国学管理之道答案

国学管理之道—让管理脱下洋装

1.中国文化的思想核心就是：D

A倡导信仰

B 倡导以人为本

C 倡导教化

D 倡导和谐

2.中医给现代管理带来了一些逻辑的思考，首先是：A

A点的问题面上解决

B 面的问题点上解决

C 全局问题全局入手

D 局部问题局部入手

3.立论人性恶的是：B

A墨子

B 荀子

C 杨子

D 韩非子

4.《反经》的作者是：A

A赵蕤

B 王导

C 吕不韦

D 许慎

5.中国式的目标管理是：D

A “同信”

B “同行”

C “同利”

D “同欲”

6.道理上站得住脚不一定能在现实中行得通，这就是：D

A交易

B 经济

C 生意

D 政治

7.《易经》里的“保合太和”意思是：B

A大局入手

B 构建和谐

C 构建法制

D 大处着眼

8.中国管理与西方管理最大的区别是：D

A平天下

B 治国

C 齐家

D 修身

9.不管是管理者还是员工，首先要弄清楚的是：D

A工作要求

B 自身定位

C 企业文化

D 岗位说明

10.我国古代一位叫慎到的著名学者，他很重视：B

A时

B 势

C 运

D 术

11.当官是一个：C

A学习的过程

B 管理的过程

C 容人的过程

D 享受的过程

12.中国目前社会的症结是：D

A倡导宽容

B 倡导团结

C 倡导清廉

D 倡导和谐

13.中庸的核心是：B

A和谐

B 平衡

C 制衡

D 以上都是

14.“小功不赏，则大功不立；小院不设，则大怨必生。”这句话出自：C A《论语》

B 《阴符经》

C 《素书》

D 《南华经》

15.中国讲赏罚，西方讲：D

A公平

B 奖励

C 竞争

D 激励

《国学与管理》课程感想与建议

慢阅读——《国学与管理》课程感想与建议 曾经在《读者》上看了这样一段话：现如今，越来越多的人用吃快餐的方式对待阅读，希望用尽量少的时间把尽量多的信息吞到肚子里去。有的专家甚至研究出让视线在书页上走Z字的快速扫描方式，教读者如何用最短的时间读完一页书——照此办法，阅读有望提速4—5倍，远远超过火车提速。这些做法都在灌输一种观念，快即好。同时还有另一个情况助长了“快餐式”阅读的发展，那便是现在越来越多的人不会主动读书了，即便是那少数部分也是读那些和专业、技术等相关的操作类的书籍，而很少有涉猎哲学类、文学类书籍的人，更不用说品读传统文学的人了。 而本学期开设的《国学与管理》就给我们提供了一个很好的体会“慢阅读”的机会，要求我们学习能真的沉入其中，这样才能真真正正地学到某些东西。《国学与管理》的课程内容依次是国学总论、易经与管理、儒学与管理、道与管理、墨家与管理、法家与管理、佛家与管理和兵家与管理。虽然每周只有短短的两三节课，我却受益良多，以前一直喜欢传统文学和历史人物传记，也从中学到了许多为人处世的道理，但在此之前其实是很少几乎是没有想过能将国学与管理有机结合的，既能从这门课中品读国学的博大精深，又能学到国学中的管理脊髓。比如我印象比较深刻的是儒家的“内圣外王”的思想，“内圣外王”最早见于《庄子·天下篇》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”每读到此处不得不为先人的先进思想所折服，为传统国学的博大精深而惊叹，同时又不得不停下来细细品味其中的管理思想：“内圣而成身”：按照天人德行、遵循仁义礼乐，成为“神人、至人、圣人、君子”，必然可以成为“内圣”，即“圣于内”，强调修身养德；“外王而成圣”：人们有法可依、人们有事可做、人们有所可养，自然对外成王，对外强大只是必然的结果，其侧重立业治业。短短的四个字就包涵了如此多的哲理、管理学理念，哪容得了我们半点“快餐式”阅读！ 短短一个学期的学习，其实是远远不够的，而本课程又涵盖范围广，所以必然导致各章节的知识只是一个入门引导或者说只是一个兴趣培养而已，也许我个人更能接受对某一学派的深入了解与探索，而不是这样“通而不精”，所以在课程之外，我们每个人完全可以选择自己感兴趣的方向慢慢地品读，细细体会其中

国学管理之道试题3套

国学管理之道—让管理脱下洋装 单选题 1. 群经之首是：√ A 金刚经 B 黄帝内经 C 十三经 D 易经 正确答案： D 2. 中医给现代管理带来了一些逻辑的思考，首先是：× A 点的问题面上解决 B 面的问题点上解决 C 全局问题全局入手 D 局部问题局部入手 正确答案： A 3. 立论人性恶的是：√ A 墨子 B 荀子 C 杨子 D 韩非子 正确答案： B 4. 泰勒制的方法是：√ A 萝卜加甜枣 B 大棒管理法 C 甜枣加大棒 D 萝卜加大棒

正确答案： D 5. 事业成败的关键在于：√ A 用人 B 资金 C 市场 D 机遇 正确答案： A 6. 中国式的目标管理是：√ A “同信” B “同行” C “同利” D “同欲” 正确答案： D 7. 中国文化的核心是：× A 以人为本 B 团结 C 和谐 D 以上都是 正确答案： C 8. “君子和而不同，小人同而不和”这句话出自：√ A 《大学》 B 《论语》 C 《老子》 D 《庄子》 正确答案： B 9. 人们每天忙着琢磨的两件事是：√

A 利和益 B 人和事 C 权和钱 D 生和死 正确答案： B 10. 不管是管理者还是员工，首先要弄清楚的是：√ A 工作要求 B 自身定位 C 企业文化 D 岗位说明 正确答案： D 11. 向军队学管理的主要目的是学习：√ A 执行力 B 强制力 C 服从力 D 爆发力 正确答案： A 12. 当官是一个：× A 学习的过程 B 管理的过程 C 容人的过程 D 享受的过程 正确答案： C 13. 中国目前社会的症结是：√ A 倡导宽容

