赖德霖-林徽因《论中国建筑之几个特征》与伊东忠太《支那建筑史》

林徽因《论中国建筑之几个特征》与伊东忠太《支那建筑史》

赖德霖

1932年3月林徽因发表了她的第一篇关于中国建筑的论述——《论中国建筑之几个特征》。1这篇文章包含了三个重要思想：第一，中国建筑的基本特征在于它的框架结构，这一点与西方的哥特式建筑和现代建筑非常相似；第二，中国建筑之美在于它对于结构的忠实表现，即使外人看来最奇特的外观造型部分也都可以用这一原则进行解释；第三，结构表现的忠实与否是一个标准，据此可以看出中国建筑从初始到成熟，继而衰落的发展演变。这些思想后来贯穿于她与梁思成的中国建筑史研究和大量有关中国建筑的论述。

由于文章对于中国建筑的认识全面、深刻、系统，而作者当年只有28岁，且实地考察经历并不丰富，所以后辈读者在惊叹之余，难免希望追究她的认知来源。已有学者指出，这篇文章是1931年11月19日林徽因在北京协和医学院小礼堂为外国使节所做的有关中国建筑的著名讲演的文稿。2如此，文章中没有加注参考文献以今天的学术标准衡量虽然不无缺陷，但也并非不可理解。不过为了回答读者疑问，更为了揭示中国建筑史学形成的复杂历史，今天的历史学家们仍有责任去钩稽作者所借鉴的来源和所辩驳的对象。为此笔者已经在2012年发表了《28岁的林徽因与世界的对话——〈论中国建筑之几个特征〉评注》一文。3该本从史学史的角度对林文作了文本分析，目的有三：第一，作为中国最早的女性建筑家，林徽因在28岁时所达到的认识高度；其次，作为一名民族主义的知识精英，她在捍卫民族文化方面所做的努力。除此之外，笔者还希望揭示在近代中国建筑史话语形成的过程之中，中国建筑史家与西方及日本建筑史家在建筑史方法论以及对中国建筑的认识方面的对话。

近日，朱涛先生在其新作《梁思成与他的时代》一书的首发式上说，林徽因的《论中国建筑之几个特征》一文“大段大段的文字是借鉴了伊东忠太的《支那建筑史》”。4此话被《新京报》记者断章取义，以“香港学者质疑梁思成：文章大段借鉴日本学者”为题对首发式进行了报道，5在社会上引起极大误解。对此，朱涛先生本人已经在自己的博客中进行了澄清。6但他尚未解释自己所说林文“大段大段的文字是借鉴了”伊东著作的具体所指，因而他的话以及《新京报》的讹传对梁思成、林徽因学术甚至人格所造成的恶劣影响依然没有得到消除。故此笔者认为有必要将拙文中对林文与伊东著作的对比内容重新整理发表，交由读者去

判断是非。

林文共有47个自然段。内容分别为：1.作为“东方三大系”之一的中国建筑；2.中国建筑体系何以能够历久，值得研究；3“.一般人”对中国建筑的错误认识（简陋无发展、低劣幼稚）；

4.西人错误观念的原因；

5.好建筑的三要素（实用、坚固、美观）；

6.建筑之美的结构基础；

7.中国建筑之美在于结构国建筑的调查，并先后发表了许多论文和著原则；8“.真”的价值；

9.建筑艺术发展的一作。他们以自己对中国建筑的认识，建构了一般规律（创造，试验，成熟，抄袭，繁衍，堕落）；10.从概观转向基本原则的分析；11.木材料与中国建筑的上、中、下三段式构图的套有关中国建筑特征、文化关联，以及历史属性的“话语”。作为新一代学者，梁思成、林徽因进入这个领域，不可回避地要与这个关系；12《.易经》和《史记》中中国建筑自古既有话语传统进行对话。林徽因就是这场便是木构的证据；13.构架制的特点；

14.构架制特点小结；15.开间；16.中国建筑构架制与西方哥特建筑和古典建筑的区别；17.构架制对中国建筑造型的影响；18.反映中国建筑造型特色的几个方面（屋顶、台基、斗、色彩和平面布局）；19.反曲屋面在防水和采光方面的功能；20.屋顶的构造方法；21.檐椽在屋顶角部的升起与角梁的关系；22.中国建筑飞檐之美；23.屋顶斜度的变化；24.中国建筑屋顶部分的“举架法”；25.屋檐仰翻对于室内采光的帮助；26.中国建筑反曲屋面之美；27.从《周礼》记载看反曲屋面产生的原因；28.屋顶装饰与结构的关系；29.脊瓦对于结构的表现功能；30.屋顶吻兽和走兽装饰的象征意义；31.屋顶吻兽和走兽装饰的结构功能；32.屋顶由戗上的走兽与角梁结构的关系；33.从结构角度对南方建筑屋顶夸张造型的批评；34.对西方学者有关中国建筑屋顶造型起源解释的批评；35.中国建筑的斗；36.中国建筑斗功能的演变；

37.对中国建筑斗功能演变的评论；38.关于斗问题的小结；39.中国建筑色彩的结构和结构表现功能；40.中国建筑色彩没有滥用；41.中国建筑的台基之美；42.中国建筑的对称布局；43.中国园林的浪漫平面；44.从近代工程角度看中国建筑的缺点；45.中国建筑结构真率之美；

46.中国建筑的未来；47.中国建筑在现代建筑条件下发展的可能。

在1930年代中国建筑史学者开始研究本国建筑之前，西方和日本学者早已展开了对于中对话中中国建筑史家的第一位代表。除了由罗马建筑家维特鲁威提出的建筑“三要素”标准（第5段），她所借助的批评理论和叙述方法主要有三种，这就是当时西方建筑美学中具有主导影响的结构理性主义思想（第7段）、材料构造真率性原则（第8、45段），以及美术史研究中以18世纪德国美术史家温克尔曼（J.J.Winckelmann）的著作为代表线性发展叙述（第9

段）。在文章中林徽因对前人关于中国建筑的看法有认同，但更多的是更正甚至批判。如她关于反曲屋面在防水和采光方面的功能的讨论（第19段），认同的是英国建筑史家James Fergusson的观点；而关于中国建筑斗演变规律以及由此所反映的中国建筑的发展趋势的讨论（第36、37段），接受的是瑞典美术史家喜龙仁（Osvald Siren）的观点。7而她对中国建筑之美的结构和材料本质的认识、对中国建筑发展脉络的认识（第3段），以及对中国建筑屋顶造型起源的判断（第34段），则是针对英国建筑史家James Fergusson、Banister Fletcher，以及德国建筑史家Ernst Boerschmann的批判。

林文与众外国学者相关论述最大的不同之处在于其文章的结语部分（第47段），将中国建筑与现代建筑相类比以证明其复兴的可能性。1932年出版的现代建筑经典名著《国际式——1922年以来的建筑》（International Style:Architecture Since 1922）同样采取结构理性主义的立场，把现代建筑在结构方面的发展，尤其是框架结构的普遍采用，看作是现代建筑造型变化的根本原因和现代建筑的本质特征。林的观点发表在1931年底或1932年初，她当未曾研读过希区科克（Henry Russell Hitchcock）和约翰逊（Philip Johnson）的这部新作。这一偶然相合表明了林在建筑思维上的敏锐和深刻。也正是因为相信“中国架构制既与现代方法恰巧同一原则”，林最后充满信心地说：“将来只需变更建筑材料，主要结构部分则均可不有过激变动，而同时因材料之可能，更作新的发展，必有极满意的新建筑产生。”

基于上述的比较分析，拙文认为，《论中国建筑之几个特征》是中国建筑史研究的一篇里程碑性论文。在此，作为一名建筑家的林徽因借助于西方近现代建筑中的结构理性主义思想，为评价中国建筑找到了一个美学基础，从而全面地论证了它在世界建筑中的地位，它的历史演变脉络，它与现代建筑的关联，以及它在现代复兴的可能性。从中国现代文化发展的角度考察，林徽因的写作还体现了一名民族主义知识精英的文化自觉意识和文化复兴愿望。借用弗朗茨·法侬（Frantz Fanon）关于被殖民地的本土知识分子在外来强权侵略之下发展民族文化的三阶段理论，我们可以看出，在经过了“吸收消化占领者强势文化”阶段和“他要记住我是谁”的自我意识觉醒阶段之后，中国的建筑家们正在努力迈向另一个新阶段。在这个被称作“战斗”（fighting）的阶段里，他们感到有必要“对他们的民族说话，要为表达人民的心声造句，要成为一个行动中的新现实的代言人”。8《论中国建筑之几个特征》就是他们进入这个新阶段的一个宣言。

