如是心态如是禅_第一章 直面自我——你真的认识自己吗

我们之所以彷徨，苦闷，郁郁寡欢，找不到快乐的根源，就在于不清楚自己。因为不了解自己，不认识自己，所以盲目攀附，追求那些并不是我们急需的、对我们自身有所裨益的东西。于是，在遭遇挫折时，快乐便也随之远去，失落便成了我们人生的主题。如何冲破抑郁的阴霾，找到一方乐土？选择直面自我吧。真正认识自己，才能走出属于自己的道路。

认识自己便是智慧的开端

惶恐不安是因为你并不认识自己。

为什么这个世界上大多数人都惶恐不安，感叹命运无常，像热锅上的蚂蚁，在狭小的舞台上晕头转向忙命奔波？

人之所以疲于奔命，是希望自己的一生是幸福的。为了这所谓的幸福，于是有了忙碌的人生。然而极具讽刺意义的是，大部分忙碌的人都是不幸福的，而反倒是少数悠然自得如陶渊明者更能享受到幸福人生。个中原因是因为前者不能认识自己，而后者非常了解自己。

无疑，真正要做到清醒地认知自己，很难。

【斯芬克斯之谜】

在西方的神话寓言体系里有一个关于斯芬克斯之谜的故事：

狮身人面兽斯芬克斯每天守在路口，问过往行人一个问题：“有一种动物，它在早晨的时候四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，这个动物是什么呢？”

来人答不上来，就会被斯芬克斯吃掉。有很多人命丧生在斯芬克斯之嘴。斯芬克斯也成了远近闻名的恶魔。

为了替路人扫清这个障碍，年轻的阿狄浦斯找上了斯芬克斯，并说出了最终答案：“这个动物就是人。”

斯芬克斯一听，大叫了一声，就跑到悬崖边跳下了去。由此，祸患得解除。

这个故事说明了什么呢？说明离我们最近的东西，往往是最难认知的。

在人生整个成长的过程中，我们可以不断地认知天地万物，增长经验，但唯独难以认清我们自己。

因为人生的变化在不经意之间经过了很多阶段。一个孩子，当他匍匐着四肢爬行的时候，这是在生命成长的初期。等到他可以站立起来了，可以走路了，可以奔跑了，在这段时间，有很多东西需要积累、需要建立，也因此有了很多内心的惶惑和游离。到了晚年的时候，我们所积累的那些财富、声名、情感，一切的一切负累于心，苍老了生命，让我们日渐疲惫，就要借助拐杖，拐杖于是就成为了人的第三条腿。

人最难认知的是自己的心。一个人只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。

世间万物，千差万别。站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样。

如果我们仅仅站在自己的角度，以自己的方式，去看待推断所有的事物，就会产生巨大的偏差。这是我们难以正确认识自己的第一个障碍。

正确认识自己的第二个障碍，便是好为人师。世间的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人。

【问人不如问自己】

一个不能真正认清自己的人，也不会真正认清他人。有的时候，你的好意有可能会遭遇恶报，因为你在以自己的方式教育他人，并强加于人。

曾经有个僧人问惟俨禅师：“本人有件事弄不明白，求和尚指示。”

惟俨禅师沉默片刻，然后说：“如今我为你说一句并不难，你如能立刻领悟，还差不多；但若因此而陷入思考，反倒是我的罪过。不如大家暂且都闭嘴，免得互相连累吧。”

一问一答，便讲明了一个深刻的道理，做事情征求别人的意见固显谦虚谨慎，但关键时刻还是要自己做决定，切不要让别人左右了自己的原则。而事外之人也不要把自己的理解加诸于他人身上。不可以觉得自己的道行高，就可以指点别人的行为。学会谦虚，学会少言多行，有益于人于己。

说者虽无意，听者却有心。人不必对一切事物都望而生畏，但大潮来时，大风起处，必须三思而后行。为了虚荣，平常人丢一点面子，受点小屈辱，无伤元气，尚需痛惜。豪杰英雄，不懂世情，草率行事，未免会遗憾终生。

庄子说：“处乎无响，行乎无方。”这话类似于黄帝说的“听之不闻其声，视之不见其形”。意思就是要处在听不到声音的地方，走在没有方向的地方，做自己该做的事情，不说没用的话。凡有声响，必无真音，这就告诉世人，要谢绝任何声音的造访，使心平静。

不要陷入言辞的境地，使自己迷茫却不做实际事情。要有自己的原则，有自己的选择，一个在森林里迷路的人，面对无声的世界，没有人可以让你去问，也没有人可以跟你说，只有你自己的行动才会帮助你自己。

一切的问题都是自己的问题，问别人不如问自己，多说也无益，不如把说话的时间用在做事上，那不可解的事情也会迎刃而解。

认识自己，认可自己，就能成就自己。

如果你不认识自己，即便你拥有世界上所有的学位，你仍然是最愚笨的人。你也许可以从任何书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富有创造力的非凡行动已经开始进行了。

茶禅一味

茶禅一味 中国和平出版社2005年12月出版的《禅茶一味》一书，是国内首部“禅茶一味”研究集大成的著作，收录了释净慧、楼宇烈、寇丹、范增平、余悦、陈云君、丁文、陈文华、释明海、侯军等著名学者、高僧的禅茶研究文章30余篇。由舒曼、李瑞科任主编，胡智学、张英、王爱敏、王玲任副主编；中国国际茶文化研究会会长刘枫题写书名。 检点茶事（代序） 陈云君 〈按〉“茶禅一味”论文结集，舒曼兄倩予为序，盖以茶为载体之文化现象，于大中华圈内，可谓共树而分条，其于中国大陆曰“茶文化”、中国台湾地区曰“茶艺”、日本国曰“茶道”，韩国曰“茶礼”，虽各有指向，而其根则一，要皆不出儒释两途。晚近以来，言禅者日多，有其修为，有附庸风雅，于是茶事活动几乎无不言“茶禅一味”者，予亦有论述，当在附庸风雅之流。尝于去岁久客香江与友人听涛品茗之际，偶有品评近年海内外诸多“茶文化活动”。客寓涉笔成小文《检点茶事》。返津后正逢舒曼兄索序，俗事猬集，于是以此文应命，幸当于此集文义相符也。义宁陈云君时在天津。 一 以茶事为载体的文化活动，发轫当自秦汉，几经浮沉从唐宋兴盛至明清衰退，岂知至于近十几年竟如注入兴奋之剂，大有如火如荼之势。这其中况味有雅有俗，我曾戏云：“当今文人耐不住寂寞纷纷归茶”（当然我这里的文人是指修养传统文化。有一点“旧”的文人。而新诗人、作家当不在此例）。从雅上论，茶自从由“试饮品”的原始以后，很快就被文化接纳，至佛教传入又“因缘具足”成了“和尚家事”。尽管有浮有沉却是二千多年香烟不断，至今天在中国人太多浮躁、太多名利之氛围中，很多人都认准了茶事（茶文化、茶道、茶艺）是清凉剂、是清凉风，所以茶事大兴——此是雅。也正因着今天的浮躁、名利的驱使，商人们（也包括文化商人）在大千世界中也巧妙的把茶事用来炒作、赚钱——此是俗。凡事有雅有俗最好——生命力一定会旺盛且能持久，太雅则栽培基必少，能长久么？太俗……！ 二 在大中华文化圈中，无论日本、韩国、及中国台湾地区，也包括大陆本土，其茶事活动在现今，要亦不出本身文化现象的雅俗两途。俗的是茶艺表演——无论给茶艺表演什么名号“禅茶茶艺”也罢“茶礼表演”也罢，“文人茶艺”“宫廷茶艺”“民族茶艺”等等，一涉表演亦即时髦的洋泾浜“秀”（show）,都无不落于俗套之中。当然这个俗尚不到“恶俗”。而且其中中国大陆的茶文化、日本的茶道、韩国的茶礼在其本元——各自文化现象的本身不设表演给人观赏时则为雅事。现今茶事活动的雅也正在此中——追寻茶事历史轨迹，为形下式的学术活动之外，研究茶事精髓，发扬茶事精神二者则是形上式的修为活动。如果提高认识，甚至可以升华到摄身、修心、济世的高尚法门！我为什么有如是论？盖茶事活动中的核心是以东方大文化——佛教文化、儒家文化为底蕴的，试想以儒家的修齐治平之术，益之以

