2019版高中语文第一单元第五节不义而富且贵于我如浮云讲义新人教版选修先秦诸子

不义而富且贵，于我如浮云

[基础·夯实]

一、识记字音

1．所好．(hào) 2.所恶．(wù) 3．恶．乎成名(wū) 4.无適．(dí)

二、通假字

1．富而．可求也通如，如果

2．若臧武仲之知．通智，智慧，聪明3．久要．不忘平生之言通约，贫困

三、古今异义

1．子路问成人

．．

古义：完美无缺的人今义：成年的人

2．不以其道得之，不去

．．也

古义：不摆脱

今义：不到某一个地点去或不同意从事某项活动

3．颠沛必于是

．．

古义：按照这个

今义：表承接关系的连词

4．君子义以为

．．上

古义：把……作为今义：认为

5．造次

．．必于是

古义：慌忙，仓促今义：轻率，莽撞

四、一词多义

1．信????? ①信．乎，夫子不言、不笑、不取乎 真实

②信．言不美，美言不信 言语真实

③今行而无信．，则秦未可亲也 信物

④成述其异，宰不信． 相信

⑤言必信．，行必果 守信

2．修????? ①德之不修．，学之不讲 培养②乃重修．岳阳楼 修建

③修．守战之具 修理

④邹忌修．八尺有余 身高

3．尚?????

①君子尚．勇乎 尊崇②而无骄尚．之情 自负，矜夸

③臣以为布衣之交尚．不相欺 尚且

4．道????? ①不以其道．得之 方法

②会天大雨，道．不通 道路

③伐无道．

，诛暴秦 道义④人道．是，三国周郎赤壁 说

5．然?????

①其然．？岂其然．乎 这样

②吴广以为然． 正确

③虎视之，庞然．大物也 ……的样子，形容词词尾

④然．往来视之，觉无异也 但是，连词 6．而?????

①富而

．可求也 连词，如果②曲肱而．枕之 连词，表顺承③君子有勇而．

无义为乱 连词，表转折④不义而．富且贵 连词，表修饰

五、词类活用

(一)名词作动词

1．以告者过．也 过：说错

2．饭．疏食饮水 饭：吃饭

(二)形容词作名词

1．富．而可求也 富：财富

2．贫．与贱．，是人之所恶也 贫、贱：贫、贱的生活

3．不义而富．且贵． 富、贵：富、贵的生活

(三)使动用法

君子无终．食之间违仁 终：使……终了

六、文言句式

(一)判断句

不善不能改，是吾忧也(“也”表判断)

(二)省略句

1．以(之)告者过也 (省略代词)

2．不义而(得之)富且贵 (省略动词)

(三)状语后置句

1．子问公叔文子于公明贾曰(“于公明贾”作状语，后置)

2．文之以礼乐(“以礼乐”作“文”的状语，后置)

(四)宾语前置

1．德之不修(“德”作“不修”的宾语，前置)

2．君子义以为上(“义”作“以”的宾语，前置)

(五)主谓倒装

信乎？夫子不言、不笑、不取乎 (“信乎”作谓语，前置)

[课文·译注]

(1)子 曰： “富 而 可 求也， 虽 执鞭之

①孔子说：“财富如果能正当地求得，即使是执鞭的

士， 吾亦为之②。 如 不 可 求， 从下等差役，我也愿意担任。如果不可以正当地求得，那就顺从

吾所好。” 我喜欢的道义。”???

富：形容词用作名词，作主语。而：通“如”，如果。

虽：即使。之①：结构助词“的”。之②：代

???

词，代“执鞭之士”。为：担任。从：顺从。所好：喜欢的道义。

(2)子 问公叔文子于公明 贾 曰：“信 乎， 夫孔子向公明贾问公叔文子这个人，说：“是真的吗？这位

子 不言、 不笑、不取乎？”先生不说话、不笑、不取财物？”???

???

于：向。信：真实、不虚。夫子：古代对男子的尊称，此指公叔文子。

公明贾 对曰： “以 告 者 过也！ 夫 子公明贾回答道：“把这事告诉你的人说错了。这位先生

时 然 后言， 人 不 厌 其言； 乐 然在该说话的时候才说话，所以别人不讨厌他说话；高兴的时候

后笑， 人不厌其笑； 义 然 后 取，才笑，所以别人不讨厌他笑；夫子对于财物合乎道义的时候才取，

人 不 厌其取。”所以别人不讨厌他取。”??? 以告者：以之告者，把这事告诉你的人。

过：名词作动词，犯错误，说错了。时：名

???

词作状语，恰当的时候，该说话的时候。乐：形容词作状语，高兴的时候。义：名词作状语，合乎道义的时候。其：第三人称代词，他。

子 曰：“其 然？ 岂 其然乎？”孔子说：“是这样吗？难道真是这样吗？”??????

其：副词，强化反诘语

气。然：代词，这样。

(3)子 曰： “饭 疏 食 饮 水， 曲 肱而枕之，孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯曲胳膊枕着它，

乐 亦在其中矣。那里面也有乐趣啊。???

饭：名词作动词，吃。疏食：粗糙

的饭。曲：使动用法，使……弯曲。

???而：表顺承。乐：形容词作名词，乐趣。其：指示代词，那。不 义 而 富且贵，不合道义得来的富贵，

于 我 如 浮 云。”对我来说像天上的浮云一样。”??? 不义而富且贵：应是“不义而

得之富且贵”。而，表修饰。

???

且，并列连词。富、贵，均为形容词作名词。于：对，对于。

(4)子曰：“富与贵，是 人之 所 欲也；孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；??? 与：并列连

词。是：指示

???代词，这，在此指富贵。之：主谓之间，取消句子独立性。不以 其 道 得之，如果不用义的正当的方法得到它们，

不 处也。就不接受。??????

以：用。其：代词，代“义”。道：方法。之：代词，代富贵。处：安居，可以理解为接受。贫与贱，贫和贱，

是 人之所 恶也；这是人厌恶的东西；??????贫贱：形容词作名词。恶：厌恶。不以其如果不用义的正常

道 得 之， 不去也。的方法摆脱它们，君子就不摆脱。???

???

得之：应为“去之”，即“摆脱它们”。君子去君子离开

仁， 恶 乎 成 名？了仁，到哪里去成就君子之名呢？??????去：离开，摆脱。恶

：何，哪里。乎：即“于”，介词，到。

君子无 终食之间 违 仁， 造 次 必 君子不会在一顿饭的工夫背离仁，在急促匆忙的时候一定按照

于 是， 颠 沛 必 于 是。” 仁这样做，在困苦的时候一定按照仁这样做。”???

终食：终，使动

用法，使……

终了；使一顿食终了，即吃完一顿饭。之：结构助词“的”。造次，

颠沛：均为形容词作名词，在此作状语，解释为：匆忙的时候，

???

受磨难的时候。于是：古今异义。于，按照；是，代词，这，这样，在此指“仁”。

(5)子路问 成 人。 子曰： “若臧武仲子路问怎样才是完美无缺的人。孔子说：“像臧武仲

之 知， 公绰 之不欲， 卞庄子 之勇， 冉求之那样有智慧，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样

艺，有才艺，??????

