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高一第八周晨读材料

高一第八周晨读材料
高一第八周晨读材料

第八周晨读材料

对自己的人生负责周国平

我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过,我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。

每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担和转让的,唯有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。

不止于此,我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定的负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便是看做纯粹的付出而所求回报。

一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关心确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期的某一职业当做自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种批评而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。

所以,我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在,因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成,这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

向前走,能走多远走多远

有师徒两位僧人,从很远的地方去灵山朝圣。一路上一边乞食一边赶路,日夜兼程,不敢稍有停息。因为在行前,他们发了誓愿,要在佛在佛诞日那天赶到圣地。作为僧人,最重要的就是守信、虔诚、不妄语,何况是对佛陀发的誓愿呢!

但在穿越一片沙漠时,年轻的弟子却病倒了。这时离佛诞日已经很近,而他们距灵山的路还有很远。为了完成誓愿,师父开始搀扶着弟子走,后来又背着弟子走,但这样一来,行进的速度就慢了许多,三天只能走完原来一天的路程。到了第五天,弟子已经气息奄奄,快不行了,他一边流泪一边央求师父:“师父啊,弟子罪孽深重,无法完成向佛陀发下的誓愿了,并且还连累了您,请您独自走吧,不要再管弟子,日程要紧。”师父怜爱地看着弟子,又将他背到背上,边艰难地向前行走边说:“徒儿啊,朝圣是我们的誓愿,灵山是我们的目标。既然已经上路,已经在走,灵山就在心中,佛陀就在眼前了。佛绝不会责怪虔诚的人,让我们能走多远走多远吧……”

这则故事是一位年逾古稀的老居士讲给我的。

他说,他年轻时经商,在商海中搏命,赚了一些钱,挣下了一份产业。这中间,有失败有成功,有笑声也有眼泪,但自己无论怎样努力,却总是离家人的期待和自己的欲望差很远。后来,一个偶然的机会,读到这则师徒朝圣的故事,大受感动之后,翻然悔悟。他说其实每个人都是朝圣者,都有自己的目标和誓愿,由于各种客观和主观的原因,并非每个人都能达到目标和实现誓愿,尽管每个人的目标和誓愿都不相同。其实只要你上了路,向目标靠近,你就已经到达了,因为每个人的灵山都不一样。关键是你要整装上路,要向前走!能走多远走多远……

选择

有一位军阀每次处决死刑犯时,都会让犯人选择:一枪毙命或是选择从左墙的一个黑洞进去,命运未知。

所有犯人都宁可选择一枪毙命也不愿进入那个不知里面有什么东西的黑洞。

一天,酒酣耳热之后,军阀显得很开心。

旁人很大胆地问他:“大帅,您可不可以告诉我们,从这黑洞走进去究竟会有什么结果?”

“没什么啦!其实走进黑洞的人只要经过一、两天的摸索便可以顺利地逃生了,人们只是不敢面对不可知的未来罢了。”军阀回答。

结论:看不到目标比死还可怕

你是人间四月天林徽因

我说你是人间的四月天,笑响点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。那轻,那娉婷,你是,鲜妍百花的冠冕你戴着,你是天真,庄严,你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄,你像;新鲜初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!

心田上的百合花林清玄

在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。

百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。

它的内心深处,有一个内在的纯洁的念头:“我是一株百合,不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法,就是开出美丽的花朵。”有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。

终于,在一个春天的早晨,百合的顶部结出了第一个花苞。百合的心里很高兴,附近的杂草却都不屑,它们在私底下嘲笑着百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,还真以为自己是一株花,我看他顶上结的不是花苞,而是头上长瘤了。”

公开的场合,它们讥笑百合:“你不要做梦了,即使你真的是会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样?”

偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀,它们也会劝百合不用那么努力开花:“在这断崖边上,纵然开出世界上最美的花,也不会有人来欣赏呀!”

百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严生命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”

在野草和蜂蝶的鄙夷下,野百合努力地释放着内心的能量。有一天,它终于开花了,它那灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。

这时候,野草与蜂蝶,再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵朵地盛开着,它花上每天都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百

合自己知道,那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天,野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风,落在山谷、草原和悬崖边上,到处都开满洁白的野百合。

几十年后,远在千百里外的人,从城市、从乡村,千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来,闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱,许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未有过的美,感动得落泪,触动内心那纯洁温柔的一角。

那里,被人们称为“百合谷地”。

不管别人怎么欣赏,满山的百合都谨记着第一株百合的教导:“我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。”

仍然林徽因

你舒伸得象一湖水向着晴空里

白云,又象是一流冷涧,澄清

许我循着林岸穷究你的泉源:

我却仍然怀抱着百般的疑心

对你的每一个映影!

你展开象个千辨的花朵!

鲜妍是你的每一瓣,更有芳沁,

那温存袭人的花气,伴着晚凉:

我说花儿,这正是春的捉弄人,

来偷取人们的痴情!

你又学叶叶的书篇随风吹展,

揭示你的每一个深思;每一角心境,

你的眼睛望着我,不断的在说话:

我却仍然没有回答,一片的沉静

永远守住我的魂灵。

选自《新月诗选》(1931年9月)

1、《肖申克的救赎》

生命可以归结为一种简单的选择:要么忙于生存,要么赶着去死。

【欣赏】

要么生存,要么死亡,这是生命遭遇不幸时的简单选择,可又是重要的选择。

无罪的安迪被社会从人生的巅峰推向了错谬、黑白颠倒的世间地狱,可贵的是他没有崩溃、堕落,而是像一只浴火后重生的火凤凰,健康自信地飞出了炼狱的火坑。他坚守着善良人性,成了肖申克监狱中的福音使者,成了蓝灰色监狱中的一缕阳光,使处于沮丧、绝望、麻木状态的狱友们重燃了生活的希望,让他们在忙着活和忙着死的抉择中做出了正确的选择。

2、《阿甘正传》

生活就像一盒巧克力,你永远不知道下一块会是什么味道。

【欣赏】

生活就如一盒巧克力,你永远不知道下一块会是什么味道。

酸、甜、苦、辣、咸,都有可能尝道。所要注意的,一定要自强向上。先天智障的小镇男孩阿甘为何会得到上天的眷顾,在多个领域创造奇迹,很在程度在于他有直面生活的勇气,更为可贵的是为着目标而不断努力,不断地挑战生活带来的各种困难并想法克服。。

3、《霸王别姬》

不疯魔,不成活。

【欣赏】

“不疯魔,不成活”,是电影《霸王别姬》里段小楼两次用以评价程蝶衣的话,指不到了走火入魔之道是不能将人物的各方面表现得淋漓尽致的。形容的是做事专注达到了痴狂的程度。

