中国传统艺术的写意性和艺术表现

中国画的写意性和艺术表现

河北大学张立阳摘要：中国画的写意性是指把绘画作为表达画家或创造者自身情感的一种活动，表现其对自然和社会的感触。中国画较少考虑色彩、明暗、透视的变化，注重借助灵动的线条、挥洒的笔墨进行饱含主体情感和意志的作品创作。“写意”一直以来都被认为是中国绘画的基本精神，强调主观的意象表现，着重抒发自我的看法和感受，由此获得精神世界的满足和情感的发泄。

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正文：

中国有五千年的文明艺术发展史，经过长期的流变和发展，延续了传统文化特征-和谐、自在、内敛，气质平和、含蓄，带有一些隐喻色彩，具有了本身的规范和规律，积累了丰厚的绘画基础，从其独特的艺术语言上所能看到的都是和谐，没有过多的张扬。中国传统的文化和艺术特征影响了画家的审美情趣、绘画的文化品位，中国画蕴含着中华民族的文化立场、人生观、道德观和审美情趣，进而“写意”的观念渗透在中国文化精神的系统之中。

一、中国画的写意

所谓写意是创作者主体意象的表达和精神的体现，属于传统美学的艺术观，是中国画艺术表现的主要，有其系统的美学体系，包括从意匠构思、形象塑造、主题表现等整体创作过程。写意的蕴义可以分为两个层次，一是美学本体上的，写意是一种观念、精神状态，代表着中国传统文化的理性状态；一个是形式表现上的，指的是视觉感受到的笔墨线条等呈现出的形态，是创作者的感性物化或物态化。写意是通过人的理性认知，依靠笔墨表现的“形”来呈现某一精神、思想、意愿。画中的意超越形象, 注重主观情感的抒发和意愿的表达，又必须通过形象来表现，以得其形。

1、形与神

在中国画中，形是表现神的手段或形式，神是表现的内容或对象，中国画最终目的是在表达作者或物象的内在精神和思想。画家将自己的情感寄托于所要描绘的内容之中，得物象之气韵，将自然之形转化为社会之形。中国画的形与神，

是具体与抽象，内容和形式，表象和心象的高度统一。清代石涛提出的“不似之似似之”。黄宾虹提的“画贵神似，不在形似，不似而似者，为得其神似”等等。中国画的形与神之间是要摆脱物象的自然本性，对物象进行重新造型，使中国画的审美高度集中在画家主体所要表达的精神和意境上。

2、意境

意境是我国传统的一个重要美学范畴，是主客观的高度统一、情与景的高度融合，是体验，情趣、理想和自然社会原型融为一体后达到的艺术境界，就是超越具体的、有限的物象，从而获得一种哲理性的感受和领悟。意境不是单纯的感性或直觉再现，而是对理性意念和情感的构想，从直形式表现到精神、意志的顿悟。中国传统绘画意境的产生，本质上说是画面对情感和精神、思想的营造，情与境的深度整合，是画家通过描绘事物或说是景物表达自己的思想意志和情感理想，它能使欣赏者通过联想产生共鸣，思想感情受到熏陶。中国画的创作过程中，一直都有大片的留白之举，留白就是要从有限的空白之处可以看到所要表达的无限天地，虚中有实，实中有虚。画家在生活中有了强烈的感情，并且要通过绘画的形式将它表达出来，如此便有了意境的产生，因此说中国绘画所描绘形象的目的是把绘画当成一种表达创造者情感的活动，是画家心中的感受之境。

二、中国画写意性本质的艺术表现

中国画能够打破对具象的描写，走向构建理性思维统辖下的虚实平衡的写意性之路，根本原因在于生长于传统文化和艺术思维的影响下，根植于中国文人特有的文化品格和艺术气质，从这种观点来说中国画写意性就应有其独特的话语体系。

1、笔墨情结

笔墨是中国画造型表现的媒介和手段，是中国画形成和发展的基础，传统中国画有“意在笔先”、“胸有成竹”之理，还有“差之丝毫而失千里”之说。笔墨在具体创作中可以分为墨法和笔法，墨法和笔法相互之间存在密不可分的关系，笔以墨法为内容，如果没有墨，笔法就无从体现，墨是以笔法为表现，墨法之妙，全在笔出。中国画用的工具主要是毛笔、宣纸等，这些材料非常适合笔墨技巧的发挥，经过上千年的艺术创造实践，形成了一套完整的具有中华民族特色的表现方法。明代沈颗说:“笔与墨最难相遭口具境而效之，清浊在笔;有效而势之，隐

现在墨。”[1]在中国画创作过程中，画家的情感和意志和笔墨交融活动，无论是长线或短线，还是点或面，都是感性与理性的整齐划一，都会留下情感活动的痕迹。唐.王维说:“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写百千里之景。东南西北，宛尔目前;春夏秋冬，生于笔下。”[2]

2、以线造型

中国画在刻画物体的体积时不注重反映它的表现和崇高精神的表达，而是强调物体间的比例、阴阳、虚实关系。追求虚实之间的情感空间，着意于画面虚实、疏密的经营。中国画最高的形式就是用线作为造型的元素和形式，线不是客观的，是抽象的，主观的，它是面与面的转折形成的，表现黑白不同的视觉想像，俗话说“力透纸背”，就是指用线的力道、速度能够恰当好处的产生所需的效果。中国画的写意以线作为主要结构，突出动作表情，蕴含写意特征，画面是利用最简单的物象为符号，表达广泛深刻的思想内容。在中国传统绘画的发展过程中,线是中国画的基本表现手段。线作为绘画的表现手段的基本功能是通过状物来实现的，状物表现了创作者的个人情怀，集聚了画家的主观情感和审美情趣，由此线条不但具有造型的功能，而且还承担了审美的功能使命。石涛的“一画”说，谢赫的“古法用笔”，吴道子的“吴带当风”都诠释着以线造型，线是中国画独特的审美特征。以线造型决定了中国绘画实践规避写实再现之途而执意于情趣和意境。

