浅析巴金《家》中的女性形象的开题报告
浅析巴金《家》中的女性形象
201109级汉语言文学专业
一、研究的背景及意义
1、研究的背景
小说《家》是巴金长篇小说“激流三部曲”中的第一部，也是巴金的代表作品。《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地描写了高家这个很有代表性的封建大家庭的腐烂、溃败的败落史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影，它揭露了封建制度、封建礼教的罪恶，歌颂了新一代的觉醒与反抗。在作品中，作者塑造了一系列栩栩如生的人物形象。而其中的青年一代的女性形象更是令人深思，作品中年轻女性的不幸命运的形成不仅仅是这个社会的原因，仅仅从封建制度和旧礼教对她们的迫害上去分析是不够的，还应从他们自身性格上进行分析。她们年轻、美丽、善良，有的是封建家“牢笼”中的可怜女性，她们整年累月地被压在这个封建家庭的最底层，在悲惨的环境中，或是服从主子们对他们的命运的安排，服从命运，或是在不幸中苦苦追求、挣扎；有的是屈服与封建礼教的小姐们，她们最终成为旧制度、旧礼教的牺牲品；有的是受到“五四”思潮的影响，正在觉醒中的青年知识女性，这些给了她们一些希望，让他们看到未来的光明。而这些女性中有的并没有意识到自己是一个“人”，更没有意识到去争取做“人”的权利，而一直是自觉不自觉的遵循着旧礼教的规矩甘心做奴隶。社会原因加自身原因就造成了其悲剧的结局。
2、研究的意义
《家》不仅全面反映中国封建大家庭的崩溃过程及青年人的斗争过程，而且反映了五四时代特有的反叛精神。《家》最大的成功在于不仅塑造了高家觉字辈兄弟鲜明独特的人物形象，在中国现代文学史上引起过强烈反响，更因为塑造了一批精彩的女性形象及对她们命运的构架赤裸裸地揭示了封建专制吃人的本质。可以说把《家》所要表现的腐朽的旧社会、旧制度毒害人的本质最深刻地揭露出来的是对小说中的几个女性人物思想命运的描写，没有对这些女性命运、思想、性格的描写，《家》就不够深刻。这些女性从丫环到小姐，从三从四德的传统女性到追求思想解放的新女性，把当时阴暗守旧又欲破蛹而出的挣扎的社会生动直观地表现出来。
作者通过描写封建专制的腐朽、残酷对这些女性的迫害来揭露封建专制吃人的本质，但这仅是第一层，更深的一层在于封建专制制度下的纲常伦理对女性思想性格的毒
害。我们可以楚地看到，瑞珏、梅、鸣凤三位女性与琴同样都受到封建势力的压迫，但其结果却截然不同，腐朽的封建社会不仅赤裸裸地迫害这些女性，更在思想上荼毒女性，性格悲剧与命运悲剧的交织把封建制度的阴暗与腐朽最本质深刻地揭露出来。
二、研究方法
1、通过查阅文献等途径，进一步完整的、系统的掌握《家》的有关资料。
2、利用分析法和归纳法进行进一步阐述所要叙述的内容。
三、论文提纲（研究路径/论文（设计）框架）。
《家》中人物众多，女性不同的生活、不同的性格，如鸣凤、梅、瑞珏、琴代表着各种不同的生活，造就了他们不同的命运。我认为《家》主要写了三类女性形象：
1、旧社会牢笼中的“奴隶”，鸣凤、婉儿。鸣凤、婉儿是高家的下人,她们卑贱的出身决定了她苦难的命运。
2、屈服于旧礼教的可怜女性。逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦，如瑞钰、钱梅芬等。梅和瑞珏虽然地位较高,不受奴性的束缚。但在封建大家庭的专制制度下,她们也只是三纲五常伦理制度下的受害者。
3、觉醒中的青年女性。琴有着一双年轻的眼睛和一颗年轻的心，她总是主动、勇敢的接受新思想。她的家庭虽然不幸，但向往自由平等，敢于反抗封建统治的勇气让她拿到开启幸福之门的钥匙。
4、自身性格造成其不同命运。瑞珏、梅、鸣凤接受的是封建礼教对女性三从四德的约束，她们信命任命、逆来顺受，最终悲剧收场，即使鸣凤坚守爱情，以死相抗，她也只是用死来逃避厄运，而不是对这个社会对旧势力进行反抗。她们在封建势力的压迫残害下都是选择伤害自己，而不是站起来说“不”。而接受了五四新思想熏陶的新女性——琴就不同，在高老太爷为觉民安排婚事，母亲又打算把她嫁出去的时候，她坚决地与觉民站在了同一战线上，帮助觉民抗婚，守护他们的爱情，最终高老太爷妥协，他们的爱情赢得了胜利。
四、论文写作计划（进度安排）
论文写作的进度：
1、开题报告于2013年6月25日前提交。
2、初稿提交于2013年6月26日至2013年8月28日。
3、定稿提交在2013年8月29日至2013年9月12日提交。
4、终稿提交在2013年9月13日至2013年9月27日提交。
5、答辩申请于2013年9月30日至2013年10月7日进行。
6、终稿评阅于2013年10月10日结束。
五、主要参考文献
〔1〕巴金《家》人民文学出版社北京 1953；
〔2〕陆文彩《中国现代文学女性形象初探》沈阳辽宁大学出版社 1987；〔3〕李存光《巴金研究资料》福州海峡文艺出版社 1985；
〔4〕刘振杰《中国现当代作家专题研究》天津南开大学出版社 2003；