马基笔记串讲
第一章绪论
一、什么是哲学?
哲学是世界观的理论体系。
哲学是理论化、系统化的世界观。
哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结
二、世界观和方法论的关系
世界观是人们对这个世界的总的根本的观点和看法。
方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。
关系：一般说世界观和方法论是一致的，对世界的看法如何，认识世界和改造世界的方法也会如何，既有什么样的世界观就有什么样的方法伦;反过来说人们在认识和改造世界的实践中使用的方法不同，也体现了不同的世界观。
因此，世界观和方法论是一个问题的两个方面。
三、马克思主义哲学和具体科学的关系教材8
马克思主义哲学和具体科学的关系是共性和个性的辩证关系。
1、相互区别：研究的对象不同，马克思主义哲学把整个世界作为研究的对象，研究的世界的共同本质和普遍规律。具体科学是以世界的某一领域、某一范围作为研究的对象，研究的是这些领域的特殊规律。
2、相互联系：具体科学是马克思主义哲学的基础，是马克思主义哲学研究世界共同本质的前提。马克思主义哲学指导具体科学的发展，为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。
3、反对两种错误倾向：既不能用马克思主义哲学代替具体科学，也不能取消具体科学对马克思主义哲学的基础作用。
(科学的科学对吗?为什么?“科学的科学”是马克思主义以前的哲学家对哲学的概括和总结。他们认为，“科学的科学”包罗万象的，从而混淆了哲学和具体科学的关系。事实上哲学和具体科学是既相互区别，由相互联系的。)(选)
四、哲学的基本问题及其意义教材6 (掌握)
1、思维和存在或物质和精神的关系问题是哲学的基本问题。
2、哲学基本问题的内容包括两方面：
(1)思维和存在或物质和精神和为第一性的问题(成为本原问题)，对这个体的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
(2)思维和存在有没有统一性的问题，己任的认识能否反映客观的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。(唯物主义认识物质是可知论，彻底的唯心主义也是可知论)
3、意义：
(1)指导我们在实践中要从客观出发而不要从主观出发，正确处理主观与客观的关系。
(2)指导我们在实践中积极主动地去认识和探索客观事物的规律。
五、唯物主义发展的几个历史阶段教材8
1、古代朴素唯物主义
特征：用物质的具体形态去说明整个物质世界。
具有朴素的辩证法思想。
缺点是带有只管猜测的性质，缺乏科学的论证。在历史观上是唯心主义。
2、近代形而上学唯物主义
特征：克服了古代唯物主义的朴素性，在用宗教神学的斗争中做出了重要贡献。
具有明显的局限性：
(1)机械性：用力学的尺度解释一切“任何动物都说成是机器”
(2)形而上学性：用鼓励、精致、片面的观点去观察世界，逗人世界的运动变化和发展。
(3)不成地形：在历史观上是唯心主义。
3、马克思主义的唯物主义：
达到了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是完备彻底的唯物主义。
六、唯心主义产生的根源(一起考1、2、3或分考3)
1、社会根源：生产力水平的提高，剩余产品的出现，私有制的产生，积极的分化，脑力劳动和体力劳动的分离。
2、紧急根源：在剥削阶级占统治地位的社会中，由于剥削者脱离生产，垄断了精神生产活动，因而总是片面夸大精神的作用，当他们把这种观点加以理论化，西永华以后就形成了唯心主义。
3、认识论根源;
第一、人们的认识是在实践中产生的，主观与客观，人士与事件是对立的统一，如果把主观与客观相分离，片面夸大主观的作用，或者把认识的某一片断加以绝对化，就会导致唯心主义。
第二、夸大感性认识会导致主观唯心主义。
第三、夸大理性认识会导致客观唯心主义。
七、辩证法的几个历史发展阶段(选)
1、古代朴素辩证法：
特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的。但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明，对构成世界的具体细节缺乏论证，具有猜测性。
2、近代唯心主义辩证法：
特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念;与唯心主义相结合;具有不彻底性。
3、现代马克思主义的唯物辩证法
特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合。
八、马克思主义哲学产生的条件(选)
1，历史条件：产生于19世纪40年代。人类社会的发展进入了资本主义盛会，其固有的矛盾：生产的社会化和生产资料私人占有制的矛盾越来越计划，无产阶级与资产阶级的矛盾越来越激烈。
2，自然科学条件：三大发现(1)能量守恒与转化定律
(2)细胞学说
(3)达尔文的生物进化论
3，理论来源：德国古典哲学。批判的吸取了黑格尔辩证法的合理内核;批判的吸取了费尔巴哈唯物主义的基本内核。
九、为什么说马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一教材10
十、建树马克思主义哲学的革命变革教材10(12分)
十一、为什么说马克思主义哲学是时代精神的精华?教材15(没有考过)
十二、人本主义和科学主义的错误是什么?教材11
第二章唯物论(第1部分物质论)
一、物质概念的几个历史发展阶段教材30
二、如何理解列宁的物质定义?(如何理解辩证无为注意的物质观?)教材32
三、哲学上的物质概念同自然科学物质结构的理论的关系。教材33
四、物质和运动的辩证关系(常考)
1，物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖人的意思，能被人的意识所反映。运动指宇宙中发生的一切变化和过程。
2，关系：(1)从物质看，没有不运动的物质。物质都处在永恒的运动中。如果把物质和运动分开，设想不运动的物质，就是形而上学。
(2)从运动看，任何形式的运动都是物质的运动，如果把运动和物质分开，设想离开物质的运动，就是唯心主义。
因此，物质与运动不可分。运动是物质的存在方式，是物质的根本属性或特性。(选)
五、绝对运动和相对静止的辩证关系教材35 (12分或考选择)
六、承认向相对静止的意义(选)
承认相对静止具有重要的意义。
1，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性。
2，只有承认相对静止，才能科学区分十五。
3，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
七、物质和时间、空间的关系(时间、空间为何是客观的?) 教材37
八、如何理解社会历史的物质性教材40
九、为什么世界物质统一性的原理是一切从实践出发的哲学依据?教材56(12分或选)
第二章(第2部分意识论)
一、意识的起源教材41(12分或选)
二、意识的本质(什么叫意识)教材44
三、意识的能动作用及其实现的途径教材46(常考)
四、人工智能和人的意识的关系教材46
五、**客观规律性与主观能动性的辩证关系教材55(12分必须会)
第三章唯物辩证法是关于联系与发展的科学
本章命题材的规律和预测的分析
一、本章命题的规律
本章为每年必考的章节，在马哲这门课中属于命题的重点之重，其中的对立统一规律是本章命题的重点之重，命题的形式多种多样，各种题型都考过，从2003年到2005年的上半年，每年都考过这条规律，而且都是以论述题的形式出现，所以大家要理解对立统一规律和唯物辩证法关于联系发展的总特征。
二、本章的试题预测分析
(一)基本概念：
1.什么是唯物辩证法?(重点)
所谓唯物辩证法就是关于自然、社会和思维联系和发展的一般规律的科学。
2.什么是联系?P60第二段(重点)
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
3.什么是系统?P64(非重点)
所谓系统，是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。
4.什么是条件?P63(非重点)
条件是指同一事物相关联的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
5.什么是发展?发展的实质是什么?P67(重点)
发展是指一种特殊的运动变化——前进性、上升性运动，即由简单到复杂、由低级到高级的运动变化。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
6.什么是新事物?P67(重点)
新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
7.什么是旧事物?P67(重点)
旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。
8.什么叫形而上学?
