经典作文素材大全

苏轼

1 苏轼与月是夜 望着天上的明月 很多人都会想到他。还有 他心中那轮明月。他的月没有王维的月那么清新质朴 “明月松间照 清泉石上流” 亦没有李白的月那样浪漫绮丽 “举杯邀明月 对影成三人”。但他的月却以惨淡坚毅的光芒照亮了他的人生 让他以乐观旷达的人生态度面对人生路途上的坎坷。虽有满腹才华 却怀才不遇。一生都在颠沛流离中度过 却永远乐观。有人曾说 “月如无恨月长圆。”苏轼也曾说“不应有恨 何事长向别时圆”。因而 他总是以一种乐观淡然的心态面对一切挫折 因而 他总是以洒脱恣意的态度去消除人生中不如意的抱怨 因而 他与他心中那轮明月走进了历史 走向了永恒。适用话题 笑对挫折乐观向上如何活抱怨与接受等

2 怀才不遇的苏轼他可以高唱“大江东去 浪淘尽 千古风流人物” 可以“指点江山 激扬文字” 也可以“左牵黄 右擎苍 锦帽貂裘 千骑卷平冈”。但是 就是这样才华横溢、胸怀壮志的他却也逃不过命途的坎坷。他一生遭受无数次贬谪 终日过着颠沛流离的生活。为此 他也曾在落寞之时发出“缺月挂疏桐 漏断人初静”的感慨 他也曾在失意之刻吟过“殷勤昨夜三更雨 又得浮生一日凉”的消极诗句。但他却不会像别的被贬官员那样愤懑不平。因为他明白“人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全” 他感悟到了世事的变化无常以及人生道路的坎坷不平。他用一颗平和乐观的心去面对一切。宠辱不惊 笑看庭前花开花落 去留无意 静随天空云卷云舒。在坎坷的路途上 他勇往直前。一双芒鞋 一只竹杖 一身落魄的打扮 他却可以踏着轻快的步调笑着说 “竹杖芒鞋轻胜马。”在别人还在为自己的命途坎坷对天抱怨之时 他却安然归去 “一蓑烟雨任平生”。这就是苏轼 乐观旷达 潇洒恣意的苏轼。适用话题 心态挫折乐观等等

3 被贬赤壁的苏轼苏轼与客泛舟由于赤壁之上。客看到赤壁之景后却吹奏起了悲伤的曲子 “其声呜呜然 如怨如慕 如泣如诉” 想到的是一世之雄曹孟德当年“破荆州 下江陵” 而今却随时光消逝。然而 在苏轼眼中 赤壁之景是如此壮阔——“白露横江 水光接天。纵一苇之所如 凌万顷之茫然”。面对沮丧的客 苏轼这样劝说客人 “流逝的就像这水 其实并没有真正逝去 时圆时缺的就像这月 终究又何尝盈亏。从事物易变角度上说 天地的变化只在一瞬间 而从事物不变的角度上看 物与我皆无进藏也。因而 没什么值得沮丧的。好好感受江上的清风 欣赏山间的明月吧。它们都是造物者给我们的无尽宝藏。”于是 苏轼与客洗盏更酌 畅饮抒怀直至杯盘狼藉……为何同样的景致会让他们想到不同的东西 这是因为视野的广度所致。相对而言 苏轼拥有比常人宽广豁达的胸襟 因而视野相较之下也比较广阔。乐观之人 即使面对萧瑟的秋景也能吟出 “橘子洲头 看万山红遍”的壮阔之诗 而悲观者面对生机盎然的春景也只能叹道“长记海棠开后 正是伤春时节”的伤春诗句。从不同的角度看问题会得出不同的结果 用不同的心态看事物会有不同的感受。适用话题 视野从不同角度看问题永恒与瞬间。

苏轼的赤壁福建考生风飘飘 水潺潺 掸掸这一路素衣风尘 驾一叶扁舟 于清秋的黄昏 残阳如血 苍海如幕 来到这古战场——赤壁。心中沉浸着如此的哀闷 漫想 那“乌台诗案”的苦楚 那皇帝谪贬的敕令 那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚 赤壁成了苏轼的赤壁。他想起了周瑜。“小乔初嫁了 雄姿英发 羽扇纶巾 谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗 自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的笔墨 而此时 面对这一片漫漫江水 他陷入沉思。他的思绪像长了翅膀似的 继续飞扬 斟一杯酒 临江而酾 是祭奠那死去的英雄 也是祭

奠自己的往昔。是啊 他清醒了 哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风 取山水之色 听江上清风之歌唱。他不再悲观 不再耿耿于怀。后来 他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利 奖励耕织 浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人 知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁 赤壁也成全了苏轼。”是啊 这一路艰辛 这一路坎坷 这一路无奈。苏轼没有消沉 没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。什么“只恐双溪舴艋舟 载不动许多愁”只属于李清照的小女子。“杨柳岸 晓风残月” “竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。苏东坡是关东大汉 他只吟“大江东去”的豪迈 他只唱“千古风流人物”的激昂。赤壁记载了苏东坡的崛起。赤壁沉淀了苏东坡的不屈。赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。赤壁只为苏轼而光芒四射。赤壁 只属于苏轼。评析 以“苏轼的赤壁”为文题 意味深长 对豪放派大诗人苏东坡的评价 从具体的历史事实、苏的原著下笔 展开分析 内容真实可靠。语言精粹 富有文采 文中缅怀古人的写法极为别致 无论是在叙述、引用 还是在议论、抒情中 都处处散发着浓烈的文学情趣 时时展现着深厚的文化氛围 将阅读者领进“历史”“文学”的情境之中 这样写出来的文章 品味高雅 底蕴深厚 耐读、耐品 有味、有趣。确属考场的优秀作文。诗人·明月·黄花一考生一、东坡的明月浪淘沙谪居黄城中 把盏临风 牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处 履履难重。成败任西东 此恨无穷 为了豪情谁与同 一蓑烟雨平生任 踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的 东坡的一生极尽坎坷 爱情的曲折 仕途的偃蹇 政治旋涡的挣扎 满腹冤屈的难鸣。对他充满希望的家人 和他共历劫难的友人 受他关爱的世人 无一不期望他能才显四方 官运亨通 济世为民。但是 东坡知道 命运不济 仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是 他将功名利禄换了“竹杖芒鞋” 他在缺月挂疏桐之夜 唱“大江东去” 感“人生到处之何似 恰似飞鸿踏雪泥”淡泊 他不为“蝇头微利 蜗角虚名”触动 只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡 从政治的窄门中从容地走出来 他虽与众人所望有悖 却让我们看穿了一个豪放 淡泊 豁达 开明的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月 照耀他走进了东去的历史长河。二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟 只影随水流 家园破 一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾 梧桐雨 点点愁。晚来独登楼 恨字锁眉头 黄花瘦 雁声断秋 一溪落花漫汀洲 流离苦 几时休 这首词是我填给历尽漂泊的李清照。满腹感伤的奇女子 国破之凄 丧夫之痛 改适之苦。十六岁嫁给赵家的那一刻 所有人都希望她是一个生活富裕 幸福美满 相夫教子的好妻子。但是 世事的变幻 战乱的离苦 易安虽寻寻觅觅自己的幸福 却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨 在乱世中争渡、争渡 到头来也曾失归路 双溪上的扁舟载起了青春年少 却载不动满腔愁苦。于是 易安挥洒愁闷 舍掉了手中易逝的黄花 看透了沧桑变幻的她 在雁字归时 勤修《金石录》 在梧桐冷雨之夜 考撰《漱玉词》 重新认识自我 易安在黑暗中点亮了一盏孤灯 蹒跚的走过。认识自我就是易安的黄花 随风而逝 哀而不伤 愁苦之中蕴含着辛勤和美丽 它的颜色虽与世人心中的颜色不同 却总能显出奇异的光彩。评析 本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅 充满诗情画意。特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头 文采斐然 不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求 但也算出类拔萃 足见该考生读书多 文学修养高 语文素质优。天津卷《留给明天》 [例文] 留给明天——黄州漫想江轮经过黄州正是深夜 我独自站在甲板上 看着漫天星辰 900年前的他走近了我…… 一 二十二岁登进士科 二十七岁登制科头等 被皇帝预定为未来的宰相……留给明天的 曾经是多么圆满的人生路 然而 在辉煌的未来与眼前的弊政之间 良心使他在任何时候都选择直言不讳

