钱氏家训
《钱氏家训》---我们每个人都应当拜读的
钱氏千百年来，可以说是名人辈出，尤其是在近现代以来，出现井喷现象。甚至有钱氏后人编了一首绕口令：一个诺奖（获诺贝尔化学奖的美籍华裔科学家钱永健）、二个外交家（中国前外长钱其琛及民国驻美领事钱文选）、三大科学家（钱伟长、钱学森和钱三强）、四位国学大师（钱穆、钱大昕、钱玄同、钱钟书）、五名全国政协副主席（钱学森、钱伟长、钱正英、钱昌照和钱运录）、以及十八个两院院士。
为什么会出现这种现象？我们从《钱氏家训》，也许可以发现些许答案。《钱氏家训》是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。在这部家训，可谓微言大义，蕴藏着丰富的智慧。
读过家训以后，深觉家训的内容到现在都不过时，有家国大义，做人之本，也有一些生活细节，同当下社会上追求的?成才标准?相比，钱氏的家教、家风和家学文化有许多可供借鉴之处。我们每个人都应当静下心来细细品读。
一、个人篇
【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】(1)心术：居心，用心。(2)得罪：冒犯，违背。(3) 天
地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于：不愧对。(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。
【原文】曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子?一日三省?的教诲不要忘记，程子用以自警的?四箴?应当珍存。
【注释】(1)曾子之三省：曾子?一日三省?的自我修养主张。《论语?学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从?为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?三个方面自我反省，以提升德行修养。
(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分?视、听、言、动?四则。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
【原文】持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
【注释】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。
【原文】处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
【注释】(1)决断：有魄力。(2)存心：打算，居心。
【原文】尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
【注释】(1)地步：处境。(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。
【原文】花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
【注释】(1)手段：本领，能耐。(2)脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作?脚根?。
【原文】能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。
【注释】(1)无权：没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么样。
【原文】读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。
【注释】(1)经传：原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。(2)根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。(3)史鉴：能作为借鉴的历史事实。(4)议论：谈论，谈吐。(5)伟：才识卓越。
【原文】能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。
【注释】(1)能：擅长，善于。(2)蓄：蓄养。(3)厚：大，指回报。
二、家庭篇
【原文】欲造优美之家庭，须立良好之规则。
【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。
【原文】内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。
【注释】(1)闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。(2)尊卑：身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。
【原文】父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。
【注释】(1)欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。
【原文】祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。
【注释】(1)祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。(2)诗书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。
【原文】娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
【注释】(1)淑女：品德美好的女子。(2)计：计算，打算。这里指贪图。(3)妆奁：古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。
【原文】家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。
【注释】(1)提携：扶持，帮助。(2)宗族：家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。(4)公田：这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟：施舍给人的钱米。
【原文】勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。
【注释】(1)自必：必然。(2)亨：pēnɡ，通?烹?，本意是煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。
三、社会篇
【原文】信交朋友，惠普乡邻。
【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。
【原文】恤寡矜孤，敬老怀幼。
【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。
【注释】(1)恤：xù，怜悯，救济。(2)矜：怜悯，怜惜。(3)寡：寡妇，死了丈夫的妇女。(4) 孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。
【原文】救灾周急，排难解纷。
【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。
【注释】(1)周急：接济急需救济的人。(2)解纷：解决纠纷。
【原文】修桥路以利人行，造河船以济众渡。
【翻译】架桥铺路方便人们行走，开河造船帮助人们通渡。
【原文】兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。
【注释】(1)积谷：储存粮食。(2)社仓：古代一种民办粮仓，不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠，用于救济。
【原文】私见尽要铲除，公益概行提倡。
【翻译】个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。
【注释】(1)私见：个人成见。(2)铲除：连根除去，消灭干净。
(3)概行：一律施行。
【原文】不见利而起谋，不见才而生嫉。
【翻译】不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。
【原文】小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
【翻译】小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。
四、国家篇
【原文】执法如山，守身如玉。
【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无
瑕。
【原文】爱民如子，去蠹如仇。
【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。
【注释】(1)蠹：dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。
【原文】严以驭役，宽以恤民。
【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。
【注释】(1)驭役：管理属下。驭，驾驭，差遣。役，旧时供使唤的人，可译作?属下?。
【原文】官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。
【注释】(1)著意：用心。(2)上：君王。
【原文】利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。
（补述：台湾政坛元老钱复出现在2009年的博熬论坛上，温家宝总理接见时就引用了此条祖训来作为开场白。温家宝说：?我了解杭州的钱王祠有钱氏家训，其中说，‘利在一身勿谋也，利在天下必谋
