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有生活哲理的古诗

【题目】题西林壁（苏轼）

【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐李约）

【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清郑燮）

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

【题目】琴诗（宋苏轼）

【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）

【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图（唐杜甫）

【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感（宋朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古（明钱宰）

【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗（清赵翼）

【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

【题目】草（唐白居易）

【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

【题目】寄兴（宋戴复古）

【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

【题目】雪梅（宋卢梅坡）

【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

【题目】惠崇春江晓景（宋苏轼）

【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物发展的根据。

【题目】感怀（明杨基）

【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

【题目】赤壁（唐杜牧）

【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

【题目】蚁（唐元稹）

【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

【题目】读《陈蕃传》（宋杨万里）

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东）

【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。

【题目】小松（唐杜荀鹤）

【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是

曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

【题目】游园不值（宋叶绍翁）

【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

五、透过现象认识本质

【题目】放言（唐白居易）

【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

【题目】论诗绝句之二（清赵翼）

【诗词原文】只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

六、坚持正确的价值取向

【题目】咏史（唐高适）

【诗词原文】尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

【哲理】诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

【题目】诗一首（杨虎城）

【诗词原文】西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

【题目】古瓦砚（宋欧阳修）

【诗词原文】金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

【题目】大江歌罢掉头东（周恩来）

【诗词原文】大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

【哲理】在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

八、实践论

【题目】《西施》（罗隐）

【诗词原文】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

【题目】《冬夜读书示子聿》陆游

【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的

社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

心情短语之赏析古诗词中包含哲理的重要意义

赏析古诗词中包含哲理的重要意义摘要：中国是世界中历史最为悠久的文明古国，其中具有大量的古典文学、诗词歌赋，是一座较为丰富的宝库，在这些古诗词中，不仅有吟诵文物古迹、自然风光的，还有抒发情感，富有哲理的，在读之后使人回味无穷，深受教育和启迪。身为高中生的我们，赏析这些诗词歌赋、名言警句中的哲理，不仅能够陶冶情操，还能够获得美的享受，从中领悟到一系列的哲学道理，提高自身对哲学学习的兴趣。关键词：古诗词；哲理；意义目前，多数教材及试卷中添加了较多的古诗词，以此使学生能够深入的理解哲学知识。古诗词能够给人强烈的美感，这种美感是作者创造的，作为处于不同时期的我们，只有潜心的品读，才能够从这些古诗词中提炼出净化，从而能够提高自身的操守，净化我们的心灵。一、古诗词中的哲理文史哲不分家，在文科学习过程中具有丰富哲理的古诗词，和老师及同学们一起赏析古人的思想脉络，领悟其中的情感轨迹，重温作者所处的历史环境，尤其是赏析古诗词中的哲理具有多方面的意义，能够有效提高自身的学习效率。古诗词中的哲理也包含多方面，以下就来简要的分析：首先，古诗词中的辨证论。古诗词中的辨证论使我们能够认知物质世界的变化、联系及发展，并且使我们了解到发展的规律性。这个原理要求人们能够使用联系及发展的观点看待及分析问题，根据客观的规律做事，对世界有一个正确的认识。唯物辨证论认为普通联系的内涵就是事物之间和内部要素相互影响及制约的矛盾关系，万物都是向前发展的，作为新世纪的学生，不能够不思进取，要具有创新精神。另外，古诗词中的唯物论。世界本质就是物质，唯物论的基本观点就是从实际出发。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗中的白云、江水、孤帆及名楼等，都交织成为了一副美丽的额黄鹤楼画面，仿佛使人们进入到了江南亲眼看到了美丽的扬州。诗中客观事物的存在牵动了詩人的情思，从而诞生了这首诗。最后，古诗词中的认知论。实践的观点就是哲学认识论的基础，认知是通过实践决定的，认知也是实践的目的、来源及发展的动力，

诗句蕴含的哲学道理

诗句蕴含的哲学道理. 1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。 7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。 10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。 24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