“一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。于是 风雨来了。“乌台诗案”使他从仕途的大路上一下子被扔到了这偏僻荒野的黄州。“平生文字惟吾累 此去声名不厌低”对于在黄州的未来 他曾是这样规划的。他食言了。在这里 他与朋友诵明月之诗 歌窈窕之章 看白露横江 水光接天 感受飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 他以小舟夜泊绝壁下 探究石钟山的得名 毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋 他以樽中美酒酹江上明月 看乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 感慨人生如梦……在乌台的黑夜之后 在山水之间 他找到了精神的家园 回归了心灵的宁静 留给明天的是登上文学的巅峰。 二 沙湖道上的雨来得是那么的突然 那么的意外 刚刚还是晴朗的天 霎时间暗了下来 雨水噼里啪啦的打在树木上 岩石上 天地立刻陷入一片迷蒙……他的周围是一片人声喧哗……他们走在雨中 有的撩起衣襟 擦拭不断打在脸上的雨水 有的小心翼翼 生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子 有的大步疾行 忽的跌倒在地上 溅起一片泥水 引来一阵惊叫……他微醺 走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍 小路曲折、泥泞 他看看脚下的芒鞋 看看手中的竹杖 在他的眼里 它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜 晴朗之后遭风雨。无论怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇 也许 这就是人生的一种必然吧 他扬起脸 面对着风雨 长声吟啸 “谁怕 一蓑烟雨任平生 ”缓缓的走着 心情轻松而愉快 小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习 不觉间云已经散了 夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。无论昨天经历了怎样的风雨 今天遭遇了怎样的凄惶 有着这样的一颗无畏乐观的心 他已经超然物外 看淡晴雨 留给明天的是伫立在自己的灵魂的巅峰上俯瞰人生。夜风很凉 船已经把黄州远远的留在身后 漫天星辰璀璨 他告诉我只要有平静且无畏乐观的心 留给明天的就是自我的辉煌。 [简评] 这是一篇随想式的文章 作者创设了一种情景 深夜在长江上行船 船过黄州。由此引出对苏轼的漫想 对明天的思索 并形成文章首尾的呼应。苏轼在黄州期间取得了巨大的文学成就和人生收获 这恰好被作者加工成文章的两个层次 在黄州安抚了心灵 取得了文学的成就 在黄州乐观无畏 取得了人生的辉煌。文章的第一部分中画线的词句和上一篇文章《说安》的画线部有异曲同工之妙。同样是灵活的运用我们日常学过的课文中词句 取得了良好的表达效果。湖北卷《入乎其内出乎其外》 [例文] 超然台怀古汽车行驶在齐鲁大地上 远远的就看见一座貌似城墙的土堆 那就是密州的超然台。正是春末 柳斜风细 晚云似火 城上高台 真个超然 登台漫想 历史的画卷在眼前展现开来……公元1075年 北方边界战事频繁 宋将王韶率军抵御西夏入侵 取得了宋开国后的最大的一次胜利 收复了大量失地。不可理解的是 北宋却在此时向辽国割地七百余里。苏轼因为战争的胜利而颇受鼓舞、更因为割地的屈辱而倍感痛心。这一年 苏轼正当不惑。经历了御史台案 经杭州辗转到密州 人生跨过了仕途的巅峰 渐渐走向不系之舟般的辗转。面对的长期干旱、蝗虫遍野的凄惨景象 他上表减免赋税 开仓赈济灾民 鼓励恢复生产 救助收养孤儿……此时的苏轼 是一位尽职尽责的朝廷命官 看起来全然没有才子的倨傲和诗人的浪漫。国家的边关战事 辖区的民生疾苦 每一件都让他不能释怀。然而 他不仅仅是一位爱国勤政的官员 更是一位伟大的诗人。“老夫聊发少年狂……”。初春的风还是寒冷的 但是已经柔和了很多。刚刚经历了一场大饥荒的密州正逐渐的显出生气来。一队人马轻快的奔驰在原野上 祈雨归来 他突发奇想 要顺便享受一下狩猎的乐趣。在密州至多有一两只小野兔的平旷土地上 他想象自己穿上汉代羽林军的锦帽貂裘 牵着猎犬、架着苍鹰 全城的人都来看他像孙权一样亲自弯弓射虎。他自比杀敌英雄魏尚 希望得到朝廷信任 奔赴边关 杀敌立功。这一刻的诗人 已经全然忘记了自己身处逆境 昔日那些亲人的远去 手足的分离 宵小的暗算 官场的风雨……瞬间全都消失了。在自己的幻梦之中 他策马狂奔 弯弓射虎 他持节云中 征战边关。“会挽雕弓如满月 西北望 射天狼”这豪迈的语句喷薄而出 横扫婉约柔美的词风 开豪放词之先河。“东州壮士

抵掌顿足而歌之 吹笛击鼓以为节 颇壮观也”。双脚不离开坚实的土地 眼睛紧盯着国计民生 心中淡泊了个人的荣辱 梦里不灭的是凌云壮志。这才是真正的超然 紧密的拥抱着现实生活 却超越了一切声色狗马的低级趣味 超越了一切猥琐的世俗私欲。这就是苏轼 一个真正超然物外的人 一个伟大的诗人。土筑的超然台已经残破不堪 在斜阳的余晖中显得那么的卓尔不群。 [简评] 又是一篇《超然台怀古》。这一次 作者只选取了一个材料来阐释“入乎其内 出乎其外”而“超然”二字恰恰就是它的注脚。作者紧紧抓住王国维原文的精神内质 王国维说诗人“对宇宙人生 须入乎其内 又须出乎其外。入乎其内 故能写之 出乎其外 故能观之。入乎其内 故有生气 出乎其外 故有高致” 而苏轼恰好就是这样一位诗人。作者选点精准 议论到位 把深刻的道理用《江城子·密州出猎》这首词的背景和内容阐释得清楚明白。全国乙卷《位置和价值》 [例文] 站在哪里一个人站在人生的转折当口 一切都变得那么的不确定 明天你将站在哪里 翻开尘封的历史 我看到了赤壁下的苏轼——二十二岁登进士科 二十七岁登制科头等 被皇帝预定为未来的宰相……多么圆满的人生路 然而 在辉煌的未来与眼前的弊政之间 良心使他在任何时候都选择直言不讳 “一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。“乌台诗案”被陷之后 苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。在这里 他以小舟夜泊绝壁下 探究石钟山的得名 毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋 他以樽中美酒酹江上明月 看乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 感慨人生如梦 他与朋友诵明月之诗 歌窈窕之章 看白露横江 水光接天 感受飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙……时运不济 命途多舛 都不能让他那颗高傲的心屈服。站在赤壁之下 登上文学之巅。翻开历史的下一页 我又看到了西子湖畔的苏轼——在这里 再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷 看到的是西湖如美丽杭城的眉目 一旦淤塞消失 世间就少了一分难得的美景。他义卖字画 发动募捐 调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢 他的目光落到了白堤上 再筑一道大堤 岂不一举两得 于是 五里长堤 六座石桥 为西子湖再添两道亮丽的风景 “苏堤春晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗 柳条低垂 微风过处 万枝婀娜 遇细雨蒙蒙 烟波浩淼 柳披纱缦 水被云吞……这本是一道“不为游观为民耳”的大堤 却无意间成了世间最美的风景。这是一道为民谋福的堤 一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美的诗文 再筑一道实在的长堤。人生有如此成就 夫复何求 站在西子湖畔 成就人生之巅。很多时候我们无法左右人生的顺逆 如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一颗不屈的心 一颗爱人的心 那么 何必在乎站在哪里呢 站在哪里不能成就自己的人生价值 [简评] 这是一篇议论文 文章选取了苏轼人生的两个点 1被贬黄州 2修筑苏堤。这两个事例恰恰发生在两个“位置” 黄州赤壁、杭州西湖 这两个事例恰好又是苏轼的两个重要人生阶段 苏轼在这两个阶段处于不同人生位置 低谷、中间。在这两个“位置”上苏轼都取得了非凡的成绩 创造了不朽的价值 在黄州成就文学顶风 在杭州修筑千古苏堤。文章在第一部分充分使用了中学阶段课本中所选的苏轼的经典诗文。这些诗文大多是高考中要求背诵的篇目 作者在熟练背诵的基础上将一些词句灵活运用于自己的文章 可以说是一种有心人的非常聪明的做法。体现了学习的灵活性 更达到了高考设置名篇背诵的目的。本文的突出特色是选点的精准 位置与价值在苏轼的这两个人生阶段都有充分的体现 十分切合考题 并且可以引发更深层的议论。是文章不停留于事物表面 而是从苏轼在不同位置创造不同价值的现象背后有挖掘出一层深刻内涵 只要有一颗不屈的心 一颗爱人的心 那么 不必在乎站在哪里 站在哪里都能成就自己的人生。江苏卷《凤头猪肚豹尾》 [例文] 猪肚般丰厚的人生——超然台怀古汽车行驶在齐鲁大地上 远远的就看见一座貌似城墙的土堆 那就是密州的超然台。正是春末 柳斜风细 晚云似火 城上高台 真个超然 登台漫想 历史的画卷在眼前展现开来…… 一 初春的风还是寒冷的 但是已经柔和了很多。刚刚经历

