日本史建议书目
日本通史类：
读史最好从详细记述的书着手，日本史尤为复杂，先记住大纲比蒙扎头进史书中更有益。不推荐什么《简史》《一口气》之类的书，大抵上没什么内容，也并不系统，此类书在编纂及历史线索总结上通常是存在问题的，所以还是看专著较好，中国人编的觉得累还有日本人写的，基础书也要中外结合
《日本史》吴廷缪南开大学出版社（中国大陆日本史官方书，纲文完善，厚的能杀人的一本书，覆盖日本史基本内容，初学者必备，各大书店基本都有）
《日本史（概说）》[日]坂本太郎著汪向荣译（“一部不套任何公式的日本史教科书”极力推荐这本，不过还是请先选读吴老的那本，坂本本涉及日本史名词，初接触者可能会不太理解，所以，预读下吴老的《日本史》是有益的，但这本对扩展日本史视野更是有益，其中有些观点不能苟同，要做好区分。。祖国已有再版）
《日本史》[日]井上清著（充斥马克思阶级观和唯物论的一本日本史，说实在，个人不喜欢这本是真，绝版，请在图书馆搜索）
《日本简史》（没读过，不过推荐给初学日本史的同学，我想大概的内容都是错不了的吧= =，书店大多有售
《日本史研究入门》[日]远山茂树著（很多深刻的历史问题，同时也作出一定解读，方便各位查阅，已绝版，请在图书馆里搜索)
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日本古史系列
《古事记》[日]安万侣（日本最早的编年体史书，里面包括了神代纪及天皇事迹的部分记载，上载口口相传的《帝记》，古代神明读起来着实拗口，有关日本起源实际上并不符合历史事实，但有助于理解日本人的历史观，薄薄的小册子，推荐一读，各大图书馆有）
《日本书纪》[日]舍人亲王著（被合称为“记纪”的第二本，记述许多日本古代史的内容，增加了《古》中没有的内容并进行了部分修订。。。至今只在网络上看到部分翻译，实体书没有发现）
《日本后纪》《续日本后纪》。。。等请上网上搜索
《大日本史》德川光圀（国）（日本第一部大型通史，很厚，估计也就图书馆有，大日本史创造了日本的一个成就，也创造了名声响亮的水户学，网上有相关资源，ISO，大到1G左右。。在下可提供复制粘贴- -）
《叶隐》（日本江户时代武士行为书。。。已再版，书店有售）
日本断代史部分：
《日本历史》（古代）井上清著（评价同上）
《日本近现代史》三卷本[日]远山茂树等著（初读起会有些难，但揭示了那段时期的隐藏历史，读起来是有益的）
《日本近代史》万峰著（写的有特点，列举部分数据，赤报队、海援队及明治维新的叙述让人印象深刻）
《日本开国五十年史》[日]大偎重信著（活跃于明治、大正年代，日本著名政治家大偎重信著书，史料丰富，别买了，在下这有—）
《对华回忆录》东亚同文会（日本帝国主义成长史，读完之后气愤未平，又涂生悲哀，图书馆有）
古（近）代中国人记载日本的系列
《后汉书》倭传、《魏志。倭人传》（实为《三国志魏书东夷传》）、《晋书》卷九十七《宋书》《旧唐书》《新唐书》——》《清史稿》
《日本考》[明]李允恭编（明代人为对付倭寇著书，明代对倭寇记载的书很多，但惟独此本影响广泛，内容已有汪老进行考证，适合大家阅读，仍旧小册子，图书馆有）
《日本国志》[清]黄遵宪著（- -推荐看，古文不要怕，黄先生的精神值得我们学习）
《周作人论日本》周作人（没读过，期待读）
《六十年来中国与日本》王芸生（史料丰富，研究中日关系史必看读物）
《中日关系史》社科出版社
商务、社科出版社最近出了许多有关日本的好书，可惜无缘阅读。。。。。。。。。
中国对日本方面写的书比较少，对此我了解并不是很深orz
