浅析张爱玲的爱情观
摘要
作为创作颇丰的女性作家，张爱玲对情感有着细腻读到的感触和
透析，在他的小说中人物的情感世界永远都散发着一股悲凉的气息，而对于爱情，她的笔触更加犀利深刻，在可爱而又可爱的生活中演绎得美丽又凄凉。本文将以其小说《金锁记》为主，揭露张爱玲作品中的爱情观。
关键词：《金锁记》、张爱玲、爱情观
（一）爱情荒原
“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白，然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。”[1]这是张爱玲笔下上海的晚上，张爱玲笔下又一个故事的开始，仓惶而美丽的色调娓娓道来又一个女子在这个金钱和欲望充斥着一切世界的挣扎与选择。
在张爱玲的世界里，爱情是一件永恒的道具，在她的创作中占据着永恒的席位。张爱玲自己也曾经说过：“我甚至只是写些男女间的小事情……我的作品里没有战争，也没有革命，我以为人在恋爱的时候是比在战争或革命时更朴素也更放肆的。”[2]她笔下的爱情无论是呈现为何种状态，但总体上都表现出一种虚无和消解的倾向。小说中写到的爱情是那样可望而不可及，那种凄凉的留恋和遗憾，格外让人感到惨伤。在一个个没有爱情的“爱情”故事里，用蒙上悲凉色彩的显微镜面，扫描出爱情世界中情感的千疮百孔，暗藏着关于世事沧桑，爱情无望的答案。
也不是没有唯美。“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：‘噢，你也在这里吗？’”[3]人生如此苍凉，在情感的荒漠里，偶然的一瞥，偶然的一句问候，竟也变成了记忆中的一片绿洲。
还能说什么呢，在那个金钱至上的男权时代，远远的回忆着相逢的那一霎那美好比投身进去左右权衡痛苦挣扎好得多了。起码，拥有过了一见钟情的浪漫，心里永存的是爱情的甜蜜，是纯粹。张爱玲嘲笑年轻人一切罗曼蒂克的幻想，因为这是一个容不得罗曼蒂克的时代，只能“从柴米油盐，肥皂，水与阳光中去寻找实际的人生”。[4]所以在实际的人生中，就连偶然的相遇，刹那间的永恒也变得异常奢侈。寥寥两百多字的《爱》，将张爱玲对美丽的爱憧憬而不可得的悲凉感透视得清清楚楚。“爱不过是偶然的相逢与相逢留下的影响，只是这个故事是否也意味着，爱本身就包含着悲苦与怅惘?”[5]
也不是没有纯粹。像曲蟮一样的电轨带来了这样同样绵长黏滑的一幕，“摇铃了，‘叮玲玲玲玲玲’每一个‘玲’字是冷冷的一小点，一点一点连成了一条虚线，切断了时间与空间”[6]《封锁》了，讲述的是一对陌生男女封锁时在电车上发生的短暂爱情。一个已婚男子在寂寞无聊中向一个陌生女子发起了爱情的进攻。一个絮絮叨叨地说，一个不声不响地听。男子并不觉得女子特别可爱，然而在说的过程中，他已经觉得这个女子可爱；女子早就知道男子说话的内容，却也在听的过程中跟男子恋爱了。此时他不是银行会计师，她也不是大学助教，各自只是纯粹的男人跟女人，在这个脱离了时空的小空间中脱下了“好人”的面具，上演了真实的人性。
然而美好就在于这脱离时空的一刹那，它只活了那么一刹那。当封锁一经解除，爱情到此为止。他们各自重拾自己的面具，找回自己的社会角色并且迅速融入其中。由相爱到陌生，一切又都复原了，生活还是波澜不惊的继续，像那两条曲蟮一样的电轨，没有止境的延伸下去，“整个的上海打了个盹，作了个不近人情的梦”。[7]完全诠释了那种悲凉美好而又被现实荡涤一空的《爱》。
比起这种美丽的憧憬，更喜欢张爱玲笔下那些有些波斯猫味道的女人们。这些女人更聪明。这些女人不会满足于在爱情里转圈，这是些有着欲望和为之奋斗勇气的女人，这也是些在两种欲望之间痛苦挣扎，有着无限的爱意却不敢抛弃一切放手去爱的女人。不是不想真诚的爱一次，只是在这个新老交替的男权世界，爱的代价就是失去一切换来可能有过一刹那真实的感情，爱谁，也只是谁的一时兴起或利用工具，决不是天荒地老忠贞不二。这种爱情，她们懂得应该不去以身犯险，她们挣扎在情欲和生存之间，选择现实，却往往偷窥着那哪怕只有一刹那爱意的奢侈。像流苏，像郭凤。
爱情是白流苏用心经营的赌码。急于寻求活路的白流苏与不想套进婚姻枷锁的范柳原经过了无数个斗智斗勇的回合，终于找到了两人觉得合适的契机。范柳原在细雨迷蒙的码头上迎接她。他替她定下了原先的房间。这是他第一次吻她，然而他们两人都疑惑不是第一次，因为在幻想中已经发生过无数次了。从前他们有过许多机会──适当的环境，适当的情调；他也想到过，她也顾虑到那可能性。然而两方面都是精刮的人，算盘打得太仔细了，始终不肯冒失。现在这忽然成了真的，两人都糊涂了。我想，流苏不见得是不想爱的，如果没有狡猾的范柳原，没有沉重的封建男权主义压迫，她会很纯真一心一意的爱着他，期盼着“死生契阔──与子相悦，执子之手，与子偕老。”而不是被范柳原质疑后的那种恼羞成怒与无奈。
在张爱玲笔下，爱情路上的男女也没有真正的感情，婚姻中的夫妻也大多数貌合神离，勉强维持着形式上的家庭。《红玫瑰与白玫瑰》中的振保与烟鹂，《十八春》中的世均和翠芝，种种夫妻关系都展示着无爱的状态，隐藏着无情的冷漠。无论是对妻子出轨的不闻不问还是对家庭生活的漠不关心。爱情，只是一件生活的装饰和工具，更实在一点可能就是长期的卖淫。整个世界就是一片爱情的荒原，它只是生存的一种出路。
无论是暂时的，梦一般的，爱着的还是爱过的，都是一片荒原。
（二）游走在爱情边缘的她
《金锁记》中的曹七巧是一个被金钱欲与情欲异化的女性。由于性爱和情感的空缺，人性中的负面因素潜滋暗长，发展为对金钱的变态追逐。这是一个在特殊的文化环境中滋生的女人，也是一个把自己锁在黄金枷锁中的女人，是一个由金钱的牺牲品沦为金钱的奴隶、一步步丧失了人性的女人，同时也是一个痴情单纯的傻女人，劈杀了别人的同时刚好显露出她内心深处的脆弱孤独。爱情，在这个女人身上体现的格外昂贵和悲凉。