形而上学就是与辩证法相对立的宇宙观，它认为世界是孤立的、静止不变的，并否认客观矛盾的存在。
9.什么叫矛盾?P72(重点)
矛盾的概念包括辩证矛盾和逻辑矛盾含义及其区别。逻辑矛盾是指思维中前后不一致，自相冲突。它是主观的，是人的思维违反逻辑规则造成的，是应当从思维中加以排除的。而辩证矛盾是对立统一关系，它是客观的、普遍的，是不能否认和排除的。辩证矛盾与逻辑矛盾是不同的，如果把二者混淆起来，就会导致否认辩证矛盾。
10.什么叫矛盾的同一性和斗争性?P72-P73(重点)
矛盾的统一性是指矛盾双方互相联系的性质，它包括两方面的含义：第一，矛盾双方相互依存，就是矛盾双方互为存在的前提。第二，矛盾双方相互贯通，是指矛盾双方存在着由此达彼的桥梁。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
11.什么是内因和外因?P75(重点)
内因是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。
12.什么是矛盾的普遍性和特殊性?P76(重点)
矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。
矛盾的特殊性是指，具体事物的矛盾及每个矛盾的各个方面都有其特点。
13.什么是主要矛盾和次要矛盾?P78(重点)
在复杂事物的发展过程中，有一种居于支配地位、起着决定作用的矛盾，就是主要矛盾。其他处于服从地位的矛盾就是次要矛盾。
14.什么是矛盾的主要方面和次要方面?P79(重点)
不仅同一事物中的各个矛盾是不平衡的，而且同一矛盾双方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。
15.什么叫质、量、度?P81-P82(重点)
质是指一事物区别于他事物的内在规定性。
量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性，以及它的构成成分在空间上的排列组合。
度是事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度)，它体现着质和量的对立统一。
16.什么叫量变和质变?P83(重点)
量变是指事物量的规定性变化，即事物数量的增减和场所的变更。
质变是指事物质的规定性的变化，即事物由一种质态到另一种质态的飞跃。
17.什么叫肯定方面和否定方面?P87(重点)
肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。
否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。
18.什么叫扬弃?P88(重点)
扬弃是指对旧事物中过时的、消极的东西，保留其中合理的、积极的因素，经过改
造加以吸收，使之成为新事物的有机组成部分。
19.什么叫原因和结果?P92(重点)
原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象的现象是原因，由原因引起的现象是结果。
20.什么叫必然性和偶然性?P94(重点)
必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。
偶然性则是事物联系和发展中不确定的趋向。
21.可能性和现实性?P98(重点)
现实性是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的结合。
可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。
22.什么叫或然率?P99第二段
或然率是对可能性大小的一种科学说明和测定。或然率是所要测定的偶然事物的数目与全部可能发生的偶然事件总数之间的比率。
23.什么叫内容和形式?P100(重点)
内容是指构成事物的一切要素的总和，也就是事物的各种内在矛盾，以及它们所规定的事物的特性、成分、运动过程和发展趋势的总和。
形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
24.什么叫本质和现象?P102-P103(重点)
本质是指事物的根本性质，指组成事物的各个基本要素的内在联系。
现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。
25.什么叫真象和假象?P103(重点)
与本质一致的现象是真象。
与本质很不一致的现象是假象。
(二)简答题
1.简述联系的客观性、普遍性和多样性及其意义。P62(重点)
联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。
联系的普遍性是指，世界上任何事物都不能孤立存在，都同周围的其他事物联系着;每一个事物内部的各个要素也不能孤立存在，都同其他要素联系着;整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体，而不是各种孤立的事物的机械堆积、凑合。
联系的客观性和普遍性要求我们用联系的观点看世界。
联系的多样性是指联系有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。
2.简述系统的含义及其主要特征。P64-P65(重点)
系统是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。
系统具有如下特征：
首先是整体性，这是系统的最本质特性。
其次是结构的有序性，即系统内部各要素之间的联系是有组织的，遵循一定的顺序和规则，而不是杂乱无章的。
最后是内部结构趋向优化的特性，即系统内部各要素的结合趋向于强化系统的整体功能。
3.如何识别和判断新旧事物的标志。P67-P68(重点)
区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和广阔的发展前途。
4.为什么说新生事物是不可战胜的或者为什么新事物必然战胜旧事物。P68共三点(重点)
新事物是不可战胜的，这是由事物发展的辩证本性决定的。
第一新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
第二新事物优越于旧事物。
第三在社会领域中，新事物符合人民群众的根本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，所以它必然战胜旧事物。
5.简述唯物辩证法和形而上学的对立和根本分歧。P69-P71(重点)
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。它们的对立主要表现在以下三个方面：
第一唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则用孤立的观点看世界。
第二唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界。
第三唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学则否认矛盾的存在。
唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点则在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
6.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。P71(重点)
第一对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
第二对立统一规律是贯穿于唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙
第三矛盾分析方法是根本的认识方法。
第四承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧。
7.什么是矛盾同一性和斗争性及其关系。P72-P74(重点)
(1)矛盾的统一性是指矛盾双方互相联系的性质，它包括两方面的含义：第一，矛盾双方相互依存，就是矛盾双方互为存在的前提。第二，矛盾双方相互贯通，是指矛盾双方存在着由此达彼的桥梁。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
(2)矛盾的同一性和斗争性既相互区别，又相互联结的。
首先，同一性和斗争性是有区别的，是矛盾的两种相反的基本属性，它们在事物矛盾的运动中所处的地位是不同的，矛盾的同一性是有条件的、相对的，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。
其次，矛盾的同一性和斗争性又是互相联结、不可分离的。
一方面，同一性包含斗争性的同一性，没有斗争性就没有同一性。另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。
8.简述矛盾的普遍性和特殊性的含义和意义。P76-P77(重点)
(1)矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。
承认矛盾的普遍性，是坚持辩证法的前提。
(2)矛盾的特殊性是指，具体事物的矛盾及每个矛盾的各个方面都有其特点。
矛盾特殊性的原理具有重要的实际意义。分析矛盾的特殊性就是坚持矛盾具体问题具体分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。另一方面，分析矛盾的特殊是正确解决矛盾的关键。
9.简述同一性在事物发展中的作用。P74(重点)
矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在：
第一矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。
第二矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展。
第三矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。
10.简述斗争性在事物发展中的作用。P74-P75(非重点)
矛盾的斗争性在事物发展中也起着十分重要的作用，它的作用主要表现在：
第一在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。
第二在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。
11.简述唯物辩证法是两点论和重点论的统一。P80-P81(重点)
“两点论”，就是认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又不忽视次要矛盾;在认识某一矛盾时，即要看到矛盾的主要方面，又不忽视矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就会陷入片面性而犯“一点论”的错误。“重点论”就是认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住它的主要矛盾;在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。如果不分主次轻重、不抓重点，就会犯“均衡论”的错误。“两点论”和“重点论”是相互包含、辩证统一的。坚持“两点论”和“重点论”的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点。
12.简述质、量、度的含义及把握度的意义。P81-P83(重点)
质是指一事物区别于他事物的内在规定性。
量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性，以及它的构成成分在空间上的排列组合。
度是事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度)，它体现着质和量的对立统一。
掌握事物的度对于认识和实践具有重要意义。首先，只有认识了事物的度，才能准确把握事物的质。其次，只有准确把握事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止“过”或“不及”。
13.质和量的关系怎样?P82倒数第二段(重点)
质和量是事物两种不同的规定性，二者是互相依赖、互相制约的。一方面，质是量的基础，世界上没有无质之量，量总是一定质的量，质还规定着量的活动范围。另一方面，质总是一定量的质，没有一定的量，也就没有质，量制约着质。这种质与量的相互依赖、相互制约充分体现在“度”中。
14.简述质变和量变的含义及其基本形式。P83-P86(重点)
量变是指事物量的规定性变化，即事物数量的增减和场所的变更。
质变是指事物质的规定性的变化，即事物由一种质态到另一种质态的飞跃。
事物的量是很多方面的，量变的形式也是多种多样的。但从引起质变的角度来看，量变的基本形式可分为两种：一种是事物数量的增减;另一种是事物的构成成分的排列组合和结构形式上的变化。
事物的质是各不相同的，质变的形式也是多种多样的。但从质变过程是否发生对抗即外部冲突的角度看，质变的基本形式可分为两种：爆发式飞跃和非爆发式飞跃。
15.量变和质变相互渗透的主要表现是什么?P86-P87(重点)
量变和质变的相互渗透，表现为总的量变过程包含着部分质变，质变过程中有量变，这也是量变和质变复杂性的表现。
总的量变过程中的部分质变，有阶段性部分质变和局部性部分质变两种情形。
质变过程中包含着量变，即包含着新质要素在量上的迅速扩张，旧质要素在量上的迅速消亡。
16.简述肯定和否定及两者的关系。P87(重点)
肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。
否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。
肯定和否定是对立的统一。肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势，它们是对立的。同时，肯定与否定又是统一的。一方面，肯定和否定相互依存。另一方面，肯定和否定相互渗透。
17.简述辩证否定观和形而上学否定观的对立的具体表现。P88-P89(重点)
形而上学的否定观与辩证法的否定观上根本对立的，它的主要错误在于：第一，它认为否定不是事物的自我否定，而是外力强加于事物的。
第二，它把否定看成是对事物的消灭，是发展中的中断。
第三，它把肯定和否定绝对地对立起来，认为肯定就是绝对的肯定，就是肯定一切;否定就是绝对的否定，就是否定一切，全盘抛弃。
18.简述原因和结果的含义及其辩证关系和意义。P93-P94(重点)
(1)原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象的现象是原因，由原因引起的现象是结果。
(2)原因和结果之间的关系是既对立又统一的关系。
首先原因和结果是对立的。在具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，二者不能混淆和颠倒。这是原因和结果区别的确定性。
其次原因和结果又是统一的，表现在：
第一原因和结果是相互依存的。
第二原因和结果在一定条件下相互转化。
第三原因和结果是相互作用的。
(3)意义
掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。
首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。
其次，正确把握因果关系才能很好地总结经验教训。
19.什么是现实性和可能性，把握可能性要分清哪几种情况?P98-P99(重点)
现实性是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。
可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。
把握可能性要分清以下几种情况：
第一要分清可能性和不可能性。
第二要分清现实的可能性和抽象的可能性。
第三要分清两种相反的现实可能性——好的可能性和坏的可能性。
第四要分清可能性的大小。
20.简述可能性和现实性的含义和辩证关系及其意义。P99-P100(重点)
(1)含义
现实性是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。
可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。
(2)二者的辩证关系
可能性和现实性之间的关系是对立统一的关系。
首先，可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。现实性是业已实现了的当下的客观实在，可能性则是目前尚不存在，以后才会出现(或并不一定能出现)的东西。
其次，可能性和现实性又是统一的。一方面，二者相互依赖，不可分离。另一方面，可能性和现实性在一定条件下相互转化。
(3)意义
掌握可能性和现实性辩证关系的原理具有重大意义
首先，可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。
其次，为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上，自觉发挥主观能动性。
21.简述内容和形式的含义、辩证关系及其意义。P100-P102(重点)
(1)内容是指构成事物的一切要素的总和，也就是事物的各种内在矛盾，以及由它们所规定的事物的特性、成分、运动过程和发展趋势的总和。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
(2)内容与形式的关系不仅是对立统一的关系，而且是相互作用的关系。
内容与形式是对立的统一。内容和形式是现实事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，两者是对立的。同时，内容和形式又是相互依存的。任何内容都具有某种形式，离开了形式，内容就不能存在;任何形式都是一定内容的形式，离开了内容就没有形式。
内容和形式又是相互作用的。第一，内容决定形式。
第二形式对内容有重大的反作用。
第三内容和形式是相互作用构成两者的矛盾运动。
(3)掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。
首先，内容决定形式。我们在观察处理问题时，必须首先注意事物的内容。
其次，形式对内容有反作用。我们不能忽视形式，选择、利用和创造适当的形式，促进内容的发展，把充实的内容和恰当的形式结合起来。
22.简述唯物辩证法的总特征。P54第一段(重点)
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
(三)论述题
1.用整体和部分关系的原理，说明在社会主义现代化建设中应该怎样正确处理全局和局部的关系。P65-P66(重点)
整体和部分的关系是：
第一整体和部分相互依存。一方面，整体是由部分组成的，离开部分就不存在整体。
第二整体不是各个部分的简单相加，而是按一定联系或关系结合在一起的，整体不等于部分的总和，优化的系统整体大于部分的总和。
第三整体和部分相互作用。一方面，整体对部分起支配、决定作用，协调各部分向着统一的方向发展。另一方面，各个部分也有其相对独立性，反作用于整体，部分的变化也会影响整体的变化。
正确处理整体和部分的关系，就必须分析和解决问题时着眼于整体，要求局部服从整体，反对片面强调局部、以局部利益损害整体利益的分散主义和个体主义。在社会主义现代化建设中，我们要把整体利益与局部利益结合起来，立足整体、统筹兼顾，才能使社会主义现代化建设不断取得胜利。
2.用内因和外因关系原理，说明我国建设独立自主、自力更生和对外开放的重要意
义。P75-P76(重点)
内因和外因的关系是：
第一内因是事物发展变化的根据。事物发展的根本原因不在事物外部，而在事物内部。
第二外因是事物发展变化的条件。
第三外因通过内因而起作用。
唯物辩证法关于事物发展的内因与外因辩证关系的原理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础。我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民独立自主、自力更生、艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国的社会主义现代化建设步伐。
3.运用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明我国走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。(重点)
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性和个性、一般和个别的关系，它们是辩证统一的。
第一矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。
第二矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。二者的区别在于，共性只是包括个性中共同的，本质的东西，个性总是许多自己独有的特点，这是共性所包括不了的。
第三矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
邓小平指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则。另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
4.试述主要矛盾和次要矛盾相互关系原理及其现实意义。P78-P79(重点)
主要矛盾和次要矛盾是相互影响、相互作用，并在一定条件下相互转化的。首先，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用，主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决;次要矛盾解决得如何，反过来又影响主要矛盾的解决。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下它们可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾的关系原理，对于社会主义现代化建设具有重要的指导意义。我国现在处于社会主义初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。阶段斗争虽将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，但已经不是我国的社会主要矛盾。为了解决我国现阶段的主要矛盾，必须坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。
5.运用矛盾主要方面和次要方面关系原理，说明应该怎样正确地认识我国改革开放和现代化建设的形势。
矛盾的主要方面和次要方面是相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化的。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由取得支配地位的主要方面决定;矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就
发生了变化。基于矛盾的主要方面和次要方面这种关系，我们在分析问题时，要分清主流和支流，抓住主流，正确认识事物的性质，同时也不能忽视支流，并且注意主流和支流的转化。
矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，对于指导我们正确认识我国社会主义现代化建设的形势具有重要意义。党的十一届三中全会以来，我国的改革开放和社会主义现代化建设取得了巨大成就，我国的综合国力显著增强，广大人民的物质文化生活水平有显的提高，社会经济以较快速度持续发展，社会政治稳定。我们取得的成绩是主要的，是主流。尽管在前进中也出现一些困难和问题，但这是次要的，是支流。只有这样才能认清形势，坚定信心，坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。
6.运用量变、质变关系的原理，说明对社会主义现代化建设的指导意义。(重点)
量变和质变是辩证统一的。
第一量变是质变的前提和必要准备。
第二质变是量变的必然结果。
第三质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。
量变与质变辩证关系原理，对于社会主义现代化建设具有重要的指导意义。
把我国建设成为一个繁荣昌盛的社会主义现代化强国，也是一个从量变到质变的过程，在我们这样一个人口多、底子薄、经济文化比较落后的大国建设不能急于求成，只能脚踏实地地埋头苦干、稳步前进，进行长期的、艰苦的努力，在生产力、物质财富和精神财富等方面进行量的积累，才能把我国建设成高度文明、高度民主的社会主义强国。
7.试说辩证的否定观和形而上学否定观的对立，并说明怎样正确地对待我国的文化遗产和外国的文化。
形而上学的否定观与辩证法的否定观是根本对立的，它的主要错误在于：
第一它认为否定不是事物自我否定，而是外力强加于事物的。
第二它把否定看成是对事物的消灭，是发展中的中断。
第三它把肯定和否定绝对对立起来，认为肯定就是绝对的肯定，就是肯定一切;否定就是绝对的否定，就是否定一切，全盘抛弃。
坚持辩证的否定观具有重要的意义，坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度。在对待文化遗产上，要采取批判地继承的态度，中华民族具有悠久的历史，创造了灿烂的文化，我们必须继承的这份文化遗产，只有在这个基础上，才能创造出有中国特色的社会主义新京广线，当然这种继承只能是有批判的继承，批判和剔除其糟粕，吸取其精华，做到“推陈出新”，“古为今用”。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放中，要积极吸收外国文明中一切优秀成果。
8.运用事物的发展是前进性和曲折性的统一原理，说明应该如何认识我国社会主义现代化建设事业。P89-P91
第一事物的发展都是通过否定实现的，辩证的否定不是一次完成的。事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程，这就是否定之否定规律。
第二否定之否定规律提示了事物发展的具体道路是曲折的。
第三把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进和曲折性相统一的原理，对正确认识我国现代化建设事业具有重要意义。首先要坚信前途是光明的，对我国社会现代化建设事业要充满必胜的信心。社会主义必然最后战胜资本主义，我国的社会主义建设事业一定会取得成功。要坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的，我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的，会遇到各种困难，遭受各种挫折。
9.试述必然性和偶然性的辩证关系及其对科学研究的重要指导意义。P94-P98.