成人：古今异义，完美无缺的人。之：均为用在主谓

之间，取消句子独立性。艺：名词作动词，有才艺。文之再加上

以礼乐，礼、乐的修养，??????文：修饰。之：第一人称代词，自己。以：用。亦 可 以 为

成 也就可以成为完美无缺

人 矣！” 曰： “今 之 成 人者 何 必 然？的人了。”孔子又说：“现在的完美无缺的人哪里一定要这样？

见 利 思 义， 见 危 授 命， 久 看到利益就想到道义，看到危险挺身而出，付出生命，长期

要 不忘 平生之言， 亦可以 为 成人 矣！”贫困却不忘平素的诺言，也可以成为完美无缺的人了！”

??????

何必：古今异义。何，哪里；必，一定。授：付出。要：通“约”，贫困。之：结构助词“的”。

(6)孔子曰：“君 子 有 九 思： 视 思 明， 听 思孔子说：“君子有九种考虑：看，考虑看清楚；听，考虑

聪， 色 思 温， 貌 思 恭， 言 思 忠， 事听明白；脸色，考虑温和；姿态，考虑恭敬；说话，考虑忠诚；做事，

思 敬， 疑 思 问， 忿 思考虑不怠慢、不苟且；遇到疑难问题，考虑向别人请教；气愤的时候，考虑

难， 见 得 思 义。”发怒后造成的后患；见到得到某种东西，考虑是否合乎道义。”

(7)子曰：“君子之于天下也， 无 適 也， 无孔子说：“君子对于天下的事，没有一定应该怎么做的，也没

莫 也， 义 之 与 比。” 有一定不能怎么做的，要看它与义接近的程度要按道义去做。”

??????

之：均用在主谓之间。于：对，对于。適：专注。与：介词“跟”。比：并列，紧靠。

(8)子路曰：“君子 尚勇 乎？”子曰：“君子 义 以子路说：“君子推崇勇敢吗？”孔子说：“君子认为义

为 上。是至高无上的。??????尚：尊崇，推崇。勇：形容词作名词。以为：以……为，认为……是。 君 子 有 勇在位者有勇气

而 无 义 为 乱，小人有 勇 而 无 义 为 盗。”却没有道义就会作乱，平民有勇气却没有道义就会成为强盗。”

????

??而：转折连词，却。为：前一个是动词，制造，造成；后一个是动词，成为。 (9)子曰：“德之不修，学之不讲， 闻 义 不 能 孔子说：“不培养品德，不讲习学问，听了合乎道义的事情不能

徙， 不 善 不 能 改， 是 吾 忧 也。”照着去做，自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。”

????

??之：宾语前置的标志。徙：本是迁移之意，这里有靠拢、“照着……做”的意思。是：指示代词“这”。忧：动词作名词。 (10)子曰： “非 其 鬼 而 祭 之，谄 也。孔子说：“不是自己祖先的鬼却去祭祀它，这是谄媚。

见 义 不 为，无 勇 也。”看到合乎义的事却不去做，这是没有勇气。”??? 其：第一人称代词，自己。而：转

?

??折连词“却”。之：代词，代“鬼”。为：动词，做。

1．饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

[评析] 吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊枕着它，乐趣也在这中间啊。用不正当的手段得来的富贵，对我来讲就像是天上的浮云一样。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃、穿、住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以乐在其中。同时，他还提出，不合于道义的富贵荣华，他是坚决不接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

2．见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！

[评析] 见到利益就想到道义，面临危难就挺身而出，甚至付出生命，长期处于贫困之中却不忘记平素的诺言，也可以成为完美无缺的人了。

孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，尤其是文章提出的“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。

[问题1] 选文2，“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”“其然？岂其然乎？”孔子连续发问的目的是什么？

[明确] 表达了自己对公叔文子的“义然后取”的由衷赞美。

[问题2] 选文4中的内容体现了孔子怎样的利欲观？

[明确] 任何人都不愿意过贫穷的生活，都希望得到富贵安逸的生活，但必须通过正当的途径去获取。

[问题3] 选文5中，孔子把什么作为人格完美的重要条件和手段？说明了什么？

[明确] “见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”；说明了孔子对“义”的推崇。

[问题4] 选文6中，孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的“赞赏”还是“要求”？

[明确] 这是“要求”。孔子告诫后人，一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，都是孔子关于道德修养学说的组成部分。

[问题5] 孔子提出的“九思”，对于他的“富”“贵”的观点有何作用？

[明确] 文章所选文段大多是孔子对富贵的态度和人生观点，语段6提出的“九思”，表面上看来与财富无关，其实，那最后一思“见得思义”，就是对义利观的进一步阐述，即见到财利，就要考虑是否合乎“仁”。也就是说，取得富贵的标准底线就是“仁”，合乎“仁”的，取之，不合的，舍之。

一、基础知识

1．下列句子中含有通假字的一项是( )

A．久要不忘平生之言B．闻义不能徙

C．颠沛必于是D．非其鬼而祭之

解析：A中的“要”通“约”，贫困。

答案：A

2．下列句子中加点词的解释有误的一项是( )

A．虽．执鞭之士，吾亦为之 (即使)

B．不以其道得之，不处．也 (安居，享受)

C．君子去仁，恶．乎成名 (哪里)

D．人不厌．其言 (满足)

解析：D项中的“厌”意为“讨厌”。

答案：D

3．下列加点虚词意义和用法相同的一项是( )

A.????? ①虽．执鞭之士，吾亦为之②回虽．

不敏，请事斯语矣 B.????? ①富而．可求也②不义而．

富且贵 C.????? ①不以．其道得之②文之以．礼乐

D.????? ①曲肱而枕之．②富与贵，是人之．所欲也

解析：A 项，即使/虽然；B 项，通“如”，表假设/表修饰；C 项都是介词，用；D 项，代词/主谓间结构助词，不译。

答案：C

4．下列各句中加点词的活用与其他各项不同的一项是( )

A ．义．

然后取 B ．饭．疏食饮水 C ．己欲达而达．

人 D ．以告者过．也 解析：A 、B 、D 三项，名词活用为动词，C 项，使动用法。

答案：C

二、阅读理解

(一)课内阅读

阅读下面的文段，回答5～8题。

子问公叔文子于公明贾曰：“信．

乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也！夫子时．然后言，人不厌．

其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其．

取。” 子曰：“其然？岂其然．

乎？” (《论语·宪问》)

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其．中矣。不义而富且贵，于．

我如浮云。” (《论语·述而》)

5．下列加点词的解释正确的一项是( )

A ．信．

乎，夫子不言、不笑、不取乎 (真实、不虚) B ．夫子时．

然后言 (按时) C ．岂其然．

乎 (正确) D ．人不厌．其言 (满足) 解析：B 项，时，“在适当的时候”；C 项，然，“这样”；D 项，厌，“讨厌，厌恶”。

答案：A

6．下列两组句子中加点词的意思和用法的解释，正确的一项是( )

