意拾喻言

《意拾喻言》

1、说谎

昔有牧童，为人牧羊于野，童又无知，辄戏言曰：“狼来矣！狼来矣！”众奔出视之，狼固无有也。众归后，不意果有狼来，童急曰：“狼来矣！狼来矣！”众以其谎也，不理之，致羊为狼食尽。悲夫！世之好说谎者，平素人皆知其诈，虽真遇急难，求人援手，而人亦不信之矣。

2、鸦狐

鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。

3、豺烹羊

盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。

4、杉苇刚柔

夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”

一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！

5、磨牙

野猪常于树下磨其两齿，锋锐已极。狼见而问曰：“汝常在此磨牙，当此太平盛世，欲何为哉？”猪曰：“汝不智之甚！岂未闻古人云安不忘危、有备无患？凡事豫则立，以防不虞。汝想猎犬来时，仓皇之下，尚能磨齿应敌呼？是以宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”

重拾传统家访 回归教育本质

重拾传统家访回归教育本质 广汉中学数学组钟昌繁 “家访”这种重要的教育形式逐渐淡化在人们的视线中。家访，作为传统的教育方式，在信息化的今天却呈式微之势，重拾家访传统，利用假期走进学生家庭，了解学生成长背景，关注学生成长。同时，通过与学生、家长面对面交流，既加强了师生感情，深化家校交流合作，也为实现“家校形成教育合力，共促学生成人成才”奠定了基础。 随着现代人居环境的改变和通信技术的日益发达，传统家访形式正在被各种“现代化”交流形式所取代，出现这种情况的原因主要有以下几个方面：一是我们学校是一所寄宿制的县城高级中学校，走读生多，住在城中学生多，家长随时都能进校与老师进行交流沟通，“家访”变成了家长的“校访”；二是现在通过网络和电话与家长沟通也很方便；三是我们学校的住校学生分布在全市各个乡镇，很多家长还长期外出打工，长时间不在家，我们去了也不一定能见到人；四是个人隐私心理，由于个别学生家庭特殊，离异，重组家庭在我班中就有五个之多，学生本人也不愿意老师家访，有“家丑”外泄丢人现眼的顾虑。 为破解信息手段给教育中“心灵沟通”带来的新困惑，使教育长期以来形成的优良传统回归教育，让老师成为“家长贴心人”，拓展其家校“连心桥”功能。使传统的家访有别于“校访”和“电访”，增加师生之间，家校之间的亲近感，只有人与人走得近了，心才会更贴近；只有深入了解学生的一切，包括他的家庭，生活环境，对学生思想成长影响较的亲人，朋友，才会找到我们教育想要的东西，才会有相应教育方式，教学方法，有针对性的去教育。因为教育本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程，但教育的根本目标是教会孩子做人，培养“人”比培养“才”更加重要。教育必须立足于培养一个具备健康人格的现代人，所以，教育决不仅仅是某一种技术，而应当是一种素养，是一种大智慧。 家访前要做足功课。“只有走进家门，才能推开心门”，家访也就成为我班家校联系最重要的环节。然而重拾家访老传统之前，一定制定预案，要有充分的准备，要把这次家访的目的明确，为了把家访工作做好，我召开了多次家访前的班委会，培训好班委，提醒班委同学在家访中的注意事项。 家访要有班委随行，被家访的同学带路，变“家访”为“串门”。消除被家访同学的防备心理，访前重申外出纪律，不在被家访同学中喝一口水，吃一顿饭。

教案设计名著导读朝花夕拾消除与经典的隔膜

名著导读《朝花夕拾》 ——消除与经典的隔膜 侣俸中学陶鸿中 教学目标 知识与技能： 1．指导学生提高读整本书的能力；引导学生用粗读和细读相结合的方法，了解全书的内容，熟悉精彩片断； 2．了解作品的主要内容，并能够对重要的作品作深入的了解。 过程与方法：1．了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容。 2．在一系列实践活动中发展学生多向思维的能力，提高其语言综合素养。 情感态度与价值观：引导学生在对人物进行分析的同时引申到对社会、人生的深入思索。 教学重点：1．培养学生阅读的兴趣，提高学生阅读的能力。 2．教会学生一些阅读的方法。 教学难点：指导学生提高读整本书的能力，对重要的作品作深入的了解。 教学课时：1课时（总第37课时） 教学步骤： 一、导引 1、鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被编入学校教材；解放后，他的文章更是频频出现在各级各类学校的语文课本中，并成为经典篇目。可以说，一代又一代的新中国人，无不是在鲁迅思想的熏陶下成长起来的。 的确，鲁迅作品内涵丰富，思想深刻，大多如“无花的蔷薇”，而在这蔷薇丛中唯一开着花的，当数他的散文集——《朝花夕拾》了。 2、读经典作品 （1）丰富我们的人生感受和经验。 （2）帮助我们思考许多人生问题。 （3）有利于文化积累，让自己的思想与大师们连网接轨。 （4）可以涵养情性，启迪人生。 3、鲁迅及其代表作 鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代伟大的文学家、思想家、革命家。 小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》《二心集》《而已集》等16部。第一篇白话小说是《狂人日记》。 二、名著导读《朝花夕拾》 （一）《朝花夕拾》目录 狗·猫·鼠阿长和山海经 二十四孝图五猖会 无常从百草园到三味书屋 父亲的病琐记 藤野先生范爱农 （二）《朝花夕拾》的主要内容 1．童年的温馨，充满趣味的童心世界