之’，这与中山先生常引用的‘大道之行也，天下为公’是同一道理。?）【原文】大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧；极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。
【注释】(1)大智：才智出众，才智出众的人。(2)大愚：极端无知，极端无知的人。(3)自用：自以为是。《中庸》记载孔子曾说?愚而好自用，贱而好自专?。
【原文】聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。
【注释】(1)此句均为孔子之语，引自《孔子家语?三恕第九》。
(2)被：覆盖。(3)四海：全国，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼，这既是有德行的表现，也是自我保护的智慧。
【原文】庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
【翻译】朝廷中，要把培养刚正气节作为首要；普天下，要把培养元气生机作为根本。
【注释】(1)庙堂：朝廷。(2)元气：国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。
【原文】务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，
交邻有道则国安。
【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足，选拔任用德才兼备的人国家就会强大，兴办学校培养人才国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义国家就会安定。
【注释】(1)务本节用：抓住生财根本尽量节约开支，即开源节流。务本：古代经济以农为本，务本就是搞好耕织根本，努力创造财富。节用：有计划地合理消费，节约开支。出自《荀子?成相篇》，原文是?务本节用财无极?。(2)进贤使能：举荐贤者，任用能人。进，推荐、选拔。使，任用。贤，有道德。能，有才能。也叫?进贤任能?，出自《礼记?大传》，原文是?圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉：一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。?(3)有道：有道义，守道义。
《朱子家训》原文及翻译
《朱子治家格言》(节选) 朱用纯(清朝儒学家) 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，处世戒多言。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔（yōng）飧（sūn）不继，亦有余欢。国课早完，即囊（náng）橐（tuó）无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 翻译： 每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先
要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子禁止争斗诉讼，处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己
朱子家训-拼音版-译文
Zhū zǐzhìjiā ɡé yán 朱子治家格言 ————————————————————————— ，sǎ sǎo tínɡ chú ，yào nèi wai zhěnɡ jié límínɡ jí qǐ 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； zìjiǎn diǎn ，bì qīｎ Jì hūn biàn xī ，ɡuān suǒ mén hù 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地 面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查 看一下要关锁的门户。————————————————————————— ù bù yì fàn ，dānɡ sī lái ch Yī zhōu yī 一粥一饭，当思来处不易； wéi jiāｎ bàn sī bàn lǚ ，héｎɡ niàn wù lì 半丝半缕，恒念物力维艰。 【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于 衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是 很艰难的。————————————————————————— ，wú lín kěér jué jǐnɡ yíwèi yǔér chóu móu 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补 完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。————————————————————————— ，yàn kè qiē wù liú liáｎɡ bìxū jiǎn yuē zì fèｎ 自奉必须俭约，宴客切勿留连。 【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。————————————————————————— shèｎɡ jīn yù ，wǎ fǒu Qìjù zhìér jié 器具质而洁，瓦缶胜金玉； ，yuán shū shènɡ zhēn xiū Yǐn shí yuēéｒ jīnɡ
朱子家训全文拼音注解版
朱子家训 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 黎明的时候就要起床，要清扫院落，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的；(衣服，布料上的)半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。 宜未雨而绸（ch?u）缪（m?u），毋临渴而掘井。 最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 自己生活，养身的时候一定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。 器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。 如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。 勿营华屋，勿谋良田。 不要盖奢华的房屋，不要谋取肥沃的田地。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢（bì）美妾（qiè）娇，非闺房之福。 三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆)；美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝，经书也不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 不要贪图以外得来的财富，不要喝过量的酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤（xù）。与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。 如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你久享福气的；如果违背伦常，乖戾叛逆的话，马上就会消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
钱氏家训
《钱氏家训》---我们每个人都应当拜读的 钱氏千百年来，可以说是名人辈出，尤其是在近现代以来，出现井喷现象。甚至有钱氏后人编了一首绕口令：一个诺奖（获诺贝尔化学奖的美籍华裔科学家钱永健）、二个外交家（中国前外长钱其琛及民国驻美领事钱文选）、三大科学家（钱伟长、钱学森和钱三强）、四位国学大师（钱穆、钱大昕、钱玄同、钱钟书）、五名全国政协副主席（钱学森、钱伟长、钱正英、钱昌照和钱运录）、以及十八个两院院士。 为什么会出现这种现象？我们从《钱氏家训》，也许可以发现些许答案。《钱氏家训》是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。在这部家训，可谓微言大义，蕴藏着丰富的智慧。 读过家训以后，深觉家训的内容到现在都不过时，有家国大义，做人之本，也有一些生活细节，同当下社会上追求的?成才标准?相比，钱氏的家教、家风和家学文化有许多可供借鉴之处。我们每个人都应当静下心来细细品读。 一、个人篇 【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。 【注释】(1)心术：居心，用心。(2)得罪：冒犯，违背。(3) 天