古诗词哲学道理

古诗词、名言、俗语的哲理回复精选(持续更新中) 哲学生活问答2009-05-24 11:40:08 阅读4632 评论38 字号：大中小订阅 ● 2008~2009年林老师国内外时事精选(高考、考研、公务员时事) 作者:林锦礼来源:林老师高中政治教学博客 1、342: 苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以1瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”下列说法中与苏东坡观点相近的是(我选 c 答案a) a.静者静动,非不动也.静即含动,动不舍静 b.人1次也不能踏进同1条河流 c.日方中方睨,物方生方死 d.事物和状态不过是我们的心灵所采取的1种观点林老师回复: 苏轼这段话的意思是:“如果从它变化的方面去看,那么天地间没有1样事物是相同的,1瞬间都没有保持过原状;如果从它不变化的方面去看,那么事物同我都1样无穷无尽”体现了运动与静止的辩证关系,只有a符合. 而bc只强调运动而否认相对静止,是形而上学的运动观;d是唯心主义的运动观. 2、kathlee: 1、终日乾乾,与时偕行 2、扬汤止沸,不如釜底抽薪 3、见风使舵 4、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1杯春露冷如水 5、.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼 6.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时老师,各体现了什么哲理? 林老师回复: 1、终日乾乾,与时偕行,要用发展的观点看问题.

2、扬汤止沸,不如釜底抽薪抓主要矛盾 3、具体问题具体分析 4、事物的运动是有规律的,规律是客观的.(见下面第6题) 5、联系 6、量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化(见下面第8题) 3、网易博友101: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 b.坐地日行8万里,巡天遥看1千河老师,这两句各体现了什么哲理? 林老师回复: “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是教材中的例子,用于讲联系的普遍性的 “坐地日行8万里,巡天遥看1千河”这是毛泽东的诗了,1般的老师在讲运动与静止的关系的时候都可能会讲到这个例子的,表明运动是绝对的,而静止是相对的. 4、网易博友101: 天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精老师,这句话体现了什么哲理? 林老师回复: 这是王充在《论衡》的话,他指出:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精!”也就是说,精神不能离开人的形体而存在,世间根本不存在死人的灵魂. 这是唯物主义的观点. 5、海: “听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面. 怎样理解??? 林老师回复: 对于同1个决策议题,有人赞同,有人反对是正常的,“赞同”和“反对”就是矛盾的主次方面,如果只听到赞同的声音,听不到反对的声音,就意味着决策会片面性, 没有全面的思考决策议题的科学性.

六年级语文试卷蕴含哲理的古诗词名句

六年级语文蕴含哲理的古诗词名句第五课我们学习了两首古诗，都是蕴涵哲理的。让孩子多积累这样的古诗名句，用在自己的作文中，会提高作文质量。推荐一些名句，可以让孩子每天记住一句，日积月累形成习惯。博观而约取,厚积而薄发。蕴含哲理的古诗词名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》 7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》 15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》 16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》 17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》 18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》 19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》 21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》 22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》 23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》 24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》 25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》 26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》 27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》 28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》 29、人生七十古来稀。【唐】杜甫《曲江》 30、山外青山楼外楼。【宋】林升《题临安邸》 31、古来青史谁不见,今见功名胜古人。【唐】岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 32、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。【唐】刘希夷《代悲白头翁》 33、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。【唐】李白《上李邕》 34、假金方用真金镀,若是真金不镀金。【唐】李绅《答章孝标》 35、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 36、请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。【唐】刘禹锡《杨柳枝词》 37、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。【唐】刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 38、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。【唐】罗隐《蜂》 39、尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。【唐】杜甫《戏为六绝句》 40、只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。【宋】释文向《过苕溪》

含有哲理的优美经典诗句大全

含有哲理的优美经典诗句大全 ★会当凌绝顶，一览众山小。 ★不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰 ★莫等闲，白了少年头，空悲切牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 ★木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木秀于林，风必摧之 ★沉舟侧畔千过，病树前头万木春。 ★等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） ★海内存知己，天涯若比邻。 ★海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） ★横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。★会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） ★落红不是无情物，化作春泥更护花。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。★梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头—明月几时有》） ★谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ★两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ★路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ★问渠哪得清如许，唯有源头活水来。 ★夕阳无限好，只是近黄昏。 ★些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！野火烧不尽，春风吹又生。 ★欲穷千里目，更上一层楼。 ★竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

