读前苏联文学名著普通一兵心得体会

弘扬爱国主义和革命英雄主义激情

在平凡岗位上做一名合格的“普通一兵”

――读前苏联文学名著《普通一兵》心得体会文章

记得第一次读前苏联小说《普通一兵》是在一九六九年。那时文化大革命运动如火如荼，除“红宝书”和少量红色书籍外，中外文学名著特别是“苏修”的书籍，一律在禁读之列。当时，我正值青少年时代，强烈的求知欲和好奇心，促使我不断光顾被父亲严密地藏在老家堂屋屋檐下的各类书籍。按先易后难、先通俗后古典、先中国后外国的顺序，我阅读了前苏联小说《普通一兵》。回想初读的时候兴趣不大，觉得外国小说故事情节没有中国小说热闹，说教过多，描写人物的思维活动过多，再加上外国人的名字太长，不好记，所以只读一遍就束之高阁了。但随着阅历的增长和对中国革命胜利的来之不易、中国共产党的伟大历程以及对中外革命英雄人物高尚情操认识的不断加深，近年来重读《普通一兵》这部书的想法越来越强烈。父亲收藏的书籍均已遗失，新华书店又买不到，只好托在书店上班的同学帮忙订购。今年三月，我如愿以偿，重新购置了这本书，可谓如获至宝。书到手后，我就迫不及待的先浏览了一遍，每当我看到封面上前苏联英雄――马特洛索夫的不朽雕像时，就不由感慨万分。我把这本书放在床头，利用睡前、饭后等闲杂时间，细细地

读，慢慢的品，真如笛卡尔所说：“读一本好书，就是和许多高尚的人说话”。深深地感到《普通一兵》是一本好书，读这样的书籍无疑是对人类美德的塑造和对自己人格的完善，在带来艺术享受的同时，使自己的思想受到洗礼，其乐无穷，受益非浅。

《普通一兵》是一部珍贵的纪实传记小说，描写了在前苏联卫国战争中英勇牺牲的红军战士马特洛索夫的一生经历。马特洛索夫的全名是亚历山大〃马特悦耶维契〃马特洛索夫，一九二四年生，一九四三年二月二十三日牺牲，他牺牲时才十九岁。小说真实而生动地描写了他那短促的但却又是光辉的一生。马特洛索夫从小失去父母，被儿童教养院收养。在辅导员教师的帮助下，他生活幸福，健康成长。苏德战争爆发后，他积极要求参军，在艰苦环境中接受严格的军事训练。上前线后他屡立战功。在一次战斗中，敌人的火力点久攻不下，马特洛索夫奋不顾身地上前突击，最后用自己年轻的身体堵住了火力点的枪眼，为胜利的到来献出了自己年轻的生命。马特洛索夫牺牲后被追赠“革命英雄”称号，他的故事曾在五十年代的中国广泛流传。《普通一兵》是在一九四九年发表的，距离今天已经五十八年了，近六十年沧桑，前苏联和世界，也包括中国都发生了巨大的变化，但是今天重读这部小说，马特洛索夫这个人物的光辉形象依然神采奕奕，栩栩如生，小说中洋溢着的爱国主义和革命英雄主

义激情跃然于一字一行之中。

英雄本是平凡的青年。学习英雄事迹，在平凡的人民银行工作岗位上争做一名合格的“普通一兵”，我认为需牢牢把握的应做到这几点：一是对祖国要无限热爱，对自己的工作要有强烈的使命感和责任感，平凡岗位耐“烦”、戒浮躁，保持生命清醒的状态。当前爱国主义思想体现在哪里？和平年代展现洒热血、抛头颅、堵枪眼壮举的机会很少，关键要在平淡无奇的工作中发扬“团结、和谐、规范、发展”的人行精神，牢记“尚学、尚德、唯实、唯先”的行训，全心全意地想工作、干工作、议工作，始终将自己摆在“普通一兵”的位置上，在群众面前，不要有半点虚伪和傲气，牢记“三个代表”的要求，时刻不忘代表人民群众的利益。二要保持昂扬的锐气和青春的活力。昂扬的锐气和青春的活力那里来？首先取决于有一个良好的精神状态，取决于主观努力。在工作中时时要把握方向，讲究方法，认准目标苦干实干，不随波逐流人云亦云，这样才能体现出一名党员干部的先进性，才能时时唤起忧患意识，使自己常怀“惶恐”：惶恐有负重任，惶恐为官不廉，惶恐为政不勤，惶恐名不符实。由惶恐产生压力，使压力化作不断上进的动力。其次，要有勇争第一的勇气。有句话说的好，“岂能尽如人意，但求无愧我心”，我的理解是，工作中面对争第一的机会，争到与否是次要的，问题在于你是不是尽心尽力地去争取了，但我坚

信，全身心的去做一件事情，一定会取得突出的成绩。马特洛索夫在没有加入苏联红军之前，学习之余在学校工厂当铁工制作弹药箱，为了更快更好地支援前线，他刻苦钻研技术，忘我劳动，在“一切为了前线”、“你为前线做了些什么事”这样的口号鼓舞下，一天一天、越来越好地掌握了工作技巧，每天每天地提高产品的定额，百分之一百五十、百分之二百、百分之三百，马特洛索夫以优异的成绩使自己的名字登上了“优秀斯达汉诺夫注工作者”光荣榜。雷锋曾说过这样一句话：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人”。力争上游，勇争第一，是一种自信，是一种精神，一种动力，一种希望，力争上游就是敢为人先，不但要敢，还要会敢。这就要求我们面对新形势和新任务，去不间断的学习新知识，只有坚持不懈、刻苦虚心地真正学到了更多更新的知识，才能在工作中有一个好的思路，才能产生科学的思想方法和工作方法，通过忘我劳动，实现力争上游的良好愿望。三要养成并弘扬浩然正气。马特洛索夫之所以能够在平凡的学习、生产中克服困难，成为劳动标兵，而且能够在祖国最需要的时候甘洒热血，正是因为他具备了这种浩然正气。联系到工作中，我体会到注重养成和发扬浩然正气应从以下几方面做起：1、公。不论对人、对事，在任何时候、任何情况下都要“公”。民不服吾我能而服吾公“，时时事事，不论

