《红高粱》戴凤莲的人物分析
《红高粱》戴凤莲的人物分析
12函授中文：葛卫校
摘要：本文试图以作品为依据，分析莫言小说《红高粱》中戴凤莲的人物形象所呈现出的美的品质：抗日英雄、个性解放的先驱、妇女自立的典范。
关键词：戴凤莲；抗日英雄；个性解放；妇女自立。
几千年的封建制度与男权文化对人性，尤其是女性的个性进行了无情的杀戮，即使制度的更新也不能一下肃清这些旧思想，它成为一种文化渗透到每一个时代，每一个角落。莫言《红高粱》里的戴凤莲就生长在这样的环境里，在顽强抵制旧传统的同时，在生与死的挣扎中闪出美的品质。
一、抗日英雄
戴凤莲虽然只是一个女流之辈，但她巾帼不让须眉。莫言在《红高粱》中通过战争这一特殊的环境来开掘真正属于戴凤莲的机智、强悍与勇敢抗争。
村里的九十二岁的老太婆说起她的事迹如数家珍，对于她的抗日壮举能用快板唱出来：“女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前......”可见她在高密一带的影响力。
不光如此，在余司令以亲为重，打算法外开恩余七爷强奸玲子，要和任副官闹掰时，是戴凤莲以死相劝：“占鳌，不能让任副官走，千军易得，一将难求。”让余占鳌明白利害；当余司令因为收编的事与冷支队四目相逼，都咻咻喘气，谁也说服不了谁时，也是戴凤莲左手按着冷支队的左轮抢，右手按着余司令的勃朗宁手枪和解：“买卖不成仁义在，这不是动刀动枪的地方，有本事对着日本人使。”并带头喝下掺有罗汉大爷血的悲壮酒，激荡人心，鼓舞士气，充分体现了她的勇敢、强悍与机智。
“奶奶出嫁后，一直养尊处优，这一担沉重的佧饼，把她柔嫩的肩膀压出了一道道深深的紫印，这紫印伴随着她离开了人世，升到了天国。这道紫印，是我奶奶英勇抗日的光荣标志。”【1】——当余司令带领乡亲们在高粱地里打鬼子时，戴凤莲就亲自主持战后供求，亲自擀佧饼，送佧饼，汗湿红罗衫，肩被磨紫印，并因此为抗日战争献上了年轻而宝贵的生命。
二、个性解放的先驱
《红高粱》以敢生敢死‘敢爱敢恨的生命意识作为基调，对整个农民真实的文化心理进行原生态描述，更是用浓墨重彩渲染了戴凤莲如高粱般火红的农民性格，以及她作为个性解放的先驱也有细致的描述。
“我奶奶一生‘大行不拘细谨，大礼不辞小让。’心比天高，命比纸薄，敢于反抗，敢于斗争，原是一以贯之。所谓人的性格发展毫无疑问需要客观条件促成，但如果没有内在条件也白搭。正像毛主席说的：‘温度可以使鸡蛋变成鸡子，但不能使石头变成鸡子。’孔夫子说：‘朽木不可雕也，粪土不可污也，’我想都是一个道理。”【1】
“我”奶奶是一个充满生命张力，非“贤妻良母”式的中国妇女形象，她打破了传统封建礼教的束缚，是一个充满野性和情欲的女人。“她什么事都敢干，只要她愿意。”她的活法悖逆了传统的道德，然而她的生命意识却给人一种新的
美感。正是这个形象的塑造，使人们看到了民族生命意识和生命力的高扬。“我”奶奶除了具有正义勤劳的中国妇女的特质外，更重要的是在她的灵魂中，渴求的是一种朴素的自由和解放的本能需要，是一种归于自然的人类本性的需求。正如斯玛特指出：“悲剧全在于对于灾难的反抗，陷入命运罗网中的悲剧人物的奋力挣扎，拼命想冲破越来越紧的罗网包围圈而逃奔。即使她的努力不能成功，但心中却总有一种反抗。”【2】
在戴凤莲倔强的生命旅程中，我们看到她坐在花轿中不顾母亲不能自己掀盖头的叮嘱，兀自掀开盖头，打开轿帘看路旁的红高粱，看轿夫，端详自己的小脚；我们看到她骑驴的姿势都是与众不同的，她不是按着女人骑骡子骑驴的规矩偏坐着，而是把毛驴的脊梁夹在双腿之间；我们看到她和余占鳌在高梁地里火焰般的野合......这些并没有令人生厌，也没有那种污秽般的感觉，她的叛逆、纵欲充满着对封建礼教的亵渎，而这种亵渎正是在道德规范压力下生长多年的中国民族生命意识的自觉反抗。正如，她在你留之际的默祷：“天，什么叫贞洁？什么叫正道？什么叫善良？什么是邪恶？你一直没有告诉我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪......”【1】正是这种反叛精神，重新阐释了我们民族对于生命意识的理解，她渗透了“红高梁”炽热的土地，并开花、结果，作为个性解放的领头人。
三、妇女自立的典范
莎士比亚曾说：弱者，你的名字是女人。可以说自从父系社会代替母系社会以后，女性就再也没有做过自己的主人，而一直是男性的努力和附庸，封建社会对女性的迫害达到顶峰，而莫言《红高粱》里的戴凤莲却一反常态，不光是个性解放的先驱，更是妇女自立的典范。
当她还未出阁时，她没有父母依靠，因为她父母不仅没能给她一个温暖的避风港，反而拿她去与单家心甘情愿、得意洋洋地换一头大黑骡子，哪怕对方是一个不能生育，死皮赖肉的麻风病人。
而在坐花轿的路上，遇到“吃佧饼”的劫匪时，戴凤莲更没有乱半分方寸，只是用亢奋的眼神暗示轿夫余占鳌去教训那个“吃佧饼”的人，然后大雨滂沱，她也没有躲避，只是掀开盖头，束起轿帘与轿夫们一起接受大雨的洗礼！
到了单家，她发现单家父子是麻风病人，没有惊慌失措，只是拿出她早已预备好的剪刀，不允许单扁郎靠近——洞房里，“他站起来，对着奶奶伸出鸡爪状的手，奶奶大叫一声，从怀里摸出一把剪刀，立在炕上，怒目逼视着那个男人。”由此可见，戴凤莲是一个非常有主见的女人，要不也不可能在一开始不确定单家父子是不是麻风病人的情况下，怀揣一把不吉利的剪刀！然后，又在回门的路上，不顾父亲酒醉，不顾一切的与轿夫余占鳌激情野合。
待到戴凤莲再次踏进单家，遇到单家父子被杀害的大变故，她仍是镇定自若，不露纰漏，又不失时机的认曹县长为干爹，连余占鳌这个轻易不服输的人，也不禁暗暗叹服这女的心计。
当她挑起女掌柜的担子，更是独当一面，知人善用，令刘罗汉这个智慧老