重拾传统文化-弘扬爱国精神

弘扬爱国精神重拾传统文化 尊敬的老师，亲爱的同学们，今天老师在国旗下讲话的主题是《弘扬爱国精神重拾传统文化》。同学们，唐朝大诗人杜牧曾经写过这样一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗中就提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。作为中华民族的重要节日，有着２５００多年历史的清明节，凝结着中华文化的精华。在它已成为国家级非物质文化遗产，今天又成为人们法定假日，我们更应该了解它厚重深远的文化内涵。 首先，作为二十四节气中一个岁时节令，清明节反映了中华民族古老悠久的农耕文明。 其二，作为传承了２５００多年的民俗传统，清明节凝结了中华民族祭祖敬先的文化精华。据专家考证，中华民族是世界上唯一有固定节日祭奠祖先追思故人的民族。它使中华文化更重亲情，敬老爱幼蔚然成风。 其三，清明节自古就是中华民族旅游、休闲生活的文化平台。清清明节正好在每年的四月四日至六日之间，正是春光明媚草木吐绿东风送暖万木争春的时节，人们在外出扫墓祭祖思亲的同时，也在郊游踏青娱乐健身，这也是中华文化千年不断的传统，清明节也因此拥有了更丰富的文化内涵。 其四，中华文化中的诗词书画有相当多的内容都是以清明节为对象的，清明节文化作品成为中华文化的一朵奇葩。据统计，涉及清明节内容的唐诗有３００多首，宋词５００多首。从白居易、杜牧到李清照、陆游许多名家都留下了脍炙人口的佳作。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。清明节是我们民族的重要传统节日，记载着中华民族几千年来悠久丰富的历史，凝结其中的文化精华，更值得我们发扬光大。

【教案】《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 七年级上册

《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 《朝花夕拾》简介 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 这十篇散文，是"回忆的记事"〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说："《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。"鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说："只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。" 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。 五猖会〉是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 〈猫?狗?鼠〉通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?猫?鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。 〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《阿长与〈山海经〉》就是集中写她的一篇，这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》。

弘扬爱国精神,重拾传统文化

弘扬爱国精神，重拾传统文化 老师们,同学们: 大家早上好。今天我国旗下讲话的主题是“弘扬爱国精神,重拾传统文化。” 刚刚过去的清明节三天假期,想必大家还记忆犹新。你是否去过烈士陵园扫墓,缅怀那些为革命胜利抛头颅撒热血的战士们;你是否去过已故亲人的坟前吊唁,怀念起曾经与他们相伴的点点滴滴?无论我们用哪种方式,最终也是殊途同归。我们都在这一天里来表达对先人的怀念与爱戴。 清明节与中秋,元旦等并称为中国最重要的传统“八节”,由此可见清明节的重要性。可这个如此重要的节日,却在布置不觉间从我们的生活中淡却。同学们,如果说清明节不放假,你们是否还记得四月四日是我国的传统节日,清明节?如果说端午节只是吃个粽子,中秋节只是吃个月饼,那节日的文化又何在?前两年,清明节被列入我国非物质文化遗产名录,从前年开始我们还能够享受到三天假期。我们在享受节日的同时,也应该思考这个节日赋予我们民族的意义。节日也是一个国家精神文明的象征,每个国家,每个民族都有自己的传统节日,甚至也有类似清明节的风俗。同学们,让我们重视传统节日,了解民族文化,用真诚的心来缅怀革命烈士,瞻仰他们为祖国的和平解放,为祖国的繁荣富强所做出的一

切努力,让爱国的风扬起中国在二十一世纪前进的帆,让中华民族千年的灿烂辉煌文明历史得以继续在世界,在今天熠熠闪耀。 谢谢大家。 阅读,我们该读什么——在“世界阅读日”的国旗下讲话 各位老师、各位同学:早上好! 本周的周五是世界阅读日,因此学校少先队大队部把本周定为“阅读周”很高兴能和大家一起探讨这个快乐的话题——阅读。阅读是一种兴趣,也是一种需要;阅读是一种积累,也是一种成长。温家宝总理说:”读书决定一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族,是没有希望的。” 谈到“阅读”,我想首先要解决的是“读什么”的问题。下面是我个人的一点看法,希望对大家有所帮助。 阅读对象的选择有三种层次:第一是广泛阅读,犹如蜜蜂酿蜜,只有吮吸百花,才能酿造甜美的蜂蜜。而我们应该就处于这个阶段,广泛阅读经典名着,为今后的学习与生活打下文化的基础,将会终生受益。厚积才能薄发,只有不断积累才会避免“书到用时方恨少”的尴尬。补充一句,欣赏影视作品不能代替名着的阅读。 阅读对象的第二个层次是兴趣阅读。阅读对象选择的第