毋须讳言，林徽因的文章也有多处涉及到日本学者伊东忠太讨论过的问题。这是因为，第一，伊东早在20世纪初就开始了对于中国建筑的普查，并于1931年出版了《支那建筑史》（载于《东洋史讲座》第十一卷。1937年上海商务印书馆出版中文版，由陈清泉译补，梁思成校订，中文版名为《中国建筑史》）；第二，从中国营造学社成立之初，伊东就与中国学者们有着频繁的交流，受到了中国同行的尊敬；第三，也是最重要的，伊东与中国学者有着相似的目标，即他为了捍卫日本建筑在世界建筑中的地位，也需要去捍卫被西方“欧洲中心论”的历史叙述贬斥的中国建筑。

林徽因文章与伊东著作在内容上可作比较的部分有六段。这六段又可分为与伊东所讨论的问题有关但立论角度与观点有所不同的四段，以及认同了伊东观点的两段。前者是：1.第1段关于中国建筑为“东方三大系”之一的讨论；2.第16段关于构架制对中国建筑造型的影响的理解；3.第21段关于檐椽在屋顶角部的升起与角梁的关系的讨论；4.第38段中国建筑色彩的结构和结构表现功能的解释。后者是：第42段关于中国建筑的对称布局和第41段关于中国园林的浪漫平面的讨论。此外，伊东著作也提到了林徽因在文章第19段关于反曲屋面在防水和采光方面的功能的讨论中所认同的Fergusson观点，但他并不完全同意。

以下还是让我将拙文对于这些相关段落的分析略加修改，收录在此，敬请读者判断林徽因文章与伊东著作的具体关联。

第1段之一：作为“东方三大系”之一的中国建筑

中国建筑为东方最显著的独立系统；渊源深远，而演进程序简纯，历代继承，线索不紊，而基本结构上又绝未因受外来影响致激起复杂变化者。不止在东方三大系建筑之中，较其它两系——印度及阿拉伯（回教建筑）——享寿特长，通行地面特广，而艺术又独臻于最高成熟点。即在世界东西各建筑派系中，相较起来，也是个极特殊的直贯系统。

［评注］“东方三大系建筑”的概念最初由日本建筑家伊东忠太提出。在其1931年的著作《支那建筑史》中，伊东说：“中国之建筑在世界建筑界中，究居何等位置乎？若将世界古今之建筑，大别之为东西二派，当然属于东洋建筑。所谓东洋者，乃以欧洲为本位而命名者。虽依其与欧洲相距之远近，区别为近东与远东，但由建筑之目光观之，在东洋亦有三大系统。

三大系统者，一中国系，二印度系，三回教系。此三大系各有特殊之发达。”9在此，伊东忠太肯定了中国建筑作为东方建筑的一个特殊系统的重要性，他同时也就肯定了作为中国建筑的衍生系的日本建筑存在的价值。

“系”的概念在近代亚洲的出现并非偶然，它体现了在现代化和民族主义的双重背景下，亚洲知识精英们对于自身文化在世界语境中的地位与价值的思考。仅如中国，胡适在其1917年的著作《中国哲学史大纲》中就曾将世界哲学分为东西两支，各支又分别以中国与印度两系和希腊与犹太两系为代表。梁漱溟在其1921年的著作《东西文化及其哲学》中也曾根据文化精神的不同，将世界文化分为三种类型：即西方文化、中国文化和印度文化。（在他看来，西方文化是以意欲向前要求为其根本精神的。这种文化的特征是以意欲向前要求为其根本精神。中国文化是以意欲自为、调和与持中为其根本精神的。而印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。他认为这是世界文化的三种形式和发展的三条道路，在其中中国文化不仅有其地位和价值，而且以其对人生和社会的关注，而将成为人类文化在解决人与自然的关系问题之后一个发展的新方向。）他们这种分类的目的就是在世界范围之内为中国文化谋一席之地，并证明其价值。

第1段之二：中国建筑的“地域普遍性”与“历史持续性”

大凡一例建筑，经过悠长的历史，多参杂外来影响，而在结构，布置乃至外观上，常发生根本变化，或循地理推广迁移，因致渐改旧制，顿易材料外观，待达到全盛时期，则多已脱离原始胎形，另具格式。独有中国建筑经历极长久之时间，流布甚广大的地面，而在其最盛期中或在其后代繁衍期中，诸重要建筑物，均始终不脱其原始面目，保存其固有主要结构部分，及布置规模，虽则同时在艺术工程方面，又皆无可置议的进化至极高程度。更可异的是：产生这建筑的民族的历史却并不简单，且并不缺乏种种宗教上，思想上，政治组织上的叠出变化；更曾经多次与强盛的外族或在思想上和平的接触（如印度佛教之传入），或在实际利害关系上发生冲突战斗。

［评注］在此林徽因不仅指出了中国建筑在地域上的普遍性，也强调了它在历史上的持续性。这两点在伊东忠太著作中也有相似表述，如他说：“中国系之建筑为汉民族所创建。以中国本部为中心，南及安南交趾支那，北含蒙古，西含新疆，东含日本，其土地之广，约达四千

万平方华里，人口近五万万，即占世界总人口约百分之三十。其艺术究历几万年虽不可知，而其历史实异常之古。绵延至于今日，仍保持中国古代之特色，而放异彩于世界之建筑界殊堪惊叹……东洋三大艺术中，仍能保持生命雄视世界之一隅者，中国艺术也。”10但从引文可以看出，伊东的立论强调的是中国建筑在地域分布之广和服务人口之多，而说中国建筑“保存其固有主要结构部分，及布置规模，虽则同时在艺术工程方面，又皆无可置议的进化至极高程度”，林徽因强调的则是中国建筑结构构造之的特殊，这是具有建筑学美学意义的证明。此外，林还特别指出，尽管中国在历史上曾经多次与强盛的外族“或在思想上和平的接触”，“或在实际利害关系上发生冲突战斗”，但中国建筑的“初形”都没有改变。这一观点表现出面对西方文化的强大影响，她对中国建筑所抱有的坚定信心。

第17段：构架制对中国建筑造型的影响

这架构制的特征，影响至其外表式样的，有以下最明显的几点：（一）高度无形的受限制，绝不出木材可能的范围。（二）即极庄严的建筑，也是呈现绝对玲珑的外表。结构上既绝不需要坚厚的负重墙，除非故意为表现雄伟的时候，酌量增用外，（如城楼等建筑）任何大建，均不需墙壁堵塞部分。（三）门窗部分可以不受限制，柱与柱之间可以完全安装透光线的细木作——门屏窗牖之类。实际方面，即在玻璃未发明以前，室内已有极充分光线。北方因气候关系，墙多于窗，南方则反是，可伸缩自如。

［评注］在此林徽因对中国建筑造型特征的分析首先是从物质因素——木材料——出发，然后分析材料的构造方式——构架制，再分析它们对外形的影响。但这种材料和结构决定论的分析（“高度无形的受限制，绝不出木材可能的范围”）无法解释为何哥特建筑采用比木材更短小的石材却能建造高大的形体和宽广的空间。在这方面，伊东忠太诉诸了观念的因素，试图从文化的角度寻找答案。他认为中国建筑是“宫室本位”，即“中国古代无宗教，或以自己为本位之思想较宗教心为强……故不能大成宗教之建筑”。11

第19段：反曲屋面在防水和采光方面的功能

屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古，不殚烦难的，使之尽善尽美。使切合于实际需求之外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，

早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，在结构上有极自然又合理的布置，几乎可以说它便是结构法所促成的。