????? ①君子之于．天下也②于．我如浮云 ????? ③人不厌其．取④乐亦在其．中矣

A ．①与②相同，③与④不同

B ．①与②相同，③与④相同

C ．①与②不同，③与④相同

D ．①与②不同，③与④不同

解析：①②句中“于”为介词，对于；③句中“其”，代词，他；④句中“其”，代词，这。

答案：A

7．下列各项关于选文内容的解说不．

正确的一项是( ) A ．孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了“义然后取”的思想。

B ．凡事要守道，这是做人的基本原则。因此，孔子反对追求荣华富贵，只要能坚守道义，就是人生的最大快乐。

C ．孔子对公叔文子的态度是肯定的。

D ．孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义，这种思想仍具有很强的现实意义。

解析：B 项，孔子并不反对追求荣华富贵，只是要有一个基本原则，就是要坚守道义。 答案：B

8．选文中“夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”，对这番言论如何理解？

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：孔子听说卫国的公叔文子好像是“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”的人，于是便问公明贾。公明贾认为别人的话言过其实了，他于是详细解说了公叔文子的言行。从公明贾的话中，我们看到公叔文子确实不错，不该说话的时候不说，不该笑的时候不笑，最关键的是他见利思义，不该取的时候不取，该取的时候就理所当然地取为己有。所以，公叔文子能够这样，使孔子不大敢相信。但是文句中传达出来的精神内涵是值得我们品味的。

(二)课外阅读

阅读下面的文言文，完成9～12题。

君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，

入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”

令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣

．．难与比行。三王之佐不显焉，取舍不

．．也，官在鲁司寇

．．。万乘

苟也夫！

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸②。加斧．锧．其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷③。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法服罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必服罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死父犯法而不忍王赦之而不肯石渚之为人臣也可谓忠且孝矣。

[注] ①桡：弱。②桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“(禹)葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。③政廷：执法官。

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．正法枉必死父/犯法而不忍王/赦之而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣

B．正法枉必死/父犯法而不忍王赦之/而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣

C．正法枉必死/父犯法而不忍/王赦之而不肯/石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣

D．正法枉必死父/犯法而不忍王赦之/而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣

解析：“父”“王”“石渚”在句中均作主语，据此断句即可。

答案：C

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．布衣，指麻布衣服，代指老百姓。在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

B．司寇，古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司空、司士、司徒并称五官，掌管刑狱、纠察等事。后世也用作刑部尚书的别称。

C．万乘，一万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。

D．斧锧，亦作“斧质”。斧子与铁，古代刑具。行刑时置人于上，以斧砍之。

解析：“孤”是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤、寡、不谷。”而“孺人”是妇人的称呼，《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”

答案：A

11．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )

A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动”一定要依据道义，实行道义。

B．子囊认为撤军有罪，伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。

C．文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人才，其节操不单单激勉于一代人臣。

D．文章写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。

解析：B项中“子囊认为撤军有罪”与“荆王追悔莫及”的说法错误。

答案：B

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：(1)将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实有利，将军为什么还请处死刑呢？

(2)一国之主的忧虑是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡之危多次出现的原因。

参考译文：

君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子的供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他的显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！

荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我们与吴国交战，一定会打败仗。这样就使荆国军队溃散，使君主声名被玷污，使荆国领土丧失，忠臣不忍这样办。”他没有告诉荆王就撤兵了。子囊带军队到达都城郊外，派人向荆王转达他的请求，说：“请处我死刑。”荆王说：“将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实有利，将军为什么还请处死刑呢？”子囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚，那么今后为王率领军队的人，都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样，则荆国最终还是天下的弱者。”

于是以剑自刎。荆王说：“允我成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材，上面放置斧锧。一国之主的忧虑是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡之危多次出现的原因。荆为国者已有四十二世，这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的节操，不只单单激勉一代人臣。

荆昭王为政时，有士名叫石渚。他为人公直无私，昭王任命他为政廷。有人杀了人，石渚追捕凶犯，得知杀人者是自己的父亲，便掉转车头返回，站立在殿庭上说：“杀人的，是我的父亲。对父亲执行刑罚，我不忍；私庇罪犯，枉弃国法，是不能容许的。抛却国法当接受惩处，这是人臣应恪守的义理。”于是伏在斧锧上，请昭王下令处死。昭王说：“追捕犯人但没有追到，怎么一定要惩处你呢？你还是履行职责去吧。”石渚谢绝，说：“不钟爱自己的父母，不能称作孝子。为君主职事而枉法，不能称作忠臣。您下令赦免我，是为君者的仁惠。不敢枉废国法，是人臣的品行。”石渚不离斧锧，在昭王廷前断头而死。执法者枉法必被处死，父亲犯了法但不忍捉捕，君主赦免他却不承受。石渚作为人臣，可称得上既是忠臣又是孝子。

三、语言表达

13．阅读下面的材料，完成后面的题目。

①孔子、孟子谈道德，战国的策士却谈利害。②苏秦游说六国结成联盟，是从利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主言听计从。③策士一席游说便能立刻取得封侯拜相的荣耀。

④张仪瓦解六国的聪明，也是从利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主又是言听计从。

⑤普通人只知道有利害不知有道德，所以孔子、孟子终身没有被君王重用。同样是就利害立论，为什么极端相反的两种游说，都能打动人？原来，苏秦的利害，是就大而远的而言，张仪是就小而近的而言。常人目光短浅，只看到眼前的利害，即使关羽、周瑜、吕蒙和陆逊这样有才智的将领，尚且不免被眼前小的利害迷惑，何况是六国昏庸的国君？所以张仪的话，一说就见效。

(1)材料中画横线的句子顺序已被打乱，请准确排序。(只写序号)

答：________________________________________________________________________

(2)用简洁的语言概括材料的内容。(不超过15个字)

答：________________________________________________________________________ 答案：(1)①⑤③②④

(2)策士以利害游说六国很有效。

14．阅读下面的图表，根据要求完成题目。

(1)根据图表数据，得出的主要结论是：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)对于上述图表所显示的现状，请就“弘扬优秀传统文化”的问题，提出一条建议。(不超过70个字)

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：(1)大多数“90后”大学生认为中国优秀传统文化对自己的成长有重要作用，少部分学生还没有意识到中国优秀传统文化的价值。

(2)建议借助媒体等多种途径，大力弘扬传统文化；同时，将中国优秀传统文化融入现代意识，使之与时俱进，让更多的大学生意识到优秀传统文化的价值。

论孔子

顾准

“一旦克己复礼，天下归仁而不是归周”，确实打中了孔子的要害。孔子梦想的是西周秩序——“礼乐征伐自天子出”，“刑不上大夫，礼不下庶人”。具体一点说，他梦想的是一个周天王在发号施令，这个周天王下面有等级森严的一套贵族、诸侯、卿、大夫。从天王到大夫，尊贵的等级有差别，然而他们都不同于庶人，是庶人之上的一个贵族阶级，他们的尊严都是神圣不可侵犯的。维持这套秩序的办法是正名，是教化。从孝悌开始的教化，使得庶人对贵族和贵族阶级上下相互之间都井然有序，贵贱有别，就像儿子对父亲，幼弟对长兄一样。问题在于，在春秋的大乱之世，礼乐崩坏，兼并盛行，犯上作乱已经成了家常便饭的时候，怎么办？孔子在《春秋》中虽然“天王”长“天王”短，晋文公召周王到河阳，他还要写成“天王狩于河阳”，但却肚里有数，这个天王不行了，“我其为东周乎”，要另起炉灶，弄出至尊的偶像，旁边有一个事实上至强的霸(主)。所以所谓东周，是把鲁弄成霸主，或者干脆称天王来代替周王朝了。公山不狃和佛肸(xī)见召，他跃跃欲试，无非是想以此为开端来建立这个霸业。当鲁司寇后杀少正卯，隳三都，无非是削平三桓(鲁的公族季孙、叔孙、孟孙三家)，先尊公室，然后强鲁称霸。周游列国，到处留心政治，无非是想看看有什么机会