B 倡导团结 C 倡导清廉 D 倡导和谐 正确答案： D 14. 中庸的核心是：√ A 和谐 B 平衡 C 制衡 D 以上都是 正确答案： B 15. 中国讲赏罚，西方讲：√ A 公平 B 奖励 C 竞争 D 激励 正确答案： D 测试成绩：100.0分。恭喜您顺利通过考试！单选题 1. 中国文化的思想核心就是：√ A倡导信仰 B倡导以人为本 C倡导教化 D倡导和谐 正确答案： D 2. 中国式的管理一个最大的特点就是：√

“舍得”之间的管理智慧

“舍得”之间的管理智慧 舍得既是一种做人与处世的哲学，更是一种企业经营管理的艺术。舍得舍得，有舍才有得。做企业最难处理的是舍与得的关系。合二为一，还是一分为二，就是舍得之间的博弈。 笔者认为，舍得既是一种做人与处世的哲学，更是一种企业经营管理的艺术。舍得舍得，有舍才有得。做企业最难处理的是舍与得的关系。合二为一，还是一分为二，就是舍得之间的博弈。合二为一就是企业家思想即企业文化基因。一分为二就是当企业家不再把企业当成囊中私物时，企业家开始从小我向大我升华。企业开始植入长寿基因，企业就会本分而灵活地活得久远。 著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求爱，得繁衍生息；溪流舍弃自我，得以汇入江海；凤凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐。正如泰戈尔说过：当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。从某种意义上讲，人生是愈得愈少，愈舍愈多。 佛教教义里有一条关于舍得的解释：“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。舍得。舍得宣称：不舍不得，小舍小得，大舍大得。中国智慧里，就是不舍不得，舍就是得。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要想找到你自己的代名词，也同样一个道理，要懂得舍得。请看下面的案例： 飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑："鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。" 老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。

【国学知识】最新小学语文国学文学常识试题含答案 (3)

新部编版小升初语文专项拓展练习 国学文学常识试题 一二三总分 一、国学选择 1．《教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时》一文指出要解决教师的时间问题，最主要的是要看（） A.工作时间能否减少 B.工作效率能否提高 C.工作本身的方式和性质 2．“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，这是小说《西游记》中一个章回的题目，这个章回故事的主人公是谁？（） A．唐三藏B．玉皇大帝C．孙悟空D．猪八戒 3．根据课文内容判断，下列表述有误的一项是（） A．《学弈》选自《孟子·告子》，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 B．《汤姆·索亚历险记》这篇课文由两个部分组成：一部分是从局部入手的梗概，另一部分是从整体情节入手的精彩片段。 C．《十六年前的回忆》是一篇回忆录，文章采用首尾呼应的写法点明父亲遇害的时间，更突出了作者对父亲李大钊的深切怀念。 D．“鲁提辖”“刘姥姥”“星期五”分别是《水浒传》《红楼梦》《鲁滨孙漂流记》中的人物。 4．《三国演义》这部作品中，在华容道放走曹操的蜀中大将是（） A．张飞B．关羽C．赵云D．黄忠 精品 原创

5．下列哪个人物不是杨红樱笔下的人物？（） A．张达B．贾梅C．马小跳 D．路曼曼 6．“别时容易见时难“和”相见时难别亦难“的作者分别是________。 A．李煜、柳永B．柳永、李清照C．李煜、李商隐 7．读诗《静夜思》，下列说法正确的是（） A．《静夜思》是唐代大诗人李白写的。 B．《静夜思》描写的是冬天夜晚的景色。 8．下面的说法有错误的是（） A．《示儿》中“乃翁”的意思是“你们的父亲”。 B．《已亥杂诗》的作者是清代诗人龚自珍。 C．《题临安邸》的作者是唐代诗人林升。 D．“万马齐喑究可哀”中“喑”的意思是“沉默”。 9．下列诗句( )不是陆游的。 A．山盟虽在，锦书难托 B．零落成泥碾作尘，只有香如故 C．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 D．三十功名尘与土，八千里路云和月 10．“六经”变成“五经”是因为哪部经书已经失传（） A、诗经 B、书经 C、易经 D、乐经 11．曹操曾称赞他手下一员大将为“吾之樊哙”，他所称赞大将是谁？（）A.典韦B.夏侯淳C.许诸D.李典 12．下面诗句所写何人？请选一选。（） 功盖三分国，名成八阵图。 A.刘备 B.关羽 C.曹操 D.诸葛亮 13．风筝最初是用来做什么的？（） A.通报消息 B.娱乐健身 14．切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（） A.静脉 B.动脉 15．“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？

学习国学中的管理之道心得体会

学习国学中的管理之道心得体会 篇一：管理之道学习心得 《管理之道》学习心得 通过高爱霞教授“关于管理之道和企业文化”的课程理解和学习，收获很大，本次培训让我更深刻的认识到了做一名称职中层管理者在企业发展中的重要意义，也感触到提升中层管理者执行力对我企业发展的重要性。我认为中层管理者要提高执行力，在工作中至少需具备两种能力：准确领会公司高层领导理念的能力和管理好本部门工作上的实施能力。第一、明确领导意图是前提。正确领会领导布置工作的意图和初衷，是做好一个高层信息传达者的首要任务，保持工作方向的明确，走在正确的路上，完成各项任务。第二，表率作用是榜样。作为一个中层干部，不能只靠说别人，也要靠自己做，打铁先要自身硬，必须身先士卒、百折不挠的树立起自己的榜样形象，成为手下的员工心悦诚服的榜样，中层管理者的管理才更有说服力和执行力。第三，主动积极是作风。中层管理者不能事事等领导交待，也不能凡事都亲力亲为。通过不断的审视自己部门该做的事儿，明晰责权、出台考核、奖勤罚懒，引导员工变得积极主动，才会打造一个主动积极的部门，执行力也就有了保证。第四，工作到位是准则。中层管理者要有严谨的工作态度，把握好工作的程

