作业 我对武术的认识
我对武术的认识
武术起源于野蛮争斗,血腥撕杀的那种原始本能技艺,随着时代的发展，它不断地被社会文明所渗透所演变,早就改头换面变成了一种具有社会性,文化性,艺术性的运动形式了.看似简简单单的一个招式里,富含了力感与美感,几千年经历了血与火的演变过程充分体现了中华文明的博大精深之奥妙,勤习常练,不但能强身壮体,还能怡养身心,正所谓野蛮其体魄,文明其精神,继中华几千年文明之传承.
武术在今天，主要是作为一种体育运动形式存在。武术的概念：武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为主要运动形式，注重内外兼修德艺双全的中国传统体育项目。武术的特点：动作具有攻防技击目的，具有内外合一神形兼备的运动特色，内容丰富多彩，具有广泛的适应性。
武术的作用现在一般公认的有：壮内强外的健身作用，提高防身自卫能力的作用，培养道德情操的教育作用，还有丰富文化生活的娱乐观赏作用。武术的文化内涵主要体现在：武术是中华民族的尚武之风具体表现，一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁必将被外力所折断。武术中充满了自强不屈，奋勇拼搏，勇于探索，积极实践的精神。有此精神存在，则我中华国魂不亡。我想大多数中国人都有一种或多或少的武术情结，有一种“尚武”的精神冲动，因为在中国历史上，武文化是一个不可或缺的重要部分。1910年上海成立了精武体育会，孙中山先生还专门题词“尚武精神”。武术人的爱国情怀和自强不息影响着一代代中国人的成长，成为我们今天教育广大青少年的重要素材。
关于“武”的字义，人们每称“止戈为武”，北大教授杨伯峻先生指出：甲骨文中“武”字“象人持戈以行”（《春秋左传注》第二册，中华书局，1981，P744）。足见最早的“武”字，是“持戈”，而非“止戈”。从来就没有不流血的和平，用武装斗争制止战争，这是由历史因素来决定的。
武术的概念是武术文化“合理内核”，是武术文化发展的真谛。
武术乃开发人体之潜能的一种方法。武术的最高层次就是修炼者一断地开发自身的潜能，永无止境。
从不同时期我们对武术的概念的理解，大体有这样几点提法：一是有技击功能；二是健身强体功能，以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式；三是注重内外兼修的中国传统的体育项目；四是属于体育项目。而唯独没有涉及到武术除以上表述的几个方面以外，突出强调，武术是“武德”和“武技”兼备，促进人全面发展的中国传统体育项目。
武德即尚武崇德，诣指练习武术的人所应遵循的道德规范，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。“武以德立，德为艺先”。把武德放在首要位置，是武术约定俗成的信条。“武德”能反映了武术通过修身培养人格的特性。
武术攻防格斗技击功能，是一种战斗的技术。“武技”能反映了武术特有的体育技术。这种技术，即可以用来保家卫国，防身自卫、除暴安良、匡扶正义；也可以用来逞强斗狠、欺压平民、伤害无辜、行凶作恶。为了正确运用武术攻防格斗技击功能，必须把我国优良的传统伦理精神融合到武术之中，作为行为规范来促使习武者养成良好的道德习惯。
“促进人格全面发展”是武术作为体育项目的目的。“武德”与“武技”融合共同反映了武术的本质特征，而武技的展开就把武术的技击、套路、格斗、防卫、健身的外延又包含在内。如果武术只求练技法，不通过修身练武德，促进人的发
展，那么武术就和马戏团驯兽或动物之间争斗一样了。过去，为什么有人习武后充当打手及黑社会的骨干，为什么有人在赛场上营私舞弊。其中一个重要的原因是我们对武术认识存在严重的重“武技”，轻“武德”。
因此我认为练武不仅是为掌握技击技术或健身娱乐，还要使道德观念成为武技之准则，更要形成一种正确的人生态度，把品德修养列为习武之先决条件。练武即修身，习练武术是人生品德修养的重要途径与方法。拳谚有云：“未曾学艺先识礼、未曾习武先明德”，就是这个意思了。
武术是中华民族优秀文化遗产中光彩夺目的瑰宝，它历史悠久，并伴随着社会前进而发展。武术在我国具有广泛的群众基础，经常开展武术运动对人体的神经系统、呼吸系统、心血管系统和内脏器官等能起到全面的锻炼作用，能增强人体肌肉力量和伸展性，提高关节运动的幅度，有利于身体的柔韧、力量、速度、灵敏、耐力等身体素质的全面发展。武术运动还具有公认的健身价值，攻防价值，技击美与技艺美相融合的审美价值，培养中华民族尚武精神的教育价值。
随着群众性的武术括动广泛开展，不仅可以提高全民身体素质，还可以成为人们切磋技艺，推进武术技术展，交流思想，增进友谊，丰富群众生活，促进社会和谐的良好平台，它将会为增强我们与世界各国人民交往发挥不可估量的巨大的作用.
