菩提树下的礼物——守住幸福的十个路口_低调一点幸福一些
1．做人“低调"是一种智慧
低调是一种境界，一种风度，一种修养，一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的情怀。甘于低调做人的人，总能以平常心面对喧嚣的世界，在为人处世上从不表现出骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来，而是把自己的举止言行融于常人当中，并始终把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。这不仅是一种做人的标准，更是一门做人的智慧。
其实，现代人有一个共同的心理特点，他们强调竞争，注重个人发展，但也有一个比较突出的弱点，那就是在处理个人与集体、社会的关系方面有待引导。由于他们处在一个注重个性、张扬个性的时代，加上择业压力大、竞争激烈，导致集体观念淡化，人和人之间关系淡漠。个人意识太强，就不愿听取不同意见，不愿意吃亏，过分注重自己的利益，一旦跟他人发生摩擦，就容易把事情闹大。所以，我们在注重张扬自己个性的时候，更要注重培养我们低调的人生态度。
我们应该保持低调，低调是正确认识自己，是一种诗意栖居的智慧，是一种优雅的人生态度。生活中，人们似乎总想寻觅一份永恒的快乐与幸福，总希望自己的付出能够得到相应的回报，然而生活并不像我们想的那样顺畅。当你的努力被现实击碎，当你的心灵逐渐由充满激情走向麻木的时候，你感受到的可能只是深深的苦闷与失望；然而，在低调者看来这只是生活对自己的一次拷问而已。
有一个人在他的办公室的墙上挂了他自撰自书的条幅，上写：竖起桅杆做事，砍断桅杆做人。他说，这是他一次惊心动魄的经历的结晶。
他出生在一个渔民家庭，从小就喜欢大海，他很想跟爷爷去出海，可是几次请求爷爷带他出海打鱼，可爷爷总是以他还小为借口拒绝。他懂得爷爷的心思，爷爷是怕他这根独苗发生意外。
长大后，他将要到离开家乡的地方去工作，那是个看不见海的地方。
在等待行期的日子里，爷爷决定带他出一次海，一是了却他一直的心愿，二是让他去见识见识大海的博大，开阔开阔他的心胸，或许对他的人生会有益处。他兴奋极了，跟着爷爷跑前跑后，做好所有准备工作之后，在一个风和日丽的日子里他们扬帆出海了。’
在大海深处，爷爷教他如何使舵，怎样下网，怎么根据海水颜色的变化辨识鱼群。可是天有不测风云，大海的脾气也让人捉摸不透。刚刚还晴空万里、风平浪静，突然间就狂风大作、巨浪滔天，几乎要把渔船掀翻。
就连爷爷这个老水手都措手不及，但他没有流露出丝毫的慌张，仍然吃力地掌着舵，同时以命令的口气大喊：“快拿斧头把桅杆砍断，快！”他不敢怠慢，用尽力气砍断了桅杆。
没有桅杆的小船在海上漂着，一直漂到大海重新恢复平静，祖孙俩才用手摇着橹返航。途中，由于没有桅杆，无法升帆，船前进缓慢。他问爷爷：“为什么要砍断桅杆？”爷爷说：“帆船前进靠帆，升帆靠桅杆，桅杆是帆船前进动力的支柱。但是，由于高高竖立的桅杆使船的重心上移，削弱了船的稳定性，一旦遭遇风暴，就有倾覆的危险，桅杆又成了灾难的祸端。所以，砍断桅杆是为了降低重心，保持船的稳定，更是为了保住咱们的生命安全。”
行期到了，虽然离开了爷爷，但他把爷爷的话记在了心里，那次历险也在他的心里扎下了根。他的工作非常出色，职务也一再升迁。但他仍然脚踏实地地做人，无论取得多大成绩，无论地位多么显赫，绝不凌驾于他人之上。他说：“高调做事，低调做人。每当春风得意之时，总会想起那砍断的桅杆。”
低调做人，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融人人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
然而低调并不是精神颓废，颓废的人没有追求和理想，面对生活的不幸缺乏必要的意志来改变自己的命运。而在低调者看来，苦难与不幸只是生命航程中必不可少的风景，人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信，只是对自己有一个清醒的认识，不愿为时过早地轻易下结论，不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。
一个总是把自己暴露无遗的人，会生活得很坚难，因为容易遭妒忌，身边人对他的期望值也会太高，在危难时刻就等着看其表演。而真正会做人的人总喜欢深藏不露，没有把握的情况下绝不会轻易地表现自己，到了紧要关头才会挺身而出，结果一举成名。
北魏节闵帝元恭，是献文帝拓扑弘的侄子。孝明帝在位时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，但总提心吊胆，生怕有一天会大祸临头，所以索性装病不出来了。
那时候，他一直住在龙华寺，和谁也不来往，大家都以为他哑巴了，就这样他装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年时i有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气，元恭听了这个消息，急忙逃到上洛躲起来。没过几天他就被抓住送到了京师。关了好几天，由于找不到什么证据，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆，他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算立元恭为帝，但又担心他真的是哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭，去摸清真实情况。事已至此．元恭也知道形势发生重大变化。见到尔朱彦伯后便开口说：“天何言哉！”十二年的哑巴终于说话了，彦伯大喜。彦伯回去不久后，元恭即位当了皇帝。
元恭以低调的方式成为天子，那真是“大智慧”。但是，元恭的大智慧却没有使用什么心计，事实上，他的“大智慧”往往都是以“低调”来衬托的。元恭从未有意识地去获取民心，也并没有处理任何复杂事务的知识。但是，由于纯朴、坚强、虚心，这样才保证他最终取得所期望的胜利。