“咱们二奶奶家里是开麻油店的”，“咱们二爷你也见过了，是个残废，做官人家的女儿谁肯给他？老太太没奈何，打算替二爷置一房姨奶奶，做媒的给找了这曹家的，是七月里生的，就叫七巧。”“原来是姨奶奶的，后来老太太想着，既然不打算替二爷另娶了，二房里没个当家的媳妇，也不是事，索性聘了来做正头奶奶，好教她死心塌地服侍二爷。”“麻油店的活招牌，站惯了柜台，见多识广的，我们拿什么去比人家？”“她也配！我原是老太太跟前的人，二爷成天的吃药，行动都离不了人，屋里几个丫头不够使，把我拨了过去。”“话柄儿就多了！前年老太太领着合家上下到普陀山进香去，她坐月子没去，留着她看家。舅爷脚步儿走得勤了些，就丢了一票东西。”[8]这就是一开场从小丫头嘴里说出的七巧，等于是被卖进姜家的高级丫头，低贱的出身，粗俗的言谈，几近放荡疯狂的举止和贪财图利完全不顾脸面的娘家。丫头眼中的她尚且用了“不配”的字眼，可见七巧在这个院子里够资格配得上的事情没有几件。因此她和新来的人——三少爷季泽的新媳妇兰仙格外亲近些，可就连过门没几天的她透过别人对七巧的厌恶和不屑也马上明白了七巧在姜家的为人和地位，避之不及了。七巧从被卖进这座名存实亡仅靠金钱来支撑颜面的封建望族就打上了低贱的烙印，她只能靠泼辣的言行和露骨的讽刺来努力撑起一个做人的尊严，小心藏起自己的善良和单纯，扭曲自己成为别人眼里疯子一样碰不得的女人。
七巧其实是善良的，当她看见千里迢迢寒酸上门的哥哥嫂嫂，“七巧止不住一阵心酸，倚着箱笼，把脸偎在那沙蓝棉套子上，纷纷落下泪来。她嫂子慌忙站直了身子，抢步上前，两只手捧住她一只手，连连叫着姑娘。曹大年也不免抬起袖子来擦眼睛。七巧把那只空着的手去解箱套子上的钮扣，解了又扣上，只是开不得口。”[9]
哪怕她哥哥一手操办了她现在的悲惨，她为了自己也为了家人宁愿做疯狂的砝码，刻薄尖利也没遮得住她那几滴泪里包裹的委屈。
七巧其实是慷慨的，“七巧翻箱子取出几件新款尺头送与她嫂子，又是一副四两重的金镯子，一对披霞莲蓬簪，一床丝棉被胎，侄女们每人一只金挖耳，侄儿们或是一只金锞子，或是一顶貂皮暖帽，另送了她哥哥一只珐蓝金蝉打簧表，她哥嫂道谢不迭。”[10]尽管她知道连丫头都看不起她们家的草鞋亲，知道很多人的眼睛就盯在这里等这点笑料，她拿泼辣甚至粗俗保护自己内心深处的自尊，因为她始终还是心疼自己贫寒的家人，穷人也是一样的要命的。
这就是她。七巧那让人习以为常的尖酸刻薄中无意间偶尔流露出的这点慷慨和善良却是那么容易打动我们，像满沾灰尘的宝贝偶尔的一点光晕就让人明白了她的苦楚和内心。对曹七巧来说，生活在这个无爱的大家庭里，她感觉到生命在沉沦与消逝；感觉到亲情、爱情离自己是多么地遥远；并且让这种感觉一直延续到自己的小家。生活的无奈迫使她渐渐发生了蜕变，一步一步走向了变态，使她不能正确理解幸福与爱情，所以自然而然就成为幸福和爱情的扑杀者。
“那曹七巧且不坐下，一只手撑着门，一只手撑住腰，窄窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕，下身上穿着银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子，瘦骨脸儿，朱口细牙，三角眼，小山眉，”[11]七巧其实算不上漂亮，她却始终奢望这从不曾体验过的爱情，带着天生的一份直率和痴狂。
“她试着在季泽身边坐下，只搭着他的椅子的一角，她将手贴在他腿上，道：‘你碰过他的肉没有？是软的、重的，就像人的脚有时发麻了，摸上去那感觉……’季泽脸上也变了色，然而他仍旧轻佻地笑了一声，俯下腰，伸手去捏她的脚道：‘倒要瞧瞧你的脚现在麻不麻？’七巧道：‘天哪，你没挨着他的肉，你不知道没病的身子是多好的……多好的……’她顺着椅子溜下去，蹲在地上，脸枕着袖子，听不见她哭，只看见发髻上插的风凉针，针头上的一粒钻石的光，闪闪掣动着。发髻的心子里扎着一小截粉红丝线，反映在金刚钻微红的光焰里。”
这是她第一次直白露骨的“勾引”三弟姜季泽，几乎赤裸裸，也许真的是情欲的压抑爱情的缺失让她滑向了风流成性的季泽，但更也许情欲和寂寞就这样催生了七巧对季泽的爱，等她卸去了这座家族的枷锁也没有去向别的男人发泄压抑了一生的情欲。不管怎么说，季泽成了精神上唯一的慰藉。终日面对着甚至腻着死去肉体味道的男人，这种让季泽一个男人变了脸色的痛苦，七巧的半疯癫似的调情远没有远没有超出人性之外。想象得到她轻轻的无奈的麻木的抚摸，是不是也能让季泽的腿刹那间感到了这个女人的歇斯底里，是不是也能闪过一丝对这个女人坚强勇敢的震惊。
季泽的反应，先是愣住了，等回过神来就一本正经的退出了这波对他来说完全没有必要去趟的浑水。七巧算不上漂亮，行为乖张，处处树敌，他犯不上冒这个险得不偿失。这个浪荡子转身就变成了护卫二哥哥的仁兄义弟，一下子就披上了姜家的门风和教养。他作为男权社会的一份子女人再痴也不过玩物而已，总要掂量一下得失，撇清是习以为常的戏码。
反而不知道七巧是不是不懂这些，倒豆子一样的直白露骨反而给了季泽一个补装的机会，于是，她就成了玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆，被自己耳朵上的实心小金坠子钉在了门上，措手不及的，心里和脸面上都给扫了个精光。她是情不自禁的，她是没有准备的，她是不习惯的不懂得的；季泽是不缺爱的，季泽是时刻准备着的，季泽是习惯这些懂得这些的；所以蠢蠢欲动的她一开口就被活活钉死在了门上，张爱玲的笔下，蝴蝶是美丽凄凉的。
这是七巧第一次的碰撞。
镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换为一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。分家后，七巧就守着永远不会变质的金钱住进了自己的小家，有儿有女，也终于戴上了黄金的枷锁。除了钱，她还有什么——一无所有。为了钱，她分家时不顾脸面地得罪了迷恋了半辈子的季泽，可是钱也不负所望的引来了这个依旧充满诱惑的季泽。正巧用上七巧骂哥哥曹大年的话，“我希罕你？等我有了钱了，我不愁你不来，只愁打发你不开”。这个男人来了，为了她的钱，轻声呼唤着她的名字说爱她。
七巧的爱情观。从十年前那个几乎歇斯底里的寂寞少妇到了体面富有却依然寂寞的寡妇。七巧不像流苏那般精打细算，她实实在在的爱过煎熬过。可爱情算什么，换不来生存更换不来季泽的真爱。七巧的爱情太昂贵她自己明白的很，长安和长白的经历就是七巧一生的哲学。
七巧陷入了极大的不安和恼怒。其实很简单，难道真的只是因为对自己女儿幸福的嫉妒？面对当年卖自己进火坑的哥哥她尚且流着眼泪送这送那怕他们生活拮据。对于自己孩子的教育，大多是自己半辈子经历得来的教训，而七巧半辈子对男人唯一的经验就是恐怖，是可怕。