无论对学习,还是对工作与事业,都需要忘情投入。没有热情与专注,要做好事情,简直是不可能的。

4、《泰坦尼克号》

Youjump,Ijump.(生死相随)

【欣赏】

穷画家杰克和贵族女子露丝,生相依相伴,死却不能相随,杰克最终把生的机会让给了露丝。

与其说生前的爱轰轰烈烈,不如说临死之爱的感人至深。后一种爱更伟大,更值得永远铭记。

5、《当幸福来敲门》

不要让别人告诉你,你不能做什么。只要有梦想,就要去追求。那些做不到的人总要告诉你,你也不行。想要什么就得去努力,去追求。

【欣赏】幸福是要靠追求才能获和,梦想要靠拼搏才能实现。

男主人曾经是一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员,要忙孩子,还要忙在社会上打拼,苦是苦,不过甜蜜随之而来,先成为股市交易员,最后成为知名的金融投资家。

男主人公告诉你,不要听信别人说你不能做什么,说你不行,只要有梦想就要一刻不停地追。

6、《触不可及》

有时,你必须进入别人的世界去发现自己的世界缺少什么。

【欣赏】

人人都是社会人,都得在其中生存。

不要忽视他人,要进入别人的世界中去发现自己的世界的缺失。

与电影主人公相比,我们拥有的是健康,但我们少的是尊重与合作。

一个是跳伞运动事故后下肢瘫痪,只能坐在轮椅上,生活无法自理的富豪,一个是刚从监狱出来的年轻黑人,他们靠什么生活在一起,并且收获了友情,这是值得我们思考的。

7、《搏击俱乐部》

没有痛苦和牺牲,就没有收获。

【欣赏】

是的,没有痛苦和牺牲,就没有收获。

人生不可能没有痛苦,关键是不能放大痛苦难,要懂得淡化与消解。

泰勒与杰克的故事,会让你明白,“搏击俱乐部”,可以把一切不快的情绪宣泄,借着自由搏击获得的却是身心俱爽的片刻快感。

8、《蝙蝠侠:黑暗骑士》

黎明前的夜晚总是最黑暗的。

【欣赏】

黑暗永远也无法阻挡黎明,不管它有多凶悍。

世间有罪恶,更有公平与正义。

小丑、黑帮、蝙蝠侠三角之间的PK故事告诉我们的就是公平与正义最终可以消除罪恶。

9、《死亡诗社》

你们必须努力寻找自己的声音。因为你越迟开始寻找,找到的可能性就越小。

【欣赏】

同学们,你们必须努力寻找自己的声音,因为你越迟开始寻找,找到的可能性就越小。索罗说:“大多数人都生活在贫峻的绝望中,别陷入这种境地,冲出来。”

这些说法是很有道理的。对学生来说,教师的作用是激励、唤醒和鼓舞,《死亡诗社》的基丁老师,鼓励学生站在课桌上,用新的视角俯瞰世界,是一种教育的突破,也是一种教育的进步。

10、《消失的爱人》

无条件的爱是一种散漫无纪的爱,正如大家眼见的那样,散漫无纪的爱是一场灾难。

【欣赏】

爱应该有着诸多的条件和限制,爱需要双方无时无刻保持完美状态。

这是《消失的爱人》中的悲剧所要我们明白的道理。

可是绝大多数人都无法做到。于是通过思考,最终我们知道:真正的爱不是要无时无刻保持完美,因为人做不到。那样的要求会使人失去自我,成为刻意的做作。爱将异化为累赘,甚至成为枷锁。

乐工罗程者善弹琵琶

一、原文:

乐工罗程者,善弹琵琶,为第一,能变易新声。得幸于武宗,恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既审上晓音律,尤自刻苦。往往令倚嫔御歌,必为奇巧声动上,由是得幸。程一日果以眦睚杀人,上大怒,立命斥出,付京兆。他工辈以程艺天下无双,欲以动上意。会幸苑中,乐将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。乐工等罗列上前,连拜且泣。上曰:“汝辈何为也?”进曰:“罗程负陛下,万恶不赦。然臣辈惜程艺天下无双,不得永奉陛下,以是为恨。”上曰:“汝辈所惜罗程艺耳,我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。

二、翻译:

演奏音乐的乐师罗程,擅长弹奏琵琶,技艺成为天下第一,能够变换创作出新颖的乐曲。他在唐武宗时得到了皇上的宠爱,凭仗着皇上的恩宠,自己骄横放肆。唐宣宗初年又

召他到宫廷演奏。罗程已经深知皇上通晓音乐的曲调韵律,自己研习音乐尤其刻苦。时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏,罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情,因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。一天,罗程果然因为瞪眼一类小小的怨仇杀死了人,皇上大为震怒,立即命令赶出宫廷,押赴他到京城衙门依法处治。其他乐工们因罗程的演奏技艺天下无人能比,便想要以此触动皇上怜悯的心意。适逢皇上到皇宫花园中去,音乐将要演奏,乐工们便在乐队席座的近旁安设了一个虚设无人的座位,把琵琶放置在座位的上面。乐工们排列成队,走上前来,连连叩拜并痛哭流涕。皇上说:“你们这些人干什么呀?”众乐工向前来说道:“罗程对不起皇上您,他犯的罪无论怎样都不能赦免。然而我们这些臣民们怜惜罗程天下无双的技艺,不能得以永远侍奉给皇上,因此把这件事,当成为内心的遗憾。”皇上说:“你们这些人,所怜惜的不过是罗程的技艺罢了,我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。”最终,没有赦免罗程的罪。

三、点评:爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

猩猩兽之好酒者也

一、原文:

猩猩,兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊,陈之饮器,小大具列焉。织草为履,勾连相属也,而置之道旁。猩猩见,则知其诱之也,又知设者之姓名与其父母祖先,一一数而骂之,已而谓其朋曰:“盍少尝之?慎毋多饮矣!”相与取小器饮,骂而去之。已而取差大者饮,又骂而去之。如是者四,不胜其口之甘也,遂大爵而忘其醉。醉则群目睨嘻笑,取草履着之。麓人追之,相蹈藉而就絷,无一得免焉。夫猩猩智矣,恶其为诱也,而卒不免于死,贪为之也。(刘元卿《贤奕编·警喻》)

二、翻译:

猩猩是一种喜欢喝酒的野兽。山脚下的人摆下装满甜酒的酒壶,旁边放着大大小小的酒杯。同时还编了许多草鞋,把它们勾连编缀起来,放在道路旁边。猩猩一看,就知道这都是引诱自己上当的,它们还知道设这些圈套的人的姓名和他们的父母祖先,便一一指名骂起来。不久有的猩猩就对同伴说:“为什么不稍微尝它一点呢?千万不要喝多了!”于是就一同拿起小杯来喝。喝完了,还一边骂着一边把酒杯扔掉。可是过了一会儿,又拿起比较大的酒杯来喝。喝完了,又骂着把酒杯扔掉。这样重复多次,喝得嘴唇边甜滋滋的,再也克制不住了,就干脆拿起最大的酒杯大喝起来,根本忘了会喝醉的事。喝醉以后,便在一起挤眉弄眼地嬉笑,还把草鞋拿来穿上。这时候山脚下的人就出来追捕它们,结果互相践踏,乱作一团,没有一个能幸免的。猩猩可算是很聪明了,也知道憎恨人家的引诱,可是最终还免不了一死,这是贪婪的结果啊!