度，做到不急不缓、多做不多说。第五，不讲借口是态度。在领导面前不讲借口，恪守职责，不给执行力留缺口。“借口”的实质就是推卸责任。在担当责任与寻找借口之间，体现了一个中层管理者的敬业和担当，服从和诚信的工作的态度。第六，团队合作是保证。中层管理者作为一个团队的领导，虽然不能要求赴汤蹈火，但也是要在各个方面要求成员独当一面的。彼此互相信任、互相支持、互相配合、互相帮助，相互尊重、相互激励、相互交流，发现优点的团队合作氛围。为发挥团队的才智和力量，做好基础工作。只有通过团队合作对中层领导者能力的放大效应，执行力的提高才能落到部门工作的各个角落。第七，公平公正是原则。公平公正是激发员工工作积极性和创造性的原动力之一。作为中层干部要公平公正对待下属的工作业绩、表现，正确的做事。工作中要对事不对人，要一视同仁。第八，总结反省是关键。作为中层管理者针对执行力要做到经常自我反省，“磨刀不误砍柴工”，总结反省是推动工作前进的重要环节、寻找工作规律、提高工作能力、吸取教训的重要途径。第九，开拓创新是动力。通过不断创新和开拓新的工作思路和方法，务实高效的执行工作，开拓创新才是执行力的动力。 由此说提高中层管理者的执行力在企业各个时期的发展中都有着非常重要的意义。公司的发展，除了要有远见

学习国学管理心得体会

.精品文档. 学习国学管理心得体会国学经典管理之道你了解多少？国学的管理也并不是容易的事情。今天为大家整理了学习国学管理心得体会，欢迎赏读。 学习国学管理心得体会篇一近日，我有幸参加了公司组织的国学培训，两天的时间里学到了很多，现将些许感悟同大家分享。 一、易经的思维应用之“和实生物，同则不继” 在日常工作中，经常开很多会议，讨论对待一些事情的处理方法或是对于下步工作的计划安排等。在会议室也经常会看到一些“和而不同”的宣传标语，在开会过程中，每个人都应提出自己的观点、意见、建议等，在此过程中才会有思想的碰撞，才能讨论出新的解决办法，不能因为怕与别人观点相悖得罪人而保持沉默，当然观点应是经过自己深思熟虑的。 在以上事例中，还要保持“度” ，或是要快速接收别人表达的意图，不能固执己见，和别人争吵不休。这又体现了另一个问题，与人沟通交流，要时刻提醒自己保持理性，做到彼阳我阴、彼阴我阳。沟通中出现问题，首先应找到问题的表象; 分析表象后的内因; 区分事物的阴阳并找出自己所处的位置; 尝试将阴阳置换, 最后去解决问题。 二、法家的管控力应用

法讲的是做人做事的原则。此法应是在工作中无条件被遵守的，所以讲到制定法的三个方面。 1. 制定此法的目标方向; 2. 制定此法的价值导向; 3. 法所结合的实际情况。 有些“法”在实际应用中根据当时的“天时、地理、人和”可能不适用，但在“法”没有做出改变之前，我们必须无条件遵循。 “术”讲运用法的方法，虚则知实之情，静则知动之正。在日常工作中应做到三思后行，多听取周围人的观点。 “势”讲运用法的权力，日常工作中，若想让其依“法” 做事，必须赋其依“法”做事的权力，上级领导应给相关人员强调某岗位职员可依法行事，在他那没有特殊情况。 就像我们报价过程中，严格按照报价策略提供报价，有特殊情况可请示上级，在我们这就算你讲述的理由再充分，也不成立，每个人都有一定的权力范围，其中不包含根据实际情况自己调整报价，这种情况有利有弊，弊是耗费时间较长，利是权力分工明确，防止根据主观臆想随意出具价格，能更好的管控成本与报价。 三、兵家的竞争力应用 兵家讲战略战术、用人管理。 战略战术讲公司的扩张、各种竞争等，现在单讲项目销售。我们的项目销售犹如一场没有硝烟的战争，要想取得全胜，上策须‘诛人

传统国学中的理财智慧

传统国学中的理财智慧 近年来，和炙手可热的EMBA一样，广大企业领导和管理者，纷纷参加学习中国传统文化的国学班，掀起了一轮国学热。 国学班的出现是宣扬和传承我国的传统文化，还是只是一种无用的噱头？国学和传统文化对于企业家到底有什么样的吸引力？这样的研修班在商海博弈、利润争夺和投资理财等诸多方面又能起到什么作用？ 当人们发现前面没有路的时候，往往会有两种选择：一是大踏步地勇往直前，甘冒不可知的风险；二是回头思考，从经验和经历中寻找答案。前者略显冒进，但一旦有所突破，就会有很大的赢利空间；后者略显保守，但能够从经验中找出方法，从经历中吸取教训。 国学博大精深，蕴涵着做人、经营和思维的大智慧，对于提升人生境界促进公司的发展等有很大帮助。从徽商、晋商、浙商到粤商，从陶朱公到“红顶商人”胡雪岩，国学让他们成为华商中最杰出的代表。甚至可以说，传统文化中固有的商业智慧，是提升企业竞争力的强力助推器。学习国学，能够帮助我们找到更完善、更稳妥、更适合自己的投资理财方式。 理财之“修身” 投资者应加强“修身”。证券市场最能反映人性的弱点，其中最常见的就是贪婪。人们经常把高抛低吸挂在嘴边，总想创造关于抄底或逃顶的神话，但在实际操作中，我们见得更多的是追涨杀跌和套牢割肉的悲剧。为什么理论与现实存在如此大的反差？归根结底，就在于投资者忽视了“修身”环节，从而任由人性的弱点充分暴露。 要做好投资理财，不能光懂得基本面分析或技术分析，还要加强自身的修行。要做到泰山崩于前而色不变，不要因K线图的起伏而波动，要客观地看清市场，从而作出更加明智的投资决策。只有通过修身养养性，克服人性的弱点才能做到这些。 理财之“仁善”儒家讲：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”（《礼记·大学第四十二》）意思是说，仁者以自身、社会的发展为目的，以生财为手段，达到立功、立言、立德的不朽境界；不仁者则是以自身的生命、人格、尊严为手段，以发财赚钱为目的，挥霍享受，小富即安。 每个人都有一定的社会责任，所谓“取之于民，用之于民”，所有人的财富都取自社会，当其财富积累到一定阶段的时候，自然应该反过来承担其既定的社会责任，也就是要用自己的财富去做慈善事业，造福社会。理财之“自然”《老子》中讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五）这个“自然”，不是大自然，而是广义的不以人的意志为转移的本然如此、本来如是、原来如此的客观规律。 道家主张“无为而无不为”，主张遵循循环往复、不以人的主观意志为转移的客观规律。在资本市场上，股市或具体股价都有一定的周期性，把握其中的规律，比如，时间、时势、时运、时机非常重要。时运、时机到了，投资者就可以

