33.英雄不容亵渎
英雄不容亵渎！
纵观浩瀚五千年中国历史，英雄人物层出不穷，屈原、荆轲、岳飞、文天祥、史可法、夏完淳、张自忠、左权、赵一曼......英雄的名字照亮了中国历史的天空，他们名垂青史、光照千秋，是我们民族精神的写照。
英雄常常起于微末，英雄也往往不问出处。
留下名字的英雄是少数，无名英雄其实是数不胜数。
对于有名的无名的英雄，我们都当心存一种尊重，如果没有这种尊重，我们也就失去了善恶美丑的标准，失去了做人起码的良知，失去了和这个民族息息相关的文化传承。
前不久，网络上卷起一股歪风，一些人开始拿朝鲜战场上著名的战斗英雄邱少云、黄继光说事，不仅怀疑他们的英雄事迹，还往这些人身上泼污水。这样无知无良的举动，不仅让人感觉到好事者的浅薄龌龊，更令人感到耻辱伤心。硝烟弥漫之际，英雄们抛头颅洒热血，换来我们和平幸福的生活，但仅仅刚过几十年，有些人就舍本忘祖，开始向英雄泼污水。表面上看，是娱乐调笑，实质上是一部分人丧失了基本的是非观、荣辱观，甚或有些人还别有企图—别忘了，要搞倒一个国家、一个民族，除了要进行真实的战争摧残之外，往往还会从精神上，从价值观上先把这个民族搞乱、把这个国家搞乱！我们不知道挑起这些话题的人到底是基于何种用心，但对于英雄的不尊重是我们绝对不应该纵容的事情！
其实，英雄形象和英雄并不能等同。英雄是一个活生生的人，除了“英雄的一面”，他们还有很多真实的生活。黄继光关键时刻挺身而出堵抢眼，勇敢精神可歌可泣，但不能说他平时晚上睡觉有打呼噜的毛病，他就不是英雄了。我们面前的英雄形象，是一种精神的形象，它具有完美的特征，具有强大的感召力、影响力，也具有强大的榜样示范作用。对于英雄我们心怀崇敬，崇敬他们的英雄形象和英雄精神，这也是英雄存在的重要意义之一。但我们不能对英雄太过苛求，英雄不管出身高贵或是贫寒，他们都要吃喝拉撒睡，都有我们平常人一样的缺点或不足。对于英雄，我们应该更多的宣传他们的光辉形象，以激励和感召后者，而非故意无限夸大他们生活中细碎的缺点或不足，以诋毁或破坏他们的形象，让一个民族失去重心，让后来人感到迷茫。
英雄实际上还有着鲜明的时代性和阶级性。还记得有一阵网上也在诋毁岳飞，说他延缓了民族融合，扩大了战争的灾难，而秦桧一帮求和派、投降派反倒是“顺应了”历史潮流等等。看到这样的言论，有时候不免让人感到痛心无比！不知道是什么歪风吹糊涂了这些人的头脑，是什么样的东西遮住了他们的眼睛！
立场不同，观点自然不同；时代背景不同，英雄的定义自然不同。站在正常人的观点来看，岳飞的英雄地位永远不可撼动和污蔑，正如同我们现在看邱少云、黄继光一样！如果有人想奚落他们，那一定是这些人被污秽的东西蒙住了心，搅浑了脑子，或者是别有用心！
让我们牢记，不尊重英雄的民族是没有希望的，英雄已经流血流汗，甚或已经舍身取义，我们不能再容许有人往英雄的伤口上撒盐，不能再容许有人玷污英雄的荣誉！
英雄可歌可泣，莫让英雄气短！
亵渎英雄的人应该受到谴责、应该付出代价，应该让他们学会反思！
禁忌与中国文化
禁忌与中国文化 “禁忌”这个词，国际学术界统称为“塔布”（Taboo或Tabu），原本是太平洋波里尼西亚汤加岛上的土语，表示的是“神圣的”和“不可接触”的意义。 波里尼西亚汤加岛人信仰和崇拜一种他们称之为“玛那”（Mana）的神秘力量。他们相信凡是具有玛纳力量的人或物都是危险的，不可接触的，都是“塔布“。酋长、头人、巫师、祭司等人物，举行宗教仪式的场所，被认为有神灵居住的圣地，为神灵使用的圣物，以及某些鸟兽草木和食物都被视为具有玛纳，因而皆为塔布。人在非常的时候（如出征打仗是、打猎时、妊娠期、月经期）也被视为由塔布。 禁忌决不只是太平洋群岛才有，迄今所知世界上所有的民族无不具有禁忌。它是一种历史悠久且极其复杂的民间社会文化现象，尤其是当一些远古的宗教禁忌世俗文化为生活习惯之后，更是渗透到人们生活的方方面面。同时，人们还在不断制造禁忌，以求通过自我的抑制，来达到祈福避邪及生活更为顺利的目的。总之，每个社会成员一生中都要受到这样或那样一些禁忌的约束。 禁忌现在已成为人类学、宗教学以及社会语言学通用词语，并且是这些学科中颇为重要的一个领域。在我国，禁忌也成为研究的一个热点，译著和专著频频出版，如弗洛伊德的《图腾与禁忌》（中国民间文艺出版社1988年半）、赵建伟的《人世的“禁区”----中国古代禁忌风俗》（陕西人民出版社1988年版）、任骋的《中国民间禁忌》
（作家出版社1990年版）（page 3-4） (1)禁忌是一种否定性的行为规范。在常态下，禁忌系统在整个民俗文化体系中是一种无外在行为表现的心意民俗形态。“无论是远古时代由于神圣、不洁观念或者图腾崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜而带来的恐惧，还是后世吉凶祸福观念带来的忧患，其反映在心理上都凝集为一个忌字。忌时心意上的，精神上的东西。。。。。。这种‘禁止的’和‘抑制的’的行为，在外观形态上通常也是无所表现的。”当然，“无所表现”亦是一种表现，“禁止”的行为亦是一种行为。而且，恪守禁忌和违反禁忌就是行为过程。 (2) 既然禁忌是一种社会心理层面上的民俗信仰，那么违禁所造成的不幸或恪守禁忌所带来的平安就是停留在心理层面的，或者说是精神上的。 （3）然而，禁忌的处罚又是不可抗拒的。破坏禁忌所遭受的惩罚由精神上的活当事人自发的内心力量来实行。禁忌强调的是行为的结果，而非动机，它不管人们是不是有意的，也不管违反禁忌者具有什么样的身份，它都会施以惩罚。 以上三点是我们识别禁忌的基本边界，超出此范围，我们则界定它不是我们所说的宗教或世俗意义上的禁忌。 禁忌包含两方面的意义：一是对所尊敬的神物不许随便使用。因为这种神物具有“神圣”或“圣洁”的性质，随便使用是一种亵渎行为。违犯这种禁忌会招致不幸，遵循这一禁忌会带来幸福。二是对受鄙视的贱物、不洁、危险之物，不许随便接触。违犯这种禁忌，同样
《魔法门系列之英雄无敌5》矮人全心得
