略论《镜花缘》中唐敖的人物形象
书评
略论《镜花缘》中唐敖的人物形象
张谷欣?西北师范大学文学院
摘要：《镜花缘》是清代李汝珍所著长篇小说，其前半本着重描写唐敖、多九公、林之洋三人游历海外的故事，后半本着重描写花神降世托生的百余位才女的日常游戏。本文由书中人物唐敖入手，对唐敖的人物形象进行探索。
关键词：李汝珍；《镜花缘》；唐敖结局；心理精神
《镜花缘》是清代李汝珍所著的一部白话传奇小说。小说前半部写唐敖、林之洋、多九公三人在海外游历，描写了许多奇风异俗、怪虫猛兽，描绘出一副精彩纷呈的异域图画；后半部则着重描写百位才女平日的才艺游戏。《镜花缘》的亮点集中在前半部分，景致风物描写惟妙惟肖，刻画出的几个重点人物的性格也是跃然纸上。其中“百花仙子”唐闺臣的父亲唐敖受梦神托付解救百花，是书中当之无愧的男主角。他的身上也寄托着作者李汝珍的理想追求。
一、唐敖其人
关于唐敖的身世，书中第七回说得很清楚：“这位唐秀才，名敖，表字以亭。祖籍岭南循州海丰郡河源县。”他所处的社会背景正是武后废唐立周之际，武后专政，天下忠良敢怒不敢言。唐敖好友徐敬业、骆宾王拥兵反周，不幸事败。唐敖中了探花，却被人参了一本说他与徐、骆二人过从甚密，仍被降为秀才。唐敖自此在仕途上灰了心，恰逢妻舅林之洋要出海做生意，唐敖遂跟随出海。出海中，唐敖见到许多神异之事，并服食传说中能使凡人成仙的肉芝、朱草等物。后在小蓬莱仙岛大彻大悟，终于超脱凡尘而去。
唐敖这个名字是有其深意的，作者安排他姓唐，代表拥唐反周之意；唐敖名敖，音同遨游之遨，表示他秉性好游。另外，唐敖表字以亭，而书中预言百名才女登科的天榜正是出自泣红亭，亭中另有一段总论是“泣红亭主人”所书，这位泣红亭主人自然也是在暗喻唐敖了。唐敖帮助阴若花脱险后有所悟：“梦神所说十二名花，我到海外，处处留神，至今一无所见。惟所遇之女子，莫不以花木为名。今日忽然现出‘若花’二字，莫非从此渐入佳境？”由此可见，唐敖“探花”之名也有作者的用意在其中，唐敖是寻花者、探花者，亦是护花者。
二、人物的心理精神
唐敖始终怀念故朝，在“镜花岭孝女寻亲”一节中，他曾书令女儿唐小山改名唐闺臣，阴若花这样评价：“按‘唐闺臣’三字而论，大约姑夫因太后久已改唐为周，其意以为将来阿妹赴试，虽在伪周中了才女，其实乃唐朝闺中之臣，以明并不忘本之意。”唐敖不畏强权，从这一点可以看出他内心深处的清高气节。
唐敖还是一个具有侠义精神的人。他在周游四海的过程中解救了不少女孩，慷慨地给予她们他所能提供的一切帮助，仗义疏财。这一点在“美人入海遭罗网”一节中展现得淋漓尽致。廉锦枫入海取海参救母，却不幸落入渔网。唐敖先是对渔翁好言相劝，劝说无果后拿了一百两银子为廉锦枫赎身。廉锦枫感激在心，下海杀了一只大蚌取出蚌珠答谢唐敖，唐敖却拜辞不受。类似的故事在《镜花缘》中还有很多。
然而，唐敖思想中最可贵的部分，或者说李汝珍《镜花缘》中熠熠生辉的部分，是唐敖的治世思想。这一部分内容通过他们的经历呈现。如书中第十一回——“观雅化闲游君子邦，慕仁风误入良臣府”，极尽赞美笔墨描绘了一幅“好让不争”行乐图。君子国这一片道德净土，正是作者与唐敖心中共同的乌托邦。
三、唐敖结局及唐敖结局的用意
第四十回中，唐敖经过海岛小蓬莱，入岛后一去不返。多九公、林之洋等人寻找无果，后在石碑上发现题诗：“逐浪随波几度秋，此身幸未付东流。今朝才到源头处，岂肯操舟复出游！”并在诗后题道：“某年月日，因返小蓬莱旧馆，谢绝世人，特题二十八字，唐敖偶识。”唐敖的结局，便是弃绝红尘，羽化成仙。
至于李汝珍为何要安排这样的结局，含义是多方面的，我们都知道唐敖是作者自身的影射。而李汝珍本人学问渊博，只因不擅阿谀奉承，始终没有谋到像样的官职，他在仕途上遭受的不平等待遇与唐敖的命运何其相似。面对被扼杀的理想，唐敖选择了隐遁，而李汝珍选择用半生心血写就《镜花缘》一书。另外，唐敖结局也是作者对理想国的向往，仙岛小蓬莱是唐敖选择的隐匿之地，第四十七回说小蓬莱：“水秀山清，无穷美景，琼台玉洞，金殿瑶池，那派清幽景象，竟是别有洞天。”唐敖求功名不得，却能够超脱凡尘，在此青山绿水中逍遥一生，这正是他所能得到的最好结局。
四、结语
《镜花缘》成书于嘉庆二十三年，彼时中国闭关锁国，一个封建国家的命运正在拉开序幕。而李汝珍作为这一时期的知识分子，并未被时代拘束。这样的一个社会，如唐敖一般的人没有出路，尽管他一腔孤勇，敢于把目光投向遥远的外洋，敢于在小蓬莱一去不返，但他依然不能够改变一个封建社会从深处一点点腐朽的命运，这是他的不幸，也是那个时代所有有识之士共同的不幸。所幸如今，唐敖的故事能带给读者警示与共鸣。
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