★安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ★安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ★傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 ★白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ★百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ★博观而约取，厚积而薄发。 ★博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ★不傲才以骄人，不以宠而作威。 ★不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ★不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 ★不患人之不己知，患不知人也。 ★莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ★莫道桑榆晚，微霞尚满天。 ★不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 ★不塞不流，不止不行。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。 ★三者可以养德，亦可以远害。 ★采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ★仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 ★沧海横流，方显英雄本色操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 ★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ★沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ★尺有所短，寸有所长。 ★将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。

古诗中的哲学道理

古诗中的哲学道理 1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。 2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析） 3、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。 4、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约） 5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程） 6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化） 7、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点 8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）

9、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立） 10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源） 11、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质） 12、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源） 13、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧） 14、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点） 15、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化） 16、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别） 17、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（事物发展有自身的客观规律）

古诗词中的哲理美

古诗词中的哲理美 ——关于哲学的文化味的教学设计古诗词是中国传统文化的一支奇葩。它语言凝炼、意象丰富，底蕴厚重；它音韵优美，意境悠远，含义隽永，充满了哲理意味。 1、将哲学分为唯物论、辩证法、认识论、价值观、历史唯物主义五个板块，辩证法又分为联系、发展、矛盾三部分。一、唯物论意识 1、①横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ②赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。 ③桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。 ④衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（由于受主观条件和客观条件制约，意识具有差异性。） 2、菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。（意识是客观事物在人脑中的、歪曲、虚幻的反映。）规律

1、①花开花落各有时 ②人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ③兴亡由人事，山川空地形（事物的运动是有规律的） 2、①谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。 ②青山遮不住，毕竟东流去。 ③天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（规律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移。） 3、关于王熙凤的诗词 “明是一盆火，暗是一把刀。”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”（透过现象看本质）运动 1、①离离原上草，一岁一枯荣。 ②少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ③鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。

④坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 ⑤问渠那得清如水？为有源头活水来。 ⑥长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？（事物运动是永恒的，无条件的）二、辩证法联系 1、①落红不是无情物，化作春泥更护花。 ②竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ③溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。稻花香里说丰年，听起蛙声一片。（一切事物都与周围其他事物联系看；事物联系具有客观性。） 2、①若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ ②功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。（从整体上把握事物的联系）发展 1、①李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

古诗词中的哲学原理(整理)

古诗词及文言警句所含哲学原理古诗词是中华民族精神文化宝库中的一枝奇葩，如果仔细的加以分析，其中蕴含的寓意深远悠长.现就中小学课本中出现的古诗词以选择题形式出现，使同学们在欣赏优美诗词的同时，进一步理解哲学原理. 1、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理（C ） A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（D ） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 3、找出与上述诗句意思相近的选项是（C ） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。" "原上草"的"枯荣"表明（B ）A、物质是运动的主体B、事物是运动变化的、生命运动是最高级的运动开始D、静止是运动的特殊状态 5、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（C ） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的 6、贾岛的"鸟宿池边树，僧敲月下门"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（B ）

A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；绿字从哲学上看是（C） A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象 8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（D） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 9、李商隐诗"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（C ） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（C ） ⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷ 11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"这首诗包含的哲理是（C A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 12、苏轼的《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（A ）A、实践是认识的来源B、书是知识的源泉C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境 13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（A ）哲理

蕴含哲理的古诗词名句

蕴含哲理的古诗词名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》 7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》 16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》 17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》 18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》 19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》 21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》 22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》 23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》 24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》 25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》 26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》 27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》 28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》

蕴含哲理的古诗文名句50句

蕴含哲理的古诗文名句50句 1、人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》 2、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷《代悲白头翁》 3、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》 4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》 5、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》 6、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——唐·刘禹锡《杨柳枝词》 7、物情无巨细，自适固其常。——唐·杜甫《夏夜叹》 8、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——宋·苏轼《和子由渑池怀旧》 9、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——唐·李绅《答章孝标》 10、野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草离别》 11、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》 12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——元·戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 13、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉·乐府民歌《君子行》

14、何意百炼钢，化为绕指柔。——晋·刘琨《重赠卢谌》 15、古来青史谁不见，今见功名胜古人。——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 16、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》 17、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——唐·李白《上李邕》 18、春花无数，毕竟何如秋实。——宋·陈亮《三都乐》 19、城中好高髻，四方高一尺。——汉·乐府民歌《城中谣》 20、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》 21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元·白朴《阳春曲》题情》 22、一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》 23、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》 24、人事有代谢，往事成古今。——唐·孟浩然《与诸子登岘山》 25、草木本无意，荣枯自有时。——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 26、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》 27、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》 28、万物兴歇皆自然。——唐·李白《日出行》