她唯一爱的男人，为了他宁愿欺骗自己，为了他按捺她自己，迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了的男人却只是为了她的钱才愿意接近她，才愿意跟她说一些情话，堆一些笑脸。不能怪她故意劈杀了长安的所谓幸福爱情，因为她根本就想不到那可以让人幸福，她更多的担心自己的女儿被爱钱的男人欺骗。“他若是个人，怎么活到三十来几，飘洋过海的，跑上十万里地，一房老婆还没弄到手？”比起长安，长白的爱情则是标准的无爱包办婚姻——同样符合七巧对于婚姻爱情男女的有限经验。男人在七巧的眼中几乎就该是这样子的：娶个门当户对的女人，嫁妆估计是要说得过去的。也许是他们的青春再一次点燃了七巧尘封了一辈子的情欲，七巧忍得下季泽，但有了金钱的依靠有了安全感的她却再也无法容忍儿媳，忍不下她的青春幸福，忍不下她分走了自己生命中最后的男人——即使是不到一半的。芝寿与长白毫无感情基础的婚姻没用多久就走向了末路，芝寿在绝望中离开了人世，长白则早就纳了小妾，行走于烟花之地，这不能说没有七巧的原因，可绝不能说都是因为七巧这个可怜的有着有限经历的女人以她自己的方式执著的生活着。
其实这样比较下来，从七巧自己的角度是不是可以说她对同为女人的长安更加偏爱一些？七巧的世界很简单，简单到只是一种情欲和金钱的单项选择，代价是放弃另一个。至于爱情，那是绝对的奢侈。跟张爱玲笔下大部分女性一样，我认为这绝不仅仅是被封建社会与新文化产生的矛盾挤压下“原罪”意识扭曲的变态和疯狂，是这些无奈女人对于生存之道的一种抉择，要么奢侈的死去，要么变态的活着，游走在爱情的边缘，徘徊在爱情的入口，七巧给了明确的答案。
结语
生活在现在的我们多少可以找到一些自己的影子，同样的时代交替又何尝没有孕育我们周围的人生百态，同样的原罪意识下我们又是怎样做出了自己的选择。喜欢云淡风轻，花落花开的娴静；喜欢高楼林立，激流勇进的刺激；喜欢玻璃水晶瓶子里供奉的爱情。也许我们看到她们更应该想到的是去通过自己的努力去拥有什么而不是付出什么样的代价来换取什么，以免离开时只有那颗风干的泪珠和依稀遥远的那点记忆。
参考文献
（1）《张爱玲作品集》，北岳文艺出版社，2004年10月第1版。
（2）《张爱玲典藏全集》，哈尔滨出版社，2003年第1版。
（3）张长永：《浅论张爱玲小说中“原罪”意识》，吉林大学文学院。（4）周蓓蓓：《悲凉的亲情——重读〈金锁记〉》，人民日报海外版。（5）费勇：《张爱玲传奇》，广东人民出版社，1996版。
（6）周芬伶：《艳异——张爱玲与中国文学》，北京，中国华侨出版社，2003年5月。
（7）金宏达编:《回望张爱玲-昨夜月色》，北京，文化艺术出版社，2003年1月。
（8）季季、关鸿编：《永远的张爱玲——弟弟，丈夫，亲友笔下的传奇》，上海，学林出版社，1996年1月。
（9）于青：《最后一炉香》，海口，南海出版社，2004年8月。
（10）任茹文、王艳：《张爱玲画传：美丽与苍凉》，北京，团结出版社，2004年6月。
（11）林幸谦：《荒野中的女体：张爱玲女性主义批评》，桂林，广西师范大学出版社，2003年12月。
正文从半生缘分析张爱玲的爱情观
引言 张爱玲是中国现代作家，她是现代文艺界的才女。张爱玲的性格中聚集了一大堆的矛盾：她是一个享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。她是名门之后，却又常常宣称自己是一个自食其力的小市民，她在文章里同读者拉家常，人情练达，但生活上却始终与人保持着一定的距离，她前半生都在努力生活，最终却因战争而耽误了许多重要的事情，这与《半生缘》中的情感纠葛中张爱玲的情感有类似点，《半生缘》中有许多因为战事而耽搁的事，最终随着流年似水滔滔逝去，那些曾经刻骨铭心的爱，慢慢淡去；那些曾经撕心裂肺的痛，已然远去；而那些曾经摧肝裂胆的恨，也变得轻如飞絮……张爱玲用她一贯的冷色调画出来对男女的爱“缘”是孽缘？还是无缘？有缘相见，无缘结果，有情人在时间的海洋内未曾冲淡彼此的爱，而是选择了尘封这一刻骨铭心的感情。生命必死更可怕，生命可以无限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。在现在的生活中，人们都慢慢适应了快节奏的生活，人们都忙于赚钱，忙于事业，人与人之间越来越默然，人们也没有时间闲下来去好好谈一场恋爱。即便有恋爱的人也因为时间、空间、彼此的原因而没有那么刻骨铭心的恋情。就因为如此，人们才更加珍惜得来不易的爱情，但世事无常，我们所珍惜的，往往最后都是无疾而终,最后都逃不过时间的消磨。从这篇小说中感受人物的悲欢离合，体验上世纪的爱恨情仇。
第一章顾曼桢和沈世钧无疾而终的爱 1.1相知相爱 他们的相爱并不离奇，属于日久生情的那种，用现在时髦点的话是办公室恋情。因为他们认识一个共同的朋友——许叔惠。叔惠与曼桢是同一办公室的，世钧与叔惠是大学同学，起初叔惠比世钧大几届先毕业，世钧毕业后，叔惠便把他也介绍到厂里来作实习生。小说中有写到世钧第一次在饭店正式认识曼桢的感觉：世钧判断一个女人的容貌以及体态衣着，本来是没有分析性的，他只是笼统地觉得她很好。可见，世钧对曼桢第一次的正式见面感觉很好。之所以说是第一次正式见面是因为世钧总去找叔惠，总是能看到曼桢，可是他却没有多大的印象，是世钧认为不该多看女人的，见到女人总是不自在，大概是害羞的缘故。他们真正认识是除夕那天，世钧是请叔惠出去看电影，看完电影，他们一起去吃饭，巧遇到曼桢，自这次吃饭后，两人才渐渐熟悉了起来。自此他们三个人一起吃饭。在一天天的相处过程中，两个人便产生了情愫。本来世钧就是老实，不善言语的，这正是曼桢喜欢的，曼桢看惯了她姐姐那些客人的花言巧语，巧舌如簧。她便明白作为人老实是好的。 世间上的人都说：男人彻底懂了一个女人之后，是不会爱她的。世钧觉得曼桢有些地方很奇怪，羞涩起来很羞涩，天真起来又很天真——而她并不是一个一味天真的人，也并不是一个怕羞的人。她这种矛盾的地方，实在很让人费解。世钧对曼桢表白是从南京回来以后，两个人只有几天没见，可两人却觉得是十年八年没见，世钧刚下火车就直接去厂里了，想尽快的见到曼桢，而曼桢也很想他、担心他。世钧说：“我有话对你说，我有很多话对你说。”这样，他也算对曼桢表白了，而他看得出曼桢很高兴。正在这时，工厂里其他同事来了，两人怕其他的同事知道，便分开了。曼桢叫世钧晚上带她家，两人方便讲清楚。就在这天晚上，他们两个人确定了关系。 1.2相守相离 自从两个人确定了爱情关系以后世钧便总去曼桢家找曼桢，曼桢的家人同样也十分高兴，认为不久以后就有一场婚礼要忙，而曼桢却与世钧商量，不要尽早地结婚，家里还需要她。世钧因执拗不过她而同意了。两个人也没有因为这一点而吵架，日子就这样不咸不淡地过着。 直到张豫谨来了，世钧吃了张豫谨的醋，两个人便吵架了。从这一方面表现了世钧有点小心眼，而且对爱情不坚定。曼桢对豫谨的感情更像是亲哥哥，同样也为儿时对他的作弄作一点补偿，这便让世钧误会了。同时，世钧不小心偷听到曼桢的奶奶和妈妈都想要曼桢代替曼璐的位置嫁给豫谨，也说世钧是在耽误曼桢，有了这样的想法，曼桢的妈妈对世钧的态度便冷淡了起来，世钧便觉得无限委屈，也不怎么去曼桢家了，而曼桢也奇怪了，世钧怎么这么快转变了对她的态度。直到豫谨临走前跟她表白，她才明白是因为豫谨的原因，她变得非常的生气，他这么不信任她，认为她很容易就变