亲疏，处理问题，出于公心，主持公道。2、勤。勤恳、勤读、勤写、勤调查、勤研究、勤政为群众。3、廉。古语讲“民不畏我严而畏我廉”，要带头廉洁自律，遵纪守法，自觉接受监督部门的监督，维护党纪和国法的尊严。4、实。说老实话，办老实事，做老实人，求真务实，埋头苦干。重实际，鼓实劲，办实事，求实效。工作中认真领会上情，深入了解下情，带头营造和谐的干事创业氛围。5、爱憎分明。与人共事小事不计较，大事不糊涂，不求全责备，学习别人的长处，多查自己的不足，求大同存小异。在原则问题上，按规矩办事，在以法规制度约束自己的同时，对违反制度、原则的人和事敢于批评，对歪风邪气敢于斗争，尽到管理职责，全力维护人民银行良好的工作环境。

马特洛索夫和中国的董存瑞、黄继光、雷锋等革命先烈一样，在特定的时刻，他们将充满生机的、年轻的生命坦然地交给了死神，高擎着人类正义和尊严的旗帜，潇洒地踏上了不归路。认真地阅读这部书，相信每一个有良知的人都会被书中所描写的英雄人物所感动、被振奋。除主人公的事迹使你难以忘怀外，儿童教养院辅导员、布尔什维克柯拉甫楚克对后进学生的真诚关助，循循善诱的教育方法；前苏联红军第二五四近卫突击团二营冲锋枪连党支部书记凯德洛夫准尉对布尔什维克党的赤胆忠心，对工作对同志的无限热忱；怀着对德寇的深仇大恨，为参加战斗忍受腿部巨大伤痛

坚持在冰天雪地行军三昼夜，最后在消灭敌人火力点的战斗中，为掩护战友不惜暴露自己，吸引敌人火力而光荣献身的安托士琴柯等人物形象，将使你认为他们曾非常真实地存在过，使你感到在这个世界上，正义的力量是无穷的，做一名普通一兵是无尚光荣的！

注：阿历克塞·斯达汉诺夫是个被写进前苏联史册的人。斯达汉诺夫是顿巴斯中伊尔敏诺一个矿井的普通采煤工，他的采煤工作法一直被赞誉为前苏联当时从未有过的先进方法，一直被认为是劳动生产率新高涨的标志。斯大林说：“斯达汉诺夫运动表现了社会主义竞赛的新高涨，表现了社会主义竞赛的新的更高的阶段”。《联共(布)党史简明教程》

二00七年七月十八日

中国震撼-读书笔记

《中国震撼：一个“文明型国家”的 崛起》读书笔记 专业：应用统计2015级 姓名：庞博宇 学号：215025200036

《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》 作者：张维为著出版社：上海人民出版社 出版时间：2012年7月1日阅读时间：2015年10月--12月 近日读了一本好书，是张维为教授写的《中国震撼》。初读书名，便有感慨，中国这些年的变化的确巨大。张教授以客观和全面的视角，以世界眼光，分析了中国在特有发展模式下的迅速崛起的原因，并以朴实易懂的文风表达了自己独到的见解，让我对祖国的发展大势以及曾经对此的疑问有了全新的认知与释然。 《中国震撼》涵盖了诸多方面的概念、数据和资料，脉络清晰，语言生动，全书共有八章内容，在我看来，可划分为五部分。 （一）不要再误读自己 时间：2015年10月10日 “从世界历史的角度来看，中国崛起的最大特点就是和平，对外没有发动战争，对内保持了安定团结，这是人类历史上的一个非同寻常的奇迹.回顾世界历史，西方崛起的过程几乎就是一部动荡与战争的历史。…… 中国崛起不是一般国家的崛起，而是占世界人口五分之一人民的崛起，是一个历史悠久、幅员辽阔的“文明型国家”的崛起。我们今天遇到的问题，西方历史上也都曾遇到过。……而中国今天则要在自己的国土上，化解所有工业化、现代化进程所带来的各种矛盾和难题。英国18世纪工业革命时，其本土人口只有1 000多万人，少于今天中国任何一个大城市。而中国现在已经是一个13亿人口的大国，在这样的不利条件下，进行这样一场大规模的工业革命和社会革命，在自己境内消化所有的问题，没有发动战争，没有对外进行掠夺，而是给大部分国人和全球百姓带来了实实在在的利益，并使中国成了带动世界经济增长的火车头。正是从这个角度看，中国的成功及其模式的意义非同寻常。中国人硬是靠自己的智慧、苦干乃至牺牲，闯出了自己的发展道路和模式，开辟了中国实现现代化的广阔前景。有了这样的物质和精神财富的积累，我们可以从容自信地应对当今世界的各种挑战。” ——摘自第一章世界变化真快&这个崛起不寻常毋庸置疑，近30余年中国取得了震撼世人的发展成就：从1979年以来，中国的GDP增加了18倍，2009年超越德国成为世界最大的出口国，当年对世界经济和贸易增长的贡献率达50%左右，2010年中国的GDP总量超越日本，一跃成为世界第二大经济体。外界特别是西方世界对中国的发展成就众说纷纭，认为这是全球经济和政治权利的转移，甚至一些西方主流

学习西方哲学史心得体会

学习西方哲学史心得体会 Last updated on the afternoon of January 3, 2021

学习《西方哲学史》心得体会 班级：研究生一班(S11E01) 姓名：杨海源 学号: 课程班级:西方哲学史②班 学习《西方哲学史》心得体会 在有限的这一学期时间选修完了这门课程，但让我说学到了、精通了多少相关课程理论知识，我觉得思维还是停留在一种印象的脚步，因为我觉得西方哲学史的确是一门伟大的学科、很深奥。尤其是对于我一个东方文化背景下长大，又信仰佛教的我，有时更加有点难以理解西方的观点。哲学就是对世界和人的根本问题的无穷追问、终极思考。它的特点是大而深、但并非无当，生活中有许多问题因为太复杂，我们不会去深究，但哲学家却专门思考这些不可深究的问题。西方哲学史是西方哲学家的思想冒险，学习西方哲学史就是跟随西方大哲去经历思想的探险，在这种探险中了解当时人们对许多重大问题的思考，从而获取智慧，提升思想水平，开拓智力空间，挑战传统观念，颠覆陈腐价值。所以我认为学习这门课有利于我们素质和能力的提高，帮助我们每个人树立历史感和批判精神的最佳途径，是引导我们解决人生意义等重大问题的最理想的向导。以下，我就结合自己在学习过中的认识，谈几点学习《西方哲学史》这门课后的体会。 一．生命的意义 这个古老的问题难倒了历史上的伟大思想家。曾有位作家轻松而又激情的做出了回答：“找出自己喜欢做的事情，放手去做”。我们很多