教案一：情绪管理之——认识自己的情绪

教案一：情绪管理之——认识自己的情绪

情绪管理之——认识自己的情绪 教学主题：认识自己的情绪 教学对象：计算机20班 教学目标 1 让同学了解情绪的不同种类、表现形式，并初步了解自己的情绪 2 学会辨析`情绪是否健康、适当 3 学会运用理性情绪疗法ABC理论调节自己的情绪 教学重点：理性情绪疗法ABC理论 教学难点：如何运用ABC理论调节自己的情绪 教学过程： 1 引入 2情绪成语表演 3 基本情绪认识：情绪的类别、情绪健康的标准、情绪ABC理论 4 情绪垃圾处理 5总结 教学过程详案 一、笑话引入 笑话：大便 一对恋人在山中被野人抓住，野人说：“你们

吃掉对方的大便就放了你们。”，恋人做到了，归途中，女人大哭，男人问其原因，女人伤心的说：“你不爱我，不然你不会拉那么多。” 听完这个笑话，大家现在心情或者感受如何？ （同学答：开心、高兴、兴奋、恶心等） 刚才同学说的词都是你们此时此刻情绪的表达，那我们这节课就一起来认识我们自己的情绪。（板书） 二、情绪成语表演 我们常说人有“七情六欲”，七情是指“喜、怒、哀、惧、爱、恶、恐”刚才同学说的都是“喜”，我这里还有一些关于情绪的成语。下面我请一些同学上来表演，其他的同学则猜猜这些成语。 进行表演，猜测（怒发冲冠、欣喜若狂、依依不舍、胆战心惊、唉声叹气、忐忑不安、咬牙切齿、号啕大哭） 三、基本情绪认识 1、情绪情感的定义 情绪情感——是客观事物是否符合个体的需要而产生的体验。 （1）有一定的刺激引起 面对夕阳：夕阳无限好，只是近黄昏——

伤感 夕阳西下，断肠人在天涯。——悲凉 老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。——豪迈 （2）与动机需要有关 人生四喜 （3）是一种身心一体的反应，往往伴随生理变化。 2、情绪的表达 a、面部表情 心理学家关于照片的分析：悲哀——眼睛快乐、厌恶——嘴惊愕——前额愤怒——面部 问题：面部表情是否由意识控制？内心的不快乐，能否表现为快乐？ b、肢体语言 鼓掌——兴奋顿足——生气控手——焦虑垂头——沮丧 案例：谎言识别 3、情绪的类别——积极和消极 ?刚才大家体会到很多的情绪了，这些情绪大体可以分为两类：积极的情绪和消极的情

禅茶

禅茶 禅茶 中国茶道从一开始就与佛教有著千丝万缕的联系。最初，茶为僧人提供不可替代的原料，而僧人和寺院促进茶叶生产的发展和制茶技术的进步。创立中国茶道的茶圣陆羽在其《茶经》中就有著不少对佛教的颂扬和对僧人嗜茶的记载。在茶事实践中，茶道与佛教之间找到越来越多的思想内涵方面的共通之处；禅茶就是在这样的基础上产生的。 中国佛教博大精深，佛茶文化源远流长。“梵香引幽步，酌茗开净筵”；茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉，茶的自然属性被赋予人文的理想之中；成为“修身养性，开慧益智”的正信之道。 所谓禅茶就是僧人在斋戒沐浴、虔心颂佛後，经过一整套严谨而神圣的茶道仪式来泡制茶的全过程。禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的「同味」，在品「苦」味的同时，品味烦苦人生，参破「苦」谛；在品

「静」味的同时，品味遇事静坐静虑，保持平淡心态；在品「凡」味的同时，品味从平凡小事中感悟大道。 〖一茶一禅两种文化有同有别非一非异一物一心两种法数有相无相不即不离心心相印一啜一饮甘露润新一酬一和〗 禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味“之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。 中国在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后，禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶，僧必饮茶。元朝初期，南宋许多儒学名流，不愿受异族统治而把精神寄托在入山信佛上面，当时江南与北方相比，经济社会相对富足和安定。天目山脉一带高僧辈出，佛教禅学十分兴盛。 禅是直指人心，见性成佛。要求人们立足现实，在生活的当下完成觉悟解脱。一千多年前，赵州从论和尚的“吃菜茶”三字禅，开示人们禅修要在生活的每时每刻。就像喝茶、洗钵、吃饭、睡觉一样平常，通过实践亲身体验，甘苦自知。“饭罢浓煎茶吃了，池边坐石数游鱼”。“粥去饭来茶吃了，开窗独坐看青山。”“禅余高诵寒山偈，饭后浓煎谷雨茶。”多么娴雅、悠扬，多么自然、无求，“茶熟透瓶香”，其香自溢。 中国历经千年的茶文化与佛教精神的有机结合，作为一种精神，它具有博大精深的魅力。它包含的禅学哲理和民族的文化载体，影响着人们的思想道德。传承和发掘禅茶艺术的文化和精髓，是禅茶的重要文化内 禅茶茶艺最适合用于修身养性﹐强身健体的茶艺﹐禅茶茶艺共十八道程序。 禅茶 1.礼佛﹕焚香合掌