当一个人表现得低调时，总会或多或少博得一点同情，容易获得别人帮助，他也能大大方方地向别人求助。总是张扬自己优秀的人是不好意思向别人请求帮助的，他会认为那是很没面子的事情。殊不知任何人都不可能永远面面俱到，万事无忧。所以，不要再争强好胜了。因
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亚里士多德幸福思想及其现代思考 摘要：幸福一直是我们永恒关注的话题，由于每个人所处的时代和生活环境的差异，导致我们对幸福也有着不同的理解。在当今现实社会中，金钱，利益，享乐思想也异化着人们对幸福的追求，使人们蒙蔽了对幸福的真正认知。当一些人以金钱和财富作为幸福的最终目标时，也有一些获得充足财富的人并非感到快乐幸福，而是空虚迷茫。因此，我们有必要去了解幸福的内容是什么，幸福的真谛，以及真正的幸福能使我们本身内在价值获得怎样的提升。 关键词：亚里士多德；幸福；现代思考 在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德的幸福思想以人的本质为起点，认为幸福是至善，是人一切行为的最终目的，来阐述幸福要在现实活动中以中道为原则来实现。亚里士多德的幸福思想之所以有价值有意义，是因为它是几千年的产物，是经得住时间检验的，我们有必要通过认真研究亚里士多德的幸福思想来使我们今天的生活得以借鉴。 一、亚里士多德幸福思想产生的背景 一方面，希腊社会城邦国家在经济上都一个独立的个体，公民在城邦中拥有奴隶和一定的财产。奴隶作为组成家庭的财产要素之一，在城邦中有着许多生产生活活动，这使
人们在满足生活活动需要的同时，还有够多的时间去从事其它的社会活动。①另一方面“任何民族的道德传统根源都是一种关于人性的看法。”②亚里士多德幸福思想是对人的本质的认识上提出的。人是理性的动物”和“人是政治的动物”是亚里士多德两个重要的论断。亚里士多德认为最幸福的生活便是理性的生活。“人是理性的动物”告诉人们幸福生活的生活方式，“人是政治的动物”是告诉人们哪种政治制度更适合这样的生活方式。 二、亚里士多德幸福思想的主要内容 （一）幸福的内涵 首先，幸福即至善。亚里士多德是认为人类一切活动都是为某种目的，这种活动的目的就是善，从目的论的角度来说明幸福，因而他认为幸福就是善，至善就是最高的幸福。虽然我们都有自己内心所追求的目标，在我们的行动中也体现着善，但是我们应该通过具体的实践性活动去追求一个最终的、完满的善来实现真正的内在幸福。而善是人们的各种现实活动所追求的目的。③简言之，幸福就是至善。其次，幸福是合乎德性的现实活动。亚里士多德认为个人的幸福在于他是有没有在善的指导下去进行实践，而不在于他对某种德性的思考。幸福的获得在于通过自己努力实践来使自身价值得以很好地实现。幸福存在于每个人的灵魂之中，人们需要通过理论的学习和实践的获得实现真正的幸福，而真正的
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8、“不求同生共死，但求与子偕老，可缘何同生，却不共死?”——伊雪枫叶《三生三世菩提树下》 9、人不能因为现实的残酷，便选择活在虚幻的幸福里。——伊雪枫叶《三生三世菩提树下》 10、我的夫君夜华,我遗憾没能在最好的年华里遇上他——唐七公子《三生三世十里桃花》 11、之于爱情，最大的悲剧，并不是飞蛾扑火般痛苦死去，而是像嫦娥奔月那般，在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着!”——伊雪枫叶《三生三世菩提树下》 12、“妹妹，我死了以后，一定要叫父帝将我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她!”——伊雪枫叶《九州·神女赋》 13、你有没有爱过一个人。你有没有恨过一个人。——唐七公子《三生三世十里桃花》 14、沧海桑田难为水，往事如烟终浮云，他爱上她的，只不过是，她没选择她!——伊雪枫叶《九州·神女赋》 15、晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗?——伊雪枫叶《三生三世菩提树下》 16、累世情缘，谁捡起，谁抛下，谁忘前尘，谁总牵挂。忆当时年华，谁点相思，谁种桃花。——唐七公子《三生三世十里桃花》 17、”生即死，死亦生，生死不由命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死?——伊雪枫叶《三生三世菩提树下》
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初中思维请守住幸福作文 一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌 一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风 岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。 茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因 为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而， 项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为 朝野乱了，于是，时间在追问历史：何为幸福？我追着时间在后现代的荒原上呐喊：幸福 在于自己的心！ 世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像 哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是 选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的’一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为 他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。 贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：没有，我 很幸福！