国学管理之道—让管理脱下洋装 测试答案

测试成绩：100.0分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 人贵有自知之明在西方管理学里面对应的就是：√A整体认知 B环境认知 C自我认知 D角色认知 正确答案： D 2. 中医给现代管理带来了一些逻辑的思考，首先是：√ A点的问题面上解决 B面的问题点上解决 C全局问题全局入手 D局部问题局部入手 正确答案： A 3. 《反经》的作者是：√ A赵蕤 B王导 C吕不韦 D许慎 正确答案： A 4. 事业成败的关键在于：√ A用人 B资金 C市场 D机遇 正确答案： A

5. 中国文化的核心是：√ A以人为本 B团结 C和谐 D以上都是 正确答案： C 6. “君子和而不同，小人同而不和”这句话出自：√ A《大学》 B《论语》 C《老子》 D《庄子》 正确答案： B 7. 道理上站得住脚不一定能在现实中行得通，这就是：√A交易 B经济 C生意 D政治 正确答案： D 8. 西方比中国做得好的管理是：√ A企业化管理 B市场化管理 C精益化管理 D以上都是 正确答案： C 9. 向军队学管理的主要目的是学习：√ A执行力

B强制力 C服从力 D爆发力 正确答案： A 10. 当官是一个：√ A学习的过程 B管理的过程 C容人的过程 D享受的过程 正确答案： C 11. 用人有一个原则是：√ A扬长避短，量才使用 B恩威并施，上下兼顾 C用人不疑，疑人不用 D以上都是 正确答案： A 12. “二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”此话出自：√A老子 B庄子 C孟子 D孔子 正确答案： D 13. 中庸的核心是：√ A和谐 B平衡

C制衡 D以上都是 正确答案： B 14. “小功不赏，则大功不立；小院不设，则大怨必生。”这句话出自：√A《论语》 B《阴符经》 C《素书》 D《南华经》 正确答案： C 15. 中国讲赏罚，西方讲：√ A公平 B奖励 C竞争 D激励 正确答案： D

中国文化与中国式管理智慧

中国文化与中国式管理智慧 《中国文化与中国式管理智慧》可在网上看！直接搜索《中国文化与中国式管理智慧》即可，内容和我们讲话时的差不多。谢谢。 时间：2011年1月22日 主讲：广东石油化工学院思政部副主任唐少莲 陈实：各位街坊、各位听众，亲爱的朋友们，“岭南大讲坛·文化论坛”第六十九讲现在开始！今天的主讲嘉宾是广东石油化工学院思政部副主任唐少莲博士，他演讲的题目是《中国文化与中国式管理智慧》。说起中国文化我想我们要记住有一个近代文化大师，他叫做辜鸿铭，是一个很怪的老人，生在南洋，学在西洋，结婚在东洋，干活在北洋。他讲过一句话，他说“美国人博大纯朴，但是不深沉；英国人深沉纯朴，但是不博大；德国人博大又深沉，但是不纯朴；法国人没有德国文化那么深沉，也没有美国文化博大，也没有英国文化纯朴，但是它比这三个民族都灵敏；只有中国文化四者兼备，既博大深沉，又纯朴灵敏。这是辜鸿铭对中国文化的理解，我很欣赏这个怪老子的讲法。今天唐博士他把中国文化和西方文化进行了对比，他在对比的过程中他认为中国文化是一个含蓄的内敛的阴柔文化，他是一个讲人情，讲面子的情感文化，是一个整体本位的宗法文化，重视家、国和整体，是一个阴阳协调的和谐文化，是一个“内圣外王”的伦理文化，同时他是一个重视经验和直觉的悟性文化。 由于有了中国文化这样的一些特点，所以就形成了中国式的这种管理智慧，管理智慧里面唐博士给了我们6个特点，第一叫“和而不同”；第二叫做“以人为本”；第三叫做“道德齐礼”，“导之以德”，“齐之以礼；第四个是基本路径，叫做“中庸之道”；《三字经》里面讲中不偏，庸不易；第五就是因变制胜；第六是“无为而治”，这是中国管理的最高境界，这就是今天唐博士演讲的主要内容。 唐博士是70后的，在我们这个论坛上算是比较少的，他是湖南双峰人，曾国藩的老乡，双峰出了很多人物，网上是这样来描写他的，“这个家伙履历比较长，听他自己说自己以前是中专毕业教小学，后来又考本，考研，读研究生，又考博，读博士生，厉害”。他有两个大的特点，除了高中没有上过，什么学都上过，小学、中学、中专、本科、研究生、博士生都上过。第二他什么课都教过，小学、中学、大学、培训、MBA之类的都教过。所以，他讲课的特点是见多识广，干练洒脱，声音宏亮，用词精当，很善于把深奥的东西讲浅，也很善于把浅的东西讲深奥，因为他会把股票什么统统搬到课堂上来。所以他会在轻松、幽默、生动活泼之中，让你忘记那些无风的夏天，或者多雪的冬天。有请唐博士！ 唐少莲：大家好！很高兴也很荣幸有此机会与大家共同探讨中国文化与中国式管理智慧。选择这样一个课题，乃是基于对两个问题的追问：第一是作为五千年未曾中断的文明，中国文化与西方文化在基本的价值取向、思维方式、行为准则和精神追求上到底有着怎样的区别？受中华文化哺育和浸染的我们又究竟体现了怎样的不同于西方人的国民性格与民族精神？第二是随着国学热的兴起，中国管理智慧亦日益受到广泛的关注。一度对西方管理理论趋之若鹜的中国人蓦然回首时，却发现我们自己的老祖宗其实也给我们留下了弥足珍贵的管理思想资源。那么，我们应该