“出售”他的一套政治主张。

在这里，他的政治主张，和他达到这种主张的手段是矛盾的。手段是仁、恕，目的是霸业，你批评得很中肯，仁、恕一套谁也不会听他的，不过他若真当起权来，他的做法其实和管仲、商鞅是一样的。杀少正卯，隳三都，已见端倪。他自己心里明白，仁、恕是讲给别人听的，是教化芸芸众生的，至于当权的人要成霸业，不心狠手辣，芟除异己是不行的。他对管仲的称道，已经为我们当代人的“大节小节论”做了榜样了。

孔子对秦政的称道，和荀况的称道是一模一样的。虽然称道的对象，在孔子是大胆用了五羊大夫的缪公，在荀况是用了商鞅的孝公及其后诸王。

后代史家，说中国几千年来的政治一直是内法(或荀)而外孔，以孔做羊肉，挂招牌，以荀或法做实际。这一套其实开始于孔子本人。

这是孔子本人的言论与行动的矛盾及其必然的结论。中国历史正好符合于这个逻辑。

比较起来，孟轲比孔子要“一以贯之”得多。孟轲强调仁义，不惜得出“民为贵，社稷次之，君为轻”，以及“君视臣如草芥，则臣视君若寇仇”的结论。这种结论，是孔子绝对不会达到的。这就是他的归宿必然是法家的道理。孔子的嫡传是荀况，荀孟对立其实就是孔孟对立。

知识链接：

顾准(1915－1974)，上海人，字哲云，中国当代学者，思想家，经济学家，会计学家，历史学家。中国提出社会主义市场经济理论的第一人。

2019高考语文文学类文本阅读小说阅读训练精选20篇(含答案解析)

2019高考语文文学类文本阅读小说阅读训练精选20篇（含答案解 析） 1.阅读下面文字，完成小题。 美妙的结局 （俄）契诃夫 列车长斯特奇金有一天不当班，在他家里坐着柳博芙·格里戈里耶夫娜，一个四十岁上下、相貌端庄、身体壮实的女人。她专事说媒。斯特奇金在房间里踱来踱去，抽着雪茄，说：“认识您非常愉快。我吧，柳博芙·格里戈里耶夫娜，已经五十二岁了，也就是说，在我这样的年龄，本该子女成群了。我的职业是稳定的。财产虽说不多，但要养活心爱的女人和孩子们完全不成问题。我私下里告诉您，除了薪水，我在银行里还有存款，这些钱是按我的生活方式节省下来的。我为人正派，滴酒不沾，过着严谨而合理的生活。可是话又说回来，我还是有所欠缺——没有家庭的温暖，没有生活的伴侣，我像个到处漂泊的匈牙利人，居无定所，没有任何娱乐，没有人可以商量，一旦生病，连个端水的人都没有，等等，等等。我这人受过教育，又有钱。因此，我十分希望徐门①能来牵线——也就是说，跟一位般配的女士缔结合法婚姻。” “这不成问题，”她又说，“那么您，尼古拉·尼古拉伊奇，想找个什么样的新娘呢？” “我吗？那就随缘吧。” “讲到缘分，当然也对。不过，各人有各人的口味。有人喜欢黑头发的，有人却喜欢金发女郎。” “您知道吗，柳博芙·格里戈里耶夫娜，”斯特奇金庄重地叹息道，“我为人正派，性格刚强。美貌以及一般的外表在我看来是次要的，因为，您也知道，脸蛋不能当水喝，娶个漂亮老婆要操心的

事大多。我这么认为：一个女人重要的不在于外表，而在于内里，也就是说，她要心地善良，各方面的品性都好。……不用说，如果老婆长得富态，看着当然舒服，不过，这对双方的幸福并不重要，重要的是智慧。可是老实说吧，其实女人也用不着智慧，因为有了智慧她就会自命不凡，就会想入非非。最主要的是，她得敬重我，她得明白，是我给了她幸福。” “那当然。” “好吧，现在来谈谈名词②问题……富贵人家的千金我不要。我不能作践自己，居然为了金钱去结婚，我希望我不至于吃女人的面包，而是要她吃我的面包，还要让她心里明白这一点。可是穷苦人家的姑娘我也不能要。我这人虽说有点钱财，虽说我结婚不是出于贪财，而是出于爱情，但是，我也不能娶个穷女人，因为，您也知道，现在物价昂贵，再说日后还要生儿育女。” “可以找个有陪嫁的。”媒婆说。 列车长考虑一下，说： “不，谢谢您。承您好心关照，我心领了。现在容我问一下：您给人张罗一个新娘要收多少钱？” “要得不多。您按老规矩给个二十五卢布外加一件衣料，我就多谢了……至于找有陪嫁的女人，那就是另一个价码了。” 斯特奇金在胸前交叉抱着胳膊，开始沉思起来。他想了一会儿，叹口气说： “这价太贵了……” “一点儿也不算贵，尼古拉·尼古拉伊奇！从前吧，做成的婚事多，收费也就便宜些，如今这年头，我们能挣几个钱呀？要是在不持斋的月份③，能挣上两张二十五卢布，那就得谢天谢地了，老实告

教材人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

教材：人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》 《春夜宴从弟桃花园序》教学案例 南漳高级中学徐红菊 20XX/11/6 第一部分教学设计 总体思路： 《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材旨在培养学生自主阅读诗词与文言文的能力，因此在教案的总体设计上坚持在课堂上实践“自问自探这种教学模式”，来完成本课的教学，提高学生的文言文阅读及理解能力。 教学内容分析： 这是一篇散文小品，是“序”的体裁。文字表现形式为文言文。学生要必修二的教材曾接触过一篇“序”（《兰亭集序》），所以对于文体有一定的了解，而作者李白，也是耳熟能闻。因此，重点应放在文言字、词、句的学习与整理上，放在对文本内容记叙的情境的描绘与欣赏上，放在对李白洋溢在文中的热爱生活、热爱自然等的人生观与精神气质的赏析上。 学生情况分析： 高二的学生，对于文言文这一版块的内容，通过一年的系统学习，有了一定的基础，但由于区域与学生本人知识能力的限制，依需老师的引导与校正，才能较好完成本课的学习。 教学目标： 1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力 2、感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 3、比较阅读《兰亭集序》，理解魏晋人与唐人生命观与精神气质的异同，体会李白的性格与才气。 教学重点：感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 教学难点：通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 教学过程： 一．导入并解题 1.导入 师：李白在《将进酒》中说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，饮宴赋诗，自古以来是文人们的一大乐事，何况是在月光也能醉人的“春夜”，何况又是在桃花盛开的园子里，更何况是与自已聪敏多才的“从弟”，这是一场怎样的视觉与精神的盛宴呢？这节课让我们一起来品读《春夜宴从弟桃花园序》！ 2.解题 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸位堂弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。 二．细读：整理文言字词句并翻译全文 通假字“序”同“叙” 重点字词逆良坐花醉月 古今异义大块文章 词类活用歌惭幽咏诗 特殊句式 1.会于桃花之芳园 2.阳春召我以烟景，大块假我以文章