成的长工为她死心塌地，以致最后为了保护她的财产，两头骡子，惨死在日本人的手里，而没有一丝抱怨。当高粱成熟，要收购时，她高瞻远瞩，知道今年高粱丰收，过一阵子人家收完了再收，价格自己说了算，高粱也比现时干燥......一点点，仔细用心的把烧酒锅作坊打理的井井有条！这些，她都没有依靠别人，包括她的男人余占鳌。她宁愿在夜里细碎的哭泣，也要在人前坚强的站立，没有一丝弱者的气息。
关于戴凤莲的“花花事儿”，我认为，这点也可以算作妇女自立的典范。刘罗汉有没有上她的炕，小说中并没有明确指出，但是却明确指出了是她主动找刘罗汉的，没有受谁的威逼利诱。而当“花脖子”杀了庄长单五猴子后，打算掳她时，问她有没有被单扁郎睡过，她为了保护自己，就平静的说：“睡了”，以至，“花脖子”专程掳她“吃佧饼”时，她也只是被“花脖子”摸奶子而已。还有，当日本鬼子来到烧酒锅作坊，看到如花美貌，产生不轨之心，她也是反应迅速，用手蘸了罗汉大叔头上的血，涂了满脸，装疯，坚决不让鬼子玷污！既体现了中国妇女应有的不屈品质，也为妇女自立做了很好的带头作用。
综上所述，莫言《红高粱》中的戴凤莲的人物形象所呈现出的美的品质就是：民族抗日的英雄、妇女自立的典范，同时也是莫言对女性解放，独立自主的期许，显示出他对女性的崇拜以及对女性悲惨遭遇的愤恨。
参考文献：【1】莫言.红高粱.【M】.中国青年出版社。2008（ISBN 7-5006-0）
【2】斯马特.悲剧.引自朱光潜.悲剧心理学【M】.北京：人民出版社.1983
《红高粱家族》读后感
《红高粱家族》读后感 《红高粱家族》读后感 谨以此文召唤那些游荡在高粱地里的英魂和冤魂，我是你们不肖的子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨，尚飨！ ——《红高粱家族》 高密东北乡的红高粱怎样变成了香气馥郁，饮后又蜂蜜一样甘饴回味，醉后不损伤脑细胞的高粱酒？这神奇而伟大的高粱酒在土匪如毛的土地上怎样将结帮拉伙、拉驴绑票、坏事干尽、好事做绝的草莽恶霸变成了这片黑土地上的热血英雄？这高粱酒是怎样自由不屈的英雄酒？ 让我们一起去品这碗自由不屈的英雄酒！ 自由不屈的英雄地陈酿自由不屈的英雄酒！
高密东北乡是一块不安生的土地，不安生的土地上生活着一群不安生的人。在这里，积善行德往往不得好死，杀人放火反而发财升官。就是这样一块不安生的土地却是异常的肥沃，她经受墨水河的滋润，墨水河波涛滚滚不停，黑土地自由无尽的吮吸；太阳火红的照耀，黑土地贪婪地汲取。土地不知足地汲取天地精华与日月光辉，将能量聚集在自己的躯体里，使自己的面庞发黑，身躯发黑，心脏发黑，成了一片肥沃的黑土地。 这是一块自由不屈的土地，水淹不坏，风吹不散，日军的铁蹄踏不破，她不是吞声忍气的屈服，而是一如既往的坚挺，同生活在这里的汉子们共同地战斗着，她从不向谁屈服，从不向谁称臣，她永远都是高密东北乡一片自由不屈的土地。 肥沃的黑土地上生长着高傲不羁的红高粱，它们享受黑土地的哺育，根深不怕旱、杆高不怕涝、强壮风吹不倒，成了这片土地上最有优势的物种，也成了高密东北乡汉子们生存的依赖。他们世世代代种植高粱，吃高粱米，喝高粱酒，
他们勤劳能干，他们是一群像高粱一样结实的汉子。 每到八月的深秋，无边无际的高粱红成洸洋的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡！秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，他们都是活生生的灵物。红高粱扎根黑土地得日月精华，受雨露滋润，颗粒丰满，楚楚动人。 这片黑土地上勤劳的汉子每年都能收获饱满而充足的高粱米，他们把高粱米磨粉做面，陈酿造酒，面做拤饼，酒来畅饮！ 饱食日月精华，享受天地灵气的高粱米，经过这群勤劳汉子世世代代传承手艺的酿造，就变成了香气馥郁，甘饴回味的高粱酒。这酒和醉人的酒不一样，这是不安生的高粱酒。 这土地和这酒把这群汉子滋养的不安生了，他们打破千年王法，他们藐视县官老爷，庄稼汉子扔了锄头便能舞枪
红高粱评论
我认为《红高粱家族》中的“我奶奶”——戴凤莲，是莫言笔下饱满而成熟的女性形象中的一个典型，她是一个充满了生命张力和传奇色彩的、非“贤妻良母”式的中国妇女真实的生命形态。 九儿的一生具有传奇色彩，她独特的行为在其临终的回忆中，我们可以找到根据：“我的身体是我的，我为自己做主”。她无视社会伦理道德，从不羡慕别人的天堂，也不害怕他人的地狱，她所做的一切只为了营造自己的天堂。 九儿最引人注目的性格当为她那敢作敢为的像高粱一样的“火红的”性格。她虽然风骚可人，但义肝侠胆，敢于反传统礼教，在高粱地里与余占鳌野合；她不是一个坚贞的女人，没有为冤死的单扁郎守身如玉，也没有为深爱的男人恪守妇道，她与中国几千年传统的“贤妻良母”形象相去甚远。封建礼教已被她打破，传统的道德也被她悖逆，她不是我们所熟悉所赞扬的女性之典范，她是活给自已看的。也许她的所作所为会被她身后那些所谓的贞洁烈妇所唾弃，但是这些又是多少深受压抑的女人想做而不敢做的呢？ 可以说，九儿形象的出现，不但使一切“孝妇”和“节妇”黯然失色，同时也是我们在他人作品中经常看到的农村妇女强者形象难以比拼的。笔者认为其原因在于，后者大多是只有强者的行动，却没有九儿的那种作为强者的人性内涵。“如果说文学史上不乏那种在爱情与禁欲、正义与邪恶的斗争的困境下迈出反抗脚步的农村女性，那么，像她这样企图全面实现人的权利和人的需要的农村女性就很罕见了。”引发并贯穿九儿这个人物一生冲突的，不是局部利害的冲突，而是人性与非人性的冲突。不是在婚姻或局部问题上的反抗压迫，而是把渴望人的自由与实现和占有人性作为贯穿一生的追求这正如莫言所说：“在30年代农村的现实生活中，像我小说里所描写的女性可能很少，‘我奶奶’也是个幻想中的人物。我小说中的女性与我们现在所看到的女性是有区别的，虽然她们吃苦耐劳的品格是一致的，但那种浪漫精神是独特的。” 然而红色是中国人最熟悉也是最喜爱的颜色，对红的崇拜已深入民族的集体无意识中，这个颜色有非比寻常的意义，红色既象征生命的蓬勃和骚动，也象征血的伤痛和死亡，它既是生，又是死，伴随中国人生命的始终，是活力也是血腥，但都让人激动振奋并为之倾倒。把“红”与“高粱”结合为一个意象，代表了莫言要寻找的民族文化的“根”，象征着中华民族祖祖辈辈的生命力和原始的野性，