综上所述，中国武术具有哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。
武术推向世界的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。
浅谈中国武术文化中的德
浅谈中国武术文化中的德 武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。
早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括。武德事实上是一种伦理观，所以我们也应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。
对武术的心得体会
对武术的心得体会 班级：10108 姓名：王雨柔学号：1001134183 武术，乃中华民族的瑰宝，中国作为武术发源地，在几千年的历史中，培育出了博大精深的传统的武术文化。首先我感到武术是一门独特又深奥的学问，它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢，也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技，它是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现，它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。在漫长的历史进程中，不同时期对武术的概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展，变化的。 武术起源于野蛮争斗,血腥撕杀的那种原始本能技艺,随着时代的发展，它不断地被社会文明所渗透所演变,早就改头换面变成了一种具有社会性,文化性,艺术性的运动形式了。看似简简单单的一个招式里,富含了力感与美感,几千年经历了血与火的演变过程充分体现了中华文明的博大精深之奥妙,勤习常练,不但能强身壮体,还能怡养身心,正所谓野蛮其体魄,文明其精神,继中华几千年文明之传承。 武术的概念是武术文化“合理内核”，是武术文化发展的主帝。武术乃开发人体之潜能的一种方法。武术的最高层次就是修炼者一断地开发自身的潜能，永无止境。从不同时期我们对武术的概念的理解，大体有这样几点提法：一是有技击功能；二是健身强体功能，以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式；三是注重内外兼修的中国传统的体育项目；四是属于体育项目。而唯独没有涉及到武术除以上表述的几个方面以外，突出强调，武术是“武德”和“武技”兼备，促进人全面发展的中国传统体育项目。 首先我感到武术是一门博大精神的学问，它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢，也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技，它更是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现，它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。其次通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟。对于同学们的学武原因，有的人说是为了锻炼身体，有的人说是为了以武交流会友，有的人说是因为感觉武术好看，有的人认为武术用来自我保
中华武术的文化内涵
中华武术的文化内涵 中华武术的文化内涵一、中国古典哲学是武术的思想渊源 中国古典哲学的范畴很大，包罗了许多传统思想及学说流派，影响较大者有道家哲学、周易学说、五行学说、太极哲理以及孙子哲学等几个方面。我们将从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面来探讨武术的思想渊源。 古典哲学的本体论 我国古典哲学的本体论是朴素的唯物主义，它认为“道”是世界的本源，“气”是“道”的体现，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死。在古代武术理论中，“气”被视为武术的原力与本根，是武术生命的精微所在。武术的种种外在形态，如武术功能、神韵、绝技等，均为“气”的演化与体现。由于生命的盛衰变化都是“气”作用的结果，人体“气”的质量好坏决定着生命状态的优劣，因而“气”也被视为武术养生的理论基点。 在我国古代哲学中，天人合一的观点也是本体论的范畴。所谓“天人合一”，既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。武术是人体的运动，要达到武术的目的，练武实践必须顺应自然，效仿自然，遵循自然规律，利用自然规律达到与宇宙自然的统一与和谐，以寻求发展。 武术的认识论基础
“知行合一”是武术的认识论基础，是武术发展的重要机制。所谓“知行合一”就是指在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认知与实践是统一的，一致的。这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。中国武术是在一定的社会需要下而产生的，学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达，这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。 武术战略思想的基本原则 “反者道之动”的方法论构成了武术战略思想的基本原则。其意思是说，对立的事物向其反面转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。 中国古典哲学对武术的影响是深远的，其他如基于周易哲学的武术阴阳观，以阴阳八卦化生观念为理论基础的八卦掌，以五行学说为理论思想原则的形意拳，以太极哲理为精髓的太极拳，以及以孙子哲学为指导思想的武术技击战术观等，都有力地证明了中国古典哲学是武术的思想渊源。 中华武术的文化内涵二、内家拳对道教文化的传承 内家拳是依据道家和道教哲学及易理建立起来的。其理论技法与道家和道教的本体论、人生论、方法论、认识论以及内丹、养生、医学等有内在的密切关系，是道家和道教文化与武术结合的产物。 因此，可以说，“内家”这一概念的根本内涵不是别的，正是道与武的结合。其特点是：以道为体，以武为用;由武证道，道武