【人教版】2018_2019学年高中语文(必修)每日一题古代诗歌阅读一含答案解析

古代诗歌阅读（一） 本单元选取的古典诗歌的代表是毛泽东的《沁园春·长沙》。与现代诗歌相较，古代诗歌语言凝练，内涵丰富。但从鉴赏的角度来说，与现代诗歌区别不大，主要集中于以下几个方面： 1．诗歌的形象 形象是主观情志和外在物象融合的结晶，是浸润着作者浓郁主观情感的意象。它包括人物形象、景物形象、事物形象三种。 （1）人物形象 诗歌中的人物形象包括抒情主人公形象和诗歌所刻画的人物形象。前者是诗人自己，后者是诗人所刻画和所要表现的人物。 对于鉴赏人物形象题，常见的提问方式有： ①这首诗塑造了怎样的诗人形象？ ②简要分析（或概括）诗中刻画的人物形象。③诗歌中的人物形象具有怎样的特点？ （2）景物形象 景物形象（意象）是指诗歌中描绘的自然景物或人文景物，有单个景物形象，也有由多个景物形象组合成的意境。 对于鉴赏景物形象题，常见的提问方式有： ①诗中描绘了怎样的画面？ ②诗中描写了怎样的意境？有什么作用？ （3）事物形象 诗歌中的事物形象，即咏物诗或杂诗中吟咏的对象，如骆宾王《咏蝉》中“蝉”的形象，陆游《卜算子·咏梅》中“梅”的形象等。 对于鉴赏事物形象题，常见的提问方式有： ①诗中描绘了哪些意象？如何理解诗中描写的这几个意象？ ②本诗选取了哪几个典型形象，有什么表达效果？ 2．诗歌表达的情感 诗言志，诗歌是表情达意的，所以阅读诗歌，总会涉及诗歌中蕴含的情感态度问题。这也是诗歌阅读题必考的题目。对于此类题目，首先应注意审题，从题干中明确答题的方向以及涉及的范围，然后要掌握思考的角度。 体悟情感一般从如下几方面入手：

一是要理解诗歌的标题，标题可以提示情感、事件、题材，而这些内容都与诗歌情感有关； 二是关注诗歌的作者、朝代、注释； 三是要把握诗歌中的情语，即显性的情感词； 四是要把握诗歌中意象的特征。 一、下面这首唐诗，完成下列小题。 渔歌子·荻花①秋 【五代】李珣② 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶③初罢。 水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 【注】①荻花：似芦苇，秋天常开紫花。②李珣：五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀而“志在烟霞慕隐沦”，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡，入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期，这首《渔歌子》便是作于此时期，③垂纶：垂钓。 1．下列对这首词的赏析，不正确的两项是（）（） A．“渔歌子”为本词词牌名，“荻花秋”为词题。词牌名提示，本词描绘的是江边渔人的生活：从词题则可知，本词内容是描写秋日风光。 B．同样是描写湘江秋景图，本词与毛泽东的《沁园春·长沙》在描写的景物内容上不同，本词写秋日湘江夜晚之景，毛词写秋日湘江白天之景。 C．江边荻花、江上碧烟，天空明月，水面小艇，本词选取的景物精致秀雅，词作意境清朗明丽，与《沁园春·长沙》绚烂大气、辽阔苍茫的意境不同。 D．词作上片写景。“橘洲佳景如屏画”总写橘洲秋夜之美。“碧烟中”三句，将镜头渐次拉近，云烟飘渺，月光皎洁，镜头最后定格在船上的垂钓者身上。 E．词作下片重在议论抒情，“鱼羹稻饭常餐也”一句，表达了对长期以水为乡，以船为家的渔人清苦生活的深切同情。 2．本词表达了作者怎样的情感？请结合词句试作分析。 二、阅读下面一首唐诗，完成题目。 长安秋望① 赵嘏

(完整版)人教版高中语文选修教材目录整理

人教版高中语文选修目录 人教课标版高中语文选修教材（16本） 选修五个系列 一．诗歌与散文 1.《中国古代诗歌散文欣赏》 2.《中国现代诗歌散文欣赏》 3.《外国诗歌散文欣赏》二．小说与戏剧 4.《中国小说欣赏》 5.《外国小说欣赏》 6.《中外戏剧名作欣赏》 7.《影视名作欣赏》 三．新闻与传记 8.《新闻阅读与实践》 9.《中外传记作品选读》 四．语言文字应用 10.《语言文字应用》 11.《演讲与辩论》 12.《文章写作与修改》 五．文化论著研读 13.《先秦诸子选读》14.《中国文化经典研读》15.《外国文化著作选读》（暂缺） 16.《中国民俗文化》 选修1 中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导赏析示例 《长恨歌》/白居易 自主赏析 《湘夫人》/屈原《拟行路难(其四)》/鲍照《蜀相》/杜甫《书愤》/陆游推荐作品 《咏怀八十二首(其一)》/阮籍《杂诗十二首(其二)》/陶渊明 《越中览古》/李白《一剪梅》/李清照《今别离（其一）》/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导赏析示例 《春花江月夜》/张若虚 自主赏析 《夜归鹿门歌》/孟浩然《梦游天姥吟留别》/李白《登岳阳楼》/杜甫 《菩萨蛮（其二）》//韦庄 推荐作品 《积雨辋川庄作》/王维《游夜书怀》/杜甫《新城道中（其一）》/苏轼 《扬州慢》/姜夔《长相思》/纳兰性德 第三单元因声求气吟咏诗韵 赏析指导赏析示例 《将进酒》/李白 自主赏析 《阁夜》/杜甫《李凭箜篌引》/李贺《虞美人》/李煜《苏幕遮》/周邦彦推荐作品 《国殤》/屈原《燕歌行》/高适《登柳州城楼寄漳汀封四州》/柳宗元 《菩萨蛮》/温庭筠《般涉调.哨遍高祖还乡》/睢景臣 中国古代诗歌发展概述

高中语文部分讲义-写作经典精讲

阅读下面的材料，根据要求作文。 它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意！” 父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。 根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 [总体含意]奋力飞翔是一种意愿，静静陪伴也是一种意愿，它们都曾是不同时代的主旋律。把多种意愿对立看待，强调共性是传统观念，允许多种意愿保持个性，求同存异，是时尚观念。 [最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。(例如面对“意愿”) [阅卷底线]持之以恒，实现心愿。 [局部含意]例如：这两则材料是各自独立，还是相互映衬，或相互对比？ (材料一)“它”是什么？是能够高飞的雄鹰，还是能力有限的金丝雀，抑或蝙蝠、蜜蜂、蚊蝇？它被天边的彩云所吸引，就要飞上高山之巅，意愿有些蹊跷，也相当盲目：是要观赏彩虹，还是飞临彩虹？飞上山巅，精疲力竭，伤痕累累，只求得内心充实满足，的确该问“值得吗”？“一个声音问：‘值得吗？’”和“喃喃答道：‘我愿意！’”两个声音都出自“它”的内心吧？这种内心的对话，是不是含有几分悔意呢？ (材料二)儿子和父亲各是多大年龄？儿子是成年，父亲是老年；还是儿子是童年，父亲是成年？儿子就不能动手帮帮父亲吗？儿子无一字表述，父亲也旁若无人，这到底是怎样一种父子关系？父亲面容祥和，内心宁静的儿子，心里怎么会洋溢着“父亲，您辛苦了”的心声？…… 当然，材料提供的思考空间绝不仅只是奋力飞翔与静静陪伴的意愿。 [例文一] 宿命 我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。 宿命，宿命。 我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。 夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列语文选修课的开设是高中语文课程结构的重大突破和超越,是xx年以来课程改革中力度最大、创新含量最多的系统工程,也是这次高中课程改革的主旨和核心价值所在。尽管在实施过程中存在着诸如学生选择权的丧失、教学的必修化现象严重、教学评价不能落实等一系列问题,但全国各地的课改实验区都在进行着积极的探索。根据《中华人民 __高中语文课程标准》和所选用的人教版高中语文实验教材的特点,结合《安徽省普通高中新课程语文教学指导意见》,我们安徽省淮北市高中语文选修课进行了全市统一指导意见下各校自主同步 开设的课程实验。从高二上学期第二学段开始,全市普通高中学校依次开设了人教版的《中国小说欣赏》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》四个模块教学。本文将对我们在“统一选修”背景下进行的“高中语文选修课教学策略”研究的一些做法和思考进行总结与回顾。 一、教学的整体规划策略 课程标准指出,选修课“要充分考虑学生的需求和实际水平”,“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课。学校及教师应充分发挥积极性和创造性,努力创造条件建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”,选修课的教学“要按照课程目标制订计划,不能因其设置灵活而造成凌乱随意、