三、点评:千丈之堤,溃于蚁穴,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

2021高三语文晨读材料汇编四

2021高三语文晨读材料汇编四 一、默写天地(选材为高考范围64篇先高中后初中,高考前过一遍;横线上为易错书写,括号为需要解释的重点字词,句子后的括号需要翻译。) 《陋室铭()》刘禹锡 山不在高,有仙则。水不在深,有龙则灵。斯()是陋室,吾德。 痕上绿,草色入。谈笑有鸿儒(),往来无白丁()。可以调素琴(),阅金经。无丝竹()之乱耳,无之劳。南阳诸葛(),西蜀子云()亭。孔子云():何陋之()有? (答案在本期最后) 《陋室铭》理解性默写: 1.刘禹锡在《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是“____________,____________”。2.刘禹锡在《陋室铭》中“_______________ ,_____________”两句举古人古迹,“____________,_____________”引古语自慰自勉,机趣横生,意味深长。 3.刘禹锡在《陋室铭》中借陋室喻志的句子是:“_________,____________”。 4.《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是:“___________,_____________”。 5.刘禹锡《陋室铭》用来表现自己摆脱了喧嚣生活和复杂公务的欣喜之情的句子是:“_____________,_____________”。 6.《陋室铭》中,诗人从反面虚写陋室主人不受世俗羁绊,情趣高雅的句子是:“_______________,_______________”。 7.刘禹锡《陋室铭》中,作者以古代名贤自比的句子是“________________,________________”。(答案在本期最后) 二、翻译快车(选取最新模拟题上的一个句子,因为文言文划线句子中重点实词、词类活用、特殊句式最为集中,尽量选择受文本干扰少的句子,逐字直译,并告知学生得分点。) 时功状盈几,郎吏不能决,(张)嘉贞为详处,不阅旬,廷无稽牒。 时:当时。功状:报告立功情况的文书。盈:满。几:桌案。郎吏:郎官。决:断。详处:审阅处理。阅:经历,过。旬:十天。廷:朝廷稽:核查。牒:文书。 整句翻译:当时报告立功情况的文书放满桌案,兵部的郎官不能决断,张嘉贞帮他审阅处理,不到十天,朝廷就没有了待核查的文书。( “盈几”“详处”“阅”“稽”“牒”各1分,共5分) 三、文化长廊(选取8个知识点,两个选择题,在重点处黑体标注出。) 1.寝疾,指卧病。大渐,指病危之意。不豫,有时也可以指天子或尊长有疾。 2.近幸,指受到帝王宠幸的人,其往往假借皇威勾结朝臣干预朝政。既包括皇妃、宫女等宫中女子,也包括“中官(即宦官)”。 3.起居注,记录古代帝王、皇子和后妃的言行。从汉以后,几乎历代都有起居注,是撰修国史的基本材料之一。(注意:起居注不记录皇子后妃的言行)

高一语文早读材料二

高一语文早读材料二 主备人:时间:2018-12-19 7:10—7:20背诵《鱼我所欲也》 7:20—7:35必修课文和《晨读晚练》积累部分 7:35—7:45名作荐读 7:45—7:50背诵检测 一、背诵《鱼我所欲也》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟(gǒu)得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 亦:也。欲:想要。兼:同时具有。舍:舍弃。取:选取。甚:超过。于:比。故:所以,因此。苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。恶:厌恶。患:祸患,灾难。辟:通“避”,躲避。如使:假如,假使。之:用于主谓之间,取消句子的独立性,无实意,不译。莫:没有。则:那么。凡:凡是,一切。得生:保全生命。何不用也:什么手段不可用呢?用,采用。为:做。而:但是。是故:这是因为。非独:不只,不仅非:不独:仅。贤者:有才德,有贤能的人。是:此,这样。勿丧:不丧失。丧:丧失。 一箪(dān)食,一豆羹(gēng),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑也。 箪:古代盛食物的圆竹器。豆:古代一种木制的盛食物的器具。则:就。弗:不。得:通“德”,恩惠,这里是感激的意思。呼尔:呼喝(轻蔑地,对人不尊重)。呼尔而与之:呼喝着给他(吃喝)。尔,语气助词。《礼记?檀弓》记载,有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥,有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说:“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物,才落得这个地步!行道之人:(饥饿的)过路的行人。蹴:用脚踢。而:表修饰。不屑:因轻视而不肯接受。

高中语文 晨读材料

2月12号晨读材料 一、背诵默写 ◆1《〈论语〉十则》 ①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) [助记]本则讲学习方法和态度以及个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。 ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) [助记]本则讲个人修养,“三省吾身”是加强自我道德修养的行之有效的方法。 ③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) [助记]本则讲学习和修养的过程,这一过程是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。 ④子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) [助记]本则讲学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系。 ⑤子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》) [助记]本则讲学习态度,强调学习要实事求是,虚心求教。 ⑥子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》) [助记]本则讲学习态度和个人修养,强调随时都该反省自己。 ⑦子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) [助记]本则讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。 ⑧曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》) [助记]本则讲个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 ⑨子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) [助记]本则讲个人修养,强调要经受住时间的考验。

高三一轮复习语文晨读资料(一)