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张之洞，其母则是李鸿章之女。父亲虽然具有一切纨绔子弟所有的不良嗜好，却也是风雅成性。生在这样的家庭，真不知道是一种幸运或者悲哀。当秋雨绵绵密密的网住整个世界的时候，我常常会想起.张公馆昏昏暗暗永远烧着鸦片的小灯，和泛着幽暗的光的长长的走廊。张爱玲在这里积淀了她足以应付半生的知识，却没有收获足够温暖片刻的温暖。这豪华的建筑如同一座坟墓，埋葬了张爱玲本该有的所有的快乐和希望。她像一只即将破茧的蛹，一次又一次拼命的撞击束缚生命的痂茧，妄图求得真正的爱与自由。 十八岁的时候，张爱玲无法忍受继母，离家出走，她终于走出了一个痂茧，却又套上了更大的枷锁，这风又飘飘，雨又潇潇的乱世，生存是最大的奢侈又何来温暖与爱。张爱玲是无奈的，灰心的，冷漠的，骨子里的苍凉和孤独让她选择了深居简出，不问世事，即使是在她已经蜚声文坛生活稳定之后，也再没有什么值得去留恋。如若胡兰成没有在此时出现，张爱玲的生活就该是一潭死水般平静而无波澜，可是造化弄人，这一场相见终是激起了波澜，最终演变成惊涛骇浪。 中国的女子,青史留名的---无论留的是英名还是骂名---总是有不同常人之处的:如王昭君之流,深明大义,在国家利益面前挺身而出,义无反顾,以一己之身换取国家的安宁;或者如緹索救父,,在封建统治的酷吏严刑下尽微弱的人力不屈的抗争;近
我理解的《简爱》中的爱情观
我理解的《简爱》中的爱情观 初读《简爱》是在高中的时候，那时候学习紧张，压力大，偶尔读一读中外文学作品，调节一下自己的学习生活，缓解压力。但是，那时毕竟是少女情怀，怀着青涩的感知去阅读了《简爱》，简爱的坚强，自立，自强以及她对爱情的观点和对生活的态度深深的打动了我。 然而，多年未重读《简爱》，当我二十岁出头的时候，由高二坡老师，带着我重温了经典，以高老师的深度讲解、分析和我现在的经历、感触，我终于能够比较全面的理解《简爱》这部作品，尤其是对其中简爱的生活态度和爱情观的认识，登上了一个新的阶梯，在此，衷心的感谢高二坡老师。 《简爱》夺人先声的是简爱具有的反抗的，追求独立自由生活的精神，一开始，年幼的简·爱就和欺侮她的表哥约翰发生了冲突。骄横残暴的约翰把表妹简·爱看作丫头一样，可是简·爱不畏强暴，怒斥这个迫害她的小魔王：“你这男孩真是又恶毒又残酷！你像个杀人犯———你像个虐待奴隶的人———你像罗马的皇帝！”接着和他扭打起来，结果当然是简·爱吃了亏，被关进了红屋子。文章中还写到了她那个冷酷无情的舅妈里德太太。关于简·爱在舅妈家的生活只有全书的短短几章，但一个瘦弱的女孩以她勇敢的表现立即吸引了我。这些短短的情节让我初步认识到了简是一个具有反抗精神的勇敢女子。作品中，简爱有这样的一段话：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击———狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”这正是贯穿整个故事的精神，简·爱所具有的反抗精神。 简爱所具有的反抗精神，是在那个时代的女性，追求女性权利的代表，她的坚强不屈，以及反抗精神也是值得我们现代的女孩子学习的，简爱所代表的敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象，可以说是一个不朽的形象。 活在当下，还有多少女孩子想着自强，反抗、敢于争取自由和平等？在中国的文化中，妇女一直是一个备受关注的弱势群体。早在古代，女子无才便是德，女人要遵从三从四德；“大家闺秀，小家碧玉”是中国古代女人命运的真实写照，她们始终是生活在门内的即“大门不出，二门不迈”。现代的中国，妇女仍然被视为弱势群体，然而，这种现象在悄悄的改变，虽然只是小部分的领域，比如，现在很多的女性从事着以往被认为男性才可以从事的职业。作为大学生，我认为：
浅析史诗《伊利亚特》与电影《特洛伊》的爱情观
浅析史诗《伊利亚特》与电影《特洛伊》的爱情观 神奇的中古世纪，漂亮的冷兵器，大把胡子茬的男人，长发飘飘的女人，粗制的便服，精没的盔甲，高贵的王子，绝美的海伦，鲜血、死亡、生命、荣誉、勇气、胜利，还有荡气回肠的爱情…… 荷马在史诗中没有设置爱情。他的确在天上设置了男神与女神，在人间设置了英雄和美女。但是荷马并没有写到爱情。在他的史诗里，女人作为附庸品存在着，即便成为男性最宠爱的女奴，他们对于她的争夺仍是出于荣誉的考虑，而并非爱情。至于夫妻之间更是以责任为主，没什么爱情可言。也许在处于黄金时代的文明来说，欲望的分量要远胜过虚空的人类情感。在Iliad里，“英雄世界的价值观的中心内容是荣誉、声誉、面子。他们把个人的荣誉和尊严看作是比生命更重要，因而是更可贵的东西。损害壮士的荣誉，夺走应该属于他的所有，意味着莫大的刺激和冒犯。”那么，美人的意义更多的表现为个人财产。恰如阿伽门农所说：“在我家里，替我织布，和我同床。”海伦虽是美的化身，但的确是可以争来抢去的。 电影中，正当韶华的海伦嫁给了年近半百的丈夫——希腊城邦斯巴达的国王墨涅拉俄斯，遇到了少年英俊的特洛伊王子帕里斯之后，两个人无法自持的陷入热恋，海伦更和帕里斯一起私逃。我们看到海伦并非由于阿佛狄洛忒的引领而与帕里斯私奔，而是由于难以抑止的真爱。帕里斯也不是那个只会甜言蜜语的王子，而是为了爱人发生了勇敢的转变。先说所谓英雄的爱情――显然，没有爱情的英雄，是Hollywood所不能容忍的。Achilles最终的命丧箭下——最勇敢、最有力的英雄死在曾经最懦弱、最无能的Paris手下，似乎满足不了观众们不甘的心。所以，似乎一定要有一个女人，为他刚硬强悍的生命涂写最后的柔情，让英雄的形象越加符合大众的口味，同时使自己化身成淡淡的悲叹。