3、意象造型

意象是创作主体的主观想象对实际生活所提供的经验材料进行加工,经过独特的情感活动在作者头脑中形成的形象重现，而创造出来的一种艺术形象，是艺术家内心深处的印迹，表现了他的情感经验和思想以及修养，简单说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，意在中国画的创作过程中具有不可替代的作用。中国画的造型观念是经过认识理解的物象，再造物象之型是，传达知识、表达作者的精神境界及审美情趣。王弼在《周易略例·明象》中认为：“夫象者，出意者也，得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也。”[3]明言而不能止于言，有象而不受制于象。

“意象造型”是中国画基本的造型方法,以创作者所要表现的主观精神的需要来表现意象的一种造型方式，简单说就是用画家在对自然社会深刻理解的基

础上，形成一种主观的认识，用自己心中之象来塑造艺术形象，错以表现自己的情感，是画家心中的理想产物。意象造型的原则是既以客观存在物象原型为依据，又要与客观物象拉开一定的距离，它注重情景交融、物我两忘，最高境界是要达到“天人合一”，可以说意象造型是中国画写意性的本质特征。

中国画写意精神的形成和发展有复杂的原因，它受民族文明活动和地域环境的影响，写意是诠释中华民族的艺术创作内涵的最准确的精神，并且写意也代表着哲学精神的一种高度和谐。徐复观先生对中国画有过如下的正解：“其中也有些写实的意味，也有抽象的意味，但不是一般人所比附的写实主义、抽象主义。

[4]我国独特的民族文化的传统哲学，对中国画写意性的发展有直接的推动作用。为师造化、终得心源，既要有形，又要有神，这种物我兼容，主客统一，这就是中国画写意性的本质和表现。

参考文献：

[1](明)沈颖.画座.笔墨[A].潘运告.明代画论.长沙湖南美术出版社.338

[2](唐)王维.《山水诀》

[3]王弼.《周易略例》

[4]徐复观．中国艺术精神[M].广西师范大学出版社.2007

中国传统艺术赏析

中国传统艺术赏析 学校：河南工业大学 专业班级：电气工程及其自动化F1101 学号：201123910305 姓名：史永坤

中国传统艺术赏析 ——中国古典园林建筑 摘要中国古典园林是以追求自然精神境界为最终和最高目的，以达到“虽由人作，宛自天开”为宗旨。中国古典园林是五千年的历史沉淀。是祖先留给我们的瑰宝。中国古典园林或是因地制宜，直接利用自然景观，亦或是叠山造石，建亭修阁，创造了既适合居住，又不缺乏观赏性质的人间仙境。郁郁葱葱的树木及应时而易的花草点缀在房前屋后或石山、小径旁，亭台楼阁错落有致，流水潺潺，鸟语啾啾，别致的门和窗，独具韵味的诗词书画。这些使得中国古典园林成为世界园林史上的一颗璀璨的明珠。 关键词中国园林的发展建筑类型艺术特征中国古典园林价值 （一）中国园林的形成与发展 中国园林是初形成与“囿”，形成于商周时期，除部分人工建造外，大片的还是朴素的天然的景色。秦汉建筑宫苑和私家园林有一个共同的特点，既有了大量建筑和山水相结合的布局，我国这一传统特点开始出现了。这一时期，寺院园林也极为兴盛。 隋、唐、宋宫苑与唐宋写意山水园是中国园林的成熟期。唐宋时期山水诗，山水画十分流行，这必然影响到园林的创作，诗情画意写入园林，以景入画，以画设景，形成“唐宋写意山水园”的特色。 明清则为我国古典园林的极盛时期，由于历史悠久，我国也就被列为园林艺术起源最早的国家之一，并在国际上享有盛名。在世界各个历史文化交流的阶段，我国“人工为之，宛自天”的自然式园林艺术颇

负盛名。 （二）中国古典园林的建筑类型 园林中的建筑有十分重要的作用。它可以满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景，渐入佳境以小见大,又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。中国自然式园林中的建筑形式多样，有厅、堂、楼、阁、桥、亭等。 厅：是满足会客、宴请、观赏花木或欣赏小型表演的建筑，它在古代园林宅第中发挥公共建筑的功能。它不仅要求较大的空间，以便容纳众多的宾客，还要求门窗装饰考究，建筑总体造型典雅、端庄，厅前广植花木，叠山为石。一般的厅都是前后开设门。 堂：是居住建筑中队正房的称呼。一般为家中举行庆典的场所。堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装饰瑰丽。室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。 楼：是两重以上的建筑，故有“重层曰楼”之说。楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的情况下更是如此。 阁：与楼近似，但较小巧。平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。一般用来藏书、观景，也用来供奉巨型佛像。 桥：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，自古以来中国人对桥就有特殊的情愫。“杨柳迎桥绿，玫瑰拂地红”桥的出现使得难倒之处