［评注］林徽因对中国建筑屋顶特色的理解当受到了福格森的影响。在其1859年的著作《图像世界建筑志》（The IllustratedHandbook of Architecture in All Ages andAll Countries）中，福氏说：“在中国，大雨集中于一年中的一个季节，于是中国普遍采用的瓦屋面需要较大的坡度以排雨水，但是另一个季节明媚的日照又使墙和窗的遮阳成为必要……如果为了后一种需要而延长屋面，高窗将变得十分昏暗，同时也遮挡了视线。为了弥补这一弊端，中国人将渗漏问题不太大的外墙之外的屋檐部分沿水平方向折出。同时，为了打破两个折面之间的僵硬角度，他们采用了凹形的曲线。这样，既有效地解决了屋顶（排水和遮阳）的两个功能，又创造了中国人正确地视为美观的屋面造型。”12伊东忠太在《支那建筑史》中也曾介绍了福氏的这一“构造起源说”。但他说：“此种构造不独中国如是，其他地方亦甚多，但他地只成折线，何故惟中国进化为曲线乎？此不可仅由构造上之必要定之，或别有其他原因。”13

第21段：檐椽在屋顶角部的升起与角梁的关系

角梁是方的，椽为圆径（有双层时上层便是方的，角梁双层时则仍全是方的）。角梁的木材大小几乎倍于椽子，到椽与角梁并排时，两个的高下不同，以致不能在它们上面铺钉平板，故此必需将椽依次的抬高，令其上皮同角梁上皮平。在抬高的几根椽子底下填补一片三角形木板称“枕头木”，如图二。

［评注］在《支那建筑史》中，伊东忠太也试图解释中国建筑屋顶曲线形成原因。但他的答案依旧来自文化。他说：“余以为中国屋林徽因《论中国建筑之几个特征》第二图（图片来源：《中国营造学社汇刊》，第3卷，第1期，1932年3月，第171页）顶形之由来，不可以一偏之理由说明之，只认为汉民族固有之趣味使然。要之屋顶之形，直线实不如曲线之美。如是解释，则简明而且合理。”14此处林徽因从构造角度的解释显然更有说服力。

第39段：中国建筑色彩的结构和结构表现功能

斗以下的最重要部分，自然是柱，及柱与柱之间的细巧的木作。魁伟的圆柱和细致的木刻门窗对照，又是一种艺术上满意之点。不止如此，因为木料不能经久的原始缘故，中国建筑又发生了色彩的特征。涂漆在木料的结构上为的是：（一）保存木质抵制风日雨水，（二）可牢结各处接合关节，（三）加增色彩的特征。这又是兼收美观实际上的好处，不能单以色彩作奇特繁华之表现。彩绘的设施在中国建筑上，非常之慎重，部位多限于檐下结构部分，在阴影掩映之中。主要彩色亦为“冷色”如青蓝碧绿，有时略加金点。其它檐以下的大部分颜色则纯为赤红，与檐下彩绘正成反照。中国人的操纵色彩可谓轻重得当。设使滥用彩色于建筑全部，使上下耀目辉煌，必成野蛮现象，失掉所有庄严和调谐。别系建筑颇有犯此忌者，更可见中国人有超等美术见解。

［评注］伊东忠太曾说：“中国建筑，乃色彩之建筑也。若从中国建筑中除去其色彩，则所存者等于死灰矣。”15与福格森对中国建筑色彩的贬斥不同，伊东称赞“中国人对于色彩有极成熟之考察与技巧也”。16他还说：“中国建筑上特异手法之当特笔记载者，即屋顶之色彩也。如前所述，宫殿庙祠等屋顶，依其资格而葺以黄绿等釉瓦，其他仍有种种之色。如北平西郊万寿山离宫众香界之屋顶，为黄底而加青紫等花纹。又北平皇城内南海太液池中瀛台，为建筑之最华美者，各宇各异其色，各宇之屋顶，用不同色之釉瓦饰之，远望之如神话国之宫殿，有超出现世界之梦幻的趣味。”17伊东对中国建筑色彩的讨论除指出其对木料的保护作用之外，还强调了不同色彩的象征含义。而林徽因强调中国建筑色彩对于结构的表现作用（architectonic representation），这一点与伊东忠太对建筑色彩的认识完全不同。

第42段：中国建筑的对称布局

最后的一点关于中国建筑特征的，自然是它的特种的平面布置。平面布置上最特殊处是绝对本着均衡相称的原则，左右均分的对峙。这种分配倒并不是由于结构，主要原因是起于原始的宗教思想和形式，社会组织制度，人民俗习，后来又因喜欢守旧仿古，多承袭传统的惯例。结果均衡相称的原则变成中国特有一个固执嗜好。

［评注］伊东忠太也曾讨论过中国建筑平面布局的对称性。他说：“欧美学者谓中国建筑千篇一律，其理由之一即中国建筑之平面布置，不问其建筑之种类如何，殆常取左右均齐之势，

此亦事实也。无论何国，凡以仪式为本位之建筑，或以体裁为本位之建筑，虽取左右均齐之配置，然如住宅，以生活上实用为主者，则渐次进步发达，普通多用不规则之平面。中国住宅，至今犹保太古以来左右均齐之配置，诚天下之奇迹也。”18

第43段：中国园林的浪漫平面

例外于均衡布置建筑，也有许多。因庄严沉闷的布置，致激起故意浪漫的变化；此类若园庭、别墅，官苑楼阁者是平面上极其曲折变幻，与对称的布置正相反其性质。中国建筑有此两种极端相反布置，这两种庄严和浪漫平面之间，也颇有混合变化的实例，供给许多有趣的研究，可以打消西人浮躁的结论，谓中国建筑布置上是完全的单调而且缺乏趣味。但是画廊亭阁的曲折纤巧，也得有相当的限制。过于勉强取巧的人工虽可令寻常人惊叹观止，却是审美者所最鄙薄的。

［评注］伊东忠太在讨论中国建筑的平面布局时也注意到园林建筑的不规则性。他说：“然中国人有特别之必要时，亦有破除左右均齐之习惯而取不规则之平面配置者。例如北京宫城内之西苑，有弯曲样式之桥，有作波澜样式之墙壁。杭州西湖有作折线样式之九曲桥。是等为庭园之风致计，故力避均齐之平面布置。”19由此可见，林徽因在有关中国建筑平面布局的介绍中认同了伊东的观点。

通过这些比较读者或许已经可以看出林徽因《论中国建筑之几个特征》一文与伊东忠太《支那建筑史》一书的关联。其中林徽因所完全认同的伊东观点，只有他关于中国建筑平面布局的描述性认识，这些看法在18世纪以来西方有关中国建筑和园林的讨论中也很常见。（详见陈志华《中国造园艺术在欧洲的影响》，2006年）而林徽因更多关于中国建筑结构原理、造型基础，以及文化价值的认识，则是她在前人论述基础之上从结构理性主义的角度所作的重新的思考。的确，按照今天的学术论文写作的标准，任何合乎规范的学术论文都应该列出所有参考文献，包括作者所批评的材料。但正如笔者在本文开头已经说明，作为一篇讲演稿，作者对这部分内容的忽略应可理解。我们还应该知道，这篇讲演做于1931年“九一八”事变之后两个月，而文章又发表在这个事变之后半年和1932年“一二八”淞沪抗战之后两个月。

1932年6月14日，就在林徽因发表《论中国建筑之几个特征》一文三个月之后，林徽因在致胡适的信中解释徐志摩不幸遇难半年之后朋友中尚无对他的文字严格批评的文章时说：“国难期中大家没有心绪，沪战烈时更谈不到文章。”在结尾，她又说：“思成又跑路去，这次又是一个宋初木建——在宝坻县——比蓟州独乐寺或能更早。这种工作在国内甚少人注意关心，我们单等他的测绘详图和报告印出来时吓日本鬼子一下痛快痛快，省得他们目中无人，以为中国好欺侮。”20

补注1：王贵祥教授最近指出，伊东忠太和林徽因关于建筑的“东方三大系”的表述在Banister Fletcher的《比较法建筑史》中也可以看到。王因此认为二人或都受到F letcher的影响。这一看法值得重视。详见：王贵祥《再驳〈新京报〉记者谬评——为林徽因先生辨》，《中国建筑史论汇刊》，https://www.wendangku.net/doc/4111092940.html,/s/blog_6a5e62310101i70f.html