阿喀琉斯的爱情更是惊天动地：他与赫克托尔的表妹、阿波罗神庙的女祭司布里塞伊斯一见倾心从此真诚相爱，为了救那个她竟然被帕里斯王子射中了致命的脚踝，临终前还不忘挣扎着来一句：“我一生征战，你是我唯一的安宁。”好不令人潸然泪下！然而这总让人感觉不像史诗，十足滥俗言情片经典对白，居然说这话的男主角是阿喀琉斯。 说到爱情不能不提到帕里斯和海伦这一对，他们私奔不说，还席卷了海伦前夫的财物，在外面挥霍数月才回到特洛伊。帕里斯这个特洛伊的王子，直接带来了国家的灭亡。海伦也并非一心爱他，无非是被他年轻英俊一时迷惑，丈夫离家的时候出轨。而片中两人深情相许。帕里斯对父亲普里阿摩斯说，他爱海伦，就如同他父亲对于特洛伊的爱。老国王意识到，如果将海伦送还斯巴达，自己的儿子必定会追随她，而狂怒的斯巴达国王决不会放他活命。于是他说：我经历过很多战争，为了权利、财富、荣誉，现在，为了爱情而作战，应该是一个更好的理由。 在伊利亚特中的帕里斯，他是一个一降生到这个世界上就背负了诅咒命运的人，他的兄弟看到了神谕的昭示－－美丽而强大的伊利昂城邦会因为这个刚出生的婴儿而遭受毁灭的命运。所以老国王为了国家的命运，忍痛把幼小的儿子抛弃在森林里，受到母熊的哺乳，被奴隶捡去收养长大，取名为帕里斯。 年轻的帕里斯虽然出身贫寒，但却英俊强健，出色得宛如美神的情人，并且有着令人惊叹的贵族气质，无论是在海边牧羊、还是与同龄人戏耍，他的神态间经常流露出一种轻微的倦怠。他以远超过自己年龄的眼神观察着周围的一切，他也会欣喜、惊讶、好奇和畏惧，但是更多的时候，是自信。 而在电影特洛伊中的帕里斯是个会勾引祭司，别人妻子的花花公子，如此滥情之人还能口口声声说我爱海伦，是无畏的爱。其实他根本就是爱海伦的美色。无论在伊利亚特或在特洛伊中，把海伦带回特洛伊都是触发这场战争的关键。在电影中帕里斯对海伦讲了许多甜言蜜语，可以带她远走天涯，还可以放弃名誉地位富裕的物质生活。。。大有不爱江山爱美人的
试论《倾城之恋》中体现的爱情观
试论《倾城之恋》中体现的婚姻观 韩淑鋆 摘要：本文以《倾城之恋》的文本为基础，对张爱玲小说《倾城之恋》中所体现的婚姻观进行分析，揭露女性在男权社会中的悲惨命运以及当时社会背景下婚姻对于女性的禁锢。对于研究女性解放以及婚姻自由的发展有重要意义。 关键词：张爱玲，倾城之恋，婚姻观 张爱玲多年来一直被人们所喜爱所推崇，不仅是因为她的作品渗透了她的传奇人生，还因为她的作品总是在短小的篇幅中阐释了她的人生观念，比如《倾城之恋》中张爱玲对于爱情对于婚姻的表现和思考。 要讨论《倾城之恋》中的爱情观，首先需要站定一个观点，那就是在《倾城之恋》中，白流苏和范柳原之间究竟有没有爱情？我的观点是范柳原爱着白流苏，白流苏却未必爱范柳原。 在白流苏遇见范柳原之前，她的处境非常艰难，甚至可以说已经到了穷途末路。白流苏与前夫早已离婚多年，在她前夫死后，她的哥哥却竭力劝服她去给前夫守寡——“他当初有许多对不起你的地方，我们全知道。现在人死了，难道你还记在心里？……他的侄子多着呢，随你挑一个，过继过来……他家是个大族，就是拨你看守祠堂，也饿不死你们母子。” 从这几句话当中我们可以看到白流苏的哥哥对于婚姻的看法。在白流苏的哥哥看来，当初白流苏前夫死了没有关系，他们早已离婚没有关系，他曾对白流苏不好没有关系，没有孩子也没有关系，那么白流苏回去的意义是什么呢？为了“饿不死”，为了一张“免费的饭票”而已。在白流苏的哥哥看来，婚姻不需要感情，不需要后代，甚至不需要双方都在，只需要能提供稳固的物质供给就行了。 白流苏两个哥哥花完了白流苏的钱之后，开始阴阳怪气地想将白流苏撵走，连白流苏的母亲也说“你跟着我，总不是长久之计，倒是回去是正经，领个孩子过活，熬个十几年，总有你出头之日。”在白流苏的母亲看来，婚姻中的束缚是自然的牺牲，只需要“熬个十几年”，“就有出头之日”了。 徐太太给白流苏的七妹宝络和范柳原做媒这一段则集中体现了白流苏两个嫂子对于婚姻的看法。徐太太告诉他们，“范柳原从英国回来的时候，无数的太太们急扯白脸的把女儿送上门来，硬要挜给他，勾心斗角，各显神通，大大热闹过一番。这一捧却把他捧坏了。从此他把女人看成他脚底下的泥。”于是白四奶奶就说：“这样的人，想必是喜欢存心挑剔，我们七妹是庶出的，只怕人家看不上眼。”在三爷说明范柳原也是庶出之后，白四奶奶又接着说，“可是人家多厉害呀，就凭我们七丫头那傻劲，还指望拿得住他？倒是我那个大女孩机灵些，别瞧她，人小心不小，真识大体。”这才将她的真实目的说出来——她想钓到范柳原这个金龟婿。在三奶奶提出范柳原和她女儿之间的年龄差几乎快二十岁时，她说出了她内心的真实想法——“三嫂，你别那么糊涂！你护着七丫头，她是白家什么人？隔了一层娘肚皮，就差远了。嫁了过去，谁也别想在她身上得点什么好处！我这都是为了大家好。”从这一段话当中，我们可以看到传统的宗法制度的影响依然存在，“庶出”依然可以决定一个人是卑贱的，在四奶奶看来，嫁女儿是一项投资，而且是一项家族投资，只需要考虑家族的利益。在她们的观念中，婚姻中根本没有把感情作为考虑，女性无法选择自己的婚姻自由。然而可怕的是，连女性自身都没有意识到这种婚姻观念对女性的伤害，并且在持续地给自己的后代
《简爱》爱情观
浅析《简爱》的爱情观 摘要：《简爱》中的主人公简爱从小父母双亡，寄人篱下，一个充满了暴力而又恶劣的生活环境使她向往平等的生活和爱情。她的爱情观概括而言，就是自由、平等、尊严和真爱。所谓的真爱，不是着重外在条件或是物质条件，而是内在的心灵的相通。罗切斯特爱的是简爱的纯洁高尚的心灵，简爱爱他的优雅风度和渊博的知识，在感情上他们处在平等的位置。他们追求真爱，追求美好的心灵而为爱执着。他们都是平凡的人，他们精神契合，心灵相通，互相吸引，尊重，他们那不带有任何功利色彩的爱情是伟大的！人，无论多么平凡多么伟大，都需要爱情，然而在当今这个物欲横流的社会里，怎样才能够不会为了金钱和地位而迷失了自己的爱情方向和人生轨迹？那么，简爱的爱情就深刻揭示了这个奥秘。关键词：爱情；尊严；平等；善良；真爱 一、简爱的生活轨迹和爱情变故 《简爱》中的主人公简爱从小父母双亡，寄人篱下，在一个充满了暴力而又恶劣的环境下生活。他的表哥打骂她，她的表姐欺负她，她的舅妈虐待她，这样的日子使她向往自由平等的生活。同时这样的生存环境也是对她的尊严的严重考验和无情摧残。她反抗过，她斗争过，尽管她费尽全力地想改变这样的环境，但是一切都是徒劳！最后她无奈得发出了“不公平啊！不公平！”的几乎绝望的吼声。