作家莫言的经典语录大全
作家莫言的经典语录大全 2.这是一曲忧郁的为了埋葬自己童年的挽歌。我用这些作品，为了我的童年，修建了一座灰色的坟墓。 3.《红高粱》是我修建的另一座坟墓的第一块基石。在这座坟墓里，将埋葬-年间，我的故乡一部分乡亲的灵魂。我希望这座坟墓是恢弘的辉煌的，在墓前的大理石墓碑上，我希望能镌刻上一株红高粱，我希望这株红高粱能成为我的父老乡亲们伟大灵魂的象征。 4.《红高粱》是在比较意义上超越了我的生活经历和感情经历的作品，我的记忆跨过了自我的门槛，进入了一个更加广阔的天地。那里就是浩瀚如海辉煌如血的高粱世界。 5.我赞成寻根，每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。 6.我的《红高粱》系列就是扎根文学。我的根只能扎在高密东北乡的黑土里。我爱这块黑土就是爱祖国，爱这块黑土就是爱人民。 8.我准备用十年时间做一场高粱梦。十年一觉高粱梦。果然是“人无千日好，花无百日红”。 9.能写出遭人骂的文章比写出让人夸的文章是更大的欣慰。 10.我相信在我的面前还有路。因为有上帝的指引，因为我知道我半是野兽半是人，所以我还能往前走。 11.往上帝的金杯里撒尿吧——这就是文学! 12.一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。 13.因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。 14.月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
15.在年生里。我们因无知荒唐而美丽。 16.作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确 实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还 有比名声更有价值的东西。 17.我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺 贝尔文学奖。 18.我只是“世无英雄，竖子成名”。 19.作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己 独到的东西传递出来。 20.创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还 是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。 21.一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。 22.某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一 旦写起来就会有一种冲击力。 23.我写作时，常常感到自己都控制不住，不是我可以要寻找某 种语言，而是某种叙述腔调一经确定并有东西要讲时，小说的语言 就会自己蹦跳出来，自言自语，自我狂欢，根本用不着多思考怎么说，怎么写，到了人物该出场时，就会有人物出场，到了该叙事时，就会叙事。 24.五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的， 七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年 代的人是极其邪恶的。 26.就像我的存在使一直嘲笑我相貌丑陋的那些貌比潘安的男作 家更潘安一样，我的散文随笔集的出版，也会使中国的散文随笔集 们深刻的显得更深刻，渊博的显得更渊博，高尚的显得更高尚，美 好的显得更美好。 27.其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多 一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。
苏教版七上语文《六 卖白菜》同步测试
《六卖白菜》同步测试 【基础训练】 1.给下列词语中加点的字注音。(2分) ①粗糙( ) ②哽咽( ) ③侍弄( ) ④晾晒( ) 2、选出下列标点有错误的一项（） A、“娘，”我悲伤地问：“您要把它们……” B、“今天是大集。”母亲沉重地说。 C、我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了…… D、收获时母亲拍打着它感慨地对我说：“你看看它，你看看它……” 3、选出对文章判断不正确的两项（）（） A、虽然物质条件极其困难，但“母亲”待人依旧热情、友善。 B．文章中的“我”和“老太太”在一定程度上对“母亲”的形象起了反衬的作用。 C．文章的基调略显低沉和压抑，其目的是渲染物质生活的困难。 D．文章从一个孩子的视角看母亲、看世界，更真实、立体。 E．“卖白菜”是一件小事，但文章却诠释了一个人生大命题。 F．此文文字朴素，但字里行间包含着丰富的情感，给人以回味和深思。 4、填空： （1）莫言（1956—）当代作家，原名管谟业，山东高密县人。主要作品有中篇小说集《透明的红萝卜》、《金发婴儿》和长篇小说《》等。课文围绕卖白菜重点写了三个人物之间的事情：一是母亲与“我”之间的事情；二是“我”与老太太之间的事情；三是。 （2）课文中多处运用了对比手法，主要是，母亲的形象就是通过这些对比逐渐丰满起来的。 5．文章多次写到那棵最小的白菜，请你探究一下作者这样写的用意是什么？ 【语段扫描】 集市在邻村，距离我们家有三四里远。