感性和理性与夫妻关系
感性和理性与夫妻关系
敬请本文读者先回答下面一个问题，再看全文。
回答题：我们说一个人属于感性型，请你举出一个生活中遇到过的现实例子来说明莫个人属于感性型。
在做事和处理事情方面，人类大致分为两类：感性型类和理性型类。
感性，就是凭着自己的感觉视觉来处理事情的行为，理性是通过感觉视觉，再通过大脑分析后，来处理事情的行为。比如，当夫妻二人一个是感性，另一个是理性，那注定是水火不相容的。
感性就是无逻辑能力，本能做出的反应；理性就是有逻辑能力，非本能做出的反应。
感性行为是所有动物具有的基本特性—“本能特性”，而理性是超越基本特性的，是通过学习而形成的。动物具有理性的属于极少数，而人类（动物）就要占大多数了。
动物感、理性行为举例：
1.家养的狗，只要见到陌生人，不管是不是和主人一起回家的，就狂叫不止，表现出护家的行为，这个就是感性行为：而见到和主人一起回家的陌生人，表现出友好姿态的，就是理性行为，因为狗具有了逻辑思维，既然是和主人一起的，此人一定和主人关系不错，所以也要符合主人的意愿，做出友好的姿态。
2.我们给家养的小狗一根骨头，这个狗在未成年时期（少年），它的表现为：一旦嘴里获得骨头，即便是主人给的，它也不允许主人再从它的嘴里拿回来，对主人做出凶恶的姿态，这个行为就是感性型。
3.一般动物都具有特定的理性行为，比如，猎食是生存的基本条件，但面对比自己强大的对手，它也要考虑能不能打败对方，如果见到可以吃的就去吃，这样的动物相当稀少。但这个理性行为是其父母传授的。
人的感、理性行为举例：
1.走到家门口，才停下来掏出钥匙（排除双手提东西占用）开门的，基本属于感性型，因为只有当他（她）看到门了，才意识到要用钥匙；而理性型的，就会有：最终要使用钥匙开门的，早点掏出钥匙，到家门口顺势开门的逻辑思维。这个例子女性占多数为感性型。
2.场景：千人会场，
讨论话题：家庭不和的比例有多少？
此问题如果是知名专家在讲台上自己提出此问题，然后自己回答：出千分之一都不到，会场一般会比较安静，等待专家的进一步解析说明（场景一）。
如果在专家提问后，立即从听众人群中站起来一人，回答：千分之一都很难达到。那么会场必然一片哗然。（场景二）
为什么会出现两种场景？
因为感性是每个人与生俱来的特性，
专家的回答，由于大家都感到：人家是专家，说的肯定有道理，所以能够安静的等待进一步的解说。
而一个普通的听众，敢如此危言耸听，当然会遭到众人当场唏嘘了。
3.电视网络年年都有表演气功劈砖、劈石，凡是看到此表演佩服的五体投地的，基本属于感性型，因为此类人无逻辑分析能力，只相信自己看到的事实，就没有分析：同样是人，难道就有那么多超人？人的肉体骨头难道真的比石头还硬？
4.对于做了什么肯定会“起到一定的作用”这类人，基本属于感性型，比如，往100公斤的水里加入10克糖，这类人就会说“肯定有一定作用”，完全不考虑加糖的目的，只是看到加糖了，理性型的人遇到这类人，甘拜下风。难道理性型的人不知道“有一定作用”？理性型的是关注能不能起到甜的作用，而感性型的只看到有糖，就认为水一定会甜。
5.人类的孩子1-6岁是感性的最初阶段，比如，看到大人喝酒，他（她）也会去喝，如我有个4岁左右的孩子就喝醉过一次。成人后，让她喝一次酒，就不那么容易了，除非她认为非要去喝的必要。孩子喝酒这个事情，就是由感性转变为理性的真实案例。
6.每个人都有感性的时候，比如看最近网上刚播出的《少年派》就会有很多场面的镜头让我流泪，例如37集，7分33秒开始的那段，就瞬间留下眼泪............
狗的孩子0-5个月左右是感性的初级阶段，比如泰迪，看到人喝啤酒，它也会去喝，并且过几天后，再去让它喝，照样喝，由于它小，记忆力不够高，忘掉了喝啤酒会不好受，只能凭借感觉，感觉到主人既然可以喝，那么我也可以喝。但到了6个月以后，它再次闻到啤酒后，就会远远的离开，感性通过实践学习，转变为理性。
再比如：两个仇人在一起，A倒了两杯酒，然后A端起一杯酒做出准备喝下去的动作，突然停下来对B说“怎么？不敢喝？害怕有毒？”，B夺过A手上的酒杯，一饮而下，结果B中毒而亡。B虽然已经猜到A可能会下毒，但看到A马上就要喝下去，就感觉那杯酒没有毒，结果......。感性型的人比较爱冲动，不计后果，缺乏逻辑思维，在理性型面前基本会成为败家。
感性型人群，由于思维基本一致，面对同一件事，会做出相同的判断，如在判断“家不是讲理的地方”这个话题，凡是认同这个观点的，他的家庭一定存在不和，讲理是人与人之间和谐相处的基本要素，连基本的讲理都不要，家庭能和睦？鬼才相信。
更可悲的是，感性型人群同样也会认同“任何事情没有对错，只是立场不同而已”，感性型因为看到了“立场不同”，因此就赞同“任何事情没有对错”。
举个例子：一个人偷了另一个人的钱包，偷的人理由是“我缺钱，我没有错“，被偷的人说”你偷钱你违法，就要抓起来“，这个事情因为两个人的立场不同，所以各有道理。假如这个例子你认为不恰当，请你举出一个恰当的例子来说明。
在是非问题上，不同立场就已经决定了有一方的立场是错的，何况还进一步来说明“任何事情都没有对错”？非常荒谬的一句“任何事情没有对错，只是立场不同而已”，居然让感性型人群视为真理。
以上读者看完后，是否可以定位自己是什么类型?