寄居生活还是没有任何改变，她只有压抑自己的情感，痛苦而无奈地一日复一日地活下去，不知不觉地度过了十年被轻视被虐待的生活。 后来，简爱被舅妈遗弃后，又被送到洛伍德学校。由于她那“不老实”的性格和古怪的脾气，老师们不喜欢她，也不允许其他的人接近她，因此她几乎没有朋友，但是，幸运的是，简爱遇到了伙伴海伦和老师谭波尔小姐。正是她们让简爱感受到友爱、平等、勇敢、信任和鼓励；她们让简爱从不幸的遭遇和种种负面情绪中解脱出来，拥有了明智的思考和宽恕的美德，更让简爱学会了如何自尊、热烈、深情、无私地去爱。 好景不长，在那里简爱唯一的朋友海伦因受不住折磨和病痛而死去，她悲伤，难过，寂寞，无助……于是她变得越来越坚强和叛逆。痛苦的童年结束之后，简爱就在洛伍德学校当了一名普通的教师。海伦的离去和谭波尔小姐的出嫁，使她决心摆脱受了八年的压抑的地方。十八岁时简爱作出了重大的决定离开洛伍德学校。 于是，简爱在洛伍德当了两年的教师之后，她渴望离开，她这时唯一的希望是成为一名家庭教师。最后终于离开了洛伍德学校，成为了桑菲尔德府的一名家庭教师。实现了她人生的第一步理想，即是到一个充满希望和激动的天地生活，迎接新的挑战。在桑菲尔德府，简爱作为一名家庭教师，她自尊、自强、自立、自重。 一直以来，不公平的现实迫使她全心追求平等与自由，追求光明的，圣洁的，美好的爱情和生活。现实培养了简爱无限的信心和坚强不屈的叛逆的性格。简爱是一个不漂亮，没有金钱没有地位的平凡女人，但是她善良、朴实、纯洁、高尚的品质，她平凡中透露着不平凡的气质。因此她获得了身边的人的尊敬，感染这身边的人，同时，身边的人也喜欢她，关心她。 桑菲尔德府使简爱感受到“这儿有想象中的完美无缺的家庭安乐气氛”。不言而喻，正是她那可贵的人格魅力和那种叛逆的精神征服了一开始有些轻视她的主人罗切斯特，而简爱也被罗切斯特的优雅风度和渊博的知识所吸引，他们相爱了。一切都顺理成章地发展下去，他们订婚了。真心相爱的人过了一段幸福而快乐的生活终于决定步入婚姻的殿堂。 可就在结婚之际，简爱知道了罗切斯特原来早有妻子，虽然是一个精神病人，但是毕竟还存在。她的自尊使她离开了桑菲尔德府，她的自尊不能容忍被自己心爱的人欺骗，于是她毫不犹豫地选择了离开，离开了桑菲尔德，离开了心爱的罗切斯特。 后来遇到了传教士圣约翰，他长相英俊，知识渊博，立志献身于圣教。他一度想把简爱作为上帝的服务工具，于是向她求婚。虽然简爱佩服他的献身精神，感激他的关心和照顾，
张爱玲《爱》及赏析
爱·张爱玲 这是真的。 有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。 那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。 就这样就完了。 后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗” 凄美而无奈的爱 ——张爱玲散文《爱》赏析 “爱”这一永恒的主题，古往今来述说不尽的主题，张爱玲仅以三百四十余字的袖珍篇幅，看似轻松地淡淡道来。语言洗尽铅华，单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而，一种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及；而一份爱的无奈和哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。 文章以四个字起首做一段：“这是真的”，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。“这是真的”，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧性。 接下来叙述一个真的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄的关于“爱”的故事。春天的晚上，桃树的底下，着月白衫子的十五六岁的少女，正是青春如花，做梦怀春的豆蔻年华，对爱可以有无数的美好憧憬。正当此际，那个对门的他，从来没有打过招呼的他，走了过来，对她说了一声：“噢，你也在这里吗”然后，“她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会儿，各自走开了”。 仿佛要发生点什么，却什么也没发生。结果的确什么也没有发生——“就这样就完了”，张爱玲在此另起一段，六个字里用了两个“就”，就冷酷的葬送了那个春天的桃花盛开的萌芽着爱的情感的晚上。 在中国传统文化中，“桃花”意象总是与美丽缠绵的爱情相联系。 《诗经》中《桃夭》云：“桃之夭夭，灼（zhuó）灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花烂漫的春天，艳如桃花的女子，在大家的祝贺中出嫁，这是多么喜气、欢欣的场景。这首“娶艳女以还家”的咏桃诗，给芳龄女子的爱情找到了一个幸福的归宿。 唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何出去，桃花依旧笑春风。”那种惆怅伤怀的情感唤起了大众隐秘的梦想和物是人非的长叹，传达的既是个人的又是共同的经验。因此这首“人面桃花”诗，被后来不断地解读出一个个悱恻动人的爱情故事。 孔尚任的《桃花扇》一剧，以坚贞丽人的斑斑血迹描画出的一幅桃花扇为道具来演绎人世间的悲
影视作品鉴赏平时作业
影视作品鉴赏平时作业 单选题 1 . 电影艺术的元素有:, A. 时间、空间 C.色彩、构图、声音 B. 演员、导演、美工、摄影 D. 影像、剪辑、声音 2 .有人称意大利导演安东尼奥尼的影片《红色沙漠》是第一部真正意义上的彩色电影，是因为色彩在这部影片中: A. 起到了构图的作用 C. 起到造型作用 B.起到了戏剧性作用,揭示了主题 D. 起到了结构性作用 3 .《黄土地》中不平衡的构图方式，体现了构图中的:, A. 美学原则 C.整体性原则 B. 变化性原则 D. 主题服务原则 4 .《阿凡达》创造了票房奇迹，这部电影是通过什么的电影技术革命的产物 : , A. 声音技术 C.彩色电影 B. 数字技术 D. 3d技术 5. 1985年12月28日，谁在咖啡厅放映了《火车进站》等，标志的电影的诞生, A.卢米埃尔兄弟 C.梅里 B.爱迪生埃 D.鲍特 6 . 电影艺术区别戏剧艺术最大特征是什么,, A.是否遵从三一律 C. 上镜头性 B. 运动方式的差异 D. 表演的碎片性 7 . 下面那部影片的上映标志的有声电影的诞生. , A. 歌女红牡丹 C.一个国家的诞生 B. 爵士歌王 D. 火车大劫案 8 . 第一部 彩色电影是: , A. 红色娘子军 C.红 B. 红色沙漠 D. 浮华世界 9 .是谁将电影称为“第七艺术" , A. 马克思 C. 卡努社 B.马尔库塞 D. 鲁道夫.阿思海姆 10 . 影视构图最大 特征是:, A. 美学性 C. 动态性 B. 主题服务性 D.变化性