中国人民大学国学院国学与管理研究中心弟子规十德梳理

弟子规第一课到第五课 仁 dì zǐ guī shèng rén xùn 弟子规圣人训 shǒu xiào t ì cì jǐn xìn 首孝悌次谨信 fàn ài zhòng ér qīn rén 泛爱众而亲仁 yǒu yú lì zéxuéwén 有余力则学文 义 xiōng dào yǒu dìdào gōng 兄道友弟道恭 xiōng dìmùxiào zài zhōng 兄弟睦孝在中 cái wù qīng yuàn héshēng 财物轻怨何生 yán yǔ rěn fèn zìmǐn 言语忍忿自泯 礼 f ùmǔ hū yìn g wù huǎn 父母呼应勿缓 fùmǔ mìng xíng wùlǎn 父母命行勿懒 fùmǔ jiào xū jìng tīng 父母教须敬听 fùmǔ zéxū shùn chéng 父母责须顺承 qīn yǒu jíyào xiān cháng 亲有疾药先尝 zhòu yèshìbùlíchuáng 昼夜侍不离床 sàng sān nián cháng bēi yān 丧三年常悲咽 jū chǔ biàn jiǔ ròu jué 居处变酒肉绝 sàng jìn lǐ jìjìn chéng 丧尽礼祭尽诚 shì sǐ zhě rú shì shēng 事死者如事生

huòyǐn shíhuòzuòzǒu 或饮食或坐走 zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 长者先幼者后 cháng hū rén jídài jiào 长呼人即代叫 rén bùzài jǐ jídào 人不在己即到 chēng zūn zhǎng wù hū míng 称尊长勿呼名 duì zūn zhǎng wùxiàn néng 对尊长勿见能 lùyùcháng jíqū yī 路遇长疾趋揖 cháng wúyán tuìgōng lì 长无言退恭立 qíxiàmǎ chéng xiàchē 骑下马乘下车 guòyóu dài bǎi bùyú 过犹待百步余 zhǎng zhělìyòu wùzuò 长者立幼勿坐 zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò 长者坐命乃坐 智 信 忠 shìsuī xiǎo wùshàn wéi 事虽小勿擅为 gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 苟擅为子道亏 wù suī xiǎo wù sīcáng 物虽小勿私藏 gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟私藏亲心伤 孝 dōng zé wēn xiàzéqìng 冬则温夏则凊chén zéxǐng hūn zédìng 晨则省昏则定chū bìgào fǎn bìmiàn 出必告反必面jū yǒu cháng yèwúbiàn 居有常业无变

2014年光华学院满分答案-一国学管理之道—让管理脱下洋装

单选题 正确 1.群经之首是： 1. A 金刚经 2. B 黄帝内经 3. C 十三经 4. D 易经 正确 2.中国式的管理一个最大的特点就是： 1. A 利用法律对被管理者进行严格约束 2. B 在管理之前充分了解被管理者的特点 3. C 利用道德规范来进行约束管理 4. D 在管理组织和管人之前先修好自己的身正确 3.人贵有自知之明在西方管理学里面对应的就是： 1. A 整体认知 2. B 环境认知 3. C 自我认知 4. D 角色认知 正确 4.中国式的目标管理是： 1. A “同信” 2. B “同行” 3. C “同利”

正确 5.中国文化的核心是： 1. A 以人为本 2. B 团结 3. C 和谐 4. D 以上都是 正确 6.“君子和而不同，小人同而不和”这句话出自： 1. A 《大学》 2. B 《论语》 3. C 《老子》 4. D 《庄子》 正确 7.《素书》的作者是： 1. A 黄石公 2. B 严子陵 3. C 姜太公 4. D 鬼谷子 正确 8.道理上站得住脚不一定能在现实中行得通，这就是： 1. A 交易 2. B 经济 3. C 生意

正确 9.《易经》里的“保合太和”意思是： 1. A 大局入手 2. B 构建和谐 3. C 构建法制 4. D 大处着眼 正确 10.西方比中国做得好的管理是： 1. A 企业化管理 2. B 市场化管理 3. C 精益化管理 4. D 以上都是 正确 11.不管是管理者还是员工，首先要弄清楚的是： 1. A 工作要求 2. B 自身定位 3. C 企业文化 4. D 岗位说明 正确 12.当官是一个： 1. A 学习的过程 2. B 管理的过程 3. C 容人的过程

翟鸿燊教授《国学中的管理之道》观后感

翟鸿燊教授《国学中的管理之道》观后感 公司组织全体员工观看了国学应用大师翟鸿燊教授的《国学中的管理之道》讲座，观后我受益匪浅。他的博学、他的睿智，他对中国传统文化的深刻理解，他对人生的阐释与启迪，深深地震撼了我。 他的讲演几个小时，他一直站在舞台前沿，幽默风趣，声音高亢有力，响彻整个会场。他的讲演深入浅出，沁入在场每个人的心灵深处。他将国学中的精髓与实际生活相结合，应用于生活，贯穿于生活。真可谓“一语唤醒梦中人!” 讲座中许多经典语言引起我的深深思索。如“永远不要做气氛的污染者”“君子和而不同，小人同而不和”“高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是放在情绪上。沟通从心开始”“相随心生，口乃心之门户”“一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感到话、一个格局小的人，讲不出大气的话”等等；在沟通中要有五心：“随喜心”、“包容心”、“利他心”、“赞美心”、“爱心”等等。 让我感触最深的是：一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话：一个格局小的人，讲不出大气的话。此话中的“境界”“格局”并非是一个浮浅的词汇，它是一个人的自身修养、文化修养以及思想品味的内在综合体现，那是文化底蕴、心灵的修炼累积出来的。乃是“冰冻三尺非一日之寒”之功啊。所以，人在做事的同时要重视修炼心灵！ 讲座中让我明白了“改变”的力量，这是最伟大的力量。现在，许多人都缺乏修养，尤其是中国人应有的文化根脉的基本修养，更不懂得改变自己，从改变中提升，因此社会会出现不同的人群。《易经》中讲“三易”：简易、变易、不易。其中就讲到了“变”的智慧和力量。在工作中我们也需要“变”的智慧，比如与上级领导、与上级主