演讲的艺术

Chapter 1 Orator A person with special skills in public speaking Rhetoric The art of effective communication between a speaker (or writer) and an audience Intercultural communicative competence The ability to respect diversity and to communicate effectively in cross-cultural situations Critical thinking Focused, organized thinking about such things as the logical relationships among ideals, the soundness of evidence, and the differences between fact and opinion Speaker The person who is presenting an oral message to a listener Message Whatever a speaker communicates to someone else Channel The means by which a message is communicated Listener The person who receives the speaker’s message Frame of reference The sum of a person’s knowledge, experience, goals, values, and attitudes Feedback The messages, usually nonverbal, sent from a listener to a speaker Interference Anything that impedes the communication of a message Situation The time and place in which speech communication occurs Chapter 2 Stage fright Anxiety over the prospect of giving a speech in front of an audience Adrenaline A hormone released into the bloodstream in response to physical or mental stress Positive nervousness Controlled nervousness that helps energize a speaker for his or her presentation Visualization Mental imaging in which a speaker vividly pictures himself or herself giving a successful presentation Ethics The branch of philosophy that deals with issues of right and wrong in human affairs Plagiarism Presenting another person's language or ideals as one's own Global plagiarism Stealing a speech entirely from a single source and passing it off as one's own Patchwork plagiarism Stealing ideals or language from two or three sources and passing them off as one's own Incremental plagiarism Failing to give credit for particular parts of a speech that are borrowed from other people Paraphrase To restate or summarize an author's ideals in one's own words Chapter 3 Preview statement A statement in the introduction of a speech that identifies the main points to be discussed in the body Chronological order A method of speech organization in which the main points follow a time pattern Topical order A method of speech organization in which the main points divide the topic into logical and consistent subtopics Transition A word or phrase that indicates when the speaker has finished one thought and is moving on to another Extemporaneous delivery A method of delivery in which the speech is carefully prepared and rehearsed but is presented from a brief set of notes Chapter 4 Topic The subject of a speech Brainstorming A method of generating ideals for speech topics by free association of words and ideas General purpose The broad goal of a speech Specific purpose A single infinitive phrase that states precisely what a speaker hopes to accomplish in his or her speech Central idea A one-sentence statement that sums up or encapsulates the major ideas of a speech Residual message What a speaker wants the audience to remember after it has forgotten everything else in a speech Chapter 5 Audience-centeredness Keeping the audience foremost in mind at every step of speech preparation and presentation Egocentrism The tendency of people to be concerned above all with their own value, beliefs, and well-being

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中国传统艺术赏析

《中国传统艺术赏析》——二僧“画禅” 公艺1101 李云方 0600110315 一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣。在中国传统艺术赏析课上我们欣赏了包括壁画、中国画、陶瓷、惠山泥人等中国传统艺术，虽然课时不长，但确实领略到了传统艺术独有的气质和感染力。中国传统艺术博大精深，而我尤为钟情水墨画，钟情于它散发的气韵，细腻而或洒脱的笔触。在众多优秀的国画精品中，对八大山人和石涛的画最为敬仰，课上老师也对八大山人和石涛的画作了讲解，在此稚拙的粗谈“二僧”水墨。 石涛（朱若极）、八大山人（朱耷）都是明末遗民，后出家为僧，他们都深通禅学，寄情书画，各有独特造诣。与弘仁（江韬）、髡残（刘介丘）并称为清初四高僧。 可知画即诗中意，诗非画里禅乎。 ——石涛《苦瓜和尚画语录》 石涛（朱若极），又号苦瓜和尚，自幼出家，对禅学有着极高的悟性，作品受到禅学思想的影响。在禅学思想的影响下，他的画风独树一帜，笔墨超凡脱俗，不拘一格。他在《苦瓜和尚画语录》四时章第十四写到“可知画即诗中意，诗非画里禅乎。” 石涛说的这句话，充分体现出他对禅“不立文字，直指人心”的理解。因为禅不可说，一说即错，所以文字很难表达出画中所含的禅的意境，而充满禅之意境的画，即是无字的诗。曾经在台湾漫画家蔡志忠的《禅说》看到过郑石岩教授为他题的序，其中就提到“禅不是知性化理论所能传递的，禅家常说“言语道断”意思是说光用语言文字来讨论禅是行不通的”。石涛的《细雨虬松图轴》，表现了秋日黄昏的山景。画笔方圆结合，行笔舒缓而自然，有一种清丽幽雅、清谧淡远的韵味，恰恰饱含“不可说”的禅意。 《山水清音图》画面上松枝逆势右出，竹条左右摇曳，似乎吹来了淡淡轻风，伴随着淙淙流水，交响之音，仿佛溢向画外，流入观者的心田，有人认为这幅画稍显避世之态，却又蓄含着宽容的积极的审美境界。台湾佛学大师，圣严法师在为蔡志忠的《禅说》题序中写到，“一个成功的禅者，只觉得永无止境的发挥生命的活力，是绝对自由的表征，所以禅的生活必然是积极的”。这张画既表达了石涛对闲静和自然的向往，但同时又流露出禅中所包含的积极。 他在自然的真实感受和探索中加以对前人技法长处的融会，因而他对绘画创作强调“师法自然”、“画之理，笔之法，不过天地之质与饰也”。在石涛看来，“山即海也，海即山也”，坐禅入定，超凡脱俗。

演讲与口才——教学大纲

课程教学大纲 （单元章节式） 课程名称：演讲与口才 制定部门：经管系 制定时间：2015年9月

一、课程基本信息 课程名称：演讲与口才课程代码： 适用专业：会审 课程性质：专业选修课开课学期：5 学时：18学分：1 2、性质和任务 《演讲与口才》作为经济管理类专业的选修课程，其主要任务是传授言语交际基本知识和进行口才基本训练，并进行必要的口才鉴赏，使学生初步养成良好的言语交际的能力。 课程任务：了解演讲、口才、人才等概念及其相互关糸；研究演讲者与听众的关系；探讨古今中外著名演讲家的演讲风格及特点；弄清楚一个演讲家应具备的素质；学会演讲技巧；掌握演讲艺术；进行口才训练；提高大学生的沟通能力、交际能力、组织协调能力。 3、课程教学目标及学生应达到的能力 知识目标：明确演讲与口才的概念、特点、分类；有声语言、无声语言的基本特点、作用、技巧；演讲者与听众的关系；演讲者的心理素质；演讲稿的撰写方法；实用口才技巧。 能力目标：学生能利用演讲这一有力工具传递信息、交流思想、表达情感；提高学生口头 表达能力，能正面阐述自己的观点以及说服对方，从而完成工作任务成为社会所需要的实用型人才；掌握各行业的口才技巧，从而提高专业能力水平。 思想教育目标：树立正确的人生观、价值观；具有文明、优雅、谦虚、礼貌的交谈方式； 具有良好的心理素质和人际交往能力 4、课程教学内容及要求 第1章口才概述 第1节口才的价值 第2节口语表达的总体要求及常见问题 第3节口才的培养 本章重点：演讲学的教学要求、学习态度和方法 本章难点：演讲学的教学要求、学习态度和方法 第2章口才基础训练 第一节口才基础训练概述 第二节发音训练