人很多时候，都问自己，我们为什么要来到这世上我们的人生目标是什么而他给了我们这个一直存在最大争议的问题提供了一种全新的思路。实现自己的理解才是生命的意义。很多次，我也这样问自己，我为什么活着为了什么，我活着人为什么要活着我又为什么在这个险恶的世界，诱惑的世界里苦苦挣扎，越想弄清楚就越糊涂，人世间有许多事情是我们所不明白的。这个世界有太多人被生活的重担压得透不过气来，我也不例外，花半辈子时间读书，忙来忙去就是为了柴米油盐、吃喝拉撒，这样的生活不痛苦吗有些人生来就富贵，不愁吃穿，过着奢侈放荡的生活，大四挥霍与灯红酒绿之间，这样的生活又有何意思我们佛教中说人的一生便是一个轮回，但也仅仅是一个轮回罢了。每次想到这句话时却总是有一种莫名的悸动。人的生命是否会有下一轮回？或许没有人知道，我们所能知道的不过是这一世的轮回，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”我们的生命似乎太过渺小，似乎尚没来得及折射出太阳似得光芒，便淹没在历史的长河中消失得无影无踪。我们的一生的确是太短暂了，但是我们应该思考的是在短暂的生命里我们的意义在哪里？生命止于何处，人该如何对待自己有限的一生？生命对于每一个人都是最可贵的，更有人说，生命的确宝贵，但最宝贵的是对理想的追求和热爱，人的生命的长短可以用时间来衡量，但对信念的执着和奋斗精神是人世间任何测量单位都无法计算的。当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认；当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻放自己，不要因为些微的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而暗淡生命。你要怀有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情

世界名著在线阅读

世界名著在线阅读 篇一：初中生必读十大名著初中生必读十大名著 1.《钢铁是怎样炼成的》 2.《鲁滨逊漂流记》 3.《格列佛游记》初中生必读十大名著 1.《钢铁是怎样炼成的》本书作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。小说主人公——保尔·柯察金。他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 2.《鲁滨逊漂流记》本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。 3.《格列佛游记》本书作者——乔纳森·斯威夫待，十八世纪英国小说家。小说主人公——里梅尔·格列佛船长。该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国（小人国、大人国、飞岛国、智马国）的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。 4.《繁星.春水》本书作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生于福州。作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。 1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。 5.《朝花夕拾》本书为鲁迅（原名：周树人）一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。（另：初中所学的鲁迅的小说全部选自《呐喊》。） 6.《西游记》本书作者——吴承恩（明）。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。主人公——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。 7.《水浒传》本书作者——施耐庵。《水浒传》是我国古代文学史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中起的。《水浒传》原名《江湖豪客传》，可施耐庵对书名总感到不满意。罗贯中建议用《水浒传》，他觉得很好，他说，“?水浒?有水边的意思，有?在野?的含义”，于是便将书名正式定为《水浒传》。本书描写了北宋晚期宋江领导的山东梁山泊农民起义，真实地再现了封建社会农民起义的发生、发展直到失败的全过程。这部书也塑造了鲁智深、

《中国震撼》读后感2000字

《中国震撼》读后感2000字 今年是改革开放四十周年，四十年前随着十一届三中全会的召开，中国结束了革命与狂飙的年代，走上了理性与和平的全新道路，四十年过去了，我们的改革与建设取得了巨大的成就，经济总量跃居世界第二位，国际地位空前提高，在纪念改革开放四十周年的日子里，我们回顾历史，不胜唏嘘，历史的道路是曲折的，也是在不断摸索中前进的，前人的努力与局限，经验与教训，如今都已经成为一笔历史的财富，让人深深的回味。 最近读了张维为写的《中国震撼》这本书，写的是我们中国作为一个“文明型国家”的崛起，如何运用大国的韬略和智慧、如何利用好自身的优势和丰富的传统、如何在前行的道路上具有自己的特色、如何给世界政治经济格局带来巨大的改变，以独特的观察力和理性的分析，丰富和诠释了“中国模式”的深刻涵义。通过本书对中国改革开发40年的风雨历程的理解就更加深入人心了。 一种发展模式的崛起。中国崛起的背后是自己独特的发展模式，其有八大特点：实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。这

些都是作者对30多年中国改革开放经验的总结，也是对中国崛起的基本特征与发展经验的基本概括。其中高铁的出现可谓是体现了中国发展模式背后的基本思路，书中也专门提到了高铁奇迹与中国标准的种种联系。高铁作为一种新兴技术，已在中国逐步推广并且发展，也引起了全社会的广泛关注及热烈讨论。“引进先进技术、联合设计生产、打造中国品牌。”是建设高铁的指导方针，具体来说，就是先利用中国巨大的国内市场优势、通过谈判让世界四大公司转让部分高铁技术，然后组织自己十多万的科研人员对引进的技术进行消化、整合、创新，最终形成中国自己的高铁技术，这也是中国模式的战略思路：既学习别人之长，也发挥自己优势；在对别人之长进行学习、消化与整合的过程中，大胆创新进而形成自己独特的东西，实现对西方标准的超越，并最终影响世界。沿着这种思路，推进各种改革和创新的成功率就相对变大了。中国仍处于社会主义初级阶段，底子薄、基础差、资源缺、人口多、发展不平衡，各种不良现象如城乡差距、腐败问题、房价问题等也一直存在，如果没有一个合理的发展模式，没有一个坚强有力的政府领导和组织，那么想要为人民做实事、做好事、多做事都是不可想象的，想要保稳定、促发展也就无从说起了。因此，中国震撼了全世界！ 回顾中国改革开放以来这些年，中国经济实力和综合