母亲让我帮她把白菜送去。我背起那只盛了三棵白菜、上边盖了一张破羊皮的篓子，沿着河堤那条小路，踽踽而行。寒风凛冽，有太阳，很弱，仿佛随时都要熄灭的样子。我的手很快就冻麻了，以至于当篓子跌落在地时我竟然不知道。篓子落地时发出了清脆的响声，篓底有几根蜡条跌断了，那棵最小的白菜从篓子里跳出来，滚到路边结着白冰的水沟里里。母亲在我头上打了一巴掌，骂道：“穷种啊！”然后她就踮着小脚，乍着两只胳臂，小心翼翼但又十分匆忙地下到沟底，将那棵白菜抱了上来。我看到那棵白菜的根折断了，但还没有断利索，有几绺筋皮联络着。我知道闯了大祸，站在篓边，哭着说：“我不是故意的，我真的不是故意的……”母亲将那棵白菜放进篓子，原本十分生气的样子，但也许是看到我哭得真诚，也许是看到了我黑黢黢的手背上那些已经溃烂的冻疮，母亲的脸色缓和了，没有打我也没有再骂我，只是用一种让我感到温暖的腔调说：“不中用，把饭吃到哪里去了？”然后母亲就蹲下身，将背篓的木棍搭上肩头，我在后边帮扶着，让她站直了身体。 终于到了集上。一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。她摇摇头，看样子是嫌贵。但是她没有走，而是蹲下，揭开那张破羊皮，翻动着我们的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来。然后她又逐棵地戳着我们的白菜，用弯曲的、枯柴一样的手指，她撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。母
红高粱家族的评论
《红高粱家族》全书完稿于1986年，莫言31岁的时候。用莫言自己的话说：《红高粱家族》虽是少作，技术上有诸多粗疏之处，但文中那股子英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲儿才喷发出来。叙述者“我”，总好像按捺不住内心的冲动，在故事讲到激动之处，要把自己的情绪发泄出来。正是这种冲动，赋予了《红高粱家族》独有的魅力。相比较，莫言的《檀香刑》的艺术性更完整些，却远远没有《红高粱家族》动人。激情的作品只属于充满激情的年龄和激情的年代。 那个年代诞生出《红高粱家族》，颠覆意义应该是很强的，正义、爱情这些神圣的字眼，在书中完全走了样。余占鳌、戴凤莲等人，他们就像高密乡野生的一片片红高粱，原始而真实。鲜活的生命。 什么是英雄？什么是伟人？在红太阳的照耀下，英雄好汉的头上无一例外顶着光环。那光环如此耀眼，让人目眩神迷，让人忘了英雄好汉拉的屎也是臭的。是男人，就难免花心；是女人，就难免发春；是人，就会有小肚鸡肠睚眦必报；……是英雄，必然杀人不眨眼。《红高粱家族》里的人，真实到不像人，只是一群没有进化完全的半人半兽的存在。
在高粱地做爱，在高粱地抗战，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他们活着，不标榜道德；他们冲锋杀敌，不呐喊口号；他们死前不交党费。 在刘心武先生的影响下，我曾经对水浒英雄吃人肉纠结了很久。为什么英雄好汉要吃人肉？那么英雄好汉该吃什么肉？《红高粱家族》中的英雄好汉，吃了疯狗肉，而狗群生前吃了死人肉，所以英雄间接吃了死人肉。想来不过如此，对《水浒传》的纠结也就放下了。诚如莫言先生书中所说，最英雄好汉的人，就是最王八蛋的人，他能在战场上英勇杀敌，就能在战场下啖人肉。 全书最后一个小节，一直以讲述者身份出现的“我”，终于露了正脸。短短三页纸，却是全书极其重要的部分，使得全书充满了反思和虔诚的忏悔。其实，就算没有最后这一节，《红高粱家族》也已经是完整的了。但是，正是这最后一笔，让整部书具有了寻根的意义，让红高粱的生命力传承了下去，让这个家族生生不息，让读者抛书后陷入沉思：忘了本，人生就如同脚踩浮云，离开了大地，我们将飘向何方？
结合《红高粱》分析莫言小说语言特色
8.结合《红高粱》分析莫言小说的语言特色 干脆利落、激情奔放、着意于色彩、但又含蓄内敛，是一种“莫言式”的语言风格，下面以《红高粱》为例，具体其语言的主要特点为： 1.具有乡土气息，偏爱方言，村言野语。 莫言作品中常常出现一些方言语汇，莫言的作品追求真实，喜欢呈现原生态的语言，对山东高密的方言运用尤为突出，使作品语言散发着浓郁的乡土气息。莫言的《红高粱》正是从老百姓的立场出发，大量采用具有地方色彩的“老百姓语言”，使作品更有地方色彩,人物形象更为逼真,更能感染人。其次，偏爱村言野语，《红高粱》中的人物包括戴凤莲、余占鳌的语言都极有特点，那便是粗话、脏话、野话、荤话及粗俗污秽的意象，透着一股浊气，违背了新时期文学传统能够容忍的审美原则。 2.善于打破语言的常规，创造性地对固有语言重新进行一番排列组合，使其在特殊的语境中生发出崭新的意蕴，令人回味无穷。 它们相反相成,言简意赅,巧妙地表达出复杂的思想感情或意味深长的哲理。例如《红高粱》中一共用了五组矛盾的组合“极端热爱极端仇恨”“最美丽最丑陋”“最超脱最世俗”“最圣洁最龌龊”“最英雄好汉最王八蛋”来写高密东北乡。这些意义相悖的词语组合,集中表现了“我”对高密东北乡的“爱之深责之切”,既爱又恨的复杂感情。 3.以绚丽的色彩语言表达丰富的主观情愫，词语色彩凝重。 莫言对色彩的感觉很敏锐,尤其是对“红”和“血”很是痴迷。《红高粱》中无边无际的高粱是血一般的红、土地是红的、河水是红的、祖先们的鲜血是红的。莫言试图在红色的大背景下，展览历史，还原历史的苍茫与深邃，廓大与辽远，意在把人们的想象带回远古蛮荒时代，从而张扬强悍的“酒神精神”。 4.大量使用民间歌谣、韵文。 在《红高粱》中，莫言大量运用民谣、民歌、民谚，为作品增添了许多亮色。作品中这样的句子比比皆是。“高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。”读来朗朗上口，具有一种古典美。 5.对修辞的使用也别具一格.