漫无计划的局面,也不能因其拓展性要求而一味追求新奇深奥,脱离 课程目标和学生实际”。因此,我们认为,做好课程教学的规划,是上好选修课的关键所在,也是避免教学凌乱随意的重要前提。为此需要从以下三个方面进行规划。 一是学校的规划。首先,以校本培训为平台做好教师的培训工作,学习《中华人民 __课程标准》及其他有关新课程的理论书籍,熟悉有关选修模块的“课程目标”、“教学实施”、“评价建议”等关键内容。其次,做好课堂教学资源与课外学习资源的开发和利用。学校图书馆应装备足够的与模块有关的配套作品和相关的电影电视片以及 必要的工具书;认真调查分析自然风光、文物古迹、风俗民情等资源的特点,积极规划开发已有的和潜在的资源,如,我们淮北市有隋唐大运河遗址,有文化名人桓谭、嵇康等,这些都是不能忽视的语文资源;要积极创造条件,为语文教学配置相应的硬件设备;争取社会各方面 的支持,与社区、高校建立稳定的联系,给学生创设语文实践的环境。 二是教师的规划。教师规划要从三个层次进行:第一,宏观的规划,即在整体感知模块文本的基础上研究文本处理的思路,吃透文本 编制的意图,制定教学计划。教师既要知道选修模块与必修课程的区别,又要知道每个选修模块之间的不同,还要知道每个模块内部各专 题甚至各文本之间的区别。要充分利用学校图书馆的有关资料,给学生开列一个推荐课外阅读的作品清单。第二,中观的规划,在宏观规划

2019高考语文阅读理解

樱桃 黄裳 ①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有的江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。 ②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比列、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，这就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。 ③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华堥剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比堥剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在山演《啼笑因缘》，票价是一角（童票）到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了讲话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落的多，不过我觉的论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。 ④到桐庐的当天下午，我们度过长街，来到“渔梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重修整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的：“雀替①”殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。这可能是一副原曾有过的旧联：大药几时成，漫拨炉中丹火。 先生何处去，试问松下仙童。 ⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。 ⑥等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是旁晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农夫还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿着一杆小称。走近去时，我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是很难得看见的，它的产

高中语文课本必背古诗文(含必修及选修)

高中语文课本必背古诗文（含必修及选修） 高中语文课本必背古诗文 【必修一】 沁园春长沙毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 荆轲刺秦王（诀别场景）《战国策》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 【必修二】 诗经·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 短歌行曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居（其一）陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

高中语文专题复习讲义1

高中语文专题复习讲义1 高中语文专题复习讲义1 一、字音字形 1．临近高考,最大的困难心理。对于字音、字形而言，就是因此而产生的混淆。明明都复习过的，可一提起笔来却犹疑不决，患得患失，这对考试的自信是一种极大的伤害。因此最后一个阶段，以多见对的，少见或不见错的为宜。 2．要强化因义辨音，因义辨形的意识。 高考的字音字形我们不一定都复习过，也不一定都记得很牢。面对模糊的、陌生的字音字形，因义辨音，因义辨形是临场很可取的做法。 比如：横（hng hng）读hng时有不吉利的、意外的意思，那么横财、横死、横祸解决一个词，就可以因义而推及其他。 处（ch ch）读ch时，有处置、处罚的意思，那么论处、惩处、判处等也就都不必死记了。 再比如：见到渊远流长不能很好的辨析字形，很大的原因是音记不是义记。考试时可以自问一下，渊怎么个远法，就懂得应该是源（源头）远，流（流程）长了。 附：1、易混字音 阿谀 房舍sh 隽永jun 丧事sng 行伍hng 挨打i 封禅shn 开辟p 刹那ch 畜牧x 扒手p 负荷h 坎坷k 商贾g 压轴zhu 磅礴png 复辟b 阔绰chu 哨卡qi 押解ji 包扎z 胳臂bei 累赘li 沈毅chn 摇曳y 宝藏zng

胳膊bo 绿林l 牲畜ch 叶韵xi 贝壳k 勾当gu 埋怨mn 什锦sh 裨将p 古刹ch 脉脉m 什物sh 应届yng 裨益b 瓜蔓wn 蛮横hng 水泊p 佣金yng 鲜为人知xin 莘莘学子shn 骠骑pio 关卡qi 勉强min 伺候c 游说shu 别扭bi 龟裂jn 模样m 伺机s 渔父f 剥削xu 哈达h 抹布m 遂心su 熨贴y 脖颈gng 号叫ho 泥古n 遂愿su 攒射cun 参与y 呵欠h 女红gng 谈吐t

2019高中语文人教版选修课中国古代诗歌散文欣赏第三单元教学设计语文

选修课《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元教学设计 因声求气吟咏诗韵 周至一中李春利 教学目标： 1、正确理解“因声求气、吟咏诗韵”这一阅读要求。 2、通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品蕴含的情感。 教学重难点： 掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的方法分析鉴赏诗歌。 教学方法： 诵读法合作探究法 教学设想： 将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握结合起来。通过诵读习惯的培养提高学生对古代诗词的语言感受能力和鉴赏能力。首先让学生了解背景（知人论世）、熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化，对一些经典的诗句和重要的词语进行细致地揣摩（以意逆志、缘景明情），然后再对学生进行诵读技巧的指导。诵读古诗词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突出平仄、讲究节拍、语势呼应等，通过诵读达到更深切地体会作品情感的目的（因声求气）。 本单元共涉及10首诗歌作品，涉及到诗、词、曲三种样式，因课时有限不可能面面俱到。重点讲解《将进酒》《李凭箜篌引》并指导学生设计诵读方案。 教学过程： 一、知识回顾：《中国古代诗歌欣赏》的三个单元体现了古代诗歌鉴赏的三个层级 以意逆志——诗作主旨、创作本意 缘景明情——诗作的情感（意境） 因声求气——诗作神韵、气势、风格。“声”是诗作思想情感的声韵体现。二、诵读在学习中重要作用。 页 1 第 1、“书读百遍，其义自见。”“情动于中而行于言。”有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。所以，诵读诗词，能够培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深切体会诗中的情感。 2、有感情地全身心地投入诵读，可以受到诗歌音乐美的熏陶，获得一种审美愉悦。 三、明确“因声求气，吟咏诗韵”的含义。 “因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。一句话，借助诵读深切体会诗词的音韵、情感。 四、如何做到“因声求气，吟咏诗韵” （1）定准基调：基调在音乐作品中是指主要的高低长短，配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”；悲的感情“气沉声缓”；喜