即便是知道了自己是感性型的，也不必纠结，地球上的所有动物，唯独人类的学习能力最强。把人群分为感性型和理性型，并非就定型了，我们说的感性型是指某个阶段或处理某些事情表现出的感性行为，感性型办错事的几率要远远大于理性型。
为什么相恋结婚的两个人，通过时间的推进，出现家庭不和、家庭分裂？因为最初两人都是以感性行为视觉感觉相识相恋的，通过相处，渐渐产生意见不能统一，最终产生矛盾，导致解体，根本原因就是：一个是感性型，另一个是理性型，两个相反性格的人很难走在一起，除非理性型的可以忍耐感性型的，凑合着过。
如果能够承认自己属于感性型的，那就要调整自己，遇到问题就要解决问题，任何是非问题都有对错之分，搞清楚谁对谁错，只要错误的一方认识到，并且改正，什么问题都能解决。而要让错误的一方认错，是一件很难的事情，因为尊严这道门槛很难跨越。
感性是每个人（包括动物）成长时期固有的本性，人之所以区别于动物，就是因为具备了很强的学习能力，由感性转变为理性，国家法律就制定了未成年法，也是基于未成年在做出违法事情的时候，还是处于感性阶段，可以从轻处罚。但对于成年人就会依法惩处，国家制定的法律，实际上就是针对那些凭感性做出违法事情的人。
拿家庭夫妻为例：
感性型的一方，一般会用“情亲”这张牌来处理家庭矛盾，其实，理性型的一方，早就一直考虑到情亲关系，并且一直在运用，只是感性型的一方根本想不到，之所以为感性型，正因为如此。
夫妻关系不同于同事或朋友关系，是要天天相处的，当理性型实在无法改变感性型时，理性型就会考虑如何摆脱感性型，或和平分手，或让法律来解决。
感性改变为理性，有两种方式：
1.主动转变，通过年龄的增长，阅历的加强，逐步意识到而转变。
2.被动转变，通过追述已经发生过的事情，和家人或同事辩论，彻底搞清楚对错，形成一种良好的思维能力。
如夫妻一方持有“家不是讲理的地方”这个观念，那就意味着自己不会改变，也拒绝从感性转变为理性。抱着这种信念的人，是家庭的定时炸弹，除非遇到愿意无原则忍让的理性型，凑合过一辈子，否则分手是必然。
感性是一个人无逻辑思维能，说的直白一点，就是基本和动物是一类，可悲的是，有很多人还津津乐道的说自己是感性型的，浙江电视综艺节目“爱情连连看”里面的男女嘉宾就表现得淋漓尽致。
感性型和理性型的区别是什么？
答：如果我们要处理一些事情，而这些事情是学校没有教过的，感性型在处理这些事情时，犯错的几率大概为80%-90%，而理性型犯错的几率为10%-20%。
因此，感性型代表逻辑能力低（即智商低）。
理性型代表逻辑能力高（即智商高）。
物以类聚，人以群分----人物和动物是两类，而人类又会分各种群体，最基本的群体有感性群体和理性群体，因为理性是由感性通过学习转变来的，所以理性群体的数量要远远小于感性群体。
在消费方面，感性群体因为智商低，能够自己挣上“大钱”的几乎不存在，然而像那些奢饰品、高档商品却是感性群体的专属，为什么能消费的起，不说都明白。
为什么说感性型群体数量要远远大于理性型群体？因为学习是一件让大多数人烦恼的一件事，在校的十几年学习，好不容易熬过来了，一旦跳出校门，对学习避之不及，而恰恰学校对人情世故方面的学习是个空白，好学者毕竟少数，因此感性数量远远大于理性数量。
理性型是通过学习将本能的感性型转变而来的，不想学习，不想对是非问题深入分析对错的人，可能一辈子都会是感性型。
哲学角度上理性与感性
哲学角度上理性与感性 哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，从此就拉开了哲学探索之路的帷幕。然而，在诸先哲那里，对万物的探索却仍然在理性与感性之间徘徊，在理性的思辨中仍然回荡着感性的余响。 哲学之父巴门尼德提出：存在物是唯一真正存在的(真理)，运动和变化是虚幻骗人的(意见)；或者说，“存在”是宇宙的本体、实在，“存在”是唯一的(全)、不动的。这就是巴门尼德的根本主张，也是贯穿整个爱利亚派哲学的中心思想。 反之，不能被思维或设想的东西就是不能存在的。这就是他所谓的“能被思维者和能存在者是同一的”原理。围绕着存在和非存在、真理和意见的学说，巴门尼德在本体(本原)和现象、思想(理性)和意见之间作出了重要的区别，与此相联的还有一般与个别、永恒与生灭、运动与静止、统一与多样、连续与间断、可分与不可分等等之间的区别。但是，他把这些对立面都割裂开来，成为两个领域(世界)。 接着，毕达哥拉认为：“万物的本原是一。从—产生出二，二是从属于一 的不定的质料，一则是原因。从完满的一与不定的二中产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线，从线产生出面；从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水，火，土，气。这四种元索以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界”。万物皆数，数是万物的原型，万物都是摹仿数的，是数的摹本，数的原则统治着宇宙中一切现象。 毕达哥拉派的成员一度异常活跃。他们在宗教上宣扬灵魂轮回说，在哲学上提出关于数的学说以及和谐说。 与智者哲学相对立的是苏格拉底。苏格拉底站在智者的起点上，但却沿着 与智者完全相反的道路，力求从思维的角度把握人，主张到“心灵世界”中去探求真理。同时，他引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨，坚持理性的指引，追求知识的确定性。 苏格拉底所揭示的哲学篇章在柏拉图那里得到更深的发展。柏拉图提出： 所有的理念构成丁一个客观独立存在的世界，即理念世界，这是唯—真实的世界。至于我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的虚幻的世界。柏拉图吸取了“摹仿说”，并且提出了“分有说”。所谓“摹仿说”，就是认为理念是原型，个别事物只是“摹仿”原型产生的，所以个别事物只是其理念的不完善的“摹本”或“影子”，就如毕达哥拉派把万物看作“数”的“摹本”一样。所谓“分有说’是说个别事物之所以存在，乃是因为它(们)“分有”了理念。 柏拉图把理念看作永恒不变的“真正的实在”，个别事物有生有灭，而理 念则永存不息。他认为，理念是真实的存在，具体事物则是不真实的。但具体事
理性与感性的句子
理性与感性的句子 导读：经典句子理性与感性的句子 1、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。 2、人其实是一种非常奇怪的动物，理性的时候近乎残酷，感性的时候近乎白痴。 3、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 4、生活以成败论英雄，所以必须做强者。要想成大器，就容不得胆小怕事。路再远，再荆棘满途，只要去走，勇敢的披荆斩棘，就一定能走到目的地。 5、在感性和理性之间徘徊的人是纠结且痛苦的。没有理性的平静没有感性的放纵。就像跷跷板，不能踏实落地亦无法展翅高飞。 6、我告诉自己，要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，要让自己永远善良。 7、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。 8、在友情的盆栽中培养爱情不是件容易的事，但是在长出爱情的盆栽里培养友情是件更困难的事。如果掏空了我心中的土，是否能培养出过去那种友呢？ 9、有些事，无论是站在感性还是理性的角度，我都找不到一个平衡点去满足自己。