《魔法门系列之英雄无敌5》矮人全心得游侠会员:salalasp<原创> 1级兵种，防御够高，生命够高，至于自身的攻击，基本可以无视，就是拿来放在远程单位前作肉盾的。 2级兵种，伤害比较低，主动性也不算高，虽然近战伤害不减，但是要靠技能创伤来拖慢敌人，需要分成几队，伤害进一步降低，这个技能实用性不强，只能作为偶尔的惊喜存在。总体评价，中规中矩的远程，英雄学一下battle frenzy会是不错的选择。 3级兵种，而且是骑兵，攻击才6，速度只有7，实在有些郁闷。好在防御够高，血够厚，吃一块Rune of Charge以后速度加倍，可以直接跑进敌方阵营，技能掌击，被动技能，一定几率命中目标后将对方震退一格，并令对方的主动性降为0。不知道目标后退的路线上还有一个敌人目标的话，会不会再受到一次伤害，目前还没碰到过。如果不进攻，当肉盾也是个不错的选择。 4级兵种，狂战士除了主动性，所有属性都不能拿出来见人。但是开启了主动技能狂暴后，狂战士防御直接归0，攻击=原先的攻击+原先的防御，而且攻击不受反击，相当凶悍。不过狂暴后不受自己控制，最好附近有敌军的时候再发动，免得误伤。而且狂战士命比纸薄，狂暴后特别容易伤亡。 5级兵种，符文族长攻击防御都只能算是一般般，不过因为他的攻击范围是交叉十字的，运用得当的话这个远程兵种还是可以有所作为。自带魔法中的火墙威力也还可以，不过只能用一次。至于远程伤害减弱可以给肉盾加。 6级兵种，暴风领主防御略高，攻击则略低。不过如果一大堆敌人围在一起的话，使用一个暴风打击魔法会是一件很爽的事情。。。不过每场战斗只能使用一次，但是可以传送，因为无视 障碍，机动力也显得相当的好。 7级兵种，防御相当的高（防御高似乎成为矮人族的特性了），攻击则一般，最最令人发指的是其5点的速度，ms是所有非远程7级兵种最低的了，但是可以通过吃一块Rune of Charge弥补，学了战术以后，放在前排的岩浆龙用10点的速度可以冲到对方阵营进行攻击。而且因为可以反弹一部分敌人对它的攻击，火焰吐吸可以攻击到2个敌人(也包括自己人)，再加上血超多，战斗起来基本不会受太大的伤亡。 再来说符文石魔法系统，每个生物移动前都可使用一次符文石魔法，效果会持续一个回合，需要支付一定的资源。 基础：允许在战斗中对自己的生物使用1－2环符文魔法，从而临时赋予他们新的能力和特性。 高级：允许在战斗中对自己的生物使用3－4环符文魔法，从而临时赋予他们新的能力和特性。 专家：允许在战斗中对自己的生物使用5环符文魔法，从而临时赋予他们新的能力和特性。 终极：使用符文魔法不消耗木头和石头。 首先是rune of charge，实用性非常高，只需要消耗1块木头，就可以让本回合这队生物速度加倍。矮人族的兵种出了名的速度慢，这个刚好弥补了这点。当然最好你能占有超过一个的伐
不可逆转的英雄悲剧
不可逆转的英雄悲剧 在历史的进程面前，黑非洲文化的衰颓不可避免，如同在“神”的面前，英雄的悲剧命运不可避免。唯有悲剧主题，文学才得以成立；唯有在悲剧主题中展现个人命运不可逆、不可选择的历程，英雄的形象才得以成立；唯有在文学所描述的个人命运中注入悲剧的因子，个人的命运才得以成立。在《崩溃》中，奥孔克沃以英雄的形象出场，生活在一个叫乌姆阿非亚的村庄，然后一步步走向屈辱的死亡。在这一过程中，白人的侵入完成最后一步，是压在英雄脊梁上的最后一根稻草，而在这之前，悲剧早就拉开了帷幕。 在小说第四章，阿切比刚刚用三章篇幅叙述完奥孔克沃如何获得自己的名声、财富、头衔和尊严与骄傲，便叙述了奥孔克沃由于骄傲和英雄所具有的暴怒特性触犯了“神”：在祭祀土地神灵的平和节里，奥孔克沃结结实实地把不做饭的小老婆打了一顿，“他的两个老婆惊慌地跑了出来，恳求他在圣洁的日子里不能发怒。但奥孔克沃不是那种打老婆会半途而废的人，甚至他也不怕神灵的怪罪……多少年来，第一次有人打破了神圣的平和节。”而部落对于奥孔克沃的处罚，已经不是过去时候的“拖在地上，在村子里来回游行直到他断气”，而仅仅是向“神”奉献祭品以求宽恕。这一过程说明了，一方面，奥孔克沃作为一个暴怒的英雄，步上了他之前的所有文化里的英雄的必由之路——英雄的道路，由“不怕神”开始，由“神”的惩罚结束，尽管在这部小说里，奥孔克沃的命运并没有由神迹主导；另一方面，部落文化和部落规则，已经出现缝隙，文化的衰颓和规则的破坏的具体行为表现，恰恰是从部落的英雄，同时也是部落利益、文化和规则的忠诚守护者奥孔克沃开始。部落衰颓的命运和奥孔特沃的个人悲剧命运，纠缠在一起，彼此扶持，走向屈辱的终结。 在接下来的章节中，奥孔特沃为了维持自己的尊严和骄傲，在部落的复仇仪式上，亲手杀死了自己的养子。尽管部落中人已经告诉他不用动手而由其他人完成仪式，“恐惧使他的脑子一片空白，奥孔特沃抽出砍刀，一刀将艾克梅夫纳劈倒了。他害怕被人认为自己软弱。”尽管在这一时刻，他的表现合乎英雄的模式——甚至合乎神话中的那些食子的“神”的模式，这一行为，既伤害了他的家人（他的亲生儿子最终叛离了父亲，信奉了白人的宗教），也使自己的心灵和身体虚弱（“他就像一个喝醉的巨人长了蚊子的腿脚，不时有股冷战从头顶传到全身）。而在小说中，有一段他和好友关于这一行为是否合乎“神”的旨意的争论。奥孔特沃坚持自己的行为是执行“神”的命令，而他的朋友奥别卡里则告诉他：“你所作的事情土地女神不喜欢。土地女神可能因为这个行为是一个家庭断子绝孙……如果神说我的儿子应该被杀，我即使不反对他的命令，但也不会亲手去杀死他。” 在朋友的阐释下，奥孔特沃的这一血腥的英雄行为，不仅违背了“神”的意愿，而且违背了“人性”。霉运降临到他的头上，一波接一波：首先，他最心爱的女儿爱琴玛生病；紧接着，在部落首领的葬礼上，他的枪走火杀人，被迫离开部落七年。而使奥孔特沃犯下这一罪的，则是他的力量的象征：枪。这成为命运的转折点，从此，奥孔特沃开始直接面对导致他和他的部落灭亡的白人。所有的“英雄之路”的铺垫已经在前半部分完成，剩下的，就是英雄挣扎的过程。 在放逐之地，他辛勤地种红薯，维持家庭的体面；而他的儿子纳沃菲则跟着白人走了，并非宗教教义吸引他，而是“赞美诗中有关生活在黑暗和恐惧中的兄弟俩的歌词，似乎回答了长期困扰着他年轻心灵的那个模糊、固执、久远的问题——那在草棵子里哭叫的双胞胎的问题，以及惨遭杀害的艾克梅夫纳的问题。” 导致纳沃菲的恐惧和艾克梅夫纳的惨死的，都