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中国传统艺术赏析 学号： 201046830509 姓名：董成成 班级：电信1003班 学院：信心科学与工程学院

浅谈宋代绘画对中国传统绘画特点的继承与发扬 大唐盛世百花齐放，经济文化高度发展，长安也成为世界经济文化的中心，然而安史之乱后的中原千疮百孔，巍峨霸气的唐朝宫殿还是在无数人的哭声中退出了历史的舞台。这时宋代来临了，当浓墨重彩的繁华化为泡影，人们开始关注自己的内心，追求对内的征服。表现在艺术形式上，自然会自成一种风格，别具一番特色。宋代绘画的发展在历代绘画传承的基础上及当时社会文化艺术发展的背景下，形成了与唐代并驾齐驱的历史高峰，并在发展过程中表现出其独特的多元化发展趋势本文从三个部分来阐述宋代绘画发展的多元性及其影响，宋代绘画展现出其异彩纷呈的面貌除因历代人物画发展的深厚积淀外，当时宋代社会的政治、经济、文化的发展是其多元化的重要原因北宋的统一，消除了封建割据所造成的分裂和隔阂，在一段时期内社会保持着相对安定的局面，商业手工业得到了迅速发展，城市布局打破了“坊”和“市”的严格界限，出现了空前未有的繁荣南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南，经济、文化都得到继续发展并超过北方北宋的汴梁、南宋的临安等城市商业繁盛，除贵族聚集外，还住有大量的商人、手工业者和市民阶层，城市文化生活空前活跃，绘画的需求量明显增长，绘画的服务对象也有所扩大，为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础宋代绘画进入手工业商业行列，与更多的群众建立较为密切的联系一批技艺精湛的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃，无疑是推动宋代绘画发展的一个重要因素，也使宋代绘画向纯艺术化方向更进一步发展，再加上宋代皇帝尤其是宋徽宗具有较高的艺术修养及独特的艺术见解，所以宋代的艺术很顺利的完成了艺术的继承与发展。 在其独有的社会政治、经济、文化背景下形成多元化发展的趋势表现在题材选择的多样性、绘画技法的丰富性以及不同风格的美学追求题材方面，山水、花鸟等独立画科在五代的发展基础上更加成熟，但是却促进了绘画表现手段的丰富与成熟，增强了人物画的表现力，形成道释画、历史故事画、风俗画和肖像画分足而立的局面题材的多样性决定了绘画技法在前代的基础上更加丰富，着色表现从重彩独领天下分化为工笔渲淡技法和文人倾向的白描画法、减笔法等多种绘画手段由于绘画表现的技法和题材的多样性，就驱使绘画的审美趋势发生扩展，宋

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《卡耐基演讲的艺术与魅力口才》 一、卓越口才的八要素 1、突破自我，克服当众说话的恐惧心理 （1）对于成年人来说，性格实际上是由心理状态决定的，也就是说，如果一个成年人能改变自己的心态，那么他就能改变自己的性格。 （2）上口才培训课的原因及希望从中获得什么：“当人们要我站起来讲话时，我觉得很不自在、很害怕，这使我不能清晰思考，不能集中精力，不知道自己要说的是什么。所以，我想获得自信，能泰然自若地当众站起来，能随心所欲地思考，能依逻辑次序归纳自己的思想，能在公众场所或社交人士的面前侃侃而谈，做到明晰且有说服力。” （3）当你注意到自己的脉搏和呼吸加快时，千万不要过于紧张，而要保持冷静。因为你的身体一向对外来的刺激保持着警觉，这种警觉表明它已准备采取行动，以应付环境的挑战。 2、培养自信，有针对性地进行自我训练 （1）做好充分准备，树立成功的信心：你需要在说话之前广泛地搜索素材，并对你的主题进行深入细致的思考。 如果能够克服当众讲话的恐惧，对于我们做任何其他事情都会产生极大的、潜移默化的影响。那些敢于接受这项挑战的人，将发现自己正日渐臻完美，逐渐战胜当众讲话的恐惧，使自己脱胎换骨，进入更丰富、更美满的人生。 （2）针对自身不足进行纠正性训练 （3）自我暗示，相信自己能成功 3、不断学习，向说话高手借鉴经验 4、不断练习，不放过每一个锻炼的机会 当你开口说话的时候，一开始你可能连自己都不知道自己想要表达什么观点，更谈不上什么文采和修饰了，但这不是什么大事。最重要的是你已经成功地开口说话了，如果你能坚持下去，接下来你要关心的问题才是这些。不论你有多么渊博的知识、多么睿智的大脑，你都不要期望一开始就能清晰明白地向别人表达出来。 5、永不放弃，让提升口才成为前进的动力 6、永不抱怨，始终树立成功的信仰 7、越挫越勇，始终树立必胜的信念 二、成为说话高手的六项修炼 1、尊重别人，不当面指正他人的错误 即使在温和的情况下，也不容易改变一个人的主意。当你想要证明什么时，你大可不必声张。你需要讲究一些策略，使对方在不知不觉中接受你的观点。比如“噢，原来是这样的。不过我还有另外一种想法，当然，我可能不对，如果我错了，请你务必毫不客气地指出来。让我们看看问题所在。 2、坦诚错误，以退为进掌握主动权 不要忘记了这句智慧之语：“用争斗的方法，你永远不会得到满足；但用让步的方法，你的收获将比你期望的更多。” 3、避免争论，反驳别人最令人反感 （1）永远不要和他人发生正面冲突：天下只有一种方法能得到辩论的最大胜利，那就是像避开毒蛇和地震一样，尽量去避免辩论。 4、寻找话题，鼓励对方多说自己的事情 （1）如果你不同意他的观点，你可能会想阻止他，但千万不要这样做，那将是十分危险的。因为当他还有许多意见急着要发表的时候，他绝对不会注意你的观点。所以，要有耐