了一场大饥荒的密州正逐渐的显出生气来。一队人马轻快的奔驰在原野上 尘沙扬起 喊声

震天。祈雨归来 他突发奇想 要顺便享受一下狩猎的乐趣。这一年 苏轼正当不惑。

经历了御史台案 经杭州辗转到密州 人生跨过了仕途的巅峰 正要走向不系之舟般的辗转。面对密州长期干旱、蝗虫遍野的凄惨景象 他大刀阔斧 敢作敢为 上表减免赋税

开仓赈济灾民 鼓励恢复生产 救助收养孤儿……尽到了一个朝廷命官的职责。也就

是这一年 北方边界战事频繁 北宋抵御西夏入侵 取得了最大的一次胜利 收复了大量

失地。不可理解的是 朝廷却在此时向辽国割地七百余里。苏轼因为战争的胜利而颇受鼓舞、更因为割地的屈辱而倍感痛心。“老夫聊发少年狂……”。在密州至多有一两只小野

兔的平旷土地上 他想象自己穿上汉代羽林军的锦帽貂裘 牵着黄犬、架着苍鹰 纵马奔驰,弯弓射虎,奔赴边关 杀敌立功。“会挽雕弓如满月 西北望 射天狼”! 二 水光

潋滟 山色空蒙 苏轼在政治的漩涡中被卷入低谷 被迫远离政治核心 来到这西子湖畔。他看到的不是自己命运的坎坷 他看到的是西湖如美丽杭城的眉目 一旦淤塞消失 世间

就少了一分难得的美景。他义卖字画 发动募捐 调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处

置呢 他的目光落到了白堤上 再筑一道大堤 岂不一举两得 于是 五里长堤 六座

石桥 为西子湖再添两道亮丽的风景 “苏堤春晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。

当春日晴朗 柳条低垂 微风过处 万枝婀娜 遇细雨蒙蒙 烟波浩淼 柳披纱缦 水被

云吞……这本是一道“不为游观为民耳”的大堤 却无意间成了世间最美的风景。这是

一道为民谋福的堤 一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美的诗文 再筑一道实

在的长堤。人生有如此成就 夫复何求 柳枝飘荡摇曳 人生坚韧潇洒 这就是苏子瞻。结束语他在密州尽职 他在原野飞奔 他在杭州修堤 他在史册留名。且不提少年时金

榜题名的荣耀 且不提暮年时身类转蓬的苍凉。单凭这丰厚的人生中段 就足以超然地面对

世事 无愧天地。 [简评] 这又是一篇《超然台怀古》。一座超然台 成为作者写很多

文章的出发点 作者在这里组合材料 写成切合题目要求得文章。这一次 作者还是选取两

个材料 使文章形成作者熟练的两大主体结构。本文的第一部分保留了上一篇《跑——

超然台怀古》的第一部分并作了加工 对于苏轼的政绩多加了些笔墨 这样就强调了苏轼的“丰富” 而后作者有选取了《位置与价值》中的第二部分作为本文的第二主体部分 这一

道苏堤 使苏轼的成就显得更加丰满 更贴合“猪肚”。最后 作者以“结束语”的方式点

明题目 点明主旨。一句“单凭这丰厚的人生中段 就足以超然地面对世事 无愧天地”是

文章的“豹尾湖南卷《跑的体验》 [例文] 跑——超然台怀古汽车行驶在齐鲁大

地上 远远的就看见一座貌似城墙的土堆 那就是密州的超然台。晚云似火 登台漫想

历史的画卷在眼前展现开来……https://www.wendangku.net/doc/4e7433604.html, 初春的风还是寒冷的 但是已经柔和

了很多。刚刚经历了一场大饥荒的密州正逐渐的显出生气来。一队人马轻快的奔驰在原野上

尘沙扬起 喊声震天。祈雨归来 他突发奇想 要顺便享受一下狩猎的乐趣。这一年

苏轼正当不惑。经历了御史台案 经杭州辗转到密州 人生跨过了仕途的巅峰 正要走向

不系之舟般的辗转。面对密州长期干旱、蝗虫遍野的凄惨景象 他大刀阔斧 敢作敢为

上表减免赋税 开仓赈济灾民 鼓励恢复生产 救助收养孤儿……尽到了一个朝廷命官

的职责。也就是这一年 北方边界战事频繁 北宋抵御西夏入侵 取得了最大的一次胜

利 收复了大量失地。不可理解的是 朝廷却在此时向辽国割地七百余里。苏轼因为战争的

胜利而颇受鼓舞、更因为割地的屈辱而倍感痛心。“老夫聊发少年狂……”。在密州

至多有一两只小野兔的平旷土地上 他想象自己穿上汉代羽林军的锦帽貂裘 牵着黄犬、架

着苍鹰 纵马奔驰,弯弓射虎,奔赴边关 杀敌立功。“会挽雕弓如满月 西北望 射天狼”! 他在奔跑 那颗年轻的心并没有因为一时的官运不济而受到太多的影响。但是 再坚硬的石

头也耐不住流水的日夜消磨。政局的风云多变 朋党的此消彼长 斗争的腥风血雨……

苏轼仿佛一条小船 一路漂泊。御史台案、乌台诗案 黄州、惠州、儋州……最终客死天涯

奔跑的灵魂也有疲惫的时候。“持节云中”的戍边报国的壮志豪情不见了 取而代之的是“一蓑烟雨任平生”的归隐之心。从密州的纵马奔驰 到黄州沙湖道中上的雨中徐行 这一跑一走虽然促成了苏轼不朽的文学成就 但是背后却有着更多令人遗憾的东西。优秀的人才在无休止的相互倾轧 相互残害中消磨着他们的锐气 永无止境的内耗将那些优异者变成再也难以拿出实绩的“精神贵族”。青年时 我们为了理想而呐喊 冲锋 劈波斩浪。日子一天天过去 呐喊变成了彷徨 射天狼变成了买田置产 奔跑变成了徐行 老年时 我们捋着长髯 飘飘似仙的感慨:也无风雨也无晴。代代相传 周而复始 两千余年 道大难容 才高为累。当内耗逼着青年停下了奔跑的脚步 一个民族放慢了发展的速度。土筑的超然台已经残破不堪 在斜阳的余晖中显得那么的苍凉。附《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂 左牵黄 右擎苍。锦帽貂裘 千骑卷平冈。为报倾城随太守 亲射虎 看孙郎。酒酣胸胆尚开张 鬓微霜 又何妨 持节云中 何日遣冯 会挽雕弓如满月 西北望 射天狼。 [《江城子·密州出猎》解说] [译]让老夫也暂且抒发一回少年狂 左手牵扯着黄犬 右臂托着苍鹰。头上戴着锦缎做的帽子 身上穿着貂皮做的大衣 带领千余膘马席卷过小山冈 威武雄壮。为了酬报太守 人们倾城出动 紧随身后。我要亲自搭弓射虎 看 咱多像当年的孙权 英姿勃发 意气豪放。酒意正浓时 胸怀更开阔 胆气更豪壮。两鬓已生出白发 这又算得了什么 遥想当年 冯唐手持文帝的符节去解救战将魏尚 使其免罪复职 什么时候朝廷能派遣冯唐式的义士来为我请命 让我像魏尚一样受到重用 戍边卫国呢 我也能拉开雕弓圆如满月 随时警惕地注视着西北方 勇敢地将利箭射向入侵之敌。这首词通过出猎场面的描写 表现了作者渴望亲临战场、卫国杀敌、建立功业的豪情壮志。全词感情奔放 气概豪迈。 [简评] 这又是一篇随想式的文章。作者这一回选取了苏轼修筑的“超然台”为情感的出发点和回归点 进行追忆 展开议论 并形成首尾的呼应。超然台是苏轼在密州为官时修筑的 在那里 苏轼写下了《江城子·密州出猎》这一豪放词的开端之作。词中的一些意象关涉奔跑 例如 “锦帽貂裘 千骑卷平冈”。这些意象触发了作者 写“跑”的灵感。作者的构思是十分精巧的。文章仍旧由两大主体部分构成 这两大主体部分分别取材于两首著名的苏词 《江城子·密州出猎》和《定风波·莫听穿林打叶声》 而这两首词中一跑一走的形象恰好又使作者找到了对比点 由此形成了文章的主旨 当内耗逼着青年停下了奔跑的脚步 一个民族放慢了发展的速度。这就使得文章的主旨有了一种超越 超越于形象上的奔跑 转而谈人生的状态。全国丙卷《忘记与铭记》 [例文] 那阵风吹过往事如观流水 来者如仰高山。纷繁人间千万之事 人生匆匆不过数十载。时光流逝 纵然我们记住了亲人的叮咛 友人的祝福 情人的蜜语 一些伤心往事却难免淤积于胸 块垒难消。面对万千世事 我们该忘记什么 又该铭记什么呢 答曰 忘记失败痛苦 铭记美好快乐。珍珠忘记了被河蚌囚困的痛苦 于是造就了盈泪的玉珠。宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚 于是露出了锃亮的刀锋。胡杨忘却了沙漠中干渴的难当 于是创造了”死了三年不倒 倒了三百年不腐”的神话。顺着历史长河 无数旷达之士面对失败痛苦 莫不泰然处之。是那个“采菊东篱下 悠然见南山”的隐士 是那个“但识琴中趣 何劳弦上声”的雅人 是那个“戴月荷锄归”的农夫 对 是他 是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰” 挂印归田园。他忘却了官场的失意 忘却了仕途的不达 却记住了世人的愿望 写出了心中的圣地———桃花源。是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么 是那个“一蓑烟雨任平生 何妨行啸且徐行”的行者么 是那个高唱“大江东去”的诗人么 苏轼 一个被宋神宗称赞为“才与李白同 识比李白厚”的千古大家 在遭受小人泼来的污水 遭受贬谪后 忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒 “夜饮东坡醒复醉” 在黄州“倚杖听江声” 在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后 铭记着世间之美丽。不然 何来“亲煮东坡肉” 何来“日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人”的