10、理性即使再清醒、自知、分明，感性在某些瞬间如洪水猛兽绝不相饶。 11、当我们满怀喜悦和惆怅的成长已经成为一种可以被讲述的故事时，我们发现我们从未遵守过任何一个诺言，但我们真的真心真意相爱过。 12、向来认为，当真诚的爱情遇到了理智的拒绝，感性的一方和理性的一方都应该是值得尊重。爱一个人和被一个人爱都不应该是一种罪。丫头，无论怎样，你都没必要内疚。 13、她没有那么多华丽的烦恼和奢侈的忧伤，这样恰到好处的感性和理性，对于女人，是难能可贵的两全。 14、一段爱情，是不需要别人理解的。真情的说痴情的真矫情，感性的说理性的没人性，坚强的说勉强的不自强。你不知道它的道理，可人人都有自己的爱情。其实想说，它能够发生，已经很了不起了。 15、女人如果不性感，就要感性；如果没有感性，就要理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，她只有不幸。 16、恋爱的感觉是美好的，犹如一场探险，有时不合常态的爱情反而更加激动人心。但是，恋爱进程中的理性也同样重要，只懂感性放纵而不知理性约束的人，一定辉把自己的生活弄得一塌糊涂。 17、人生短短多少十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压制自己。 18、如果一个人太过理性，他的生活一定是枯燥乏味的，他的整个生命就只是一滩死水。如果一个人过于感性，他的生活一定是纷乱
从感性认识到理性认识的飞跃-模板
从感性认识到理性认识的飞跃 学生的现状表明：他们对历史知识的掌握往往是片面的、表层的、非本质的，停留在感性认识阶段。只有帮助学生上升到理性认识阶段，才能抓住历史现象的本质，揭示历史的发展规律，实现历史教学进行素质教育的目标。那么如何以科学的态度帮助学生从纷繁复杂的历史进程中建立知识的整体结构、弄清史实的来龙去脉和前因后果、揭示人类历史的发展趋势呢？我个人的体会是： 首先，注重教材的整体结构教学。如果不把学生所学习的每个独立的历史概念纳入历史概念的整体体系之中，学生获得的知识就会支离破碎、容易遗忘。教学中帮助学生把一个个单独概念上下左右相互起来，形成一整套概念体系络，这是学生对历史知识的掌握由感性认识阶段进入理性认识阶段的标志。例如《中国近现代史》下册中关于抗日战争初期阶段国共两个战场的情况，如果按课文内容的顺序去板书和讲述，学生对纵横交错的历史现象就难以掌握。如果在板书中对课文结构进行重新调整，结果就会一目了然： 一、国民党正面战场的抗战 １组织会战：淞沪、太原、徐州、武汉①制定全面抗线路线②确定开辟敌后战场，建立抗日根据地１９３８年春，李宗仁抗战以来的最大胜利人民遭殃：南京大屠杀（１９３７年１２，３０多万）抗击和牵制了大量日伪军有力配合了正面战场发展壮大了抗日力量 二、中共开辟敌后抗日根据地时地：１９３７８陕北３后果３作用２成就平型关大捷（１９３７９）：抗战中的首次大捷建敌后根据地：晋察冀等延安成为抗日指导中心华北：华中：华南：丧师失地｛｛４原因实行片面抗战路线害怕人民革命力量壮大内容 １洛川会议 ２台儿庄大捷这样不仅对抗战初期阶段的重要历史事件、历史时间、历史人物进行了有效的展示，使学生便于形成整体概念，而且运用推理分析法，引导学生对国共两党的活动及结果、原因进行对比分析。这可使学生把握历史概念的本质属性，找出历史发展的内在逻辑，从而得出正确的历史结论。 其二，重视对历史理论知识的教学。历史理论的主要内容包括历史研究的对象、历史发展的动力形式及规律的探讨。涉及到人民群众的作用、历史人物的评价以及民族的形成等一系列指导历史研究的重要理论观点。在高一年级的《世界近代现代史》中，涉及到对英、法、俄、美、日、德、意等国资产阶级革命的原因分
从感性到理性_包豪斯设计思想探析
艺术探索 2010年第24卷第6期 总第103期 [摘要]在传统和现代之间，包豪斯设计思想从已达百年之 久的历史桎梏下彻底获得了解放。其设计思想的演变过程是由前期的感性向中后期理性的升华，是承前启后、相互融合的，正是有了前期感性的坚实铺垫，包豪斯的理性才具有了鲜明的时代烙印。 [关键词]包豪斯；感性；理性；设计思想 [中图分类号]J023[文献标识码]A [文章编号]1003-3653（2010）06-0054-02[收稿时间]2010-10-17 [作者简介]赵雨洁 （1980～），女，甘肃庆阳人，西北师范大学美术学院2008级硕士研究生，研究方向：艺术设计。 从感性到理性：包豪斯设计思想探析 赵雨洁 （西北师范大学美术学院，甘肃兰州 730070） 沃尔特·格罗皮乌斯这位包豪斯的核心人物以一个学 校作为现代设计的实验场所，试图用设计教育进行社会改 革，这比任何一个艺术运动都更庞大，更具有代表性。 包豪斯所处的时代正是传统手工艺生产向现代工业生产转型期，其设计思想经历了从最初的感性到后来的理性。是时代的发展改变了包豪斯，同时包豪斯也改变了世界。一、包豪斯前期的感性阶段 包豪斯于1919年成立于德国魏玛，是世界上第一所完全为发展设计教育而建立的学校。其设计风格给人的印象是理性美、机器美、功能性的、实用的，但这显然不是包豪斯所追求的唯一的风格。从包豪斯的创建到关闭的14年中，格罗皮乌斯所追求的设计风格是多样性的。包豪斯与工业时代的结合使理性形象渐渐被人们放大并固定下来，人们常将其名字与某一风格置于一起，但“包豪斯并不想发展出千人一面的形象特征，它所追求的是一 种对创造力的态度，它的目的是要造就多样性” [1]（p261）。“设计上的标准化原则会扼杀个人的创造性，造 成单调的、 没有特点的建筑与设计风格。”[2]（p139）他还认为，随着工业化大批量的生产，传统手工业的优秀特点会消失，这是他非常担心的地方。为了保持既有大工业生产的手段又不失传统，他建议这所学院尽力建立艺 术家、 工业家和技术人员的合作关系。这种合作关系可以改善大工业的非人格化，提高设计水平。因此，包豪斯绝不是后来人们所说的“冷漠”“毫无感情的”“方盒子”等。同时，他还聘请了大批具有表现主义思想的画家任教，这些画家既训练学生的才艺技能，使其探索新的表现方式，又塑造他们的人格。伊顿是一位非常特殊的教员，具有非常敏感的形式认识，给包豪斯前期的发展带来了许多积极因素，促进了教学的发展。他本人又具有浓厚的宗教信念。伊顿的宗教信仰使他完全投身于学校，学生必须进行严格的视觉训练。这为现代设计教育 奠定了重要的基础，但这种神秘主义色彩也偏离了学校 的正常轨道。 二、包豪斯中后期的理性阶段 1922年，格罗皮乌斯开始考虑伊顿等教师对学校造成的消极影响，伊顿的辞职和莫霍里·纳吉的加入标志着包豪斯从感性进入到理性阶段。莫霍里·纳吉努力的方向是要把学生从个人艺术表现的立场上转化到比较理性科学地对于新技术和新媒介的了解与掌握上。