日本丛书系列（商务出版社红字为能找到实体书的，其他为电子版）
“
《日本丛书》共编选了20种图书，第一类是哲学思想方面的书籍，共选择了四种，即，1，哲学家永田广志著《日本哲学思想史》，译者是商务的三位老编辑姜晚成，尚永清和陈应年；
2，日本近代思想史研究会编的《近代日本思想史》三卷，这是由日本中年学者写作的，很有水平。本书第一卷由中山大学马采教授翻译；第二卷三卷由东北师范大学伊文成，那庚辰教授等翻译；
3，福泽谕吉著《文明论概略》，这是福泽先生的代表作。由北京编译社翻译；
4，中江兆民著《三醉人经纶问答》，这是一本近代思想史名著，由哲学所藤颖先生翻译；
第二类，政治，外交方面也列入了四种：
5，加拿大诺曼著《日本维新史》，这是加拿大学者写作的史学名著，老翻译家姚曾异翻译；
6，新渡户稻造著《武士道》，这是一本思想史重要著作，在西方十分流行。北大张俊彦教授翻译；
7，美国驻日本大使格鲁著《使日十年》，集中反映了在二次大战时期美国外交家的外交观点，可供学术界研究参考；上海复旦大学（？）蒋相泽老师翻译；
8，信夫清三郎著《日本外交史》，这是日本著名学者的外交史代表作，天津日本所翻译；
第三，经济图书列了三种：
9，都留重人著《日本经济奇迹的终结》，都留先生是日本著名的经济学家，可供读者研究参考；马成三译；
10，小林义雄著《战后日本经济史》，这是日本学者关于战日本经济史的专著，孙汉超
马君雷翻译；
11，布莱克著《日本和俄国的现代化》这是外国学者对日本和俄国现代化的比较研究，周师铭胡国成沈伯跟沈丙杰翻译
第四，社会文化方面，列入五种，即：
12，家永三郎著《日本文化史》，这是日本历史学家家永三郎的近作，有代表性，是一本简明的文化史，由湖南大学刘绩生教授翻译；
13，荷兰弗洛伊斯著《日欧比较文化》，这是岩波文库里的一种，是日欧比较文化的研究，可供借鉴；巴蜀书社范勇张思齐翻译后，投给商务编辑部，我们做了校订。
14，[美]本尼迪克特著《菊与刀》，天津日本所吕万和他的学生熊达云王智新翻译；吕先生在会上有专题发言，可能对大家有启发。
15，赖肖尔著《当代日本人》，这是美国驻日本大使的名著，值得仔细阅读，中译本是北大沈仁安教授的博士生陈文寿翻译的；
16，中根千枝著《纵向社会的人际关系》，是根据中根先生的日文本翻译的，商务印书馆编辑部陈成翻译；
第五，历史，宗教部分列入四种，即，
17，坂本太郎著《日本史概说》，坂本先生的著作，我国过去翻译的不多，本书是世界史所汪向荣教授和他的学生武寅和韩铁英翻译的；
18，远山茂树著《日本近代史》三卷，卷一是东北师范大学邹有恒教授翻译，
卷二杨孝臣郎维成杨树人翻译，卷三伊文成李树藩南昌龙赵春元翻译，全书均由邹有恒教授校订；
19，村上专精著《日本佛教史纲》这是一本出书时间较早的佛教史著作，由世界宗教所杨增文教授翻译，汪向荣先生校订；
20，村上重良著《国家神道》，这是一本对国家神道采取批评态度的著作，可供参考，天津日本所聂长振先生翻译；
”
商务版另外还有幸德秋水的《一年有半，又一年有半》
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其他：
《古代的中国与日本》汪向荣
《邪马台国》汪向荣
《日本史话》汪公纪著
《甲午战争史》戚其章
《中国近代史资料丛刊中日战争》戚其章
《国际法视角下的甲午战争》戚其章
等。。。。。。。。。。。。。
个人收藏部分，如若感兴趣的书，请联系在下- -~（部分内容乱入）
文学上的历史
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电视上的历史：
