由_荷马史诗_探析西方文学中的浪漫主义

借鉴与比较作家杂志Writer Magazine2011No.1摘要史诗源于一些重大历史事件和民族英雄的故事，而《荷马史诗》很好地记述了这些事件或故事并体现了强烈的浪漫主义色彩。由于《荷马史诗》历史悠久、影响深远，对后世尤其是西方文学的浪漫主义的起源和发展产生了重大影响。本文从《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》论起，分析了这两部古代史诗的基本内容和艺术特色，尤其是它们在浪漫主义方面取得的巨大成就，以及对后来的史诗甚至文学产生的不可估量的影响。

关键词：《荷马史诗》浪漫主义

中图分类号：I106文献标识码：A

一溯源《荷马史诗》

在了解《荷马史诗》前，我们先来看一下史诗的来源。史诗原意为故事，后来逐渐与一些重大的历史事件及歌颂具有伟大业绩的民族英雄联系起来，并逐步成为世界民间叙事体长诗中最有特色、最具规模、最有厚度、最具浪漫性质的古老体裁。

根据反映内容的差异，史诗通常可以分为原始史诗和英雄史诗。前者主要记叙了一个民族在其童年时期对人类起源、风物来源、早期经济社会生活等幼稚的解释。而英雄史诗主要反映了一个民族在特定时期的全部社会生活，比如民族迁徙、与外族征战、光辉业绩等等重大历史事件。《荷马史诗》产生的背景正是基于以上评判，并具备了产生浪漫主义的基础条件。

追溯世界文学史可以发现，浪漫主义一词最早源出于南欧的古希腊，也就是说源于公元前的“荷马时代”。当时的大量作品用来描写中世纪骑士的神奇事迹、侠义气概及其神秘非凡，即骑士故事或传奇故事，因故事传奇或神化，加上一些内容和语言等的渲染，因而具有了一定的浪漫主义色彩。史诗将记载公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，而《荷马史诗》则是这一时期唯一的文字历史资料。

二《荷马史诗》中的浪漫主义精神

《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的《荷马史诗》虽然选于古老的历史题材，但情节生动、结构严密、形象鲜明、语言简练，并具有浓厚的浪漫主义色彩，实在是古代世界的一部杰作。我们先来看一下这两部史诗的基本内容。

《伊利亚特》主要叙述了希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事。全诗以希腊联军统帅阿加米农和勇将阿溪里的争吵为中心，集中描写了战争结束前几十天发生的重大事件。希腊联军围攻特洛伊10年未成，而勇将阿溪里愤恨统帅阿加米农夺其女俘不肯出战，后因其好友战死，才复出战。特洛伊王子赫克托英勇地与阿溪里作战身死，特洛伊国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体，举行葬礼，故事至此结束。可以看出，这部史诗是以阿溪里的愤怒为主线组织安排材料，并歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅都是描写阿溪里拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留下了足够的空间。

《奥德赛》主要叙述了伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛伊城后归国途中10年漂泊的故事。但它实际上只集中描写了这10年中最后的1年零几十天的事情。大体内容是：奥德赛受神明捉弄，归国途中在海上漂流了10年，到处遭难，最后受诸神怜悯方才归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺负其妻弱子幼，向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。这部史诗突出了奥德赛的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，包含了许多远古时候的神话，无论从哪方面看，都富有浪漫色彩。纵观两部伟大的史诗，通篇刻画了英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现了英雄人物的智慧，并处处具有强烈的浪漫主义意味。

第一，从内容上看，两部史诗都出色地运用了浪漫主义的表现手法。两部史诗都吸收了古代神话传说的元素，充满了神奇瑰丽的幻想和大胆奇特的想象，故事的情节离奇曲折、跌宕多姿、令人期待。

两部史诗都把人作为艺术描写的中心，成功地塑造了众多光彩夺目的人物。如果说在以前的神话中，神占据主导地位，操纵着自然界和人类社会的一切事物及其运动变化，人被迫处于从属的地位；那么在这两部史诗中，人则上升为一切事物的中心和主宰，获得了前所未有的力量，初步形成了以人为本的思想。比如：希腊人所以能攻下特洛伊城，靠的是阿溪里的骁勇善战、奥德赛的木马计和全体希腊人的英雄主义；奥德赛能够克服大自然带来的重重困难，战胜恶魔，返回家园，主要也是靠自己的不屈不挠，锲而不舍的斗争精神和对家乡的热爱之情。

正如马克思所说：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，也是希腊艺术的土壤。”人类早期丰富优美的神话为史诗的孕育和发展提供了丰富的材料。史诗在着重反映现实事件和现实英雄人物的同时，也不同程度地表现出浪漫主义的幻想色彩和对理想的追求，充满了大胆瑰丽的想象和天马行空的抒写。这种神话与历史的结合、幻想与现实的结合，首先表现在史诗借以展开故事的背景，一般都是天人不分、人神相交。《荷马史诗》依据的史实是希腊人与特洛伊人的一场部族战争。

我们看《伊里亚特》，无论是重大战役的胜负、英雄的生死，还是事情发展的结局，一切都要经由神的意志，由神来决定。奥德赛能否回家团聚，还需要由众神开会讨论。本属人世间的一场战争却变成了人与人、神与神的混合交战。宙斯、波塞冬、雅典娜诸神不仅分成两派，暗中各助一方、干预战事，甚至直接参战、左右战争的局势。部族的斗争伴随着

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神的较量，忽而天上、忽而人间，展开了一幅五光十色的战争画卷，可谓空前绝后。事实上，这种人与神的结合，还具体表现在史诗的大量的故事情节上。史诗的基本倾向是写实的，它对社会生活的各个方面作了真实而有诗意的描绘，其主要事件都有历史事实作根据；但同时又是理想的，在历史事实的基础上又增加了许多想象和幻想的成分。在很多人看来，这是异想天开，但在这两部史诗中却运用得非常自如，而且取得了很强的艺术效果，并至今为人所称道。

第二，史诗的结构异常精美，安排极为得当，体现了浓厚的浪漫主义色彩。两部史诗的时间跨度都长达10年，但前者只描写了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间，前后共计51天；后者也只是集中描写了41天的主要活动。两部史诗看上去是描写了纵观几十年的重大历史事件和英雄人物，实际上为了很好地表现主题，主要集中在几十天的故事中。两部史诗中，都用与主题有关的事件构成核心故事，其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生活生产作为穿插。两部史诗均以自然的质朴的口语写成，并充分运用了大量比喻，这些比喻新鲜、奇特，富有艺术表现力。因此，刻画的人物简洁明了，寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物，具有很强的立体感和真实感，这些都为展现人物复杂的内心世界和真实具体的面貌打下了坚实基础。

第三，两部史诗具有独特的韵律。史诗不押韵尾，全诗节奏鲜明，而又灵活多变。古希腊神话本身就包含着丰富多彩的想象，具有很多神化了的故事细节，把它们纳入到具有独特表现力的诗歌当中，使得全诗在现实主义的基础之上又增加了浪漫主义色彩，增加了更多的想象力，从而增加了史诗的艺术表现力和艺术张力。

第四，两部史诗均用自然质朴的口语写成，使用了大量口头艺术的表现技巧，比如：比喻、夸张、烘托、固定修饰语和一系列套语等。比喻、夸张、烘托等艺术手法的运用贯穿全诗始终，使全诗具有一种磅礴宏大的气势，洋溢着浓厚的英雄主义气息；而在塑造人物形象时，又极富表现力和艺术感染力。同时，使用固定修饰语有效地突出了人物的个性特征，如“足智多谋的奥德赛”等。重复套语的使用，更是前无古人，真正体现了作品源于口头艺术的特色，有利于加深印象和形成强烈的节奏感，有利于增强其浪漫主义色彩。

《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，尤其在浪漫主义的表现方面，堪称古希腊文学中的瑰宝，对后世文学尤其是西方文学的浪漫主义发展与壮大产生了巨大影响，是一部深受人们喜爱的作品。

三《荷马史诗》对西方浪漫主义文学的影响

“浪漫”实际上并不是表象的东西，而是一种对那个时代现实生活的批判。也就是说，是通过一种类似于假设建构的理想境界来表达对现实生活的不满；浪漫体现的其实正是不浪漫，它把复杂的现实隐藏在各种形式的表达中。从《荷马史诗》可以看出，作者以丰富的幻想和热情、强烈的主观性，来表现对现实的极端不满，体现了对理想的强烈追求的审美。

“浪漫主义”在荷马时代和《荷马史诗》中被很好地应用，后来受其影响并逐步作为一种文学艺术的基本创作方法和风格，成为18世纪末、19世纪初欧洲文学的主要思潮流派。从古代希腊之后，它在德国兴起。18世纪欧洲浪漫主义运动，开启了搜集和研究民间史诗的热潮，促进了人们对史诗的起源、流传和创作等重大艺术问题的追求与探索。在之后的漫长历史中，受《荷马史诗》浪漫主义的深刻影响，西

方的浪漫主义在发展历程中出现了三次大的高潮：第一次是在1805年前后，这一时期是英国“湖畔派”诗人创作的高峰，法国的夏多布里昂和史达尔夫人开始引介德国的浪漫主义理论；第二次高潮则从英国诗人拜伦开始，他的作品在1815年至1825年间风靡整个欧洲，雪莱和济慈紧随其后；第三个高潮发生在法国，约从1827年至1848年，以浪漫主义文学的集大成者雨果为代表。1848年以后，浪漫主义文学运动基本结束，但是浪漫主义思潮却并没有因此销声匿迹，一直持续发展到今天。而无论是业界专家还是社会民众，都认为西方的浪漫主义源头实际上来自于《荷马史诗》，并受到这部史诗的巨大影响，而且其操作手法、艺术理念、想象空间等元素均影响到之后的几个浪漫主义时代，并一直迁延至今。

文学界的认识是，浪漫主义文学是西方近代文学两大主流体系之一。纵向上看，浪漫主义强调创作的绝对自由，它彻底推翻了欧洲古典主义的清规戒律，可谓西方文学在近代历史上的一次“文艺复兴”。之后的西方浪漫主义之所以能做到这些，在很大程度上源于《荷马史诗》中敢于把人拟为神、异想天开等大起大落的艺术表现思想和手法。

像远古时代的《荷马史诗》一样，后世西方浪漫主义往往也不对现实社会做出精确的描绘，而是着力表现理想型、未来型甚至狂妄型的生活。后世的浪漫主义，几乎把全部感情倾注在超现实生活中的伟人、英雄身上，赋予这些故事人物以非常理想的光辉，以及超人的毅力和无人可比的智慧。《荷马史诗》之后，西方文学中的浪漫主义作品，大都具有宏伟的气势、磅礴的激情、昂扬的节奏、大胆的夸张、绚丽的幻想、缤纷的语言，而这些多承继于《荷马史诗》。用德国著名作家席勒的话说，浪漫主义就是用美丽的理想去代替那不足的真实。所以，浪漫主义并不像现实主义文学那样注重对生活对象的如实摹写，强调文学的真实性和客观性；而是竭力表现理想，表现主观愿望，表现向往理想的激情。西方后期的浪漫主义文学所创造的艺术形象，常常会改变生活原有的形态，在感情和理想的强烈作用下，大胆地、人为地创造出虚构的甚至是变形的意象、人物或环境。

很多人把《荷马史诗》作为现实主义和浪漫主义的完善结合，甚至有人把这部史诗称为西方浪漫主义的鼻祖，这并不为过。因为无论从立意、题材、内容，还是结构、表现手法、语言以及取得的艺术效果，它都是无可置疑的。当然，《荷马史诗》之后的西方文学，均与当时的复杂的历史背景有着紧密的联系。因此，后世的文学浪漫主义有着诸多的不同表现，再加上相应的作家的独创、发挥、充实、改进，西方文学中的浪漫主义具有了诸如：不再刻意突出人的理性而是深入发掘人类的感情世界；通过瑰丽的想象和夸张的手法塑造特点鲜明的人物形象；强调个人感情的自由抒发等等思想和艺术特点，使得西方浪漫主义文学瑰丽多彩，经久不衰，并一直称世于今。

参考文献：

[1]崔嵬：《荷马的诗性智慧——

—〈忒拜之歌〉与〈荷马史诗〉的差异分析》，《怀化学院学报》，2010年第3期。

[2]孙冰：《欧洲古代文学高不可及的范本——

—〈荷马史诗〉初探》，《内蒙古民族师院学报》，1986年第4期。

作者简介：魏金梅，女，1970—，山东昌邑人，硕士，讲师，研究方向：文学翻译，工作单位：潍坊学院外国语学院。

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