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读什么书可以锻炼口才 口才不好咋锻炼 多说话，大胆的说话。一个口才好的人肯定是一个大胆的人，不惧气场大的人。要想口才好，先从练胆开始。不怕被人说，脸皮要厚。 多看口才技巧、演讲家之类的书籍。这里就要求我们每夭坚持看，而且耐心的看。把书中的精华部分要倒背如流，然后在家好好练习，时间一久肯定口若悬河。 在网上找一些演讲比赛来看.然后自己身临其境，想想如果是自己怎么应对。看完以后多回味里面的精彩部分。推荐大家可以看一下大学生辩论大赛，里面的辩论员确实口才好，值得一看。 自己在家多练习。口才的培养是一个长期的过程，需要长时间的锻炼。自己在家可以对着镜子反复练习，直到自己满意为止。 多读书多写作，养成写日记的习惯。一个口才好的人，肚子里一定要有货。没有货和文笔，量你有再好的口才也说不出好东西。 多参加社会或者集体性的演讲。比如主持人，社团讲演等活动。这样做不但是胆子得到提升，也是知识和朋友的积累。 锻炼口才要看哪些书籍 1.心灵鸡汤类书籍

这一类的书籍往往有着很丰富、启迪人参的温暖语句，适合想要短时间提升自己修养的小清新一族。 2.哲学类历史类书籍 这一类的书籍比较晦涩难懂，能够看懂并且对这类书籍着迷的人，资深文化修养也是极高的。 3.演讲类书籍 口才不好的人可以看世界名人的演讲稿，这一类的书籍都是经典中的经典，做销售的也可以参考销售心理学等书籍。 4.散文类书籍 散文很美，美在型散而意不散，散文书籍适合学生一族，增加文思和想象力，并学习更多的文字表现方式，提高自己的文字内涵。 5.功利性书籍 这一类的书籍一般是考试类的，为考试而存在的，对于学霸而言就是小菜一碟，对提升修养没多大帮助，对提升社会地位帮助或许更大一些，毕竟这是进入体制的敲门砖。 锻炼口才的书籍 (一)《卡耐基魅力口才与演讲的艺术》 卡耐基是20世纪最伟大的励志大师，他的许多著作在全球广泛传播，帮助无数人改变了命运。口才学是卡耐基思想最核心的内容之一，他曾经论断：一个人事业成功的因素当中，有85%来自于人际沟通能力，只有15%依赖于专业知识。 20世纪以来，世界各地涌现出了许多卡耐基演讲口才

国画入门,中国画欣赏,中国传统艺术

国画入门,中国画欣赏,中国传统艺术 篇一：中国传统艺术赏析——传统水墨画的艺术赏析论文 中国传统艺术赏析 ——传统水墨画的艺术赏析 摘要：面对全球化浪潮，中华文化在与异域文化的交流碰撞中，会产生矛盾，会出现火花。但其优秀成分最终会融入本土文化的洪流中，成为传统文化的一个组成部分，中国水墨画的发展也不例外，中国水墨画具有十分悠久的历史渊源，同时也具有与时俱进的时代风格。它不仅是中华文化的国宝，也是传承中华民族精神的主要载体。作为民族的优秀文化遗产，它将在新的时代精神相结合中获得新生。本文通过简单介绍水墨画，进而对齐白石的画进行简要赏析。 关键词：中国水墨画齐白石艺术赏析 正文： 通过一段时间美术鉴赏课的学习，我对中国画这种艺术形式产生了浓厚的兴趣，尤其是中国水墨画。通过对一些文章及其视频进行简单的学习，也产生了一些思考，论文将针对水墨画进行一番陈述和探讨。 水墨画又被称为国画，被视为中国传统绘画的代表，基本的水墨画是指的仅有水与 墨，画面为假单的 黑白色，但进阶的

水墨画，也有工笔 花鸟画，色彩缤纷。 墨为中国画特有的 材料，水墨画中用水与墨的不同比例配出浓墨，淡墨，干墨，湿墨，焦墨等，可以用来花车不同浓淡的层次。 水墨画有自己独特的特征，历史上南朝谢赫的古画品录里有评论说中国画讲究“气韵生动”，“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉，不拘泥于物体外表的肖似，多情调抒发作者的主管情趣。与西洋画的不同之处在于，西洋画是“再现”的艺术，中国水墨画则是一种“表现”的艺术，国画主要表现的是“气韵”，“境界”。 （一）水墨画的分类 水墨画可分为人物画，山水画，花鸟画，界面等几种。人物画是我国传统的画科之一，内容以描绘人物为主。因绘画侧重不同，又可分为人物肖像画和人物故事、风俗画。据记载，人物画在春秋时期已经达到很高水准。从出土的战国楚墓帛画，可以看到当时人物画的成就。人物画一直是中国传统绘画最主要的画科。山水画，简称“山水”，中国画画科之一。是以描写山川自然景色为主题的绘画。在魏晋六朝，逐渐发展，但仍多作为人物画的背景；至隋唐，已有不少独立的山水画制作；五代、北宋而益趋成熟，作者纷起，从此成为中国画中的一大画科。主要有青绿、金碧、没骨、浅绛、水墨等形式。在艺术表现上讲求经营位置和表达意境。花鸟画，我国传统绘画画科之

