对于保护、传承杭州小热昏的思考

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/4413634489.html,

对于保护、传承杭州小热昏的思考

作者：徐筱安

来源：《曲艺》2015年第12期

截至2015年3月，杭州市列入国家级非物质文化遗产保护名录的曲艺项目有6项。这些项目的保护和传承都有相当的难度，而难点又不尽相同，正所谓“家家有本难念的经”。杭州小热昏的保护和传承的难处，也是有其特殊性的。

杭州小热昏，市民习称它为卖梨膏糖，本来是街头艺术，是卑微的曲艺中之卑微的行当。从上世纪20年代起，杭州小热昏就逐渐分成两支：一支进入游乐场，在固定场所演出，并逐步演变为滑稽独脚戏；另一支则仍在街头流动演出，以卖梨膏糖代替收门票，小热昏是由这一支艺人传承下来的。新中国成立之后，曲艺艺人翻身了，小热昏艺人、笔者的师爷爷俞笑飞先生先后担任了杭州市戏曲改进协会主席、杭州曲艺团团长、杭州市曲艺工作者协会主席、浙江省曲艺工作者协会主席；其他一些小热昏艺人也进入了曲艺团或加入了曲协，小热昏的街头演出逐步消失，而成为了剧场艺术。

一、认识杭州小热昏的基本特性和优长

运用口头语言和说、唱技艺来讲述故事，是曲艺的基本特质之一，杭州小热昏也不例外。在此共性之下，每个曲种又都各有自己的特性和优长，否则它就没有价值，难以存在。要传承杭州小热昏，首先必须正确认识它的基本特性和优长。笔者认为，杭州小热昏这个名称，就反映了它的三个内在的基本特性。第一是地方性，即用杭州方言俚语说唱。方言本身就是非常重要的非物质文化遗产，是地域文化的重要组成部分，也是曲艺存在的基础。所以，说唱杭州小热昏必须运用相对纯正的杭州方言，包括语音、语词、语法。第二是逗趣性。因为小热昏说唱中的那些笑话、噱头，都是把生活中的喜剧性素材进行了艺术加工、变形的，是十分夸张的，是真实生活中不大可能发生的事，即杭州人称之为“大头天话”或“胡话”者，也就是所谓的“热昏”。所以，小热昏说唱的内容必须噱，要把社会生活中的喜剧性材料、因素进行提炼、加工、夸张，编成能让听众会意、共鸣的笑话、噱头。第三点是新闻性。因为杭州小热昏脱胎于“唱朝报”，新闻性是它的一大特点，也是它在大众传媒不发达时代能够吸引听众、引起听众的兴趣和共鸣的重要因素。当初小热昏说唱的这些新闻中，讽刺和针砭时弊的相当多，听众觉得解气，而当局可能就不乐意了，也许会来找艺人的麻烦。于是艺人就以“热昏”作为挡箭牌一一我是瞎说的，你们别当真。坚持新闻性，就需要艺人关注时事新闻，并且熟知群众心理，知道哪些新闻是群众普遍关心和感兴趣的，同时还要具备现编现唱的能力。有些新闻，艺人把它进行艺术加工，编成有趣的新闻故事。所以小热昏演员要有较强的编创能力，才能不断推出“当令”的节目，紧贴老百姓的心。这三个“性”综合起来，就是杭州小热昏。

除了这三大内在特性之外，就是外在的表演形式和艺术手段，主要的也有三项：一、站立表演；二、说、唱兼备；三、以小锣击节伴奏的[锣先锋]为基本唱调，以三巧板击节伴奏的[三巧赋]为辅助唱调，也可以学唱各种戏曲、曲艺唱调和民歌小调、现代歌曲等等。