旷达与豪迈 所以 我们应该忘记别人的嘲讽 如忘掉五年前的一次感冒一样 原谅别人对我们的伤害 如原谅天有晴有阴一样。我们要记住初生婴儿的第一次笑容 我们要记住八旬老人没牙的掩笑……那阵风吹过 吹走了 吹走了失败痛苦 那阵风吹过 吹过后 铭记住 铭记住了美好快乐 [简评] 这篇文章写得隽永美好 作者创造了一个点 “那阵风吹过” 由此触动灵感 展开联想大胆想像 从珍珠、宝剑、胡杨等物 陶渊明、苏东坡等人身上找出“忘记和铭记”的共性 指出要善于忘记那些失败痛苦 善于铭记那些美好的事物。只有这样 才能造就出玉珠 才能露出刀锋 才能创造不朽的神话 才能写出心中的圣地 才能表现出淡泊与从容 旷达与豪迈。从而向世人昭示了一个真理 忘记失败痛苦 铭记美好快乐 我们的人生才活得惬意 活得从容与豪迈。作者审题准确 入题巧妙 选材精当。凭借日常的文化积淀和文学积累 作者诗词名句信手拈来 如果没有平时像河蚌育珠那样的刻苦修炼与积攒 是断难这样得心应手的。苏轼的材料在这篇文章中并不是全篇使用 而是恰到好处的成为文章的一个组成部分 这正体现了材料在文章中的灵活运用。京卷《说安》 [例文] 说“安”中国的古诗中常有这样的画面 亮落下去了 乌鹊在远处悲鸣 秋霜在不觉中落在树枝上、草叶上 转瞬间 满眼皆是。时运不济 命途多舛的诗人们往往就在这样的秋夜时分听到了夜半的钟声。人生在世 不尽人意者十之八九 失意之时 寻一座古刹 让那噌弘的钟声 慰藉受伤的心灵 给它最温柔的安抚。一树梅花、一只白鹤、一座古寺、一个闲人。在人生旅途上看清了风云惨淡的林和靖远离了尘世的喧嚣 避开了俗事的纷扰 躲入了幽静的山林 听到了噌弘的钟声。他在这幽静的山林中的到了自然最温柔的安抚。中国的诗人们在红尘中饱受精神的磨难 在山林的钟声中得到了灵魂的安宁。残酷的现实与美好的理想的较量中 这些山林深处的隐居者并没有输 他们始终让自己的灵魂站在巅峰上 站在俗世中人永远也爬不上去 甚至永远看不到的巅峰上。被安抚的心灵不会永远平静 风再起时 水面也许还会泛起涟漪。只有真正的释怀 才是恒安之道。失意之时 寻一方净土 做一件实事 让那款坎的钟声不仅安抚我们受伤的心灵 更给它深刻的启示。经历乌台诗案 从仕途的巅峰一下子跌入谷底的苏子瞻对清风朗月 看水落石出 听余音袅袅 释千古之愁。当佛印感慨 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 当林和靖去寻“梅妻”的“疏影、暗香”,苏子瞻却在孤山寺的钟声里听到了更多。那钟声撞击着他的心灵 撞碎了旧梦 却又启示了前程。于是 西子湖畔 一道长堤筑起来了 历经千年。这是一道为民谋福的堤 一道中国文人的社会良心筑成的堤 一道苏子瞻在孤山寺古钟余响里 放弃对功名的追逐 释然的回归本性 回归自我的心灵的堤。不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层。世事沧桑 风云变幻。心灵太柔软 古寺太遥远。那么 面对失意 让我们归于平静 争取内心的恒久安宁吧。偶尔 到自己心灵的古寺中走走 万籁此俱寂 但馀钟磬音。 [简评] 这是一篇词藻华美的论说文。作者从两个层次展开议论 1远离尘世 避入山林 可以得到内心的安宁 2成就功业 为民造福 可以得到恒久的安宁。第一个层次作者选取了林和靖为事例 分析了他对世俗的厌烦 对山林的向往 在山林中的怡然 并将这种怡然归结为在现实与理想的冲突中超越一切的胜利。第二个层次是在第一个层次的基础上的升华 苏轼与林和靖都醉心于山林 但是 苏轼并没有止步于此。而是修筑苏堤 为民造福 这样他的内心就得到了更高层次的安宁 恒久的安宁。文章词采华美 运用了大量的诗词名句。这些名句都是日常学习中的积累 例如文章开篇巧妙化用《枫桥夜泊》 展开场景的描写 又如文章画线部分《赤壁赋》的灵活运用 都是值得同学们借鉴的。福建卷《圆形与星形》 [例文] 圆满与心用线围一个圆 无论在哪一个点上 轻轻的向圆心方向按下去 你会发现 少占了一些面积 却成就了一颗心。翻开尘封的历史 我看到了赤壁下的苏轼——在这里 他与朋友诵明月之诗 歌窈窕之章 看白露横江 水光接天 感受飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 他以小舟夜泊绝壁下 探究石钟山的得名 毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋

他以樽中美酒酹江上明月 看乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 感慨人生如梦……二

十二岁登进士科 二十七岁登制科头等 被皇帝预定为未来的宰相……多么圆满的人生路

然而 在辉煌的未来与眼前的弊政之间 良心使他在任何时候都选择直言不讳 “一肚子

不合时宜”使他得罪了当权的宵小。“乌台诗案”被陷之后 苏轼的圆变得残缺了。被贬

黄州的苏轼以自己的灵魂为圆心 向内退守 成就了一颗追求精神的解放的心。用线围

一颗心 在最低落的那个点上 轻轻的挑起来 你会发现 你将要成就一个圆。翻开历

史的下一页 我看到了西子湖畔的苏轼——在这里 再次被迫远离政治核心的他看到的

不是自己命运的坎坷 看到西湖如美丽杭城的眉目 一旦淤塞消失 世间就少了一分难得

的美景。他义卖字画 发动募捐 调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢 他的目光

落到了白堤上 再筑一道大堤 岂不一举两得 于是 五里长堤 六座石桥 为西子湖

再添两道亮丽的风景 “苏堤春晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗 柳

条低垂 微风过处 万枝婀娜 遇细雨蒙蒙 烟波浩淼 柳披纱缦 水被云吞……这本是

一道“不为游观为民耳”的大堤 却无意间成了世间最美的风景。这是一道为民谋福的堤

一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美的诗文 再筑一道实在的长堤。苏轼在人

生的波折中 用内心的低谷成就了近乎圆满的的人生。历史的画卷合上了 在人生中

我们用心追求圆满。 [简评] “圆形与星形”的题目让许多同学觉得不知所云 无从下笔。但是 本文作者却另辟蹊径 既然“星形”是不确定的 何不将它定义为有一个尖的“心形” 这样就变得比较好处理了。星形 作者定义为心 圆形 作者定义为圆满。用一颗心

成就一份圆满 就是本文的主旨。作者在文中仍然使用“被贬黄州”、“修筑苏堤”这两

个老事例 将两个事例构成递进的两个层次 阐释了在低谷中用心追求圆满的人生道理。文

章中两个图形的形象与文章主旨密切结合 形成了良好的艺术效果。广东卷《纪念》 [例文] 纪念历史是值得敬畏的 怎样的人才能够被史书收录 怎样的人才能历史的

纪念碑上留下千秋英名 翻开尘封的历史 我看到了赤壁下的苏轼——https://www.wendangku.net/doc/4e7433604.html, 二十二岁登进士科 二十七岁登制科头等 被皇帝预定为未来的宰相……多么圆满的人生

路 然而 在辉煌的未来与眼前的弊政之间 良心使他在任何时候都选择直言不讳 “一肚

子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。“乌台诗案”被陷之后 苏轼被抛到这荒凉凋敝

的黄州。在这里 他以小舟夜泊绝壁下 探究石钟山的得名 毫无顾忌的叹郦元之简笑

李渤之陋 他以樽中美酒酹江上明月 看乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 感慨人生如

梦 他与朋友诵明月之诗 歌窈窕之章 看白露横江 水光接天 感受飘飘乎如遗世独立

羽化而登仙……时运不济 命途多舛 都不能让他那高傲的头颅低下。历史的纪念碑

上 镌刻着两个字 不屈。翻开历史的下一页 我又看到了西子湖畔的苏轼——在这

里 再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷 看到的是西湖如美丽杭城的

眉目 一旦淤塞消失 世间就少了一分难得的美景。他义卖字画 发动募捐 调动民众疏浚

清淤。挖出来的淤泥如何处置呢 他的目光落到了白堤上 再筑一道大堤 岂不一举两得

于是 五里长堤 六座石桥 为西子湖再添两道亮丽的风景 “苏堤春晓”、“六桥烟柳”并

称“西湖十景之首”。当春日晴朗 柳条低垂 微风过处 万枝婀娜 遇细雨蒙蒙 烟波浩

淼 柳披纱缦 水被云吞……这本是一道“不为游观为民耳”的大堤 却无意间成了世

间最美的风景。这是一道为民谋福的堤 一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美

的诗文 再筑一道实在的长堤。人生有如此成就 夫复何求 历史的纪念碑上 镌刻着

两个字 爱民。也许我们无法左右人生的顺逆 我们如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。

但是只要有一颗不屈的心 一颗爱民的心 那么 在历史的纪念碑上 必定为你名字预留

着一个永恒的空间。 [简评]《纪念》一文显然是从《位置与价值》脱胎而来的。在文章

中作者巧妙的加入了一个元素 历史的纪念碑。这样就使文章与文题贴合得更紧密了。“位置与价值”中“价值”这个点是引发“纪念”的关键。人们纪念的事物必定是很有价值

的 这就使得作者找到了两者的相通之处 找到了转换的关节点。作者在此只需轻轻一拨 《位置与价值》就变成了《纪念》。这种方法不是投机取巧 而是建立在见解透辟 思维清楚 逻辑严密 技巧纯熟的基础之上的。山东卷《双赢》 [例文] 双赢的智慧黄昏时分 独自走在西子湖畔 梅花飘香 柳枝轻舞。晚风阵阵吹来 我自融入其中。在这花间月下 我看到了他们的身影 感受着他们的智慧…… 一 西子湖畔 孤山寺中 林和靖在山间植梅六百余株 以供日常用度 养白鹤一只 名为“鹤皋”。有朋自远方来 鹤皋就充作门童迎来送往。闲暇时泛舟西湖 这是何等惬意的生活 官场 在他来看 是避犹不及的龌龊之所 为五斗米折腰 是人生最大的悲哀。但是 这一切并不妨碍他与现实生活的交流。范仲淹、苏子瞻、梅尧臣……都是他结交的对象。与那些虽身在官场中却道德高尚 志趣高远的朋友蔬食薄酒 畅谈欢歌 不失为人生一大幸事。尘世有太多的无奈 当内心无法容忍那种种喧嚣 离开 不失为一种智慧。尘世间少了一个备受折磨的灵魂 山野中多了一位潇洒隐逸的闲人 尘世间少了一些令人心痛的呻吟 山野中多了许多让人心醉的歌吟……梅花暗香缕缕 人生恬淡和谐 这是林和靖的智慧。 二 水光潋滟 山色空蒙 苏轼在政治的漩涡中再一次被卷入低谷 被迫远离政治核心 来到这西子湖畔。他看到的不是自己命运的坎坷 他看到的是西湖如美丽杭城的眉目 一旦淤塞消失 世间就少了一分难得的美景。他义卖字画 发动募捐 调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢 他的目光落到了白堤上 再筑一道大堤 岂不一举两得 于是 五里长堤 六座石桥 为西子湖再添两道亮丽的风景 “苏堤春晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗 柳条低垂 微风过处 万枝婀娜 遇细雨蒙蒙 烟波浩淼 柳披纱缦 水被云吞……这本本是一道“不为游观为民耳”的大堤 却无意间成了世间最美的风景。这是一道为民谋福的堤 又是一道中国文人的社会良心筑成的堤。在苏堤的烟柳中我们看到了百姓收获 看到了苏轼的收获。柳枝飘荡摇曳 人生坚韧潇洒 这是苏子瞻的智慧。朦胧的月光里飘来几缕暗香 清澈的湖水中倒映着条条垂柳。在这人间至美的西子湖畔 我看到了他们的身影 看到了他们双赢的智慧 看到了中国文人优雅而高贵的精神世界。 [简评] 在《位置与价值》、《一枝一叶一世界》之后 我们又看到了这篇文章。三篇文章取材是同源的 议论上也没有太大的差别。作者将林和靖与苏轼结成对子 经过深刻思考 就可以幻化出多种角度 适应不少文章。这篇《双赢的智慧》是一篇难度比较大的文章 但是作者却驾轻就熟 将文章处理的既贴合题目又另有深度。在图解了双赢之后 又能有一个更高的层次 这种双赢 不仅体现着中国文人的智慧 更体现着他们优雅而高贵的灵魂。