必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
在科学研究中，应该抓住偶然现象提供的机遇，揭示其背后隐藏的必然规律，抓紧住机遇往往是在科学研究上做出重大发现的关键环节。
10.试述本质和现象的辩证关系原理，并说明掌握这一原理的重要意义。P102-P104
本质和现象是对立统一的关系。首先，本质和现象是有区别的、对立的。主要表现在：第一，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人们的感官直接感知;本质则是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过抽象思维才能把握。第二，现象是个别的、具体的，是多种多样的;而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。第三，现象是多变的、易逝的;本质则是相对平静、相对稳定的。其次，本质和现象又上相互联系的、相互依存的。一方面，任何本质都要通过一定的现象表现出来，没有不表现为现象的赤裸裸的本质。另一方面，任何现象都从一定的方面表现本质，真象从正面直接地表现本质。
掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要的意义。首先，本质和现象的对立，说明科学研究的必要性;本质和现象的统一，说明了科学研究的可能性。其次，我们在认识和实践活动中要透过现象，抓住本质。
11.运用唯物辩证法关于发展的原理，分析在建设全面小康社会中坚持科学发展观。(重点)
第一唯物辩证法认为发展是指前进性、上升性的运动，是事物由简单到复杂、由低级到高级的运动变化，发展的实质是新事物产生和旧事物灭亡。
第二发展才是硬道理，发展不同于增长，它不仅仅是指数量的增加，更是指结构的改变和优化，质量的改善和提高，只有发展才能产生新事物，发展的本质是创新，我们要增强创新意识，促进事物的发展
第三科学发展观就是以人为本全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，树立科学发展观是贯彻“三个代表”重要思想的具体体现，是提高党的执政能力和执政水平的迫切的需要，也是全面建设小康社会的必然要求。只有树立和落实科学发展观，才能使全面建设小康社会真正建立在求证务实的基础上，才能真正做到在经济发展的基础上，促进社会全面进步，不断提高人民生活水平，保证人民共享发展成果。
由此可见，树立和落实科学发展观具有重要的现实意义和深远的历史意义。
《社会学概论》笔记三
第三章：文化 本章指导： 一、学习目的 文化是与社会紧密相联的范畴，文化为一个社会提供了系统的行为规范和社会团结的力量。价值观是文化的核心，了解一个社会的文化，必须要知道它的主流价值观是什么，以及它如何指导人们的社会行为。本章要向大家介绍有关文化的基本知识，以及如何理解和分析一个社会的文化。 二、课前准备 1、阅读郑杭生主编：《社会学概论新修》（第3版，中国人民大学出版社）的文化一章； 2、观看电影《刮痧》（导演：郑晓龙主要演员：梁家辉蒋文丽）； 3、就你所了解的其他社会里人们的风俗习惯或日常行为包括思考问题的方式等是怎样的，试举一、两例； 4、认真阅读本章纲目，了解本章的学习脉络。 三、学习建议 1、在学习过程中，结合不同社会状况来理解文化之间的差异； 2、请尽量阅读本章的参考书目，这些经典著述将拓展我们的视野并提高我们理解不同文化的能力； 3、阅读参考书目，了解一些人类学的知识； 4、掌握本章的重要概念：①文化②亚文化③种族中心主义④文化相对性 四、学习重点 1、掌握文化的界定、构成； 2、文化分析的三个理论视角：功能主义、冲突论和文化生态学； 3、文化的本质，文化变迁的方式； 4、亚文化。 重要概念 1、中国人在美国的生活中所体验到的两个国家之间的文化差异。也就是说，我们之间存在着价值观方面的许多不同，而价值观是文化的一个重要组成部分，它是对“文化”的一种测试。 2、这里的文化有两个特点：文化是后天习得的，并为人类所共享。 文化是代代相传的人们的整体生活方式。 3、请大家想想，我们生活中最重要的符号系统是什么呢？ 是语言，它是指人们所使用的口头和书面的交流方式。 4、那语言对于我们的生存有什么意义呢？ ①通过语言，我们的价值观、思想观点以及文化的标准都能找到它们最完整的表达方式。 ②没有语言，大部分的人类思想将不复存在。尤其是对小孩而言，他们是通过语言了解了其父母、老师及朋友对他们的期待的，如果一个人在童年期被置身于一个无人与其交流的环境中，他（她）就不会成为一名社会成员。 总之：语言对社会的建构而言是最重要的，它比任何其他符号体系都更为全面地使我们建设和传递文化。 5、物质文化能折射出非物质文化的意义。考古学家发现那些古代的人造制品，考古学家们就能重构当时社会中非物质的价值观、信仰和文化中的规范。
郑杭生《社会学概论新修》(精编版)笔记和课后习题详解-第十、十一章【圣才出品】
第十章社会制度 10.1 复习笔记 一、社会制度的概念与类型 1．社会制度的含义 社会制度是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系，它是社会行动所发生的重要的结构框架。它既不是某个单一的规则或办事程序，也不是针对全社会总体的社会根本制度，而是特定的社会活动、经济生活等具体的活动领域中，支配人们行动的规范系统。 2．社会制度的构成 （1）社会价值观 社会价值观是指人们对事物的好与坏，幸福与痛苦，美与丑，善良与邪恶，只得与不值得等等的一种主观判断。每个具体的社会制度，都通过自身的价值取向，来引导社会成员做出符合社会运行总目标的行为选择。 （2）社会规范体系 社会制度是由一组相互联系的规范构成的。社会规范是人类社会生活中必不可少的要素。社会中通常的规范形式包括习俗、规则、道德与宗教、法律等。 ①社会习俗 社会习俗指社会生活中的一般习惯和常规。它常常表现为岁时节令、婚嫁礼仪、社交庆典、饮食起居等。 ②规则 规则是一类明确规定的行为准则。
a.规则是由人们在社会互动过程中明确设定、明文规定的，带有较为明确的目的性。 b.对规则的解释，往往以参与此类行动的人们的利益为依据。 c.规则对于行动的参与者来说，具有一种外在的约束性。 ③道德规范或宗教 既可能表现为一种习俗，也可能表现为明文的规定。但是它与一般的习俗或规则的区别在于，道德规范或宗教带有更为明显更为强烈的价值倾向。 ④法律 法律的基本构件是规则，它是由某一政权正式颁布、并受到国家权力机构支持的一系列重要规则之汇篡。法律总是通过强制性的权威手段去仲裁和调整不同社会生活领域中的利益冲突。 （3）权威与地位结构 ①权威指的是规范和准则所支持的对他人施加影响的权力。权威的大小，取决于人们的服从程度。 ②权威通常是某种社会制度的化身，是社会制度存在的重要基石。 ③权威一方面基于某种社会秩序的规范和准则，另一方面，它的存在监督着人们对于该种社会制度的遵从，从而维护着社会的运转与持续。 ④权威的贯彻与服从，依赖于一套对权利、责任与义务有明确规定的地位结构，以及与之相匹配的角色和角色集。 （4）社会机构与设施 社会制度的运转要凭借一定的条件与媒介，即机构和设施。机构和设施都是根据社会制度运转的需要而设立的。 3．社会制度的特征
马克思主义基本原理概论(马基)课本整理
§1：绪论 一、什么就是马克思主义ｐ1-3 二、产生与发展p4—13： （一）时代产物:经济社会得条件与基础?阶级实践基础 （二）马克思继承与创新 （三）实践中发展 三、马克思主义得鲜明特征: 科学性与革命性统一（+) （一）科学得世界观与方法论 （二）鲜明得政治立场 （三）重要得理论品质 （四）崇高得社会理想 四、自觉学习与运用马克思主义 理论与实际结合;把马义作为行动得指南 第一章世界得物质性及其规律 §１、1：物质世界与实践 一、物质世界得客观存在 （一）世界观与哲学基本问题p28 1）哲学得产生＆意义——通过劳动分离人＆自然;两大现象（物质&精神)；两大活动(认识&改造世界） 2）其她思潮＆马恩诞生?哲学基本问题（物质&意识;思维能否认识＆正确认识存在) 3）对于基本问题得回答 4）社会历史观得基本问题（社会存在＆社会意识） 5）世界怎样存在(联系发展or孤立静止) 6）马哲得解答 （二）物质得客观实在性：ｐ30
1）科学物质观、物质范畴、物质唯一特性 存在意识之外，可被意识反映 2）意识&物质（作用＆反作用)；意识发展阶段；社会实践（劳动）决定性作用 意识内容客观,形式主观 3）马克思主义物质观ｐ３２ （三）世界得物质统一性：ｐ3２ 1）运动＆物质?世界就是物质得，物质就是运动得,运动就是有规律得，规律就是可以被认识得 物质就是运动得物质,运动就是物质得运动 2）绝对得运动，相对得静止 3）时间&空间-—物质运动得存在形式（具体问题具体分析) 4）马哲之前得物质观 5）社会得物质性表现 二、社会生活在本质上就是实践得 （一）实践就是人类能动地改造客观世界得物质活动ｐ35 1）实践得基本特征 2）实践得具体形式 3）实践就是人得存在方式 （二）从实践出发理解社会生活得本质p37 1）把握两大方面?实践分化&统一人&自然；?人类社会得基础,一切社会现象只有在社会实践中找到根源，得到科学说明 2）社会生活得实践性表现在 三、客观规律性＆主观能动性： （一）规律及客观性p40 事物发展中得偶然＆必然;自然＆社会规律 1）规律得特点——本质、必然、稳定 2）规律客观性——根本特点 不依赖与人得意识，意识受规律支配;不能蔑视、创造、消灭规律（二）意识得能动作用——意识就是物质得产物p41?积极反映＆改