主题班会：“认识自己的情绪”心理健康班会课

“认识自己的情绪”心理健康班会课 主题班会教案大全 市第八中学心理健康班会课教案 ●一、活动主题: 认识自己的情绪 ●二、活动目的：1．让学生对情绪有一个初步的认识，知道情绪是丰富多彩的。 2．使学生认识到消极情绪影响学习、生活和人际关系。 3．通过了解对消极情绪的处理，学会调节不良情绪的方法。 ●三、活动方法：1.多媒体课件 2.情绪的小故事 ●四、活动过程： （一）暖心活动 手指游戏 （二）情感分享 小丽的学习成绩在班里一贯名列前茅。可最近一段时间，她总是一副心神不宁的样子。上课不像以前那么认真了，经常心不在焉，对老师的提问不是答非所问，就是缄默不语。课间同学和她说话时，她总是跟没听见似的，偶尔说上两句，也大多是语无伦次。回到家里，她时常回为了一点小事就对爸妈使性子或发脾气，以前乖巧的小丽好像变了个人似的。这次期中考试，她的学习成绩下滑得厉害。对小丽的变化，老师和父母都很着急。

小丽的心里话：“最近，我特别在意自己的身材和容貌，脸上刚刚长出的青春痘让我感到自惭形秽，我怕见人，只要别人盯着我的脸看，我就会赶紧低下头。我经常会莫名其妙的感到烦躁，书也看不进去……” 老师的话：“小丽的成绩一贯很好，学习也很上进。最近是怎么了，难道思想分了岔，现在是初中关键时刻，可掉不得队啊。” 家长的话：“我们的女儿一向很乖巧。可最近她好象变了一个人似的，动不动就发脾气。她老师一个人坐着发呆。有时对着镜子要照好半天，真让人着急。 如果你是小丽，你该怎么办？ （三）情感体验 活动一 情景一：当小鹏正在看动画片的时候，他爸爸把台调到了自己喜欢的节目上。 情景二：还有一周就要考试了，每天晚上微微总是翻来覆去的睡不着。 情景三：小梅和小兰平时学习成绩差不多，可这次小兰得了第一，当听到周围的朋友向小兰祝贺时。 活动二 2、观看幻灯片，猜猜各图象是一种什么情绪，表演上面的情绪。再由同学们说说哪些是积极情绪，哪些是消极情绪 ①快乐②恐惧③愤怒④痛苦⑤喜欢⑥忧虑⑦难过⑧讨厌

茶禅一味的三重境界

茶禅一味的三重境界 “茶禅一味”是法语，是机锋，是禅意，是高深无垠的智慧，是难以穷极的真谛，是探索不完的秘籍。2001年10月19日，参加由中国河北省佛教协会、赵州柏林禅寺和韩国佛教春秋社、韩国名一园文化团共同举办的“中韩‘禅茶一味，学术研讨会”，我作了《禅林法语的智慧境界-——“茶禅一味”，与禅茶表演阐释》的发言，论文后在中韩两国杂志分别刊载文章中，我对“茶禅一味”的来由及相关问题作了初步的探讨这次应邀到韩国参加关于“茶禅一味”，的学术研讨会，使我有机会再次深入思考这一智慧概括。自从研究茶文化以来，这是我第三次踏上美丽的韩国，犹如思想的火花迸发，我想，如果对“茶禅一味”进行深入的剖析，何尝不是存在三个层面呢？这三个层面环环相扣，步步提升呈现出婀娜多姿的三重境界。 第一重境界：“茶禅一味”与日常生活的相融 日常生活是“茶禅一味”，的基石：“茶禅一味”，是日常生活的升华这两者互为因果互相促进。 1.茶叶与农禅 佛门的茶事活动，与新式的禅林经济为特定的“农禅并重”密切相关正是农禅，为茶、禅的结合提供了物质基础。约八世纪中叶，马祖道一率先在江西倡行“农禅结合”的习禅生活方式，鼓励门徒自给自足。其弟子百丈怀海在江西泰新百丈山创《百丈清规》，并把世俗的生产方式移入佛门。约九世纪中叶，由于新型的禅林经济普遍得到发展，寺院栽茶、制茶就在这种自立求生、经济独立的背景下大规模兴起。加之如火如荼的寺院饮茶之风无疑也刺激了这种生产活动的持续展开。 其时，著名的佛教寺院普陀寺，即拥有了普陀山的茶地僧侣从事茶树种植并积累了丰富的种茶、采茶制茶经验。据传，直至康熙、雍正年间普陀佛茶才开始少量供应朝山香客。而九华山佛茶大约也是唐时开始培育出来的。其僧人培植的“金地源茶”在当时就被誉为色味俱佳的名茶。四川蒙山生产的“蒙山茶”，相传最初是汉代甘露寺普慧禅师所培育。由于它的极为优异的质地，长期被奉为贡品，又被人们称为“仙茶”。著名的“乌龙茶”，亦即“武火岩茶”的前身，也是福建武火山当地的僧人所培育种植。据考，此茶在宋元后亦以武夷寺内僧人制作为最佳。清郭柏苍所著《闽产异录》载：“武夷寺僧多普江人，以茶坪为生。每寺请泉州人为茶师。清明之后谷雨前，江右采茶者万余人”。由于僧人技艺高超，又把不同时节采摘的茶叶，用不同的工艺分别制成“寿星眉”、“少莲子心”和“风味龙须”三种名茶，

《认识自己,从了解情绪开始》课后测试

课后测试 单选题 ?1、关于情绪，下列说法正确的是（8.33 分）C A只有积极情绪才有用 B消极情绪对人有害无益 C情绪是中性的，没有好坏之分 D只需要积极情绪，不需要消极情绪 ?2、情绪管理在性别上的差异跟哪一种内分泌物质有关（8.33 分）D A氨基酸 B肾上腺皮质 C胆固醇 D血清素 ?3、幸福指数受哪种因素的影响最大？（8.33 分）B A收入 B人际关系 C健康 D智商 多选题 ?1、造成肥胖的原因中，排名最高的是哪两大因素（8.33 分）AB A遗传

B压力大 C吃得多 D运动少 ?2、判断情绪缓冲带的标准有哪些（8.33 分）AC A应对刺激的反应时间 B会不会应对刺激和做出反应 C应对刺激做出反应的质量 D应对刺激的反应的造成的影响 ?3、从功能来划分，人的大脑分为哪三个部分？（8.33 分）ABC A理智脑 B原始脑 C情感脑 D脑干 ?4、易消沉的表现有哪些？（8.33 分）ABCD A情绪持续低落 B麻木冷漠 C工作无激情 D拒绝社交 ?5、关于情绪管理，下列说法正确的是（8.33 分）BC A不可学习 B可以学习获得

C是能力 D是天赋 ?6、评价睡眠质量的标准有哪些？（8.33 分）ABC A整体睡眠时间 B入睡时间 C睡眠质量 D睡醒是否感觉困 ?7、影响生物钟的内分泌物质有哪些？（8.33 分）BC A血清素 B褪黑素 C皮质醇 D胆固醇 ?8、抑郁症的判断标准有哪些？（8.33 分）ABC A情绪低落 B行为减退 C思维迟缓 D消化不良 ?9、家人应该如何对待抑郁症患者？（8.37分）BCD A不要让病人独处 B寻求专业治疗和咨询 C坚持无条件陪伴 D更多的户外活动