高三语文晨读资料(一) 一、成语积累 1、翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段。【易错点】易误解为:气势宏伟。 2、繁文缛节:指繁琐的仪式和礼节。【易错点】易误解为:语言繁琐、罗嗦。 3、反戈一击:掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。【易错点】易误解为:反击。 4、沸沸扬扬:形容人声喧闹。【易错点】易误解为:场面热闹。 5、风流倜傥:形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。【易错点】易误解为:作风不检点。 6、风声鹤唳:惊慌疑惧,自相惊扰,常与“草木皆兵”连用。【易错点】易误解为:战斗激烈。 7、风雨飘摇:比喻局势动荡,危机四伏。【易错点】易误解为:自然现象的风雨或摇摇欲坠。 8、风雨如晦:形容政治黑暗,社会不安。【易错点】易误解为:有风有雨的坏天气。 9、逢人说项:比喻到处为某人某事吹嘘,说好话。【易错点】易误解为:到处说人坏话。 10、富丽堂皇:形容建筑物、装饰等豪华气派。【易错点】易误解为:人有风度,有气派。 11、改头换面:比喻只改外表和形式,内容实质不变。【易错点】易误解为:旧貌换新颜。 12、甘之如饴:指为了从事某项工作,甘愿承受艰难痛苦。【易错点】易误解为:生活甜蜜。 13、高山景行:指崇高的德行。【易错点】易误解为:高山美景。 14、高山流水:比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。【易错点】易误解为:大自然的山水;自然流畅。 15、高山仰止:比喻道德高尚。【易错点】易误解为:望着高山就停止,像山一样的高度。 16、高屋建瓴:比喻居高临下,不可阻挡的形势。【易错点】易误解为:行为高尚,觉悟或水平高。 17、格格不入:形容彼此不协调,不相容。【易错点】易误解为:互不相同,不能结合。 18、更仆难数:形容人或事物很多,数也数不过来。【易错点】易误解为:更换的仆人很多。 19、耿耿于怀:形容事情老放在心里,不能忘怀,牵萦回绕。【易错点】易误解为:怀恨在心。 20、功败垂成:将成功时遭到失败,含有惋惜之意。【易错点】失败后又取得成功。 二、文化常识 (三)科举制度 1.科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年,历时1300余年。 从官制史角度看,科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名,统一考试,平等竞争,择优录取,公开张榜”的原则,打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断,对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台,使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主,即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式,特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁,暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举。 2.科举前选拔官员 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。 征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

高中语文晨读材料

河南省郸城县第二高级中学《晨读材料》002 主备:赵会敏辅备:常晓宁审核:高一语文组 晨读说明:要求本早自习掌握成语,背诵新课标必备篇目《蜀道难》,识记古代文学常识以及相关文言字词,另识记理解性默写习题,积累相关作文素材,后十分钟完成相关练习。 一、成语积累 沧海桑田:大海变成农田;农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”;又简称“沧桑”。 沧海一粟:大海中的一粒谷子。比喻非常渺小;微不足道。也作“大海一粟”。涎皮赖脸:厚着脸皮纠缠,惹人厌烦。 走投无路:指陷入绝境。 繁文缛节:繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 万恶不赦:罪恶多端不可饶恕。 残羹冷炙:可泛指吃剩下的饭菜。旧时引申为权贵们的施舍。有时亦比喻饮食节俭;生活清苦。 节外生枝:比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。 归根结底:归结到根本上。 稍纵即逝:稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 先声夺人:先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 耳濡目染:耳朵经常听到;眼睛经常看到;不知不觉地受到影响。 二、新课标必备篇目理解性默写 1.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。” 2.李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。” 3.李白在《蜀道难》一诗中,摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”。 4.李白在《蜀道难》一诗中,但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 5.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险,然后由静而动,“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 6.李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要,易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。” 7.李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺”,从而表达了对国事的忧虑与关切。 8.从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!”的长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 三文学常识积累——官职任免升降术语 【举、辟】举:举荐;辟:招用,如:“举孝廉不行,连辟公府不就。”(范晔《后汉书》) 【征】君征召臣。如“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。”(范晔《后汉书》)【拜】用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”,就是没有接受丞相的印信,不去就职。

(完整版)2019届高三高考语文情景式名句名篇默写早读材料

情景式默写(高中部分和初中部分) 一、高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍,金石可 镂”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也,善假于物也” 。 3、荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日 参省乎己,则知明而行无过矣” 。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下” 。荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也” 。 6、《劝学》一文中用“ (故)木受绳则直,金就砺则利”两句,以“木”和“金”为喻来 说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土 成山,风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处,用“蟹六跪而 二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要,人如果能积善成德,就能达到“而神明自得,圣 心备焉”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“(若夫)乘天地之正,而御六气之辩” 。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时,用“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也” 。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞,抢榆枋而止” 。 5、《逍遥游》指出,“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。. 6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里,抟扶摇而上者九万里” 。 7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。 三、韩愈《师说》 1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位,客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟

2021高三语文晨读材料汇编二

2021高三语文晨读材料汇编二 一、默写天地(选材为高考范围64篇先高中后初中,高考前过一遍;横线上为易错书写,括号为需要 解释的重点字词,句子后的括号需要翻译。) 臣本布衣,躬()耕于南阳,苟全性命于乱世,不求____________()于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)(),____________(),三顾()臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激(),遂许先帝以____________()。后值____________,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字,通“又”,跟在数词后面表示约数。所以读yòu】 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,____________(),恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡(dù)泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,____________(),____________()奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于____________(),进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效(),不效,则治臣之罪,以告()先帝之灵。若无兴德()之言,则责攸之、祎、允等之慢(),以____________()。陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu____________)()善道,____________(),深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激! 今当远离,临()表涕零(),不知所云。答案在本期最后 依据《出师表》,理解性默写 9、诸葛亮在《出师表》中写自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态句子是:“________________________,__________________________.” 10、《出师表》中诸葛亮分析天下形势,其中国内有利的主观条件是:“____________________________,_______________________________” 11、《出师表》中诸葛亮认为侍卫之臣和忠志之士毫不懈怠,奋不顾身的原因是:“__________________________,___________________________________” 12、《出师表》中诸葛亮认为,刘禅如果跟将军向宠商讨军队中的事情,就会有“________________,______________________”的稳定局面。 13、《出师表》中诸葛亮希望刘禅能自行谋划,“______________,___________________”深切追念先主临终留下的教诲。 答案在本期最后 二、翻译快车(选取最新模拟题上的一个句子,因为文言文划线句子中重点实词、词类活用、特殊句式最为集中,尽量选择受文本干扰少的句子,逐字直译,并告知学生得分点。) 竺法深在简文坐,刘尹问:“道人何以游朱门?”答曰:“君自见其朱门,贫道如游蓬户。” 竺法深:和尚名;在:存留于某地点;简文:晋简文帝司马昱,据记载简文帝当时还没有登帝位,只是封为会稽王;坐:通“座”,座上宾;刘尹:刘惔;道人:和尚;何以:以何,凭什么、为什么(介词宾语前置);游:交游;朱门:红漆的大门,指达官贵人之家(借代修辞);答:回答;君:您;自:

