《骆驼祥子》中的说书式叙述

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《骆驼祥子》中的说书式叙述

作者：甘传永

来源：《北方文学》2018年第18期

摘要：五四新文学运动改变了古代白话小说一直采用的说书式叙述方式。但是传统的叙述模式并非不能进入现代序列而深化，上世纪三十年代老舍创作的《骆驼祥子》就在较高层次进行了实践。老舍并不因袭旧的说书模式，而是进行了变革。究其原因，与他从小受北京评书文化的熏陶，在英国期间接触康拉德的作品以及他对五四新文学的反思有关。老舍对传统文化的继承与创新方式对当今文化发展具有借鉴意义。

关键词：老舍；说书式叙述；《骆驼祥子》

中国小说的嬗变主要起源于五四新文学运动。作家主体意识的强化、小说形式感的加强、小说人物的心理化，代替了全知叙事的叙述视角、连贯叙述的叙述时间和以情节为中心的叙述结构这一拟说书场模式。但是《骆驼祥子》却采用了传统的说书式叙述并在上世纪三十年代获得巨大成功。说书艺术作为一种民间文化，在当下弘扬传统文化和提高民族文化软实力的呼声中有重要价值。如何挖掘、传承民间文化，并使其融入现代社会中，是我们迫切需要思考的问题。因此探究老舍的创作机制和获得成功的原因更具有现实意义。

一、《骆驼祥子》中的说书式叙述

在《骆驼祥子》中老舍一直担任着说书人的角色，用全知视角掌控小说的发展节奏。小说开头写到“我们所要介绍的是祥子，不是駱驼，因为‘骆驼’只是个外号；那么我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了”。老舍毫不遮掩自己的说书人身份，把读者当作说书场中的听众。接下来老舍细致地描写了北平的几派车夫，自然引出主人公祥子，“有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位，就像说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了”。当介绍了祥子买上车，对未来充满期待时，老舍在第一章的结尾却留下了悬念“可是，希望多半落空，祥子的也非例外”。这颇有些“欲知后事如何，且听下回分解”的意思。

其次是叙述时间的纵向衍进。《骆驼祥子》讲了祥子从十八岁进城，到二十六岁彻底堕落，共计八年的故事。祥子十八岁开始拉车，二十二岁的秋天买上了车，到第二年春被大兵抢走，夏天祥子逃离。祥子逃回城后第二次进了人和车厂，为了攒钱，祥子拉上了包月，离开了车厂。他在杨家仅干了4天就辞工，第三次回到车厂。随后他与虎妞发生关系，当他感到非常苦闷时碰上了曹先生，于是他离开车厂去拉包月，这时正好是祥子二十三岁的中秋节。没过多久，祥子的积蓄被孙侦探敲诈走，祥子走投无路只能第四次进入人和车厂。结果，祥子被迫娶了虎妞，第四次离开人和车厂，这时是祥子二十四岁的春天。从祥子二十四岁的年初六结婚到二十五岁的二月初虎妞死去，这一年多的时间是小说的高潮部分。虎妞死后，祥子逐渐走向堕落。最后“又到了朝顶进香的时节”，他二十六岁，从春到秋，他吃、喝、骗钱、出卖阮明，走向彻底堕落。小说清晰条理的时间线贴合了民间大众的审美趣味。