北京市2019年普通高中会考语文试题(含答案)

北京市2019年普通高中会考语文试题 必答题 一、文言文阅读（12分） 阅读《陈情表》，完成1-5题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 1．下列语句中，加点字的注音和解释都正确的一项是（2分） A．门衰祚薄祚：zuò福分 B．常在床蓐蓐：r 草席 C．责臣逋慢逋：p 逃脱 D．不矜名节矜：jn 怜惜 2. 下列语句中的“以”字与例句中的“以”字意思和用法相同的一项是（2分） 例句：臣以供养无主 A．臣具以表闻 B．伏惟圣朝以孝治天下 C．但以刘日薄西山 D．谨拜表以闻 3．下列各句括号中补出的省略内容，错误的一项是（2分） A．（祖母）外无期功强近之亲 B．逮奉圣朝，（自己）沐浴清化 C．（皇帝恩遇优厚）非臣陨首所能上报 D．欲苟顺私情，则告诉（苦衷）不许 4．古人常以委婉说法来表达不便直接说出的意思，产生一种含蓄蕴藉的表达效果。下列选项中的语句都采用了委婉说法的一项是（2分） A．慈父见背 B．舅夺母志 C．辞不赴命 D．愿乞终养 5．用选文中的词句，将下面一段分析文字补充完整。（4分） 从两段文字看，李密对自己暂时不能应召赴任作出申述：第一，自己在仕途上“ ，”，无意为旧朝守节；第二，年过九旬的祖母确实无人照顾，自己不应召，留在家中照料，正符合朝廷“ ”的政策；第三，待自己侍奉祖母享尽天年，仍可“ ”，为朝廷效力。 二、文学常识及背诵默写（14分） 6.下列文学常识表述有误的一项是（2分）

高中语文选修性必修上册知识讲义(附同步练习)《五石之瓠》正音释义-统编版(2019)

五石之瓠 ——正音释义 庄周，名周，字子休，宋国蒙人。战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。代表作《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。是道家学派的主要代表人物之一。与老子齐名，被称为“老庄”。庄子的想象力极为丰富，把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 庄子逍遥至上，他的才学不可小视，著书十余万字，大多是寓言，以夸张机智诙谐的笔调阐述独到的处世哲学。他家境贫困，只因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏，史称“漆园傲吏”（比喻孤傲不仕的人），被誉为地方官吏之楷模。 庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上。 知识导航： 积累重要文言知识，能够准确翻译重点句子。 课文精讲： 一、朗读正音 五石之瓠 《庄子》 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

二、重点研读 1. 释义，赏内容 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 注释： [1] 贻：赠送（《核舟记》：尝贻余核舟一）。 [2] 树：种植、培育（《寡人之于国也》：五亩之宅，树之以桑）。 [3] 石：古容量单位，1 石=10 斗，1 斗=10 升，1 升 =10 合。 [4] 以盛水浆：介词宾语省略。 [5] 其坚不能自举：举，拿起来。 [6] 以为：“以之为”的省略。 [7] 瓠落：很大很大的样子。 [8] 呺然：xiāo，庞大而又中空的样子。 [9] 为：因为。 [10] 掊：打破。 [11] 惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 [12] 魏王：即梁惠王，又称魏惠王。 译文：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与

高中语文(人教版)选修课《中外传记作品选读》阅读提示

高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》 2015-07-07 为了方便同学们复习，提高同学们的复习效率，对这一年的学习有一个更好的巩固，本文整理了高中语文（人教版）选修课，具体内容请看下文。 高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》阅读提示 精读提示 关于精读，叶圣陶在《谈阅读》中提出了“三想”的说法。一是“想”词与词的关系：“无论怎样读，起初该用理论的读法，把文句中一个一个词切断，读出它们彼此之间的关系。”二是“想”段内句与句的关系：“读过一节停一节，回转去想一下，这一节说的是什么。”三是“想”段与段的关系：“读过两节三节，又把两节三节连起来回想一下。”这里所说的三想，把握起来就是由小而大的逐渐深入，力求“纤屑不遗”，对阅读材料做全面、精细、深入的理解。精读就是仔仔细细、认认真真地读，把字、词、句的意思都弄明白，还要弄清文章的思路，掌握文章的中心思想和写作方法。然后，根据文章的中心思想，找出最能表达中心思想的重点词语和句段，以加深对文章的理解。 中外传记作品的阅读，是对远去的巨人背影的凝望和深思，在他们生命经行的路径上，我们会领略他们的人生风光，同时深刻觉悟在“艰难困苦，玉汝于成”的一个个生动活泼的生命世界，给予我们的人生抉择一定也是一种丰碑式的启迪。经由身心浸润的阅读，奠基我们的生命底色，激发我们的生命潜能，昂扬我们的生命精神，在我们生命寻找和发现的路途，去追求，去创造，求真，尚美，向善，向上。 整个精读选文，大多截取了这些历史文化名人的某些片段，这些生命的碎片，却也折射了他们的生命精神和卓越追求。

怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗圣杜甫，丹心昭日月，无畏苦寒行，个人颠沛流离和时代的风云变幻交汇一起，推己及人，仁爱天下，把一颗悲悯的心焦灼在忧国忧民的执着情怀。 情至文生，绵密丰富。萧红笔下的鲁迅，在情真意切的回忆里，从切身的经历和感受中写来，给我们凸显了一个生活化、人性化的鲁迅，一个血肉丰满、鲜活生动的鲁迅，一个热情、幽默、深刻、睿智而又平和的鲁迅，一个人间的鲁迅。阅读时，我们要深刻品味那细腻的文笔，朴素优美的文字，更还要领受行文中真切深刻的感情。 中国出了个毛泽东，这是历史的选择，也是时代的选择，更是毛泽东作为生命个体在风云际会时刻的自我历练和自我造就。1936年，中国的历史正在发生深刻的变化，美国记者斯诺以其职业的敏锐和职业的操守，给我们描绘了一个“团结、紧张、严肃、活泼”的毛泽东形象，个体生命的风采，见证了红色革命的生机勃勃，欣欣向荣。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一代伟人的风采，这也是自身人格魅力的光照日月，气壮山河。 “扼住命运的咽喉!”在宿命的狰狞面前，贝多芬不曾向命运低下高贵的头颅，而是昂扬勃发了生命的潜在能源，他的系列作品，无不是生命的交响，“用痛苦换来的欢乐”，惊天地，泣鬼神，无不召唤我们珍爱生命，善待自己，肉体可以腐烂，而精神万古长青，永垂不朽。 某种角度上看，罗曼·罗兰的《约翰克里斯多夫》，正也是《贝多芬传》的袅袅余音，或者说是《贝多芬传》的一个雄浑壮烈的协奏。对二十世纪以后的人类历史影响深远的三位人物是：达尔文，马克思，弗洛伊德，他们分别揭示了自然历史和人类历史以及人自身的一些深刻奥妙，开启了后人对于自然、人类社会、人本身的一些规律性的探究，开拓了这些领域研究的新的空间。 欧文·斯通的《达尔文传》选文，主要记述了达尔文《物种起源》的写作过程，让我们深刻觉悟了一位创世纪的科学家的求真精神。