读《西方哲学史》的一些感想

读《西方哲学史》的一些感想 终于把这本书看完了。这是我今天看完《西方哲学史》之后的第一感觉。这是我最艰难看完的一本书。为什么这么说呢？因为看完这本书，我断断续续的花了两个多月的时间。所幸现在将它看完了。 但是，如果你要问我：你看懂了这书吗？ 我的回答恐怕将很让你失望。因为以我目前的底蕴来看这书是不可能看懂的。可以这么说这书我看得一塌糊涂。对于这本书，我只能说几乎它里面的每一个字我都认识，但是这么些字所组合在一起的时候，百分之九十的情况下我不明白它的意思。 首先，我想强调一下的是，我看的《西方哲学史》的版本是商务印书馆的汉译世界学术名著丛书的一部，作者是英国的罗素。这个版本的《西方哲学史》可以说是讲这同类问题的书中最经典的。如今市面上，有很多个版本。即使是这个罗素这个版本的也有是选译的。而我是照全文来看的。 我一直很疑问，甚至直到现在将这本书看完之后还是一样疑问。这疑问就是，哲学究竟是什么？难道哲学就真是像我们在高中政治课上所学到那样（哲学是关于世界观价值观方法论的学说。是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性反思性普遍性的特点。）吗？如果真是，我还是无法理解。 坦率的说，就是连咋们中国自己的哲学我也不太清楚。更何况本书的内容是西方的呢。所以我自己的底蕴是不足以使我较好的理解这本书的。看这本书之前，我其实是认为我能较好的理解这本书的。但是读的过程中我才发现，我的想法实在是太天真了。原因，一就是我之前已经说过的这本书涉及的内容是哲学；二是关于之前的哲学的定义。哲学是涉及多门科学的，我自己本身对于数理方面的一直是不大感兴趣的。这增加了我理解的难度；三是，最重要的一点它很大程度上涉及的是西方的历史文化等背景，这不是我们只在中学时学世界历史认识了西方的一些重大人物就能理解的；四，本书从卷一古代哲学的第一篇前苏格拉底哲学家中的第一章希腊文明的兴起，一直写到卷三近代哲学的第二篇从卢梭到现代的最后一章逻辑分析哲学。时间上穿插几千年，地点上写遍整个西方。确实是作为对西方历史文化没有一定了解的人是不可能读懂这本书的。 说到这，就不能不说一下本书的作者英国大哲学家罗素伯爵了。不读这本书，

中国震撼读书心得

中国震撼读书心得 《中国震撼》是中国模式论的最坚实有力的理论著作,其归纳的中国模式的八大特点和八大理念,是中国模式论精辟的理论总结。下面是查字典范文带来的中国震撼读书心得体味，欢迎观赏。 中国震撼读书心得篇一： 中国近30年进展制造的经济奇迹，是特别伟大的。中国房地产是中国经济最重要的因素之一，总结中国模式离别开房地产，进行中外对照也离别开房地产。 中国人一直特别谦虚，总是爱用国外的语言体系来衡量中国的事情。如此一衡量，就烦恼了，没自信了，没话语权了，没自己的模式了，也没了对以后的信心。这是错的，我们别能彻底套用国外的理论体系，得总结经验形成自己的评价体系。即便要用国外的，也要把它的实质事情搞清晰，然后再进行比较。 中国的平均温度没故意义 2010年中国经济总量位居世界第二，一跃成为全球第二大经济体，但是按人均计算，却只能排到一百名未来，真是一会儿膨胀，一会儿难受。什么原因会陷入这么烦恼且说别清晰的境界呢?是因为我们对中国本身没有进行细分，这是有咨询题的，我们别能用一种标准来推断全中国的事情。 打个比方，拿气温来说。日本、韩国和台湾地区能够说平均气温多少多少，具有一定的参考意义;但就全中国说平均气温，是没故意义的，因为从中国最北的漠河，到最南的南沙群岛，有时气温相差好几十度。因此，假如总是用国际通用的语言或标准来描述中国的事情，就有可能总也描述别清，甚至越描越乱。中国的事得分片儿来说。说平均气温，假如分成东北、珠江三角洲、长江三角洲、西北、青藏高原，就会相对照较准确了。分析中国经济、中国房地产也一样。 准发达板块与进展中板块 我们一提到北京、上海、深圳的房价，就说高得离谱，彻底能够跟纽约、东京、香港比了，而中国人均收入在世界排名很低，那个悖论让中国房地产人都很纠结。假如知道得中国即世界，我们就能知道，中国即使是房地产行业，也要分块儿来说。我们别能把整个中国跟一具欧洲国家比。其实，中国光苏州一具都市的人口就跟瑞士已经，因此拿苏州跟瑞士比就比较合适，假如拿整个中国跟瑞士比，那人均就没法比，就好比拿大海比小湖，容易对照出咨询题来。 中国的房地产也能够似乎分成两个板块，一具以东南沿海及一线都市为主，以北京、上海、广州、深圳为代表，那个板块叫准发达板块。另一具叫做进展中板块，算是中西部地区，那个板块更大。 比的应该是家庭净资产 用购买力平价(注解见文章末尾)来说，能够认为准发达板块人均GDP似乎接近中等发达国家水平。那么中国整个发达板块经济总量有多大?似乎是30个中等欧洲国家之和。单单一具上海的经济总量，就接近芬兰一具国家的量，相当于两个希腊了。中国几个一线都市的公共投入，像是地铁、高铁以及体育馆、图书馆等，基本上参照国际一流标准进行设计和建筑的，比如上海的磁悬浮列车、北京的首都机场3号航站楼等。如此看来，上海、北京正在跟纽约、东京这些世界上最发达的都市比肩，广州、深圳等也是一样，瞄准的是世界最发达的都市。 再来看人均事情。假如按照纳税收入来比，中国人均收入很低，世界排名很靠后，甚至降后于阿尔巴尼亚、罗马尼亚、菲律宾、泰国这些国家。但中国的事情实际上是人为偏低，因为中国人的不少收入是没有计入纳税收入的，我们和其他国家别在一具同等可比较的范围内。深圳农民算是一具很好的例子。表面上看，他们几乎没有收入，但在深圳人人都知道当

文学常识与名著阅读

文学常识与名着阅读 1.(2016·济南改编)下列关于名着的表述，不正确的一项是（） A．《三国演义》第九十一回“祭泸水汉相班师，伐中原武侯上表”中，“武侯”即诸葛亮。B．《简·爱》中女主人公自尊、独立性格的形成，是与她童年的幸福生活分不开的。C．《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考。 D．《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。 2.(2016·德州)下列说法有误的一项是（） A．科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”。 B．“崔九堂前几度闻”中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”。成语“登堂入室”出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣。C．古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”。后来“汗青”指“史册”，例如“留取丹心照汗青”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成。D．古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。 3. (2016·西宁)下列各项内容的表述有误的一项是（）