国学与企业管理

第一章国学概述 第一节谓“国学”？ “国学”即中国固有之学，系指中国传统时期的学术和文化，亦即“中国学”。这一释义，是针对“外国学”而言的。 《四库全书》将国学分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重。经部、子部的文献多是传统中国各思想流派学者的著作。其含传统国人对哲学、管理、政治、历史、宗教、文学、礼俗、伦理、数术、军事等面的丰富思考。 四库全书： 经：分为易、书、诗、礼、春秋、孝、群总、四书、乐、小学、经、汇编等12类。多为儒家经典和注释研究儒家经典的名著。 史：正、编年、纪事本末、别、杂、诏令奏议、传、史抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评、汇编等16类 子：儒、兵、法、农、医、天算、术数、艺术、谱录、杂、类书、丛书、汇编、小说家、释道、耶、回、西学格致等19类 集：楚辞、别集、总集、词曲、闺阁等5类。如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《太白集》《杜工部集》《昌黎集》等 第二节国学与管理 企业管理是由企业管理者为了实现企业目标，根据企业环境、企业特性及其生产经营规律，对企业各项资源和企业经济活动进行计划、组织、领导和控制，以高效地实现企业目标而进行的一系列的职能活动。计划、组织、协调、指挥和控制是企业管理的主要职能。在管理过程中，为了制定合理的企业发展战略和具体规划，团结同事和下属朝着企业目标奋进，并协调各种关系、运用各种资源和手段来完成企业任务，管理者需具备良好的人格素养、丰富的领导智慧、妥善言行艺术和一定的战略眼光。 国学中蕴含着丰富的管理智慧，这些智慧中的很多容可以超越时空界限抽象地被后人继承，以便指导今人的管理活动。在对现代企业及其管理活动的规律和特点的审视和充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性的基础上，通过挖掘和学习中国传统管理智慧中有利于现代企业管理的成分，可以丰厚管理者的素养，提升管理者的管理智慧和领导艺术。 管理者应对中西管理文化中适应于现实的容兼容并蓄，才能达到良好的管理效果。 第二章儒家思想与企业管理 第一节儒家管理思想简介 儒家是产生于中国春秋时期的一个思想流派，儒家思想深深地影响了后来中国二千年的政治、管理、文化、经济活动。儒家学派的主要思想家有子、孟子、荀子等人。儒家管理思想具有如下特征： 1.运用仁爱思想指导组织伦理建设； 2.为政以德的管理式； 3.修己安人的领导式； 4.宽猛相济的控制手段； 5.任贤使能：用人之道； 6.三才配合：组织协作管理； 7.重视权变管理。 第二节子的管理智慧子名丘，字仲尼，生活于公元前551—479年。子是儒家思想的创始人，是儒家学派的宗师，他为后人留下的儒家思想深深影响了中国的政治、管理和文化。他一生主要从事四面活动：1.教育；2.对西典籍进行整理；3.提出自己的理论；4.利用合适的机会从政，推行自己的政治和管理理念。

浅谈国学管理中的见贤思齐及立德修身

国学管理中的见贤思齐与立德修身 源源流长、博大精深的国学中中华民族取之不尽的文化瑰宝,近年来，随着中国的进步和发展，中国传统文化重新得了国人乃至世界的重视，中华文明正以势不可挡的趋势复兴光大，穿越数千年的时空隧道，人们纷纷从中国传统文化中探寻人生的真谛、智慧的源泉、精神的家园和人生的哲学思考。 中国传统文化的倡导者和传播者、国学应用专家翟鸿燊做客《师说》，主讲《国学中的管理之道》系列节目，从如何学习交友、孝道感恩、人际沟通、团队建设、精神打造等多个方面入手，将中学智慧与现代生活完美结合，使人们在热烈欢快、轻松有趣的环境中，感悟和体会中国传统文化智慧的博大精深。 翟鸿燊：所以在1988年，诺贝尔奖金的获得者在法国巴黎得完奖之后，派一个代表发表了一个宣言，里面有一段话，译过来大概意思是这样的，到了21世纪，人类要想好好生存下去的话，必须回归到二千五百年前，向中国的孔子寻找生存智慧，那寻找什么智慧呢？ 这也是今天国学跟各位报告的，第一个，人与人之间关系的智慧；第二个，人与自然关系的智慧，也就是天地人合一的智慧；第三个，人与自己心灵关系的智慧，与道合一的智慧，人的终极关怀的智慧。 解说：第29届北京奥运会开幕式的场面可谓是气势恢宏、令人震撼，但真正感到世人的是蕴含其中高度浓缩的中国五千年

