吉祥年历画 传统故事多

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文书告诉百姓哪天是初一）来告知时间。直至清乾隆十六年(1751)，政府才同意民间翻刻历书，清嘉庆二十一年(1816)始奉旨废除禁令。

年画、日历出现后，数百年来，一直历是历、画是画，约从明代开始，历和画开始走向初步结合。清中后期，标有二十四节气、画有春牛图的年历画已经不是新鲜事物。民国初期进一步发展为月份牌年历画，在画家郑曼陀、杭穉英、谢之光等人的推动下，精美明艳、阴阳历相结合的年历画开始进入千家万户。由于增加了阳历，实用性比传统历画更强，市场销量大增。至此，年画和日历完成了惊喜一跃：年画因为日历的存在得以长期保留，日历因为年画的加入更加赏心悦目。

笔者就收藏了清光绪时期的两张年历画，一张是大清光绪五年己卯太岁龚仲公牛图式，尺寸为15.5厘米×17.5厘米，上半部分有一幅4厘米×5.2厘米的春牛图，由于当年正月十四立春，所以图中的芒神在春牛的身后站着，春牛图的左边是地母

经，右边是分龙日、春社日、秋社日、三伏日，下半部分是二十四节气的具体交节时刻。另一张是大清光绪二十八年岁次壬寅春牛图，尺寸为15厘米×23.5厘米，最上边的二十四节气表，占了整个页面的1/5，下边4/5是一幅构思巧妙、刻工精湛、寓意深刻的年画，画面中13个人物漫步在亭台楼阁之中，个个神态自若、栩栩如生。

有图必有意 有意必吉祥

年历画中，日历部分变化不大，一般都是二十四节气组成的表格，画中除了春牛、芒神、灶马、财神外，还有传统

历画相结合 惊喜的一跃

传统木板年画是中国画的一种，约始于五代北宋时期的“门神画”，其渊源可上推至秦汉或更早的驱鬼、避邪之类的守护神门画，旧称“纸画”“纸片”与“画张”等。清光绪年间始称年画，是我国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。

居家过日子，离不开日历。古代没有日历，百姓过日子全凭感知冷暖和周边自然景物的变化来判断岁时节令，“山中无历日，寒暑自知年”。日历、历书产生后，上千年来一直被官方垄断，百姓要想知道具体一点的日子，就得靠官府通过“告朔”（颁布正式

文丨张隽波

吉祥年历画 传统故事多

翻开大明正统

十三年（1448年）的历书，十月十五日的历注为：宜祭祀、上表章、结婚姻、会亲友、进人口、纳财、捕捉，不宜动土。1937年民国历书中，正月二十二日的历注为：宜会亲友、裁衣、立券、交易、纳财、纳畜，余事不宜。

年画和日历相结合，二者面貌焕然一新：年画因为日历的存在得以长期保留，日历因为年画的加入更加赏

心悦目。