英雄无敌3神的黄昏功略
《神的黄昏》思路攻略 前段时间在行会看到这个图，评价不错，作者对地图的描述也很有味道。搜索这个图的相关主题，发现不少朋友玩起来感觉很难，尤其是在地下最后一个BOSS（克洛诺斯）处感到垂头丧气。现在根据自己的打法，写个简单的思路攻略，不包含具体步骤哦。 一阶段： 要点：合理分配利用特殊兵种 首先这个图从开始是通过一系列事件来让英雄升级的，英雄带一法师、三灯神、一泰坦，记得将灯神分为三组，一是可以勾引事件兵，二是可以利用它施放九次魔法，这样可以轻松不损一兵到第七天，只是马上就会被赶出去，因为脚力到不了城。建议在D5解散法师，这样可以在D7下城并进城，我在是D6解散的，结果刚好下城，但进不了城。（另外注意在升级过程中出现学术的话不要学，你以后救出的英雄个个都有高级学术） 二阶段： 要点：让后勤成为压制敌人的尖锐武器 那三个来犯的鬼子不必细说，应该能轻松搞定。搞定三个鬼子后，也占领了三个鬼子的六座城，经济上此时已不太成问题，此时的魔法有复活与回城了，好，奔黑龙城领地去，注意此时不要和敌人的主力硬拼，利用后勤特长，拿下四座黑龙城，并访问两座图书馆及其他相关能力加点处。在抢城过程中注意不要让敌人离你太远，避免敌人去搞你先前的几座城，这样的话就会浪费你的时间。好了，此时你的四围已和鬼子差不多了，只是兵少点，没关系，守城，让他来攻，OK搞定。搞定黑龙领地后，先不要去打珀玻斯，对方不能失明，打起来很麻烦。转战恶魔领地，与用先前一样的战术，搞定恶魔城及主英雄，在恶魔领地也访问了两座图书馆，此时的四围已比珀玻斯高了少许，集中天使城所有兵力，干掉他。救忒弥斯并学会火雨及回城，访问两座图书馆，再回头干掉幸运女神。救美狄丝并学会力盾、失忆，访问两座图书馆，征服比蒙领地，之后在阿特拉斯城旁的先知处用圣靴换水鞋，之后穿上水靯访问三座图书馆及救出欧申纳斯，学会镜像和祈祷。这里有个问题要注意，先前缴获的宝物中有窥镜和望远镜，千万别卖了，因为在用水靯过几处水域时要利用这两样东西增加可视地域，不然过不了。剩下的就简单了，你的四围已经应该比忒修斯高上一些了，集中兵力拼掉他，我拼他时由于兵力不多，最后只剩下大天90只，总共120左右。现在的任务，去征服克洛诺斯吧。
《魔法门系列之英雄无敌5》各英雄技能组合
《魔法门系列之英雄无敌5》各英雄技能组合游侠会员提供 前提：完全放弃浮云的终极技能及其技能树。 骑士： 领导-神圣指引-敏捷光环-外交。领导向来是圣堂一族的必修技能，5代中领导的3个次级技能除外交外对主力英雄而言都比较垃圾，圣堂在领导系的2个特有能力刚好弥补了这一点。 进攻-战术-战争狂怒-报偿。进攻系是比较强力的一系技能，进攻本身就很有价值，3个次级技能也都很不错。对远程实力并不强的圣堂来说，箭术意义不大，可以考虑放弃箭术，用独有能力报偿来配合圣堂一族的高士气。 后勤-探路-故土-死亡行军。后勤+探路，进可攻退可守，几乎是每个主力英雄必学的技能。后勤系的另2个次级技能侦察和领航用处不大，可以用特有能力故土+死亡行军来代替。故土+敏捷光环+战术，圣堂族兵种的速度近似于提升了3点，相当恐怖。死亡行军在攻城战用也相当有用。 光明魔法-天谴大师-祝福大师-防护大师。圣堂魔法行会出光明魔法的几率最大，英雄本身的属性成长也比较适合学辅助类的魔法。 战争机器-炮手-弩车-三连弩。选择攻城系会使艰苦的攻城战轻松不少，修习了弩车技能后弩车也能输出不容小视的伤害 恶魔领主：技能主要围绕增强gating而选择 幸运-士兵之幸-蜂拥异界门-抗魔。5代幸运的作用比较明显，2点幸运战斗中就能频频发动。士兵之幸提升梦魇恐惧攻击的出现几率，配合其高主动，使梦魇实用能力进一步增强，同时又是蜂拥异界门的前提条件。 后勤-探路-敏捷异界门- 传送突袭。必修技能后勤+探路，敏捷异界门和传送突袭替代用处不大的侦察和领航。 领导-募兵-异界门之主-外交。募兵用处不大，但为了进一步加强gating不得不出。 进攻-战术-战争狂怒-箭术。能提升速度的途径不多，战术近似于+1速度，进攻+战术也是必修技能。 黑暗魔法-心智大师-诅咒大师-折磨大师 亡灵巫师： 进攻-战术-箭术-战争狂怒。吸血鬼和鬼龙的速度都只有7，战术对亡灵族意义更加重大。箭术和战争狂怒则是为主力伤害骨头射手服务。 黑暗魔法-心智大师-诅咒大师-灵魂连接。黑暗系3个次级技能都相当好用，但灵魂连接配合死灵复生魔发能给亡灵巫师带来无限续战力，只好无奈的放弃折磨大师了。
生命,不可亵渎的责任与美丽文档
生命,不可亵渎的责任与美丽文档Life, duty and beautiful document 编订：JinTai College
生命,不可亵渎的责任与美丽文档 小泰温馨提示：演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的 讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，对演讲内容和形式的规范和提示，体现着演讲的目的和手段，用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；同时具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，可以把演讲者的观点、主张与思想感 情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本文 档根据演讲稿内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 当一个生命降临的那天起，这个世界就多了一份精彩。 那刚刚出世的婴儿是那样的单纯天真，生命的成长使他感受到童年那美丽而幼稚的梦。突然有一天青春之门悄悄打开了，怀着一颗忐忑不安的心，朦胧的跨入青春的殿堂。在蓝天与大地之间寻找自己。在暴风雨，在阳光中依然呈现出绚美的生命活力。形形色色的社会，在稍纵即逝的时光中呈现出生命的价值。 车尔尼雪夫斯基说“生命，如果跟时代的崇高责任联系 在一起，你就会觉得它永垂不朽了。”生命，对每一个人来说都只有一次，而人的一生所要承担的责任却是多重的。童年时代的主要责任是健康成长;学生时代的主要责任是学习知识;成年后的责任则变的更多，遵守社会公德的责任，遵守职业岗位