武术学习心得体会范文(精选3篇)
武术学习心得体会范文（精选3篇） 武术学习心得体会范文（精选3篇） 当我们对人生或者事物有了新的思考时，就十分有必须要写一篇，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是为大家收集的武术（精选3篇），欢迎阅读与收藏。 未上武术课前，我对武术的认知完全于电视剧和各类武侠小说。那种飞檐走壁，潇洒肆意，仗剑江湖，天地任我行的畅快淋漓着实令我心生向往。《神雕侠侣》几乎就是我对古代武侠的认知。而对近代武术的认识，则主要于成龙、甄子丹等武打明星及其所参演的电影，比较熟悉的是咏春拳、佛山无影脚等。对武术的认识可以说是非常肤浅及流于表面的。正因为对武术认识不深，那层朦胧的面纱让我觉得武术甚为神秘，让我心生敬畏。所以，大一因为害怕学不好武术这门高深学科的我，还是禁不住内心的召唤而在大二选择了这门体育课。结果，虽然发现我的拳法剑术还不是很到位，但我对武术有了更清晰的认识。 首先，现代的武术偏向于强身健体而非夺人性命。有些人认为武术是一种屠戮的技能，剑走偏逢，刺人手腕，拳打中线，一招收命。事实上，这种对武术的认识有失偏颇。我认为现代武术的首要目的应
该是强健体魄，磨练意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。 其次，习武先习德。武德训中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾学艺也学礼，未曾习武先习德。缺德者不可予之学;丧礼者不可教之武。习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身。当守千甚，行须善始终。平常本虚怀若谷，心意以精益求精。持之以恒，属高尚之武德。以武强身，以德养性。”也就是说，学武不应争强好胜，而要胸襟广阔，虚怀若谷，做到进退有度，该出手时就出手，不该出手时就不动手，要用高尚的武德气度让别人自惭形愧。总之，武术精神很重要。 然后，武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。武术不单纯是一种技能，更是一个复杂的、不断融合发展的有机体。在本学期我不仅五步拳和初级剑，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的基本要领。我知道蹲马步是双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。做虚步时要将重心放在后脚上等等。刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。如今我们自己也学习的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学习，但是还是没有老师做得那么好看和标准到位。
武术课心得体会
武 术 课 心 得 体 会 姓名：侯青玉 学号：201522040104 班级：信管152201H
武术课心得体会 光阴似箭，岁月如梭。转眼之间，进入大学已将近三年的时间，大学体育课也伴随着我两年之久了。大学体育是本着发展丰富的体育活动,娱乐我们的身心，提高我们身体素质的原则。在大学这两年里，我的体育课学习的是武术，一直以来武术在我的生活中都是神秘的，我心中的武术就是从神雕侠侣，射雕英雄传，李小龙之类的地方了解的,但是还是非常地神秘，怀揣着对武术的憧憬慢慢的我长大了。转眼间成为一个大学生，在这儿我们遇到好多好多与高中不一样的东西，其中体育课让我感触很深，特别这里的体育是选修的与初高中一点都不一样，特别是这体育选修项目里竟然有武术。这儿的体育课里充满了责任，而不是单纯像小学初中和高中一样只是为了玩。 在第一节课上体育老师就告诉我们，武术不是这么神秘的，也不是这么简单的需要好多基本功。于是第一节课学的就是压腿,劈腿，马步。虽然学的挺累的但是我还是觉得很有趣。在学习武术的同时也让我们接受了优秀的中国传统文化，加强了我们的爱国热情。在学习五步拳时，我们老师用优美的动作示范，通过直观观察和语言启发让我们了解动作的程序、结构，明确动作的时间与空间的关系，建立理念与实践之间的联系。用三句话总结这一节课的学习过程与感受就是: 在开心中运动，在运动中流汗，在流汗中健身! 心情愉快了，每个人自然也能全身心投入。大家忘记了一切烦恼，都全身心投入，整整一堂课下来，每个同学都是满头大汗，气喘吁吁。但尽管如此，脸上的笑意还是不减。体育课不仅仅是让我们学习某几项体育技能，
更基础的一个目的就是为了提高我们的身体素质。因此，必要的素质训练是不可少的.比如每堂课穿插的跑步、等训练。既然是为了自己的身体好，同学们对这些训练依然是全力以赴，认真练习。一个半小时过后，汗流光了，身体顿时也感觉轻松不少! 在缺乏运动的学习生活中，体育课给了我们一个很好的调节身心的机会。几乎所有人都很好地把握住了这个机会。 每学期的理论课，以及每堂课上老师为我们一点一滴渗透的,都是这方面的知识。利用体育课上学到的知识，进行科学的锻炼， 不仅可以强壮体质，而且还有利于我们的学习。总之，大学的体育课让我学到好多,理解了好多，在此我多谢老师教我这么多东西。一周一次的体育课虽然不多，但我从中受益非浅.体育，不仅锻炼了我们的身体,同时也使自己毅力、头脑等得到加强。不似初、高中体育课，大学体育课有了自己的选择，足球、篮球、武术等等。课内比赛又花样繁多，使很多学生得到最好的锻炼和最多的自我展示才华空间。自小热爱运动的我，自是对体育课谆谆依赖，每次体育课我都使出浑 身解数,去使自己表现的更美好。体育老师在我心中的印象很好，他对学生特别负责任，从中使学生有了运动的动力，增加了运动细胞。 生命是多彩的，同时体育也是很美的,同学们能在体育中感受到生命的绚丽。学们能在运动中流过的，运动的美好增添了生活的多姿，体育课使我懂得了很多,我相信我的生命会因体育而变得更好。
中国传统文化武术的作文3篇