A．罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国着名的人道主义作家。他认为当时的欧洲是一个需要伟人的社会，为此他写作了《名人传》。我们在初中阶段还学过其他法国作家的作品，如都德的《最后一课》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》、茨威格的《列夫·托尔斯泰》等。B．《水浒》作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。课文《智取生辰纲》就选自《水浒》。 C．《荷叶·母亲》的作者冰心，是我国现代散文家、小说家。《金色花》的作者泰戈尔，是印度文学家，1913年获诺贝尔奖。这两首散文诗都借助具体的形象歌颂了母爱。冰心的《繁星》《春水》是受泰戈尔《飞鸟集》的影响而写成的。 D．“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅一般不长。如唐代文学家、“唐宋八大家”之一的韩愈的《马说》、北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》。 4.(2016·黔南州)下列文学知识说法有误的一项是( ) A.《论语》中“六十而耳顺，七十而从心所欲”里的“六十”和“七十”分别被称为“花甲”和“古稀”。 B.季羡林是国际着名的东方学大师，他的文章《我的童年》介绍了自己的家庭和童年的小伙伴等内容，文中充满了对那段幸福、快乐的童年生活的依恋之情。 C.《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”里的“黄金台”，相传为战国时燕昭王所建，上面放着千金用来招揽人才。 D.我国现代着名作家沈从文的《云南的歌会》和汪曾棋的《端午的鸭蛋》，都蕴含着浓郁的民间文化气息，抒发了作者内心深处对民间文化的由衷赞叹。

学习现代西方哲学史的感想

学习现代西方哲学史的 感想 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

学习现代西方哲学的感想 虽然上学期西方哲学史的课程结束了，但我对一些哲学的知识还不是完全弄明白，有些还是比较模糊的，例如笛卡尔的“我思故我在”，康德的先天综合判断思想，黑格尔的绝对精神等，感觉自己对这些哲人的思想的理解还是停留在很表面的层次，而这学期在继续学习现代哲学过程中，慢慢对这些不理解的部分有了比较清晰的认识。因为批判是哲学的本质，在现代西方哲学家们对近代哲学思想的批判中，我对以前不理解的部分有了更深入的的认识。在学习现代西方哲学大半学期下来，感觉学习现代西方哲学比西方哲学史轻松很多，因为它从近代西方哲学的抽象思辨转向现实生活。许多现代西方哲学家都把转向现实生活当作其理论的出发点或归宿，例如，维特根斯坦转向日常语言，杜威强调经验就是生活，胡塞尔提出哲学回到生活世界等，这说明它更关注现实生活本身。 现代西方哲学一般指黑格尔之后至今的西方哲学，自黑格尔之后，出现了唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、存在主义、解释学等新流派，它的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切，与未来哲学的发展息息相关。它们带来了西方哲学两千年来最为深刻的思想方式的变革：反形而上学、反主体主义、向语言的转向等等，极大地丰富了人类的哲学思维。下面我将谈谈自己感悟最深的三位哲学家的一些思想，叔本华的悲观主义人生观、尼采的超人学说和胡塞尔的现象学。 叔本华有一句名言：人生就是痛苦和无聊之间的钟摆，认为人生就是苦难,悲观主义的人生观是叔本华的唯意志论和反理性主义的的结果。他认为,生存意志的本质就是痛苦,因为它对生存的一切欲求都是由于匮乏感,由于对自己现状的不满足。欲求的产生和实现过程充满着痛苦,满足之后又产生新的痛苦,因为欲求是无止境的,痛苦也就无边无际。意志越旺盛,痛苦也就愈深重。因而他认为要解脱痛苦的唯一途径就是摆脱意志，即把自己的欲望、生存意志束之高阁，避免它们实际接触任何东西，力求在自己内心中对一切事物保持冷漠的态度。 我觉得这种思想无论是对于当今社会还是个人的发展都是不利的。先是对于个人来说，不可否认我们的人生当中的确会遇到各种各样的不顺利甚至是苦难，想想我们80后这一代也有很多可悲之处：当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能工作的时候，工作也是分配的；我们可以工作的时候，在百万就业大军激烈竞争中勉强找到份养活自己的工作；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了。面对这些困难，我们不该对生活失去信心，抱着对工作，房子等的欲求，更应奋起。让快乐、幸福、爱与善填满自己的心以消除人生痛苦，这样的人生态度才是健康的。对社会来说，如果社会成员对生活没

免费怎样阅读的文学名著

怎样阅读文学名著 黑龙中学余建立 新课改下的阅读教学要求我们改变以前的“只教一”的观念，应树立大教材观、大语文观，课本只是教材的一个重要的组成部分。因此，教师的目光既要盯着教科书，又要注意社会生活中的语文教学资源。 中外文学名著是世界文学宝库中熠熠生辉的精品。它以深刻的社会意义、思想意义作强烈的艺术感染力，吸引着一代又一代的读者。《新课程标准》要求“第四学段（7－－9年级）课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。如此算来，整个初中阶段文学名著阅读量将达十部之多，由此可见，作为语文教师，应把阅读文学名著摆在语文阅读教学的重要位置，那么，在平常的学习生活中，怎样开展阅读文学名著活动，提高文学名著的阅读质量，谈谈自己的做法： 一、培养兴趣： 兴趣是冷言冷语的导向，读书的兴趣需要培养。作为教师，必须在开展阅读名著活动伊始，务必向学生讲清开展阅读名著活动的重要意义，明确阅读名著对于成材的重要性，激发学生的阅读兴趣。这兴趣，正如英国科学家约翰·卢保克在《读书的乐趣》一文中说的那样：书籍指引我们渡过难关，书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱和痛苦的羁绊，书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光；书籍将各种信念注入我们的脑海，使人们的脑海充满崇高欢乐的思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华…只有激发了阅读兴趣，学生才会积极主动地读书，乐于读书。 二、精于选择： 俄国评论家别林斯基说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”古今中外文学名著浩如烟海，并不是所有的中外文学名著都适合中学生阅读，加上中学生的时间和精力有限，最好选择思想内容，语言文字都好的作品，同时也要注意学生的年龄特点和接受水平。除此之外，还要分清哪些书需要精读，哪些书需要泛读。正如培根说的：“有的知识只要浅尝即要中。有的知识只要粗知即可。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以有的书只需要泛读，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。” 三、注重指导： 面对知识的海洋，怎样读书效率高，收获大，已经成为一门学问。在阅读名著活动中，教师就注重阅读方法的指导，使其达到事半功倍的效果。下面简介几种读书方法：（一）浏览：就是知其大概，无须深入钻研。一本书是好是坏，你喜欢不喜欢，是否值得认真一读，首先要浏览一下，看看书的内容提要，目录，序言和插图，这样可以大体了解书的内容和特色。浏览，可以广闻博识；（二）略读：英国哲学家培根说：“书籍好比仪器，有些只须浅尝，有此可以吞咽，只有少数需要咀嚼，细细品味”。要博览群书，自然不可能句句推敲，只需要略读全文，了解大意就够了；（三）精读：就是认真。精细地阅读。我国唐代著名文学家韩愈的读书法是：“记事者必提其要纂言者必钩其会。”意思是说：对于记载事情的书必定掌握住它的要领导；对于阐述道理的好书必定探索出它的主旨。精读的方法特别适用于名著名篇。（四）质疑：我国宋代学者朱熹说过：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”这是读书经验之谈。读书贵在有疑，勤于思考，善于发现问题，多问几个为什么。这样的才能真正深入，领会，学有所得。（五）积累：俗话说“好记性不如烂笔头”，读完一篇名著，要求学生不妨将文中的优美词语，精彩片段以及生活中获得的语言材料，抄在笔记本上，并形成习惯，长期坚持。这样不仅积累了词汇，巩固了阅读效果，而且有助于提高自己的思想认识和写作能力。