2021高三语文晨读材料汇编一

2021高三语文晨读材料汇编一 一、默写天地(选材为高考范围64篇先高中后初中,高考前过一遍;横线上为易错书写,括号为需要 解释的重点字词,句子后的括号需要翻译。) 先()帝创业未半而中道____________(),今天下三分,____________(),此诚()危急存亡之秋()也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内,忠志之士忘身()于外者,盖()追先帝之殊遇(),欲报之于陛下也。诚宜开张圣听(),以光()先帝遗(yí)德,____________()志士之气,不宜____________(),引喻失义(),以塞(sè)忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,____________(),不宜异同()。若有____________()及为忠善者,宜付有司()论其刑赏(),以昭陛下平明之理,不宜____________(),使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,____________(),是以先帝简拔()以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能____________(),有所广益()。 将军向宠,性行(xíng)____________(),晓畅()军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(háng )阵()和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以()兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以____________()也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨()于桓(huán)、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节()之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 答案在本期最后 依据《出师表》,理解性默写 1、诸葛亮在《出师表》中先叙述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇,后用对偶句式,以“____________________,____________________”两句写自己临危受命、勇于担当。 2、《出师表》中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见,并陈述了这样做的效果。表现这效果的两句话是____________________ ,___________________ 。 3、《出师表》中,表达作者淡泊名利的高尚节操的语句是“__________________,__________________________”。 4、《出师表》中诸葛亮希望后主不要随便看轻自己、说话不恰当的句子是:“______________________ ,________________________________” 5、诸葛亮在《出师表》中道出了“开张圣听”是为了:____________,___________. 6、《出师表》中诸葛亮认为要严明奖惩,对于功过好坏的评判要一视同仁的句子是“______________________________,__________________________________”。 7、在《出师表》开头,诸葛亮向后主指出,先帝去世,“__________________,_______________________,正是国家危急存亡之时。 8、《出师表》中一开篇就说明蜀国开国不顺的政治形势的一句是:“_______________” 答案在本期最后

四川省德阳五中高一语文上学期 第十三周周五《平凡的位置3》早读材料 人教版

四川省德阳五中高一语文上学期第十三周周五《平凡的位置3》早 读材料人教版 风雅诗斋 经五丈原 温庭筠 铁马云雕共绝尘,柳营高压汉宫春。 天清杀气屯关右,夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。 象床宝帐无言语,从此谯周是老臣。 [注]诗题表明此诗是诗人路过五丈原时因怀念诸葛亮而作。五丈原:在今陕西岐山县南。蜀后主建兴十二年,诸葛亮率兵伐魏,病逝于此。得鹿:比喻在夺取政权的斗争中取得胜利。象床宝帐:祠庙中神龛里的陈设。谯周:诸葛亮死后蜀后主的宠臣,后劝后主降魏。 鉴赏指引:温庭筠 (8l2?一870?)本名歧,字飞卿,太原祁 (今山西省祁县)人。曾数举进士不中,大中末始授方城尉。他以文思神速著称,诗歌以外,还擅长音乐、辞赋,对唐代新兴的词更有独到的造诣,是晚唐写词最多的词人。温庭筠与李商隐齐名,世称“温李”。但他的诗专重声调色彩,珠光宝气,内容比较贫乏,无论思想和艺术的成就,都不能和李商隐并比。 《经五丈原》是一首咏史诗,诗题表明诗人是路过五丈原时因怀念诸葛亮而作。诸葛亮,一代名相,壮志未酬,常引起后人的无穷感慨。杜甫曾为此写道:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!”温庭筠也出于这种惋惜的心情,慨叹诸葛亮功业未遂而殁,表示了对诸葛亮的敬慕。同时,对后主和谯周的投降误国则加以讥刺。全诗写得极为凝炼,形象突出,褒贬之意非常鲜明。 文言读吧 曹沫者,鲁人也,以勇力事(替……做事)鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将,与齐战,三败北(曹沫是鲁国的将领,与齐国作战,三战三败)。鲁庄公惧,乃献遂邑②之地以和,犹复以为将。 齐桓公许与鲁套于柯③而盟(会盟或订约)。桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:“子将何欲?”曹沫曰:“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣。令鲁城坏(倒塌)即压齐境,君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就(趋向,回到)群臣之位,颜色不变,辞令如故。桓公怒,欲倍(通“背”,违背)其约。管仲曰:“不可。夫贪小利以自快(快意),弃信于诸侯,失天下之援,不如与之(在诸侯中失去信义,失去各国的帮助,不如给他)。于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地,尽复予鲁。 大家文坊 雪中芭蕉 林清玄王维有一幅画《雪中芭蕉》,是中国绘画史里争论极多的一幅画,他在大雪里画了一株翠绿芭蕉。大雪是北方寒地才有的,芭蕉则又是南方热带的植物,“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢?”这就是历来画论所争执的重心,像《渔洋诗话》说他“只取远神,不拘细节”。沈括的《梦溪笔谈》引用张彦远的话说他“王维画物,不问四时,桃杏蓉莲,同画一景”。 但是后代喜欢王维的人替他辩护的更多,宋朝朱翌的《猗觉寮杂记》说,“右丞不误,

晨读材料白居易

【晨读材料】 走近白居易 【素材清单】 1、白居易十分同情人民,做谏官时屡次上书,请求革除弊政。他在地方做官时,每到一年,都要力争做些对百姓有益后。杭州做刺名时,修筑了著名的“白堤”,用湖水灌溉土地。在苏州时,也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时,他搞了许多利民的改革,号召开荒生产;改进税收方法,增加官豪税款,减轻贫苦农民的负担,尽量节约开支,减轻百姓的支出。他亲自带头种树,绿花荒山。他主持群体集会,席地而坐与民同乐。有些官员说什么“贵”“贱”杂处,不成体统,白居易对这种言论毫不理睬。后来忠州人民为纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠”。 2、《琵琶行》记叙了诗人谪居江州,月夜江边送客遇沦落异乡的琵琶女一事。诗中塑造了两个人物形象:琵琶女与诗人。诗人将对琶琶女不幸的遭遇的同情与自身无辜被贬的沦落之感融合为一,诚如《唐宋诗醇》所评:“满腔迁谪之感,借商妇以发之,有同病相怜之意焉。”诗的结句“江州司马青衫湿”是对全诗主旨的形象说明,江州司马之泪,既是同情琵琶女沦落之泪,也是伤感自己遭贬之泪。 3、“司马青衫“作为典故,出自于出自于白居易《琵琶行》中的诗句:“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。”青衫,是白居易司马身份的标志。“司马青衫”表达的是“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”的意思。古代诗人常用此典故来表示由于内心痛苦而伤心流泪。王实甫《长亭送别》“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,林觉民《与妻书》“司马春衫,吾不能学太上之忘情也”都用到这个典故,也都是这个意思。宋司马光《锦堂春》“席上青衫湿透,算感旧、何止琵琶。”是说“伤心事”还不止琵琶女的身世。金吴激《人月圆》从“南朝千古伤心事”一直说到“江州司马,青衫泪湿,同是天涯”也是指伤心事太多,其中“同是天涯”还用了白居易“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的句子。元白朴《夺锦标》在新亭眺望时触目伤心,也说到“谁念江州司马,沦落天涯,青衫未免沾湿”,这就是写自己的悲痛了。追本溯源,把司马青衫理解为一种同情之泪、哀怜之泪。这更能让我们想起屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、杜甫的“感时花溅泪”、鲁迅的长歌当哭及汶川时温总理的白发。