部编新语文-《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 这十篇散文，是"回忆的记事"〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说："《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。"鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说："只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。" 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。 五猖会〉是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 〈猫?狗?鼠〉通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?猫?鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。 〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《阿长与〈山海经〉》就是集中写她的一篇，这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》。

重拾文言课本

重拾文言课本，品味纯正汉语 （原载《文汇报》） 七八十年前老课本的文字可以为现在的孩子培养语言感受力 “现在小学文言教学几乎成为空白，优雅的汉语正在渐渐远离我们的孩子。”丁慈矿捧着一叠泛黄的老课本心痛地说。 丁慈矿是上海交通大学附属小学的一名语文老师，近年来他通过各种渠道收集民国时期的老课本。阅读整理过程中，他渐渐爱上了这些七八十年前的文字，并在课余时间推荐给学生阅读，和孩子们一起品味纯正汉语的味道。 老文言课本被冷落 媒体前一阶段热炒《开明国语课本》，引得大家开始关注起民国老课本。丁慈矿认为这是一件好事，“当时的小学国语教科书质量很高，参与编写的大多是像蔡元培、叶圣陶、丰子恺、黎锦晖、陈鹤年、陈伯吹这样的大家。”但他也感到有些遗憾，相比国语课本的广受追捧，民国时期的文言课本显然被大家冷落了。 我国古代的私塾教育是不分科的，因此也就没有按照学科分类而编辑的教科书。据丁慈矿考证，我国第一套现代意义上的语文教科书诞生于1897年。当时南洋公学外院（即小学）教师陈懋治、沈心工等自编三册《蒙学课本》，供本校学生使用。这所小学的后身之一正是丁老师所执教的上海交大附小。 民国时期各大书局竞相编写出版教科书。其中“国文”课本，也就是我们通常所说的文言课本，从1912年启用到1922年废止，存续十年间大概有十多套流传较广。受白话文运动影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使用，后逐渐过渡进入高级小学，最终在上世纪30年代初完全替代国文课本。 “这似乎是历史发展的必然，但总让人感到有些可惜。”丁慈矿对收集到的老课本细细研读，发现这些小学国文课本至今仍有许多值得回味的地方。 现在小学文言教学几乎空白 苏州中学的创办人、教育家汪懋祖在上世纪30年代曾撰文力挺文言教学：“小学高年级必须教学浅易文言，这不仅为升学及社会应用所需，即使对于不升学者，也不会断绝其研习文言的机会。”丁慈矿非常认同这样的观点。 现在小学语文课本一般到四年级才出现文言课文，但一学期也就一两篇，一些选文也不符合小学生的接受能力。可以说，整个小学阶段文言教学几乎就是空白。而上了初中，文言课文一下子增多，每个学期都有十多篇，很多学生感觉不适应。“小学文言教学的缺失，导致学生对汉字汉语缺乏感受力，其实是阻断了孩子们走近中华传统文化。”丁慈矿这样认为。 他曾在汪曾祺的文章里看到作者回忆童年的文字： “一年级有《咏雪》这样的诗: 一片一片又一片， 两片三片四五片，

弘扬爱国精神重拾传统文化演讲稿

弘扬爱国精神重拾传统文化演讲稿 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。下面为你整理爱国演讲稿，希望能帮到你。 弘扬爱国精神，重拾传统文化 老师们，同学们： 大家早上好。今天我国旗下讲话的主题是“弘扬爱国精神，重拾传统文化。” 刚刚过去的清明节三天假期，想必大家还记忆犹新。你是否去过烈士陵园扫墓，缅怀那些为革命胜利抛头颅撒热血的战士们;你是否去过已故亲人的坟前吊唁，怀念起曾经与他们相伴的点点滴滴?无论我们用哪种方式，最终也是殊途同归。我们都在这一天里来表达对先人的怀念与爱戴。 清明节与中秋，元旦等并称为中国最重要的传统“八节”，由此可见清明节的重要性。可这个如此重要的节日，却在布置不觉间从我们的生活中淡却。同学们，如果说清明节不放假，你们是否还记得四月四日是我国的传统节日，清明节?如果说端午节只是吃个粽子，中秋节只是吃个月饼，那节日的文化又何在?前两年，清明节被列入我国非物质文化遗产名录，从前年开始我们还能够享受到三天假期。我们在享受节日的同时，也应该思考这个节日赋予我们民族的意义。节日也是一个国家精神文明的象征，每个国家，每个民族都有自己的传统节日，甚至也有类似清明节的风俗。同学们，让我们重视传统节日，