的责任，经营和维护家庭的责任，赡养父母和抚养子女的责任......在生命的每一天中人在不同的环境下变换着身份，有着不同角色下的责任，那么我们的生活将充实而精彩，如果每一天都如此充实而精彩，那么我们的生命也就不会被虚度和浪费。 茫茫宇宙，芸芸众生。也许你很平凡很普通，但无论你 扮演着什么样的角色，从事着怎样的工作，只要你认真尽好自己应尽的那份责任，你的这辈子就算充实了。如果说生命的长短用时间来计算，那么生命的真实存在就用责任来衡量。因为责任我们必须在逆境中挣扎，只有挣扎才会使山穷水尽变得柳暗花明，会使悲剧性的生命变得伟大。史铁生就是对生命的责任而坐在轮椅是讲述遥远的清平湾的故事。 在人生路上，我们可能会被自己的选择或碰到的逆境击倒，欺凌，甚至被碾得粉身碎骨，这个时候，有的人可能会觉得自己已经一文不值。但无论发生了什么，将要发生什么，人永远都不能丧失生命的价值，生命的价值不依赖我们有所作为，不取决于我们拥有多少财富，它只取决于我们自己。一点一滴全都装在背包里，它是一本旅途的痕迹生命的骄傲。 试想当我们把自己圈人一点点伤里的时候，我们错过了 多少关心、理解、宽容与支持，而这些以前我们又错过了多少。
英雄无敌3秘籍攻略-英雄与兵种-操作与游戏设定等(新手必备啊!!)
英雄无敌3常识整理 一．兵种与英雄 （1）城堡一级兵枪兵是一级兵里比较强的，初期可以作为主要伤害输出和肉盾，特技为抵抗骑士冲锋，综合能力仅次于半人马。二级兵弓箭手在初期作用很一般，但是升级为神射手后就能两次射击，直到后期杀伤力仍然可观。三级兵狮鹫是人类中期的重要部队，除了以其较高的数据作为近战主力，还能凭借多次反击在出祭司之前大幅提升人族军队的攻城能力。皇家狮鹫的速度与骑士相同，又使其为骑士骗反击提供了极大的便利，作为双格部队在堵路方面也很好用，可以说是难得一见的低成本多面手。四级兵剑士属于高攻击输出型部队，阵亡率较高，由于其两次攻击的特技一般需要配合骗反击战术。五级兵祭司在五级兵里只算中等，但在攻城战或对射中有一定作用，近战伤害不减。六级兵骑兵属于不错的六级部队，冲锋特技要求走位相当精准，是人族军队中的主要力量。七级兵天使是当之无愧的七级兵老大，特技士气＋1，升级为大天使后可以复活己方部队，而且除生命值小于黑龙和泰坦外其他属性全部最高。英雄方面人族牧师英雄中最好的要属特长祈祷的罗尼斯，后期十字军冲全图；艾德里得的寒冰魔环还算可以；阿德拉的神灵佑佐虽说不错，但是一般玩家更加看重她的外交术，有时是决定胜负的力量。骑士英雄中应属姆克拉爵士，在对射和冲锋时可以大大提升人族军队的优势，可以说与罗尼斯共同组成人族军队的核心；特长箭术的欧灵在一些以远程为主的战斗中作用不可忽视，有时一箭之差也可决定胜负。其他英雄中特长理财术的罗德哈特在一般地图中都是禁用的，而特长+350金币的凯特琳由于有初级智慧术和初级智力被许多玩家看好。另外特长虚弱无力的库斯伯特也因有理财术而被认为是不错的辅助英雄，几乎所有官方战役中都作为人族部队的辅助英雄出现。 （2）壁垒城的一级兵半人马是一级兵中最强的，其较高的速度使其在面对低级远程兵时有很大优势，有压制敌方远程兵、保护大精灵或作为初期主力近战的作用。二级兵矮人防高血厚，但是速度极慢，是守城堵缺口的理想部队，特技抵抗，矮人有45％几率，战斗矮人有55％几率。三级兵木精灵是三级兵中最强的，是壁垒主要攻击输出，升级后可以射击两次，在初期有大精灵的壁垒军队基本是无敌的。四级兵飞马是与大精灵配合战斗的理想兵种，以其惊人的速度可以保正英雄先手施法，并且在堵路、堵城门、吸引慢速军队攻击等方面用处很大，特技使对方英雄魔法消耗＋2。五级兵枯木卫士抗打程度仅次于蛮牛，但是速度奇慢，特技始被攻击的敌人无法移动，一旦枯木卫士离开则效果消失，可以说枯木卫士是种标准的肉盾型单位。六级兵独角兽特技双目失明，有魔免几率，战术价值较高。七级兵绿龙免疫1—3级魔法，升级到金龙免疫1—4级魔法，攻防超过黑龙但少50点生命。英雄方面，巡逻兵英雄一般选特长后勤学的凯琳，初期发展较快，开始带箭术，偷袭往往很痛快；杰诺娃加350金币也有一定价值。德鲁伊英雄中特长霹雳寒冰的艾拉戈和特长智力的艾丽莎都是不错的选择，一些特殊战斗中特长屠杀成性的克洛尼斯大有用武之地。如果对手是要塞，用艾丽斯给银飞马加一点速度来失明龙蝇显得很有脑子。 （3）塔楼的一级兵小妖精属性一般，但升级为大妖精后是一级兵中唯一的远程部队，初期有一定作用，中期将被法师取代。二级兵石像鬼是一种速度比较快的无生命飞行单位，属性也很一般，初期作为提速部队中后期被神怪取代。三级兵石人以较高的防御著称，能抵抗65％的魔法杀伤，升级为铁人能抵抗75％，作为守城部队与没有护城河的塔楼配合并不默契，但经常作为大规模主力作战的决胜力量出现。四级兵法师可以使英雄减少2点魔法消耗，也是除幻影射手外唯一能不受城墙影响的远程部队，军队中有法师的英雄有一系魔法就能把魔程也没有。三级兵地狱猎犬属性还算不错，升级之后对方不能反击而且能同时攻击前方的三个单位，可以作为初期的主力部队。四级兵恶鬼攻防较弱，但和邪神王配合即可达到与墓园“骷髅海”类似的效果，但是其战斗力是骷髅海不能相比的。五级兵邪神升级为邪神王是
古老的悖论_可译与不可译