中国震撼读后感

读《中国震撼》有感 近日，拜读了张维为教授写的《中国震撼》一书，初读书名，便有感慨。中国这些年的变化的确巨大，中国之崛起，势不可挡，就如老虎猛兽般迅猛而疯狂。 张教授以他客观和全面的视角，以世界眼光，分析了中国在特有发展模式下的迅速崛起的原因，并以朴实易懂的文风表达了自己独到的见解，让我们对祖国的发展大势以及曾经对此的疑问有了全新的认知与释然。 中国，一个社会主义国家，经过三十年改革开放，发展之迅猛，令西方国家诧异和恐惧。因此，在我们的周围，时常出现编造中国威胁论调、想扼制中国发展的声音。中国的腐败、贫富差距、环境污染、等等问题的存在也令部分国人对祖国的建设成就产生质疑。但这并不能成为否认中国三十年辉煌成就的理由。正视自己的成就，正视发展过程中存在的问题，才是我们对中国发展大势的应有态度。 中国现在强大了，西方在骚动。“中国模式”、“中国崛起”的各种言论在传播。中国似乎对“模式”、“崛起”这类的说法抱着谨慎谦虚的态度，提倡“韬光养晦”的外交战略思想。但事实的确是中国靠自己的发展模式迅速地壮大起来，崛起在世界的东方。 书中用大量篇幅提及中国发展与西方国家发展过程和做法的本质差异。历览西方发达国家的崛起，几乎是由血泪与尸骨筑起的，而

中国崛起的最大特点就是和平。恰恰这个“和”是很多中国人鲜有提起的成功之处。五千年的文明史表明，中国的疆域国土、民族文化自古就是“百国之和”。小家庭的“和”带来了生活的动力，单位的“和”促进了工作的效率，国家的“和”增强了民族的凝聚力。一个简单的“和”创造了不简单的财富：面对汶川特大地震、舟曲泥石流等自然灾害，少了“和”，就不会这么迅速地实现灾区重建；举办北京奥运会、上海世博会、广州亚运会，少了“和”，就不能取得如此无与伦比的完美表现；发展载人航天科技，少了“和”，就不会有这么骄人的成果；即便经济快速发展，ＧＤＰ世界第二，少了“和”，缺少了一种人文基础的支撑，就很难有百姓日新月异的美好生活。 自然，发展中的问题不容忽视，但也不能一味夸大这些问题带来的负面影响。书中把中西方在发展道路上带来的问题也做过多次对比。中国存在的问题在西方发展的同阶段也同样出现过，甚至更严重。我们切不可因为问题的存在而妄自菲薄。《廉政准则》的出台表示了党在反腐方面的决心；贫富差距虽然存在，但贫困人口的群体正在加速度的萎缩；工业发展带来的环境污染在逐步得到治理，环保能源的研发也在进行……要彻底地解决社会发展中存在的问题不可一蹴而就，一定需要相当的过程。但现在一时达不到的理想状态，在未来总会得以实现。事实上，中国在发展的同时已经十分重视对发展不利的因素，科学发展观的践行正在不断缓解与消化着存在的矛盾与问题，发展环境正日趋改善。 中国的发展有属于自己的模式，这种模式并非完美，但其总体的

《西方哲学史》读书心得体会

西方哲学史》读书心得体会 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面透过经验的积累，另一方面透过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学; 另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。因此“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的” 那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说; 哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 当我懂事后，当我懂事后亲身应对了死亡后，在应对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。 首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们此刻所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值?当然这也是人类

《中国震撼》精彩读后感

《中国震撼》精彩读后感 一个强大的国家必定有着自己的模式，而我国是发展中的国家，也有自己一套发展的体系。中国在飞速的向前发展着，《中国震撼》是一本有励志意义的书籍，下面为大家推荐《中国震撼》精彩读后感，希望可以对朋友们有所帮助。 中国的发展有属于自己的模式，这种模式并非完美，但其总体的成功还是令那些采用西方模式的非西方国家望尘莫及，而西方国家本身也因此而受到了震撼。 但在国内，由于种种原因，不少人对自己国家的崛起仍心存疑虑，他们对这种特殊的中国模式产生怀疑，甚至认为中国走这条道路，是死路一条。但事实上，《中国震撼》这本书告诉我们中国此刻的崛起已成为不争的事实。 在这本书中，作者首创了“文明型国家”的概念。所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家，这是他的创见。他认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛

起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式的崛起。 与此相对应的，作者通过大量的事实说明陈述了一个道理：“没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功”。对于这种说法，我深以为然。这不仅仅是一种振奋人心的说法，更是一种充分认识自我、是一种建立在在中国这个具有5000年文明历史和960万平方公里广阔疆域的与众不同的华夏大国的国情分析和当前历史阶段分析的基础上的必然结论。“文明型国家”的最大的智慧就是“求同”，因此我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，未来也会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展，并对世界文明作出原创性的贡献。这正是小平同志所讲的“中国特色社会主义道路”的要义所在。 可以这样说，我们现在进行的改革不是转型，而是一种创新——汲取别人之长但不放弃自己的优势。中国既是一个“文明型国家”，同时又是“百国之合”。历史上中国也是成百上千的国家慢慢整合起来的。这种国家的特点，四个超级因素，人口、地域、历史、文化，是我们最大的优势。我们有世界上最充沛的人力资源，有最大的市场，有其他国家难以比拟的地缘优势，有自己悠久的历史传统，有独立的思想体系，有世界上最丰富的文化资源。 如果我们放弃“中国模式”，转而照搬西方模式，我们的

为什么要阅读文学名著

为什么要阅读文学名著 文学名著是文学史上经过历史积淀和考验的经典之作，是文学的精华，是文化的精华，是一个丰富的世界，一个浩瀚的海洋，一个茫茫的宇宙。《礼记·学记》曰：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”然而，许多青少年受到应试教育和时尚的影响，对文学名著缺乏阅读兴趣，没有充分认识到阅读文学名著的重要性。再好的文学名著，如果束之高阁，就只能是一堆死的印刷品，不可能成为人们的精神食粮。 一、阅读文学名著能够激发读者的想象力 想象力是创新能力的核心和关键，因此，培养想象力是青少年特别重要的任务。文学是作家创造性想象的产物，也是一种审美的语言艺术，它通过审美化的语言，能够激发读者的想象能力。 文学作为想象的艺术，文学形象的间接性较之直观可视性的艺术形象，更能激发读者的联想和想象力，因为想象是文学与创新的关节点，无论是艺术境界的深邃，还是思想的深刻丰富，都离不开作家的想象，都离不开读者的创造性想象。浪漫主义文学的想象大胆、奇特、瑰奇、怪异，超越现实时空的制约，特别是在一些神魔小说、英雄史诗、科幻故事等浪漫主义作品中，作家常常想前人之所未想，发前人之所未发，道前人之所未道，具有瑰丽神奇的想象。从浪漫主义作品对读者思维的影响来看，浪漫主义作品以其超凡的想象，能够打破读者习以为常的思维定势，拓展读者的思维，极大地放飞读者的想象力。因此，读者经常阅读浪漫主义的作品，在激发想象力的同时，还有利于矫正自卑、抑郁、苦闷等不良的心理特征，有利于完善和谐完美的精神个性，促进个人的心理健康。 在作家的笔下，古往今来、天南海北、奇人奇事、奇景奇境，无不充满了神奇瑰丽的神话色彩，异彩纷呈的艺术境界放飞了想象力的翅膀，能够让读者在文学的想象空间流连忘返。在读者的阅读视野中，人们读《封神演义》，看到作品里的人物会飞，能水遁和土遁，还有千里眼、顺风耳，真是无所不能，由此不得不佩服作家的艺术想象力。我们已经欣喜地看到，随着科学的发展，望远镜代替了千里眼，手机和电话代替了顺风耳，飞机和航天器代替了人会飞的翅膀，潜艇和潜水员代替了水遁，地铁和隧道代替了土遁。但是，就人类这些能力的想象力而言，《封神演义》的想象在先，科学的想象在后。《西游记》描写孙悟空会变猴子，在某种意义上来说，我们姑且可以把这个细节看作是克隆技术不自觉的艺术萌芽。 在科学发展史上，传统的自然科学由于受到历史条件的限制，没有现代的高科技手段，大多只能依赖联想和想象。在自然科学中，德谟克利特的原子论、小宇宙理论和康德的“星云学说”，都离不开联想和想象；在社会科学中，孔子的大同世界、柏拉图的理想国、法国空想社会主义等等，人类社会的美好理想也都离不开联想和想象。而事实上，孔子、德谟克利特、柏拉图和康德都具有非常高的文学素养，他们的学术创新与他们的文学素养所激发的想象力是分不开的。 文学名著能够激发读者的想象力，这从接受美学中可以得到阐释。伊瑟尔认为，文学作品有许多空白与未定性，这就是文本的“召唤结构”，它是联结创作意识与接受意识的桥梁。这种召唤结构实际上也就是伊瑟尔所说的“隐含的读者”，本身就意味着审美对象的模糊性、未定性和那些空白点，为读者留下了想象、丰富和补充的余地，促使读者参与对作品形象的再创造，也激励着读者去寻找作品的意义。在接受美学看来，文学作品使用的语言是描写性语言，不同于科学文本所使用的解释性语言，因为描写性语言具有更多意义的未定性与空白。这样，文本的召唤结构与读者在阅读中的能动参与相互结合，一方面，接受者能够从作品中领悟出作者意想不到的，或者与作者所赋予作品意义截然相反的意义来。可见，读者对文学

《西方哲学史》读书心得体会

《西方哲学史》读书心得体会 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下， 人类一方面透过经验的积累，另一方面透过理性的思考推理，来尝 试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知 的知识，即科学;另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案， 但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美 解答这些问题的东西，即神学。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。 因此“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的 一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某 种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但 那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子 论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个 问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 当我懂事后，当我懂事后亲身应对了死亡后，在应对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失 去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最 后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。 首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小 的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但这又引出了

外国文学名著导读在线作业知识分享

外国文学名著导读在 线作业

外国文学名著导读在线作业 1．第2题 欧洲文学中第一个表现出“世纪病”特征的浪漫主义形象的是小说（）。 A.《勒内》 B.《九三年》 C.《阿达拉》 D.《笑面人》 您的答案：A 题目分数：4 此题得分：4.0 2．第3题 （）是贝克特的荒诞派戏剧的奠基之作。 A.《等待戈多》 B.《恶心》 C.《禁闭》 D.《莫菲》 您的答案：A 题目分数：4 此题得分：4.0 3．第4题

《费德尔》的作者是（）。 A.高乃依 B.莫里哀 C.拉辛 D.狄德罗 您的答案：C 题目分数：4 此题得分：4.0 4．第5题 被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（） A.阿那克瑞翁 B.品达 C.荷马 D.萨福 您的答案：D 题目分数：4 此题得分：4.0 5．第6题 在古希腊三大悲剧家中，（）有“舞台上的哲学家”之称号。 A.索福克勒斯