2017山香教育理论基础整理笔记(教育学、心理学、教育心理学)
第一章教育与教育学 1、《学记》——“教也者，长善而救其失者也” 2、战国时荀子——“以善人者谓之教” 3、许慎在《说文解字》中认为“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。” 4、最早将“教育”一词连用的则是战国时期的孟子：“得天下英才而教育之，三乐也。” 5、分析教育哲学的代表人物谢弗勒在《教育的语言》中把教育定义区分为三种： 规定性定义：作者自己认为的定义，即不管他人使用的“教育”的定义是什么，我认为“教育”就是这个意思。运用规定性定义虽然有一定的自由度，但是，要求作业在后面的论述和讨论中，前后一贯地遵守自己的规定。 描述性定义：回答“教育实际上是什么”的定义。尽量不夹杂自己的主观看法，适当地对术语或者使用该术语的方法进行界定。 纲领性定义：回答“教育应该是什么”的定义。即通过明确或隐含的方式告诉人们教育应该是什么或者教育应该怎么样。 6、教育是一种活动。“教育”是以一种“事”的状态存在，而不是以一种“物”的状态出现。因而。我们就把“活动”作为界定教育的起点。 7、教育活动是人类社会独有的活动。 8、“生物起源论”代表人物： 利托尔诺在《各人种的教育演变》中指出教育是超出人类社会以外的，在动物界中就存在的。 沛西·能在《教育原理》中也认为教育是一个生物学过程，扎根于本能的不可避免的行为。 9、“终身教育”概念的提出，指明人在生理成熟后仍继续接受教育。 10、社会性是人的教育活动与动物所谓“教育”活动的本质区别。 11、教育的本质：教育活动是培养人的社会实践活动。 12、教育是人类通过有意识地影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动。 13、学校教育是一种专门的培养人的社会实践活动。 14、学校教育自出现以来就一直处于教育活动的核心。 15、学校教育是由专业人员承担的，在专门机构——学校中进行的目的明确、组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生身心发展为直接目标的社会实践活动。 16、学校教育的特征：①可控性②专门性③稳定性 17、教育概念的扩展——大教育观的形成 18、1965年，法国教育家保罗·朗格朗在《终身教育引论》中指出，教科文组织应赞同“终身教育”的原则。 19、1972年，埃德加·富尔在《学会生存》中对“终身教育”加以确定，并提出未来社会是“学习化社会”。 20、“终身教育”概念以“生活、终身、教育”三个基本术语为基础。 从时间上看，终身教育要求保证每个人“从摇篮到坟墓”的一生连续性的教育过程； 从空间上看，终身教育要求利用学校、家庭、社会机构等一切可用于教育和学习的场所； 从方式上看，终身教育要求灵活运用集体教育、个别教育、面授或远距离教育； 从教育性质上看，终身教育即要求有正规的教育与训练，也要求有非正规的学习和提高，既要求人人当先生，也要求人人当学生。 21、教育的形态，是指教育的存在特征或组织形式。 22、在教育发展史上，教育的形态经历了从非形式化到形式化，再到制度化教育的演变。
郑杭生《社会学概论新修》笔记和课后习题详解(文化的结构与功能)【圣才出品】
第五章文化的结构与功能 5.1复习笔记 一、文化及其特征 1．文化的定义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。 2．文化的特征 （1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。 （2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。 （3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。 （4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。 （5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。 （6）文化是普遍性和特殊性的统一 ①文化的普遍性是指所有的人群都有文化； ②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。 二、文化的分类 1．物质文化与非物质文化
（1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。 （2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。 （3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。 2．主文化与亚文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。 亚文化又可分为不同的类别： ①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。 ②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。 ③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。 （3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。 3．主文化与反文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 （2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。 4．评比性文化与非评比性文化 （1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。
郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题(含考研真题)详解(第十三章 社会分层与社会流动——
第十三章社会分层与社会流动 13.1 复习笔记 一、社会分层概述 社会分层是指依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程和现象。 1．社会地位及其差别 （1）自然差别与社会差别 自然差别是指根据某种自然属性将社会成员划分为不同类别，各类别成员在生理或遗传机制方面存在的各种差异。 社会差别是指根据某种社会属性划分的各类社会成员在社会境况方面的差异，是影响人们态度行为、制约人们之间互动关系的重要因素。 在特定社会文化背景下，有许多自然差别同社会差别有着较强的联系，这种相互关联性又是非常稳定和持久的，对人们的社会表现有直接的影响。 （2）社会地位 ①社会地位是指社会关系空间中的相对位置以及围绕这一位置所形成的权利义务关系，即社会地位是社会关系之网中的各个纽结。社会地位构成了社会分层的标准。 ②社会地位可以分为正式的社会地位与非正式的社会地位。 正式社会地位是指那些长期存在并同其他相关地位发生稳定的制度化关系的位置或属性；非正式社会地位则指那些偶然的或临时性的、同其他相关地位之间处于易变的、非制度化关系的位置或属性。 （3）个人社会地位的多重性
个人社会地位多重性是指个人的社会地位通常不是唯一的，个人可以占有不同的社会地位，即个人社会属性的复合性。 个人社会地位的多重性主要有两种表现形式： ①场合（外显）地位的多重性。在不同交往场合，个人可以根据交往时空、对象及情境界定的不同而变换地位。 ②素质（潜在）地位的多重性。个人在同一个交往场合，各种构成其内在素质的社会属性同时对交往过程发生影响。个人的素质地位取决于他的独特生活经历造成的内在潜能的发展程度。 在社会分层研究中，既要对正式地位之间的制度化关系做定性分析，又要对社会成员在各类社会地位上的分布以及由这种分布所形成的地位间联系状态做定量研究。 （4）总结 影响人们社会表现的社会差别在很大程度上是由社会地位性质、地位间关系及多重地位的复合性决定的。社会地位作为具有社会意义的属性，是分层研究所依据的最重要分类标准以及研究出发点。分层研究的主要目标就是从社会地位入手，把握社会基本结构以及由它制约的社会运行状态，推进社会的协调发展。 2．社会分化及其类型 （1）社会分化及其后果 ①社会分化是指社会系统的结构中原来承担多种功能的某一社会地位发展为承担单一功能的多种不同社会地位的过程，其具有两个重要特征：功能专一化和地位多样化，后者直接反映了社会发展过程中社会地位差别的扩大趋势。 ②社会分化产生两方面的后果 a.有助于提高社会的整体功效，社会分化程度可以作为社会发展水平的重要判定标准；
郑杭生《社会学概论新修》(精编版)笔记和课后习题详解-第五、六章【圣才出品】