了解民族文化，用真诚的心来缅怀革命烈士，瞻仰他们为祖国的和平解放，为祖国的繁荣富强所做出的一切努力，让爱国的风扬起中国在二十一世纪前进的帆，让中华民族千年的灿烂辉煌文明历史得以继续在世界，在今天熠熠闪耀。 谢谢大家。 国旗下讲话稿小学：爱国的心 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我演讲的题目是《我的中国心》。 “河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心……”我们也许不曾听闻过这首老歌，因为历史的硝烟已离我们远去，2101世纪的我们又被赋予新的责任。今天在这里，请允许我捧出我在新世纪里的中国心…… 爷爷告诉过我：曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场，成了野心家们争权夺势的赛场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。是中华儿女，他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震荡环宇的呐喊，抒写了一首首大海回波的壮歌。正是有了祖国几代人的痛苦、辛酸和血泪，数万万同胞的艰苦奋斗，才有了我们现如今的幸福生活。看吧，今天的中国正以惊人的速度向前飞奔，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进，08奥运的成功举办，神州7号的升空……多次成为世人瞩目的焦点，我们自豪万分。这是中华儿女智慧的结晶，这更是离不开他们的那颗中国心。

弘扬爱国精神重拾传统文化演讲稿

弘扬爱国精神重拾传统文化演讲稿 弘扬爱国精神，重拾传统文化 老师们，同学们： 大家早上好。今天我国旗下讲话的主题是弘扬爱国精神，重拾传统文化。 刚刚过去的清明节三天假期，想必大家还记忆犹新。你是否去过烈士陵园扫墓，缅怀那些为革命胜利抛头颅撒热血的战士们;你是否去过已故亲人的坟前吊唁，怀念起曾经与他们相伴的点点滴滴?无论我们用哪种方式，最终也是殊途同归。我们都在这一天里来表达对先人的怀念与爱戴。 清明节与中秋，元旦等并称为中国最重要的传统八节，由此可见清明节的重要性。可这个如此重要的节日，却在布置不觉间从我们的生活中淡却。同学们，如果说清明节不放假，你们是否还记得四月四日是我国的传统节日，清明节?如果说端午节只是吃个粽子，中秋节只是吃个月饼，那节日的文化又何在?前两年，清明节被列入我国非物质文化遗产名录，从前年开始我们还能够享受到三天假期。我们在享受节日的同时，也应该思考这个节日赋予我们民族的意义。节日也是一个国家精神文明的象征，每个国家，每个民族都有自己的传统节日，甚至也有类似清明节的风俗。同学们，让我们重视传统节日，了解民族文化，用真诚的心来缅怀革命烈士，瞻仰他们为祖国的和平解放，为祖国的繁荣富强所做出的一切努力，让爱国的风扬起中国在二十一世纪前进的

帆，让中华民族千年的灿烂辉煌文明历史得以继续在世界，在今天熠熠闪耀。 谢谢大家。 国旗下讲话稿小学：爱国的心 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我演讲的题目是《我的中国心》。 河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心我们也许不曾听闻过这首老歌，因为历史的硝烟已离我们远去，2101世纪的我们又被赋予新的责任。今天在这里，请允许我捧出我在新世纪里的中国心爷爷告诉过我：曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场，成了野心家们争权夺势的赛场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。是中华儿女，他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震荡环宇的呐喊，抒写了一首首大海回波的壮歌。正是有了祖国几代人的痛苦、辛酸和血泪，数万万同胞的艰苦奋斗，才有了我们现如今的幸福生活。看吧，今天的中国正以惊人的速度向前飞奔，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进，08奥运的成功举办，神州7号的升空多次成为世人瞩目的焦点，我们自豪万分。这是中华儿女智慧的结晶，这更是离不开他们的那颗中国心。 然而，数风流人物，还看今朝，我们不能活在过去的荣耀里。少年强则国强，少年智则国智，祖国人民在期盼着我

国旗下演讲：弘扬爱国精神,重拾传统文化”。

老师们，同学们： 大家早上好。今天我国旗下讲话的题目是“弘扬爱国精神，重拾传统文化”。 爱国，是我们一直挂在嘴边的一个词，历朝历代，无数仁人志士都以爱国为己任，前仆后继，临难不屈。这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。缘何五千年的中华文明能够源远流长？因为中华儿女拥有至诚的爱国豪情。 爱国不只是喊口号，它的内容十分广泛：热爱祖国的山河，热爱民族的历史，热爱国家所取得的成就，以及对中华民族传统文化的传承与发扬，都是爱国的体现。 爱国是屈大夫披发行吟“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，毅然选择汨罗江滚滚江波的壮绝之举；是荆轲心负“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的坚定信念；是爱国是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的临危不惧的豪迈；更是毛泽东“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命英雄主义气概。在我国五千多年的历史长廊中，沉淀着为世人所惊叹的无数瑰宝——文字、礼仪、传统节日，它们如同珠宝，灿烂夺目，博大精深。在当今这个多种文化相互碰撞、彼此渗透的社会，那些让我们炎黄子孙引以为豪的传统文化，我们能记得多少？ 一个民族有一个民族的文化，一个民族有一个民族的情怀。在这个崇尚创新的社会，追逐潮流时尚并没有错，但这并不意味着我们可以忘记传承千年的中国文化！先辈们的苦苦传承，难道要在我们手中