他身体力行地从事设计和创作，其作品具有强烈的理性特征，并且显示了理性化对于设计造成的积极效果，对于包豪斯发展方向的改变起到了决定性的作用。聘用莫霍里·纳吉体现了格罗皮乌斯思想上的转变。1923年，格罗皮乌斯在魏玛举行的包豪斯展览会上，以宣言的形式正式提出“艺术与技术的新统一”的设计指导理念，主张从手工艺制作手段转向机器生产方式，并且提倡打破纯艺 术与实用艺术的界限。从这时候开始， 包豪斯彻底摆脱了中世纪行会的影响，开始走向成熟，它的思想和实践也开始对世界产生影响。格罗皮乌斯也从战前比较重视 艺术、手工艺教育转变到强调理性思维、技术知识的教育上，要求立即进行学院的体系改革，以理性的、秩序的方式取代从前的个人表现方式。从这时起，学院开始走 向理性主义。由此， 科学理性的设计教育方法以及为大工业生产的设计和批量化、 标准化的追求在包豪斯得到了进一步的发展。 这一时期，包豪斯的设计思想正是从以前多少有些含混不清的艺术与技术间摇摆不定的立场，向科学的、适合机械批量生产的理性设计方向转型了，这是适合时代发展的积极调整。 三、情与理的融合 事实上，在包豪斯的设计思想中，它的感性设计思 艺术探索ARTS EXPLORATION 2010年12月第24卷第6期 Dec ．2010 Vol．24No．6 054
“感性与理性”作文范文
十三校联考作文范文 理性可贵，感性亦然 理性主义言思想形成伟大，感性主义者辩幸福源于情感。这一争辩从古至今，不绝于 因为它们缺一不可，必须相辅相成。 （论据组）它是古人望向苍穹思考天地形状时迷茫而深邃的目光，这是思考 ．．的魅力；它是宋明理学家们对于天人一理宇宙本原的 思索，这是进步 ．．的先声；它是爱因斯坦一个简洁而优美的公式E=MC2，这是分析 ．．的结晶；它 是帕斯卡尔的一句警世名言“人是一根能思想的苇草”，这是思想 ．．的力量。[在推动文明进 古人离别送远时执手相看的泪眼；是清角吹寒，白石面对萧瑟都城心底的千古喟叹；是十八生辰，父母给予拥抱时不受控制滚落脸颊的热泪。[在感受爱和幸福的生活中，]因为感性，我们细腻，我们动人，我们更深刻地感受爱与恨，把瞬间的心灵悸动珍藏在情感的宝 思想成为时代的异者，是位理性主义者，但他同样有在湖畔同狡猾的松鼠和狐狸“斗气”周旋的一面，同样有放空思想躺在湖心小船上入睡的一面，这难道不是抛却了思想在以感性之姿不然何以细致入微地感 ，是个感性主义者，但他同样客观看待法国大革命，修改《英雄交响曲》扉页的一面，这难道不 是在用理性的思考指引感性的音乐表达不只是思想形成了人的伟大，感性也赋予人性的光辉；幸福、爱与成就也不只靠感性就能获得，理性同样蕴含激情。理 许多人标榜自己是理性主义者，对于触手可及的幸福与美好，以“缺乏思想”、“肤浅”为理由轻易忽视；也有许多人标榜自己是感性主义者，少了“内心一幢 理性与信仰的大厦的落成” 学子若爱国，应像感性的艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，对这土地爱的深沉，也应该用理性约束自己的行为，以个人进步带动国家进步，明确少年强国才强。由此，理想和感性，思想 盈己心，世界定会伟大与幸福并存。
关于理性与感性的句子
关于理性与感性的句子 关于理性与感性的句子 我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。 你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。 理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。 人和兽的区别：人有理性，兽无理性，人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。 每个人的个性都有它自己的一套，理智也人会被它牵着鼻子走。 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。 当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。 偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。 书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。 良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心 理性是罗盘，欲望是暴风雨。 没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——中国现代小说家散文家诗人郁达夫 遇到别人恶言相向时，怎么办？如果对方是还要相处的同学同事，那我建议你可以回问你为什么这么气啊？或什么事把你气成这样啊？这句话应能稍为唤醒对方用理性谈事情，也有助你和对方都冷静些。遇到疯拳，先用轻功闪开，争取一点探问的时间，胜过直接还手，引起不必要的混战 理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中不要把别人对你的好感当尊重，把尊重就当认同，这对于一个职场中人来说不理性，也不成熟。
【因感性而美丽,因理性更深刻】理性和感性的区别
【因感性而美丽,因理性更深刻】理性和感性的区别 《品德与社会》是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活 为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。进入五、 六年级,教材中出现了许多历史、地理方面的内容。更加体现了品德 与传统社会课的综合性,不免让许多教师在把握教学目标时出现了偏差。很多老师在教学时把它当作单一的历史、地理知识课程来教,重 在社会科学知识目标的达成,忽略了品德课程的情感价值观念的引导。 一、课堂因感性而美丽。历史、地理题材的品德课教学,离不开社会科学知识的学习。但是由于历史事件、地理环境离学生的生活世界较远,因此,需要教师想方设法使教学能从学生的已有生活经验或 是学生熟悉的生活开始,从而找到一条生活的通道进入知识的学习场域。从形式上看,感性事物的呈现可以深入触及学生的感官系统,让学生眼睛看到、耳朵听到、亲身参与,最能唤醒学生已有的生活经验。 因此教师在学习活动设计中,努力创设生活情境,通过直接、形象的事物,建立历史事件、地理环境与学生现实生活的外在联系,那么课堂才能成为学生感悟生活、发现生活、提高生活追求和情趣的沃土,我们 的教学才能向着既定的方向前进。 二、课堂因理性更深刻。高年级品德课堂的感性认识如果只停 留于学生的认识、知识的层面,无法触及人的心灵,那只是一种唯感性的浅层次的课堂,这种浅层次表现在,作为历史、地理性题材的课堂教