第五章文化的结构与功能 5.1 复习笔记 一、文化及其特征 1．文化的定义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。 2．文化的特征 （1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。 （2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。 （3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。 （4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。 （5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。 （6）文化是普遍性和特殊性的统一 ①文化的普遍性是指所有的人群都有文化； ②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。 二、文化的分类 1．物质文化与非物质文化 （1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
（2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。 （3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。 2．主文化与亚文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。 亚文化又可分为不同的类别： ①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。 ②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。 ③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。 （3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。 3．主文化与反文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 （2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。 4．评比性文化与非评比性文化 （1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。 （2）非评比性文化。又称中性文化，指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文
历年马基试题精华整理版
历年马基试题 【辨析题】 1、人类的认识和实践是有限的。 答：不完全正确。人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。(1分)然而，有限与无限是对立的统一。有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。(2分)人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。(3分) 2、价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。 答：错。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。(2分)但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。(3分) 3、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。 答：错。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。(1分)超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。(1分)由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。(3分) 4、生产商品过程中劳动力商品创造的价值是劳动力价值和剩余价值之和。 答：对。劳动力商品的使用价值就是工人的劳动，而工人劳动创造的价值不仅补偿劳动力的工资，还创造出了更多的价值即剩余价值。 5、马克思认为，生产力是划分社会经济形态的客观标准。 答：不完全正确。划分社会经济形态的标准是生产关系。但生产力起间接作用。 6、量与事物的存在是直接同一的。 答：错。质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。 7、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”。 答：错。本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。感性认识与理性认识是辩证统一的，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升为理性认识。
教育学笔记整理版
教育学笔记 教育与教育学 教育的发展 一、教育的概念 教育一词最早出现在《孟子·尽心上》 广义的教育包括家庭教育、学校教育、社会教育。 狭义的教育指学校教育 二、教育的构成要素 教育者：教师是学校教育的主体，在教育过程中发挥主导作用。 受教育者：学生是教育实践活动的对象及学习的主体。 教育影响：教育影响是教育内容、教育方法和教育手段极其联系的总和。 在这三个基本要素中，受教育者和教育内容之间的矛盾是教育中的基本的决定性的矛盾。 三、教育的属性 本质属性：教育是一种有目的的培养人的社会活动。 社会属性：永恒性、历史性、相对独立性、继承性、阶级性。 四、教育功能的分类及教育的个体功能
教育起源的相关学说：
综观古代学校教育，其共同特征是： 1.教育与生产劳动想脱离； 2.教育具有阶级性和等级性 3.教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。 接下来我们用两张思维导图来记忆近代社会的教育和现代社会的教育： 通过之前的笔记，我们了解了教育发展的历史形态，那世界教育改革的趋势又是什么呢？我们接着往下看：
教育学的研究对象及其发展状况。 首先我们来思考一下，教育的研究对象是什么呢？ 那么我们先要了解一下教育学的定义： 教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门社会科学。 什么是教育现象呢？ 教育现象是教育活动的外在的、表面的特征，包括教育社会现象和教育认识现象。 什么是教育规律呢？ 教育规律是教育内部诸因素之间、教育与外部诸因素之间内在、本质、必然的联系。 其次我们来思考一下，教育学的研究任务是什么呢？ 教育学的研究任务是阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育教学的基本规律，给教育理论和实践工作者以理论和方法的指导，全面提高教育教学质量，为培养合格的人才服务。这句话比较长，也比较拗口，聪明的你记住了吗？ 接下来我们再来看一下教育学和几个概念的联系和区别： 教育学不等于教育方针政策，但二者之间是有联系的，教育方针政策的制定要考虑教育学所阐述的教育科学理论，教育学也要围绕教育方针政策提出的问题、课题，开展科学的研讨和探讨，提供可供参考的意见。 教育学源于教育实践经验，又高于教育实践经验。教育实践经验是学习、研究、发展教育学的基础之一。 教育学是庞大教育科学体系中的基础学科。 教育学的价值与意义： 1.有助于树立正确的教育思想，提高贯彻社会主义教育方针、政策的自觉性。 2.有利于巩固热爱教育事业的专业思想，全面提高教师的素质。 3.有助于认识和掌握教育规律，提高从事教育工作的水平和能力。 4.有助于推动教育改革和教育科学研究。
社会学概论新修笔记
1 杭生《社会学概论新修》笔记 社会学概论 1. 社会学这门学科是如何产生的？ ①孔德提出，社会学术语，区别于思辨的社会哲学或历史哲学。②社会条件： A．18、19实际西方的两次大革命：1789，法国政治大革命（思想大革命）。18世纪英国开始，19世纪扩展的产业革命。 B．西方从封建社会到资本主义社会的转型：西欧社会社会转型，推动社会学的产生。社会学一开始就是社会转型的产物。 C．资本主义社会理想的危机：孔德，西方社会学，社会改良。马克思主义社会学，社会革命。③历史材料： A．历代思想家，社会思想。如孔德接受柏拉图、亚里斯多德、霍布斯、孟德斯鸠的思想。严复接受荀子的思想。 B．古典哲学、古典经济学、空想社会主义，马克思主义的三个理论来源，同时是其社会学的思想来源。C．自然科学成就及其方法的影响。细胞、能量守恒和转化规律、生物进化。既是马克思主义产生自然科学基础，也6 是孔德斯宾塞等人进化论解释社会变迁、自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。 D．早期社会统计调查和定量分析，提供了经验观察资料，为社会学成为实证社会科学起了推动作用。《论自杀》是代 表作。 2. 什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ ①国外看法： A．以社会及社会现象为研究对象。孔德、斯宾塞、杜尔克姆。实证主义。 B．个人及其社会行动为研究对象。韦伯。反实证主义。 C．马克思：个人是社会的存在物，避免把社会当作抽象的东西同个人对立起来。反之，社会又是人们交互作用的产 物，个人借以生存的社会关系的综合。 D．不属于上述两大类的其他社会学。 ②国看法： A．社会为研究对象。社会学用科学方法研究社会的治乱兴衰的原因（杭生）。社会学与历史唯物主义一样研究社会发展普遍规律（大钊）。社会学研究社会整体及其规律性（费孝通）。 B．个人及其社会行为为研究对象。以社会学为研究社会行为的科学（本文）。社会学的主要旨趣是在社会互动或社会关系中的人（龙冠海）。社会学是研究人们的社会性行为规律的科学（心恒）。社会学应该着重研究人的社会活动的固定化过程和固定化性事（庞树奇）。 C．第三种类型。剩余说，研究对象是其他社会科学所不研究的剩余领域。学群说，社会学不是一门科学，而是一群科学，一个科学群。调查说，社会学是关于社会调查研究的学科。问题说，社会学是研究社会问题的。未定说，社会学研究对象尚未确定。