遗失、变味吗？爱国不要求做得多么惊天动地，当你双目凝视五星红旗冉冉升起，放声高唱国歌时，你已经收到了爱国主义的洗礼；当你徜徉于整洁干净的街道，将地上的一片垃圾捡起是，你也在不知不觉中做出了一次爱国行为；当你重拾传统文化，将中华文明发扬光大时，你同样是在爱国。 我们学校重视中国传统文化的教育，国画、书法、京剧、武术等等，这正是把中国传统文化和时代精神相结合，培养具有世界眼光中国人的英明体现。 少年兴则国兴，少年强则国强，作为新中国的接班人，让我们手牵手，肩并肩，锐意进取，顽强拼搏，弘扬爱国精神，重拾传统文化，从点滴做起，将爱国之志变成爱国之行！

重拾中国传统美德精选作文

重拾中国传统美德精选作文 重拾中国传统美德 诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。 我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。 诚实守信是中华民族的传统美德，?信在儒家文化中为?五常之一，即所谓?仁、义、礼、智、信之信，也就是守信、诚实的意思。食言失约、谋事不忠、欠人财物、知过不改等，都是?不信的行为。《弟子规》把?诚信作为评价一个人德行的重要指标。一是体现在要讲信用。?事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。在待人接物中，我们所说的每一句话，都要以诚信作为基础，要做到?言必信，行必果，自己做不到的事情，不可随便许诺，因为?一言既出，驷马难追。?不信，是最不可容忍的大错。你可以能力不足，你可以不善言辞，只要你慎言慎行，诚实守信，就能得到别人的信任。二是体现在要谨言慎语。?见未真，勿轻言；知未的，勿轻传，就是看到的事情，看到的不是很真实，不是很明确，就不可以妄加测度。不明了真相的事情，就不要随便的传播。在言语上，一定要特别的慎重小心。它攸关一个人的声誉，攸关一个人一生立身处世的信用问习题。三是体现在要见贤思齐。?见人善，即思齐；纵去远，以渐跻，当看到别人有诚实守信用的良好德行，在不惜赞美的同时，还要马上反观自己是否也拥有了良好的德行，假

如差距太大，没有能力也没有规定做到，要努力学习，扩充心量，努力达成像他这样的目的。在待人处事中，要时刻以诚实守信用、谨言慎语、见贤思齐的规范要求自己，这是培育良好德行的根本。 中国历史上具有诚信的人有很多很多！ 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担忧，优柔寡断。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇异，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。 季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴的宝剑，却说不出口。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。 季札子对于除了自己之外没有人知道的许诺赠剑的事，也毫不草率，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界更纯更高！ 扬大附中徐砺寒同学明显的做到了这一点，他有中华民族最重要的美德——诚信！

重拾“老规矩”

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/4018898736.html, 重拾“老规矩” 作者：汪梓莹 来源：《发明与创新·中学生》2015年第03期 余秋雨先生在《千年一叹》中曾提到，在地中海的一个海滨小城，他造访过一位比较文学专家，这位女士钟情中华文化多年。当她亲昵地称呼她饲养的两只乌龟“女娲”和“伏羲”时，带给余秋雨不小的震撼。 令人惋惜的是，在异域展现璀璨光彩的中华文化，如今在自己的国度却未能引起后辈们的重视，不少“老规矩”——中华民族流传多年的传统文化甚至到了几近失传的境地。 “老规矩”是中华文化的重要组成部分，在无数场合，“老规矩”悄然绽放于世界，成就了中华民族“礼仪之邦”的美名。 余秋雨先生有此一叹，是因为作为龙的传人的我们，已逐渐将传统文化遗忘。这与“传统观念”在人们心目中的地位已不复从前有关。 过去，传统文化一度遭受片面打压。以“五四”为始，为动摇并根除已然在人们心中根深蒂固的封建思想，鼓动者把矛头指向一切可以以“旧”为名的事物，而文革时期这种运动愈加过火，如光秃秃的树枝做着发芽开花的白日梦，对着头顶的天空尖锐地乱指一通。 接着改革开放来了，人们还没缓过神时就要全力发展经济，重拾传统文化的事也被暂时搁浅。到我们这一代，传统文化就如在那厚厚的磨砂玻璃后面，看不清，摸不着，反正艰涩难懂，也懒得一探究竟了。 当以食品安全问题为首的企业诚信经营问题接踵而至，不停腐蚀我们的生活时，透过网络这一新媒介，我们重新认识“老规矩”，似乎从中找到了解决问题的方向。 “站有站相、坐有坐相”，“笑不露齿、话不高声”，“忠厚传世、勤俭持家”等，这些都曾作为一杆秤，存于历代人的心中，约束着他们的行为。如今这些企业出现问题的本源，就是国民道德素养的缺失。人们心中既已失去了那杆秤，自然会为所欲为。 再由国之形象的角度看“老规矩”，我认为必要性应更加凸显。如今外国人甚至在公众场所特意用中文打出“请不要大声喧哗”的警示牌，这对我们来说是一种警醒。要赢得他人的公正礼遇，自己就要重拾“老规矩”，守礼讲礼。 我们的“老规矩”虽遭受重创，但依然有推崇的价值。若能重拾传统文化，古为今用，我们的国家将更有底气屹立于世界民族之林。