红高粱(阅读理解及答案解析)
红高粱 莫言 一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。奶奶披着夹袄，送他们到村头。余司令说：“立住吧，”奶奶就立住了。奶奶对我父亲说：“豆官，听你干爹的话。”父亲没吱声，他看着奶奶高大的身躯，嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味，突然感到凉气逼人，他打了一个冷战，肚子咕噜噜响一阵。余司令拍了一下父亲的头，说：“走，干儿。” 天地混沌，景物影影绰绰，队伍的杂沓脚步声已响出很远。父亲眼前挂着蓝白色的雾幔，挡住他的视线，只闻队伍脚步声，不见队伍形和影。父亲紧紧扯住余司令的
衣角，双腿快速挪动。奶奶像岸愈离愈远，雾像海水愈近愈汹涌，父亲抓住余司令，就像抓住一条船舷。 父亲就这样奔向了耸立在故乡通红的高粱地里属于他的那块无字的青石墓碑。他的坟头上已经枯草瑟瑟，曾经有一个光屁股的男孩牵着一只雪白的山羊来到这里，山羊不紧不忙地啃着坟头上的草，男孩子站在墓碑上，怒气冲冲地撒了一泡尿，然后放声高唱：“高粱红了——日本人来了——同胞们准备好——开枪开炮——” 有人说这个放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾经对高密东北乡极端热爱，曾经对高密东北乡极端仇恨，长大后努力学习马克思主义，我终于悟到：高密东北乡无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁、最龌龊、最英雄好汉、最王八蛋、最能喝酒、最能爱的地方。生存在这块土地上的我的父老乡亲们，喜食高粱，每年都大量种植。八月深秋，无边无际的高
粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡，秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日．他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。 出村之后，队伍在一条狭窄的土路上行进，人的脚步声中夹杂着路边碎草的窸窣声响。雾奇浓，活泼多变。我父亲的脸上，无数密集的小水点凝成大颗粒的水珠，他的一撮头发，粘在头皮上。从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味，我父亲早已闻惯，不新不奇。在这次雾中行军里，父亲闻到了那种新奇的、黄红相间的腥甜气息。那味道从薄荷和高粱的
浅析《红高粱家族》中的酒神精神
浅析《红高粱家族》中的酒神精神 摘要:酒神精神是尼采在其处女作《悲剧的诞生》中提出的一个重要概念，是尼采美学思想的核心思想之一,他赞颂的是在经历痛苦与磨难之后依然能自由释放的自然本性，而莫言的《红高粱家族》也正是对人性以及生命强力的肯定与褒扬。小说中体现的雄强之力，狂欢之态，沉醉之境的独特审美特征，更对“酒神精神”作了真切而丰富的诠释。此外，对《红高粱家族》中酒神精神的现实意义的分析，更进一步证明了这种酒神精神能为处于精神危机的现代人指引一条出路。 关键词:《红高粱家族》；尼采；酒神精神
A Brief Analysis of Dionysian Spirit in the Red Sorghum Family Abstract：Dionysian spirit is an important concept put forward by Nietzsche in his first works "The Birth of Tragedy," Dionysian spirit is one of the core ideas of Nietzsche's aesthetic thoughts. He speaks highly of those who are able to enjoy life after pain and suffering. The Red Sorghum Family wrote by Mo Yan also praises for humanity and vitality.，moreover the unique aesthetic features such as vigorousness、revelry、intoxication in this work make a vivid interpretation for Dionysian spirit. Therefore, analyzing the Dionysian spirit in the Red Sorghum Family proves that the Dionysian spirit is a great tonic for those who are faced with mental crisis. Key words: the Red Sorghum Family；Nietzsche；Dionysian spirit
《红高粱》读书笔记
《红高粱家族》读书笔记 金融1002班1301100235 杜嘉杰摘要：莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面，莫先生的《红高梁》张扬的个性的解放精神——敢说、敢想、敢做。关于抗日战争历史的小说在中国当代文学中并不少见，但莫先生的这部小说与以往的革命历史小说的不同之处在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土司令余占鳌的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的故事。 “《红高粱》是我又爱又恨的产物，我对我的故乡一直持有这种矛盾的态度。我对故乡人的爱、对红高粱的爱转换成批判和赞美；我对故乡人的恨、对红高粱的恨转换成赞美的批判。批判的赞美和赞美的批判是我对人生对作品的态度。这种态度灌注到作品的字里行间中并成为作品的灵魂，所遇，这作品就会出现纷繁多彩的艺术风格和思想内涵。” 这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干部分写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；二是写余占鳌与戴凤莲在抗击日本侵略时期的爱情故事。前一条抗日故事的线索，写戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人残酷的剥皮致死，余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队伍，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生成斗争。后一条爱情故事
线索中，余占鳌在戴凤莲出嫁时做的轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地苟合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻风病丈夫，正式做了土匪，也正式成为她的地下情人。我们不难看出这两条故事线索中，始终凸显出来是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性和暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给与一种直接的观照与自由的表达。概括的说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它的讲述都是民间世界中强悍生动的暴力内容。 要进入红高粱小说的艺术世界，首先会遇到那恍成血海的红高梁，会看到作者在各种情境下以各种色彩描绘着红高粱的形象。在我看来，“红高梁”是一个巨大的整体象征，它是我们理解和把握整部作品基本精神门户、路标和钥匙，它又是作者全部创作冲动的契机和兴奋点所在。我们在最初很容易把他看作是一种常见的托物拟人的比喻和陪衬式见证，如小说所写“每穗高粱都是一个深红是成熟的面孔，所有的高粱合成一个壮大的集体，形成了一个大度的思想”，那股弥漫田野是腥甜味浸透了我父亲的灵魂，在以后更加激烈残忍的岁月里，这股腥甜味一直伴随着他。但是，我们继续读下去会发现，它远不是一般的托物拟人，也非寄寓抽象意义的物件。且看，“一穗一穗被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧郁的注视着我的父亲，父亲也虔诚的望着他们。“父亲”恍然大悟，明白了它们都是活生生的灵物，它