高中语文课本必背古诗文精选版 含必修及选修

高中语文课本精选必背古诗文（含必修及选修） 高中语文课本必背古诗文 【必修一】 沁园春长沙毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟 【必修二】 诗经·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 短歌行曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居（其一）陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【必修三】

如何上好高中语文选修课

如何上好高中语文选修课 湖南临澧一中语文组叶红梅新课改后高中语文课程分必修与选修两大部分。《必修1》到《必修5》五个模块要在高一至高二上半学期完成，选修课程也有五个系列，《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国文化经典研读》、《外国小说欣赏》、《文章写作与修改》、《新闻阅读与实践》。根据学校要求我们完成了所有教学任务，到头来所有老师都觉得身心疲惫，课时有限，教学任务又多，这种必修教完又全面转入选修的课程安排，压得大家喘不过气来。并且有些内容完全是一扫而过，稍微涉及而已，要说学生的收获，还真不好说。面对风起云涌的新课程实践，我们高中的语文老师到底要怎么办呢？ 新课标指出：“选修课和必修课在教学上存在一定的差别。选修课教学应有较大的灵活性和拓展性”。“高中语文设置选修课，是为了进一步切实提高学生的语文素养，针对不同学生有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展，以适应及满足其兴趣和潜能、未来学习和就业的需要”。但新课改实施以来，我们语文老师依然新教材旧教法，选修当作必修上！一篇篇文章教，一篇篇文章讲。时间有限怎么办，一篇接一篇，没有缓冲时间，做练习的时间也是少之又少，老师和学生都是不堪重负。 新课标的高中语文教材开设了几十种选本的选修课，让师生有自主选择的权利，这原本是一件大好事，然而，实践过程中，由于认识上的误区，措施的不利，教育资源的不足，师生在高兴的同时，留下更多的是手足无措与身心疲惫，因此，如何正确合理地上好高中语文选修课，冷静而理智地应对选修课教学，就成了当务之急。 一、要实现从必修课到选修课教学理念的转变 新课标提出的高中语文课程结构包括两个部分：必修课程和选修课程。必修课旨在突出课程的基础性和均衡性，让学生通过学习，具备良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调的发展。也就是说，通过语文学习，每位高中生的人文素质和掌握语言文字的能力都要达到一个基本的标准。 选修课虽然也应该体现基础性，但是它主要致力于学生在基础性、均衡性的基础上有选择地学习，促进学生的个性发展。寻找到适合于每个学生能力倾向和个性特点的教育是选修课程的核心价值。相比于必修课的基础性、均衡性，它更应该引起我们语文教师的重视。 我以为，必修课的教学理念应该主要以教师“教”为主，通过教师的讲解与引导夯实学生的基础，使学生各方面的能力都能得到均衡发展。而选修课的教学理念则应以学生的“学”为主，要使学生借助于必修课所学的知识和能力来选择性地学习，以发展自己的个性。教师应该树立这样的教学理念：选修课应该让学生自己“学完”，而不是由教师来“教完”。教师只有真正进行这样的教学观念的转变，选修课的教学才能真正变得有价值、有意义。 例如，在学高中语文必修教材中的中国古代诗歌时，教师就要通过自己的“教”让学生明白中国古代诗歌的发展过程；引导学生掌握学习和鉴赏诗歌的基本步骤和方法；教师还要通过自己的精心讲解和分析，引导学生学会鉴赏中国古代诗歌的形象、语言、表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度等等。教师通过必修课这些方面的讲解和分析可以为学生今后在选修课中自主鉴赏中国古代诗歌打下坚实的基础，使学生的诗歌学习能力获得均衡的发展。 在学习选修教材中的中国古代诗歌时，教师要以学生的“学”为中心，用以面代点的方法来指导学生通过学习不同时代诗人的诗歌、同一诗人不同时代的诗歌等来重点突破对某一个教学内容的学习。如引导学生学习白居易的《长恨歌》、屈原的《湘夫人》、鲍照的《拟行路难》、杜甫的《蜀相》以及陆游的《书愤》等诗歌，都是为了教学生学会如何用“以意逆志，知人论世”的方法来鉴赏中国古代诗歌的“内容和主旨”。在教学中，教师要始终以学生的“自主学习”为中心，通过诵读、相互探究和讨论、自主搜集资料以及举办诗歌朗诵会和尝试写诗等方法，提高学生阅读和鉴赏诗歌的能力。 二、教学目标要有选择性和侧重性

2019年高考语文试题分类汇编：实用类文本阅读及参考答案

2019年北京卷高考题 阅读下面的材料，完成1-6题。 材料一 随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展，人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统。长期以来对生物资源及土地的过度利用，导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现，生态环境及生物系统遭受了严重破坏。据专家估计，由于人类活动和气候变化，地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍的速度消失，全球已有约3.4万种植物和5200多种动物濒临灭绝，物种分布发生了大范围的变化，这些形成了全球性的生物多样性危机。 生物多样性危机是多种因素综合作用的结果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴随工业化和现代化必然出现，反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程；城市化水平是现代文明的重要指标。但无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩，一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中。 城市中约60?70%的地表被道路、人工建筑、停车场等硬化，水不容易渗入，植物的种子难以生根。全球很多城市的人口密度已达每平方千米数万人，密集的人流对诸多生物而言是潜在的危险；除此之外，还有大量的汽车、摩托车等在飞驰。高楼大厦林立，热量不断聚集，城市中心的温度有时甚至高出周边10°C之多，这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素。 生物多样性为人类发展带来了巨大财富，目前它却面临着来自城市化等方面的威胁。城市化对生物多样性的影响成为生态学研究者关注的焦点问题。 （取材于干靓等的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述不属于生物多样性危机的一项是（3分） A生物种类以非正常速度消失。 B大量动植物濒临灭绝。 C物种分布发生大范围变化。 D动植物和人类共同生活。 2. 根据材料一，下列理解和分析，符合文意的一项是（3分） A深受人类影响的全球生态系统利于缓解生物多样性危机。 B第一段通过列举数据来凸显生物多样性危机的严重程度。 C生态学者关注的焦点是生物多样性危机给人类带来哪些损失。 D这则材料反映了对生物多样性危机的担忧并提出了应对策略。 材料二 近年来生物学家发现，城市中部分野生物种对相比地球漫长历史还十分年轻的人工环境有着不可思议的适应力。 科学家正努力揭示各物种在城市中的进化情况。“坦白说，部分物种对这种极端约束适应能力之强着实令人惊叹。”法国蒙彼利埃大学功能生态学与进化生态学研究中心主任皮埃尔-奥利维耶?切普图评论道。“这其中不仅存在微观进化，我认为在某些情况下还有宏观进化。”荷兰国家生物多样性中心进化论研究员曼诺?希尔图森说，“我们在城市观察到的进化，其速度接近理论上的最大值，这让我们感到不可思议。” 联合国预计21世纪城市化进程将步入快车道： 2030年，全球城市面积将达140万平方千米；到2050年，城市居民将新增25亿。城市作为人类文明的产物，最早出现于5000年前的美索不达米亚平原。如今，城市化将成为地球生物最重大的进化动力之一。