单选题 1 . 在好莱坞的电影语言系统中，全景主要作用是: , A.表现人物与环境的关系 B. 介绍人物 C. 揭示人物内心 D. 介绍环境，形成场景空间 2 . 《杀手里昂》开头段落中的特写镜头的作用是: , A. 传达导演情绪 B.割裂环境，从而转场 C. 制造悬念，制造神秘感 D. 揭示人物内心 3 . 特写镜头在影视作品中一般不具备下列那些功能: , A. 表现被拍摄物质感 B. 表现局部 C. 介绍环境 D.揭示人物内心 4 . 《英雄》中不同段落用了不同的色彩，这一运用形成了: ,
我的爱情观15000字论文参考范文2篇
我的爱情观15000字论文参考范文2篇 我的爱情观范文一：我的爱情观 爱情是人类永恒的话题，爱不是简单的喜欢，爱是永恒的感动。爱情是纯洁的，爱情需要忠诚、用心、勇敢和倾听，爱是一种责任，是一辈子的承诺。爱情的真谛我现在不懂，在这我只能谈谈我对爱情的一点认识和理解。恋爱是每个人必经的一个感情过程，对于一个人的心理成长也是一个必经历的阶段，这是每个青春期的男女感情的真实流露于宣泄。因为青春期的我们没有一个人耐得住寂寞，异性对青春期的我们有一种无形的吸引力，他们都期待内心的情感找到寄托。谁也不想一个人孤独的流浪，用扯淡的幸福面对世间的残酷。作为八零晚期的我，对爱情有保守的一面，从骨子里坚信缘分，认为爱是一种责任，是一辈子的承诺。我认为适合自己的才是最好的，感觉最重要，只要心中有爱我们天涯海角同在。男人一生只为一个人而憔悴，只为等待心仪的那个她的出现。幸福就是找个温暖的人过一辈子。我认为爱情首先需要忠诚，何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物! 爱情还需要用心，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢?所以对自己用心，善待自
己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加牢固。用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处! 爱情需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。爱情同样也需要双方的倾听和理解。爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。爱情是两个人的事情，需要双方不断地付出更多的爱，只有相爱才能幸福，单方面的爱不值得去珍惜。只有在双方付出与回馈的不断互动中，渐渐加深;在相互宽容与体谅中得到升华。爱一个人就要学会爱上她的一切，包括她的号和她的坏，学会理解学会包容她。漂亮的容貌只是暂时的，心灵的融合才能让两个人相守一生一世。只有这样的爱情才会幸福而没有遗憾。有一种力量叫做相信，相信彼此，相信未来，相信有你的幸福，相信时间会证明我们的选择是真确的。如果爱，那就狠狠爱!不求爱的轰轰烈烈，只求两个人长相厮守，细水长流，平淡中见真情。感情对我来说只是图个安稳。我不会轻易说爱，因为我怕 受到伤害。但说出口的爱，就是一种承诺，就要用一辈子去守护自己的承诺。女人就是用来呵护、用来疼爱的，作为一个男人要担负起这样一个责任，给自己的爱人一辈子的幸福。真爱是你哭泣时对方递过来的一条毛巾;是你无助时，一个可以依靠的肩膀;是你走进人生低谷时的不离不弃真爱朴实无华，需要用心去感受。爱情给人的感受是浪漫又不失安全感，彼此把对方看作生命的一部分去对待，共同创造属于两个人的完美人生。愿天下所有有情人终成眷属。浪漫的爱情爱情=脸皮+功夫+嘴巴+投其所好。
the feminist view of love in jane eyre 简爱中的女权主义爱情观学位论文
Outline 1. Introduction 2. The Reasons Why the Feminist View of Love Is Popular 2.1 Background of the Society 2.2 The Author’s Experience 3. The Development of Jane Eyre’s Resistance 3.1 Outburst Period at Gateshead 3.2 Jane’s Resistance at Lowood Institution 3.3 Jane’s Resistance becomes Perfect at Thornfield and Moor House 4. Jane Eyre’s Pursuit of Independence and Freedom 4.1 The Definition of Feminism View 4.2 Jane Begins to Realize the Importance of Independence and Freedom 4.3 Jane Gains Strengths from Her Teacher and Her Friend to Achieve Her Independence 4.4 Jane Develops Her Independence fully and Enjoys the Pleasure of It 5. Jane Eyre’s View of Love 5.1 True Love should Be Based on Equality 5.2 The Marriage Pursued by Women must Be Based on True Love 6. Conclusion
张爱玲的爱情观——明知没有结果还依然....