七年级语文早读诵读材料大全

七年级早读材料汇编 一、励志短语晨风吹 1、如果我的人生只可以选择三个词,那么,第一个词我想选择的叫作责任,第二个词我想选择的叫作辛苦,第三个词我想选择的叫作希望。 2、世界上最强大的东西是意志坚定的人心中怀有的信念。 3、人生的主流应是百折不挠的执着。一旦目标确实,就义无反顾毫不迟疑地勇往直前,不因暂时的成功而骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定一颗恒心努力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。 4、万事开头难,而坚持下去更不易。有时候,坚持只有一个理由,而放弃却可以找到一百个借口。坚持靠的是信念和韧性。这韧性是筋,信念是骨。有坚定的信念和毅力,就有了筋骨,就能顶天立地,百折不挠。 5、积极的心态就是心灵的健康和营养,能吸引财富、成功和快乐;消极的心态却是心灵的疾病和垃圾,不仅排斥财富、成功、快乐,甚至会夺走生活中已有的一切。 6、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐处。 7、从前的错误可能就是将来的智慧,一个高成本的错误,蕴藏高回报的机会——别浪费错误。 8、微笑是上帝赋予人类的特权,丧失了什么也不要丧失笑容,那是对自己和这世界的最美丽的祝福。 9、自己丰富才能感知世界的丰富,自己善良才能感知世界的美好,自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。人的一生就象是一座天秤,一端系的是现实,另一端系的是理想,而生命中的屡屡尝试与奋斗便是一次次地接近那平衡的支点。 10、每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 11、有人说,水桶能盛多少水,取决于最短的那块木板,意思是一个人的短处会制约他的成功。然而,换个角度看,那块最短的木版是可以通过人的努力来“加长”的。 只要信心不滑坡,办法总比困难多。 12、没有比脚更长的路,没有比人更高的山。 13、没有热忱,世间便无进步。 14、、没有什么事情有象热忱这般具有传染性,它能感动顽石,它是真诚的精髓。 15、、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 16、凡事要三思,但比三思更重要的是三思而行。 17、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧,所有热忱,把今天的工作做得尽善尽美,这就是你能应付未来的唯一方法。 18、行动不一定带来快乐,而无行动则决无快乐。 19、人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活中品味出人生的哲理。 20、人的一生中,有许多事情是做不来的,有时候这个与能力或者信心关系不大。每一个人在努力的过程中,总是希望获得与目标有关的东西,当一无所获的时候,总是感觉到失落或遗忘。然而世界总是在变化的,既然有些事情是任凭我们怎么努力都无法做到的,不如把眼光看到别处,去发现其他美好的事物。所以我们大可不必为某一个目标没有实现而感到沮丧或者失落,不妨把眼光放长,放远,放宽,你会发现,虽然计划内的事情没有得以实现,但是你却有意外的收获! 21、生活经常在你不留神的时候重重地摔你个跟头,而作为坚强的你,即使再痛彻心扉,只要能爬起来,也应该继续前行!

一年级下册语文晨读资料

第一单元我的快乐家园有人说,家是温暖的港湾,家是娃娃的摇篮,我说家是我和爸爸妈妈,可是妈妈告诉我,我们都有一个小小的家,也共有一个大大的家。

1敲门 胡顺猷 我一个人在家的时候 总想爸爸妈妈来敲门 我和爸爸在家的时候 总想妈妈来敲门 我和妈妈在家的时候 总想爸爸来敲门 我们全家都在家的时候 来敲门的一定是客人 头小颈长四脚短,硬壳壳里把身安,别看胆小又怕事,要论寿命大无边。(打一动物)。

2摇篮 黄庆云 蓝天是摇篮, 摇着星宝宝, 白云轻轻飘, 星宝宝睡着了。 大海是摇篮, 摇着鱼宝宝, 浪花轻轻翻, 鱼宝宝睡着了。 花园是摇篮, 摇着花宝宝, 风儿轻轻吹, 花宝宝睡着了。 妈妈的手是摇篮, 摇着小宝宝, 歌儿轻轻唱, 宝宝睡着了。 头像绵羊颈似鹅,不是牛马不是骡,戈壁滩上万里行,能耐渴来能忍饿。(一动物)

3灯塔妈妈 天黑了, 浪睡了, 大海静悄悄, 只有灯塔妈妈睡不着。 睁着眼, 到处瞧, 看看有没有—— 还没回家的船宝宝。 长相俊俏,爱舞爱跳,飞舞花丛,快乐逍遥。(打一动物)

4.小脚丫走天下 小脚丫,走天下, 走到海边捉鱼虾, 鱼儿多,虾儿大。 小脚丫,走天下, 走到雪山摘莲花, 冰雪寒,我不怕。 小脚丫,走天下, 走到西藏看晚霞, 天很蓝,塔很大。 小脚丫,走天下, 祖国江山美如画, 我爱你,大中华。 像条带,一盘菜,下了水,跑得快。(打一海洋动物)

5 我真希望 我真希望,烟囱里飘出来的 不是浓浓的黑烟,而是轻盈洁白的云彩。 我真希望,烟囱里喷出来的 不是灰灰的粉尘,而是清澈晶莹的泉水。 我真希望,烟囱里吐出来的 不是难闻的气味,而是淡淡的芬芳。 我真希望啊,我真希望, 我们居住的地球上, 树更绿,花更红, 小鸟的歌声更动听更悠扬。 …… 海南宝岛是我家,不怕风吹和雨打,四季棉衣不离身,肚里有肉又有茶。(打一植物)