《朝花夕拾》消除与经典的隔膜

经典名著《朝花夕拾》阅读指导教学实录 教学目的： 1.学生能用思维导图阅读法概括文章的主要内容，借助这种阅读法整体把握文章内容； 2.学生能用批注式阅读法赏析文章的精彩片段，能从人物描写体会人物的性格特征、精神品质，体会作者的思想感情； 3.对文章的写作背景、作者生平或文章的难点，学会搜集资料解决问题； 4.培养学生热爱阅读名著的兴趣，消除与名著经典的隔阂。 教学重点： 学生运用思维导图阅读法和批注式阅读法阅读《阿长与山海经》，体会作者思想感情。 教学难点： 结合课下注释，学会网上搜集资料，了解作者和写作背景，感悟含义深刻的句子。 教学手段：微课、多媒体、学案 教学模式：翻转课堂 前置学习： 1．观看《阿长与山海经》的微课、完成学案、并上传心得； 2．同学们回家搜集《朝花夕拾》的资料，阅读《阿长与山海经》《五猖会》； 3．网上搜集以上两篇文章的背景介绍，梳理文章写了哪些事件，用简练的语言概括，画出思维导图； 4．阅读2篇文章，对精彩片段做批注。 教学过程： 一、小院士时间：预学3分钟 一位小主持介绍《朝花夕拾》大概的内容背景与鲁迅先生的生平介绍； 学生评价 老师点评 导入：同学们，巨星的陨落，却带给我们永恒的光辉，今年是鲁迅先生诞辰135周年，让我们怀着崇高的敬意走进《朝花夕拾》，缅怀这位文学巨匠。 二、共学：《阿长与山海经》 课前，我们已经阅读了《阿长与山海经》，文中写了哪几件事情呢？（学生答） （一）思维导图教学法——培养学生归纳、概括能力，方便学生记忆文章内容（同学们拿着自己预先做的《阿长与山海经》的概括文章几件事的主要内容的思维导图）1．学生汇报 2．作者先写到阿长做了那么多负面的事情，后写到哪件事对阿长产生空前敬意呢？ 3．从这个坐标图，看阿长负面的事件，你用什么词来形容她呢？ 4．阿长买来了《山海经》，“我”对她的情感发生了怎样的变化呢？ 5．有同学了解《山海经》吗？

关于弘扬爱国精神重拾传统文化的国旗下讲话稿

关于弘扬爱国精神重拾传统文化的国旗下 讲话稿 老师、同学们： 上午好！下周三，是什么日子？4月4日，清明。 清明是我国二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，是春耕春种的大好时节，所以有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。 清明，还是我国传统节日之一，至今已有两千五百多年的历史，有相关的习俗和纪念意义。 清明节是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子；清明节又叫踏青节，春光明媚、草木吐绿的时节，正是人们踏青的好时候。 除了扫墓、踏青，清明节还有禁火、插柳、植树、荡秋千、放风筝、蹴鞠等一系列风俗、体育活动，使得这个节日既有祭拜祖先的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声。 清明还有与之相关的动人传说、诗词歌赋。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，都是大家耳熟能详的。 我国类似这样的传统节日还有端午节、中秋节、重阳节、元宵节等等。这一系列的传统节日，蕴含着深厚的历史渊源，凝聚着千百年来中华儿女的情感精髓，是联系中华民族血脉骨肉之情的纽带，是我们民族五千年来聚而不散的最大的精