作者简介:杨衍松(1935— ),教授,研究方向:翻译理论,俄汉语言文化对比收稿日期:2000.03.15 2000年第9期 总第137期 外语与外语教学 Foreign Languages and Their Teaching 2000,№9Serial №137 古老的悖论:可译与不可译 杨衍松 (湖南师范大学外国语学院,湖南长沙 410081) 提 要:翻译是一个充满悖论的领域。可译性与不可译性就是其中一对古老的二律背反的命题。这一悖论既导源于 唯心主义的不可知论,同时又植根于民族语言与文化的差异在翻译过程中必然产生的矛盾与困难之中。 关键词:悖论,可译性,不可译性 Abstract :Translation is a field full of paradoxes and translatability or untranslatability is one of them.This paradox originated in idealistic agnosticism ,and also rooted in the inevitable contradictions and difficulties arising in the process of translating and caused by the differences between national languages and cultures. K ey words :paradox ,translatability ,untranslatability 中图分类号:H059 文献标识码:A 文章编号:1004-6038(2000)09-0051-03 纵观几千年中外译史,众多的译论家从不同的观点与视 角出发,总结翻译的经验,描写翻译的过程,揭示翻译的实质,详述翻译的得失,探讨翻译的规律,也就形成了关于翻译的不同的界说、模式与学派。他们对于翻译中出现的种种矛盾、困惑与无奈,各抒己见,提出了许多互补互济或者针锋相对的妙论或悖论。可以毫不夸张地说,一部翻译理论史实际上就是对翻译这一充满矛盾的语言与文化的奇异活动的一场漫长的论战。 翻译是一个悖论迭出的领域。在诸多悖论中,可译与不可译是一对古老的二律背反的命题。几千年的世界文明史不容置辩地证明:翻译在增进不同民族的了解与交往,推动民族文化的交流与借鉴,促进民族语言的丰富与发展,加速科学技术的进步与繁荣等等方面,起着无法估量和不可替代的作用。尽管如此,古今中外仍有不少的学者、作家或思想家,甚至于本人就是译著等身的翻译家,却对翻译的真实性表示这样或那样的怀疑与困惑,甚至断然否定可译性的论断。 考察人类历史上出现的关于翻译的种种悖论,实际上就是对人类思想史的一种解读。古代意大利的先哲们曾经断言说“翻译者即叛逆者”,开不可译论之先声。文艺复兴时期的伟大诗人但丁(1266—1321)在《飨宴》里首次提出文学作品不可译的见解,认为“任何富有音韵和谐的作品都不可能译成另一种语言而不破坏其原有的全部优美与和谐”。16—17世纪之交,西班牙作家塞万提斯(1547—1616)在《堂?吉诃德》一书中,借主人公之口把翻译比喻为从反面观赏佛拉芒毯,图案轮廓固然可见,但是正面那清晰、平整与斑斓的色彩则全然不见了,从而道出了作家对翻译的真实性的明显的怀疑。类似的 观点也在法国启蒙运动的先驱者们那里获得了回应。伏尔泰(1694—1778)曾经说过:“翻译,增加一部作品的错误并损害它的光彩。”而狄德罗(1713—1784)则表示,各种语言结构上的差异使翻译原则上不可能,因为“某种语言独有的境界本身即语言的精髓,总是要失掉的。”18世纪末,德国著名的语言学家威廉?洪堡特(1767—1835)说:“在我看来,任何翻译毫无疑问都是试图完成无法完成的任务,因为每个译者必然要撞到两个暗礁中的一个而碰得头破血流;或者过分囿守原作而损害本国人民的审美习惯和语言,或者过于照顾本国人民的特点而损害了原作。要找出某种折衷的办法来不仅困难重 重,而且简直是不可能。”([1]Фёдоров,1983,31)可以说,这是 比较完整而详尽地表述不可译论的具有代表性的论点。另一位德国语言学家兼翻译家施莱格尔(1767—1845)则更为直截了当地说:“翻译好比一场拼死拼活的决斗,最后遭到失败的若不是译者,就一定是原作者。”19世纪的俄国语言学家波铁尼亚(1835—1891)认为,由于不可能翻译各个词的全部意义和形态特征,因而也不可能翻译这些词的组合。而意大利哲学家克罗齐(1866—1952)更是一语惊世,说“翻译好比女人,忠实的不漂亮,漂亮的不忠实”,把翻译的形式与内容、通顺与忠实之间的矛盾全然对立起来。 还有一些不可译的论点是针对译诗而言的。英国著名诗人雪莱(1792—1822)断然否定诗歌的可译性。他说:“译诗是徒劳的,把一首诗作从一种语言译成另一种语言,犹如把一束紫罗兰扔进坩埚里,试图由此欣赏到它们原有的色调
高考作文指导：演讲,驳论,立德树人,礼赞英雄
名校联考作文指导：演讲，驳论，立德树人，礼赞英雄 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “为国为民，侠之大者”，英雄有一种责任担当。“助人为乐，执着奉献”，英雄有一种德行义举。英雄是国家的先锋，民族的脊梁，礼赞英雄是中华民族优良的传统。可是现实生活中也有一些同学不理解英雄，不礼赞英雄。有的说：“成则为王败为寇，是不是英雄以成败论。”有的说：“当英雄的就是好出风头，想自我表现。”也有的说：“当英雄吃苦受累，说不定还会吃亏！”此外，我们身边也还有着一些亵渎英雄的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“礼赞英雄，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 点评：结合2020年社会热点，仿2019年全国一卷命题 材料分析 英雄概念 责任担当，助人奉献 英雄作用 国家先锋，民族脊梁 文化传统 礼赞英雄。 错误观点 批驳错误观点，弘扬社会正能量。 情景任务设置 文体 演讲稿 演讲对象