诗词赏析合集：蕴含哲理的诗句

诗词赏析合集：蕴含哲理的诗句富有哲理的诗句不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。不患寡而患不均,不患贫而患不安。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》) 等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》) 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧的《赤壁》) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读万卷书，行万里路。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。海上升残夜,江春入旧年横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁) 会当凌绝顶，一览众山小。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中人有悲欢离合，月有-阴-晴圆缺

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. 1、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话) 2、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐) 3、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫) 4、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——(刘勰) 5、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——(杜甫) 6、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——(论语) 7、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——(郑板桥) 8、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——(屈原) 9、不塞不流，不止不行。——(韩愈) 10、生当作人杰，死亦为鬼雄。——(李清照) 11、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——(荀子) 12、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——(明日歌) 13、尺有所短，寸有所长。——(屈原) 14、不入虎穴，焉得虎子?——(后汉书) 15、春宵一刻值千金。——(苏轼) 16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——(文天祥) 17、博观而约取，厚积而薄发。——(苏轼)

哲学部分名言古诗词考试

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哲学部分：名言古诗词试题 1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（） A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本 C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性 2、“按图索骥”的做法属于（） A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义 3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（） 3

A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象 4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（） A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性 5、“画饼充饥”包含的哲理是（）（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同 4

（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质 A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4） 6、“望梅止渴”说明了（）（1）望梅确实能解渴（ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4） “画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。 7、这两个成语都强调了（） 5

A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 8、实际上，“画饼充饥”并不能真正充饥，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别 9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用 6

古诗词中蕴含的哲理

古诗词中蕴含的哲理 1、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理（） A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象 2、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 3、找出与上述诗句意思相近的选项是（） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（） A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的 C、生命运动是最高级的运动开始 D、静止是运动的特殊状态 5、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的 6、贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（） A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章 7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"，绿字从哲学上看是（） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象 8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 9、李商隐诗"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（） ⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷ 11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"这首诗包含的哲理是（） A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 12、苏轼的《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（） A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境 13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看⑵事物联系具有客观性

关于蕴含人生哲理的诗句古诗有哪些

关于蕴含人生哲理的诗句古诗有哪些立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。烈士暮年，壮心不已。海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》旧书不厌百回读，熟读精思子自知。君子和而不同,小人同而不和。

君子求诸己,小人求诸人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）随风潜入夜，润物细无声问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）野火烧不尽，春风吹又生。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

敏而好学,不耻下问。书犹药也，善读之可以医愚。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。温故而知新,可以为师矣。沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。不患寡而患不均,不患贫而患不安。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

蕴含哲理的古代诗句

蕴含哲理的古代诗句在生活中，在古诗中，往往会蕴含很多哲理，下面是蕴含哲理的古代诗句，欢迎阅读了解。 1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/ 陪侍御叔华登楼歌》 7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 9、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行/ 琵琶引》 11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 17、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 18、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原/ 登乐游原》 19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景/ 惠崇春江晓景》 20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》 21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 22、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》 23、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

蕴含哲理的古诗文名句

蕴含哲理的古诗文名句本文是关于蕴含哲理的古诗文名句，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》当年万里觅封侯。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡·春日游》时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。——王维《少年行四首》

不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》锦瑟华年谁与度。——贺铸《横塘路·凌波不过横塘路》归云一去无踪迹，何处是前期?狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

古诗词含有哲理的诗句

古诗词中含哲理名句集锦及练习语文古诗句中哲理诗简析集锦 1、海曰生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。 3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种"想要挽留却又不能留住"的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。） 6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含"世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势"之哲理。 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）简析：历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有"失去才知可贵"的哲理。 10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。 11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。 12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。 13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。 14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）简析：阐明事物具有两重性。 15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有"有新栽花花不发"的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。 17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣"欲穷千里目，更上一曾楼"有异曲同工之妙。 18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。 19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》）简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。后两句，从"隔千里兮共明月"演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》）简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。 23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。 24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。九年级：