学只达成了知识层面,忽视了品德与社会课程的学科特性和核心价值,即品德教育。让学生掌握了相应的历史知识、地理知识,只是课堂教学的一个目标,还有一个目标应该是让学生运用这些知识建立人与自然、人与历史、人与社会的价值联系,懂得和认识到人在历史变革、环境改造、社会发展中的重要作用。帮助他们实现人的社会性发展。要达成第二个目标,我们必须思考如何设计和组织学习活动,帮助学 生打开思想的大门,引导学生走进情感的世界,让心灵在这里相遇、沟通、碰撞,最后带着理性走出课堂,用科学的态度关爱周围的世界。 1 切入点要小。教师在组织小组合作学习时,有时候会高估了学生的知识水平,往往难以达到深入探究的目的。例如:在《我是独生子女》一课中,小组合作探究人口增长过快会给地球和国家带来哪些问题,一种是从人口与资源、人口与环境、人口与气候、人口与就业、人口与衣食住行几个方面进行讨论交流,一种是从衣食住行四个方面进行讨论和交流,哪一种探究的切入点更小,更有利于学生从生活经 验中寻找答案呢?不言而喻是第二种。第一种问题需要学生掌握许多与资源、环境等方面的基础知识,在小组讨论时,学生往往会漫无边际,不知道从哪里人手探讨,师生、生生之间难以互动,对话时难免隔靴搔痒,点到即止,缺少深刻性。第二种的具体问题为:衣是以13亿人每人一件棉布衬衫到16亿人达到这个要求为例。食以米饭为例、住以住房为例,行以交通工具为例进行讨论探究中,由于话题贴近学生生活,平常能够感受到、体验到,学生有话可说,再通过教师的引导,最终还
感性认识和理性认识的区别是
感性认识和理性认识的区别在于感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。 理性认识是感性认识的一次飞跃，是对感谢认识的扬弃。 感性认识是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然具有生动性、形象性的长处，但是它的片面性、表面性的局限性使得感性认识很不深刻，这也就是感性认识必须要上升到理性认识的原因所在。 第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。 第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现。 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地
感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要性以及二者关系的交融性。 感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。针对一些人实践体会虽多，然而在把实践体会上升到理论高度，再从理论高度看问题、解决问题上的弱势，如果割裂二者的辩证统一关系，要么走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误；要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。
关于理智的名人名言
关于理智的名人名言 1、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果 2、心灵建造了天国，也建造了地狱。——弥尔顿 3、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——郁达夫 4、极少数人有理智，多数人有眼睛。——查尔斯·丘吉尔 5、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。——苏格拉底 6、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。——福楼拜 7、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。——拉伯寺 8、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。——帕斯卡 9、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。——司汤达 10、一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断；不做影子，而做人。
——罗曼·罗兰 11、你愿意征服一切事物吗？那么就让你自己服从理智吧。——塞涅卡 12、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里 13、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基 14、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德 15、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦 16、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德 17、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。——德谟克利特 18、心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。——费德鲁斯 19、心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。——贺拉斯 20、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。——弗·培根 21、心灵开朗的人，面孔也是开朗的`。——席勒
关于理性与感性的句子
关于理性与感性的句子 群氓是一个正在丧失理智的团体……就像一个正向兽性退化的人。 哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。 愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時化作甜蜜。 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。 人，實則一切有理性者，所以存在，是由於自身是個目的，並不是只供這個或那個意志利用的工具 人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，
并不是只供这个或那个意志利用的工具。 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。 青春應該是：一頭醒智的獅，一團智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。 青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。 不管我们现在的观念有多么落后，多么保守，多么非理性，多么冥顽不灵，我们还是应当对中国抱有希望。 偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 偏見纏住了人的性格，就無法克服，因為它們成了人本身的一部分，無論證據，常識還是理性都拿偏見毫無辦法友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