复兴中学同学们 演讲主题 礼赞英雄，从我做起。 作文失误 演讲格式错误，与书信体混淆。 缺乏交流意识，不能准确表述认识与思考、希望与建议。 规律总结 诠释核心概念内涵，突出文体特征，强化交流意识，抓住主题，表述希望与建议。 礼赞英雄，你我义不容辞 李莹莹 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 天地英雄气，干秋尚凛然。英雄们的壮举回荡天地之间，造就了我们的今天。毋庸置疑，他们值得礼赞。今天，我演讲的题目是《礼赞英雄，你我义不容辞》。 何谓英雄？ 把涓滴绵薄之力汇入国家与民族强盛的海洋之中，历史车轮滚滚向前，或许他们不会载名青史，甚至会献出生命，但他们如飞蛾扑火，一番热忱心甘情愿的民族脊梁。 复兴中学在座的各位，试想，有几人能有如此大义？他们怎能不令人敬佩、令人礼赞？但仍有许多同学不理解英雄，认为“要以成败论英雄”，“当英雄就是想自我表现”，甚至认为会吃亏，还有一些人亵渎英雄，这实在令人痛心！此言的确缺乏对英雄的了解。英雄用自己的责任感与德行义举孤注一掷，不论成败，都值得我们礼赞。因为没有他们替我们负重前行，不可能有今日的岁月静好！ 英雄是民族的脊梁，没有英雄，民族如何能屹立一方？
大势不可逆 人心不可违
大势不可逆人心不可违 弘扬和谐正能量出重拳打击暴恐 伤害无辜，天理难容。正值广大穆斯林群众喜迎肉孜节之际，喀什相继发生了莎车县暴恐袭击案和著名爱国宗教人士被害案，这是暴恐分子犯下的又一起灭绝人性、惨绝人寰的滔天罪行。对于暴恐分子的嚣张气焰,我们感到无比愤慨。恐怖分子挑衅人类文明，挑衅人民幸福生活，挑衅社会和谐秩序，必将在反恐维稳人民战争中被彻底粉碎！ 光明前进一步，黑暗便倒退十分。暴恐分子是全民公敌，是与全人类为敌，从和田市棋牌室群众奋力反抗，与民警共同制服3名暴徒的事迹；到“7·28”案件中，被杀的两名乡镇干部至死不从，13村村民一个都没有参加，村干部誓死护卫国旗，女支书不惧危险通知其他村干部转移的壮举；再到8月1日墨玉县民警和３万余名群众万众一心，合力击毙暴徒9人的事实，彰显了各族干部群众坚决与暴恐分子作斗争的信心和维护社会长治久安的决心，弘扬了社会正气，证实了正能量一定会压倒负能量的规律。事实证明：暴恐案件吓不住人民追求正义、向往和谐的决心，任何企图破坏新疆安定和谐局面的丑恶目的都绝不会得逞! 扬和谐正气，抑暴恐邪风！暴恐分子利用宗教让暴恐邪气在新疆蔓延，使民族团结的和谐气氛落到了底谷。他们反社会、反人类的恐怖行为，是对宗教信仰及其核心价值的背叛和亵渎，也是对宗教基本道德观念和社会伦理的伤害和摧残。从《古兰经》到先知穆罕默德的言行录，都禁止穆斯林滥杀无辜。因此暴恐行为不是伊斯兰教义中热爱和平、宽容团结的穆斯林，代表不了维吾尔族，也代表不了伊斯兰宗教，更是违背了中华民族传统美德的“忠孝道”和伊斯兰教倡导的真善美。真正的伊斯兰教义，推崇的是劝善戒恶、仁慈 1
宽恕、和谐共融、行德显爱。纯正的宗教文化，追求的也是人人和睦、天下一家、世界大同。世界各个教派，虽信仰不同，但其主要思想和目的都是教导人们弃恶从善，引导人们择善而行，教育人民树立良好的人生观、价值观，以积极健康的心态引领人民歌颂真善美，鞭笞假恶丑和邪气！ 心灵的田野如果不被真理占据，就必然会杂草从生。国无德不兴，人无德不立。一个人如果丧失道德、迷失自我，就如同行尸走肉，任人摆布。如今制造多起血腥案件的暴恐行为正是道德缺失、良心泯灭、信仰迷失的表现。要拔开乌云见阳光，用忠孝道和真善美的正义道德填充迷失的信仰，用温暖的阳光照亮黑暗的心灵。 贬恶扬善，重拳治暴。我们要旗帜鲜明的弘扬正能量，贬斥假丑恶，抵制血腥暴力邪气；树立正确是非观，增强道德责任感，形成抑恶扬善的良好社会新风尚。要坚持不懈弘扬和宣传中华民族的忠孝道和伊斯兰教的真善美，传递团结一心的正能量，敢于与制造分裂的歪风邪气作斗争。让忠孝道和真善美改造大众的思想，唤醒各族群众心中的正义与力量，唤起群众反击暴力恐怖行为的决心。人心不可逆，天命不可违，“得道多助，失道寡助”，暴恐分子倒行逆施，必将接受人民的审判。宜将剩勇追穷寇，对待暴恐分子必须出重拳，要坚决彻底，决不手软！ 维吾尔族人有句谚语——豌豆跳得再高，也砸不破铁锅。新疆各族人民的心早已像石榴籽那样紧抱在一起、同仇敌忾，任何暴恐邪气都影响不了稳定大局。我们作为一名少数民族党员，始终和党中央保持高度一致，把思想和行动统一到自治区党委的决策部署上来，以身作则，率先垂范，坚持零容忍，决不阳奉阴违，坚决向宗教极端思想亮剑，坚决同暴恐分子作斗争！ 2
33.英雄不容亵渎
英雄不容亵渎！ 纵观浩瀚五千年中国历史，英雄人物层出不穷，屈原、荆轲、岳飞、文天祥、史可法、夏完淳、张自忠、左权、赵一曼......英雄的名字照亮了中国历史的天空，他们名垂青史、光照千秋，是我们民族精神的写照。 英雄常常起于微末，英雄也往往不问出处。 留下名字的英雄是少数，无名英雄其实是数不胜数。 对于有名的无名的英雄，我们都当心存一种尊重，如果没有这种尊重，我们也就失去了善恶美丑的标准，失去了做人起码的良知，失去了和这个民族息息相关的文化传承。 前不久，网络上卷起一股歪风，一些人开始拿朝鲜战场上著名的战斗英雄邱少云、黄继光说事，不仅怀疑他们的英雄事迹，还往这些人身上泼污水。这样无知无良的举动，不仅让人感觉到好事者的浅薄龌龊，更令人感到耻辱伤心。硝烟弥漫之际，英雄们抛头颅洒热血，换来我们和平幸福的生活，但仅仅刚过几十年，有些人就舍本忘祖，开始向英雄泼污水。表面上看，是娱乐调笑，实质上是一部分人丧失了基本的是非观、荣辱观，甚或有些人还别有企图—别忘了，要搞倒一个国家、一个民族，除了要进行真实的战争摧残之外，往往还会从精神上，从价值观上先把这个民族搞乱、把这个国家搞乱！我们不知道挑起这些话题的人到底是基于何种用心，但对于英雄的不尊重是我们绝对不应该纵容的事情！
其实，英雄形象和英雄并不能等同。英雄是一个活生生的人，除了“英雄的一面”，他们还有很多真实的生活。黄继光关键时刻挺身而出堵抢眼，勇敢精神可歌可泣，但不能说他平时晚上睡觉有打呼噜的毛病，他就不是英雄了。我们面前的英雄形象，是一种精神的形象，它具有完美的特征，具有强大的感召力、影响力，也具有强大的榜样示范作用。对于英雄我们心怀崇敬，崇敬他们的英雄形象和英雄精神，这也是英雄存在的重要意义之一。但我们不能对英雄太过苛求，英雄不管出身高贵或是贫寒，他们都要吃喝拉撒睡，都有我们平常人一样的缺点或不足。对于英雄，我们应该更多的宣传他们的光辉形象，以激励和感召后者，而非故意无限夸大他们生活中细碎的缺点或不足，以诋毁或破坏他们的形象，让一个民族失去重心，让后来人感到迷茫。 英雄实际上还有着鲜明的时代性和阶级性。还记得有一阵网上也在诋毁岳飞，说他延缓了民族融合，扩大了战争的灾难，而秦桧一帮求和派、投降派反倒是“顺应了”历史潮流等等。看到这样的言论，有时候不免让人感到痛心无比！不知道是什么歪风吹糊涂了这些人的头脑，是什么样的东西遮住了他们的眼睛！ 立场不同，观点自然不同；时代背景不同，英雄的定义自然不同。站在正常人的观点来看，岳飞的英雄地位永远不可撼动和污蔑，正如同我们现在看邱少云、黄继光一样！如果有人想奚落他们，那一定是这些人被污秽的东西蒙住了心，搅浑了脑子，或者是别有用心！