补注2：1月26日，曾经在梁思成先生忌辰42周年以《梁思成文章大段借鉴日本学者？》的《新京报》记者再次发表有关朱涛《梁思成与他的时代》一书所引发的评论的报道：《朱涛：梁思成被神化“梁陈方案”不能改变北京的混乱》。其中没有更正此前批评者普遍质疑的媒体对所谓“梁林抄袭伊东忠太”的讹传，而是继续以朱涛的话提出两条破除“梁思成神话”的证据。其一是梁没有“发现”独乐寺和佛光寺；其二是“梁陈方案”不具有可行性，也不能改变北京的混乱。

我同意朱说独乐寺是日本学者先发现的，这一看法在徐苏斌博士的著作《日本对中国城市与建筑的研究》（中国水利水电出版社，1999年）出版后就已被中国建筑史界所认可。但我不同意因为梁思成可能是在看过日本学者拍摄的佛光寺佛像照片之后再循踪去找建筑，就否认他是佛光寺建筑的发现者。理由很简单，科学研究中的所谓“发现”从不是指第一个看到，甚至第一个记录，而是指第一个认识，这在建筑史研究中就是断代以及各方面价值的认定（这也是我们承认日本学者先发现独乐寺的理由）。否则佛光寺所在的山西五台豆村村民会比任何人都有理由说他们的祖先早就“发现”了佛光寺。

我同样不同意朱涛说“‘梁陈方案’不具有可行性和不能改变北京的混乱”。首先，梁陈方案所关注的问题是中央行政区的地点和布局，目的是避免新区的建设对古城的破坏。当时北京还没有今天的“混乱”问题，以此指责梁陈方案就如同是在抱怨医生为治咽喉炎所开的药医

治不了痔疮。其次，“梁陈方案”还仅仅是一个规划战略的建议，落实到实现，还有很多进一步的详细规划和方案设计要做。作为规划和建筑学家，梁思成和陈占祥不至于无知到在一个城市新区仅仅设置办公楼、一点宿舍和一个文化礼堂，而不考虑商业和文化设施。第三，造成今天北京的“混乱”——交通堵塞、空间无序——原因十分复杂。但我认为罪魁祸首应该是1950年代以来中国城市规划普遍而且至今仍在沿用的前苏联的“小区”规划模式（详见《北京的交通问题出自交通么》，《世界建筑》，2006年第9期）。这一模式的弊端简言之就是小区优先——先定位小区再以城市道路连通，而不是城市道路优先——先规划好城市整体的道路网，然后在路网内开发小区。这一模式的结果就是中国城市中“紫禁城”遍布、“紫禁城”内路网与城市道路无法兼容，以及“紫禁城”内建造无视城市秩序。而梁陈方案在规划方法上的一个基本特点恰恰就是道路优先。这种方法如同用形制规整的瓷砖贴墙——其中每一块面砖都可以被更换或重新设计，但整体结构和秩序绝不会混乱。

赖德霖，清华大学建筑历史与理论博士，芝加哥大学中国美术史博士，路易维尔大学美术系副教授。

注释：

1林徽因，《论中国建筑之几个特征》，《中国营造学社汇刊》，第3卷，第1期，1932年3月，163-179页。

2李军，《古典主义、结构理性主义与诗性的逻辑——林徽因、梁思成早期建筑设计与思想的再检讨》，《中国古代建筑史与艺术史跨学科雅聚》论文，北京：清华大学建筑学院，2011年6月3-4日。该讲演之所以“著名”，是因为诗人徐志摩当天从上海赶赴北平听讲，因飞机失事而不幸遇难。

3赖德霖，《28岁的林徽因与世界的对话——〈论中国建筑之几个特征〉评注》，《Domus国际中文版》，第61期，2012年1月。

4《【文字全纪录】梁思成与他的时代》，广西师大出版社理想国，2014年1月10日，https://www.wendangku.net/doc/4111092940.html,/bbt/widget/notes/271271/note/325913035/

5《香港学者质疑梁思成：文章大段借鉴日本学者》，《新京报》，2014年1月9日。

6朱涛，《澄清：我没有“质疑梁思成抄袭”》，朱涛建筑师的BLOG，2014年1月12日，https://www.wendangku.net/doc/4111092940.html,/zhutaoarchitect

7详见李军，《古典主义、结构理性主义与诗性的逻辑——林徽因、梁思成早期建筑设计与

思想的再检讨》，《建筑史论汇刊》，第5卷，北京：中国建筑工业出版社，2012年，第383-427页。

8 Fanon,Frantz(Farrington,Constance,Trans.),“On National Culture,”in The Wretched of the Earth(New York:Grove Press,Inc,1963):179.笔者译。

9伊东忠太著，陈清泉译补，梁思成校订，《中国建筑史》，上海：商务印书馆，1937年，第4-6页。

10同上：4-6页。

11同上：40-42页。

12 Fergusson,James,The Illustrated Hand-book of Architecture in All Ages and All Countries(London:John Murray,1859):140.笔者译。

13伊东忠太著，陈清泉译补，梁思成校订，《中国建筑史》，上海：商务印书馆，1937年，第49页。

14同上：50页。

15同上：61页。

16同上：66页。

17同上：66页。

18同上：44页。

19同上：47页。

20耿云志主编，《胡适遗稿及秘藏书信》，第29卷，第387页，合肥：黄山书社，1994年。

好句子经典语句50句.doc

好句子经典语句50句 有些记忆，注定无法抹去;就像有些人，注定无法替代一样。好句子经典语句50句还有哪些呢?下面由我带来的好句子经典语句50句，欢迎阅读! 好句子经典语句50句精选 1) 有时候，我们必须闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了，这不是认输，而是成长。 2) 我觉得我懂很多，结果却是我很多都不懂。只是看到了它表面上的东西。它们善于拿外表唬人，我本该不信。但还是错的义无反顾。 3) 许多在恋爱中的人会迷失自己，找不到自己，有的人聪明地把自己藏在爱情背后，可是却是收获满怀的温馨与幸福。有的人为了爱人愿意付出自己的生命，为了她可以不要全世界，还是有他陪伴着的日子天天永恒? 4) 每个人在他的人生发轫之初，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可去，只想到处流浪人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行! 5) 我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。 6) 如果爱上你也算是一种错，我深信这会是生命中最美丽的

错，我情愿错一辈子，或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断的爱你爱你、无所能的为你。 7) 毕业就是一窗玻璃，我们要撞碎它，然后擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊之后开始一个完全不同的人生。 8) 鸣谢那些生命中带来幸福的人们，无论你们现在还是过去式。年轻，本来就是一处忘了又记起，美化又可笑的戏。 9) 如果活着，是上帝赋予我最大的是命，那麽活麽有你，将会是上帝赋予我使命中最大的恩赐。 10) 无眠的夜里我不知该去思念谁;彼此的曾经我不知怎样去回味;远去的爱恋我不知是否还存在;所谓的真爱我不知是不是明白;不是我不明白，这世界太多无奈。 好句子经典语句50句大全 1) 拿着你的照片，想着我们的回忆，眼睛湿润了。 2) 我们在素面朝天时，别忘了素心为人。时常把心拿出来晒晒太阳，给心灵洗洗澡，以朴素温暖之心面对朴素华丽的世界，即使时至垂暮之年，一如少女，素面朝天，像拥有着琴弦般的情愫一样走过这一生。 3) 夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的啊。因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对万事万物，我们都不可能有绝对的把握。刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。 4) 喧嚣的城市，纵横交错的脚步，行色匆匆人们，茫然地寻