莫言《过去的年》
过去的年 学习目标 1.把握过去的年的特点，理解其中蕴含的文化内涵。 2.学习本文按照时间顺序记叙一个时段发生的事件与场景的结构方式。 3.学习本文通过细节描写呈现事物特点的方法。 重点难点 1.本文的教学重点是学习文中的细节描写，把握过去的年的特点。 2.本文的教学难点是理解过去的年中蕴含的文化内涵。 教学方式： 教学设想：本文既是文学文本，又是文化文本。阅读时，可结合文中的今昔对比，把握作者的情感，体会过去的年里所积淀的深厚的文化内涵。 课时安排：2课时 寒假刚过，重返校园，而春节（过年）是假期中的一个重要节日，现在大家过年是怎么过的（发短信问候、吃年夜饭、放鞭炮、看春晚、走亲戚、逛街……）。这是现在的过年，现在越来越感到现在的年没有过去的年有味了。那么我们看看过年的年是怎么过的。今天我们学习一篇由我国第一位获得诺贝尔文学奖的作家莫言的一篇文章——《过年的年》。 （板书：过去的年莫言） 一、背景介绍 1、作家作品 莫言，原名管谟业，生于山东高密县，中国现代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。代表作有：《透明的红萝卜》《红高粱家族》《檀香刑》《丰乳肥臀》《蛙》《生死疲劳》等。2012年获得诺贝尔文学奖，成为该项大奖的首位中国籍作家。获奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。2012年12月10日，颁奖仪式在瑞典举行，莫言获得800万瑞士克郎（约合114万美元）奖金。 2.文化常识 春节：俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911
《红高粱家族》的读后感2000字
《红高粱家族》的读后感2000字 红是对高密东北乡的热爱 红是被人血浸泡的黑土 红是湿漉漉带血的婴儿 红是奶奶的嫁衣，诱人的双脚 红是爷爷碎裂的伤口，失神的双眼 红是罗汉大爷肢解尸体上干涸的残血 红是花轿，是尸体的腐烂 红是革命，是不屈的灵魂 红是莫言先生在我心上染上的赤城 红是一股莫名的力量，让你读罢久久不能平静思绪 红，高粱，红了 誓死的战斗高粱的颤抖 伴随着莫言半神半鬼的文字，时间回到一九三九年农历八月初九，
天地混沌，景物影影绰绰，奶奶的夹袄里还依旧散发着热烘烘的香味，爷爷还志气昂扬地带着队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。那是一场伟大壮丽的战斗，深刻在爷爷的、父亲的、我的生命里，改变了故事和结局的太多太多。 徜徉西行，见落日上方彤云膨胀，云团上镶着灼目金边，鲜明得可怕，胶平公路似蛇一般在高粱地里蠕动，一群人在浓烈的雾气和尖锐的高粱地里穿梭，谁能想到那么多。 想到日本人会来得这样措手…… 想到一群鲜活的生命会逝去得这般容易，凌乱…… 想到奶奶会在这一天，与人世相牵的红线即将挣断…… 几百万发子弹的钻击，衣衫褴褛的人们，横七竖八地倒在高粱地上。 天是银灰色的，月是残缺的，但那残缺部分浅浅的轮廓依旧清晰可见，就像那些依旧清晰可见的生命，躺在这片高粱地上，用依旧温热的鲜血滋润着这片黑土地，到底是有多少吐露冒泡的红血，连阳光
都被染成了红色，染红了半边天。 女人的光辉葬送锈色的伟大 似乎一部成功的文学作品，永远少不了女人，少不了爱情，在这部伟大的作品中，无疑，女人是伟大的。 戴凤莲，是“我奶奶”的名字，人如其名，是高粱地上的一只凤凰，一朵金莲花，一个充溢着活力与性的诱惑的风流女子。 她十六岁出嫁，憧憬能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知贪财的父亲把她嫁给了一个麻风病人，绝望使她不顾一切，顺从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合。 毋庸置疑，她这一生，是爱他的，为他生子，为他癫狂。毋庸置疑，她这一生，是传奇的，她是一个有着女性身躯，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象。当她用他迷恋的最美丽的胸脯面朝蓝天微笑而逝的时候，她还不忘记，不忘记对天理的种种发问与骄傲的自我伸张。 这样的女子，撕破了多少张被传统束缚的网，在世间匆匆行走，来回慌乱，跌跌撞撞地就这样突兀地闯进了你的心房。莫言将一个女
红高粱经典语录,红高粱经典语句摘抄
红高粱经典语录,红高粱经典语句摘抄 1、这世间哪有什么命好，只是各有各的苦罢了《红高粱》 2、这不是命，这是你的选择。《红高粱》 3、身边的那片田野啊手边的枣花香高粱熟了红满天九儿我送你去远方娘娘你上西南宽宽的大路长长的宝船娘娘你上西南溜溜的宝马足足的盘缠娘娘你上西南你甜处安生你苦处花钱结局是送九儿去远方——莫言《红高粱》 4、我戴九莲要是碰上好人就比好人更好，要是碰上坏人那肯定比坏人更坏。《红高粱》 5、"一阵风一阵雨一阵晴天,半是文半是武半是野蛮小颜给他二百鞋底子，往死里打——莫言《红高粱》" 6、这世上有好多道理，但不是只有一个道理是对的。《红高粱》 7、一个人一个活法——莫言《红高粱》 8、戴九莲：你就是个土匪种余占鳌：你就是嫌贫爱富——莫言《红高粱》 9、这辈子咱俩有缘无份，我认了，你也认了吧！《红高粱》10、这世上哪有什么大富大贵的人，只是各有各的苦罢了。《红高粱》11、家有丑妻是个宝——莫言《红高粱》12、戴九莲：你好真把兵招来啦？你图个啥呀？余占鳌：图你行吧。《红高粱》13、我戴九莲命不好，生在那么一个家里，从来不敢轻易1 ————来源网络整理，仅供供参考
相信任何一个人。《红高粱》14、你活在刀尖儿上，身边全是危险，如果让别人知道了你是孩子的爹，他们也活在刀尖儿上，我一个女人家，怎么保护他们长大？《红高粱》15、高粱下到锅里，蒸熟发酵大火灼烧，把酒气逼出来就成了酒了，你觉得它不是高粱了吧，那把这酒糟喂给牲口变成粪上在地上，这高粱又长出来了，高粱是这样，人也是这样，一辈辈一代代就这么过来的！《红高粱》16、你怎么能把一个清白的女孩卖给土匪，你还有良心吗？《红高粱》17、所有的烟馆赌馆一律查封！不把你们赶尽杀绝，我誓不为人。《红高粱》 ————来源网络整理，仅供供参考 2
《红高粱》经典语录
《红高粱》经典语录 1、所有的烟馆赌馆一律查封！不把你们赶尽杀绝，我誓不为人。 2、这不是命，这是你的选择。 3、身边的那片田野啊手边的枣花香高粱熟了红满天九儿我送你去远方娘娘你上西南宽宽的大路长长的宝船娘娘你上西南溜溜的宝马足足的盘缠娘娘你上西南你甜处安生你苦处花钱结局是送九儿去远方。 4、我戴九莲要是碰上好人就比好人更好，要是碰上坏人那肯定比坏人更坏。 5、一阵风一阵雨一阵晴天，半是文半是武半是野蛮小颜给他二百鞋底子，往死里打。 6、这世上有好多道理，但不是只有一个道理是对的。 7、一个人一个活法。 8、戴九莲：你就是个土匪种余占鳌：你就是嫌贫爱富。 9、这辈子咱俩有缘无份，我认了，你也认了吧！ 10、这世上哪有什么大富大贵的人，只是各有各的苦罢了。 11、家有丑妻是个宝。 12、戴九莲：你好真把兵招来啦？你图个啥呀？余占鳌：图你行吧。 13、我戴九莲命不好，生在那么一个家里，从来不敢轻易相