因为我仅仅失去六分之一！除了耳、（）我们还眼、鼻、嘴、手、脚、（）六分 之一，这就是贝多芬幸福的概念。 幸福，只是塞翁失马，要懂焉知非福的道理。 求幸福，就要有阿Ｑ的精神。鲁迅先生笔下的阿Ｑ，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Ｑ作为一种榜样。原来，阿Ｑ也是幸福的。 面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的 定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个阿Ｑ，一个美国版阿Ｑ。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。 幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择 了幸福快乐。 千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把 或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！ 专家点评：
《最美好的礼物》教学设计
《最美好的礼物》教学设计 教学目标 1.知识与技能: (1)正确认读4个要求会认的生字，掌握6个要求会写的生字。 (2)正确、流利、有感情地朗读课文。 (3)读懂课文内容，从字里行间感受小男孩的美好心灵。 2.过程与方法: (1)谈话导入，初步感知“给予比接受更令人快乐”的道理。 (2)自读课文，了解大意，理清文章的思路。 (3)研读课文，体会保罗和小男孩的内心，感受快乐的真谛。 (4)拓展延伸，进一步感悟“给予比接受更令人快乐”。 3.情感态度与价值观：体会“给予比接受更令人快乐”这句话的含义，激发学生乐于奉献的思想感情。 教学重难点 （1）领悟“给予比接受更令人快乐”的内涵，懂得要从小树立助人为乐、无私奉献的人生态度，培养高尚情操。 （2）通过理解课文内容，从人物的言语和行为中体会他们的心理，在反复的朗读中获得“给予比接受更令人快乐”的真切感受。 教学时间 2课时。 教学过程 第一课时 一、汇报调查，感情铺垫。 师：同学们，昨天我们一起做了一个关于“最美好的礼物”的调查，相信大家都有许多发现和思考，我们一起来分享，好吗？（好）你认为最美好的礼物是什么？（学生畅所欲言。）师小结：爱别人,也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则。为了爱,，我们才存在。有爱慰籍的人，无惧于任何事物、任何人，这就是人生最美好的礼物。那么，在作者眼中，什么才是最美好的礼物呢？让我们一起走进第7课《最美好的礼物》。
(设计意图：在同学们的生活中都有过接受或送给别人礼物的经历，让学生说一说最美好的礼物，让学生对美好的礼物有一个最初的认识，为理解文章题目、文章内容打下一个基础。) 二、初读课文，扫清字词障碍。 1.自读课文，读准字音，读通句子。 2.把易错的字写在纠错本上，学习本课生字词。 出示： 兜：注意“白”与“儿”之间不封口。 羡：上下结构，注意不要写成左右结构。 逛：形声字，半包围结构。 橱：木+厨=橱，形声字。 3.学生在小组中读课文。 教师针对存在的共性问题在全班强调。 4.检查自读情况（指名读） 5.认读生字词，理解词语。 （设计意图：“读准字音，读通句子”的要求，既锻炼了自读能力，而且注重培养学生良好的学习习惯。对词语的理解，注重“因词而异”，让学生提出不懂的词语并全班交流、解决，关注了学情，真正做到了心中装着学生。多种形式的检查反馈，调动了学生的学习积极性，也为学生理解课文内容铺垫。） 三、整体感知课文，理清脉络。 1.课文写了一件怎么样的事？主要人物是谁？ （课文讲述了一个圣诞节前夜，保罗偶然结识了一个生活贫困的小男孩儿，在短暂的相处中，小男孩儿的言行强烈地震撼了保罗的心灵，使他深深体会到“给予比接受真的更令人快乐”。这篇课文以保罗和小男孩为主要人物。） 2.作者是按照什么顺序来叙述故事的？ （根据地点的变化来理清作者的叙述顺序。引导学生从课文中找到保罗的轿车，经过了哪几个地方：办公室前、途中、小男孩家门前、街道上。） 3.引导学生根据课文的写作思路复述课文故事。 （设计意图：整体感知能力的培养，到了高年级仍然是重点，这是培养学生概括能力的有效训练。在教师的引领下，学生揣摩到了文章的主要内容和表达顺序。）
陈果《幸福哲学课》读后感1000字
陈果《幸福哲学课》读后感 延安建行曹艳阳 很好的一个机会听了复旦大学陈果老师的《人生果然不同》音频课，感觉意犹未尽，听音频，整个人都能安静下来，她的声音真的有种魔力能吸引到我，摒弃外界的干扰和内心的浮躁，让自己对人生又了重新的思考，惊叹于这是怎样的奇女子，古今中外，信手拈来，活得如此达观通透，折服于哲学的理性思考。真的是，换一种看法，便是换一种活法。 很喜欢她的自嘲： 我自风情万种，与世无争 风情万种：便是你热爱生命，轻舞飞扬的样子； 与世无争：便是你能面对人生的诸多境遇，淡定从容，恬然自适的襟怀…… 1、寻找生命里的树洞 真正的知己好友她有很深的爱、有很深的理解、有很深的信任，而在这种情况下是不会有私心的，这样的知己好友是另一度空间里的另一个你，她是另一个镜面中的你，她是另一个你。她的声音可能代表着是你的另一种心声。血脉家族是我们的亲人，而精神家族是我们的知己，一个人在茫茫人海中能找到自己的知己，找到自己的那颗树、那个树洞，来安放自己的灵魂。在新的一年，新的活法，找到自己的精神家族，种下自己的那颗树，遇见那个属于自己的心灵的树洞。 2、真诚，何尝不是一种自爱 知我所能，我所能者，尽善尽美。知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。 我们大可以活成我们自己，活的更本色一点、更真实一些，反正
还是会有人喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。这才像"自爱",不是吗？的确如此，我们要学会自爱，真诚的对待你身边的每一个和你自己。 3、生命的另一种状态 无论是花谢花开，还是人去人来，古老的宇宙以一种隐秘而玄妙的方式保持着自身能量的平衡。而每一个生命的存在与消散，都在提醒我们每一个生命的独特与唯一，以及每一刻时光是如此珍贵因为它一去不返。所以我们当珍惜生命，全然投入当下的生活，郑重地对待此时此地眼前的这个人，手头的这件事，我们的此时此刻。 记得俄罗斯的一首小诗中写道，一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一生很短，短的来不及享用美好年华，就已经身处迟暮！"最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树".虽然岁月的年轮无情地在我们的容颜上，刻下了深深浅浅的烙印，但我们仍然拥有一个年轻的心态。只要你愿意，你一样可以活成自己喜欢的模样！做自己喜欢的事情，做喜欢的自己。 生命的美好，来自踏踏实实的追求和热爱，无论人生到了哪个阶段，心中都要有诗意和远方，以及对生活的向往。经历了人生的酸甜苦辣，依然真诚地生活。 心理学家荣格说过：人有两次生命。第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。今生，惟愿，守着余下的流年，让心在简约中安放，让灵魂在安静中盛享生命的丰润，让精神之树在平凡的世界里开出一朵朵素素的小花，温柔着岁月，惊艳着时光。 作者：曹艳阳，陕西延川人，建行延安分行工作。陕西金融作家协会会员，延安诗词学会会员。爱好书法、瑜伽，喜欢古诗词、散文、
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关于勇气的唯美句子 1、我的摇滚精神有三气不服气、有志气和有勇气。作者：伍佰 2、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气.失去一切。作者：(德)哥德 3、1，穷人缺什么:表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。2，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。3，年轻是本钱，但不努力就不值钱。4，富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。 4、她很勇敢，真的。不是每个人都有勇气在爱人面前大声振振有辞地这样说。 5、勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。作者：叔本华 6、一个人若是还能挣扎，还能奋斗，还能抵抗，无论遇着什么事都不可怕。但若只能坐在那里等着，那就太可怕了。只有在这种时候，才能看得出一个人的勇气。出处：魔剑录 7、也是两年前，我听开复说：创新工场的投资重点之一是移动互联网。我当时听了还真没有什么感觉。但现在，我们谁离得开移动互联网？比别人先知道，就是先知。创业创新，拼的就是知道在先、
并有勇气去实现它！明年、后年，有多少新的东西，现在的我们，能抓住多少？作者：徐小平 8、一个人不论他站的有多高，依然无法掩饰他毫无修养的内心!最可怕的是你看到了那可恶的一幕，却没有勇气说出来! 9、爱是不会分心的，爱是专一，是勇气，是负责任。作者：彭于晏 10、我可以直视自己的内心!却无法坦白对你的爱!是我太过缺乏勇气!还是你美得让我不敢凝视?最终我输给了后者!只能把你小心翼翼的珍藏在自己的内心。 11、多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。 12、当初有胆量去选，同样该有勇气把后果承受。 13、一只手握住另一只手，需要穿透多少乌云，需要多么大的勇气？他乡有人吹箫，他乡菊花泛黄。出处：《十宗罪》 14、我习惯了等待，我不知道，这般我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？我不知道，那样我还是否有想你的勇气。思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，只是证明在心里有个你曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明你曾真的存在过？ 15、双手合十，仰望天空。我们每天许下愿望无数，大部分都成为美好的海市蜃楼。给我们在辛苦中生活下去的勇气。幻想对我们
守住自己的世界里的幸福
守住自己的世界里的幸福 导读：人生感悟守住自己的世界里的幸福 貌似许久没有写自己的心情故事了，曾经那个矫情脆弱的自己也变的自己都有些不认识了！从生病到现在已有半年之多，以前的我面对一切只有抱怨。而如今，我学会了理解，也尝试着包容，更在努力去体会网恋从中找到简单真实的幸福。在这期间，我也失去过，爱情的世界里，我曾经天真的相信唯美的爱情，傻傻的全心全意的维护着那份爱。当这一切在现实面前被击的粉碎而散落一地的时候，我如梦初醒，心碎了一地。从最初的痛到无法遏制的想念，再到无法释怀的割舍，最后有了平静直至今天的闹剧式的事件后的绝望，我不再对曾经有任何幻想。在内心无助的时候，我曾在虚拟的世界里几度沉沦、放纵。而这些日子我了解了人最真实的内心，人性虚伪的两面性，但也有天真善良如凤毛麟角，我也有幸遇见了！ 在这经历了病痛与失恋之后，我明白了，身边最真实永久的守候是网恋，而非那如烟花般绚丽却短暂易碎的爱情。网恋不会让人有虚荣的满足，也不会让人有时时的惊喜与期待，更不会有所谓的甜蜜，但是却能给人温暖至心底的的踏实与感动！ 生活中每每经历了一些，便会长大，我知道我所经历的所承受的只是人生的冰山一角，但我也明白了，我所拥有的是多少人渴望已久
却再也无法拥有的幸福。有爸爸妈妈陪在身边，弟弟也早已长成了男子汉，姐姐也快做妈妈了却依旧宠我，包容我的任性，给我极致的宠爱……这些是我今生最大的幸福，是最值得我珍惜的！而有些人有些事是用来体验与成长的，经历过痛苦过，醒悟了，希望那些年那些事那些人，可以各安天涯，互不相扰！守住自己的世界里的幸福。 【扩展阅读：每日经典十句话之名言警句篇】 1、那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔 2、假的虚的即使掩盖一时，经过实践，总是会被揭露出来的。——华罗庚 3、如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应该有一个时期，要对一切事物都尽量怀疑。——笛卡尔 4、顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯 5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦
《最美好的礼物》阅读答案
《最美好的礼物》阅读答案 这一年的圣诞节，保罗的哥哥送给他一辆新车作为圣诞节礼物。圣诞节的前一天.保罗从他的办公室走出来时，看到街上一名男孩在他那闪亮的新车旁边走来走去，触摸它，满脸羡慕的神情。 保罗饶有兴趣地看着这个小男孩，从他的衣着来看，他的家庭显然不属于自己这个阶层。就在这时，小男孩抬起头来，问道：“先生，这是你的车吗?”“是啊，”保罗说，“我哥哥给我的圣诞礼物。” 小男孩睁大眼睛：“你是说这是你哥哥给你的，而你不用花一角钱?” 保罗点点头。小男孩说：“哇!我希望……” 保罗认为他知道小男孩希望的是什么，有一个这样哥哥。但小男孩说出的却是：“我希望自己也能当这样哥哥”。 保罗深受感动地看着这个小男孩，然后他问：“要不要坐我的新车去兜风?” 小男孩惊喜万分地答应了。 逛了一会儿之后，小男孩转身向保罗说：“先生，能不能麻烦你把车开到我家前面?” 保罗微微一笑，他理解小男孩的想法，坐一辆大而且漂亮的车子回家，在小朋友的面前是很 神气的事。但他又想错了。 “麻烦你停在两个台阶前面，等我一下好吗?” 小男孩跳下车，三步两步跑上台阶，进入屋内。不一会儿他出来了，并带着一个显然是他弟弟的小孩，因患小儿麻痹症而跛着一只脚。他把弟弟安置在下边的台阶上，紧靠着坐下，然后指着 保罗的车子说：“看见了吗?就像我在楼上跟你讲的'一样，很漂亮对不对?这是他哥哥送给他的圣诞礼物. 他不用一角钱!将来有一天我也要送你一部和这一样的车子，这样你就可以看到我一直跟你讲的橱窗里那些好看的圣诞节礼物了。”保罗的眼睛湿润了，他走下车子，将小弟弟抱到车子前排座位上，他的哥哥眼睛里闪着喜悦的光芒，也爬了上来。于是三人开始了一次令人难忘的假日之旅。， 在这个圣诞节，保罗明白了一个道理：给予比接受更令人快乐。
教(学)案发现幸福_学习纵向展开议论
《发现幸福学习纵向展开议论》教案 目标：学习纵向展开议论的方法 重点：议论文结构的纵向模式的特点 时间：一课时 过程： 一：导入 如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系的话，那么“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。 二：体会“纵”的魅力 如课本74页《读书人是幸福人》一文，提出观点后，分层阐述： 阅读能增广人的经历和经验 阅读能感化与冶人的精神 阅读还能使人向善避恶，高雅正义（逐层深化） 三：掌握“纵”的方法 确定好中心论点，从某一个逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点进行分述评析。 可以有这三种顺序： 1、由点到面 事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们看待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。 如：个人的幸福——民族的幸福——国家的幸福 练习： 禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。 这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。 请以上联中的“容”为话题，在5分钟以由点到面纵向深化法列出作文的结构提纲。 （1）、个人能容，是一种为人的素质；关系和睦
（2）、集体能容，是一种团体的成熟；凝聚力强 （3）、国家能容，是一种民族的自信。更加强大 2、由表及里 就要透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。 以“美”为话题的作文，由美可分外在美和在美，后者是深化的方向。比如分论点可设为—— （1）-美可以是一种天生丽质；[列举各种自然美貌] （2）-美更是一种自信风度；[体现各种生命风貌] （3）-美更应是奉献精神！（将观点深化到某各精神品质的程度） 由表及里的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，步步深入，或从现象到本质，或从原因到结果。（提出问题，分析问题，解决问题） 3、由浅入深 六定式： 点：通过材料或简述，点出观点； 正：正面举例并分析； 反：反面举例并分析； 深：深入论述，体现层次和深刻； 联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性； 结：总结观点，照应题目、话题或开头。 四：写作实践
关于幸福的7个小哲理故事
关于幸福的7个小哲理故事 一.幸福 有一个人，他生前善良而且热心助人，所以在他死后，升上天堂，做了天使。他当了天使后，仍时常到凡间帮助人，希望能感受到幸福的味道。 有一天，他遇见一个农夫，农夫的样子非常烦恼，他向天使诉说︰“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田工作呢？”于是天使赐给他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。 又有一天，他遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说︰“我的钱都被骗光，没有盘缠回乡。”于是天使送给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。 又一日，他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华而且富有，妻子貌美又温柔，但他却过得不快乐。 天使问他︰“你不快乐吗？我能帮你吗？” 诗人对天使说︰“我什么也有，只欠一样东西，你能够给我吗？” 天使回答说︰“可以。你要什么我也可以给你。” 诗人直直的望著天使︰“我想要的是幸福。” 这下子把天使难倒了，天使想了想，说︰“我明白