徐志摩与林徽因张幼仪陆小曼之间的情感故事

徐志摩与林徽因张幼仪陆小曼之间的情感故事林徽因 林徽因 《人间四月天》这 部电视连续剧，是2000 年春天在全国热播的， 到现在已经四年了。那 一段，有关徐志摩的书 卖得很火。这个剧本是 一个台湾剧作家王蕙 玲写的，她是台湾铭传 大学、世新大学和台湾 艺术学院的讲师，她选 择《人间四月天》这个 题材应该说是很有眼 光的。 这部戏从演员阵 容、演出效果上，都得 承认是成功的。但实在 说，我作为一个研究现 代文学史的人，还是有 自己的看法的。当时我 正着手写《徐志摩传》， 还在搜集资料、整理年 谱阶段，光搜集资料编 年谱，就用了三年时 间，刚要动手写就赶上 了这么个“徐志摩热 ”，不能说一点感慨也 没有。 我的《徐志摩传》 是2000年6月写完的， 北京十月文艺出版社 10月印出来，当年就印 了第二版。这个时候， 《人间四月天》的热劲 已经过去了。有人说， 老韩啊，你要是早写上半年，不是就搭上这个车了吗？我不这么看。我的看法是，多亏我写得迟，我要是写得早，他们就把我的研究成果吸收到电视剧里头了，这个片子就不可能留下那么多的话题让人评说了！

徐志摩是花花公子吗？ 现在所以重提徐志摩，很大程度上，是因为他 跟几个优秀的女人有关系，要是没有这几个女人， 光凭着那几首诗，写得再好，人们的兴趣也不大。 男人喜欢徐志摩，只能说感兴趣，因为他艳福不浅， 什么时候自己也能这样活一回呀；女人喜欢徐志摩， 是真喜欢，这是个什么样的人呀，怎么那么多优秀 的女人都爱他爱得死去活来，我倒要看看这是个什 么人！怎么不想想，是徐志摩真值得爱，才会有人 爱，是徐志摩真优秀，才会显得那些女人优秀。如 果张幼仪不是徐志摩的前妻，只能说是个会理家理 财的女强人；要不是和徐志摩有那么缠绵的恋情， 林徽因不过是个漂亮的女建筑学家；要不是成了徐 志摩的第二任妻子，陆小曼不过是个才貌双全的民 国名媛。还是徐志摩好，才有了她们的好。她们的 本事是她们的，她们的名声，有一大半是徐志摩带 给她们的。 千万别认为徐志摩是个花花公子，只会讨女人喜欢。他的人品也很好，基本上可说是完美的，无可指摘的。这从他死了以后朋友们的评价上可以看得出来。我编过一本书，叫《回望徐志摩》，收录了许多朋友的纪念文章，其中有梁实秋的一篇《谈徐志摩》，很长，有两三万字。梁实秋是个很自负的人，轻易不说过头话，和徐志摩的关系也不是十分亲密。徐志摩去世后，有人说徐志摩是纨绔子弟，意思就是浪荡公子、花花公子，梁实秋就说： “有人说志摩是纨绔子，我觉得这是不公道的。他专门学的学科最初是社会学，有人说后来他在英国学的是经济。无论如何，他在国文、英文方面的根底是结实的。他对国学有很丰富的知识，旧书似乎读过不少，他行文时之典雅丰赡即是明证。他读西方文学作品，在文字的了解方面没有问题，口说亦能达意。在语言文字方面能有如此把握，这说明他是下过功夫的。一个纨绔子能做得到么？志摩在几年之内发表了那么多的著作，有诗，有小说，有散文，有戏剧，有翻译，没有一种形式他没有尝试过，没有一回尝试他没有出众的表现。这样辛勤的写作，一个纨绔子能做得到吗？” 梁实秋还说，他数十年来奔走四方，遇见的人也不算少，但是还没见一个人比徐志摩更讨人喜欢。讨人喜欢不是一件容易事，须要出之自然，不是勉强造作出来的，必其人本身充实，有丰富的情感，有活泼的头脑，有敏锐的机智，有广

林徽因经典情感语录100句

林徽因经典情感语录100句 本文是关于经典语录的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 林徽因经典情感语录100句 林徽因是中国着名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，被胡适誉为“中国一代才女”。同时，林徽因的爱情世界里也出现了徐志摩、梁思成、金岳霖三个男人，因而她的爱情语录也格外的经典。以下是林徽因的百句经典爱情语录。 1、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。时代华语期待您的加入与支持 2、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。 3、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 4、我们可以失望，但不能盲目。 5、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。 6、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。 7、人的寂寞，有时候很难用语言表达。 8、他跟我讲，在见我之前，都已经决定请假回家接他父母来大

连，但是见到我之后，就打电话给他妈妈，说他不能回去接他们了，让他们自己买票过来，他说不管怎样，妈妈肯定都还是他妈妈，但他担心就因为这样把我给丢了，他害怕 9、人的一生只有在结束的时候，才找得到真正的归宿，在这世上的其余时间里，充当的永远都是过客。 10、人生最大的痛苦就是看着身边的人濒临死去，而你却没有丝毫的办法来救赎他。 11、他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。 12、见第一面的时候，请保留此标记他还给我讲了个故事，有个他的朋友工作在沈阳，女朋友在天津，女朋友很漂亮，但是当时正在唐山读研，两个人没办法在一起，他这个朋友也担心，问他应该怎么办，他就讲了一个故事，关于徐志摩，林徽因和梁思成的，那时梁思成和林徽因马上要结婚准备去英国，徐志摩却对林徽因展开了激烈的追求攻势，他的老师梁启超就给徐志摩去了一封信，信的内容大概就是埋怨徐志摩已经有了妻室，就不应该对别人的未婚妻还穷追不舍，徐志摩给梁启超回了一封信，其中一句：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已”，他的朋友听了这个故事，毅然决然的辞掉了沈阳的工作，去天津从头开始，后来和他女朋友结婚了。 13、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。 14、每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而

论林徽因的爱情

论林徽因的爱情 ——听《南渡北归》讲座有感姓名：郑婷婷学号：114171456 班级：11会计4班 摘要：一代才女林徽因是众多女生心目中的偶像，男生心目中的完美女人。三个优秀的男人，诗人徐志摩、建筑师梁思成、学者金岳霖都爱上了这个完美的女人，而她最终情归何处？通过了解林徽因与徐志摩、梁思成、金岳霖之间的爱情故事来解读林徽因的爱情。 关键词：徐志摩、梁思成、金岳霖 一、林徽因与徐志摩 林徽因与徐志摩是在伦敦相遇的。他们一个才华横溢，浪漫多情，一个年芳二八，情窦初开，很快便相爱了。徐志摩向林徽因求婚并表示会与自己的妻子离婚，但林徽因还是拒绝了他，因为她认为徐志摩可以和现任妻子离婚，那以后也可能会与自己离婚。事实证明林徽因是正确的，在林徽因与梁思成结婚后不久，徐志摩便爱上了交际花陆小曼，很快就结婚了。 但我想林徽因还是爱徐志摩的，毕竟是初恋，不能说忘就忘。后来徐志摩飞机失事去世，林徽因便拿了一片飞机碎片挂在床头用来怀念徐志摩。 二、林徽因与梁思成 林徽因与梁思成的结合在当时可以说是郎才女貌、门当户对，而梁思成的宽容善良和他对林徽因的爱更是让这段婚姻持久的一个重要原因。有一个细节，当林徽因告诉梁思成她同时爱上两个人的时候，梁思成虽然震惊，但最终还是对她说：“你是自由的，如果你选择老金，我会祝福你们。”就算是现代也没几个男人能说出这样的话，而梁思成说了，他是真的爱林徽因的，只要她愿意，他愿意成全他们。 如果用梁思成和林徽因终身痴迷的古建筑来比喻他们的结合，那么梁思成就是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是那灵动的飞檐，精致的雕刻，镂空的门窗额美丽的阑额。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动，他们的

林徽因经典情感语录100句

林徽因经典情感语录100句 林徽因经典情感语录100句 林徽因是中国着名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，被胡适誉为“中国一代才女”。同时，林徽因的爱情世界里也出现了徐志摩、梁思成、金岳霖三个男人，因而她的爱情语录也格外的经典。以下是林徽因的百句经典爱情语录。 1、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。时代华语期待您的加入与支持 2、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。 3、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 4、我们可以失望，但不能盲目。