陶渊明

六、高考作文优秀片段

（一）“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

（二）晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

（三

）陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

（四）是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

（五）一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

（六）背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）

（七）小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）

（八）在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。

（九）（九）

我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌

过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！

（十）陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！

七、作文示例

上帝的账单

站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记……回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。

穷则独善其身。

因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？

“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。

镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是奸臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。

与陶渊明对话

陶兄：

久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。

近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。

您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。

您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……

我对您真是佩服得五体投地！我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。

我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？

我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。

人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！

就此搁笔，打扰了！

您之崇拜者

走近陶渊明

真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。

——题记

夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……

竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。

在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！

现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。

您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。

面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。

您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……

仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……

把酒东篱：陶渊明

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。

依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……

他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。

“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？

“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？

“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。

历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……

然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。

美哉！陶公

庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。

每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：“死便埋我。”

陶公竟拍案叫绝，引为知己。

一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”

陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声！”

把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。

做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。

在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。

在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。

陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书隐逸传》，跟着钟嵘又封给他“古代隐逸诗人之宗”的桂冠。于是陶先生成了中国历史上赫赫有名的“大隐”。

可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。

在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树繁花绽放啦，于是，诞生了《桃花源记》。

人与路

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

站在喧嚣的历史舞台，叩问际会的风云，聆听先代哲人的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行？

“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

我放弃了归隐之路。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。

李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。

一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；

一叶轻舟，“惟见长江天际流”。

然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。

李白道“行路难”，却一直在走。

翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！

流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！

李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现；屈子人生之路的选择，是其个性的张扬。而李白人生之路的选择，是其乐观的写照！

我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道！

不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路……

菊花人生

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是

陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天？可是，又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。

于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则大济天下，兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花，“出”世与“入”世的统一！

谈意气

仰观迢迢历史长河，生命的突起与泯灭渺若沧海一粟。然而是什么，宛如雷电般划出的生命冲撞，在生命的天空挂起一道道彩虹，给后世留下一流的品格，一流的生命注解？

是那穿越时空，千年永不褪色的意气啊！多少年来，“意气”以其丰富的内涵，给人的精神注入活力，给人的生命增加了深度。

是那魂葬乌江的西楚霸王吗？身后，乌江水荡涤着你的伟岸。回想起你釜破舟沉，回想起你气吞残虏，你的眼泪融入乌江。于是在那个凄风苦雨的夜晚，你毫不犹豫地举起了手中的利剑，让乌江见证了一个伟大生命走向孤傲，走向灭亡。对于你，众说纷纭：假使学着勾践“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的忍辱负重，历史即会改写。但你只是挥挥衣袖：是男儿，就该金戈铁马去，马革裹尸还！千年之后，乌江依旧荡起汹涌波涛。不肯过江东的项羽啊，你可知：乌江水翻滚着的每一朵浪花，都饱含了人们对你的虔诚和景仰？帝王之椅没有为你留下位置。你却凭力能扛鼎的气概和视死如归的意志永刻墨青，千秋万世散发着琉璃般的光芒。

是那悠然见南山的陶渊明吗？当你吟着《归去来兮辞》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样？男儿铮铮，怎可让心灵沉淀上俗世的浮华？戴月“荷锄归”，是你志趣的归宿；不为五斗米折腰，是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖滑向掌心，你会心地笑了。这露珠融着你的笑容，让心灵如此熠熠生辉。

在那令人难堪的年代，你选择的是所谓的闲适。你只是扛着锄头，静静地站在东晋的一角，却足以让所有达官贵人、做作文人黯然失色。你以独特的志趣和性格真正在流星划破天际之时与岁月长河完美对接。

与这些伟人相比，我不过是沧海一粟。然而我愿意循着伟人的足迹，去继承那份属于中华人的“意气”。

从三月的樱花到五月的芙蓉，一个个日子在瞬间溜走，心中的梦在笔端滑过。高三的日子，可以选择激荡，可以选择平静。但我们应该选择的，是不屈不挠的奋起！风沙走石来过，我们还要面对前方的丛林。我们意气风发，我们慷慨激昂，我们破釜沉舟，为的只是六月这份破茧成蝶的美丽。

俯仰古今，我似乎听到有一种声音从时空那头呼啸而来——这是历史对意气的呼唤与渴求。因为：只有这份独属于中华的“意气”，才能承载起这份深情厚重永不褪色的中华历史，才能造就中华人最挺直的脊梁。于是，中华民族最强劲的脉搏，跳动不息。隐者颂

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香

引两怀清风，拂醒南山的曙光

穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊

背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳

踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境

追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影

没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵

没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅

勇于放弃

敢于清高

于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤

隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗

舞一曲淡泊，遗万世芬芳。

万能议论素材精选之李白

1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回

真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

5、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

8、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。

10、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

11、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷

的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。

12、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去

14、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、

15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上

16、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。

说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。

喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。

李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。

万能议论素材精选之苏轼

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料

得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3、4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

以命为歌

海子说：“我以我为歌。”所以海子写下《面朝大海春暖花开》，创造了那样一个如水，温暖的世界。屈原说：“我以命为歌。”所以带着《离骚》与救国无门的怨恨投入了汨罗河，让一江春水带走了尘世的恩恩怨怨。

屈原总是那么美，甙类芳草的气息走过来，以兰为饰，以芷为簪，那样的风华绝代。怪不得人们喜欢称屈原为“香草美人”，不光女子倾心，想男子也会动情。

喜欢他“沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言。”的羞涩。

喜欢他“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”的期盼。

喜欢他“桂栋兮兰潦，辛夷楣兮药房。”的高雅。

喜欢他“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。”的潇洒。

喜欢他“怨灵修兮浩荡，终不查夫民心。”的忧思。

喜欢他：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”的坦荡。

喜欢他：“芳与泽杂糅兮，为照质汽犹未亏。”的无暇。

喜欢他的一举一动，喜欢他的一颦一笑，喜欢他有嚼梅饮血之风骨的文章，喜欢他绵绵偶语在耳边的情话，喜欢他以命为歌的执着。

屈原是热烈的以命为歌，所以他写下《湘君》、《湘夫人》；屈原是凄凉的以命为歌，所以他写下《离骚》以排忧情。无论是怎样的他，都是以命为歌的他。所以郭沫若笔下的他身着玄衣，双手向天，高声呼喊真理。他在以命为歌。

最终的最终，他抱着他的歌，带着他的决绝，背负着他的失望，纵身一跃。

结束了，不！一切都还没有结束。他的身体随汨罗河走了，但他的歌，一名所写的歌至今流传，我们不可以忘记他，以命为歌的他，我们永恒的屈原！

1.立志生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。因为志气在其中起着重要作用。一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴乐的时候，却收获着耕耘的硕果：上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语教师。通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又何尝少啊！可谓：“有志者，事竟成。”艰苦的环境有利于磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。立业靠志气，志气是事业的脊梁。所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。格言名句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）志不强者智不达。（墨子）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操）志当存高远。（诸葛亮）有志者事竟成也。（范晔）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）慷慨丈夫志，可以耀锋芒。（孟郊）治天下者必先立其志。（程颢）心志之力，可称为人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下无可成之事。（王守仁）青年应立志作大事，不可立志作大官。（孙中山）没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。（华罗庚）朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。（卡耐基）抱负是高尚行为成长的萌芽。（英格利希）抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。（罗伯特?史蒂文生）雄心壮志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗宁）壮志与热情是伟业的辅冀。（歌德）立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。（巴斯德）立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。（巴斯德）要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁）确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。（苏霍姆林斯基）无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。（拉斯金）一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。（拉罗什夫科）“立志”在人间中国俗语中也有大量歌颂立志的警句，如“有志者事竟成”；“无志之人常立志，有志之人立志长”；“人穷不可志短”；“有志不在年高，无志空长百岁”。这些自然都是催人奋进的名言隽语，永远值得我们回味，并以之作为自己前进的动力。至于文人骚客，歌颂立志的诗歌更是不可胜数。曹操的“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已”，陶渊明的“精卫衔微木，

高考作文素材分类

高考作文素材分类 高考作文素材分类 物质与精神 名言 君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害——诺贝尔 当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号——比尔·盖茨。 人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。 任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔 人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 自由人以茅屋为居室,奴隶在大理石和黄金下栖身——塞涅卡 事例 1、1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。 2、美国小说家杰克·伦敦写出了《马丁伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。 3、2010年4月28日,中国首届心灵富豪榜在北京大学百年讲堂公布。中国着名科学家、杂交水稻之父袁隆平,毫无悬念地位居中国首届心灵富豪榜之首。主办方给他的评词是：他用一粒种子,改变了世界;他创造的物质财富,只有两个字可以形容——无价。而他自己,依旧躬耕于田畴,淡泊于名利,真实于自我。他以一介农夫的姿态,行走在心灵的田野,收获着泥土的芬芳。那里,有着一个民族崛起的最古老密码。当得知自己名列中国首届心灵富豪榜之首后,袁隆平依然带着宽厚的笑容说：对我来讲,上了太多的排名榜,也对各种排名失去了兴趣,却唯独看重这个排名榜。因为,主办方给我的评词,对我大辈子做了一个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量,而要让心灵真正富裕起来,就不是那么简单的事了。所以,我对这个排名深感欣慰。 佳句 1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。 2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，