英雄无敌3攻略战术篇
快速推进1 小图初期快速推进一般采取单英雄推进。以我的《救世主》8天战报为例这张地图可以向西占领空城后与电脑对攻也可以采取直接攻击电脑的打法这就要求玩家在7天内占领电脑主城。由于初期不需要任何用于建筑的资源故只需在路上捡金币和箱子迅速在东北角招出枪兵和弓箭手沿路野怪能不打就不打保证在第七天攻下敌人主城。在单英雄快速推进的过程中要分清主次能迅速灭掉电脑就不在乎那些无关紧要的资源尽量延途把能招的兵都招出来增大对电脑主力绝战的胜算。捡箱子和捡钱的时候注意要从正侧面捡而不要从斜侧面捡斜线捡东西很消耗移动力。如果需要造船英雄不必访问已占领的造船场只要靠近造船场就可以造船有时可以节约一天时间。尽量访问还童泉、集合旗、绿洲或马厩来提高移动能力在陆地尽量走道路在海上尽量走海风区。12.快速推进2 在中大地图或有条件和必要的小地图一般采取双英雄快速推进。主力英雄不学任何移动类技能带最快的部队其他部队由掌握后勤学的副英雄带领同时前进。遇到必要的战斗由副英雄给主英雄运兵战斗结束再放回随时保证主英雄的移动能力。副英雄负责在延途征兵捡钱如果步数还有节余还可以捡捡资源。我的《审判之日》11天战报就是这种打法的战例索萨给主英雄蒂玛一路运兵最终保证第11天拿到泰坦之剑。13.攻防形势转换在我的《死人与被埋藏的人》人族战报中阿德拉采用单英雄快速推进消灭了墓园电脑但是此时地下的电脑实力已经很强了甚至在我没有僧侣的情况下出了3条赤龙。阿德拉在周三在西北角岛屿登陆一周之内就干掉守城英雄达克斯多拿下了电脑主城等到电脑主力赶回时已是下一周我方有了地下城一周的军队攻防形势大变我方由被动防守转为主动进攻。对方主力转而进攻我方主城但已无力回天几天内被消灭。在200难度下电脑发展速度一般比玩家快很多面对电脑主力前来攻城可以采取死守主城的办法但是这样即使取胜也会陷入被动野外资源和其他城镇一旦被电脑控制最终也是孤城难守。如果在电脑主力攻城的同时偷袭电脑的主城攻防形势就会发生转换。电脑的城镇一般比玩家的城镇发展程度高很多占领后将把自己置于有利的一方。如果电脑回防一般很难取胜电脑一般会直接下玩家主城用自己发展程度不高的城换电脑建得很全的城很快就化被动为主动了。不过要注意的是偷城的时机最好周一下电脑的城把兵抢出来也要注意判断好电脑兵力分配消灭其副英雄避开其主力部队。14.多人地图的初期发展与单人地图不同多人地图电脑相互混战玩家的打法一般是先集中力量消灭1—2个电脑然后稳扎稳打。典型地图有《傲气冲天》和《宿命》。我的《傲气冲天》元素战报中地上的人类电脑发展比较快在我刚刚单城火元素的时候蓝色电脑已经双城出骑士我以100多个精灵阵亡的代价在周一打下电脑的分城出骑兵和狮鹫在一周内拿下了蓝色电脑的主城统一了地上然后到地下灭天蓝和紫色就稳健了。元素、要塞这样的初期型城镇就更要求迅速打下其他族的城镇来转型部队避免中期被电脑压制。在玩家更多的地图如《宿命》中8家混战则要求玩家前几天就灭掉2家电脑。15.守城1 守城分三种堡垒式守城、大本营式守城和城堡式守城。堡垒式守城只有城墙而且用普通攻城车轰一次就能炸开很难有优势。大本营式守城有了主箭塔和护城河但是城墙还是比较容易被炸开。城堡式守城拥有三座箭塔城墙也需要2—3次才能炸开守城时优势最大也最常见。这里主要讨论城堡式守城。守城时除了城墙、箭塔和护城河的优势还一定是此城镇的优势地形酒馆士气1并且有的城镇有加强守城优势的建筑。除塔楼的护城河是一排地雷要塞有双格护河其他城镇都有普通的单格护城河。主箭塔的杀伤力大于两个侧箭塔末日之刃版本之后学会高级炮术的英雄可以控制箭塔。初期箭塔的价值大于城墙和护城河而护城河的价值在后期才能体现出来。当电脑认为其步兵的总生命足够大时会进入护城河。这时玩家如果认为兵力相差不大应派主力近战部队在城墙缺口处进攻其部队坚决不能让敌人步兵进城而要让他们每回合受护城河的伤害。要是兵力相差过大则用厚血部队直接堵住缺口而不攻击每回合都防御能顶几个回合就顶多少回合靠护城河进行杀伤。由于对方远程部队只能对城内军队造成14的伤害所以城内远程部队应主要射击靠近的步兵。在守城中尽量先消灭其空军箭塔也一般能干掉其远程部队如果最后电脑只剩下了步兵可以利用城门来回忽悠让电脑来回过护城河来杀伤其
英雄无敌5外交官攻略
外交官 任务信息： 951年，有关恶魔入侵的消息已不再是一个传言。狮鹫帝国急需与银色城邦结盟以共同应对即将爆发的大战。但两个国家间素来以久的敌意阻碍了这个计划的实施，哥德里克必须设法劝服法师改变主意并获得他们的支持。为了达到这个目的，他必须找到隐藏在龙的乌托邦里的技能坠饰。这件古物将成为两国人民互相谅解的象征。不难理解，他必须不惜一切代价避免与未来的盟友发生冲突。 主要任务： 取得技能坠饰。 避免与学院军队作战。 哥德里克必须活下来。 任务出处： 英雄无敌5/英雄无敌5命运之锤 注：二者的区别是命运之锤有蓬车功能。攻略根据命运之锤中的该战役进行的。 任务英雄： 哥德里克 攻略与心得： 本关叙述的是哥德里克与学院势力结盟的事。分上下两层地图，陆上中间有要塞Y 将地图一分为二，左边是圣堂势力，右边是学院势力。哥德里克要攻占矿场，发展壮大自己，同时还要预防地下的绿色地牢势力C1的侵略，法师是不会主动跨过要塞向我方进攻的。在H1和H2有两座监狱，分别关押着圣堂的英雄杜戈尔（11级）和游侠的英雄吉尔里恩（17级），两人都带着不少军队。H2监狱要从T3通道入口旁的传送门才能到达。M1和M2分别是地上和地下的两个制图师，可以购买地上和地下的全部地图。H1的英雄相对容易营救，距离也近便。他可以帮忙守城。