了。” 然后把诗人所拥有的都拿走。天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产，和他妻子的性命，天使做完这些事后，便离去了。一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。 于是，天使把他的一切还给他，然后，又离去了。半个月后，天使再去看看诗人。 这次，诗人搂著妻子，不住向天使道谢，因为，他得到幸福了。 你曾觉得孤独？你尝过幸福的味道？ 孤寂、璀璨本就是形容词，所有的形容词都是比较的。 没尝过孤寂，又怎知何谓璀璨的人生？ 孤寂又岂非人生之必经？人很奇怪，每每要到了失去后，才懂得珍惜。 其实，幸褔早就放就在你的面前。 肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前，幸福。 累得半死的时候，扑上软软的床，也是幸福。 哭得要命的时候，旁边温柔的递来一张纸巾，更是幸福。 幸福本没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼
三生三世菩提劫
三生三世菩提劫 微楔子 我醒来这一天，正碰上墨渊成亲。 我问奉行，这是他第几次成亲，奉行说第一次。 我屈指一算，我睡得时候十七万岁，睡了十九万年，墨渊比我小几千岁，那么他今年也有三十六万岁，照理说都能繁衍出一个族群了，但这竟然是她第一次成亲。 这真不容易。 奉行说，祖宗，当年你沉睡的时候我们将你埋在章尾山下，仅此你醒了，磅礴的魔力轰断了山尾，新娘子的花轿正从山下过…… 我大惊：“砸死她了么？” 奉行摇头：“到不至于，只是滚落的巨石阻断了迎亲路，误了花轿入昆仑虚的吉时。你晓得神仙迎亲很讲究个吉时，听说下个合他们这桩婚事的吉时是七百年后，这二位的拜堂礼，就被顺延到了七百年后。” 奉行面露遗憾：“祖宗，你这一醒，就搞砸了神族老大之一的大婚，你真不愧是我族的精神头领。” 我说：“对，我的确不愧是我族的精神头领。我们身为魔族，必须和神族势不两立。” 第一章第小一节 每个人一生中，都要有几回脑袋被门夹了的时候，如果让我列举被夹得最厉害的一回，那一定是我七万岁，庆姜问我愿不愿去父神的水沼泽进学，我兴高采烈地对他说愿意。 做错了一个决定，此后就都是在这个错误的决定里做决定。如果我一直脑袋被门夹，继续做一些离谱的决定，说不定做着做着命运就正回来了。我这么说，是因为我此后所做的每个决定竟然都无限正确，这就导致我的命运越错越离谱。 这个故事告诉我们，做人，要么就一步不错，要么就一错再错。 我降生于上古。 传说盘古开夭后寂灭，神众中最古老的父神母神接了他的衣钵，依存天道移四海，化五族，砌六合，筑八荒。 此后神众魔众们次第临世，临世法千奇百怪，有从石头里蹦出来的，比如碧海苍灵的东华;有从
烈火里烧出来的，比如十里桃林的折颜;也有从一颗巨蛋里爬出来的，比如我。 这里头最好命的是墨渊，他是唯一一个被母神从肚子里生出来的。 这让大家又嫉又恨。 但当年我没有空嫉恨墨渊，我和折颜正在争论谁是开天辟地第一只凤凰这个问题。的确，他比我早几百年烧出来，但盘古初寂灭时，生我的那颗蛋就己被安在章尾山，供四围盘踞的魔族们当做始祖神崇拜了。 按蛋的年纪来说，我比他大些。 奉行劝我，祖宗，你同他争这个，有什么意义呢?就算他第一个生出来，你第二个生出来，又有什么区别呢? 我觉得话不能这么说。譬如海内大乱，神族魔族征战不休，大家都晓得射出神魔之战第一箭的是庆姜。大家就不晓得射出第二箭的是谁。我和折颜相争，关乎的是将来史册怎么写，这是 颜面问颗。 很遗憾，最后我没有争赢。 说起天地五族征战，听起来是件大事。盘古开天，父神化世，天分五族，各族征战，战了十多万年，早己成为一种习惯.就保吃饭喝水到地里割白菜一样的自然。 父神比较有远见，他认为，如果征战是种习惯.那一定是种陋习，陋习就需要改变。 我要说，这个想法是好的。 可五族此时各有首领，除了弱小常吃败仗的人族和妖族觉得父神说得对，斗来斗去多不好，大家不如尝试放下屠刀立地成佛……强大的神族魔族和鬼族，可不这么想。 可叹此时父神垂垂老矣，也没法再用暴力强迫他们必须按他的来想。干是，他建了个学宫，网罗五族青年才俊皆来此进学这个学宫，就叫水沼泽。 昆仑之东，乃寿华野，寿华野东，乃水沼泽。 我说我决定入水沼泽进学，完金是脑袋被门夹了的结果，也不尽然。 犹记东华还在碧海苍灵捡石头、折颜还在十里桃林摘桃子的时候，我已经被作为魔族的始祖神，高高地供养在章尾山中。 但精神图腾是颗蛋是回事，是个人又是另一回事。 如果你成为精神图腾时是个死人，你简直就会流芳三生三，假如不幸是个活人，就要小心被弄死。
关于守住幸福的作文900字
关于守住幸福的作文900字 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 关于守住幸福的作文900字 如果有朝一日，生活夺去了你拥有的一切，你唯一能抓住的，便是希望。那是永远温暖着你、鼓舞着你，灼灼燃烧的火；那是永远吸引着你、抚慰着你，助你踏浪前行的歌。 你听，你听…… 暮色 微风吹过，苇丛演奏起亘古不变的歌。断断续续的芦笛声飘过，伴着渐渐升起的暮色。天边的夕阳还在热烈地与大河对视。河面上，璀璨的波光随着风儿变换出无穷的姿态。大河似乎要沸腾，等待着夕阳跃入自己的怀抱，期盼着与恋人温暖的拥抱，那最灿烂、最深情、最催人泪下的一瞬。可是，一切的向往都是徒然——看，绵延的远山，横亘在夕阳与大河之间。河面再宽阔，也难以揽夕阳入怀。我痛恨，痛恨那绵延的远山，为何要隔开大河与太阳多情的对视？河水转头东去，背对着太阳。，心中留下的，只是恋人摇曳不定的倒影。 新有 河水汩汩地流着，像是在叹恨。天边现出一片火红的霞，挥