地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于：不愧对。(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。 【原文】曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。 【翻译】曾子?一日三省?的教诲不要忘记，程子用以自警的?四箴?应当珍存。 【注释】(1)曾子之三省：曾子?一日三省?的自我修养主张。《论语?学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从?为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?三个方面自我反省，以提升德行修养。 (2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分?视、听、言、动?四则。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。 【原文】持躬不可不谨严，临财不可不廉介。 【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。 【注释】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。 【原文】处事不可不决断，存心不可不宽厚。 【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。 【注释】(1)决断：有魄力。(2)存心：打算，居心。 【原文】尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
朱子家训全文、原文注释及译文
附：朱子家训全文、原文注释及译文 朱子家训全文 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 原文注释及译文 （原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
钱氏家训
内容简介 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。民国十三年(1924年)，武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。钱氏家训以儒家"修身、齐家、治国、平天下"的道德理想为据，内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着"利在一身勿谋也，利在天下者必谋之"的训言。 《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。 折叠编辑本段作者简介 张仲超，1952年出生于上海。曾在安徽插队，现任中国商报上海记者站站长，并兼中国农工民主党上海市委副秘书长;先后担任上海审计局特约审计员;上海市人民检察院特邀检察员;上海市公安局交巡警总队警风监督员;长期关注社会热点问题，活跃在新闻采访的一线，二十年来在《中国商报》
刊登过3000多篇报道，内容涉及各领域，得到了广大读者的认可和好评。 折叠编辑本段作品目录 序言《钱氏家训》是无价的 折叠个人篇 心术不可得罪于天地言行皆当无愧于圣贤 曾子之三省勿忘程子之四箴宜佩 持躬不可不谨严临财不可不廉介 处事不可不决断存心不可不宽厚 尽前行者地步窄向后看者眼界宽 花繁柳密处拨得开，方见手段 风狂雨骤时立得定，才是脚跟 能改过则天地不怒能安分则鬼神无权 读经传则根柢深看史鉴则议论伟 能文章则称述多蓄道德则福报厚 折叠家庭篇
欲造优美之家庭，须立良好之规则 内外门闾整洁，尊卑次序谨严 父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱 祖宗虽远，祭祀宜诚;子孙虽愚，诗书须读 娶媳求淑女，勿计妆奁; 嫁女择佳婿，勿慕富贵 家富提携宗族，置义塾与公田;岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟 勤俭为本，自必丰亨;忠厚传家，乃能长久 折叠社会篇 信交朋友，惠普乡邻 恤寡矜孤，敬老怀幼 救灾周急，排难解纷 修桥路以利人行，造河船以济众渡 兴启蒙之义塾，设积谷之社仓 私见尽要铲除，公益概行提倡 不见利而起谋，不见才而生嫉
朱子家训原文、翻译、评析
朱子治家格言.正文 (10) (12) (15) 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名着。其中，许多内容继 承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现 实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代 的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 （原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我 们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。 （译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
朱子家训(原文、翻译、评析)
朱子治家格言.正文 (6) 朱子治家格言.译文 (7) 朱子治家格言.评析 (9) 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 （原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。
最新《钱氏家训》原文、翻译及注释94328
《钱氏家训》原文、翻译及注释 中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。 据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。 人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。人称“海龙王”。在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。他想挥师南下，统一中国。钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。这就是历史上著名的纳土归宋事件。富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。 吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。特别是钱弘俶，他不比一般的亡国之君，没有陈叔宝的荒淫，没有李后主的懦弱。但只有他在北宋未发一兵一卒之时，纳土归宋。有如此君王，乃吴越百姓之福。我们习惯于歌颂那些誓与国家共存亡而浴血奋战的英雄们，但这个钱弘俶的功德确实还要大得多。请注意，吴越王始终未称帝，一直臣服于当时北方中央政府，从后晋、后汉到后周，只是当时诸朝力量不足以统一。所以吴越归宋不存在民族问题，不能把钱弘俶等同于一般的投降派。历史上没有几个政治人物是主动走下舞台的，即便知道大势已去，也要倾国之力，号召军民以保家卫国之名做殊死之搏。有气节的战死沙场，无气节的做了安乐侯。如不存在民族侵略的前提，这种抗争的实质是利用老百姓的感情捍卫一家之江山。从这个意义上讲，钱弘俶其德大焉，他以钱氏一家之利换取吴越免受生灵涂炭，百姓依然安居乐业，功德不可谓为不厚。 钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生。钱鏐为保家园打出了一个吴越国。这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈。由此可见，钱弘俶的选择也是遵循了祖上的遗训，钱鏐高瞻远瞩，早就料到了这一天，告诫后人以民
《朱子家训》全文
《朱子家训》全文 1.黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁; 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 2.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 3.宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 4.自奉必须俭约,宴客切勿流连。 5.器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 6.勿营华屋,勿谋良田。 7.三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 8.童仆勿用俊美,妻妾切勿艳妆。 9.祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 10.居身务期质朴,教子要有义方。 11.勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 12.与肩挑贸易,勿占便宜;见穷苦亲邻,须施温恤。 13.刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。 14.兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。 15.听妇言,乖骨肉,岂就是丈夫、重资财,薄父母,不成人子。 16.嫁女择佳婿,勿索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。 17.见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。 18.居家戒争讼,讼而终凶;处世戒多言,言多必失。 19.勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。 20.乖僻自就是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。 21.狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