禅茶茶艺

湖南佛教与茶文化有着极深的渊源，从长沙岳麓山、油山到 南岳衡116、石门夹山，有掸林寺院的地方就有茶的清香，从怀索、 齐己到惠洪、善会，大德高僧所行之处皆留下茶的禅思和诗文书 画瑰宝。湖南是中国佛教禅宗的发源地之一。从南岳衡山到宁乡 豹山、常德德山、浏阳道吾山、长沙岳蓖Ill、石门夹山，名山名 寺，一脉相承，起源于南岳衡山的禅宗之南宗，鼎盛于中国唐宋 时代。夹山寺开山祖师善会首创“茶禅境昧”之说。高僧圆佰克 勤于北宋政和年间(1111一I125)和南宋绍兴年问(1131一U62) 先后住持石门夹山寺和长沙开福寺，钽电容他以禅宗的理念和思辨来喝茶品茶。圆悟克勤在长沙开福寺设讲坛“讲明心性”，认为品茶的 真话也在于心性，末高宗特赐佛经以宏象教。圆悟克勤手书的 “茶禅一味”墨迹流传到海外，现珍藏于日本奈良大德寺。日本茶 道奉“茶禅一味”为四字真诀，其“和静清寂”的茶道四规亦深受 其影响，充满了禅宗的气氛，并公推圆悟克勤的《碧岩录》为其 “茶掸祖庭”。以“茶禅一味”为中心的“茶禅说”，是中国条道的 最高境界，是茶文化的精髓，也是湖南茶人对中国与世界茶文化 的重大贡献之一。在茶艺表演多彩纷呈的湖南，禅茶茶艺作为一 种禅文化与茶文化结合的表演，成为中华茶艺中的一朵奇范，已 经有石门、怕清源、碧如庄等茶艺表演队多次在茶馆、茶叶博览 会等场表演，其禅的意境，茶的清香让观赏者陶醉，成为向国内 外摧介湖湘文化的载体。在长沙县星沙镇举行的咖7年国际茶 业大会上，石门县的禅茶表演在国际茶人品萄舍中博得了中外与 会人员的高度评价。在木鱼声声，佛乐渺渺，梵音阵阵，高香裳 条中，茶艺表汉人员表演了禅茶的18道程序：黎明称浴、天明采 茶、焚香合家、达球面壁、法海听潮、香汤浴佛、漫天法雨、涵盖

《认识自己的情绪》教案设计

《认识自己的情绪》 教案 一.说教材 《认识自己的情绪》选自中国劳动社会保障出版社《心理健康教育读本》第二版第四单元第一节，本单元的主题是“驾驭情绪”，寓意在本章教学中指导中职学生在今后的学习和工作中，要认识自己的情绪，学会调整心态，控制情绪，树立和谐的生活理念。 通过本节的学习让学生了解到情绪与我们的态度有关，情绪对个人行为和生活的重要性，进而更好地掌握调控情绪的具体方法。技校生要想适应时代的潮流，迎接新的挑战，就必须要学会调控自己的情绪，因此本课处于十分关键的地位 （1）.教学目标 1）.认知目标:了解情绪的表现及情绪对人身心健康的影响，清楚的知道情绪产生的原因。 2).能力目标：能觉察和分析自己的情绪，认识到情绪对自身的影响，并能应用有效的方法控制自己的情绪和对情绪进行自我调适。 3）.情感目标：重视情绪的调控，培养良好的情绪。 （2）.教学重点难点及确立依据 1）.重点：认识合理调适情绪的重要性。 教学重点确立依据：中职生随着学习环境的变化及就业压力等

原因，情绪易于波动。因此,让学生认识到调适情绪的重要性显得尤为重要。 2）.难点：结合自身情绪体验，分析情绪产生的原因，寻求控制、调适情绪的办法。 教学难点依据：由于现在的学生绝大多数都是独生子女，以自我为中心的现象特别严重，通过教学中学生积极参与唤醒他们换位思考、关心他人的意识。 二.说学情 本教材适用对象为技工学校一年级的学生，这个年龄段的学生正处在人生观、价值观形成的关键时期，情绪容易起伏不定，易冲动、不稳定、难自控、遇事易走极端等特点。 本课将帮助学生认识各种情绪及它们对人的影响，在了解自己情绪的基础上，学会对不良情绪进行自我调试，以合理的方法表达自己的情绪和情感，增进身心健康。 三.说教法、学法 （1）.说教法：本节课主要按照任务驱动的方法设计教法。 根据教学环节一次采用： 情境引入法——案例分析法——角色扮演法 （2）.说学法.学法上采用学生分组自主探究法和活动体验法。 探索、发现（引发情绪的原因及症状）——讨论、思考(情 绪好坏的结果不同)——体验、内化（解决情绪发作的办法） 四.说教学手段

“茶禅一味“

茶禅一味 禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味“之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。 禅茶茶艺还是最适合用于修身养性﹐强身健体的茶艺﹐我们这套禅茶茶艺共十八道程序﹐希望大家能放下世俗的烦恼﹐拋弃功利之心﹐以平和虚静之心﹐来领略“茶禅一味“的真谛。 1.礼佛﹕焚香合掌 2.调息﹕达摩面壁 3.煮水﹕丹霞烧佛 4.侯汤﹕法海听潮 5.洗杯﹕法轮常转 6.烫壶﹕香汤浴佛 7.赏茶﹕佛祖拈花 8.投茶﹕菩萨入狱 9.冲水﹕漫天法雨 10.洗茶﹕万流归宗 11.泡茶﹕涵盖乾坤 12.分茶﹕偃溪水声 13.敬茶﹕普渡众生 14.闻香﹕五气朝元 15.观色﹕曹溪观水 16.品茶﹕随波逐浪 17.回味﹕圆通妙觉 18.谢茶﹕再吃茶去 禅茶文化的精神是“正、清、雅”；禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中；在弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用，这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。 感恩 用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。 包容 用分享的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。 分享 用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种

种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱。 结缘 用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。 寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 禅茶文化的精神 禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶文化的“正”就是八正道，禅茶文化的“清”就是清净心，禅茶文化的“和”就是六和敬，禅茶文化的“雅”就是脱俗。 一禅茶文化的八正道 泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。有句话说：“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。 八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度，唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过德行（戒）、理性（慧）与精神净化（禅定）而走向体证世间及实相的路径。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。 二禅茶文化的清净心 清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净妙心。也就是离烦恼之迷惘，即般若之明净，止暗昧之沉沦，登菩提之逍遥。有了清净心，则失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨恨事来能安之以忍，烦乱事来能处之以静，忧悲事来能平之以稳……品茶就是需要清净心，禅茶首先要“静”然后再进入“净”；“静”者歇却狂心，“净”者一尘不染。 三禅茶文化的六和敬 禅茶的“和”就是六和敬，六和敬是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。 四禅茶文化的雅 正确，合乎规范是名为雅；情趣高尚、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是“雅”；富