中国传统艺术赏析(论文)-中国水墨画

中国传统艺术赏析 ——传统水墨画的艺术赏析摘要：面对全球化浪潮，中华文化在与异域文化的交流碰撞中，会产生矛盾，会出现火花。但其优秀成分最终会融入本土文化的洪流中，成为传统文化的一个组成部分，中国水墨画的发展也不例外，中国水墨画具有十分悠久的历史渊源，同时也具有与时俱进的时代风格。它不仅是中华文化的国宝，也是传承中华民族精神的主要载体。作为民族的优秀文化遗产，它将在新的时代精神相结合中获得新生。本文通过简单介绍水墨画，进而对齐白石的画进行简要赏析。 关键词：中国水墨画齐白石艺术赏析 正文： 通过一段时间美术鉴赏课的学习，我对中国画这种艺术形式产生了浓厚的兴趣，尤其是中国水墨画。通过对一些文章及其视频进行简单的学习，也产生了一些思考，论文将针对水墨画进行一番陈述和探讨。 水墨画又被称为国画，被视为中国传统绘画的代表，基本的水墨画是指的仅有水与 墨，画面为假单的 黑白色，但进阶的 水墨画，也有工笔 花鸟画，色彩缤纷。 墨为中国画特有的

材料，水墨画中用水与墨的不同比例配出浓墨，淡墨，干墨，湿墨，焦墨等，可以用来花车不同浓淡的层次。 水墨画有自己独特的特征，历史上南朝谢赫的古画品录里有评论说中国画讲究“气韵生动”，“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉，不拘泥于物体外表的肖似，多情调抒发作者的主管情趣。与西洋画的不同之处在于，西洋画是“再现”的艺术，中国水墨画则是一种“表现”的艺术，国画主要表现的是“气韵”，“境界”。（一）水墨画的分类 水墨画可分为人物画，山水画，花鸟画，界面等几种。人物画是我国传统的画科之一，内容以描绘人物为主。因绘画侧重不同，又可分为人物肖像画和人物故事、风俗画。据记载，人物画在春秋时期已经达到很高水准。从出土的战国楚墓帛画，可以看到当时人物画的成就。人物画一直是中国传统绘画最主要的画科。山水画，简称“山水”，中国画画科之一。是以描写山川自然景色为主题的绘画。在魏晋六朝，逐渐发展，但仍多作为人物画的背景；至隋唐，已有不少独立的山水画制作；五代、北宋而益趋成熟，作者纷起，从此成为中国画中的一大画科。主要有青绿、金碧、没骨、浅绛、水墨等形式。在艺术表现上讲求经营位置和表达意境。花鸟画，我国传统绘画画科之一。以描绘花卉、竹石、鸟兽、虫鱼等为画面主体。四五千年以前的陶器上出现的简单鱼鸟图案，可以看作最早的花鸟画。据唐代张彦远《历代名画记》中的记载，东音和南朝时，画在绢帛上的花画已经逐步形成独立的画科，并且出现一些专门的画家。五代、两宋间，这一画科更趋

《中国艺术精神》5000字读后感

《中国艺术精神》读书笔记 在中西文化相互碰撞，中国传统文化面临危机的背景下，徐复观先生写了《中国艺术精神》一书，系统地指出中国传统的艺术精神及其对现代人生的启示。他在此书中对儒道两家思想在传统艺术人生形成过程中的地位与作用做了深入研究。这本书一共十章,前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神,其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领,重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”,其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。 所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述： 庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体； 由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出； 当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神； 庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。 徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。 徐复观认为，中国人在艺术精神上的诸多区别，如果穷究到底，可以概括为孔子和庄子所代表的两个典型。这是因为：中国只有儒道两家思想，由现实生活的反省，迫进于主宰具体生命的心或性，由心性潜德的显发以转化生命中的夹杂，而将其提升和纯化，进而落实于现实生活之上，奠定人生价值的基础。所以只有儒道两家思想，才有人格修养的意义，并使这种人格修养的作用成为文学艺术的根基。而具体地看，孔子和庄子所代表的艺术精神，又呈现出两种典型性格。由孔子所显发出的艺术精神，是道德与艺术合一的性格；由孔门通过音乐所呈现出的为人生而艺术的最高境界，即是善与美的彻底谐和统一的最高境界。由庄子所显发出的艺术精神，则是彻底的纯艺术的性格；中国的纯艺术精神，实际上是由此一思想系统所导出；中国历史上伟大的画家及画论家，常常在若有意若无意之中，在不同的程度上，契会到这一点。当然这并不是说，只有孔子所奠定的儒家艺术精神才是“为人生而艺术”，由庄子所奠定的道家艺术精神则是“为艺术而艺术”，可以说，唯有“为人生而艺术”才是中国艺术精神的正统。但儒家所开出的艺术精神，立足于仁义道德，需要经过某种意味的转换方能成就艺术，没有这种转换便不能成就艺术，而更能代表中国艺术精神的，则是庄子的艺术精神。对庄子的艺术精神进行疏释，是徐复观阐释中国艺术精神的画龙点睛之笔。 徐复观进而通过对中国思想史和中国绘画史圆融于一体的考察，对庄子的艺术精神的深远影响作了深入论析。他指出，庄子的艺术精神，特别是在绘画方面，通过魏晋玄学的影响，结出了丰硕的成果。而魏晋玄学的影响，是通过人物画与山水画两方面表现出来的。 徐先生从文化的角度来研究艺术，将艺术作为与道德、科学相并立的三大文化支柱之一。他认为艺术最能体现出一个全整个体所具有的修养和所达到的人生境界，同时也是修身养性的手段。中国传统艺术成就蔚为大观，而其中体现的艺术精神来讲，就是由道德而艺术，在世界中安顿内在自我进而达到与外在社会秩序和谐的一种力量和超越精神。他进而认为，中国文化的精髓和最高体现就在其艺术精神，而中国的艺术精神实际上则由老庄思想系统所导