张爱玲的爱情观——明知没有结果还依然.... 盛九莉是张爱玲中篇小说《小团圆》中的女主角，大多被认为是张爱玲的化身，邵之雍是男主角，大多被认为是汉奸胡兰成的化身，二人的关系为同居而非婚姻。这一段故事即为女主人唏嘘不已，也为民众慨叹不已。 原由一，明知是汉奸，却不自拔。九莉与之雍交往的引线即是"是个汪政府的官。说他被关进监牢了”，"九莉有点担心书评不能发表了，要救邵之雍出来”。当然这时候两人的关系仅仅是编辑与读者的关系，但九莉已经知道其是汉奸了。等到邵之雍从监牢出来后天天到九莉处坐，日久九莉倒"很崇拜他，为什么不能让他知道？”至此，九莉内心潜藏着向之雍表露情感的愿望，当"他一吻她，一阵强有力的痉挛在他胳膊上流下去”，"九莉想到这个人是真爱我的”。爱情就这样发生了，莫名其妙的魔力将不失理智不失智慧的女作家拖进了爱情的漩涡。明知是汉奸，偏又爱上他，张爱玲在盛九莉身上寄予着她自己怎样的爱情观？爱情可以超越国界超越民族超越宗教，汉奸或一般的所谓坏人有没有资格享受爱情？爱情里存在不存在道德底线？该用什么样的视觉来审视当下的爱情婚姻？ 原由二，明知有多位女人，却不自拔。邵之雍曾明确地告诉九莉，与两位妻子离了婚，也喜爱小康小姐，也与她人有一夜之缘，身边的女人不曾缺少，即使在乡下躲避期间。九莉不但不恼怒，而且还不失礼貌地问候，还自称"不想与半个人类为敌”，到底以怎样的态度来面对"
让她痛苦极了”的爱情？小女人之间的嫉妒、吃醋或不被分享的畸形心理一点都不存在吗？爱情也能够像糖果一样拿来共同分享吗？爱情里存在不存在自私的内核？能用这样的视觉来审视当下的爱情婚姻吗？原由三，明知没有结果，却不自拔。邵之雍曾明确地告诉九莉，因为九莉与妻子离了婚，但从未表示过要娶九莉为妻，即使一同见朋友，也被介绍为"是爱人，不是妻子”。九莉也从未向之雍讨要名分，就在他躲避乡下期间还去看望，甚至寄钱给他，不只情感在付出，物质也在付出，虽然还有"还二婶钱”的压力。爱情不能开花结果在常人眼中是悲哀的，但在女作家的眼里会是怎样的情形呢？为什么就仅仅沉浸在当下短暂的快乐里而不考虑未来呢？为什么不努力着将爱情化为现实的物质的婚姻呢？ 每个人都不是道德审判长，自己并不比别人高尚多少，别人也并不比自己高尚多少，当我们道貌岸然地谴责别人的时候，也许最该谴责的是我们自己狭隘偏私的成见。 也许，爱情仅仅是一段感情，来了就来了，去了就去了，没有人能够用器皿将它装起来，即使能够这样，困住的是它的死尸，流走的是它的真心。
浅析《小王子》中的爱情观
若云軒 论文英文题目: Brief Analysis of Love in The Little Prince 论文中文题目: 浅析《小王子》中的爱情观
本科毕业论文（设计）目录 Outline Thesis statement:In this paper, author not only analyzed and compared the similarities and differences, which between the Frenchmen’s view of love 20th century and three kinds of view of love in this book, but also found out the causes of different views of love. Ⅰ. Introduction 1. The purpose of writing this paper 2. The background of Antoine de Saint-Exupéry 3. The book The Little Prince Ⅱ. The Views of Love in The Little Prince 1. Frenchmen’s view of love in 20th century 2.1 The social background of France in 20th century 2.2 The characteristics of the Frenchmen 2. The little prince’s view of love 3. The rose’s view of love 4. The fox’s view of love Ⅲ. Comparison of Four Views of Love 1. The similarities of four views of love 2. The differences of four views of love 3. The causes of different views of love Ⅳ. Conclusion Works Cited
浅谈古诗词中的爱情观
浅谈古代诗词中的爱情观 1009160115 胡文广 爱情是个永远也不会过时的话题，关于爱情的文学作品可谓是浩如烟海了，且不谈曹雪芹笔下的贾宝玉和林黛玉，莎翁笔下的罗密欧和朱丽叶，就算是与爱情毫无关系的作品当中也要夹杂一些浪漫动人的爱情故事来增加作品的可读性，为什么？因为爱情是人类情感当中最为珍贵也是最为高尚的情感之一，它对人类永远有着巨大的吸引力，它永远也说不完。有人这样形容它：爱情是水晶，但它比水晶更清澈；是美酒，但它比美酒比香醇；它是一种感受，即使痛苦也会觉得甜蜜；它是一种体会，即使心碎也会觉得幸福；它是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。 而诗词呢？它是我们祖先几千年的文化积淀，历史的长河早已渺不可寻，但它承载着一代人的梦想和心灵的智慧，它以其特有的馨香和魅力感染了一代又一代读者，诗词中所包含的情感体验、理性智慧饱经风霜而历久弥新准确地抚摸着人类心灵柔软而脆弱的部分，化养着我们的灵魂。我们生活在一个高科技的时代，但仍有读诗词的必要，从中我们可以体会古人对人生的感悟，对功名事业的感触，对社会现实的深刻认识，对人生不同阶段的认识，这些历经千年的智慧果实可以使现实的我们受益良多，即使抛开这些不谈，张中行先生幽默地说，学好诗词还可以用它来骗骗自己的心上人，应付现代佳人，哼几句古典的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”“问世间情是何物，直教生死相许。”那多有味道，你要是老是捧着一束玫瑰，翻来覆去地说“我爱你”，怕就差点事儿吧。 由于爱情和诗词的这些特点，所以古人的诗词中的爱情也就不足为奇了，古诗词中的爱情观在今天看来也是非常合理的。下面我将结合具体的诗词来谈谈我个人的观点。首先来看一首张先的《千秋岁》， 数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千节。夜过也，东窗未白凝残月。 德国诗人歌德说过：“如果你失掉了财富，那你只是失掉的只是一小部分；如果你失掉了荣誉，那你将失去许多；如果你失掉了勇气，那你就失掉了一切。”爱情也需要勇气，张先在他的词中告诉了我们这样一个人生智慧。此词中，相爱双方的青春初恋宛如青涩的梅子，刚刚萌动，就遭无情风暴的摧残，眼见爱情就像柳絮一样飞走了，悲痛之下，主人公生出抗争的勇气，“天下老，情难绝。心似双丝网，中有千千节。”，他说只要天不老，他们的爱情就不会断绝，在他们用真情密密织就的网里，两情缠绵纠结，早已把彼此牢牢系住，难解难分，任凭谁也拆散不了。爱需要共同面对风雨克服阻碍的勇气，该勇敢时要勇敢，太畏首畏尾只能牺牲自己的感情，在相爱的路上可能都会遇到狂风暴雨肆虐，遇到流言蜚语四散，甚至遭到世俗的强烈反对，爱情不被父母亲人祝福，如果双方没有爱的勇气，他们的爱情势必会春残花落，风吹云散。当然，爱需要勇气，不是一个人的勇气，而是双方的勇气，才能对抗人生的风雨。如果对方是真诚地爱着你，那拿出勇气是应该的；如果对方自私懦弱，不值得你爱，那你用单方面的勇气撑着自己飘摇的爱，只能说是一种坚持，勇气越大，对自己的伤害就越大。“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千节。”爱是需要勇气的，不知你是否已经做好准
张爱玲“倾城之恋”的经典爱情语句
张爱玲“倾城之恋”的经典爱情语句 寄语：张爱玲作为一个文学家，无疑是伟大的，她的作品让大家爱不释手，尤其是深陷在爱海中的人。可是作为一位普通人，大家谈及她时，总是伴随着惋惜，这么优秀的人却爱上了一个不喜欢自己人，并为此执着了一生。今天带大家走进张爱玲的爱情生活。 1. 在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。——张爱玲 2. 毕业那天晚上，你说“我看着你走，你先走”，我说“你先走”……争执了很久，终于，你向南走，我向北走。我们约好谁都不许回头，因为我们知道人生没有回头路可走——彼时的我们曾那样深爱着彼此！ 3. 失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同…… 4. 牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手！ 5. 抄袭是最隆重的赞美。 6. 好男人：他懂得女人的光华以紧紧地溶进了自己的生命！是女人的幸运！ 7. 你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人。你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。——张爱玲 8. 她的话使他下泪，然而眼泪也还是身外物。——张爱玲 9. 对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世《十八春》 10. 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。 11. 回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心——出自《张爱玲语录》 12. 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。