如何通过认知论管理自我情绪教程及答案

学习导航 通过学习本课程，你将能够： ●了解认知论的概念和作用； ●了解认知论的六个衍生理论； ●了解不同人面对同一事件时表现不同的原因； ●学会初步调解自我情绪的方法。 如何通过认知论管理自我情绪 情绪管理包含许多重要的理论，其中最基础的理论是认知论。 一、什么是认知论 认知论最早是由美国的心理学家艾利斯提出的。通俗地讲，认知论的核心思想是：人的情绪是由人的认知方式决定的。模式是： A（外部刺激）→B（评价方式）→C（情绪） 由此可见，人的情绪不是由外部刺激直接形成的，而有一个过渡的过程，也就是人们评价事物的方式。也就是说，面对同样一件事，不同的人看问题的方式不同，就会造成完全不同的情绪反应。 比如，同样面对失恋，有的人会痛不欲生，甚至选择自杀，有的人难过几天就释怀了。之所以会有如此大的差异，最重要的原因之一就是人们在意识、潜意识层面对爱情的看法是不同的，有的人认为爱情是人生中最重要的东西，有的人却将爱情视为一场游戏。 从这个例子中可以看到，一个人对爱情的看法不同会造成完全不同的情绪反应，因此，要想调整自己的情绪，就需要从意识层面到潜意识层面调整自己的认知。这时需要注意一点，意识层面的认知比较容易调整，潜意识层面则不然。譬如在失恋后，很多人觉得可以接受，但仍然觉得非常难受，就是因为在潜意识层面没有及时调整过来。 【案例】 同一事件的两种反应 高速公路汽车追尾造成交通堵塞，结果导致两个人没能及时赶到飞机场，错过了自己的航班。 这两个人对这件事的情绪反应截然相反。一个人非常懊恼，心想：如果我能早点出发，不就能赶上飞机了吗？另一个人却喜滋滋的，心想：幸亏我出发得晚，否 则那些追尾相撞的车子里，可能就有我的车了！

茶禅一味书法艺术作品

茶禅一味书法艺术作品 茶禅一味书法艺术作品欣赏： 茶禅一味书法艺术作品1 茶禅一味书法艺术作品2 茶禅一味书法艺术作品3 茶禅一味书法艺术作品4 茶禅一味书法艺术作品5 百味人生:茶禅一味： “从此，以岁月为杯，以沧桑为茶，穿肠而过，宿醒清明。”这是我的一篇散文《殇》的末段。其实想想此种比喻似乎有些矫情，但也似有一份清冷在心。细想，人生其实如茶一般吧。清苦尝遍，甘之如饴。 对茶我不懂，对禅更是外行。常常沏一盏清茶，看暗青浅灰的叶片慢慢舒展，慢慢飘沉，水汽在眼前缓缓升腾，徐徐漂浮，再淡淡散开，于是清香悠悠逸出，在你的鼻翼、身边萦绕。那一刻似乎心神敛聚，如沐清风朗月。待轻轻沾唇，入喉微涩，回味却是悠长，似有清香在唇齿间流转，宛若茶韵在心底流淌。 试想，一叶小小青毫，从枝丫树梢嫩嫩初冒尖尖，清浅青翠欲滴之时，被少女玉手轻轻采摘，然后经过反复炒焙晾晒，历经一道道工序，最后变成或舒展或卷曲的暗青浅灰模样，俨然失却了昔日的青翠。但是一旦经水冲洗浸泡，似乎瞬间曾经采摘的青

春，曾经萎缩的岁月，曾经历练的稚嫩，曾经熏陶的清苦，曾经暗淡的时光，就在这一盏青碧中浮沉晕染，清香纯粹清逸酽酽醇厚。一杯清苦沾唇润喉入心，满怀清冽回味悠然。 几片轻巧叶身，几叶淡淡叶芽，内涵一份温柔，一份傲然，静静在案头安然，繁华褪尽，纤弱墨裳，清浅从容等待青山绿水重新沾染，香若游丝，浅品低酌，深谙世人皆醉我独醒的清苦，只为等候有缘人，细叙衷肠。 “茶”之一字，人在草木中，煞是形象。人与自然的和谐，天人合一的诗意只一字了然。茶中的禅机不言而喻。每每看着茶叶漂浮，眼前总是浮现青青茶园层层叠叠的绿;每每沉醉在茶汽氤氲，耳边总是婉转采茶女的歌声;每每品味茶香流转，心中总是一遍遍描绘桃花似海、清溪潺潺、野舟自横、细雨微斜、蓑衣垂钓、山歌清扬……一盏清茶，良辰美景拍遍，草香沁人心脾，鱼游心湖，不觉然已是醉了。 茶之精神，百人百品。因此茶也就因人而茶气不同，因人而茶味迥然，因人而茶品而异。同一味茶，不同的人就冲出不同的味道。上善若水，尚和大成。茶之和为贵在茶香氤氲清逸中参悟，茶之淡定从容在茶韵舒展流转中品味。 无论世人如何把茶分级等次，最终都不能游离在茶的本心之外。一盏清茶在手，心清气爽、灵台空明。从一叶茶芽，我们看到人生百味。 一枚叶芽历经苦难，最后留给世人的是一杯清香，一世清醒。常常想佛家的释然放下也就是如茶一般吧。很多人费劲心力去追求，抑或转而求佛问道。所谓参禅悟道，窃以为并非身如枯木，

人教版道德与法治七年级下册_第二单元做情绪情感的主人评价检测

人教版《道德与法治》七年级下册_第二单元做情绪情感的主人评价检测 单元评价检测（二） (第二单元) (45分钟100分) 一、单项选择题(每小题3分,共48分) 1.下列对情绪的理解不正确的是( ) A.基本情绪可分为喜、怒、哀、惧四类 B.情绪犹如双刃剑,会对人产生不同的作用 C.情绪与个人的生活态度紧密相连,并且不可调控 D.我们应该学会在合适的场合、用合理的方法表达情绪 【解析】选C。本题考查学生对情绪的综合认识。情绪的基本分类为喜、怒、哀、惧,A项正确;情绪是把双刃剑,B项正确;情绪是可以调控的,C项错误;表达情绪要注意场合、分寸,D项正确。 有位同学说:“每次考试,总怕考不好,辜负了家长、老师的期望,结果连会做的题也不会了,所以总考不好。”另一位同学则说:“我每次都轻松上阵,因为我坚信只要付出努力就会有收获。”据此回答2～4题: 2.以上两位同学的经历说明( ) ①不同情绪对人的能力的发挥会产生不同影响 ②人只要处于正面的情绪状态,就能超常发挥 ③负面的情绪状态会酿成悲剧 ④人应当学会调节自己的情绪 A.③④ B.②③ C.①④ D.①③ 【解析】选C。本题考查情绪的影响和调节情绪。材料中两位同学的经历表明了