神内核，它寄予了人们对美好生活的理想和向往，展现了中华民族优秀的人文内涵和价值取向，是一笔又一笔宝贵的非物质文化遗产。 XX年5月20日，清明节祭拜祖先的民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，国家也规定清明节为法定假日。 清明节放假的意义在于：通过纪念先祖，唤起我们对民族文化的认同，将中华民族的传统美德植根于心中。 不要以为这是小题大做，一个不争的事实摆在我们面前：很多传统的节日已经被新生代忽略了。同学们对西方的节日过分偏爱：平安夜摇曳的烛光，黯淡了除夕夜盛放的烟火；情人节浪漫的气息，吞没了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的哀伤。这种局面不能不引发我们的忧虑。 韩国人将端午节申请为世界文化遗产，我们骂他们不要脸，骂掩饰得了我们的尴尬、难堪吗？ 文化不仅是一个民族的传统，还是一种尊严。我们不能看着传统文化一点点消亡，而应该更多地了解传统文化，坚守传统文化的阵地。 清明节来临之际，与身边的亲人一同扫墓祭拜；中秋节的夜晚，不要忘记与家人坐在一起吃月饼、赏月亮：重阳节到来的时候，多陪陪爷爷、奶奶们聊聊天…… 共度传统节日，就是将心结紧紧系牢，让精神久久传承。

《《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜》教学设计1

《《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜》教学设计 教学目标： 知识与技能： 1．指导学生提高读整本书的能力；引导学生用粗读和细读相结合的方法，了解全书的内容，熟悉精彩片断； 2．了解作品的主要内容，并能够对重要的作品作深入的了解。 过程与方法： 1．了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容。 2．在一系列实践活动中发展学生多向思维的能力，提高其语言综合素养。 情感态度与价值观： 引导学生在对人物进行分析的同时引申到对社会、人生的深入思索。 教学重点： 1．培养学生阅读的兴趣，提高学生阅读的能力。 2．教会学生一些阅读的方法。 教学难点： 指导学生提高读整本书的能力，对重要的作品作深入的了解。 教学课时：1课时 教学步骤： 一、导引 1、鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被编入学校教材；解放后，他的文章更是频频出现在各级各类学校的语文课本中，并成为经典篇目。可以说，一代又一代的新中国人，无不是在鲁迅思想的熏陶下成长起来的。 的确，鲁迅作品内涵丰富，思想深刻，大多如“无花的蔷薇”，而在这蔷薇丛中唯一开着花的，当数他的散文集——《朝花夕拾》了。 2、读经典作品 （1）丰富我们的人生感受和经验。 （2）帮助我们思考许多人生问题。 （3）有利于文化积累，让自己的思想与大师们连网接轨。

（4）可以涵养情性，启迪人生。3、鲁迅及其代表作 鲁迅 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代伟大的文学家、思想家、革命家。小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》《二心集》《而已集》等16部。第一篇白话小说是《狂人日记》。 二、名著导读《朝花夕拾》 （一）《朝花夕拾》目录 狗·猫·鼠 阿长和山海经 二十四孝图 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 （二）《朝花夕拾》的主要内容 1．童年的温馨，充满趣味的童心世界 ①《从百草园到三味书屋》：“有无限的趣味……” ②《狗·猫·鼠》（喜欢小动物） ③《无常》对民间艺术、地方习俗充满兴趣。 2．童年的压抑与伤害 《五猖会》中“背书”一段（父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。） 3．青年时代冲破家庭束缚，探求、抉择人生道路①《琐记》学地学、矿物学（金石学）、赫胥黎《天演论》 ②《藤野先生》 到东京学医，后来又弃医从文。从此走上文学道路，毕身以唤醒国民精神为己任，同反动落后作斗争。

重拾传统文化 提高自身修养

重拾传统文化提高自身修养 骝马梦纹 我们处在高速发展日新月异的时代，应该如何看待传统文化。一直以来，大家的普遍观点都是，要重视传统文化，要积极对待我们的文化传统，发扬中华民族的文明精髓，但是具体如何去做，如何复兴却是各执一词，在实际生活中，在年轻人活跃的网络中，传统文化给笔者的感觉却是渐渐淡出。 前几日，偶然看到一期《成语大会》的节目，不得不说参赛的高材生们真是天才，也让观众反思自己怎么对传统文化如此的不了解，同时也吸引了不少人重新拾起传统文化。这类节目充分展示出年轻一代在传承传统文化方面的情怀和能力，我们年轻人在传统文化上，是可以造就的，是能够做出成绩并发扬光大的。 习总书记曾经指出：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”我们共产党人更应当注重学习中华民族优秀传统文化和高尚精神追求，以此提升党员的自我修养与人生智慧。

那么如何让传统文化与现代生活对接？笔者认为，这个问题是我们年轻人要去积极思考的命题，我们要做的是，如何在自己的人生经历中，让自己的思想，让自己的精神去接受传统文化的洗礼。诗词赋这些中华文化的精华，展示了古往今来华夏人的精神风貌，能够唤起于每个人心中的诗歌情怀，让大家心中生长出文化自信心和民族自豪感。少花点时间在娱乐节目上，少看一点外国大片，让自己徜徉于文化的长河中，让自己的内心得到平静，让自己的精神变得强大，也许我们年轻人就能够做到不受外界繁杂的干扰，专心于自身的工作，在提高自我修养的同时就做到光明做人，认真做事。这样看来，中央对大家提出的“三严三实”、“两学一做”，不就是要求我们广大党员同志提高自身修养么。提升自我心灵的梦想，包含着我们对于心灵升华的追求和美好理想的探索。这都需要通过传统文化的复兴来提供更多的精神和思想空间。