高考语文经典人物作文素材大全

高考语文经典人物作文素材大全 作文是语文考试的重中之重，要想写出好的作文，就需要多看多背一些素材。接下来是小编为大家整理的高考语文经典人物作文素材大全，希望大家喜欢! 高考语文经典人物作文素材大全一 李苦禅烧画 李苦禅是我国当代画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。话题：“诚信人生”“重诺” 高考语文经典人物作文素材大全二 【孔子】 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授_用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 高考语文经典人物作文素材大全三 面对失败和贫困 杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使

经典作文素材50则

经典作文素材50

经典作文素材50则 1、“为了中华之崛起” 奉天（今沈阳）东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题：读书是为了什么？ 在种种回答中，坐在后排的周恩来回答：“为中华之崛起而读书！” 2、未厌居 叶圣陶早期擅长描写“灰色卑琐”的人生，对黑暗社会采取“讽它一下”的态度。有人说他的作品有厌世思想，叶即反其道而行之，为书斋取名“未厌居”，散文集出版时题名《未厌居习作》，以表白自己的心迹。 3、髀肉复生 刘备一次赴刘表之宴，席间去厕所时，见大腿肌肉滚圆，感叹光阴如箭，功业未建，心中伤叹流泪。 4、曹操招贤 曹操强调用人唯才，而不问出身、资历和所谓的德行，甚至“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，他都兼收并蓄，委以重任。 5、刘备起兵

《三国志》载，刘备是个“织席贩履”的穷汉，他的起兵，靠的是两个马贩子，一个叫张世平，一个叫苏奴。两人见刘备有大志，“多与之金财”，刘备据财“用合徒从”。 6、曹操“捉刀” 三国时刘邵《人物志》：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此，是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。……故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，故能成大业也。” 曹操使崔琰代己会见胡使，自作卫士，在交椅旁提刀警卫，使“捉刀”与“代笔”相对，为后人留下冒名顶替的典故。胡使别有慧眼，认为坐上的“曹公”美则美矣，“然床头捉刀人，此乃英雄也”。 7、童年李渔的问号 幼年念书，李渔在《孟子》中读到“虽褐宽博”一句时，老师解释说：“朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长。” 李渔认为既然是穷人，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为何却不呢？老师也解答不出来。 成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方，向居民请教，才知道之所以宽大为衣，是白天当衣，夜晚当被。李渔终于明白了幼时的疑问，也知道朱熹的解释是对的。 8、钱学森回国 1947年，年仅36岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授。

语文作文素材分类整理

有关作文素材的积累和运用 很开心可以为大家写关于语文作文的心得，作为一名作文高一高二一直一般的文学素养颇低的普通人，在高三开窍之后，在一两个月的时间里，作文狂飙并且稳定在52+的分数，我想告诉大家，语文作文不是什么难题，是有章可循有法可依的大块。 大家可能普遍觉得语文作文只要一个平均分数45分左右就可以了，反正大家也拉不开差距，有这个时间还不如去写数学题可能提高的更快。其实这也是一个误区，因为凡事存在一个极限，你花一年去学数学就可以满分了吗？真的不一定。 应试教育要的就是你不能有短板，而作文对大部分人而言，还有大幅度的提升空间，花这个时间去提高作文在效率上，是绝对划算的买卖。 接下来我会分享一些素材积累和文采提升的窍门，干货满满哦，希望对大家有帮助。但是我更想强调的是一种方法和思路，面对一个未知的领域，我们应该拿出怎么样的态度来应对才是最佳方案，这是我们在接下来人生需要面对的课题，所以我更希望吸收的是这种思路，而不是材料本身。 一，素材积累方法 关于素材的积累，很多人觉得拿个小本本抄起来没事读读背背就可以了，可你会不会有这种感觉，背了好多，可是一到要用，脑子里一片空白，这是因为素材在脑子里混乱不堪，杂乱无章，导致要使用时没有一条线索让我们找到合适的素材，所以接下来介绍的方法，可以帮助大家很大程度的挖掘运用已经有的素材，做到信手拈来。 （ 1）.简单化 这个点包含两层意思：第一是记忆简单的素材，第二是人为简化素材。 简单的素材，最大的有点是好记！！只有记忆下来才会运用是吧！接下来给出一些字数极少可是用起来得心应手的好素材。 1.我想去相信某个人，非常想。——七堇年（信任） 2.孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。——史铁生《我与地坛》（事物都有两面性，我们要看见好的一面，也要看见坏的一面） 3.林中似有几只狼在嚎叫，听真些，不过是松涛。——张碧华《诱僧》（很有感触的道理，有时候我们觉得前行万般艰苦，但真正走上去了，不过云淡风轻。我们习惯把困难看的太重，把努力看的太轻，其实当我们迈出第一步才发现，我早就离成功那么近。努力，困难，迈出第一步，过程） 4.这是一个欲望大的惊人的掘金时代。——王开玲（欲望）

高考作文素材：高考满分作文经典段落50个

高考作文素材：高考满分作文经典段落50个 1.人生的意义在于奉献。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉，就滋润一方土地;如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜;如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼! 2.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 3.从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换;从归雁的行列中，我读出了集体的力量;从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵;从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。 4.墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了;井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了;笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了;水中的萍，当你随波逐流后，根基就没了。 5.朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦。朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 6.青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。 7.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。 8.风从水上走过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵;岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么?花从春走过，留下缕缕花香;叶从夏走过，留下片片荫凉;风从秋走过，留下

中考作文素材分类整理

宽容 名人名言： 1、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐 4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果 俗语谚语： 1、生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。 2、生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。 3、生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。 4、人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。 5、宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。 6、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。 7、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。 名人事例： 1、林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 2、孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。 3、宰相肚里能撑船。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前说杨戏的不是，蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性，不必强求。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 现代时事： 1、三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做 事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容可以磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 挫折 名人名言： 2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ----- 《孟子》 3、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。 ----- 贝多芬 5、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。----- 爱因斯坦 6、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。----- 郑板桥 7、对待挫折，著名的数学家华罗庚曾经说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有一条条弯曲的小径。只有不谓攀登的人，才有可能登上科学的顶峰。”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会贸然不前。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样才能让挫折成为我们走向成功的阶梯。 俗语谚语： 1、胜不骄，败不馁

高中作文人物素材(新颖有用)

一、褚时健 他曾是名噪一时的烟草大王，却因所谓的贪污公款在71岁锒铛入狱。甚至由此，间接导致了女儿的自杀。 他一方面接受着牢狱之灾，一方面不得不接受白发人送黑发人的痛苦。 可他人生的传奇故事，并没有因“晚节不保”而彻底结束。出狱时的他已然是80岁高龄，但他利用保外就医期间准备东山再起。包山种橙，一手打造“褚橙”品牌并迅速做到行业龙头”。他就是褚时健，一个经历了人生大起大落，却依然努力书写传奇的人。 ?可用主题：挫折、坚强、奋斗、不忘初心、知错能改、永不放弃、人生无常、传奇不朽、伟大与平凡…… 二、于敏 他从一张白纸开始，凭借人脑进行着繁琐的计算，最终填补了中国氢弹的空缺。他从大漠深处出发，三十年隐姓埋名，坚守本心只为撑起中国的脊梁。 他经历过三次生死，却从未逃离或放弃，那是一种怎样的勇气。 身为氢弹之父的于敏，他一生只公开露过两次面。一次是以“两弹一星”元勋的身份，一次是以国家科技奖唯一获得者的身份。 但他的名字，依然为世人所铭记。 一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。 ?可用主题：爱国、坚守、不忘初心、勇气、永不放弃、谦逊、淡泊名利、专注…… 三、汤显祖 临川才子金溪书，临川才子多仕儒。汤显祖作为一个生长在以耕读传家，以科举出仕的土壤里的人，却走出了另类的多情人生。 他参加四次京试，都连连败北。在经历人生重大挫折之后，他来到了某个小村庄，在喝了一碗清冽无比的泉水后，灵感突至，写就一曲传世神作《牡丹亭》。 汤显祖以他美好的想象，取代他所受到的来自现实的不公。将他的多情、将他的情感一一写进他最爱的曲里，流传万世。 ?可用题材：挫折、转变、命运不公、梦想、乐观面对、另类、打破常规…… 四、林清玄《你心柔软，却有力量》 散文集。如果对自己文笔有信心的，不屑于写三段式论证文的同学们可以看看这本书。里面有很多的哲理小故事，可以用为素材。 举个例子，简单化用其中《海边的白蝴蝶》这一篇，举例一样可以是感性的。

高考作文主题分类素材积累

高考作文主题分类素材 积累 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#

高考作文主题分类第一部分人与自我 人是自强不息的社会成员；歌德毫无抱怨地说，人是辛苦工作的劳动者；康德快乐地说，人是创造文化的生物；孔子教育弟子时说，人是“生无所息”的。先哲的人生体验告诉我们，人要自强不息，努力拼搏！“人，活着是要有点精神的！”人，最先应该了解的应该是自己，没有什么事比认识自己更简单，又没有什么事比认识自己更难了。 话题1 性格 话题2 人生价值 话题3 坚持真理 话题4 幸福 话题5 成长的历程 话题6 生活态度 第二部分人与他人 生命因何而丰富，又是因何而充满欢喜和悲伤、微笑和眼泪？ 因为他人，每一个擦身而过都是一段关系的起源，也是一段感情的诞生。 人是生活在社会中的，难免要和他人交往，在交往的过程中收获亲情、友情、爱情……在交往中想努力想得到他人的鼓励、肯定、赞美，也会对他人报以期望……