成为演讲高手-必看的5本书和一部电影!教学内容

成为演讲高手，必看的5本书和一部电影！ 一个人的成长，我一直觉得有5种能力，是我们每个人都必须掌握的。在昨天的说说里面，我也提到过了。我归类为：学得快（高效学习能力），想清楚（思维能力），写清楚（写作能力），说清楚（演讲能力），走得稳（行动力）等5种能力。关于这5种能力，未来有机会都说一说。今天，我先来谈谈演讲能力。演讲，如何从人数上归类，我们可以分为一对多（1对几百，甚至上千）的演讲，也可以理解为一对一，一对二的演讲。从目的上，我们可以归类为，成交式演讲，激发梦想等多种目的。从对象上，可以归类为，潜在客户、员工、客户、朋友等。但是，无论是那一种方式，演讲只有一个目标，就是向别人清晰表达我们的思想。这种能力的重要性不言而喻，我就不多说了。以下向大家推荐5本书和一部电影。 1 、初级：《卡耐基魅力口才与演讲的艺术》 卡耐基是20世纪最伟大的励志大师，他的许多著作在全球广泛传播，帮助无数人改变了命运。口才学是卡耐基思想最核心的内容之一，他曾经论断：一个人事业成功的因素当中，有85％来自于人际沟通能力，只有15％依赖于

专业知识。20世纪以来，世界各地涌现出了许多卡耐基演讲口才训练班和卡耐基演讲口才俱乐部，参加训练的人们中不乏著名作家、政治家、商界大亨，甚至国家元首。 这本书以社交与口才为基点，把语言与人性有效地结合在一起，旨在传授人们如何运用口才在社会交往中立于不败之地。同时，这还是一本教会人们如何克服畏惧、建立自信，扩展自己人脉关系的书。它对于开阔我们的视野，顺乎自然地发挥自己的潜在智能。在各种场合下发表恰当的谈话，博得赞誉，获得成功，将有宝贵的启示和借鉴作用。 并不是每个人都要成为专业的演讲者，而是除了与自己对话，就需要跟他人交流。但凡你在与他人与这个世界建立联系的时候，说话就是必不可少的。所以，公共演讲的能力，就是与他人的交流，包括私下谈话，这本书能帮助你。 2、中级：《演讲的艺术》 如果你从未做过演讲，这本书简直是完美的教科书。 首先，书中的内容不仅仅限于公共演讲，书中还介绍了如何主持会议并发言，如何在小团体中发表自己的观点并说服其他人，如何在特殊场合下讲话等等。

如何理解中国传统艺术精神

如何理解中国传统艺术精神？ 答：儒家美学的形成和发展，受孔子以“仁”为核心的思想体系影响，儒家美学的政治色彩与伦理色彩比较浓厚，强调美与善的统一，功利主义倾向比较明显。儒家主张“入世”，提倡“修身齐家治国平天下”，忧国忧民，正人正己，崇尚“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。儒家美学的代表人物杜甫，尽管杜甫仕途坎坷,政治抱负始终未能实现，亲历安史之乱，颠沛流离，生活困窘，但始终不改初衷。甚至在写作《茅屋为秋风所破歌》时的极度困窘中，杜甫所祈求的也不是个人的幸福，而是天下寒士的温暖。受儒家美学的影响，杜甫的诗歌十分严谨，讲究对仗、工整、格律，如他的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句诗,两两成偶，对仗工整，一句一景，彼此并列。 道家美学的形成和发展，受老庄以“道”为核心的思想体系影响。道家美学崇尚自然之道，追求个体精神的绝对自由，具有鲜明的超功利倾向。道家主张“出世”。认为真正能观于天地而体道得道的理想人格应当与天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外” 。道家美学代表人物李白，原来也有政治抱负，受到唐玄宗的礼遇，供奉翰林，但政治上并不受重视，又受权贵排挤，仅一年就被“赐金放还”，从此离开长安，遍游名山大川。李白的诗歌充满了老庄道家的意味，渴望精神的绝对自由，仙与酒成为李白常常吟咏的题材。如“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好游名山游”。李白的诗歌风格，不拘一格，挥洒自如，可以看出李白的道家思想飘逸的一面。 禅宗是中国化的佛教。主张“心”是世界的本原，认为“一切法皆从心生”，高扬“心”的地位和作用，主张“遁世”，即避而不入。禅宗认定法由“心”生，境由“心”造，而“心”是空寂的，所以“心”所显现的世间一切事物和现象皆虚幻不实。禅宗美学的代表王维虽然受到儒家道家的影响，但更多地受到佛教禅宗美学的影响。王维长期在京供职，官至尚书右丞，晚年笃志奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。王维的诗里都充满了浓郁的禅意。如“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 正是儒、道、释三者的不断冲撞和融汇，影响和决定着中国传统艺术思想、审美趣味的不断变化、发展，形成了中国传统的艺术精神，具体说来包括以下六个方面的内容。 道，中国传统艺术的精神性。道,为中国古代哲学最高范畴, 道有天道、人道之分。天道是关于宇宙根本问题的学说，人道是人生根本问题的学说。老庄道家侧重于“天道”或“自然之道”，孔孟儒家侧重于“人道”或“论理之道”，禅学的“佛性”（即心即佛）相似于“道”的概念。天、人统一于“道”，也就是“天人合一”之道。“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了巨大的影响。“天人合一”是中国传统文化的核心范畴，它不仅是一种人与自然关系的学说，而且也是一种关于人生理想, 人生价值的学说。“天人合一”思想认为人是自然界的一部分，而自然界具有普遍规律，人也应当服从这种