马基试卷8(选择题)
试卷8 一、单项选择题 1．哲学的基本问题是 A.自然界和人类社会的关系问题 B.唯物主义和辩证法的关系问题 C.实践和认识的关系问题 D.思维和存在的关系问题 2．否定之否定规律揭示了事物发展的 A.源泉和动力 B.状态和过程 C.方向和道路 D.可能性和现实性 3．社会精神文明包括 A．生产力水平和生产关系性质 B．思想道德和科学文化 C．物质财富和精神财富 D．人与自然及人与社会的关系4．时间是指 A．物质运动的特殊状态 B.物质运动过程的持续性 C．运动着的物质的客观性 D.运动着的物质的伸张性 5．国家的职能是由 A．国家的地理位置决定的 B.国家的大小强弱决定的 C．国家的形式决定的 D.国家的本质决定的 6．经济基础是指该社会的 A.各种生产关系的总和 B.生产资料所有制的形式 C．物质文明和精神文明的总和 D.占统治地位生产关系各方面的总和7．哲学上两大基本派别是指 A．主观唯心主义与客观唯心主义 B．唯物主义与唯心主义 C．辩证唯物主义与历史唯物主义 D．辩证法与形而上学 8．阶级对立的根源是由于人们之间的 A．政治立场的根本对立 B．价值观念的根本对立
C．世界观与方法论的根本对立 D．经济利益的根本对立 9．风俗、习惯、乡土观念，它们是 A．低水平的社会意识 B。高水平的社会意识 C．对社会生活过程的正确反映 D．对社会生活过程的错误反映 10．事物的度是 A．事物发展的一定程度 B．事物保持自己质的量的限度 C．质要求量达到的高度 D．量要求质达到的深度 11．历史上存在的两种基本的国家类型是 A．资本主义国家和社会主义国家 B．君主立宪国家和民主共和家 C．剥削阶级国家和无产阶级国家 D．发达国家和发展中国家 12．物质的肯定方面是指 A．事物的积极方面 B．事物的消极方面 C．事物中维持其存在的方面 D．事物中促使其灭亡的方面 13．认识是主体对客体的反映，这是 A．辩证唯物主义才承认的观点 B．一切唯物主义都承认的观点 C．某些不可知论也承认的观点 D．某些唯心主义也承认的观点 14.马克思主义哲学产生于 A．17世纪40年代 B．18世纪40年代 C．19世纪40年代 D．20世纪40年代 15．在世界是否有统一性问题上，存在着 A．一元论于二元论的对立 B．唯物论于唯心论的对立 C．辩证法于形而上学的对立 D．可知论与不可知论的对立 16．唯心主义否认联系的 A．普遍性 B．客观性 C．多样性 D．复杂性 17．列宁说，唯物主义辩证法所讲的矛盾，是实际生活中的实际矛盾，即辨证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。这段话揭示了 A．矛盾的客观性 B．矛盾的主观性 C．矛盾的普遍性 D．矛盾的特殊性 18．划分阶级的依据是 A．人们收入的来源忽然收入的多少
高等教育学复习整理笔记
高等教育：就是在完全得中等教育基础上进行得各种学术性、专业性教育，就是培养各类高级专门人才得社会活动。 高等教育学：就是一门以高等教育得运行形态与发展基本规律为研究对象得具有综合性、理论性与应用性得教育科学。 高等教育结构：指高等教育内部各要素之间得构成状态与比例关系，它就是一个多维度多层次得复杂得综合结构。其构成主要包括：体制结构、形式结构、层次结构、科类结构、能级结构、地区结构（即布局）等。 教育方针：就是国家在一定得历史时期，根据社会政治经济发展得需要，通过一定得立法程序为教育事业确立得总得工作方向与奋斗目标，就是教育政策得总概括，其内容包括教育指导思想，教育目得以及实现教育目得得基本途径，就是一切教育工作营遵循得基本指针。如果就是简答题，还应加上：2002年11月党得十六大又明确指出：“全面贯彻党得教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动与社会实践相结合，培养德智体美全面发展得社会主义建设者与接班人。” 教育目得：具体而言就就是指按一定社会得要求把接受过完全中等教育得人培养成为一定社会所需要得高级专门人才。《中华人民共与国高等教育法》对我国高等教育得目得作了如下规定：“高等教育必须贯彻国家得教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体、美等方面全面发展得社会主义事业得建设者与接班人。” 高等教育管理体制：就是指与高等教育管理活动有关得组织制度体系，它主要包括高等教育组织机构得设置、组织机构间得隶属关系，以及相互间职责、权限得划分等等。从本质上来讲，它实际体现了国家在高等教育管理活动中得中央与地方政府、政府与高校以及高校各管理层次、管理单元之间得职责、权利与利益关系。前两者通常被称为高等教育得宏观管理体制，后者则称为高等教育得微观管理体制，又被称为高等学校得管理体制。 高等学校管理体制：就是指高等教育管理体制得微观层次，主要指高校管理体制中校各管理层次、管理单元之间得职责、权利与利益关系，即高校内部得管理。（这个概念较“高等教育管理体制”重要） 高等学校学制：指各类各层次高等学校得系统，它就是一个国家整个学校教育制度得一个组成部分。 学位制度：就是国家与高校为保证学位得严肃性，通过建立明确得学术衡量标准与严格得学位授予程序，而对达到相应学术水平得受教育者授予一定称号得制度。 专业：就是高等学校根据社会专业分工需要与学科体系得内在逻辑而划分得学科门类。 专业特色：就是指所办专业得优长之处、特殊之点。主要体现在专业得构成要素与培养方式方面，最终表现为专业造就得“产品”——大学生在社会中得适应性与竞争力上。 课程：课程有狭义与广义之分，狭义得课程就是指被列入教学计划得各种科目及其在教学计划中得地位与开设顺序得总与。广义得课程就是指为实现高教目得与专业培养目标而设计得教学科目、结构及其进程与结果，就是为学生得全面发展而设计得一切条件与一切活动得总与。 教学大纲：就是指课程教学大纲，就是以系统与连贯得形式，按章节、条目、基本论点与进程叙述该课程主要内容得教学指导文件。
中国人民大学社会学考研郑杭生《社会学概论》终极笔记
社会学概论郑杭生 第十章社会组织 社会组织的含义 广义：泛指一切人类共同活动的群体 狭义：相对于初级群体的的次级组织形式，即正式社会组织。指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。 组织活动的四项内容：组织的目标结构、组织的心理结构、组织的技术结构、组织的整体活动 社会组织的特征 1、社会组织是社会发展到一定阶段的产物，它与初级社会群体是一种此消彼长的关系，并取代初级群体成为社会结构的标志。与之相应，人类社会的群体生活也就发生了重要变化，主要表现在：①新型组织方式对人际交往产生一定影响②组织内部的运行依赖一套正式而稳定的关系结构 2、特征：①现代组织的非人格化特征：人与人之间是一种普遍关系，个体行为要符合组织的要求②现代组织的整体合理性与个体非合理性特征：每一组织都以功能合理性为基础，个体只能按照组织的要求行动 ③现代组织的道德与非道德性的两重性标准：现代组织作为一种工具用于任何目的都是可能的 社会组织的构成要素 1、规范：指稳定的规则与规章制度 2、地位：指人们在社会关系空间中所处的位置，有成就地位与归属地位两种 3、角色：指按照一定社会规范表现的特定社会地位的行为模式。角色是地位的动态表现， 地位是角色的静态描述 4、权威：指一种合法化的权力。权威是社会组织的特性，依附于职位。 组织的研究变项 1、组织运行是指组织实现自身目标和发挥自身功能的过程
2、组织研究的特点表现在研究变项的运用，组织内的基本变项包括组织的结构、部门化、操作和相互行为 3、人与组织的关系表现在三个方面：人的特征、与组织进行交换的形式、能否与组织相认同 4、组织与环境的关系：组织的外在制约因素、生存机制问题、在与环境交换过程中所表现出的特点 社会组织的分类 1、含义：组织之间存在着差别，这种差别是由更大的社会母体造成的，这就是组织分类 2、按照功能和目标分类（帕森斯） ①经济生产组织：指制造物品或进行生产的组织，典型形式是实业公司，把经济功能放在首位 ②政治目标组织：指为保证整体社会目标实现而形成的各类组织形式 ③整合组织：指那些从社会层次上提供功能的组织形式 ④模式维持组织：指那些具有“文化”、“教育”和“价值承载”功能的组织 3、以受惠者为基础的分类（布劳） ①互惠组织：这种组织的成员因共同的兴趣而结合在一起，参与程度较低 ②服务组织：以服务为主，主要是为组织的受惠者提供良好的服务 ③经营性组织：指那些可以用货币形式衡量活动价值的组织 ④大众福利组织：社会公众都是这类组织的受惠者 4、以组织谋求人们顺从方式的分类（艾提佐尼） ①疏远型组织：是利用职权指导个人或群体活动的组织 ②功利型组织：以实际性奖励和非实际性奖励为基础的组织 ③道德型组织：以劝导和感召来将人们的行为引导到被认为是正确的轨道上的组织 5、以组织所使用的技术为基础的分类 ①长链组织：指那些需要在时间序列中执行功能的组织形式 ②媒介组织：指将希望保持相互依赖的人群结合在一起 ③集约组织：指将各种各样的工艺技术或方法结合在一起以改变人或对象的组织 6、我国社会组织的分类