信任何一个人。 14、你活在刀尖儿上，身边全是危险，如果让别人知道了你是孩子的爹，他们也活在刀尖儿上，我一个女人家，怎么保护他们长大？ 15、高粱下到锅里，蒸熟发酵大火灼烧，把酒气逼出来就成了酒了，你觉得它不是高粱了吧，那把这酒糟喂给牲口变成粪上在地上，这高粱又长出来了，高粱是这样，人也是这样，一辈辈一代代就这么过来的！《红高粱》 16、你怎么能把一个清白的女孩卖给土匪，你还有良心吗？ 17、在某种意义上，英雄是天生的，英雄气质是一股潜在的暗流，遇到外界的诱因，便转化为英雄的行为。 18、谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！ 19、出好汉，十有九个都不善…… 20、人血和人肉，使所有的狗都改变了面貌，它们毛发灿灿，条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧的，它们肌肉里血红蛋白含量大大提高，性情都变得凶猛、嗜杀、好斗；回想起当初被人类奴役时，靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活，它们都感到耻辱。向人类进攻，已经形成了狗群中的一个集体潜意识。父亲他们的频频射杀，更增强了狗群中的仇人情绪。
译者的文化身份对翻译的影响--以《红高粱家族》为例
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 李白对庞德和他的作品的影响 2 从中美家庭差异看集体主义与个体主义 3 小说《飘》中瑞德巴特勒的人物性格分析 4 浅析美国华裔文学中的女性形象—以汤亭亭的《女勇士》为例 5 从英汉颜色词的内涵看其翻译 6 基本数字词在中西文化中的差异与翻译 7 伊莉莎白和凯瑟琳不同性格及命运的分析 8 广告英语标题翻译的修辞特点 9 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 799 75 79 38 10 论高中英语写作教学中的文化意识培养 11 英语语音学习中的母语负迁移现象研究 12 论中美广告中所反映的文化价值观差异 13 从好莱坞电影中的中国元素看美国对中国意识观念的转变 14 翻译中的文化差异 15 《女勇士》中美国华裔身份危机的探寻 16 The Analysis of Dick’s Deterioration in Tender Is the Night 17 苔丝悲剧的原因 18 英语国家姓氏文化研究 19 论《汤姆叔叔的小屋》中的基督式人物塑造 20 How to Make Students Participate in Class Activities Actively 21 浅析翻译中的文化缺省及其补偿策略 22 Superstitions in Chinese and Western Festivals 23 美式英语与英式英语语音差异研究 24 论中美家庭教育的差异 25 浅析海尔看中国名牌战略实施现状及关键因素 26 论新闻翻译中译者的主体性 27 交际法在大学英语教学中的现状探究 28 探究哈利波特的英雄成长之路 29 国际贸易中的支付方式及其风险回避 30 基于语料库的中英色彩词文化差异研究 31 新课程标准下初中英语课堂中师生互动的构建 32 加工层次理论指导下的商务英语词汇学习 33 山寨文化的反思——发展与创新 34 A Comparative Analysis of Wolf Images Between Wolf Totem and The Call of the Wild 35 从社会语言学的视角研究蔑视女性的词汇表达法 36 试析《推销员之死》中威利?洛曼的美国梦 37 A Comparison of the English Color Terms 38 《呼啸山庄》和《暮色》系列的对比研究：《呼啸山庄》再次热销引发的思考 39 英语非作格动词语义特征和句法属性研究 40 浅析田纳西?威廉斯剧作《欲望号街车》的同性恋倾向 41 霍克斯《红楼梦》英译本中委婉语的翻译策略研究 42 试论达尔文主义对《远离尘嚣》创作的影响
读《红高粱家族》有感
读《红高粱家族》有感作者莫言获得诺贝尔文学奖之后，我才知道他的作品。《红高粱家族》 是莫言早期的作品，经过张艺谋用电影艺术手法表现之后，不但捧红了巩 俐，也让人知道了原本不为人知的高密东北乡，还让莫言的《红高粱家族》也顺风顺水地红了一把。悠悠知道有莫言这么一名作家，也就是在那时，从张艺谋的电影开始。直至现在莫言获奖，才激起悠悠阅读的念头。从民间视角对正史颠覆、解构，是《红高粱家族》的主旨特征。从民间立场上看，《红高粱家族》着重写了抗日战争史，并对正史予以解构。“历史是人写的，英雄是人造的”，这是莫言民间历史观的真实写照。 小说情节由两条线索交织而成：一是民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；二是余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事。在第一条线索中，作者突破的传统历史军事小说的写作套路，在这里，抗日的主力既不是共产党领导的军队，也不是国民党领导的军队，而是民间自发组织的一支土匪军队。小说脱离历史书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑了全新而又实在的历史场景，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。以生命的辉煌一一高密东北乡人任情豪放的壮丽生活图景，表现了民族生命意志的强大和不可战胜。 《红高粱》歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。小说中的“我爷爷”和“我奶奶”几乎失却了抗战故事中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的一个广阔舞台，民 族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》通过
“我爷爷”和“我奶奶”最原始的爱情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。 因此，崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是该书的主题。在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于血性、刚勇、饱满意志力的象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。小说中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。《红高粱》结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的画面，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是人性和暴力、生 命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。 《红高粱家族》是莫言的一部影响甚大的作品，他在本书中通过我”的叙述。描写了抗日战争期间我”的家族里的先辈们一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着另后代相形见绌的传奇爱情故事。书中洋溢着莫言对暴力的丰富饱满的想象力和另人折服的感觉描写。无论故事的情节气氛是华丽炫目、荒诞无稽还是鬼灵精怪，他那丰富的想象空间和澎湃辗转的辞锋总
《红高粱家族》读后感
《红咼粱彖族》读后感 《红高粱家族》读后 谨以此文召唤那些游荡在高粱地里的英魂和冤魂，我是你们不肖的子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨，尚飨！ ——《红高粱家族》 高密东北乡的红高粱怎样变成了香气馥郁，饮后又蜂蜜一样甘饴回味，醉后不损伤脑细胞的高粱酒？这神奇而伟大的高粱酒在土匪如毛的土地上怎样将结帮拉伙、拉驴绑票、坏事干尽、好事做绝的草莽恶霸变成了这片黑土地上的热血英雄？这高粱酒是怎样自由不屈的英雄酒？ 让我们一起去品这碗自由不屈的英雄酒！ 自由不屈的英雄地陈酿自由不屈的英雄酒!