B.埃斯库罗斯 C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬 您的答案：C 题目分数：4 此题得分：4.0 6．第7题 拉斯科尔尼科夫是( )中的人物。 A.《群魔》 B.《少年》 C.《罪与罚》 D.《白痴》 您的答案：C 题目分数：4 此题得分：4.0 7．第8题 雨果在（）这部作品中提出了“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”的观点。 A.《九三年》 B.《悲惨世界》

C.《海上劳工》 D.《笑面人》 您的答案：A 题目分数：4 此题得分：4.0 8．第14题 但丁最早的一部作品是题为（）的诗歌和散文合集。 A.《神曲》 B.《新生》 C.《论俗语》 D.《飨宴》 您的答案：B 题目分数：4 此题得分：4.0 9．第15题 《巴马修道院》的作者是（）。 A.司汤达 B.巴尔扎克 C.福楼拜 D.狄更斯

西学中的心得体会

西学中的心得体会 篇一：西片区学习心得体会 参加西片区“送教送培”活动学习 心得体会 教师：刘廷美2016年5月20日 5月20日有幸参加镇中心校组织的西片区“送教送培”活动，此次活动虽仅一天的培训，但内容丰富，精彩纷呈。如黄兴绒老师上的四年级习作指导——心理描写。她幽默风趣又朴实可亲。徐华老师知性优雅又严谨踏实，王天琴老师自然挥洒如行云流水，让我在惊叹他们专业研究的精深，文化底蕴的丰厚的同时，深深打动了我的心，使我的思想重新焕发了激情，燃起了斗志，同时也让我懂得了自己的理论知识多么的匮乏，明白自己与别人的距离有多远，真是受益匪浅，感触颇深。 第一节听了徐华老师上的是四年级语文《纪昌学射》一课，《纪昌学射》这

则寓言篇幅短小、内容浅显，但人物个性鲜明，给我们塑造了一个勤学苦练的纪昌。特别是文章中描写纪昌练眼力的句子，描写生动，突出表现了纪昌的品质。这部分内容既是故事情节的重点，也是语言表达上的重点，应该说是人文精神与语言表达的结合点。徐老师的这堂课充分体现了简简单单教语文，扎扎实实求发展的理念。 一、干净利索、板块清晰 无论是从教学预案还是从课堂呈现上来看，徐老师的课给人的整体印象就是：干净利索、版块清晰。从谈话导入到整体感知到交流问题，再到复述故事最后到拓展引申，环节之间清晰明了，又不失整体感。 二、凸显“实践”，层层递进 文中两次练眼力的目的是不同的，第一次是第二次的基础。因此，在教学中，徐老师把重点放在了第一次练眼力上，这一点从课堂展现就可见一斑。徐老师在让学生学习“第一次练眼力”时，

是这样展开的：理解“盯”—根据图片了解“梭子”和织布的情形—亲身体验，联系实际，体会品质—追问“纪昌想过放弃吗？”。就这样层层递进，通过这样的实践和品词活动，重点学习了第一次练眼力的过程，也让学生感悟到了纪昌的品质。 三、尊重多元化感悟 新课标指出要尊重学生的个性化体验。徐老师在让学生理解寓意时，没有以老师的理解来代替学生的感悟。因此课堂上才会出现“百家争鸣”的局面：做任何事要坚持，做事要有耐心，不能半途而废?? 四、注重方法渗透 学习课文，不仅仅是学习文章内容，也应该要注重方法的渗透。徐老师在让学生复述课文时，根据板书让学生观察思考：故事的哪一部分最重要？不用老师告诉，答案在学生的口中就很明朗，那就是过程。老师顺势渗透方法：在复述故事时重点讲过程，所以一切水到渠

中国震撼一个“文明型国家”的崛起读后感

《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》读后感 “读书破万卷，下笔如有神”，说的就是读书的重要性。我认为：书是人类文明的结晶，是科学文化、生活、哲理的载体，是先贤的经验总结。要立志有所作为，就必须读书，要增长见识，不出门就知古今天下事，就必须读书，要使人成为有理想、有道德、有修养的人，在社会竞争中立于不败之地，就必须读书。读书是对自己的充电过程，是提高自身素质的过程，特别是我们执法单位的职工，就更加需要读书，才能日新月异、不断更新以拓宽自己的知识面，跟得上时代的步伐。 在此次读书学习活动所被推荐的八本书中，我毅然决然地选择了《中国震撼》，因为在前段时间里，包括人民日报、光明日报等多家媒体都不约而同地刊登了专家学者们的关于《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》的评论性文章，这本书何以有如此大的魅力？带着这样的疑问，我在网上阅读了《中国震撼》。 在这本书中，作者首创了“文明型国家”的概念。所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家，这是他的创见。他认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式的崛起。与此相对应的，作者通过大量的事实说明陈述了一个道理：“没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功”。对于这种说法，我深以为然。这不仅仅是一种振奋人心的说法，更是一种充分认识自我、是一种建立在在中国这个具有5000年文明历史和960万平方公里广阔疆域的与众不同的华夏大国的国情分析和当前历史阶段分析的基础上的必然结论。“文明型国家”的最大的智慧就是“求同”，因此我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，未来也会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展，并对世界文明作出原创性的贡献。这正是小平同志所讲的“中国特色社会主义道路”的要义所在。 可以这样说，我们现在进行的改革不是转型，而是一种创新——汲取别人之长但不放弃自己的优势。中国既是一个“文明型国家”，同时又是“百国之合”。历史上中国也是成百上千的国家慢慢整合起来的。这种国家的特点，四个超级因素，人口、地域、历史、文化，是我们最大的优势。我们有世界上最充沛的人力资源，有最大的市场，有其他国家难以比拟的地缘优势，有自己悠久的历史传统，有独立的思想体系，有世界上最丰富的文化资源。如果我们放弃“中国模式”，转而照搬西方模式，我们的四大特征、四大超级因素，很可能一瞬间就转变成我们最大的劣势，就是“百国之合”变成“百国之异”。“百国之合”的人口成为中国混乱动荡的温床，“百国之合”的疆土成为四分五裂的沃土，“百国之合”的传统成为不同传统对抗的借口，“百国之合”的文化成为不同族群冲突的根源。苏联和南斯拉夫