不同的情绪对人的影响不同,因此我们要学会做情绪的主人,合理调节自己的情绪。①④符合题意;②③观点绝对。 3.老师送给第一位同学一句话:“不管一切如何,你仍然要平静和愉快。”这句话想告诉他( ) A.情绪不随环境改变而改变 B.应保持乐观开朗的心境 C.调节情绪有正确的方法 D.情绪调节与外界环境无关 【解析】选B。材料关键信息“平静和愉快”表明老师希望这位同学乐观开朗,轻松应对考试,故B项符合题意。 4.控制情绪是十分必要的,也是非常有益的,调节情绪的方法有( ) ①转移注意力②改变认知评价 ③放松训练④合理宣泄 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 【解析】选D。本题考查调节情绪的方法。调节情绪有很多具体的方法,如转移注意力、改变认知评价、放松训练、合理宣泄等,①②③④都符合题意。 5.2016年中考揭榜,小刚如愿考上理想的高中,当他兴高采烈地准备把这个消息告诉他的好朋友王瑞时,却意外得知王瑞以一分之差与此高中失之交臂,这时他把自己的狂喜悄悄隐藏,和王瑞一起去旅游。这件事告诉我们( ) ①个人情绪表达要考虑他人的感受 ②情绪表达不仅仅是个人的事 ③朋友之间要做到分享一切事情 ④情绪是可以调控的

自我认知与情绪管理

自我认知与情绪管理 ------关于抑郁 1090310513 杨浩几乎每一个人都在一生的某个实践中或多或少地体验过抑郁,曾经经历过丧失亲人朋友的悲哀,或者经历过没有达到预期目标的沮丧…… 通过上课我们得知,抑郁心情主要有六个表现,如兴趣减退甚至丧失、无望感、无助感、自我评价下降、活力丧失、感到生活没有意义等。而概括地说来,抑郁可以总结为没有乐趣、没希望、没有精力、没有意义、没有用处。抑郁的高发人群就是“三高”与“三低”人群。她们都有着各自不同的生活与心理压力,这样的生活便会很容易导致心理抑郁。所谓高收入、高文化、高职位的“三高”人群往往把人生目标定得太高大,总想干一番超出自己能力的事情,而心里承受能力又没有name高,而地收入、低职位、低文化阶层的“三低”人群,她们容易对生活产生不满而导致抑郁。 美国心理学家施佩勒说过:“抑郁症这种病往往袭击那些最有抱负、最有创意、工作最认真的人。”因为这些人往往太过于追求完美,总把自己想象的十全十美,总对别人强求。一个工作狂与追求性格完美的人,虽然不就是精神障碍,但使她在工作当中打不到她完美的时候,心理内部的挫折感会特别强烈,而这种挫折感让别人瞧不到,而她自己会感受得特别明显。追去完美的人,其现实自我与理想自我状态差距

大于一般人,如果她坚决站到理想自我的状态,否定现实自我的不接纳甚至憎恨,这样心理内部的矛盾就不可能协调。如果站在现实这一边,仰望理想,但允许自己目前的不完美,允许自己达不到理想的状态,能够接纳自我的现实状态,也不会有强烈的心理冲突。 那么,怎样才能避免自己陷入抑郁呢。我们要既能接纳自己的长处与发展潜力,也能接纳自己的缺陷、不完美与有限制,欣赏“我就就是这样子”。这就就是悦纳自我。悦纳自我的一个重要条件就是获得成功体验,成功不仅就是我们追求的目的,也就是一种手段。 运动可以产生内啡肽,内啡肽控制身体疼痛的缓慢机制,可使大脑处于一种适度的兴奋状态,可以加强免疫系统。慢跑、有用等健身活动可以使人变得兴奋。运动还能锻炼我们的身体,与自然更多的接触,亲近自然,就是自己的心态更加乐观积极。同时,感恩也就是一种很好的手段。马斯洛高度评价感激对于心理健康的作用:“领略了感激的人的性格起了变化,同高峰体验所带来的变化有共同之处。世界因此就是美好的,人生因此就是值得的”。学会感恩,能让一个人的心态更加乐观积极。还有一点很重要的就是建设性的宣泄情绪,向亲密的家人、朋友倾诉或写信;记日记做自我倾诉;欣赏音乐、专注于阅读、全神贯注地陶醉于一些微小的世界;长时间地与婴儿或儿童呆在一起;与一些动物,如小猫小狗呆在一起;用艺术家或摄影师的眼光观察物体的本质。这些都就是很重要的保持自己心理健康,避免陷入抑郁的手段。朋友对于每个人都就是很重要的,当人们就是在团队中经历因内酚酞分泌带来的兴奋体验时,内啡肽的作用会大大增强,使团队成员感觉良

尔雅认识情绪考试答案

尔雅认识情绪考试答案 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

认识情绪（上） 1 下面哪种情况下听一个笑话更不觉得好笑（） A、刚刚运动完 B、正在微笑 C、刚刚受惊吓 D、刚刚睡醒 正确答案： D 2 对个人内部情感状态的体验属于情绪的哪个成分（） A、外部行为 B、主观体验 C、生理唤起 D、认知解释 正确答案： B 3 呼吸、心跳、血压及大脑皮层激活的变化属于情绪的哪个成分（） A、外部行为 B、主观体验 C、生理唤起 D、认知解释 正确答案： C 4 吊桥实验说明了生理唤起是决定人们产生何种情绪的关键。（）

正确答案：× 5 某种情绪体验可能是由人们的错误认知归因导致的。（） 正确答案：√ 认识情绪（下） 1 人们有时会说没有feel，这里的feel与下列情绪成分关系最小的是（）。 A、外部行为 B、主观体验 C、生理唤起 D、认知解释 正确答案： A 2 喝茶对情绪的最基础作用是增强（）。 A、外部行为 B、主观体验 C、生理唤起 D、认知解释 正确答案： C 3 述情障碍的人在经历情绪时，特征是（）。 A、没有感受 B、不能表达情绪 C、不能生理唤起

D、没有情绪的外部行为 正确答案： B 4 情绪的不同成分通常是融合在一起的，并不能分离。（） 正确答案：× 5 情侣一起看恐怖片可能由于对生理唤起的错误归因而增加浪漫。（） 正确答案：√ 情绪的功能（上） 1 到便所餐厅就餐一看到粪便状的食物马上逃离属于情绪反应的哪个系统（） A、快速反应系统 B、慢速反应系统 C、意识反应系统 D、控制反应系统 正确答案： A 郭倩倩的答案：C 2 下列情绪属于复合情绪的是（）。 A、愤怒 B、恐惧 C、厌恶 D、嫉妒 正确答案： D 郭倩倩的答案：C 3 到便所餐厅就餐大快朵颐地咀嚼粪便状的食物属于情绪反应的哪个系统（）