22.轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思; 因事相争,焉知非我之不就是,须平心再想。 23.施惠无念,受恩莫忘。 24.凡事当留馀地,得意不宜再往。 25.人有喜庆,不可生妒嫉心;人有祸患,不可生喜幸心。 26.善欲人见,不就是真善;恶恐人知,便就是大恶。 27.见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 28.家门与顺,虽饔飧不济,亦有馀欢; 国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。 29.读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家？ 30.守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
朱子家训全文
朱子家训全文 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
朱子家训全文 黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 ，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 其它 心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。 翻译 1(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
《钱氏家训》原文、翻译及注释_0
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《钱氏家训》原文、翻译及注释 《钱氏家训》原文、翻译及注释一、个人篇心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。 (1)心术：居心，用心。 (2)得罪：冒犯，违背。 (3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。 (4)无愧于：不愧对。 (5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。 这里指圣贤教诲。 曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。 (1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。 《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。 (2) 程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。 孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四 1/ 11
则。 (3) 佩：佩戴，意思是珍存以作警示。 持躬不可不谨严，临财不可不廉介。 处事不可不决断，存心不可不宽厚。 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。 处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。 只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。 能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。 能够改正过错天地就不再生气， (1)无权：没有权利，无可奈何。 意思是不能把人怎能够安守本分鬼神也无可奈何。 么样。 熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。 (1)经传：原指经典古书和解释经典的书籍。 也泛指比较重要的古书。 (2)根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。 (3)史鉴：能作为借鉴的历史事实。
朱子家训全文
朱子家训全文 Prepared on 24 November 2020
《朱子家训》全文 1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 2.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 3.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 4.自奉必须俭约，宴客切勿流连。 5.器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 6.勿营华屋，勿谋良田。 7.三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 8.童仆勿用俊美，妻妾切勿艳妆。 9.祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 10.居身务期质朴，教子要有义方。 11.勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 12.与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须施温恤。 13.刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 14.兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 15.听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。 16.嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 17.见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 18.居家戒争讼，讼而终凶；处世戒多言，言多必失。 19.勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。 20.乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
21.狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 22.轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 23.施惠无念，受恩莫忘。 24.凡事当留馀地，得意不宜再往。 25.人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。 26.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 27.见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 28.家门和顺，虽饔飧不济，亦有馀欢； 国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 29.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家 30.守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
朱子家训(原文和翻译)
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 即昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 莫贪以外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，按知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地。得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得其乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 朱柏庐《朱子治家格言》原文及注释： （原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
朱子家训全文
朱子家训全文 黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 安分天命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 其它 心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。翻译 1(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 (白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是
钱氏家训
《钱氏家训》 吴越钱氏家族是个千年持续发展，人才不断涌现的大家族。千百年来，唐代大诗人钱起、宋末画家钱选、明末钱谦益、清代文字训诂学家钱大昭，史学家钱大昕，现代有钱基博、钱穆、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱其琛、钱永健、钱文忠……钱氏后裔名人辈出，这些人的诞生都和《钱氏家训》的潜移默化密不可分。 《钱氏家训》分为三部分：钱氏祖先钱武肃王(钱鏐的谥号)八训；武肃王遗训；钱氏家训。早先，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。 第三部分《钱氏家训》是钱文选根据先祖八训和遗训，归纳在《钱氏家乘》里的，共635字，分“个人、家庭、社会、国家”4节。这份《家训》在钱氏家族留传了三十多代,1100多年。 个人篇 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾（音增）子之三省（音醒）勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。 家庭篇
欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。 社会篇 信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。 国家篇 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；
朱子家训原文正版
朱子家训[明]朱柏庐 （一） 黎明即起，洒扫庭除○1，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪○2，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶○3胜金玉； 饮食约而精，园蔬逾珍馐○4。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒； 婢美妾娇，非闺房之福。 奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚； 子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易毋占便宜； 见贫苦亲邻须多温恤。 刻薄成家，理无久享； 伦常乖舛○5，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡； 长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言乖骨肉，岂是丈夫； 重资财薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘； 娶媳求淑女，勿计厚奁○6。 见富贵而生谄容者最可耻； 遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶； 处世戒多言，言多必失。 毋恃势力而凌逼孤寡； 勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多； 颓惰自甘，家业难成。 狎昵○7恶少，久必受其累；
屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉○8，当忍耐三思； 因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。 施惠毋念，受恩莫忘。 凡事当留馀地，得意不宜再往。 人有喜庆不可生妒忌心； 人有祸患不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善； 恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女； 匿怨○9而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧○10不济亦有馀欢； 国课○11早完，即囊橐○12无馀，自得至乐。 读书志在圣贤，为官心存君国。 守分安命，顺时听天。 为人若此，庶乎近焉。 ○1庭除: 庭院。○2未雨而绸缪 ．．（chóu móu）: 天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。○3瓦缶．（fǒu）: 瓦制的器具。○4珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。○5乖舛（chuǎn）：违背。○6厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。○7狎昵（xiá nì）：过分亲近。○8谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。○9匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。○10饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。○11国课：12囊（náng）橐（tuó）：口袋。 国家的赋税○
《钱氏家训》剖析.doc
《钱氏家训》 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。 一、个人篇 【原文】 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。 【注释】(1)心术：居心，用心。(2)得罪：冒犯，违背。(3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于：不愧对。(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。 【原文】 曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。 【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。 【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼
勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。 【原文】 持躬不可不谨严，临财不可不廉介。 【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。 【注释】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。 【原文】 处事不可不决断，存心不可不宽厚。 【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。 【注释】(1)决断：有魄力。(2)存心：打算，居心。 【原文】 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。 【注释】(1)地步：处境。(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。 【原文】 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
朱子家训原文注释及译文
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。 （译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装 （译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 （译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。 （原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
《钱氏家训》原文、翻译及注释
家庭篇 欲造优美之家庭，须立良好之规则。想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。 《钱氏家训》原文、翻译及注释 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。存心谋事不能够违背规律和正义，言 行举止都应不愧对圣贤教诲。 ⑴心术：居心，用心。（2）得罪：冒犯，违背。（3）天 地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。 （4）无愧于：不愧对。（5）圣贤：圣人和贤人，品德高 尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。 曾子之一省勿忘，程子之四箴宜佩曾子“一日二省”的教诲不要忘记， 程子用以自警的“四箴”应当珍存。（1）曾子之二省：曾子“一日二省”的自我修养主张。《论语?学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。（2）程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子 四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。（3）佩：佩戴，意思是珍存以作警示。 持躬不可不谨严，临财不可不廉介。要求自己不能够不谨慎严格，面 对财物不能够不清廉耿介。 （1）持躬：律己，要求自己。（2）廉介：清廉耿介。 耿介，正直而有骨气。 处事不可不决断，存心不可不宽厚。处理事务不能够没有魄力，起心动念 必须要宽容厚道。 （1）决断：有魄力。（2）存心：打算，居心。 尽前行者地步窄，向后看者眼界 宽。只知往前走的处境会越来越狭窄，懂 得回头看的见识会越来越宽。（1）地步：处境。（2）眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出 道路，才显示出本领；狂风大作暴雨 肆虐的时候能够站立得住，才算是立 定了脚跟。 （1）手段：本领，能耐。（2）脚跟：立定脚跟，形容站 得稳、不动摇。也写作“脚根”。 能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权能够改正过错天地就不再生气，能够 安守本分鬼神也无可奈何。 （1）无权：没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么 样。 读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。熟读古书才会根基深厚，了解历史才 能谈吐不凡。 （1）经传：原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较 重要的古书。（2）根柢：树木的根，比喻事业或学业的基 础。（3）史鉴：能作为借鉴的历史事实。（4）议论：谈 论，谈吐。（5）伟：才识卓越。 能文章则称述多，蓄道德则福报厚。擅长写作才能有丰富著作，蓄养 道德才能有大的福报 （1）冃匕.擅长，善于。（2）蓄.蓄养。（3）厚.大，扌曰 回报。