洒着独特的光芒，形成一幅跃动的锦缎。红彤彤的晚霞晕开了太阳复杂而深邃的目光，却无法抚平大河心中的道道伤痕。夜色渐渐浓了，顷刻间，一切都黯淡下去，变成一片朦朦胧胧的暗影。一弯新月爬上半空，像是一片淡淡的指甲痕。河心漂来一叶扁舟，是渡船，不知已在苇丛中笨拙地穿梭了几千年。远处钟声阵阵，敲碎了河面上升腾盘旋的雾气，那雾气，似乎也袅袅飘荡了几千年。大河默默地将孤独蘸着伤痛咽下，任由细细弯弯的月亮把一抹清冷的光洒在河面上，更映出河水痛苦扭曲的面容。 破晓 衰草丛中传来阵阵虫鸣。河水仍然不语，静静东流，却势不可当。虫鸣声渐渐消散，在夜色的笼罩下，天边竟现出一丝曙光。不久之后，夺目的朝霞奔涌而出。太阳从远山的边缘一跃而出，把自己炙热的目光洒向河面。河水应和着恋人的问候，红彤彤的面颊透露出她激荡的内心。就在这一瞬间，我懂了，懂得了大河怀抱着怎样的希望。她所有的希望，都在流人大海的那一刻，她的恋人就住在那里。这就是大河的希望！她期待着每天每天，送朝阳雀跃升腾，万丈叠金；迎夕阳跃入怀抱，绚烂辉煌。 是啊，就是这份希望支撑着大河，冲掘出深深的河道，经历漫长的旅途，忍受孤独和痛苦的煎熬，始终矢志不渝。她期待着，告别晓风残月，绕过死寂远山，奔入恋人的怀抱……
六年级上册语文教案第7课 最美好的礼物
第7课最美好的礼物 教学目标： 1．正确认读“兜、逛、痹、症”4个要求会认的生字，掌握“羡、兜、逛、症、跛、橱”6个要求会写的生字。 2．正确、流利、有感情地朗读课文。 3．读懂课文内容，从字里行间感受小男孩的美好心灵。
课前准备： 课件 教学过程 第一课时 一、情境导入，引入课题。 1．教师引导学生谈一谈在什么时候得到过礼物？在得到的礼物中认为最好的礼物是什么？出示课件 2．教师总结：在每个人的眼里最美好的礼物都有它独特的含义。文中保罗在圣诞节也收获了一份最美好的礼物。教师板书：最美好的礼物 二、初读感知，随文识记字词。 1、要求学生带着问题朗读课文，读准字音，读通句子。 想一想，课文讲了一件什么事？ 2、同桌合作读书，每人一个自然段，互相纠正错误读音，教师巡视。读完后说一说，各自读懂了什么？还有哪些不懂的做上标记。 3、学习本课生字词。 出示课件: 兜：注意“白”与“儿”之间不封口。 羡：上下结构，注意不要写成左右结构。 逛：形声字，半包围结构。 橱：木+厨=橱，形声字。 教师还要关注文中一些重点词的读音，如：“露出”“小儿麻痹症”
“给予”等。同时可结合字形，如“痹”“症”都是形声字，字形中都带有“疒”，了解这种病，并加深对这两个字的记忆。 4、汇报交流，课文讲了谁与谁之间的什么事？ 交流时，教师引导学生关注文章写作顺序，按事情发展顺序把保罗两次猜错小男孩想法的过程说完整，并从中获得启迪。教师相机板书：给予比接受更让人快乐。 5、请同学们说说，还有哪些问题没有解决？在读文的过程中又产生了哪些新的问题？教师总结提炼板书，以学定教。 预设：为什么说“给予比接受更让人快乐”？为什么“给予比接受更让人快乐”是最美好的礼物？为什么男孩愿意做“那样的哥哥”？…… 三、品词析句，感受人物美好心灵。 （一）默读课文，思考：在保罗两次猜错小男孩想法的过程中，小男孩的哪些言行震撼了保罗的心灵，让他体会到“给予比接受更让人快乐”？画出相关语句，写出感受。 （二）学生汇报，引发共鸣，指导朗读。 1、保罗的第一次“猜错”： （1）课件出示： “我希望，”小男孩儿接着说，“我希望也能当一个那样的哥哥。” 学生谈自己的感受，体味小男孩对弟弟无私的爱，真挚的情对保罗的震撼。 （2）保罗为什么会猜错？
发现幸福教案
发现幸福学习纵向展开议论 写作目标 1、了解议论文结构的纵向模式。 2、进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。 3、通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。 写法指导 一．议论文纵向层进式结构的基本特征 层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。 一般说来，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向角度。 所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑。就是注意整篇文章，整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突。”(毛泽东；《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》《毛泽东选集》第五卷，第217页)只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系，才能使议论文有严谨的结构。 一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。 层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步深入.或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。 二。纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例 （一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如： 严于解剖自己 1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。 2、论述如何才能“解剖”好自己。 ①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”。） ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） （二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例如： 专心致志方能成功 ——读《弈秋》有感 读罢《孟子?弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？ 也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子?弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。 那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。 今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。 评析： 作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，提出解决的办法，层次清楚。 （三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。例如： 给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。 听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。 报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千