2021高三语文晨读材料汇编十

2021高三语文晨读材料汇编十

三、文化长廊(选取8个知识点,在重点处黑体标注出。) 【中国古代官员考核制度】 1、考核在中国古代也称为考绩、考课、考校或考功 2、据史籍记载,在中国古代原始社会,黄帝时设置了百官,尧、舜时就有了考课制度。 3、明代的官员考核分文武两大系统进行,文官考绩方式主要是“考满”、“考察”,武官考绩亦称“军政”。 4、考满,即按任职年限考核,规定任满三年举行第一次考核,称初考;满六年举行第二次考核,称再考;到九年一个任期举行第三考核,称通考。 5、“考察”是不论官员的个人任职时间,统一对所有官员的定期考核,并根据考察结果作出相应处置。“考察”又分“京察”和“外察”。 6、京察是针对全体京官的考察,明代一般六年举行一次; 7、外察是对京城以外官员的考察,又称为“大计”,明代一般三年举行一次。 8、清代对各级官吏的考核仍为“考满”和“考察‘两种。考满即实行一年一考,三考为满。颁布”四格八法“制度,所谓“四格”,即守、政、才、年。所谓“八法”,系指贪、酷、罢软无力、不谨、年老、有疾、浮躁,才力不及八者,八法与明制同。。 四、时文简评 像弱者一样感受世界的是强者吗? 来源:中国青年网 ①查理·芒格说:“对于一个手里拿着锤子的人来说,满世界都是钉子。”同样,对于一个自诩为强者的人,眼里所见皆为弱者。 【引用名言+化用名言,类比说理开篇】 ②今天朋友圈被中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授的一篇致辞刷了屏,有媒体评价,叶敬忠院长的致辞,充满浪漫的情怀和朴素的思想,希望毕业生能够保持纯真与真实,能够时刻深入自己的内心,倾听良知发出的声音;同时他告诉学生,要记住人文与发展学院倡导的在社会发展和日常生活中的普通人视角,尤其是要尝试像弱者一样感受世界。(引出观点) 【引入热点社会现象,关注当下,关联现实】 ③向弱者一样感受世界,是因为他们是强者吗,当然不是。这样温情的表达,只是叶教授的一种劝诫之语或者一种期望。农业大学的学习,将来避免不了要跟农村农民打交道,而农民向来是所谓强者眼中的弱者。 当然,这种强弱的对比更多的是思想和学识上的一种类比。希望他的学生在面对不理解的事情时,不妨站在对方的立场上进行思考。 【透过现象看本质,对热点现象提出个性解读,主张换位思考。】 ⑤或者说,他希望他的学生有包容的精神和博爱的情怀。在一个强调“出头”“成功”的浮躁环境里,寄语学生沉下去像弱者一样感受世界,其实就是希望学生能够知晓,平凡并不可怕,自视甚高,目中无人才可怕。 【深入理解教授对学生的深切寄望:拥有包容的精神和博爱的情怀。】 ⑥可到底什么样的人是弱者?弱者的世界是怎样的?其实哪里有标准答案,只不过是世俗的功利观催生的一种带有先天性歧视的表达。 【笔峰一转,引入核心话题,引出对强弱的定义与理解的深入探讨。】 …… ⑾布施与他三尺地,休夸谁弱又谁强。保持一颗平常心,不激进,不妄为,才能感受到这世界没有强弱之分,高下之别,才能让这个社会更和谐友善。 【卒章显志,保持平常心,世界本无强弱之分】 五、诗歌鉴赏

高一语文早读材料

2013年高一语文早读材料(第13周四用) 选文1 故乡永在 凸凹 故乡的村口有一盘石碾,碾花已经斑驳了,却依旧完整地立在那里。因为与石碾有关的人,许多都还健在,包括我,也包括那个当着村长的人。至今村里还未曾完全开化,还敬畏着两种东西:一官,二书。所以,有写书的我和当村长的他在,短期内,石碾是不会被“请”走的。 现在,人们都吃着面粉和从东北流入的精米,石碾的功能早已废掉了,我们之所以还固执地保留着它,是因为它承载着生命的记忆。上个世纪的六七十年代,故乡的吃食几乎只有玉米。玉米被我们种下,被我们收获,然后拿到石碾上去加工,最后被我们吃到肚里。整个过程都是我们亲自参与的动作,没有多余的指望,也没有坐享其成的不安,日子虽然清寡,却也饱满着。 在故乡,还有一个不能被拆卸的“部件”,便是村口大柳树上,那挂用废铁制成的钟。之所以用“挂”而不是用“口”,是因为它虽然叫钟,却没有钟的模样,只是一块完整的铸铁,悬挂着,一有硬物敲击,便传出钟的声响。 但它规范了农人的生活。 生活,进入了人民公社的程序,劳动就变成了集体或团队的方式,那挂钟就有了发号施令的作用。钟声一响,人们出工;从那一刻起,家居下的私人生活就结束了,而变成了必须服从统一意志的“社会主义”劳动。 那个时节,社会主义建设,在这个贫瘠的山地,其实也简化为一个解决吃饭的问题。如果不服从钟的指令,土地就会荒芜,玉米就会歉收,就会挨饿。况且,敲钟的人和被钟声汇集的人,都要毫不例外地下到地里去,都要“躬耕田亩”。所以,钟所敲击而出的,不是“官本位”的权

威,而是“民本位”的和声,或者说,它是“日出而作”,结伴而行,共同创造生活的“安魂曲”。人们因此而敬重它,信任它。 所以,这挂钟是个温馨的历史记忆,告诉人们:昨天的日子,还有一段值得回味的时光——物质虽然短缺,但却有一种难得的公平与公正,人们一起卑微,一起忍耐,即便是含辛茹苦,血汗交迸,也是心甘情愿的。 钟是特定历史的见证。从山地走到平原,已20余年了,故乡的人事已更迭得无法辨认,甚至有“家园”不在之感。但是,只要一见到那石碾、那钟,心头就温厚起来——因为他们还能指出我的来路,还能唤起我昨天的生命情感,便松了一口气——故乡还是在的。 父亲去世之后,母亲被我接了出来,回到故乡的机会就少了。这反而加深了我对故乡的思念。因为母亲就像一把离乡之土,即便是离开了母体,也带着故乡的腥味——她虽然身在平原、逡巡在楼宇之间,但她乡音不改,所思所叙,都是故乡的旧事,好像眼下的生活与她毫无关系。 她常说的一句话,就是:“我一旦合上了眼睛,你一定把我弄回老家去,跟你父亲葬在一起。” 你若跟她叨念眼前的事体,她的眼神是淡漠的,跟你的感情好像也有些隔膜;只有说到家乡的一枝一叶,她才明亮了眼睛,话语绵密得像仲夏的雨脚,一团亲情也盈盈溢溢。于是,母子的语境便总是过去的时态,好像我还未曾长大,依然依偎在她的双膝之上。 母亲真是一把故乡的土,即便是洒落在异乡,也固执地培植着属于故乡的情感。故乡的村长是我的同龄人,有一些文化,有一些主见,所以他专程来找我,对我说:你也算是个名人了,我想给你在家乡修一座故居。 我说:你千万别做煞风景的事,咱家乡最让人动心的是村头的石碾、大柳树上的挂钟,还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居,而不是一个无名作家的所谓故居。所以,你要真的

初一语文晨读材料(一)