幸福在交往中衍生。烦恼也随之而来。与他人相处交往的过程中会出现很多问题，比如误会、争吵、和解…… 人与人之间要沟通、理解、容忍…… 生命正是因为这些过程而变得多姿多彩、无比迷人。 话题1 责任 话题2 关爱 话题3 家庭 话题4 友情与爱情 话题5 慈善 话题6 感恩 第三部分人与社会 个人是社会的组成单位，我们可以认为社会是无数个人组成的。 科学家曾经做过一个试验，把一群猴子关在笼子里，并将一个香蕉和喷头相连，当有猴子拿香蕉吃时，所有猴子就会被啧头中喷出的水淋湿。这时，这只触碰香蕉的猴子就会被其他猴子打一顿。渐渐地所有的猴子都会自觉不去碰那只香蕉，即使它再诱人。我们可以这样认为，猴子们或许不会去理解什么是群体利益，更不会为追求群体利益的最大化而放弃自身利益；但是它会很清楚地理解这个整体触发机制，而这个只有群体（人类中就叫社会）才能拥有和维持的触发机制正是群体（社会）利益最大化的保证。作为生活在其中的人，我们可以不去理解追求社会利益最大化的意义和方法，但是必须理解道德和法律，并遵守它们。

经典人物作文素材精选

经典人物作文素材精选 司马迁 ☆当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！ ☆司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言” ，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” ☆微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无

韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。 ☆曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。 杜甫 ☆我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍, 诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一

高中语文优秀的经典作文万能素材

高中语文优秀的经典作文万能素材 2、《米洛斯的维纳斯》（清冈卓行） ◆维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。 ◆叹人间美中不足今方信。杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态，赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿，西施因其病而更增娇媚婉转之韵；梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代，给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象；曹雪芹留下未竟之《红楼梦》而辞世，却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼，万古流芳；维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者，漂向了更远更远的国度，超越了更久更久的时代。以上这些，都说明了这样一个美学命题：缺憾也是一种美。 ◆断臂的维纳斯不过美在“她”首先是“维纳斯”。因为“维纳斯”这个名字首先就是美的概念了。其次因为“她”是两千多年前的“维纳斯”。两千多年以前的雕塑工匠，能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格，确系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的断臂。美在她是一个亘古之迷都是有魅力的，一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名着世。 ◆生活本身也像那些雕塑品，对任何一个人来说，也都是残缺的，也都必然是残缺的。断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么……命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言，头脑是不起作用的……胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的，其代价有时有如头颅……每每想到这些，我对生活的本质也就理解得更明白了一些。归根结底，因完美之不可求，才便有残缺之美啊…… ◆维纳斯痛失了两条美丽的臂膊，似乎是残缺而不完整的；但从虚实相生的辨证角度看，她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。断了胳膊，固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激发的的审美想象，使精神可以摆脱现实事物的羁绊，在广袤无垠的时空中自由驰骋，任心所之，无拘无束，使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美。在这里，残缺因想象而生成完整，这不仅也是一种美，而且是一种超越的美，是一种虚实相生的美，是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美，它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态。在西方雕塑中，与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神”雕像，罗丹的《沉思》和《巴尔扎克像》，布鲁尔的《绝望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。总之残缺也是一种美，它需要通过审美想象去获得。 ◆在清冈卓行的心目中，有思想有灵魂有生命的维纳斯，“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”，这虽为人所求，却非生活所需，如果这也算美的话，最多也只能算含泪的美，血染的美和残忍的美。或许清冈卓行并非这种原意，可他实在不应该用这样的语言来表达，尤如“泪光点点，娇喘微微”

作文素材分类整理(认清自己)

作文素材分类整理[认清自己] 一、正面素材 (一)古代 1．鲍叔牙：认清自己的能力，荐管仲为相。 2．皇太极：认清形势，不急于大举进攻明王朝。 3．刘邦：攻进成阳后，能认清实力和形势，虽爱财而秋毫无犯，并约法三章收服民心。 4．庄子：充分认识自己的本性，在楚国相位诱惑面前持竿不顾。 (二)现代 1．史铁生：认清现实，从事文学创作。 2．可持续发展战略：中央认清中国是人均GDP耗能最高的国家所提出的经济发展战。 3．丁俊晖：认清自己兴趣所在，小小年纪成为台球名将。 4：周杰伦：认清自己，坚持走自己的音乐之路，不跟风。 5．张越：央视《半边天》主持人，认清自我，不盲从，形成自己独特的主持风格。 6．李素丽：认清自己的工作岗位，虽然平凡但能作出不平凡的贡献。 7．刘翔：原来从事跳高，后来认清自己的优势，改练田径110米跨栏，终成世界冠军他还拒绝剧组邀请出演。 8．马连良：能认清自己嗓音沙哑的特点．创造低回婉转、回味悠长的马派唱腔。 9．陈省身：认清自己不善交际，埋首数学研究，终成大师。 (三)外国 1．赖斯：认清自己，从学习钢琴转向从政，成为国际政坛风云人物。 2．德国：正视耻辱历史，认清自己所应承担的历史责任。3．新加坡：弹丸小国能认清自己独特的旅游优势——阳光。 4．马克?吐温：开始热衷发明，后来经商，都不成功，逐步认清自己能力所在，从事写作成名家。 5．爱因斯坦：认清自己兴趣和能力在物理领域．拒绝出任以色列总统。 6．梵高：即使生前没卖出一幅画，但能认清自己的理想追求永不放弃，终被后世认可。 7．卓别林：认清自己，把容貌不佳转化成喜剧优势。 8．比尔·盖茨：上大学时中途辍学，从事软件开发，找准了人生定位，终成世界首富。 9．霍金：身体虽残，但能认清自己在理论物理方面的优势和潜力，写成《时间简史》等畅销世界的科普著作。 (四)文学作品及其他 电影《霍元甲》：霍元甲经过一番磨难，认清了武术的精神，终成一代宗师。 鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山：它们都找到各自生命的位置。 象棋：每个棋子都有它的位置和作用。 二、反面素材 (一)古代 1．杨修：恃才放旷，认不清自己的位置，终被诛杀。 2．六国：面对强秦，认不清形势，反而争相赂秦，国力日弱。 3．赵括：认不清实战状况，盲目自信；终致失败。 4．项羽：乌江自刎之时，尚不能认清自己的过失．以为“天亡我也”。 5．李煜：认不清自己的职责，终成亡国之囚。 6．诸葛亮：认不清天下大势。六出祁山．病死在五丈原。 7．韩信：认不清自己的位置，终被贬杀。

2020高考语文作文素材大全人物篇

高考语文作文素材大全人物篇 【人物名片1】 胡光墉（1823～1885 ），字雪岩，安徽绩溪人，中国近代著名红顶商人，富可敌国的晚清著名徽商，政治家；幼名顺官，字雪岩。开办胡庆馀堂中药店。后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866 年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债， 筹供军饷和订购军火。人称“为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》。 胡雪岩999 遍写龙虎 1874 年，胡雪岩在杭州开设胡庆余堂药店。药店内有“癫狂龙虎丸” ，因内含剧毒药品砒霜，配置时，如果搅拌不均匀就会危及人命。 当时搅拌全靠手工，没有一个药工敢承担这个冒风险的活儿。胡雪岩想了一个办法，假称药王桐君老人托梦给他，教会他制作龙虎丸的秘诀。他叫人把一间工房打扫干净，关闭门窗，只留下几个操作工，并向他们面授机宜，让药工把研得极细的药粉摊在药匾上，用木棒在药粉上写“龙” “虎”二字各999 遍，每顺写一遍后再倒写一遍。这样一来，药粉自然拌透、均匀。 掌管胡庆余堂制药的是胡雪岩的远房亲戚，他觉得按照胡雪岩的方法搅拌龙虎丸药粉太麻烦，为了省时，就私下要求药工只写300 遍。 不料这事被胡雪岩发现，他十分生气，愤怒地斥责亲戚说：“你虽为我亲，却不知我心，你图个省时，却是害我误我毁我也。”于是，胡雪岩决定将亲戚扫地出门。 胡雪岩的妻子闻讯赶来，却胡雪岩给亲戚一个改正错误的机会。胡雪岩思虑再三，认为药业关系性命，不能容忍犯错，于是拒绝妻子的劝说，宁愿多赠送亲戚一些银两，也要将他开除。【名师解读】医药关乎人的性命，因此在这一方面容不得一点儿投机取巧，胡雪岩坚持这样的态度制药，恰恰反映出他的严谨认真的性格和正直的品质，这是成功商人具备的品德，也是我们每个人都需要学习的品德。 【适用话题】良知严谨正直态度【人物名片2】 池莉（1957 ～），当代著名女作家湖北仙桃人，1957 年生于湖北仙桃，中国作家协会会员。1974 年高中毕业，为下放知青；1976 年就读于冶金医学院（现武汉科技大学医学院），1979 年毕业后在武钢职业卫生防预站工作三年，担任流行病医生。2000 年任武汉市文联主席，2007 年9月22 日当选湖北省文联副主席。 池莉守信 池莉是当今著名的女作家。 有一次，作家出版社与她签约创作长篇小说《小姐，你早》，离交稿日期只差不到十天时，由于电脑突然出了故障，完成的十多万字文稿顷刻间化为乌有。她呆坐在电脑面前，脑子一片空白， 一时间不知所措。怎么办？向出版社说明情况，争取延缓交稿期限？特殊情况嘛，想必编辑会理解，也能谅解。然而，她没有那样做。既然答应了人家，怎好失信于人？她想过，要是这次跟人失信了，别人以后可能再也不会相信你了，进而不会再跟你合作了。在她看来，失信无异于失节，万万不能小看。于是，她把休息时间压缩到最低限度，宁可“蓬头垢面”、衣裙不整，也要昼夜不停地赶写书稿，结果硬是如期完成了。仅仅一周多时间，人瘦了一圈，两只敲击键盘的手几近麻木。 出版社得知内情后，为她的守信，更为她的人格深受感动。 【名师解读】孔子说“民无信不立” ，就是说做一个堂堂正正的人，最起码的条件就是要讲“诚信”。女作家池莉将诚信顶在头上，认为“失信无异于失节” ，即使有意外，也决不爽约的做法，践行了古人的“一诺许他人，千金双错刀” 的箴言。当我们抱怨失去了机会时，我们是否审视自