重拾经典高二满分作文参考

重拾经典高二满分作文参考 经典之所以能成为经典，不是因为年代久远而经典，而是因为它那足以穿越时间与空间，跨越文明与国界，超脱世俗的非凡灵魂。这里给大家分享一些以经典为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以经典为话题的高中作文篇1 华夏民族，有着千年的悠悠历史。所有的辉煌和荣耀，以文字的方式世代流传，演变为后世一个个脍炙人口的英雄故事，凝聚成一本本闻名中外的经典名著。 然而，随着历史长河的不断前进，文学的内容和体裁变得多种多样。有经历漫长岁月沉淀的大家名著，也有充满了现代气息的都市小说，还有各种各样为了满足人们需求而诞生的玄幻*。与此同时，大量的矛盾和冲突也随之产生。 当今社会进入了一种快节奏，每天都是家和单位两点一线，人们的休闲时光越来越少，花在阅读上时间也几乎消失。即便是阅读，也仅仅只是读些不知名的小作者编写的杂书。尤其以学生为代表，他们的书架上，除了学校要求购买的名著外，很难再看

到别的名著。而这些买回来的书，又有多少人能够真的将它们读完，真的把每一本都读透、读精呢?很少很少，相比起来，他们更热衷于那些让人热血沸腾的玄幻武侠小说和让人眼花缭乱的都市*。但是这些杂书读多了对我们真的有好处吗?其实并不然。 读太多杂书会扰乱我们的_心智。读小说容易上瘾，而我们的自制力还不够，总是想着再看一小会，没有关系的，用各种理由为自己开脱。一开始是占据休息时间来阅读这些杂书，时间久了，可能会花课堂时间偷偷的阅读，再后来甚至会通宵熬夜就为了读这些杂书。这不仅仅会让我们整天萎靡不振，给人一种死气沉沉的感觉，完全没有青少年该有的活力，还会严重影响我们的学业，导致成绩下降。 读太多杂书会影响我们的行为。小说里面人物大多性格鲜明，读太多暴力倾向的小说会影响我们的处事方法和平时的行为举止，我们会逐渐变得有些暴躁，无法控制自己的情绪。还有学生向往书中的江湖生活，可以的将自己变成江湖人士一样的风格，久而久之，假的也变成了真的。 当然，最重要的还是读太多杂书会阻碍我国传统文化的传播。传统文化是我国的瑰宝，是我们中华民族强大的根基，是中华民族屹立千年不到重要因素。作为华夏子孙，我们应该承担起继承和传播的责任，而不是让它在我们的手里没落。 多读经典名著，共创辉煌中国!

《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜

《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 【教学目标】 1．赏析《从百草园到三味书屋》和《阿长与<山海经>》的细节得出赏析《朝花夕拾》的方法。 2．运用所学的赏析方法去赏析《五猖会》 3．指导阅读《朝花夕拾》其它文章 【教学重点】 通过细节品味、掌握赏析方法 【教学难点】 自主独立有创意地阅读《朝花夕拾》 【教学过程】 一、导入 请同学们欣赏两个小片段： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾…… 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。 出自谁的那篇课文，你读出了什么？ 鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在对百草园的愉悦温馨的回忆中，我们也读出了对枯燥乏味的三味书屋私塾教育的理性的批判。 请同学们再欣赏两个小片段： 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够成功。她确有伟大的神力。（拥有山海经的渴望和他的妈妈、爸爸说过吗？） 出自谁的那篇课文，你读出了什么？ 鲁迅的《阿长与<山海经>》。在对长妈妈爱温馨的回忆中，也隐含着大人漠视小孩愿望

的理性的批判。 二、介绍《朝花夕拾》 小结过渡：《从百草园到三味书屋》和《阿长与<山海经>》皆选自鲁迅的唯一的散文集《朝花夕拾》。 那我现在先问一个问题：拿到一本新书，你首先看什么？ 出示孟子说过这么一句话：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？” 所以我们看一本书首先要了解作者那对本书的作者鲁迅又了解多少 1．你对鲁迅了解多少？ 把你知道的关于他的信息与同学们分享 那老师补充一点。 鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。鲁迅真是幸运，他。但是在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，经常拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了也因此多少年后鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。 补充介绍这些，可以让我们更好地了解鲁迅性格成因也便于了解鲁迅作品里所表现的思想 正如鲁迅说的：出示 “我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”鲁迅 强调“顾全作者的全人” 那么除了了解作者本人以外还得了解什么？提示看“他所处的社会状态” 也就是说书的时代背景 《朝花夕拾》是鲁迅以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入十篇散文，外加一篇《小引》，一篇《后记》 目录：小引狗·猫·鼠阿长和山海经二十四孝图五猖会无常从百草园到三味书屋父亲的