从感性触摸到理性深度——以《套中人》备课为例(整理精校版)
从感性触摸到理性深度——以《套中人》备课为例必修教案 0103 20:25 ：： 从感性触摸到理性深度 ——以《套中人》备课为例 我最近参加了一次市级优质课评选，从准备说课到正式讲课，前前后后用去了几周时间，但是我从反反复复的备课、说课、试讲、正式讲课中却收获了很多很多。我想借助这次《套中人》的备课，来谈谈如何从感性设计到理性探究的，如何从浅层思考到深度思维的，如何从文本挖掘到主题深邃的。 一、课堂设计，如何从感性认识到理性探究。 对《套中人》的课堂设计，我经历了一个从花哨到简朴的过程。这个文本我已经教了几遍了，但是要进行优质课评选，进行精心的设计却犯起愁来。 第一遍设计是这样的：我首先将其定位在小说文本的设计上，于是抓住人物、情节、环境三要素来做文章，三个要素在设计中平均用力，但在实际的操作过程中发现这样的设计根本激不起学生的任何兴趣，收获平平。 第二遍设计则有一些改变，我试着从形式上对课堂结构进行改造。这一次我采取了“以貌取胜”的策略。课堂设计为：一、文海拾贝：一则解决字音、字形等基础知识，二来梳理文章情节，三要解决人物形象的分析；二、含英咀华：赏析重点语句，按照“关键词+手法+表达效果”的步骤引导学生进行答题建模；三、我思我在：问题是，假如别里科夫没有在这一推一滚一笑中戏剧性地死去，他最终能否抱得美人归，与瓦连卡永结连理，共度百年呢？引发学生探讨的兴趣；四、文笔诗心：请为别里科夫写一幅“挽联”或是“墓志铭”，对逝者进行评论，给后人些许启示。 俗话说，实践是检验真理的唯一标准。课堂实践的结果是前半部分进行得比较流畅，但“人物形象分析”环节则显得凌乱不堪，教师的引导指向不明，学生的回答也前后重叠，接下来
关于理性的名言句子 理性的名人名言 关于理智的名言
关于理性的名言句子理性的名人名言关 于理智的名言 ： 古风唯美伤感励志温暖心痛经典爱情忧伤失恋失望幸福搞笑正能量 心累心烦后悔难过想你心碎抒情感情友情感动想念心酸好听心情好 春天夏天秋天冬天感慨人生关于友谊关于梦想离别伤感表达爱意句子大全 1、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。——巴尔扎克 2、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。——毕达哥拉斯 3、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德 4、以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性——毛泽东 5、棍子打人骨头疼，理性拿人心尖疼——民谚 6、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性
的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔 7、照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅 8、火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得?阿柏拉德 9、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果;只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基 10、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖——蒙田 11、信念是有益的，但它不具有真理性——乔?桑塔亚那 12、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的
关于理性的名言句子
关于理性的名言句子 1、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。巴尔扎克 2、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。毕达哥拉斯 3、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具康德 4、以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性毛泽东 5、棍子打人骨头疼，理性拿人心尖疼民谚 6、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。黑格尔 7、照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。海涅 8、火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德 9、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果;只有知识才能
使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。高尔基 10、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖蒙田 11、信念是有益的，但它不具有真理性乔桑塔亚那 12、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以康德 13、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。福楼拜 14、热爱书籍吧!书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。高尔基 15、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。马克思 16、理性和判断力是作为一个领导者的基本素质泰西塔斯
在理性与感性之间
在理性与感性之间 胡秋萍，中国书法家协会草书委员会委员，中国书协书法培训中心教授，河南省书法家协会副主席，北京大学书法艺术研究所研究员，河南省诗词学会副会长，河南省书画院书法创作研究部主任。 书法作品曾多次参加全国书法篆刻展览、中国美术馆首届当代名家书法提名展。获全国第三届中青年书法篆刻展优秀奖、河南省文艺成果奖、全省宣传文化系统第二批“四个一批”人才奖，中国书法家协会授予第二届“德艺双馨”会员称号。曾在香港举办书法联展、在中国郑州、镇江、长沙，马来西亚举办个人书法艺术展览暨《胡秋萍书法艺术》首发式。 出版有《胡秋萍书法作品集》、《胡秋萍书法艺术》、《秋歌――浸月斋诗稿》、《当代中青年书法家行草长卷?
胡秋萍行草卷》、《秋萍墨韵》、《秋萍诗韵》、《中国书法大典――当代书法名家系列作品集胡秋萍卷》、《胡秋萍书法小品集》、《胡秋萍书法精品》、《中国美术馆当代名家提名展书法卷胡秋萍》等。 胡秋萍早已是一个超越地域性影响限阈而具有全国性声望的书家。她以女性书家问鼎草书，有足多称者。在书法史上，女性书家善大草者几近于无，可以说这是一个女性书家难以涉足的领域。因而，在一个即使是男性书家也难以轻易涉足并取得成绩的创作领域，她所表现出的才情和深刻使我们对她的草书不得不报以由衷的期许。 作为中原书家，在胡秋萍身上无疑有着太多的中原情结，无论是她对雄放风格的追寻，还是对乡贤王铎的心仪耽迷都表明了这一点。但是，与大多中原书家崇尚感性表现不同，胡秋萍在书法创作中始终固守
着一种技术理性。她的感性经验从来也没有真正突破理性的底线，这也表明胡秋萍始终是一个骨子里有着强烈古典情结的书家，虽然可能她自己并不认同这一点，实际上，从胡秋萍选择王铎开始，便决定了其对创作理性的认同，而其创作感性的一面只是理性的有序施放而已。她的书法从成名到后来风格渐趋形成，始终表现出来自王铎的影响。而她的那些充满动感和强烈张力表现的书作也使书坛习惯于将她的书法风格定位于豪强雄放。不过，这种整合性缺少细读的评价，忽视了胡秋萍书法在笔法和韵味的卓荦表现，从而也以男权主义眼光，将胡秋萍书法完全笼罩于男权审美眼光之下，并予以男权审美价值定论，这事实上便是引起她产生强烈创作焦虑，并试图冲破和摆脱这种审美笼罩的重要原因，因而很难说评论界对胡秋萍的书法没有产生误导与误读。
理性与感性
理性与感性 我一直都很羡慕那些能永远控制住自己多余感情的人，他们用头脑思考问题，看起来永远是一副冷静的样子，但我始终是个感情过剩的人。曾经也试图以此为骄傲，就像有人创作是为了载道，有人是为了宣泄感情，所谓为艺术而艺术，不过这可把我害惨了，艺术和生活是有距离的，把二者弄混，让感情过多的存在于生活中，简直是一件害人害己祸国殃民之事。但我也从来没有发誓和多余的感情断绝关系，我长久以来都默认他们的存在，即使他们在大多数时候不能够帮助我。 并且我发觉感性和理性似乎是不是一件天生的对立物，“至于感性呢，在这次旅行中，我要像穿鞋似的穿著它，磨损它，直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它，使它不能再折磨穿鞋者。”三岛由纪夫这样描述自己对身上多余感性的看法，用一种毁坏一切的偏见磨穿感性，但是这样的想法难道不正是一种“感性”吗？它也许不是一种感情，但绝对不属于理性的范畴。 我们追求理性，但追求理性的想法首先就不属于理性，追求到理性后，能支持你生活的动力即所谓生命的意义也不是理性能了解的。这难道不正是一件矛盾的事吗。想到这里，大概我也不必为了自己多余的感性而自卑了。 不过我还是相信，推动人类社会“进步”（姑且认为人类从原始到今天算是进步的吧）的永远不可能是感性，人们应该以控制感情为荣，以发泄感情为耻；人有感情，有兽性，动物也有，那人如果不能发挥自己的理性思考能力，和动物还有什么区别。意气用事解决不了个人问题，也不可能有助于社会发展。 可是另一方面，理性发展到今天，已经创造出了很多杰出的成果，我们还是看到有很多探讨理性是非的电影存在，人类飞速发展理性，将感情、本能远远的甩在了后面，而造成了现代社会人的精神困惑，可这些问题却不一定能考理性解决。 二者的矛盾就如同人性与兽性的矛盾，纠葛的存在人的体内，需要人类继续发展区认识它。
从感性到理性化抽象为形象.docx
从感性到理性化抽象为形象 例谈图形化编程与 C++代码语言互动教学 有学者校是江苏省中小学生信息奥赛基地学校，参与信息奥赛培训和学 习的学生很多。有学者们也利用这一优势，积极开展了小学生 C++编程社团 等活动。信息学编程从内容看，是通过计算机去解决一些数学问题，主要 训练学 生的数学算法和程序设计能力。C++语言作为一门编程语言，它有很多优点， 有严谨的结构，很强的逻辑性，是一种结构化程序设计语言，能有利于培养 学生的编程思想和逻辑思维能力，由于小学身心发展的特点，对抽象的思维 有一定的难度。 有学者在辅导 C++程序设计社团教学中，发现学生对代码的使用不容易掌握，逻辑思维能力难于顺利形成，程序算法设计困难较大，如果学习形式有 些单一，有时学生兴趣不浓，难以达到预期的效果。 Scratch 编程最大的优点是把编程图形化，易于理解，可采用拖曳、组合 的方式来设计程序，能及时把有学者们的创意思考呈现出来，让学习变得更有 趣味、更轻松，学习效果也更理想。 通过思考和实践，有学者把 C++语言中难于理解的部分通过 Scratch 编程 对比教学，帮助理解，取长补短，让抽象思维转变成形象思维，让程序直观化，促进学生对程序知识的理解和接受。 一、用 SCRATCH 迷宫游戏程序，引导 C++ 基本结构学习。
C++程序设计主要有三种基本结构：顺序结构、分支结构和循环结构。顺序结构比较直观，按照从上至下的顺序执行，比较好掌握，选择结构较抽象，学生不容易理解，在教学中，有学者用 scratch 设计游戏帮助学生进行学习。见下图： 图 1 有学者先把游戏程序发给学生，让学生自己玩一下，再谈谈体验。 学生通过试玩发现只能沿着①→③→⑤线路走才能成功。如果碰到游戏中的障碍物就会出现一种结果，如果没有碰到就会一直走，如果顺利通过就会庆祝成功，如果碰到黑色的边线，就会回到了原点。 教师引导学生理解路线图：小猫从起点到终点的路有时只有一条，行进过程中有时路有好几条，在每一个分岔口，都要进行选择，只有选择正确，才 能到达终点。还有小猫在走迷宫的过程中还要不断进行判断，像这样的程序设计中就可以采用“选择结构”，还被称为“分支结构”。 而在 C++语言中有学者们可以用“if（条件表达式）then 语句 1else 语句2” 语句来实现。 下图是 Scratch 程序与 C++程序语句，如图 2，可以很好地帮助学生理解。
那些关于理性的名人名言