(09年下)马基试卷AB及参考答案
（09年下）马基试卷AB及参考答案 发布时间:2010-03-10 浏览次数: 复旦大学社会科学基础部 2009～2010学年第一学期期末考试试卷 A卷 课程名称：《马克思主义基本原理概论》课程代码：__PTSS110054 _开课院系：___社会科学基础部____考试形式：开卷 姓名：学号：成绩： 一、辨析题（请先判断下列命题正确与否，再简单说明理由。每小题8分，共40分） 1. 真理是有用的，有用即真理。 2.“偶然性是科学的敌人”。
3. 历史的发展最终会通过人民的意志表现出来。 4. 人的本质在于人自身。 5. 货币是资本的最初表现形式，因此货币本身就是资本。
二、简述题（每小题10分，共40分） 1.“人们的意识决定于人们的存在而不是相反，这个原理看来简单，但是仔细考察下也会立即发现，这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。” 请分析一下这段话的内涵。
2. 有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的。你如何评价这种观点？如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？ 3. 简要分析造成认识过程反复性和无限性的主要原因。
4．为什么说无产阶级革命是不同于以往一切革命的最新类型的革命？ 三、论述题（20分） 针对金融危机的产生以及中国的应对，联系马克思主义某些基本原理加以论述。
复旦大学社会科学基础部 2009～2010学年第一学期期末考试试卷 A卷参考答案 （答案仅供参考，鼓励学生有所发挥、有所见解。请各位任课教师根据自己班级的实际教学情况和学生平时的学习情况，按教务处有关要求认真批改试卷和综合给分。） 一、辨析题（请先判断下列命题正确与否，再简单说明理由。每小题8分，共40分）
《社会学概论》笔记五
第五章：社会互动 本章指导： 一、本章目的： 社会互动是微观社会学领域的研究主题，它来自于我们的日常生活。通过学习，使同学们了解和掌握社会学关于社会互动的基本原理，以及我们怎样运用其中的理论知识来理解生活中的现象。 二、课前准备： 1、你以前接触过“社会互动”这个词汇吗，你是怎样理解的，请思考。 2、思考这样一个问题，据你所知，我们生活中有哪些行为是无组织的、自发的而且人数众多，试举几个例子。 3、认真阅读本章纲目，了解本章的学习脉络。 三、学习建议： 1、这一章总体来说还比较容易掌握，难理解的也就是其中的理论，只要结合实际的例子就能理解，注意老师的讲解。 2、最好能看看参考书目，尤其是第一本--《乌合之众》，它是社会学的经典之作，深入浅出，描写生动，能使我们更好地理解感染理论的集合行为说明。 3、掌握本章的重要概念：①社会互动②集合行为③交换④强制 四、学习重点： 1、社会互动的涵义及类型。 2、戈夫曼对社会互动的分析。 3、集合行为的类型。 重要概念： 对社会互动的具体分析 我们从以下几个方面来理解社会互动的涵义： 1、社会互动发生在两个或两个以上的个人之间，被隔绝的单个人不行； 2、社会互动是相互依存的行为，以相互的或交换的方式进行，是一种双向交流，不是单方面的，有去无回不是互动，但互动不一定非要面对面进行； 3、社会互动必须借助符号才能进行，这基于人们拥有共同的文化或经验，能够对符号所表达的意义进行理解。 符号有语言符号和非语言符号之分。 在我们日常互动中，非语言交流（nonverbal communication）之多令人吃惊，通常情况下，在两个人交谈时，语言对情境的社会意义的表达平均不到35％，剩下的65％的意义都是由非语言的方式表达的（两种最重要的非语言沟通形式是身体语言和个人空间，前者包括动态或静态的体语以及面部表情。）。 面部表情（facial expressions）、动态体语（gestures）、静态体语（posture）、个人空间（personal space） 社会互动类型 在社会学的先驱乔治·齐美尔（George Simmel，19世纪末德国社会学家，研究形式社会学）研究的基础上，人们区分出并且分析了许多种社会互动的主要形式，那些在人类社会生活中最为突出的互动形式有交换、合作、冲突、竞争及强制。下面我们分别加以简单说明，但实际上它们常常是以不同的方式结合在一起的。 （一）交换
广告学概论 期末考试笔记整理(详)
第一章广告概论 一广告概念的定义 1广义的广告，包括经济广告和非经济广告 经济广告又称商业广告，它所登载的是有关促进商品或劳务销售的经济信息，尽管内容多样，表现手法不一，但都是为经济利益服务的。 非经济广告是指除了经济广告以外的各种广告，如社会各团体的公告、启事、申明、寻人广告、征婚启事等 2一种由广告主付出某种代价的，通过传播媒介将经过科学提炼和艺术加工的特定信息传达给目标受终，以达到改变或强化人们观念和行为的目的的，公开的，非面对面的信息传播活动。 现代广告的四大特征： （1）广告的本质特征是一种公开的、非面对面的方式传达特定信息到目标受众的信息活动，而且这种特定信息是付出了某种代价的特定信息 （2）明确了广告是一种通过科学策划和艺术创造的将信息符号高度形象化、带有科学性和艺术特性的信息传播活动 （3）指出了传播媒介的重要作用 （4）说明了广告是为了实现传播者的目标而带有较强自我展现特征的说服性传播活动，通过改变和强化人们的观念和行为来达到其特定的传播效果 二广告的构成要素 1，以广告活动的参与者为出发点：广告主，广告经营者（广告代理商），广告发布者（广告媒介），广告的目标受众，广告文本。 2，以大众传播理论为出发点，广告信源（广告信息的传播者），广告信息（广告传播的核心），广告媒介，广告信宿 三广告的分类 1 按诉求方式分：理性诉求，感性诉求 2 按媒介使用分：印刷媒介广告（平面媒体广告），电子媒介广告，户外媒介广告， 直邮媒介广告※（通过邮寄途径将传单、商品目录、订购单、产品信息等形式的广告直接传递给特定的组织或个人）， 销售现场广告※（也称pop广告、售点广告，就是在商场或展销会上等场所，通过实物展示、演示等方式进行广告信息的传播）， 数字互连媒介广告， 其他媒介广告 2针对目标受众的活动区域分：家中媒介广告，途中媒介广告，购买地点广告 3 按广告目的分：产品广告（商品广告），企业广告（企业形象广告），品牌广告，观念广告 4 按传播区域分：国际性广告，全国性广告，区域性广告 5 按传播对象分：消费者广告，经销商广告，工业企业广告（生产资料广告），专业广告 6 按广告的最终目的：商业广告和非商业广告 7 按产品的生命周期分：产品导入期、产品成长期、产品成熟期、产品衰退期 8 按广告内容所涉及的领域分：经济广告、文化广告、社会广告 四研究对象和研究方法 1 性质：广告学是在许多的边缘学科基础上发展起来的一门综合性的独立的社会学科 广告的本质不是经济性的而是一种广泛的信息传达。广告实际上在做三件事：传播一种信息、提供一种服务、倡导一种理念 2 研究对象：广告活动和广告事业的产生和发展规律
马克思主义基本原理概论(马基)课本整理
§1：绪论 一、什么是马克思主义p1-3 二、产生和发展p4-13： （一）时代产物：经济社会的条件和基础 阶级实践基础 （二）马克思继承和创新 （三）实践中发展 三、马克思主义的鲜明特征： 科学性与革命性统一（+） （一）科学的世界观和方法论 （二）鲜明的政治立场 （三）重要的理论品质 （四）崇高的社会理想 四、自觉学习和运用马克思主义 理论与实际结合；把马义作为行动的指南 第一章世界的物质性及其规律 §1.1：物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题p28 1）哲学的产生&意义——通过劳动分离人&自然；两大现象（物质&精神）；两大活动（认识&改造世界） 2）其他思潮&马恩诞生 哲学基本问题（物质&意识；思维能否认识&正确认识存在） 3）对于基本问题的回答 4）社会历史观的基本问题（社会存在&社会意识） 5）世界怎样存在（联系发展or孤立静止） 6）马哲的解答
（二）物质的客观实在性：p30 1）科学物质观、物质范畴、物质唯一特性 存在意识之外，可被意识反映 2）意识&物质（作用&反作用）；意识发展阶段；社会实践（劳动）决定性作用意识内容客观，形式主观 3）马克思主义物质观p32 （三）世界的物质统一性：p32 1）运动&物质 世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的 物质是运动的物质，运动是物质的运动 2）绝对的运动，相对的静止 3）时间&空间——物质运动的存在形式（具体问题具体分析） 4）马哲之前的物质观 5）社会的物质性表现 二、社会生活在本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动p35 1）实践的基本特征 2）实践的具体形式 3）实践是人的存在方式 （二）从实践出发理解社会生活的本质p37 1）把握两大方面 实践分化&统一人&自然； 人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中找到根源，得到科学说 明 2）社会生活的实践性表现在 三、客观规律性&主观能动性： （一）规律及客观性p40 事物发展中的偶然&必然；自然&社会规律 1）规律的特点——本质、必然、稳定 2）规律客观性——根本特点