中国传统文化武术的作文 3 篇 中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。 以下是小编整理分享的中国传统文化 武术作文 ，欢迎阅读! 中国传统文化武术作文篇一 我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我 最感兴趣的传统文化。 我国的传统文化源远流长、 博大精深。 而中国武术又是中国传统文化核心的 核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。 我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其 中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说 了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦 的武德精神。 记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第 二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得 很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴! 还有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕路上时间长 迟到了，着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来，我两只手紧 紧地握着伞， 可还是被吹得东倒西歪， 等我到教室时全身又冷又湿， 都打哆嗦了。 可我换好练功服后， 很快就练得满头大汗， 一点也不觉得冷了， 你说神奇不神奇? 不过， 练武术可不是用来打架的哦!你看!这个“武”字就是结合了“止”与 “戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。 以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大， 让它走向世界，让世界知道中国很强大! 中国传统文化武术作文篇二 中华武术是属于中国的传统文化之一，它可以强身健体，锻炼意志、培养品 德，提高人们的整体素质。 最先接触武术是在 20XX 年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上，一群少 林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻，有的后空翻，有的舞枪，有的耍 剑……最引人注目的是四个僧手持长矛， 把一个高僧挑起来， 然后高僧腾空而起， 用脚一踢，把四根长矛踢成八段，真是武艺超群! 从此我就喜欢上了武术，暑假里，我报了一个武术班，教练教我们练武术，
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对中华武术的认识
对中华武术的认识 我对中华武术最初的印象应该就是《鹿鼎记》《神雕侠侣》《小李飞刀》《楚留香》《太极张三丰》《笑傲江湖》等等武侠剧里面的英雄人物和“一阳指”、“九阴白骨爪”、“如来神掌”、“打狗棒法”、“吸星大法”、“降龙十八掌”、“移花接木”等等绝招。当然，长大以后，对这些已由当初的崇拜变为漠视；就连某些网游中的技能名称也令我鄙夷。 我对中华武术真正开始感兴趣，是由《叶问》开始。影片中令我印象最深刻的是叶问（甄子丹饰）与三藩将军决战的场景。也许就是在中国人饱受屈辱的历史背景下，我感受到咏春的魅力，我感受到中华武术的魅力。或者是叶问大义凛然的宣告：“武术虽然是一种武装的力量，但是我们中国武术，是包含了儒家的哲理，武德，仁也，推己及人，这是你们日本人永远都不明白的道理！因为你们滥用武力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们中国武术。”那一刻，我喜欢上中国武术。 中华武术，作为中华民族优秀文化遗产之一，除了在健身和技击方面有良好的作用，还能磨炼人的意志，提高人的品格修养。武术不仅是一项运动，更是一门哲学，一门艺术。 目前，武术的概念表述为；以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。作为一项体育运动，武术可谓源远流长，博大精深。中华武术的源头，可以追溯到远古先民的生产活动中去。随着历史长河的流逝，武术不断变化，内涵不断得到丰富，逐渐演变成为今日的民族体育。如今，武术的内容和形式多样，如拳术套路、器械套路、对练套路和集体演练套路等，还有对抗性的格斗。武术是将技击寓于格斗运动与套路运动之中的体育运动。 中华武术具有形神兼备的民族风格。既究形体规范，又求精神传意。内外合一的整体观，是中国武术的一大特色。武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密相合，完整一气，做到“心动形随”，“形断意连”，“势断气连”。中国武术往往体现了“天人合一，物我不二”，“对立与统一”等等哲学思想。中华武术一招一式无不蕴含哲学之道。所以，中华武术是一种哲学，一种智慧，一种精神。 中华武术充分展现了武德精神美、动作造型美、劲力节奏美、技击对抗美及意境和谐美。经过几千年的世代相传，中华武术表现出深邃的内涵和独特的美韵，武术也是一种艺术。 因此，我们学习的武术不是仅仅形体上的锻炼，而是使我们身心全面得到锻炼。我们需要投入的不只是我们身体上的反复模仿，更需要我们用心去感受武术的魅力所在。学习武术，我们不仅能强身健体，锻炼心智，更是对中华文化传统的一种传承。
学习《中国武术》的心得
学习《中国武术》的心得 武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造，逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。 武术的演变，在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢，指抓掌击，跳跃翻腾一类的初级防御手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。 原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭，近则使用木棍棒，刀斧，长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器，据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服，后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示威力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“舞武”为后来武术道路的形成奠定了基础。 中国武术，从历史上看，有不少归属武术类的名称。春秋战争时期称“技击”兵技巧一类，汉代出现了“武艺”一词，并沿用至明末。清初又借用南朝文选中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”，新中国成立后沿用“武术”一词。 随着历史的变迁，冷兵器的逐渐消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目，武术竞赛规则的制定，武术已演化