中国传统艺术赏析——古琴

题目：中国传统艺术赏析——古琴学院：信息科学与工程 姓名： 专业班级： 学号： 2014年4月26日

中国传统艺术赏析——古琴 摘要:古琴是我国最古老的弹拨乐器之一，距今已有数千年历史。自从1977年由古琴名家管平湖先生弹奏的一曲《流水》，乘着美国“航行者”号卫星，向宇宙太空展开了瀚瀚漫漫的探索，琴声就代表着地球人类文明的信息。琴因具形制完善、音域宽广、音色优美、品位高雅而被诸多乐器所借用，乃至不属于琴类乐器也译琴名：口琴、钢琴、风琴、小提琴等。为了区别于其他乐器，也因其历史最久而称古琴或因其弦数也称“七弦琴”。 关键字:古琴、起源、礼乐、古谱 正文 一、起源 在位居“琴棋书画”之首的琴前冠以“古”字，是近百年才开始发生的事。清末之际，西风东渐，西方事物如潮涌金，其中也包括许多乐器，中国人的翻译习惯喜欢具有“中国特色”，我们的关于琴的起源传说很多，但总是和先古圣贤联系在一起，诸如：伏羲、神农、炎帝、尧舜等人制琴而王天下。从它产生的那一刻起，就被赋予了深厚的文化意义。中国历史文化名城“天水”（古称成纪秦州）是中华文明的发祥之地。因为位居“三皇”之首的伏羲氏就诞生于此。这位大智大慧的伟人，始创八卦，制礼作乐，教民结网捕鱼，建立了非凡的文化功绩。有关伏羲制琴的说法，更是屡见不鲜。如：《太古遗谱》一书中记载了这样的传说：“伏羲见凤集于桐，乃象其形，削桐木制以为琴”，在《史记》之《三皇本记》中有曰：“太昊包牺氏……有圣法……作三十五弦之琴”。这里的“琴”指的是一种古代拨弦乐器，形似古琴、无徽位。由此可知，这里所说的“琴”是与琴大致相同的乐器，经常在一起演奏故有“琴瑟和谐”之称。 据考证，琴的起源古代巫术礼仪活动。这些巫术礼仪活动与原始乐舞活动交织在一起，史料中有如此记载：“夫乐之在耳曰声，在目者曰容，声应呼耳可以听知；容藏于心，难以貌观。故圣人假干戚羽旄，仪表其容；发扬蹈厉，以见其意，声容选和，则大乐备矣。……”着正是原始礼仪和图腾乐舞的描述。在这些

《演讲的艺术》chapter1-5课后summary

Chapter1 speakinginpublic People throughout history have used public speaking as a vital means of communication and empowerment. Because you will live the rest of your life in a globalized world, the need for English public speaking will almost surely touch you at some time. To be successful giving speeches in English, you need to be culturally competent communicator. You must show respect for the cultural values and expectations of the people who come to hear you. This dose not mean that you have to devalue your own culture. There is no inherent conflict between being a competent English public speaker and being fully Chinese. Because public speaking involves the use of English as a working language, it requires critical thinking skills. Critical thinking helps you organize your ideas, spot weaknesses in other people’s reasoning, and avoid them in your own. There are many similarities between public speaking and conversation, but there are also important differences. First, public speaking requires more detailed preparation than ordinary conversation. Second, it requires more formal language. Third, it demands that speakers adjust their voices to the larger audience and work at avoiding distracting physical mannerisms and verbal habits. The speech communication process includes seven elements: speaker, message, channel, listener, feedback, interference, and situation. The interaction of these elements determines the outcome of any public speech. Chapter2 speakingconfidentlyandethically stage fright is an issue for public speakers in all countries. Rather than trying to eliminate every trace of stage fright, you should try to transform it into positive energy. To some extent, this will happen naturally as you gain experience as a speaker, but you should also think positively, prepare thoroughly, visualize yourself giving a successful speech, remember that most nervousness is not visible to the audience, and think of your speech as communication rather than as a performance in which you must do everything perfectly Because public speaking is a form of power, it carries with it heavy ethical responsibili ties. There are four basic guidelines for ethical speechmaking. The first is to make sure your goals are ethically sound. The second is to be fully prepared for each speech. The third is to be honest in what you say. The fourth is to put ethical principles into practice at all times Of all the ethical lapses a speaker can commit, few are more serious than plagiarism lobal plagiarism is lifting a speech entirely from a single source. Patchwork plagiarism involves cutting and pasting a speech from a limited number of sources. Incremental pla giarism occurs when a speaker fails to give credit for specific quotations and paraphrases that are borrowed from other people Because it is so easy to copy information from the Internet, it poses special challenges with regard to plagiarism. If you don't cite Internet sources, you are just as guilty of plagia- rism as if you take information from print sources without proper citation. As you research your speeches, be sure to take accurate notes of the Internet sources you use so you can identify them in your speech Chapter3 giving your first speech One of your first assignments will be to present an introductory speech, either a speech of self-introduction or a speech introducing a classmate. Focus the speech on a limited number of ideas and be creative in developing them. Use interesting supporting materials and present them in colorful, descriptive language. When organizing the speech, make sure you have a clear introduction, body, and conclusion. Most introductory speeches fall naturally into chronological or topical order. Using clear transitions will help your audience follow you from point to point. Although you will write a complete manuscript or outline of your speech when preparing it, you should deliver it extemporaneously. This means you have rehearsed fully and can present your talk from a brief set of speaking notes. Concentrate on establishing eye contact with the audience and on speaking in a dynamic, engaged tonof voice Chapter4 selecting a topic and purpose The first step in speechmaking is choosing a topic. If you have trouble picking a topic, you can use clustering, a personal inventory, or an Internet search to come up with something that is right for you. The general purpose of your speech will usually be to inform or to persuade. When your general purpose is to inform, your goal is to communicate information clearly, accurately, and interestingly. When your general purpose is to persuade, your goal is to win listeners over to your point of view Once you know your topic and general purpose, you must focus on a specific purpose statement that indicates precisely what your speech seeks to achieve. The specific purpose statement should (1) be a full infinitive phrase; (2) be worded as a statement, not a question:(3) avoid figurative language;(4) not be vague or general; (5) be appropriate for your audience; and(6) be achievable in the allotted time. The central idea is a concise statement of what you will say in your speech, and it usually crystallizes in your thinking after you have done your research and have decided on the main points. In most cases, it encapsulates the main points in a single declarative