5、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。 6、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。 7、人的寂寞，有时候很难用语言表达。 8、他跟我讲，在见我之前，都已经决定请假回家接他父母来大连，但是见到我之后，就打电话给他妈妈，说他不能回去接他们了，让他们自己买票过来，他说不管怎样，妈妈肯定都还是他妈妈，但他担心就因为这样把我给丢了，他害怕 9、人的一生只有在结束的时候，才找得到真正的归宿，在这世上的其余时间里，充当的永远都是过客。 10、人生最大的痛苦就是看着身边的人濒临死去，而你却没有丝毫的办法来救赎他。 11、他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。 12、见第一面的时候，请保留此标记他还给我讲了个故事，有个他的朋友工作在沈阳，女朋友在天津，女朋友很漂亮，但是当时正在唐山

林徽因经典励志语录

林徽因经典励志语录 导读：经典语录林徽因经典励志语录 1、任何器械都可被替代。爱情，旧事，记忆，失望，时间……都可以被替代。然则你不能无力自拔。 2、终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 3、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。 4、会以前的，就会以前的。我们的苦楚，我们的悲痛，我们的负罪。 5、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。 6、一串一串明珠大小闪着光亮，迸出天真！

7、消沉，慈净——那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证清楚明了聪明寂寞，孤零的终会死在风前！ 8、情感有时刻只是一小我的工作。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。 9、缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。 10、爱的，不爱的。一向在拜别中。 11、轻易伤害别人和自己的，老是对距离的边缘模糊不清的人。 12、假如有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。 13、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。 14、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。假如一个汉子对我伸出手。假如他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。 15、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘

缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。 16、我老是以为自己是会对流失的时间和旧事习惯的。不管在哪里，碰着谁。以什么样的方法停止。 17、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。 18、在这个世界上，所有真性情的人，设法主意老是不合凡响。 19、因为懂得，所以慈悲。 20、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆，爱情只是宿命摆下的一个局。 21、很多人一旦分开也许会永远都不再会面。 22、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时刻也睁着眼睛。不需要爱情，

一句话经典语录50句

一句话经典语录50句 时光把每一句话都变得咄咄逼人，哪怕只是一句简单的轻描淡写。小编整理的经典语录内容，欢迎大家一起来看看！ 【1】：有时候可以因为一句话让所有的感情崩塌有时候也可以因为一句话让所有误会烟消云散 【2】：一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独 【3】：这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。 【4】：一句话欢喜，一句话泪流，都是你。 【5】：什么是母爱，一句话：有妈在。 --母亲节时最动人的一句话 【6】：在模糊的世界里--我忘了最初的一句话，也不知道最后一句话。 【7】：别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。 【8】：最充满希望的一句话：你办事，我放心。注：这是写给华国锋的一句话 【9】：世界上最痛的一句话我不在乎，世界上最无奈的一句话算了吧，世界上最温馨的一句话还有我，世界上最难的一句话我爱你，

话很好说，事确很难做不要因为一时的冲动而许下你无法做到的誓言【10】：你要知道，有一句话，普天之下莫非王土。但还有一句话，天高皇帝远。 【11】：世间有类姑娘，说的每句话都让你想得非非，还有类姑娘，说的每句话都让你非得想想。 【12】：总会有一个男生，一句话就能让你内流满面，甚至连一句话就不用 【13】：再坚强不过你的一句话。知不知道你曾经的一句话伤了我的心。 【14】：生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 【15】：永远记住一句话：君子之交淡如水，但永远不要忘记另一句话：上善若水！ 【16】：当初我让你选择讨厌我时，你一句话也不说。现在，我们一句话都不说了。 【17】：每一次告别，最好用力一点。多说一句，可能是最后一句。多看一眼，可能是最后一眼。 【18】：要时刻告诉自己，我无所不能。多么骄傲的一句话，多么孤单的一句话。 【19】：没有一句话，哪怕是一句，我走了。有些别离，注定不能道别。哪怕一句话，一个眼神，一丝声息，都会出卖掉你的心，

读《林徽因》有感

读《林徽因传》有感 林徽因，一位灵魂具有香气的传奇女子，一生中赢得了三位男子对她深深地欣赏与爱恋，徐志摩恋她，梁思成爱她，金岳霖痴她，因此，在我看来，她的一生是幸福的。而这幸福，与她周身所散发的清淡简约却不失才气有着莫大的关联，而这一切说到最根本，是因为家庭氛围的熏陶。 1904年6月10日，林徽因降生在了杭州这个天堂般的城市，她的到来给她的家族带来了喜悦，乖巧而灵动的小粉脸令人百般宠爱。她出身在官宦世家，她的祖父林孝恂是光绪十五年己丑科进士，早年留学于日本。祖母游氏高贵典雅，是一个端庄贤惠的美丽女子。父亲林长民擅长诗文，精通诗画。她的大姑妈林泽民是清朝末年的大家闺秀，从小接受私塾教育，精通诗词歌赋，琴棋书画。林泽民也是林徽因的启蒙老师，在林徽因时五岁便开始带领她读书识字，背诵词赋，接触人生最初的课程。 在那个时候时候的大家闺秀，常常与深宅大院联系在一起，虽然那里不缺少诗情画意，缺少了自由的气息，她们常常低吟，为寂寞，也为未来的迷茫，等待她们的往往是父母之命，媒妁之言。林徽因就出身在这样的家庭中，然而幸运的是，在那个新旧交替的年代，她的祖父和父亲都是接受过新思想的开明人士，他们及接受中国传统文化，又乐于迎接新式的思想思维。成长在这样一个家庭，林徽因的身上既传承了父辈的优秀血统，成就了她与倾国倾城的绝代容颜相得益彰的端庄气质，又使她日后接触新思想，学习新知识，成为一代才女成为

必然。 对于一个孩子来说，家庭的圆满是很重要的，父母之间的和睦和婚姻的完满是圆满的核心所在，但是她的父母的婚姻并不圆满，可以让人说是遗憾。林徽因的父亲富有性情，性情之外又兼有才气，是一位不折不扣的才子。而她的母亲何雪媛是典型传统就旧式妇女，认为“女子无才便是德”，加之她的父亲是个商人，因此她一直以来过着 养尊处优的生活，并不擅长操持家务，因此既得不到丈夫的疼爱，又讨不到婆婆的欢心。婚后八年，才生下第一个孩子林徽因，虽然这个女儿立即得到了全家人的疼爱，但是她的处境并没有因此而得到改善，不久后，林徽因的父亲林长明又娶了一房妻室，何雪媛更加备受冷落，因此埋藏在她心底的嫉妒开始疯长，性情也变得多愁善感，阴晴不定，即便是在女儿的面前，也丝毫不掩饰自己的情绪，折让林徽因产生了错综复杂的情感，她既爱她的父亲，又恨他对于母亲的残忍，她既同情她的母亲，又怨母亲的懦弱。 林徽因的少女时代，受时局与生活所迫，整个家族一直处于迁徙状态。13岁的林徽因，有时独自待在家中，却也能将家中打理的井 井有条，将自己的生活安排的充实、精彩。她在培华女子中学读书时，无疑是让人过目难忘的，她的诗意与柔美总是那样的醉人。 人生若只如初见。在父亲的要求下，梁思成来到林长民的家中去见林徽因，在未见到林徽因时，梁思成按照当时的时尚想象，林徽因应该梳着一条油光光的大辫子，穿着绸缎衫裤。然而，年仅14岁的 林徽因走进来时，梁思成看到的是一个亭亭玉立的小姑娘，梳着两条

林徽因的一百句经典爱情语录

林徽因的一百句经典爱情语录 林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，被胡适誉为“中国一代才女”。同时，林徽因的爱情世界里也出现了徐志摩、梁思成、金岳霖三个男人,，因而她的爱情语录也格外的经典。以下是林徽因的百句经典爱情语录。 1 我的快乐都是微小的事情。 2温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。 3 渴望占有愈多而愈脆弱。 4没有欲望只能说是麻木不仁。 5我的快乐都是微小的事情。 6任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 7 鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。 8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。 9 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。 10 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。 11 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 12容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。 13 短暂的瞬间，漫长的永远。 14 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。 15 短暂的瞬间，漫长的永远。 16 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 17 我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。 18 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。14 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 19像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。 20我们可以失望，但不能盲目。 21伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 22 我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。 23痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。 24 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 25像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。 26我们可以失望，但不能盲目。 27在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 28我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。19 幸福始终充满着缺陷。20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。 29 我从来不自欺欺人。我只看真实。