为体育项目之一。武术的教育化使其内容，形式及训练手段等都发生了很大的变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。 武术，首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢，打，摔，拿，击，刺等技术动作为主要内容，通过徒手或借助与器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术为核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富，在运动形式上，既有套路，又有散手的；即使结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别与世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不放映了中国传统的技击术的运动特点。 其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击术，在套路运动中尽管包含丰富飞技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力和技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近与实用技术，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。 话说“天下武功源于少林”，不错，少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或者是作为健身，御敌，竞技专案在中国早已家喻户晓，已成为中华文化的宝贵遗产。少林武功是一项综合是武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据。因为“禅”是“外
习武心得_心得体会
习武心得 本文是关于心得体会的习武心得，感谢您的阅读！ 篇一：习武心得 武术自古以来就是中华民族的国粹精华，我们引以为傲。 尤其是近些年来武术更是受到世界各地人民的青睐，所以我能够学习武术真是一件大好事。武术，由于传统观念的认识不足，很多人一提起武术就会问，你能打几个人呢？其实，现在的武术我们应该重新来认识。自从参加了学校武术协会之后，我从中学到了很多： 武术最初的形成目的确实是保家护院、战场厮杀，但是随着现在的经济水平的发展，人文素质的逐渐提高，这方面的含义也就随之而淡化下来了，反而，武术开始慢慢向健身艺术竞技方面发展，当然并没有淡化防身自卫的技术。 我学习了武术之后，有以下的感受： 武术是全方位的全身心的运动，它不紧锻炼我们的体育技能，更能磨练我们的意志，所谓一日不练十年功，学习武术就要下定决心，每天坚持锻炼，虽然有时候会觉得枯燥乏味，但是中间一旦间断练习，功力就会大退。 武术也是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，更要在规格如此高之下体现武术的艺术美，动是圆定是方，这样还是不够，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。 练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。学习武术，其实我认为最主要的也是这一点，武术的技能并不是主要的，主要的乃是习武一定要修武德，我们武术协会的宣传口号中有这样一句话：未曾习武先习礼，未曾习武先习德。可见，一个没有武德的人早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越与社会有害，武德不仅仅是武德，更是教会我们怎么去做人，古语有云：修身齐家治国平天下。也许有些不是我们力所能及的，但是修身是第一位的，我们做人的事理其实要用心体会，很多都能在习武之中领悟的到，这个学问太大了，用尽毕生也未必能参悟的透，所以从武术衍生出来的东西实在太多了，学问太大。 武术是中华名族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。学习武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领
智慧树知到中原文化武术篇章节测试答案
绪论 1、武术又称为功夫，与（）国画、京剧并称为我国四大国粹。A:中医 B:书法 C:中药 D:造纸 答案: 中医 2、武术有传统武术和（）武术之分。 A:竞技 B:比赛 C:表演 D:散打 答案: 竞技 3、武术产生于古代人类与（）的搏斗以及部落之间的争斗。A:动物 B:人 C:野兽 D:大自然 答案: 大自然 4、抱拳礼起源于唐朝。 A:对 B:错
答案: 错 5、泰拳是武术的一种。 A:对 B:错 答案: 错 6、中原地区历来是兵家必争之地，因此自古便盛行尚武之风。A:对 B:错 答案: 对 第一章 1、武术有内外家之分。最典型的内家拳是（） A:太极拳 B:形意拳 C:八卦掌 D:武当拳 答案: 太极拳 2、从地理位置上讲，少林拳系是以（）为中心 A:闽粤 B:四川 C:黄河中下游 D:湖北、福建 答案: 黄河中下游