茶文化与禅文化

茶文化与禅文化_茶媒网 茶文化和禅文化都博大精深，很多人对此都有着自己的见解和方法。“自古名山僧建多”。天下山水多矣，美景所在多矣，然而成为人文名胜的，与佛家有关联者，却要占十之六七。佛教传入中国二千余年，给中华文化增添了绚丽的光彩，注入了丰富的内容。其中“名寺名山产名茶”，茶文化则是伴随佛文化而四海飘香的一支奇葩。 茶，中土古已有之，是被看作药的一种。直到佛教传入之后，出于坐禅修行的需要，茶的功能才得到更深刻的认识和更广泛的应用。“茶圣”陆羽在佛寺中长大，深谙茶性，始著《茶经》，既成就了茶文化在中国文化主流中的地位，也表明茶文化与佛文化、禅文化有不解之缘。 坐禅时吃茶，是为了不昏沉、不迷惘；吃了茶坐禅，是为了明心见性。只有不昏沉、不迷惘，才能明心见性；只有明心见性，才能不昏沉、不迷惘。看起来，佛家说“茶禅一味”，实在是有来头的。也正因为如此，“茶”与“道”竟水乳交融，打成一片，合称“茶道”。时下有所谓“茶艺”者，弃道而从艺，总让人感到表演色彩太浓，尚不得茶之本色三昧也。 吃茶而悟禅，吃茶而成佛，并不是天方夜谈。河北赵州有位佛家大祖师，人们问他如何成佛，他常常只有三个字：“吃茶去！”因此说从吃茶到悟禅而成佛，并非遥远。关键在自家的体会。当然，茶也须是那好茶。 如何才是好茶？好茶须来自净土，净土当首推名寺名山。中国宗教学会为浙江省茶叶进出口有限公司和杭州众缘贸易有限公司提出一个创意，建议他们专门精选和开发全国著名佛教胜地的“佛茶”、“禅茶”，提供给各界对“茶禅一味”感兴趣的消费者。佛国净土，都是生态环境得到悉心保护的地方，远离尘世的污染，那里的“佛茶”、“禅茶”，且不谈其“道”，仅就其“质”而言，也应是令人放心的。众缘公司不仅接受了中国宗教学会的创意，而且为弘扬佛家慈悲济世的精神，还依照国家关于有机茶的标准，对所有入选的“佛茶”、“禅茶”进行了认真鉴定，保证达到“有机”。这是茶业的福音，也是饮者的福音。即便未必想成佛的人们，品上一盏“禅茶”，洗心涤虑，也是人生一件快事吧？ 中国宗教学会承担了“佛茶”、“禅茶”的监制工作，对茶与佛禅的关系提供一些论证。我们希望“佛茶”、“禅茶”能够为当今世界各界人士的健康福祉做出贡献。 兴之所致，拈韵奉哂： 茶禅一味古德训，康健安宁世所珍。 千载佛门崇净土，有机二字悟道心。 是为荐言。 来源：互联网

唐田-茶禅一味 清心涤尘

茶禅一味清心涤尘 --“十八罗汉金钟(永乐)壶”创作心得 宜兴秦韵陶艺工作室唐田 宜兴紫砂陶始于明代正德年间，至今已有五百余年的历史。经过历代艺人的薪火相传，生生不息，其制作工艺也不断被提高、完善。紫砂陶器也由最初的日常生活用品逐步演绎成各种工艺品被喜爱者作为收藏。 随着紫砂陶工艺的不断精进化，其装饰技法也慢慢出现并呈现出多样化，如陶刻、泥绘、印纹、贴花、透雕、描金、镶嵌等等，同时并借鉴融入了中国传统工艺中诸如瓷雕、木雕、牙雕、青铜、碑刻等等装饰技法。一件紫砂作品如果配上完美的装饰，其观赏性，艺术性会大大提高。而紫砂壶的装饰，主要以“刻”为主，起初是制陶艺人为了签名作记，用竹签随手刻画名字或纪年，而不善落墨的陶工只能请善书者代为刻之，后逐步演变成一种装饰技艺，发展到一定时期后，因为有了文人、书画家的介入参与创作，又有“壶随字贵，字依壶传”之说，其盛起阶段应该在清乾嘉年间，时任溧阳县令的金石、书画家陈鸿寿将“诗、书、画”三位一体完美地与紫砂壶结合，从而把紫砂壶铭推向了一个历史高峰，也留下了弥足珍贵的作品，为后人所推崇和效仿。可见紫砂装饰在紫砂工艺品的制作中具有相当高的地位，不可或缺，起到了画龙点睛的艺术效果。 一件好的紫砂壶，如何以刀代笔，在坯体上作书作画、如何选择题材、是受到坯体的可供装饰空间大小，坯体本身的寓意以及作者本身的文化底蕴和工艺水平所制约的。所以说要在方寸之间以各种刀法表现点、线、面的力与美，从而提高作品的品味和工艺、观赏价值，是需要每个从艺人员不断地习文练画、陶冶心灵、学而不倦地领悟陶刻艺术真谛，通过自身的文学素养、书画功底以及人格气质才能达到的。而素材的选择内容是非常广泛的，可以是山水、人物、花鸟、博古图案、各种书体乃至传记等等都可以作为装饰的内容。而表现不同的内容也要采用各种不同的刀法，如“双入正刀法”可深可浅，可粗可细，“单入侧刀法”可刮可画，乱刀多变。其他如湿刀、迟刀、轻刀、冲刀等等刀法的运用，可以表现出提、按、顿。捺、轻重、转折的点线之美。 我创作的“十八罗汉金钟壶”在形体上借鉴了古钟的造型，“钟”在古代初始为乐器，后来逐渐演变成为统治阶级权利和地位的象征、佛教信众装点佛国净土和道教仙界的神圣法器以及为民报时的工具。也有警世醒世之寓意，因此许多重要记事以及警世名言也常常铭刻于钟体之上，以作世代相传。而在佛教中则有“人生无常，祸福相依”一说，所以又有“钟声响，烦恼尽”的美誉。

“认识自己的情绪”心理健康班会课教学设计

新修订小学阶段原创精品配套教材 “认识自己的情绪”心理健康班会课教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 "Know Your Emotions" Mental Health Class 教师：风老师 风顺第二小学 编订：FoonShion教育

“认识自己的情绪”心理健康班会课 市第八中学心理健康班会课教案 一、活动主题: 认识自己的情绪 二、活动目的：1．让学生对情绪有一个初步的认识，知道情绪是丰富多彩的。 2．使学生认识到消极情绪影响学习、生活和人际关系。 3．通过了解对消极情绪的处理，学会调节不良情绪的方法。 三、活动方法：1.多媒体课件 2.情绪的小故事 四、活动过程： （一）暖心活动 手指游戏 （二）情感分享 小丽的学习成绩在班里一贯名列前茅。可最近一段时间，她总是一副心神不宁的样子。上课不像以前那么认真了，经常心不在焉，对老师的提问不是答非所问，就是缄默不语。课间同学和她说话时，她总是跟没听见似的，偶尔说上两句，