姜堰励才实验学校初一语文备课组设计人:陈慧娟2011/9/8 初一语文晨读材料(一) ※唐诗 我怀抱寂静的孤独/ 端坐岁月的河边/ 汲水的女子/ 头顶辉煌的诗歌/ 凌波而去 有一种文字深藏不露/ 隐于内心交织成愁/ 并使我沉默千年/ 思想的大漠/ 谁策马扬鞭剑指苍穹/ 谁抚琴而歌英雄迟暮/ 那声雁鸣那片残照那壶浊酒/ 那串越来越远的驼铃/ 让我想到春天/ 想到风言花语的河边/ 那些遥望故土的影子。 ※宋词 语言的花朵/ 在历史的暗处/ 悄然绽放/ 雨水的坠落/ 打湿月光的台阶/ 江南三月/ 桃花依旧庭院空空/ 那架秋千是否还有乱红飞过/ 流水的嘴唇能否读懂清照的心笺。 昨夜,伊人临镜画眉/ 素袖轻拭、泪痕脂香/ 花窗外小桥系着木船/ 独上西楼月如钩。 ※自然 “青青的野葡萄,淡黄的小月亮,妈妈发愁了,怎么做果酱?我说,别加糖,在早晨的篱笆上,有一枚甜甜的红太阳。”顾城的这首诗《安慰》,吟唱了自然的香甜芬芳。自然是温暖的,自然是包容的,自然是色彩斑斓的,我们这样爱着自然的时候,自然也把同样的爱给了我们。 ※快乐 草地上,有许多房子,蚂蚁和鸟儿还有草儿都来居住。只有一间是空房,用来贮藏我的快乐。不要门窗,也不要房梁,只要将大门紧紧关上。盛一瓢快乐,再装进一瓢,被风吹落的星光。拍拍沾满手心的水滴,再抖落几下手心的花粉,趴下来,看一看,我那小小的房子里,快乐,还在不在?※喝彩 雄鹰可以在万丈高空中自由翱翔,不仅仅是因为它有强壮的翅膀;月亮能够在中秋之夜映照大地,不仅仅是因为它有太阳的希冀;大海可以在寂静之夜波涛汹涌,不仅仅是因为它有浪花的冲击;蜡梅能够在寒冬之夜花开不败,不仅仅是因为它有树枝的支撑。同样,我们能够在浩瀚的宇宙争得立足之地,也不仅仅是幸运之神的青睐。 ※生活的细节 学会关注生活的细节。雨后泥土的气味,午间的阳光或树影,月光透过窗纱流泻在红木地板上,青蛙从池塘跳上陆地后留下的趾印,芍药花开的声音,站在等红灯停的少女的脚踝。城市是坚韧且压抑的,但却可以捕捉瞬间的美好。也许它们在来不及记录前就会消逝,但只要用心体会,是可以在内心留下积累的。 ※选择与放弃 为了自己想要的生活,必须勇敢地放弃一些东西。这个世界自有公正之处,却没有两全之策。若想自由,就要牺牲安全;若要闲散,就不能获得别人评价中的成就;若要愉悦,就无须计较身边人给予的态度;若要前行,就得离开你现在停留的地方。我们选择什么,就得放弃什么,得到什么,就要舍弃什么,总是这样。要有对自己纯粹而坚韧的标准,才可以跟着直觉和信念去走。 爬上窗台的绿色 窗台在二楼,那晌午里散着泥土糙香、夜晚嚼着寒露沁凉的绿色就顺着我家的门铃线义无返顾地爬了上来。不知不觉间,一线的绿色和点缀其间的串串白花便搭在了小院上空,并在窗台前探头探脑,使劲摇曳着深秋的阳光,映照出一户庭院的温馨与恬静。 望着这线积极蓬勃的生命,真让人心情爽快并急于俯向贴面的绿色。也许,这正是绿色爬上窗台的唯一心愿吧。 确切地说,这束绿色来自一株黄瓜和一株莓豆。早在夏天它们就兄弟样并肩挽手攀援于小院南侧,在这个无风无雨的夏季艰辛地生长着,暑气和干旱丝毫没有抵消它们坚强向上的意志,它们的信念,永远是忠诚于脚下这片临时堆砌的菜园和我那朝夕呵护的妻子。除了寒冬,已经没有什么能让这群绿色在小院中消失,尤其在秋天,远离了燥夏的绿色反而越加显现出遮掩不住的郁葱,在院落、窗台无声地抖动着朗朗秋波。 这时爬上窗台的绿色犹如举向天空的思想和灵感,带着大地和秋天独有的体温,干脆利落地扑向你,让人觉得这绿色从一开始就是为了在这里等着你,让你怦然心动,让你热血奔涌。 仰望天空,仰望这线执著的绿色,总令我心旷神怡,思绪万端,无以言说的沟通感拓展着我也分解着我。它与我们一样,也向往自由,追逐光明,真心热爱脚下的一方水土和苦乐生活呀。有谁能说自然是冷漠的、无情的?江水奔流不息,倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天,挺拔的是自己无边的苍翠;山岭巍峨起伏,显示的是自己坚强的体魄。而我只相信在宇宙规律的作用下,世间万物都有生命有情感有思维,你无法评说谁更伟大谁更渺小谁更补益于对方。就像今晚,秋空如洗,夜凉如水,银河横波,一盘银月垂至天幕中央,说不出是欲升欲沉还是欲远欲近,最主要的是我无法忽略窗台前的这线绿色,它笼在迷人的夜色里,梯次排开的豆荚和瓜纽如同披上了一身轻纱,轮廓分明地在秋风下回忆曾经汗流浃背的下的夏天的火热,算计着丰硕的收成,说不定一声秋虫的低吟浅唱就成全了豆荚们瓜纽们酝酿了整夏的爱情,刚刚坠入甜蜜的小生命于是急不可待地探出绿色的小手敲打窗子,要把一肚子的幸福与快乐说给你听。 若是在晌午呢,秋天的阳光并不火辣,只是响脆脆地跌在这线绿色上,那些叶呀花呀瓜呀豆呀的心情和爱情虽被一夜寒露湿透,却能在顷刻间还你会飞的欢笑与娇媚。就在不远处,建筑工地上不知歇息的轰鸣,也因了这绿色的宁静抚慰而富有节奏感。绿色,就这样以生的迫切、力量、和宁静,同时给了我们视觉和听觉上的冲动愉悦。 终于爬上窗台了,为实现这个简洁纯真的心愿,黄瓜和莓豆共同托举着绿色,克服了来自韭菜、芹菜、油菜等园内其它蔬菜的嫉妒嘲讽,选择惟一向上的道路来到我的窗前,让绿阴、生机、果实、清新悄然挤进房间的每一个角落,它相信有爱的地方就应该有绿色,有家的地方就该布满生机。这时候,绿色的内心便会感到不虚此行,并以芬芳的花蕾和沉实的种子重新构思着盎然的激情。

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