作文素材分类积累

作文素材分类积累 1、挫折 观点 1、挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。 2、挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。 3、对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。 4、即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。 名言 1、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍 2、大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。 3、苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——［法］巴尔扎克 4、人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。 ——［法］伏尔泰 5、失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——［美］爱默生 6、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——［德］贝多芬 经典素材 1、挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？ 2、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿) 19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。 3、逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。” 4、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)

经典作文素材

经典作文素材 梵高 【荷兰后印象派画家，表现主义的先驱，深深影响了二十世纪艺术。37岁时，在寂静的田野里，面对着灿烂的阳光，开枪自杀。】 1、梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”：名利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团火焰。” 素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求 2、梵高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。”但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。他孤独地作画，孤独地生活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。

素材运用角度：贫困、伟大、孤独 3、梵高生前曾有一个心愿：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自己的作品。”但是生前，就连这么一点点卑微的梦想，最终也还是化为泡影。然而今天，梵高的出生地荷兰和梵高的安息地法国，争相把梵高认作自己的国民，争相为他建造精美的美术馆。在巴黎的奥塞博物馆、在伦敦的国家美术馆、在荷兰的梵高美术馆……他的作品永远被摆放在最显著的位置。在他的作品前，永远是人头攒动，人们向他的作品投出虔诚的眼神，啧啧赞叹，表现出对他超常的崇敬和膜拜。 素材运用角度：价值、时间会筛选出真正伟大的东西 梵高语录 ①画家害怕空白的画布，但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。 ②我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美的作品。 ③生活对于我来说是一次艰难的航行,我不知道潮水会不会上涨,及至没过嘴唇,甚至涨得更高,但是我要前行。 ④一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的烧。……你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。 ⑤我时常陷入极大的痛苦，这是事实。但是我的内心仍然是安静的，是纯粹的和谐与音乐。在最寒碜的小屋里，在最肮脏的角落里，我发现了图画。 尼采 【德国资产阶级唯心主义哲学家,主张唯意志论。】

初中作文素材之话题作文美句美段分类集锦[1]

初中作文素材之话题作文美句美段分类集锦-真诚·尊重·宽容 ①拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界 ②真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。 ③如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。 ④一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！ ⑤只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。 ⑥尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。 ⑦尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。 ⑧宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。 ⑨生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。 ⑩学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。 初中作文素材之话题作文美句美段分类集锦-成功与挫折 ①成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 ②成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。 ③成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。

2020高考作文素材分类大全：爱情

2020高考作文素材分类大全：爱情 (1)引言 “爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立 在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。 (2)事实论据 裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发 配到两广地区。 裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与 李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这个去凶多吉少，怕连 累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫 好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。 李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。 爱情的力量 英国19世纪女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13 岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写 成了很有影响的《孩子们的哭声》。 比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们 彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位

瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残 疾人，认为对方仅仅一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。 白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都 感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟 然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。 当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。 他俩结婚后，生活非常幸福。燕妮与马克思风雨同舟 燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。 1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最 困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后， 随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最 小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支 柱!” (3)理论论据 人必生活着，爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》 两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》 没有爱情，不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》 真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问题》爱情征服一切。 [罗马] 维吉尔《牧歌》 青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠? [俄] 普希金《茨风人》 爱情是能够战胜死亡和对死的恐惧的。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》 如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。 [俄] 风察洛夫《平凡的故事》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》

50例作文素材(人物)

1、“为了中华之崛起” 奉天（今沈阳）东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题：读书是为了什么？ 在种种回答中，坐在后排的周恩来回答：“为中华之崛起而读书！” 2、未厌居 叶圣陶早期擅长描写“灰色卑琐”的人生，对黑暗社会采取“讽它一下”的态度。有人说他的作品有厌世思想，叶即反其道而行之，为书斋取名“未厌居”，散文集出版时题名《未厌居习作》，以表白自己的心迹。 3、髀肉复生 刘备一次赴刘表之宴，席间去厕所时，见大腿肌肉滚圆，感叹光阴如箭，功业未建，心中伤叹流泪。 4、曹操招贤 曹操强调用人唯才，而不问出身、资历和所谓的德行，甚至“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，他都兼收并蓄，委以重任。 5、刘备起兵 《三国志》载，刘备是个“织席贩履”的穷汉，他的起兵，你好的是两个马贩子，一个叫张世平，一个叫苏奴。两人见刘备有大志，“多与之金财”，刘备据财“用合徒从”。 6、曹操“捉刀” 三国时刘邵《人物志》：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此，是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。……故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，故能成大业也。” 曹操使崔琰代己会见胡使，自作卫士，在交椅旁提刀警卫，使“捉刀”与“代笔”相对，为后人留下冒名顶替的典故。胡使别有慧眼，认为坐上的“曹公”美则美矣，“然床头捉刀人，此乃英雄也”。 7、童年李渔的问号 幼年念书，李渔在《孟子》中读到“虽褐宽博”一句时，老师解释说：“朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长。” 李渔认为既然是穷人，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为何却不呢？老师也解答不出来。 成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方，向居民请教，才知道之所以宽大为衣，是白天当衣，夜晚当被。李渔终于明白了幼时的疑问，也知道朱熹的解释是对的。 8、钱学森回国 1947年，年仅36岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授。 新中国成立的第六天，他和夫人钱英就计划返回祖国。1950年7月，钱学森正式通知美国政府决定回国，美国海军次长丹?金格尔说：“宁可把这个家伙枪毙了，也不让他离开美国……无论到哪里，他都值五个师。”到了1955年，经过周恩来等人的外交努力，钱学森才得以回国。 9、慈禧之叹 清末张之洞献给“老佛爷”慈禧一双碧玉耳环，青翠欲滴。慈禧先是爱不释手，继又长叹一声，将耳环收起。宫女问之，她说：如果数十年前我得到这双耳环，它一定能为我增色，现在年事已高，青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老。 10、孔融争担兄过 东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相。孔融从小就与家中兄弟十分友爱，“融四岁，能让梨”可说是妇孺皆知。在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情。 孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭，为官清正，敢于仗义执言。他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私，贪赃枉法，结果反遭侯览迫害。张俭被迫逃离京城，侯览倚仗权势，下令追捕。这一天，张俭逃到孔褒家中，想在好友处暂躲一躲。凑巧孔褒不在家。孔融知他是兄长的好友，又受了奸邪迫害，便把张俭留了下来。后来，官兵来抓张俭，在孔融的帮助下，张俭得以逃脱，但孔融、孔褒兄弟二人却被抓入狱。在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上，弄得县官反倒不知如何判案。孔融说：“收留张俭的是我，帮助张俭逃脱的也是我，我哥哥不在家，一切罪责都由我承担。”而孔褒却说：“张俭是我的朋友，他是因为我才来投奔我家的，这不关我弟弟的事。”两兄弟互不相让，明知认罪以后要受处罚，可是都争着把罪名往自己身上揽，县令只好向上司禀报。最后，为了讨好侯览，判了孔褒的罪。 11、谭嗣同 变法失败后，谭嗣同不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪帝，由于看守太严，才未动手。 日本使馆派人和他联系，对他说“可以设法保护”，谭说：“大丈夫不作则已，作事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法，未有不流血者；中国变法流血者，请自谭嗣同始。” 临刑时，他慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！” 12、书生杨锐 光绪帝预感到事情不妙，密召杨锐入宫，说明太后举动，要杨锐设法。杨锐惊惶失措，冒了一句书生气十足的话：“这是陛下家事，应当同你家里人商量。”正是“下笔虽有千言，胸中实无一策”。 13、司徒雷登 司徒雷登曾说中国是他的第二故乡。司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了。在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世。临终前，他留下遗愿，希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学。 14、司马光论德才 “贤就是德，才就是能。”“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故德才全尽，谓之圣人；才德兼之，谓之君子。德胜才，谓之愚人；才胜德，谓之小人。苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”“自少至老，语未尝妄。” 15、皇太极收拢洪承畴 皇太极派范文程劝洪承畴投降。房上尘土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即掸掉尘土。范文程回报皇太极：洪承畴肯定不会求死，连衣服尚那么珍惜，更何况性命？ 皇太极亲自接见洪承畴，解下貂皮大衣为洪穿上：“先生是否觉得不那么冷了？”洪承畴瞠目许久，叹曰：“这真是老天选定的明主啊！”于是叩头求降。 皇太极极喜，大为赏赐。将领们或有不满者，皇太极问：我们战斗为什么？将领答：入主中原。皇太极说：我们都是盲人，如行路，今得一向导，怎能不高兴！范文程、洪承畴等为清人入关，尤其在制订统治方略方面，起到了重大作用。 16、李斯与韩非 韩非是韩国人，但他的文章在韩国未被君主重视，传到秦国，秦王见而惊呼：我如得此人，和他交游，死而无憾。秦攻打韩国，韩王只得让韩非出使秦国，如此，韩非便来到了秦国。 李斯对秦王说：秦打韩，韩非不会同意，放之归韩，他又会为韩出谋，应杀了他。秦王答应了。李斯就送毒药给韩非，韩非知道李斯的为人，竟饮而亡。 就这样，同学李斯害死了同学韩非。 17、郭沫若救人 1962年，郭沫若游普陀山时拾到一首绝命诗，他马上派人找到了那位因三次高考落榜而决意“魂归普陀”的姑娘。郭老当即书赠了“蒲松龄落第自勉联”：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”并耐心地开导她，使姑娘重新鼓起生活的勇气。她当即作诗感谢郭老：“梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋；妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。”