建议攒兵将地下绿色势力消灭掉（T1T2两个通道入口都可以抵达C1城），彻底解除后顾之忧，还可以提高哥德里克的等级。当接近要塞Y或购买地图时就会发现该要塞，并触发剧情任务------威慑要塞守军。就是组织一支强大的军队，然后前进至要塞只有约5步距离时，要塞守军就会逃之夭夭。具体数量不详，人越多越好，后面有用。 当占领要塞以后，可以向通道T3进发。这时要注意避免与学院军队交战。经测试，只要不是双方差距悬殊（即打赢我方的机率很大），一般学院英雄不会主动向我方进攻。从T3进入地下，拐一个弯儿，到达龙的世外桃源（即龙的乌托邦），打败里面大量的黑龙就可以拿到技能坠饰（将强制进入战斗画面），完成过关任务。旁边的巨石通道T4有一队死亡骑士，如我方非常强大，可以收编他们。如感觉兵力不足，可以从T4返回我方地界，回城补充兵力。 关于哥德里克的培养方面，他的初始技能是初级反击术、初级领导术、初级光明魔法，优先考虑幸运术、黑暗魔法，其次可以考虑攻击术或机械学。地图上方便加知识的地
高考作文写作：英雄不容诋毁,守住民族底线(附：文题详解及范文点评)
高考作文写作：英雄不容诋毁，守住民族底线（附：文题详解及范文点评） 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 2019年是建国70周年。今日中国之繁荣昌盛，离不开千千万万人民英雄的前赴后继，流血牺牲。郁达夫在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的……”我国古语云：“欲灭其国，必先去其史。”当下，部分人由于没有经历过英雄们的特殊时代，而在网络上对英雄事迹进行质疑，甚至出现诋毁英雄人物的现象。 读了上面的文字，你有什么感触和思考？ 在新学期升国旗仪式中，你要面向全校同学演讲。请结合材料内容，写一篇演讲稿，表达你的看法和认识。 要求：自拟标题，自选角度，明确立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 命题方向 人文底蕴：人文积淀、审美情趣 科学精神：理性思维、批判质疑 学会学习：勤于反思 健康生活：健全人格、自我管理 责任担当：社会责任、家国认同 实践创新：问题解决 审题 限制性 1. 内容限制。这是一篇任务驱动型材料作文。所给材料交代了“建国70周年”的
大背景，这就要求考生行文时要紧扣时代脉搏，在祖国发展的大背景下进行写作。作文材料中引用的郁达夫的名言，体现了英雄在我国发展中起到的巨大作用；引用的古语，体现了铭记历史的重要性。然后，点出了当下部分人否定英雄的做法。这是作文写作的出发点，若脱离材料，只抓住“英雄”二字大谈特谈，则极容易落入话题作文的泥潭。 2.立意限制。题目要求考生针对当下部分人“质疑英雄事迹，甚至诋毁英雄人物”这一现象，去谈自己的感触和思考，这是对立意的限制。考生必须结合材料内容，表达自己对此现象的认识。 3.价值判断限制。材料中的“英雄”指的是为祖国的繁荣昌盛做出巨大贡献的人们，所以立意时应该肯定英雄，否定诋毁英雄的行为，立意为敬畏英雄，向英雄学习。命题人让新时代的高中生面对社会现象谈自己的思考和认识，意在引导考生不忘历史，敬畏英雄，让考生明白中国的繁荣昌盛离不开做出巨大贡献的英雄们，体现了立德树人的命题导向。如果考生立意为对英雄的否定，就是跑题作文。 4.身份的限制。材料提及“在新学期升国旗仪式中，你面向全校同学演讲”，这对考生的写作身份做了限制，即考生的身份必须是在校的学生，写作面对的对象是“在校的学生”，在这个特殊的交际语境下，行文时要注意表达的语气和提出建议的方式，这样才容易达成共情共鸣。 5.文体限制。文体驱动要求写成一篇演讲稿，因此要注意演讲稿的格式，以及语体特征。 开放性 1.写作内容是开放的。扣住“英雄”，可写的内容非常多。可以写70年来的英雄事迹，也可以写英雄在祖国发展中起到的多方面作用，还可以抨击当下诋毁英雄的行为，对同学们发出号召并提出希望。 2.表达方式是开放的。虽然题目对文体做出了明确的限制，但对演讲稿来说，可叙可议可抒情。考生可以根据表达的需要灵活选用不同的形式。 解题
《魔法门之英雄无敌3高清版》全版秘籍解析攻略
《魔法门之英雄无敌3高清版》全版秘籍解析攻略《魔法门之英雄无敌3高清版》在单人模式下是可以输入秘籍的，下面就展示给大家。 使用方法：游戏中按TAB键，然后输入下列秘技。 在游戏的快捷方式后加 /nwcgrail可以使用游戏开时使用的调试菜单，可以用exescope修改这个菜单。 WoG的作弊码出自《指环王》。 埃拉西亚的光复（英文版） nwcshrubbery加10万金币，每项资源 100 nwcfleshwound在每个空的带兵格加10个黑骑士 nwcantioch给选中英雄所有战争机器 nwconlyamodel所有城镇升到顶级 nwcigotbetter选中的英雄升一级 nwccoconuts选中英雄无限移动点 nwcavertingoureyes在每个空带兵格加5个大天使 nwctim全部魔法 999魔法值 nwcalreadygotone开藏宝图 nwcgeneraldirection开全地图 nwcmuchrejoicing士气最高 nwccastleanthrax幸运最高 nwctrojanrabbit直接胜利 nwcsirrobin游戏失败 埃拉西亚的光复（中文版） money加10万金子，每项资源 100 warmachines给选中英雄所有战争机器 buildings所有城镇升到顶级 level选中的英雄升一级 movement选中英雄无限移动点 angels在每个空带兵格加5个大天使 spells全部魔法 999魔法值 morale士气最高 luck幸运最高 win直接胜利 lose游戏失败 末日之刃 nwcwatto加10万金子，每项资源 100 nwcdarthmaul在每个空的带兵格加10个黑骑士 nwcr2d2给选中英雄所有战争机器 nwccoruscant所有城镇升到顶级 nwcquigon选中的英雄升一级 nwcpodracer选中英雄无限移动点