幸福的哲学读后感
寻找属于我们自己的幸福 ——《幸福的哲学》读后感作者：周国平还记得那一年关于“你幸福吗？”的电视采访，在网络上引起无数人的热议，到底什么是幸福，而我们自身又是否生活的幸福，在那一段时间里引出无数人的关注和反思。最近，我阅读了周国平先生《幸福的哲学》这本书，让我对于幸福的定义又有了一次深深的思考。 周先生说：幸福是多层次的，可持续的快乐。很小的时候，幸福对我来说，是同学每个月都能领到的零花钱，是爸爸去南方出差带回来的酒心巧克力，也是每年端午清晨河水激在脸上的那份清凉畅快；后来长大了，幸福变成工作中对长假的期盼，变成女儿乖巧听话的笑脸，变成身边改来改去五花八门的兴趣爱好。奇怪，我一直都觉得自己是幸福的，虽然买不起名牌，工作并不轻松，名和利都离我非常的遥远，并且以我现在的年纪来看，拥有它们的可能变的很小很渺茫。但是，幸福，或者说是幸福感，到是如同最真诚的朋友，一直跟在我身边，不离不弃。虽然偶尔也有伤心、沮丧，甚至怒火冲天的时候，但这些负面的情绪却常常如同天边的云彩，随风轻意飘散，并没有像徐志摩诗中那样，投影在波心。 幸福于我，不曾轰轰烈烈，不曾热热闹闹，反而如涓涓细流，润物无声。为什么会觉得幸福？虽然我没有办法像周国平先生一样，写下一本书来阐述幸福，不过静心自问，到是也能说出一、二。在此就将我的心得，我自己的幸福，与大家分享。 幸福，首先缘于内心的宁静。周国平先生说，善良、丰富、高贵，
做一个有灵魂的人。我深以为然，人活在世上，日行一善做起来或者不易，但常怀日行一善之心，在可以伸出手的时候伸把手，是每个人都能做到的。我曾经有一位老师，在谈到是不是应该见义勇为时他谈到，不是一定要冲上前去，与罪犯英勇搏斗才是见义勇为，在面对罪犯时沉着冷静，在保护自身安全的前提下认真地观察罪犯，尽可能地掌握他的特征，等危机解除时可以给警方提供详细的信息也是见义勇为。老师的话让我受益匪浅，后来当我自己真得面临一次抢劫时，我真得做到了认真的观察并记录他的样貌，然后当警察拿出一堆嫌疑犯的照片时一眼将他认出来，并得到了警方的赞扬。这个例子告诉我们，只要你心底从容坚定，无论面对怎么的困境，总是能够在困境中看到希望和有利的一面，而它又能够转化成为帮你走过逆境的力量，让你最终看到风雨过后的彩虹。 幸福，其实是你内心的满足感。我这个人，爱好“极”为广泛，老爸对我的评价是“常立志，但不立常志”！多让人伤心气馁的评价呀，我也曾经短暂地为其迷茫过。我们身处一个竞争非常激烈的时代，成功，似乎是大多数人生活的最重要目标。而一个不立常志的人，要想取得成功，希望微乎其微。可是不知道有没有人想过，到底什么样叫做成功？李嘉诚算是成功了吧，可是当我们数着他身上财富那长长的一串零时，你可曾想过，他当年是如何的拼搏努力过？李娜算是成功了吧，可是当她站在领奖台上，五星红旗高高飘扬的时候，你可曾想过，她身上背负着怎样的伤痛和汗水。我们都不算成功吗？你可曾又想过，当你牵着女儿的手，在夕阳下的草地上玩耍的那一刻的满足
三生三世菩提树下经典语录
三生三世菩提树下经典语录 三生三世菩提树下经典语录 1、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。;;郑晓渝 2、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？;;菩提老祖 3、佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？ 4、之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着…… 5、邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要…… 6、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。 7、但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！;;司幽 8、谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶
永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言… 9、佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。;;苏榆 10、“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器。” 11、花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？()若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆… 12、晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？;;温舒雅 13、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。;;瑶姬 14、见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说：“邱亦泽，告诉我…人活着，到底是为了什么？” 15、如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”;;温舒雅。 韩寒青春经典语录苏小懒经典语录哈佛大学经典语录