的传统文化，那么在现实社会生活中，这些传统文化对人们还有着怎样的启示作用？ 一、人与人之间关系的智慧 翟鸿燊：孔子开篇就告诉你，学而时习之，不亦悦乎，学习是快乐的，我给各位报告一个信息，现在很多行业在找我们去建立，过去计学习型的团队、学习型的组织，现在全世界的优秀企业都干一件事，建立快乐型的团队，你看IT行业纷纷往另外一个行业跳槽，后来大家总结来总结去，发现那个企业比这个企业在那工作的时候更快乐，所以快乐文化又是我们山东文化，所以今天我在烟台讲课，我就多讲讲咱们山东人的文化，好不好，来把这个字念一念，学乐，这是一幅典型的书法作品，而且古人写字一般从右边往左写，从上往下写，其实这次开十七大有些人提出来，要恢复学习繁体字有一定的道理，中国的文字字形藏理，字音通意，就是简化字简化到一定的程度，有的时候容易把文化基因给简化没了，有的字简化的挺合理，有的字简化的不合理，再说古人写字时候不影响我们（的书写速度），繁体字不影响书写速度，过去我们古人写字用行书、用草书从上往下写，这样气血是通的，不信在座的各位有个人还能真正会写行书？有个人还能把草书的符号都能标准地表达出来？现在已经很少，所以过去人写字很快，这样非常快，（再说）这样写字气血也通，所以外国人看你们过去古人写的书，他佩服，为什么佩服？竖着写的，老得点头，yes, yes,不知道，改成横的写就完了，No, No,但你注

国学管理中的忠孝天下与处世之道

国学管理中的忠孝天下与处世之道 翟鸿燊 中国传统文化的倡导者和传播者、国学专家 主讲人简介 翟鸿燊，我国当代传统文化的倡导者和传播者，国学实践应用专家，经济与文化学者，清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。长期致力于推动传统文化的传承和国学精髓的传播。他主讲主办的《国学应用智慧》、《企业家十大修炼》、《道德经的智慧》、《七日禅修功德班》、《国学养生》等课程在国内外知名院校的MBA、EMBA、DBA、总裁研修班、卓越领导力项目培训中备受欢迎。 一、忠孝天下的仁义 铁哥们、好朋友都没有的人，他连祖宗的血脉都不想延续，他能给你开分公司，他坚决不能用。所以人尽其用，你可以安排他干点别的活，你绝对（不能）让他去扩展市场，去做分公司的经理，那你就要考虑考虑。所以中国文化你注意看一下，求忠臣必于孝子之门，所以岳飞是个孝子，许世友这是个大孝子，这是闻名的孝子，但是忠诚度也是极高的一个人。他为了孝敬母亲，在部队的大运里边盖了个大猪圈，因为他母亲爱养猪，李嘉诚是一个大孝子，你注意看看，财产1/3拿出来做慈善，比尔盖茨是个大孝子最后成了慈善家，所以《论语》里面有很多在讲孝的文化，比如说一个官员问孔子什么是孝，孔子说了两个字“无违”，官员的儿子问孔子什么叫孝，孔子说“父母唯其疾之忧”，父母最担心你的身体健康，比如说子夏有一次问孔子什么叫孝，孔子说了两个字“色难”，色就是面色的色，难就是困难的难的，今天有的人认为孝顺就是能养老，但是孔子说了“犬马皆能有养，不敬和以别乎”，只有孝没有敬那就不叫孝顺，犬马皆能有养，不敬和以别乎啊，所以态度很重要，对父母能不能做到和颜悦色。所以北师大有一个博士，那天我到沈阳讲课，他到北京的大观园酒店去送我，我们在吃午餐的时候，他就跟我讲，他说翟教授过去我不知道什么叫色难，他说今天我在公交上看到一幕，我理解了，母女俩坐车，那个母亲头发都花白了，那个女同志可能有30岁左右，母亲把矿泉水瓶盖拧开，把水递给她的姑娘，“姑娘，天这么热快喝杯水吧。”母亲倒是一脸的慈祥，可以那女儿“得得得，啰嗦啰嗦，烦死了。”色难，给老人脸色看，那那就叫大不孝，你为什么给老人脸色看，色难，面相打不开，是你的内在有阴暗和嗔恨造成的，所以有深爱才有和气，有和气才有愉色，有愉色才有婉容，咱们清华大学每年都有一个卓越少年班，结果第一年那个老师叫我去讲课，我说挺忙的，没时间给孩子讲课，他说上这次可的孩子的家长要求你来的，他说他们的父母都听过你的课，我说，那给他们讲什么，他说讲讲《孝经》，讲进感恩，讲讲亲子，讲讲沟通都行，结果我就给那些孩子上了一天的课。 短片：看到这儿，我们不仅感到好奇，这些及万千宠爱于一身的独生子女们，听完关于孝道感恩的课之后，究竟会有什么样的转变呢？

王泽仁：《国学中的团队智慧》(中高层干部版本)

《国学中的团队智慧》 【课程前言】 团队构建的方法有很多种，归根结底，高效团队构建的最终目的有两个：一是提高企业业绩、提升团队的工作效率；二是创造快乐幸福的企业氛围。团队是企业文化的实施载体。一个企业团队成员的素质、团队沟通的和谐度、团队的执行力等等，无时无刻不在体现着企业文化的落实成效。 人是一个能动体，团队是一个更大的组织能动体。如何开发团队中每个人的潜能，如何让团队中每个人的潜能和谐的叠加在一起，为着共同的使命感而同甘共苦、昼夜奋斗，这是每个企业都期望达到的目标！ 本课程《国学中的团队智慧》力求从圣贤文化中吸收有益的营养，希望从传统文化的精髓中找到现代企业团队建设和管理的有效方法，力求构建一个和谐的团队、快乐的团队、高效的团队。 【课程对象】 企业中高层管理干部 【课程时间】 1-2天 【主讲老师】 王泽仁老师（请阅读讲师简介） 【课程收益】 1.通过经典国学智慧的分享，领悟团队管理的精髓 2.通过历史故事的分享，学习古人的团队管理艺术 3.帮助管理人士打造高绩效的团队 【课程大纲】 一、为什么员工在企业中获得不了快乐？ 1.两大要素 1)因缘果 2)人事物 2.不快乐状态

1)价值观 2)待遇 3)环境 4)发展空间 5)人事关系 6)个人因素 7)竞争压力 二、到底什么样的企业才能使员工快乐？ 1.三公：公平、公正、公开 2.三民：保民、养民、教民 3.三精神：奉献精神、合作精神、主人翁精神 三、领导为什么很累？ 1.文而不化 2.法而不行 3.任而不信 4.赏罚不明 5.上下异心 6.权责不明 四、好领导应该是什么样的？ 1.两个标准 1)身正则影直，身歪则影曲 2)不言之教，无为而治 2.三个原则 1)天下为公 2)海纳百川 3)赏罚分明 五、领导者品格 1.聪明睿智——临 2.宽裕温柔——容 3.发强刚毅——执 4.齐庄中正——敬