(完整版)林徽因传。读书心得

《林徽因传》读书心得 很早就知道林徽因，知道她是一位才女，知道徐志摩对她的爱恋，知道她是梁思成的夫人，知道金岳霖因爱恋她而终身未娶，知道她于五十年代早逝。但她的才，表现在什么地方，我不了解；她与徐志摩、梁思成、金岳霖之间的情感纠角怎样，我不了解。对于她五十年代早逝，我竟然在心底里为她庆幸：她这样的人，到了“文革”，估计会受到很大的冲击甚至非人的折磨；早逝，未必是件坏事。周迅主演的电视剧《人间四月天》，好象是在为林徽因作传，但因不喜欢周迅沙哑的声音，也没有去看。所以，对林徽因，我仅仅停留在“知道有这么一个人”的水平上。 在图书室偶然看到一本张清平著的《林徽因传》，仔细阅读之后，惊叹世间竟有这样的女人，集美丽、才华、骄傲，也集热爱与事业于一体。林徽因，这位出身名门，兼具文学家的敏锐与建筑学家的缜密，在中国文学史上和建筑史上都颇有建树的才女，是一个站在塔尖上的女人，是一个用一生追求自由、双脚一直在行走的女人。林徽因的生命是短暂的，她只活了五十一岁。然而她的生命又是灿烂的、夺目的。她不仅留下了大量优美的诗、散文、小说和戏剧作品，奠定了她在文学史上的地位，而且作为女建筑学家，她亲自主持并参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计，对保护中国的古建筑做出了不可磨灭的贡献。她的美丽有目共睹，众人称羡；她才思敏捷，分析、评论头头是道，这一点令许多男士自叹弗如。现代建筑学的奠基人，她的丈夫梁思成

曾说过：“文章是老婆的好，老婆是自己的好”。她又是骄傲的，她不流俗，不惧权贵，有着知识分子的高贵的灵魂。 民国初年，乱世纷争，却有这么一位才女横空出世。我欣赏的林徽因，不做作、不娇情，尽管出身于名门望族，但她没有丝毫贵族习气，待人接物落落大方，和任何人都能相处融洽。她不追求浮华，也没有去走捷径，而是一步一个脚印地在人生道路上跋涉着。否则以她的才学和美貌，她完全可以过另一种生活。八年抗战她一直在颠沛流离中度过，贫困与疾病始终困绕着她，然而即使在这样的情况下，她仍然坚强地乐观地面对生活，孜孜不倦地钻研着她的学问。为了考察古建筑，她和梁思成深入荒野山乡，几乎走遍了祖国的大江南北，获得了第一手资料，为研究和弘扬中国的古建筑尽了心血，以至于五十一岁便因肺病离开了。 世上有一种美总是让人难以忘怀，纵然已被时光覆盖，当你再一次翻开它的时候，仍然掩不住它的烁烁光华，让后人为之赞叹，而林徽因就是这样的人，她就是拥有着这样美丽光华的人。 城乡建设学院2011级工程管理一班刘思佳 2012/5/28

林徽因经典语录大全

林徽因经典语录大全 1、幸福是一件多么奢侈的事，人生总是太多的遗憾，由不得你我放纵快乐。 2、就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。 3、你是我种下的前因，我又是谁的果报。 4、一个人的狂欢是孤单，一群人的孤单是狂欢。 5、有一种颜色叫文艺复兴，有一种情缘叫此间缠绵，有一种佳人叫人间四月。 6、这是一支定向的舵，你不要再费力气去扭转了。 7、希望清晨不是被闹钟叫醒，而是梦想的光临。 8、忘掉腼腆，转过脸来，把一串疯话，说在你面前。 9、爱的，不爱的。一直在告别中。 10、记忆的梗上，谁没有，两三朵娉婷，披着情绪的花，无名的展开。 11、健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。

12、她笑永恒是人们造的谎，来抚慰恋爱的消失，死亡的痛。 13、生活只是一股力，死亡是一片沉默的恨。 14、我们不会相看两不厌，只是恨不相爱年少时。 15、从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。 16、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严。 17、天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的空气叹了声“唉……” 18、爱情是宿命摆下的一个局。短暂的瞬间，漫长的永远。 19、有时候我想问一个陌生人问他可不可以带我走我心里始终有这种隐藏的动机。 20、最早写诗的几年，那些未成熟半成熟的意念都在指缝散作缤纷的雨。 21、是你，是花，是梦，打这儿过，此刻像风在摇动着我。 22、就是那样地，像待客人说话，我在静沉中默啜着茶。 23、生命早描定她的式样，太薄弱，是人们美丽的想象。 24、我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好。 25、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？

林徽因经典名人名言的精选摘抄80句

林徽因经典名人名言的精选摘抄80句林徽因经典语录的摘抄1 1、停留是刹那，转身是天涯。 2、如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。 3、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。 4、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。 5、幸福始终充满着缺陷。 6、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。 7、如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的腊，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。 8、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。 9、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。 10、如果你不调戏女人，她说你不是一个男人;如果你调戏她，她说你不是一个上等人。

11、我爱你，没有什么目的。只是爱你。 12、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 13、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。 14、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。 15、王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。 16、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。 17、要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。 18、太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。 19、天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影;羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心! 20、人间许多情事其实只是时光撒下的谎言，而我们却愿意为一个谎言执迷不悔，甚至追忆一生。 21、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间都可以被替代。但是你不能无力自拔。

(精)经典的励志名言警句50句

经典的励志名言警句50句 经典的励志名言警句50句 发布时间：2020-05-26 1 不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡 2 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。——卢梭 3 人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。——松下幸之助 4 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林 5 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略励志名言名句 6 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼·罗兰 7 患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——莎士比亚 8 当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。——贾柯·瑞斯 9 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根 10 不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗

王宇《抗战时期的林徽因》阅读练习及答案

阅读《抗战时期的林徽因》，完成21—23题。（共9分） 抗战时期的林徽因○1 王宇 ①“我说你是人间的四月天，笑音点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟……”林徽因i留给世人的印象，正如她笔下的这首小诗，美丽、浪漫，富有才情。可是又有多少人知道她生命中所经历的艰辛与苦难，又有多少人知道，她曾在给好友的信中写道：“为这可爱的国家带着血活着，流着血或不流血地死去，都觉得荣耀！” ②1937年7月7日卢沟桥狼烟突起，日本发动了全面的侵华战争。恰恰也在这一天，林徽因和她的丈夫梁思成在五台山发现了中国现存最早的木结构建筑——唐代佛光寺大殿，这也是他们一生古建筑考察中最伟大的一次发现，对中国建筑史意义重大。五台山外烽火连天，而五台山中的他们却对局势一无所知。他们回到北平，不久即收到一份日本军部的请柬，邀请梁思成加入“东亚共荣协会”。离开北平已刻不容缓。他们匆匆处置了大批凝聚着多年心血研究的资料、文献，草草收拾行装，带着年幼的儿女，仓皇上路，流亡西南。 ③在长沙，空袭警报响起，林徽因夫妇两人本能地一人抓起一个孩子，奔到屋外，一刹那，身后的房屋轰然倒塌。又一枚炸弹从头顶上方落下。林徽因想，这下逃不掉了，那就一家人死在一起吧。但这一枚炸弹竟然没有响，死神大度地与他们擦肩而过。 ④去往昆明的路上，常找不到交通工具，一家人不得不在土匪横行、野兽出没的湘黔边界中徒步穿行。在贵州偏僻的小县城，林徽因突发肺炎，高烧不退。更糟糕的是，夜幕降临，风雨滂沱，根本找不到一个落脚的地方。一家人在黑暗和泥泞的道路上挣扎。就在此时，奇迹般传来一阵悠扬的小提琴声，循着暗夜里的琴声，他们找到了八个空军航校学员的住宿地。小伙子们大方地腾出一块地方让他们一家容身。林徽因整整躺了两个星期才退烧。从此这一家和八个年轻人结下深厚的情谊，林徽因将他们视作自己的弟弟。正好她弟弟林恒与他们年龄相仿，而且也是空军航校的学员。到达昆明之后，他们经常来往。这八个年轻人的父母都在沦陷区，梁林夫妇成了他们的代家长，还出席他们的毕业典礼。不久，这八个热血青年先后为国捐躯，遗物被陆续寄给梁林夫妇，每一次收到遗物，林徽因都悲痛不已。从此每到七月七日中午十二点，一家人都要为这些青年英烈肃立默哀。更让她悲痛欲绝的是她亲爱的弟弟林恒也血洒长空，年仅25岁。三年后林徽因写下《哭三弟恒》一诗，悲悼亲人。战事最危急的时刻，孩子曾问过妈妈：“如果日军攻入四川怎么办？”林徽因冷静地回答：“中国的念书人总还有一条后路，我们家门口不就是扬子江吗？” ⑤到昆明后，他们已经捉襟见肘。林徽因不得不每天爬四次山坡，走很远的土路到云南大学做兼职英语老师。1941年11月，为了躲避轰炸，梁思成、林徽因和他们所属的中国营造学社跟随中研院史语所迁往四川李庄，从此开始了他们生命中最为艰难的五年时光。初到李庄，林徽因常常为一家人的生计发愁，她就像贫苦的农妇那样，整天都在缝补那些几乎补不了的内衣和袜子，直到实在补不下去。生活的辗转艰辛加之长期的营养不良，使林徽因原本病弱的身体终于到了承受的极限，肺部和肾都严重感染。她每日不停地咳，却又尽力克制，那声音仿佛是要将五脏六腑一起涌出。在无法就医的情况下，她几乎终日卧床，只有靠着坚

林徽因经典语录的摘抄

林徽因经典语录的摘抄 林徽因是一个非常厉害的人物。下面小编收集了林徽因经典语录的摘抄，供大家欣赏! 林徽因经典语录的摘抄1、停留是刹那，转身是天涯。 2、如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。 3、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。 4、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。 5、幸福始终充满着缺陷。 6、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。 7、如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的腊，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。 8、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。 9、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。 10、如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，

她说你不是一个上等人。 11、我爱你，没有什么目的。只是爱你。 12、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 13、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。 14、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。 15、王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。 16、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。 17、要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。 18、太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。 19、天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影；羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心！ 20、人间许多情事其实只是时光撒下的谎言，而我们却愿意为一个谎言执迷不悔，甚至追忆一生。 21、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间都可

林徽因经典名言50句

林徽因经典名言50句 林徽因是中国着名女建筑师，也是一个着名的女诗人、作家。一个普通女子，能够集如此多的头衔于一身，不论是在她生活的那个年代还是在当代，都是值得人赞叹的。她的才气灵动，相貌出众，爱情故事更是美得像一个动人童话。这样一个女子怎不令人倾情?以下是名言网为您搜集整理的林徽因经典名言50句。 1、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。 2、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 3、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。 4、现在连秋云黄叶又已失落去辽远里，剩下灰色的长空一片透彻的寂寞，你忍听冷风独语? 5、鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。 6、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。 7、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 8、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

9、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。 10、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。 11、很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。 12、缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。 13、我想问一个陌生人，问他可不可以带我走，我心里始终有这种隐藏的动机。 14、清泉底浮动，泛流到水面上，灿烂，分散! 15、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 16、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。 17、从没有人说过八月什么话夏天过去了，也不到秋天。 18、消沉，慈净——那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞，孤零的终会死在风前! 19、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。 20、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆，爱情只是宿命摆下的一个局。

人生智慧-儒家经典名言50句

儒家经典名言 1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》 大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》 大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》 大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。 4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》 大意：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。 5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》 大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。 6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。 7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。 8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。 9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。 10、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”

金岳霖、梁思成与林徽因

金岳霖、梁思成与林徽因 封面人物 02-15 11:07 （美丽优雅大方聪慧的一代才女） 梁思成与林徽因于1928年3月结成夫妻。 金岳霖1931年结识林徽因，随后萌生了浓浓的爱慕。 对这种感情的处理，晚年的梁思成回忆说：可能是在1932年，我从宝坻调查回来，徽因见到我时哭丧着脸说，她苦恼极了，因为她同时爱上了两个人，不知怎么办才好。她和我谈话时一点不像妻子和丈夫，却像个小妹妹在请哥哥拿主意。 听到这事，我半天说不出话来，一种无法形容的痛楚紧紧地抓住了我，我感到血液凝固了，连呼吸都困难。 但是我也感谢徽因对我的信任和坦白。她没有把我当一个傻丈夫，怎么办？ 我想了一夜，我问自己，林徽因到底和我生活幸福，还是和老金一起幸福？ 我把自己、老金、徽因三个人反复放在天平上衡量。我觉得尽管自己在文学艺术各方面都有一定的修养，但我缺少老金那哲学家的头脑，我认为自己不如老金。 于是，第二天我把想了一夜的结论告诉徽因，我说，她是自由的，如果她选择了老金，我祝愿他们永远幸福。 我们都哭了。

过几天，徽因告诉我说：她把我的话告诉了老金。老金的回答是：“看来思成是真正爱你的，我不能去伤害一个真正爱你的人，我应当退出。” 从那次谈话以后，我再没有和徽因谈过这件事，因为我相信老金是个说到做到的人，徽因也是个诚实的人。 后来的事实也证明了这一点。所以我们三个人始终是好朋友。 我自己在工作上遇到难题，也常常去请教老金。甚至我和徽因吵架也常要老金来“仲裁”，因为他总是那么理性，把我们因为情绪激动而搞糊涂的问题分析得清清楚楚。 金岳霖一生未婚。 1955年4月1日一代才女林徽因与世长辞。 老金去世的前一年（1983），林徽因作品的编撰者拜访老金，请他为即将出版的林徽因文集写篇东西附于书中，老金忽然沉默了，过了很久，一字一顿，毫不含糊地说：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。”稍停片刻，又更加神圣与庄重地说：“我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话。”

林徽因的经典语录50句

林徽因的经典语录50句 林徽因出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。以下是“林徽因的经典语录”希望能够帮助的到您！ 1、我懂得，但我怎能应和？ 2、爱的，不爱的，一直都在告别中。告别中，不越界，知进退，也许才有徘徊后的万里晴空。 3、是心漏却忍耐，厌烦了这空想！ 4、话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。 5、你是温，你是暖，你是人间六月天。 6、生命早已描定她的式样，太薄弱。 7、漠漠大地又哪里去找一点同情？ 8、我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼凑的图案，但我也疑问其间的排布谁是主宰。 9、今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像早已忘掉你死是为了谁！ 10、这难堪的永远静寂和消沉便是死的最残酷处。 11、那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。 12、你也要忘掉了我曾经在这个世界里活过。 13、这是一支定向的舵，你不要再费力气去扭转了。 14、那陌生的城市，在地图上指出时，你所经过的同他所经过的也可以有极

大的距离，你同他当时的情形也可以完全的不相同。但是在这里，个别的异同似乎非常之不相干，相干的仅是你我会彼此点头，彼此会意，于是也会彼此地笑笑。 15、火车噙住轨，过山、过水、过陈死人的墓。 16、徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我其实并不是他心目中所想的那样一个人。 17、你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。 18、旬日来眼看去的都是图画，日子都是可以歌唱的古事。 19、埋下一些美好的种子，只为心安；许下一些美好的愿望，等待继续。 20、她笑永恒是人们造的谎，来抚慰恋爱的消失，死亡的痛。 21、难怪她笑永恒是人们造的谎，谁又大胆地爱过这伟大的变换？ 22、我睡了，我的诗记下你的温柔，你不妨安心放芽去做成绿荫。 23、或许这就是年轮的代价，每个人都必须付出的代价，时光不容许你讨价还价，该散去的，终究会不再属于你。 24、那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁其重愁。 25、盖房子和建筑不是一回事盖房子是把房子建起来，而建筑是一种艺术。 26、忘掉腼腆，转过脸来，把一串疯话，说在你面前。 27、健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。 28、我们今天所叫做生活的，过后它便是历史。 29、张开口我们不会呼吁，闭上眼不会入梦，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会，对这死，我们只是永远发证，吞咽枯涩的泪，待时间来剥削这