那些关于理性的名人名言 那些关于理性的名人名言 有时候，烦躁的情绪会环绕着我们。这时候，我们会很容易失去理性。其实无论是什么事情，我们都需要理性去对待。整理了一些关于理性的名言，希望能够帮到大家! 1、时间比理性创造出更多的皈依者——汤姆•潘恩 2、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。——列夫•托尔斯泰 3、无理性不一定不理智——刘易斯•纳米尔 4、我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。——罗曼•罗兰 5、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德 6、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。——培根 7、没有理智决不会有理性的生活。——斯宾诺莎 8、数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性;其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步;其三是数学知识的获得悴灰览涤谄渌知识。——Schubert,H. ■自尊迄今为止一直人所必备的德性凡在权力不平等的地方它都不
在服从于人统治的那些人的身上找到——名言警句出自DD罗素 10、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮 李小龙：有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严;或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。 11、信念是有益的，但它不具有真理性——乔•桑塔亚那 12、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以——康德 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦! 13、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。——福楼拜 14、热爱书籍吧!书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创
理性与感性的完美结合
理性与感性的完美结合 学号：601021304姓名：彭强 摘要：本文是对影视科幻片《韩城黑客》的赏析。赏析内容主要包括：男主角鲁在一份特殊爱情面前所表现出的感性和男主角诺玛在危机关头所表现的理性。因此，影片其实是借用这两个主人翁来阐述人类在面对问题时两种不同的思维方式——感性与理性。由于人类的这两种特性，所以创造出了精彩的科幻片《韩城黑客》，理性与感性的完美结合是此片的精髓。同时从本文中我们可以体会到现在社会科技水平不断发展，给人类带来的利与弊，强调了职业道德对于我们从事工作的重要性，充分验证了一句真理：一个道德败坏的天才就是一个危险品。因此现在企业，更重视一个人的道德修养，“先做人，后做事”，不仅是我们做事要求，也是一个企业的择人标准。 关键字：爱情，感性，理性 目录 1、前言 (2) 2、情节分析 (2) 2.1关于鲁柏拉图式的恋爱，他所表现出的感性 (2) 2.2诺玛队长在剧中表现出的理性 (2) 2.3 基诺博士留给人类的思考 (3) 3、影片给我们的启示 (3)
1、前言 影片作为一部科幻片，对观赏者而言，首先是完美的视觉冲击感，让观赏者能领略到科幻片的摄影魅力。然而科幻片是以科技作为基础的，在科技迅速发展的今天，此片揭露了其的利弊关系。此片揭示了爱情的感性，然而感性的爱情最终会带来恶果，但是理性又可以使此恶果得到解决，可是毕竟付出了沉重的代价。一切因爱而起，一切又因爱而结束。这充分证明了一句俗语“解铃还须系铃人”。告诫我们：爱是美好的，可是美好的东西不加以理性的处理必将付出沉重的代价。同时也说明了爱情的力量是无可估量的，它可以令一个人疯狂，即一个人可以为了得到自己想要的爱不惜一切代价。这充分证明了爱情中的马基雅弗利主义：为了达到目的，可以不择手段。 2、情节分析 2.1关于鲁柏拉图式的恋爱，他所表现出的感性 鲁是一个特别优秀的宪兵，但是他爱上了一个女机器人丽雅。为什么说鲁的爱是柏拉图式的恋爱呢？因为柏拉图式的恋爱是精神恋爱。这种恋爱不但可以超越性别、年龄、空间、时间的界限，甚至可以在两个不同的种群世界中发生。显然，鲁的恋爱完全符合柏拉图式的恋爱。他的这种爱让我们常人无法想象，人类居然爱上了机器人，可是丽雅在影片中是一个即将过期的机器人。鲁为了让自己可以和丽雅永远的生活在一起，他变得疯狂了。此时的他，感性完全覆盖了理性。因为在他心中就一个目的：无论如何和丽雅生活在一起。可是他为此付出了沉重的代价。首先是违法宪兵队的纪律，他偷取失控机器人的芯片在黑市贩卖。为了获得完好的智能芯片，他不惜冒着失去生命的危险，在一次执行任务，他没有打爆比自己实力强4倍的格斗机器人的头，导致了自己受伤，队友的丧生。这一切都是由于鲁为了获得钱高薪聘请被纽肯机器人制造公司踢出的疯狂科学家基诺博士，让基诺博士为丽雅续生。后来鲁听基诺博士说挽救丽雅的生命唯一办法就是给一名少女植入丽雅的智能芯片。鲁明知这是违法的，可是他为了挽救丽雅也在做出自己的努力。但他没有想到的是自己却只是基诺博士的一颗棋子，基诺博士只是想利用他找到自己永生的载体。这一切都可以说明面对爱情，鲁完全忘记了思考。他为了自己的爱纯感性的做出了一切错误的事。正是因为在爱情面前鲁的感性思维，基诺博士才选择利用鲁的。但是当鲁被利用时，他却一点都没质疑。剧中有这样一句台词充分体现了鲁做这一切的原因，“感情的事是我们旁人所无法理解的”。这句话虽不是出自鲁之口，但我想鲁的行动正是这句话的证实。 2.2诺玛队长在剧中表现出的理性 同样是影片中的男主角，诺玛在影片中处事方式却和鲁迥然不同。诺玛是一个处事特理性的那种。当鲁陷于自己的爱时，诺玛在领导面前却是竭力的为鲁求情。因为作为宪兵队队长的他必须理性的思考人才对于他而言的重要性。显然，鲁的实力在整个宪兵队无人能及。因此虽一切的祸端都因鲁陷于他那特殊的爱引起，但是诺玛明白：已成事实，抱怨是没用的，唯一有用的就是解决问题。因为理性，所以诺玛懂得思考。他知道事情的顺利发展并不仅仅只是巧合，必然有着