国学与管理

国学与管理 从1906年章太炎创建第一个挂牌的国学研究团体“章氏国学讲习会”算起，至近两年的“国学热”差不多刚好一百年时间。从国家宣布开展“汉语桥”工程，复旦、清华开办国学班，上海建立全日制私塾“孟母堂”，武汉开办“吐纳入定”的“童学馆”，“祭孔”由民祭改为官祭，政府官员“龙场讲道”，到于丹的“论语今读”，还有“国学辣妹”语出惊人，直到网络评选国学大师，《甲申文化宣言》发表，联合国设立“孔子教育奖”，通信运营商推出“国学短信”服务，经过疯狂的热炒，这个阳春白雪的字眼，一跃成为具有流行意味的大众消遣，“国学”成了一块人人能吃的“唐僧肉”。单纯的国学热，只是个文化问题；国学穿上管理的外衣而热，就是个社会问题了。 国学与国学热 “国学”一词在近代中国的演变，大致经历了从“中学”到“国粹”，再到“国故”，再到“国学”这一过程。“国学”又有古义、今义与广义、狭义之分。“国学”的最早意义是“由国家设立的学校”，目前比较公认的意义是“我国固有的文化、学术”。广义的国学涵盖了恢弘的经、史、子、集

四大类内容，其中，“经”是我们的精神，“史”是我们的生存方式，“子”是我们的思想与智慧，“集”是我们的情怀。狭义的国学则指占据中国文化主导地位的儒学。不过迄今为止，“国学”并没有一个准确的、广泛接受的定义，这导致“国学”简直成了随处可贴的膏药。不合时宜地滥用，恐怕不是国学之福。 在搜集众多专家学者对国学的观点的基础上，我们将它们大概分成四大类：认为国学并不存在的“国学虚无论”；认为国学确实存在的“国学存在论”；认为国学具有很多益处的“国学有用论”；认为国学存在很多害处的“国学有害论”（详见附文《21人纵论国学》）。国学热的起因可能有以下几点： ◎我国经济发展后恢复文化自觉（费孝通提出的概念）和自信、提升话语权（法国大哲学家福柯说过，话语和权力是关联着的）、增强民族认同感（博兰尼称之为“支援意识”）的需要；对文化冲突中的文化霸权（意大利共产党创始人葛兰西提出的概念）进行抗争、提升民族文化素质的需要；汉语学界和儒学圈的形成也促进了国学的兴起。 ◎培养国家“软实力”的需要。美国战略家布热津斯基（Zbigniew Brzezinski）在《大棋局》一书中，提出大国或强国有四条标准：经济发达、军事强大、科技雄厚、文化富有吸引力。战略与国际问题专家、美国学者吉尔（Bates Gill）

国学中的管理之道

《国学中的管理之道》各集主要内容： 第一集见贤思齐 1.学而时习之，不亦说悦乎 2.有朋自远方来，不亦乐乎 3.独乐乐，众乐乐 4.四海之内皆兄弟 案例：北京200要运会开幕式 第二集立德修身 1.人与人之间的关系 2.人与自然之间的关系 3.人与道之间的关系 案例：1.现行车辆，换来数日蓝天；2.快乐资产负债表 第三集忠孝天下 1.为人谋而不忠乎！与朋友交而不信乎 2.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉 3.小孝治家，中孝治企，大孝治国 案例：1.经济崛起文化繁荣，“汉语热”席卷全球；2.孝敬父母要趁早 第四集处世之道 1.君子务本,本立而道生.孝弟（悌）之道，其为仁之本与（欤） 2.子曰:色难！至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎 3.求百世功求千秋利用求万代名 案例：1.感恩要常怀于心；2.蒙牛文化 第五集沟通智慧 1.精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光 2.喜悦心--是最好的人格状态 第六集人脉建设 1.喜悦心--是最好的人格状态 2.人脉建立 案例：火车站接人 第七集团队精神 1.有教无类，道不同不相为谋 2.财聚则民散，财散则民聚 3.利者义之合也 案例：1.捐出全部资产580亿美元的比尔盖茨；2.将源兵魂（亮剑）

第八集团队打造 1.精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光 2.领导人:生命取向要高！生命体验要深！生命能量要强 4.修之于身，其德乃真 5.知治身，则能治国，内圣外王，其理一贯 案例：1.里根拜老子为师；2.生活本身就是财富 高品质沟通 详细说明 翟鸿燊《高品质沟通》课程介绍： 您说的每一句话和您说话的方式将决定您的财富和命运。 1、沟通的品质决定您生命的品质； 2、解析“沟通”； 3、沟通的信念； 4、问问题的十大技巧； 5、问开放式的问题，了解并创造需求；问限制性问题，建立主控；问封闭性问题，锁定成交。 6、沟通的九个策略； 7、十二种练习倾听的方法； 8、如何运用沟能的三个要素； 9、沟通的80/20法则； 10、进入对方心灵的频道； 11、赞美是人际沟通的润滑剂； 12、同理战术。 清华讲国学之国学应用智慧-翟鸿燊的详细描述 国学文化《清华讲国学之国学应用智慧》内容介绍：我国的传统文化源远流长，博大精深。21世纪是中国的世纪，世界各地争相修建孔子学院，西方人士在科技高度发展的今天，纷纷从中国传统文化中寻找智慧的源泉、精神的乐园和管理的真谛。只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。 国学文化《清华讲国学之国学应用智慧》讲师简介：翟鸿燊 中国传统文化的倡导者和传播者。长期以来，翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大反响。 翟鸿燊教授所研发的著名“TA T（思考力?行动力?表达力）”课程，已在清华大学、中国人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎。