浅析柏拉图“爱”的思想

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浅析柏拉图“爱”的思想

作者：常贺祯

来源：《北方文学》2017年第05期

摘要：柏拉图“爱”的理念看似被世人广泛普遍接受和解读，但更多的并非真正的理解。很多人认为“柏拉图式恋爱”或者“柏拉图式的爱欲”是柏拉图的“爱”的思想。本文通过柏拉图的《会饮篇》试图进一步探寻柏拉图真正的“爱”的思想。

关键词：爱；爱若；柏拉图

《会饮篇》以爱为主题。泰勒作如此评价：“《会饮篇》也许是柏拉图作为一个戏剧艺术家所有成就中最富有才华的作品；或许正是由于这个理由，它比他的任何别的著作更加被曲解。”这篇对话几乎集中了在那个时代的所有重要人物，是对爱的大规模的集体述说，是这些崇尚逻各斯的理性心灵第一次对非理性破例。这次破例是如此的豪迈，又弥足珍贵，铸成了柏拉图的“爱”思想的核心。本文对于柏拉图的“爱”的思想的探讨则依据此篇对话进一步深入研究。

一、“爱”的阐述

“爱”被普遍的运用，然而却成了生活中最难懂、最易引起误解的词。“惠，爱也”、“爱施者，仁之至也”等说法只是描述某人对于某人或物的喜爱之情，只是主观意义上的情感需求并没有涉及到爱的本身。而英文中一般会把爱用love或者desire（欲望）。对于欲望的意思还是比较清晰明了，但是love则含义较多，大致分热爱、慈爱及性爱等几种意思。

究竟什么是爱呢？爱其实是一种涌动的力量，根据爱的原发性看，一定是源于某种能够流动的东西，就如前苏格拉底时代的哲学家主张的“流射说”一样，一定与某种力量有关，如果流射过来的东西我能接收，则意味着我有“空”的前提。世间的“空”即“某种空虚”，也就是某种需要补充的缺乏。

二、对话中关于“爱”的几种观点

斐卓對“爱”赞颂的前提是爱若的存在，它是一个伟大的神，为人类和诸神所敬仰。是一个古老的神，是人类幸福的来源。斐卓似乎暗示着有爱就可以战胜一切，如一位怯懦的人也会因为爱神的鼓舞变成一位英雄可以做出英勇无畏的事情。在斐卓看来，爱即是情人之爱，这种爱可以超越生死，是亲情都无法比拟的，这一切都是爱神赋予给人类的，它也是最能导致品德和幸福的。

包萨尼亚则不认同斐卓对于爱若的礼赞，认为斐卓没将爱分类，爱的定义也很模糊。他则把爱分为“属天的爱若”和“属民的爱若”认为其行为本身不存在美与丑，两者界限仅仅在于行事与做事的方式。对于爱也做了界定，认为真正的爱是纯粹的不因外在的势力、名位和金钱而改