也大多是语无伦次。回到家里，她时常回为了一点小事就对爸妈使性子或发脾气，以前乖巧的小丽好像变了个人似的。这次期中考试，她的学习成绩下滑得厉害。对小丽的变化，老师和父母都很着急。 小丽的心里话：“最近，我特别在意自己的身材和容貌，脸上刚刚长出的青春痘让我感到自惭形秽，我怕见人，只要别人盯着我的脸看，我就会赶紧低下头。我经常会莫名其妙的感到烦躁，书也看不进去……” 老师的话：“小丽的成绩一贯很好，学习也很上进。最近是怎么了，难道思想分了岔，现在是初中关键时刻，可掉不得队啊。” 家长的话：“我们的女儿一向很乖巧。可最近她好象变了一个人似的，动不动就发脾气。她老师一个人坐着发呆。有时对着镜子要照好半天，真让人着急。 如果你是小丽，你该怎么办？ （三）情感体验 活动一 情景一：当小鹏正在看动画片的时候，他爸爸把台调到了自己喜欢的节目上。 情景二：还有一周就要考试了，每天晚上微微总是翻来覆去的睡不着。 情景三：小梅和小兰平时学习成绩差不多，可这次小兰

茶禅与人生感悟范文

茶禅与人生感悟范文 导读：认为，茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。那么茶道与禅道有什么关系呢?下面就茶禅与人生感悟做一详细介绍。 茶禅与人生感悟 根据《中国茶叶大辞典》对“茶禅一味“这一条目的注解，以河北茶史上东晋时僧人单道开饮茶、唐代封演《封氏闻见记》史料、唐代禅门“吃茶去“公案为蓝本来着重诠释。茶禅入性明心见境在中国茶叶博物馆和长兴大唐贡茶院的文字展示中，都把中国禅和茶相合之地指向河北临漳昭德寺。河北赵州“吃茶去“公案被奉为中国茶禅文化和“茶禅一味“的金科玉律和经典。 茶蕴禅意，只在平常之间茶蕴禅意，只在平常之间茶与禅一直有着神秘的关联，茶意可通禅，至于是渐悟还是顿悟，就要看个人造化了。传说达摩祖师面壁九年，出关后眼皮无法张开，便把它们撕了下来，丢在地上，那地方长出一株矮树。他的弟子们摘下树上的树叶泡水饮用，发现这水竟然神奇异常，可以令坐禅的人保持头脑清醒，神志清明，能更透彻地领悟佛的真谛，于是便有了“禅茶“一说。有人说，会喝且能有茶喝并能品味出禅意的人是种洒脱，无茶而能直入禅趣的人是种超脱，有茶而不拘泥于茶趣或是禅趣的人是种超越，无茶而能处处与茶道禅心相应的人则是奇迹。在我们看来，品茶悟禅无

须刻意，禅意佛心也并非深不可测的玄机。一花一世界，一茶一人生，其中真味，便在这一饮一食的平常之间。 我们安排茶席，有茶壶、茶则、茶叶、茶碗之类，有些必不可少，自然不可或缺。而有些可有可无，则一概不列。俭约是一种美，留下空白，是为美留下时机、局面和想象。茶道不宜繁杂、琐碎，因为这背离茶道历史和文化本质。茶道之中的空白和简约日本人仓冈天心所写《说茶》中，有这样一个故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。当儿子完成工作后，茶师却说：“不够干净。“要求他重做一次。少庵于是再花了一个小时扫园。然后他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。“茶师却斥道：“傻瓜，这不是打扫庭园最佳方法。这像是洁癖。“说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色树叶。茶师说，打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然。 茶道与禅道关系 茶，清净茶;心，平常心。以平常心品清净茶，以清净茶养平常心。佛法、禅机，人生的妙谛，尽在区区的杯茶之中了。 “茶”字的字型是“草木之中有一人”，即人在自然之中。“人非有品不能闲”。只有有品之人，才能放下身心，融入自然。“一杯为品，二杯为解渴。”(《红缕梦》中妙玉论饮茶)品茗，其妙处正在于“品”。饮酒为“醉乡”，品茶为“醒乡”。从“醉乡”中觉醒过来，进入清纯的“醒乡”，才能体验人生，品味人生。

正确认识自己说课稿

《正确认识自己》说课稿 钟祥市柴湖镇小学李红 我说课的内容是小学心理健康教育课《正确认识自己》，对“如何正确认识和调控自己的情绪”这一心理健康教育问题进行说课展示。 一、说教材 首先说本课在教材中的地位和作用。健康的身体需要健康的心理来驾驭才能发挥其良好的功能，小学高年级孩子已经具有比较丰富的情绪体验，然而，孩子们调控情绪的能力还很弱。在碰到不良情绪时，往往不会用合理的方法来调控。因此，这节课我想通过各种形式的活动引导孩子认识到：同样的事件，由于处理方式不同，会造成不同的情绪和行为反应效果，使孩子们初步掌握情绪调控的方法。 接着来看本课的教学目标，我将从知、过、情三个维度来对本课进行分析。 最后说本课的重、难点依据新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下的教学重、难点……… 二、说教法 本课我将运用游戏、表演、多媒体辅助教学等多种手段，让孩子在玩乐中认识自己，逐步学会采用更多的方法来调控情绪。 三、说学法 主要采取“自主、合作、探究”的学习方式。根据心理健康教育课的特点，使孩子们在活动中感受、发现问题，并通过小组合作交流探讨解决问题，发挥孩子们的自主学习和探究的能力。 四、说教学流程 （一）、游戏导入 教学伊始，我通过玩游戏“踩坏小制作”导入新课，以此活跃课堂气氛，缩短师生之间的距离；让孩子在游戏过程中体验到各种情绪。

（二）、感知情绪 1．让学生说说在刚才的游戏中，你的心情有何变化。由于在刚才的游戏中有真切体验，学生会说出各种体悟。老师及时总结出这节课的主题。 2．提问质疑：谁能把这些情绪分成两类？切入问题，说说你这样分的理由。 通过孩子的说、老师的总结得出：积极情绪和不良情绪，从而使孩子初步区分这两种情绪，为下面的调节打好基础。 （三）、合作探究的方式调控不良情绪----------不良情绪的后果到底有多严重呢？ 1．用多媒体展示马加爵事件。通过这一环节使孩子意识到：不良情绪的后果是非常严重的，甚至是无法弥补的。 2．我通过小组成员回忆，自己经历的哪些事给自己带来了不良情绪？此时，你是怎么想、怎么做的？小组讨论，选出最有效的方法，用孩子们最喜欢的方式向大家汇报。让孩子初步认识到：有了不良情绪，只要积极调控，就可以把不良情绪转化为积极情绪。 3．讲授调控情绪的方法。简单地说：就是要放开胸怀，做有益身心的事。 （四）、拓展延伸，学以致用 小心的打开班里的心理信箱，请班长宣读心理信箱内孩子的来信。并且让孩子随机对答，群策群力，为孩子解决心理难题，将我的活动推向高潮。 五、说板书设计 根据课文内容和特点，我设计了这样的板书：