3、公元702年，（）首创武举制，开创了以武取才的先例。促进了中原地区群众性的练武活动 A:隋文帝 B:李世民 C:武则天 D:隋炀帝 答案: 武则天 4、武术中的内功，可分为两类。一类是练精气神，一类是练（） A:铁布衫 B:金钟罩 C:二指禅 D:硬功 答案: 硬功 5、1936年，在柏林举办的第十一届奥运会上表演的中国武术代表团十一人中有５名来自中原的河南。 A:对 B:错 答案: 对 6、中原地区，武术门类有40多种。 A:对 B:错 答案: 对 7、中原地区诞生了外家拳、内家拳两大代表拳系：少林拳和太极拳系。
A:对 B:错 答案: 对 8、明代出现了戚继光的武术专著《纪效新书》。是武术集大成大发展时期。 A:对 B:错 答案: 对 第二章 1、创于中原影响全国的三大拳种是少林拳、苌家拳和（）。 A:太极拳 B:梅花拳 C:形意拳 D:八极拳 答案: 太极拳 2、国内五大太极拳流派是陈式、武式、吴式、孙式和（）。 A:杨式 B:赵堡式 C:李式 D:和式 答案: 杨式 3、位于河南省嵩山的（）是公元495年来中国传教的印度僧人跋陀所开建的。A:中岳庙
武术学习的心得体会
武术学习的心得体会 篇一：学习武术的心得体会 学习武术的心得体会 下面是我学练习武术的一些体会，我先简单介绍下我的情况：我是一个从未学过武术的人，对武术的了解也就仅仅局限在影视作品之中。下面我就说说自己学练武术的一些体会： 开始也是抱着试试看的态度来学习武术的，但是我想既然学习了就要认真去学、去练。我的学习比较忙，所以每天下课回家腰酸背疼，颈椎痛的直不起头，坐下后站不起来。可在练习武术一段时间后，明显感觉好多了。说实话这时我还有些怀疑这是否和练武术有关，还在想着会不会是心理作用呢？但后来一些功效的显现让我彻底相信了它的真实性，这的确是武术的功效。原来早晨起床时总感觉没睡醒，困的难受，而练习一段时间，早晨一醒来就会感觉头脑很清醒，浑身很轻松，毫无睡意；再后来还有许多的功效显现，我就不再多说了……总之，现在整个人的精神状态有了很大的改变，这是我周围人都看到的效果，身体好了，心情也好了，这是我真实体验到的。 我感觉老师的教法和拳友们长时间的不断交流特别好，也就是因为这个原因才能使我这个对武术一无所知的人能在这么短的时间，有这么好的效果。很感谢我入门的老师提
供这样锻炼身体的机会，也很感谢老师能传授这么好的功法给我，让我受益无穷。今天的功效是我做梦也没有想到的，我觉得我很幸运，所以我会珍惜武术所结的缘分，坚持不懈的学练下去。 以德养拳，以拳辅德。学拳还要强大德理论作铺垫，奥义就是中庸之道。顺其自然，找到那个度。 在此我想真诚地说一声：谢谢老师。 计算1005班 Yjc 篇二：学习武术心得体会 心得体会 从小就对武术充满了好奇感，也喜欢看功夫片，一直希望自己能够学到一些功夫。当然，我也知道学习武术的辛苦，只是自己没有亲身经历过。另一方面，由于条件不足，也就没有学武术。进入大学后，第一次接触武术是在大一的第二个学期，学的是太极拳，感觉很好。这个学期的体育课是选修课，所以我就选修了武术。 还记得第一节课体育课，老师让我们选择自己喜欢的课程，我就选了武术。一开始，我还被那个老师拉去学篮球了，他说我学篮球比较合适，但是我对篮球是真的没兴趣，所以第二节课我就和叫我们篮球的老师说我想学的是武术，对篮球没兴趣，那老师也同意了。当然，最重要的是现在教我们武术的老师同意我到这个班来学习武术，不然我也没有这个
武术对校园文化建设的意义
武术对校园文化建设的意 义 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
武术对校园文化建设的意义 一、前言 学校是社会组成中不可或缺的一环，在大力提倡和谐社会的今天，构建和谐的校园文化也是时代发展的必然要求，更是促进自身和谐发展的现实需要。校园文化建设是校园发展的重要组成部分，而武术所蕴含的中国传统文化是校园文化建设里较为重要的一部分。随着人们的物质和精神生活的提高，武术的社会影响日益增强，武术的传统文化魅力有着其他文化不可替代的特殊意义，特别是对青少年的成长有着积极的作用。现在很多学校举行运动竞赛和课外活动来推行武术的开展，武术的传统文化对培养学生的文化、娱乐、身心等方面有着积极的作用，促进学校体育文化建设朝着内容丰富、多样性发展。在坚持以人为本、科学发展观的推动下，校园文化建设已初步取得成效。在确保校园安全、实现教育公平的前提下，校园文化建设也是刻不容缓，在经济快速发展的现今社会，对学生价值观的取向就必须要有一个正确的导向。本文采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法阐述了武术的传统文化对校园文化建设所起的作用。 随着武术运动的普及与发展，以及人们对武术内涵的认识不断深入，使人们逐渐意识到武术所蕴含文化的重要性，虽然武术文化在各学科领域里的解释各不相同，但是我个人认为，武术文化是在我国较为特殊的一个社会历史环境和文化背景中形成的，在其发展进程中不断受到社会文化环境的影响，最终形成了有别其他现代西方运动项目的独特东方运动项目，具有十分丰富的内涵和哲理。武术是一种倡导参与、公平竞争的传统体育项目，在比赛场上人人平等、自由竞争，不允许以不正当的手段来去的胜利，规则是武术不可分割的组成部分，也是实现公平竞争的基础。无数的规则严格的制约着不公平现象的发生，这种竞争是平等友好的竞争，其可以强化人们的公平竞争观念，有利于营造一个健康和谐的校园环境。习武者特别注重诚信，同时由于武术的传承关系，同门师兄妹之间是一种相互尊敬、团结友爱的关系，这也为人与人的相处提供了一种范例。武术在精神文明建设中有着十分重要的意义，它对改善人际关系，形成积极健康的生活方式等方面发挥了重要作用。 二、结果分析 武术注重神形兼备、内外兼修。受到中国传统道家文化的影响，在武术的伦理文化中强调“内三和”、“外三和”，在这里的“和”，其实质就是和谐，因此武术的和不是指动作的协调统一，更多的是指一种人生态度。武术主张以邻为善，毫无恃强凌弱之欲，但这也不表示习武者无能，软弱更不是性格上的卑下。在中国古武文化里，劫富济贫
中华武术对世界体育文化的影响