高密东北乡是一块不安生的土地，不安生的土地上生活着一群不安生的人。在这里，积善行德往往不得好死，杀人放火反而发财升官。就是这样一块不安生的土地却是异常的肥沃，她经受墨水河的滋润，墨水河波涛滚滚不停，黑土地自由无尽的吮吸；太阳火红的照耀，黑土地贪婪地汲取。土地不知足地汲取天地精华与日月光辉，将能量聚集在自己的躯体里，使自己的面庞发黑，身躯发黑，心脏发黑，成了一片肥沃的黑土地。 这是一块自由不屈的土地，水淹不坏，风吹不散，日军的铁蹄踏不破，她不是吞声忍气的屈服，而是一如既往的坚挺，同生活在这里的汉子们共同地战斗着，她从不向谁屈服，从不向谁称臣，她永远都是高密东北乡一片自由不屈的土地。 肥沃的黑土地上生长着高傲不羁的红高粱，它们享受黑土地的哺育，根深不怕旱、杆高不怕涝、强壮风吹不倒，成了这片土地上最有优势的物种，也成了高密东北乡汉子们生存的依赖。他们世世代代种植高粱，吃高粱米，喝高粱酒， 他们勤劳能干，他们是一群像高粱一样结实的汉子
每到八月的深秋，无边无际的高粱红成洸洋的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡！秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，他们都是活生生的灵物。红高粱扎根黑土地得日月精华，受雨露滋润，颗粒丰满，楚楚动人。 这片黑土地上勤劳的汉子每年都能收获饱满而充足的高粱米，他们把高粱米磨粉做面，陈酿造酒，面做拤饼，酒来畅饮！ 饱食日月精华，享受天地灵气的高粱米，经过这群勤劳汉子世世代代传承手艺的酿造，就变成了香气馥郁，甘饴回味的高粱酒。这酒和醉人的酒不一样，这是不安生的高粱酒。 这土地和这酒把这群汉子滋养的不安生了，他们打破千年王法，他们藐视县官老爷，庄稼汉子扔了锄头便能舞枪 弄棒，他们在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，杀人越货，精忠报国，上演了一幕幕的英雄悲喜剧。 这酒是高粱酒，这是自由不屈的黑土地陈酿的自由不屈的酒！
红高粱家族书评 吐血整理
书名：红高粱家族 作者简介： 莫言，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖 导入（书名解读）： 红高粱作为一个作者倾注了感情的意象横贯了整个文本，你永远不能把他冷落在一旁，它的位置应该不止是一个背景，而且还应该是一种性格，一种灵魂，流淌在高密人的血液里。 张艺谋导演深谙此道，在他的电影红高粱中，大段大段镜头定格后的对高密乡红高粱地浩瀚无垠的高粱地的特写就是在充分的用无声的镜头的语言告知你——高粱其实是活的，高粱代表着当年抗日的激情岁月里的人格和品行。镜头里的高粱在狂风中怒号，在尖叫，在抗争，在祈祷。（找一些电影图片放到PPT）张艺谋也凭借这部改编自莫言小说的电影斩获当年柏林电影节最佳剧情的金熊奖。在国际上一战成名。 然后你会想起臧克家的一首诗歌：孩子，在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。这里的高粱和黑土地就是高密人生生世世生活的地方，人靠着高粱成长，成熟，最后又死于高粱地中，用高粱秆子埋葬于土地中，化成某种有机物质，使得下一季的高粱有了更多的养料，中国古代很讲究“天人合一”自然界的某种气候特征，某种植被的纹理特征，某种土地的凝结力等形下的物质层面都会影响到位于形上的人的精神层面，所以此刻红高粱和黑土地不止是小说情节发生的地点，更是一种潜入高密人内心的一股秘流，作为一种意识形态而推动着情节的发展，构成了高密人独有的热情，坚韧，不屈服的性格本质。
红高粱经典台词
红高粱经典台词 东北人天生一副热情不怕苦不怕输的性子。《红高粱》改编自中国首个诺贝尔文学奖得主莫言的《红高粱家族》，由郑晓龙执导。该剧由周迅、朱亚文、黄轩、宋佳伦、秦海璐、于荣光、徐光宇、解惠清、曹征领衔主演。该剧讲述了在20世纪30年代初，九儿和余占鳌在充满生命力的山东高密大地上，用生命谱写的一段关于爱与恨、征服与被征服，充满生命力的近代传奇史诗巨制。《红高粱》已于2014年10月27日登陆北京、山东、上海东方、浙江四大卫视黄金档播出。 如下是电视剧《红高粱》经典台词集锦： 1.那好，今天明天后天，烧锅停火三天，大家伙帮我清扫房屋。凡是老掌柜用过的、摸过的，能烧的就烧，不能烧的就埋。 2.掌故的，大安了吧?今儿个是九月初九，照老规矩，咱们烧锅上生火，您不去看看?散散心，也压压惊! 3.还不会喝酒，要是练练啊，能喝一壶。 4.掌柜的，大喜了，酒成了。我在烧锅上十几年，从来没酿过这么好的酒。掌柜的，给酒起个名吧。人记姓，九记名啊! 5.咱这地界叫十八里坡，九叫它十八里红吧。 6.别关顾睡觉，小心你这家伙放不响。 7.狗!日本人的狗!翻脸不认人。狗!狗!狗!!! 8.九月九酿新酒，好酒处在咱的手。好酒，喝了咱的酒，上下通气不咳嗽;喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭;喝了咱的酒，一人
敢走青刹口;喝了咱的酒，见了皇帝不磕头。一四七，三六九，九九归一跟我走。——《酒神歌》 9.你个娘们，脱了裤子和我风流快活，穿上裤子你就不认帐了? 10.坐轿不能哭，哭轿吐轿没有好报;盖头不能掀，盖头一掀必生事端。 11.狗@杂@种，想不认你爹，没那么便宜，我和你娘弄出你来，容易吗? 12.这老家伙没积什么德，反正是仇家干的。看，人家是没砸箱子没撬锁，要的是他的命。 13.这娘们也不省油，你没看太平了几天，自打抬轿那天，她就和轿行里的轿子头眉来眼去的。 14.我在家排行老九，是九月初九那天生的，人家都叫我九儿，你们也叫我九儿吧。 15.大哥，您不是说高粱酒能消千病百毒吗。今儿个，咱就用高粱酒杀杀霉气。 16.后来，我把高粱铺平了，她就躺下了，躺下我就痛快了。 17.你这小娘们，脱了裤子还行。提了裤子，你就不认我。 关于《红高粱》的评价： 莫言先生表示，小说《红高粱》经过3年的时间转变为电影，从小说到电视剧差不多经历了30年的时间，时间越长，像酒一样，越纯越好，经过30年的沉淀，我们对当年的小说有了更新的视角，相信电视剧《红高粱》比电影能更上一层楼。时代在发展，我们的编剧，导演对这段历史有了新的认识。电视剧经过4个多月这