中华武术对世界体育文化的影响 中华武术对世界体育文化的影响 1.一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响 空手道，据1989年11月22日《中国体育》登载：“最近，由福建省体育总会、福建省旅游局和福建省武术协会以及日本冲绳县武术界的朋友在福州联合举行新闻发布会，正式宣布：现今流行于冲绳县的空手道刚柔流源于福州市。该流派的祖师东恩纳宽亮的师傅系我国鸣鹤拳的一代宗师，福州人如如哥。可见，日本的空手道是源自中国;跆拳道，是朝鲜的传统武术，它的前身是“花郎道“，起源于韩国的民间自卫术至今已有1500多年的历史。跆拳道与中国武术有着很深的历史渊源。早在明代之前，中国的武术技艺就传入朝鲜，特别是在近代，随着中国武术和日本武术的不断输入，花郎道的臂掌结合中国拳术、日本空手道等技术，而融汇成一种独特的朝鲜拳术，即今天的跆拳道。 2.“武术热“丰富了世界体育生活 作为中国宝贵文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，随着许多国家和地方出现的“武术热”、“功夫热”，世界上武术团体如雨后春笋纷纷成立，推动武术向广度和深度发展。1985年在一些国家武术组织的共同倡议下，先后成立了亚洲武术联合会、国际武术联盟、南美洲武术联合会。
近年来国际比赛频频举行，促进了各国武术技术水平的提高。自国际武术联盟筹委会和亚洲武术联合会以及国际武联成立以来，已经分别举办了多届亚洲武术锦标赛和国际武术邀请赛，1992年10月北京举办了首届国际武术锦标赛，从此，武术成为正式的国际比赛项目。1988年亚奥理事会正式通过将武术列为第十一届亚运会的正式比赛项目，从而使武术由单项的国际比赛变成国际综合性运动会的比赛项目。 3.中华武术丰富了世界体育的美学观念 武术的美，历史上早已为人们所认识，古代就有“武舞“的娱乐表演。武术的某些表现形式和技艺，已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。 武术给人的美是一种矫健的运动之美，同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身和艺术之美的体育运动。前些年，《少林寺》等武术片刚一问世，便先声夺人，赢得了广大群众的一致好评，并很快风靡海内外，给人们留下了极为深刻的印象。 武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中;眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。武术具有很高的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民提供高尚的美的享受。 4.中华武术深刻的哲理对西方健身观念的影响 武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼
中国武术文化
我心目中的中国武术文化
摘要：武术是中华民族传统文化的一个组成部分和独特的表现形式．本文从中国武术的文化渊源、文化特征和价值这三个方面，对中国武术文化进行了探讨，以此了解中国武术文化的内涵，理解东方文明的精髓．从而更好地学习中国武术。 关键词：中华武术精神文化意涵和特征价值 中华民族上下五千年文化积淀，儒、释、道三家文化的博深涵养，共同培养了中华武术精神的中和养气、禅定参悟和宁静致柔之道。中华武术源远流长，博大精深，是我国民族传统体育中的瑰宝和精粹。武术文化是中国传统文化的组成部分．是中国传统文化的沉积反映和产物再现。它在长期的发展过程中，融会和汲取了诸多社会领域中的营养，有着丰富的内涵，它是以运动作为文化的载体，在多种多样的表现形态中，具有传播发展民族文化的功效。 一、中国武术文化的源起 武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书内涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破。现在击剑、散打项目已经纳入各种比赛中，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的已经实现。 二、中国武术文化的精神内涵 1、哲理性。中国武术是最富有民族哲理的体育项目，它吸收了中国古代哲学思想，并把它作为自身发展的思想基础，是武术区别于西方体育项目的重要标志之一。在中国武术理论中，无论是拳理阐述、技法概括、训练机理、技击原则、武德修养，都深受中国古典哲学理论的影响，道家思想确立了中国武术的练功法则，最具代表性的是“天人合一”和“阴阳学说”理论。 2、技击性。武术的核心是技击性。从中国武术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果．追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作。 3、健身性。中国武术的健身功能具有高度的综合性、整体性。生命在于科学地运动，武术的修炼方法讲究即练内又练外，即注重运气，又强调心神意气的结合，尤其重视运气、刚柔相济的健身方法，对人的精神、情感上的调节作用和现代人的心理健康具有特殊作用。 4、娱乐性。中国武术在在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。它以丰富多彩的表演内容，精湛无比的技艺、精深广博的内涵．赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。 三、中国武术文化的未来发展方向 随着我国经济建设的发展和国际化进程，中国武术的发展也要顺应形势，走向国际化，将会通过多种办法来大力推广武术。 1、走向国际化。目前，已经有越来越多的人关注中华文化，并且喜爱中国武术，奥运会上武术比赛也让更多人了解了中国武术。中国武术走向国际化可以在深度上和广度上传播中国武术文化，提高武术的生命力，让武术文化被更多国家学习和借鉴，从而让他们了解中国武术和文化，所以武术走向国际化已经成为一种趋势。 2、武术发展的科学化。武术的技术将更全面，动作规则将更合理，武术科学化研究将
2021高三作文“向外国朋友介绍中华武术”原题解析及优秀范文
2021高三作文“向外国朋友介绍中华武术”原题解析及 优秀范文 作文原题 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华武术是中华民族在长期的生活实践和对人类自身的肢体认识的过程中，形成的一种特殊的体育运动方式和文化现象，它讲究刚柔并济，内外兼修。既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先民们对生命和宇宙的参悟。具体讲，中华武术既讲究踢、打、摔、拿、跌、击、劈等基本功夫，也有包括“礼”“苦”“超越”在内的丰富的文化内涵。礼：练武的人首先得知礼，为了制止打人，而不是为了打人。苦：要求练武之人要有吃苦耐劳精神，不仅要练武吃苦，而且要在工作中、生活中，都有一种百折不挠的精神。超越：练武之人不应该是一介武夫，要有一种不断超越自我的能力…… 在一个国际文化交流的活动现场，你如果是一个志愿者，将怎样根据上述材料与一个热衷中华武术的外国朋友聊我们的中华武术？要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【解析】本题考查写作能力。这是一道任务驱动型作文。你作为志愿者，在一个国际文化交流的活动现场，与一个热衷中华武术的外国朋友聊我们的中华武术。关于“中华武术”可能有的考生了解不多，因此写起来有些难度，但是出题者巧妙地利用材料给了我们提示。材料中提到了中华武术的来源，提到它的特点，“讲究刚柔并济，内外兼修”；既有“踢、打、摔、拿、跌、击、劈等基本功夫，也有包括‘礼’‘苦’‘超越’在内的丰富的文化内涵”。并具体解释了“礼”“苦”“超越”的含义。原来中华武术不仅仅是那些动作那些进攻的技巧，它还包含着深厚的文化内涵，是我们中华民族对人与人、人与世界，乃至人与宇宙的关系的深刻思考。这样就帮助考生从对“中华武术”的感性认识上升到了理性认识，能感悟到中华武术的博大精深，也找到了介绍中华武术的正确思路。 写作时要注意自己的身份，是一名志愿者；注意交谈的对方是外国人，因此在选择内容和语言表述上都要注意，要介绍对方感兴趣的内容，并用对方能够听懂的方式表达。 参考立意： 1.中华武术的核心在“武德”； 2.中华武术是我们民族独一无二的文化瑰宝； 3.传承中华武术精神，捍卫世界和平。 参考素材： 1. 在中国上大学的巴西华裔女孩曾诗淇说：“当我在大学的体育课中接触到太极拳时，就立刻被太极拳‘开合有序、刚柔相济’的特点深深吸引。等回到巴西，我一定会向更多亲朋好友介绍中国武术。对于那些对中国文化感兴趣的巴西人来说，学习中国武术也是一种了解中国文化遗产的渠道。” 2. 有记载以来，武文化就是中国传统文化不可或缺的组成部分。“犯我强汉者虽远必诛”“君子佩剑”“男儿何不带吴钩”，血性与气节回荡中间！观汉唐之时，百姓尚武成风，男儿佩剑，连诗人李白年少之时都仗剑而行。朴刀、哨棒、
武术心得体会例文
武术心得体会例文 武术，乃中华民族的瑰宝，中国作为武术发源地，在几千年的历史中，培育出了博大精深的传统的武术文化。首先我感到武术是一门独特又深奥的学问，它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢，也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技，它是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现，它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。在漫长的历史进程中，不同时期对武术的概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展，变化的。 武术起源于野蛮争斗,血腥撕杀的那种原始本能技艺,随着时代的发展，它不断地被社会文明所渗透所演变,早就改头换面变成了一种具有社会性,文化性,艺术性的运动形式了。看似简简单单的一个招式里,富含了力感与美感,几千年经历了血与火的演变过程充分体现了中华文明的博大精深之奥妙,勤习常练,不但能强身壮体,还能怡养身心,正所谓野蛮其体魄,文明其精神,继中华几千年文明之传承。 武术的概念是武术文化“合理内核”，是武术文化发展的主帝。武术乃开发人体之潜能的一种方法。武术的最高层次就是修炼者一断地开发自身的潜能，永无止境。从不同时期我们对武术的概念的理解，大体有这样几点提法：一是有
技击功能；二是健身强体功能，以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式；三是注重内外兼修的中国传统的体育项目；四是属于体育项目。而唯独没有涉及到武术除以上表述的几个方面以外，突出强调，武术是“武德”和“武技”兼备，促进人全面发展的中国传统体育项目。 首先我感到武术是一门博大精神的学问，它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢，也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技，它更是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现，它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。其次通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟。对于同学们的学武原因，有的人说是为了锻炼身体，有的人说是为了以武交流会友，有的人说是因为感觉武术好看，有的人认为武术用来自我保护。当然，这些理由和动机都是有客观道理和现实依据的。对于同学们的学武原因，有的人说是为了锻炼身体，有的人说是为了以武交流会友，有的人说是因为感觉武术好看，有的人认为武术用来自我保护。当然，这些理由和动机都是有客观道理和现实依据的。但是现在随着我们对武术学习过程的进一步了解才发现其实武术的学习并不会仅仅用于我们的强身健体或者自我保护那么简单。我们还可以从中学到更多，更深奥的东西。
中国武术文化中的德
中国武术文化中的德 武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。 文以德彰，武以德显，武术的真谛在于重德！ 对于中国武术的德，我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括。武德事实上是一种伦理观，所以我们也应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 对于传统武德中的武术传承的封闭行和保守性，如尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩，由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等歪风及恪守祖训、祖道的风气，唯我独尊的“宗派之争”的封建意识侵蚀武林，为争正守而相互讽刺、排斥、讪骂，甚至大打出手等传统武德中的种种陋习应该克服。因为它是历史劣根性的反映，带有极大的盲目性性和片面性，压抑了武德思想的进步发展，扼杀了创造能力。