大河剧
《歷史秘話》NHK歷史（极力推荐！）
《轉動歷史的時刻》等。。。目前还在搜寻中《国家地理》（美国的那个恩）
介绍日本人的首推《菊与刀》和《武士道》；
喜欢日本皇族史的可以看看《百代盛衰·日本皇室》、《孝谦传》、《日本天皇列传》；
想了解《源氏物语》的人一定要读读渡边淳一的《光源氏钟爱的女人们》、《源氏物语与白氏文集》和《世界语境中的<源氏物语>》；另外还有像《平家物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《罗生门》、《浮华世家》之类的小说；
想进一步研究中国和日本交流史的可以找《汉唐文化与古代日本文化》、《樱花与武士》（这本书比较生动，值得一看）来看；
写侵华日军的书太多了，仅推荐《食人魔窟》、《侵华日军战实录》、《东史郎日记》、《东史郎日记图证》、《关东大屠杀》、《侵华日军毒气战事例集日军用毒1800例》、《侵华日军南京大屠杀幸存者证言》；
中国民间对日索赔的有《未被审判》。
日本近现代史课堂版提纲
《日本近现代史》课堂版提纲 主要参考书目： 1、吕万和著：《简明日本近代史》，天津人民出版社1984年版。 宋成有著：《新编日本近代史》， 2、（日）远山茂树等著，邹有恒等译：《日本近现代史》，商务印书馆1983年版。 3、（美）鲁思·本尼迪克特著：《菊与刀——日本文化的类型》，商务印书馆。 4、安德鲁·戈登著，李朝津译：《二十世纪日本：从德川时代到 现代》，香港中文大学出版社2006年版。 5、（美）赫伯特·比克斯著：《真相——裕仁天皇与侵华战争》，新华出版社04年9月版（此书获美国普利策大奖） 6、（日）历史研究委员会编：《大东亚战争的总结》，新华出版社97年12月版 7、（日）福武直著：《日本社会结构》，广东人民出版社82年10月 8、（日）中村政则著，张英莉译：《日本战后史》，中国人民大学出版社2008年版。 9、吴学义等编：《当代中日关系（1945—1994）》，时事出版社。 10、张声振等著：《中日关系史（主要是卷二）》，吉林文史出版社1996年版。 11、（日）大隈重信撰：《日本开国五十年史》，上海社会科学院出
版社2007年版。 12、（清）黄遵宪著，吴振清等点校整理：《日本国志》，天津人民出版社2005年版。 13、（日）信夫清三郎著：《日本外交史》（上、下），商务印书馆 14、俞辛焞(tun)著：《日本近代外交研究》，天津古籍出版社2006年版。 15、殷燕军著：《近代日本政治体制》，社会科学文献出版社2006年版。 16、周颂伦著：《近代日本社会转型期研究：1905—1936年》，东北师范大学出版社1998年版。 17、蒋立峰、汤重南主编：《日本军国主义论》，河北人民出版社2005年版。 18、沈予著：《日本大陆政策史（1945》，社会科学文献出版社2005年版。
中医入门 秦伯未
中医入门秦伯未 秦伯未(1901～1970)现代中医学家。1901年7月31日生，1970年1月27日卒。原名之济，号谦斋，江苏上海人，出身儒医世家，自幼酷爱文学和医学。1919年入上海中医专门学校，在名医丁甘仁门下攻读中医。1923年毕业后，留校任教，并在上海同仁辅元堂应诊，以治内科杂病见长，对虚痨痼疾尤精。1927年与王一仁、章次公、王慎轩、严苍山等创办上海中国医学院，任教务长、院长，教授《内经》及内科。1930年，创办中医指导社，主编《中医指导丛书》、《中医指导录》杂志，开展学术交流和社会咨询，社员遍及国内外。1938年又创办中医疗养院，设内、外、妇、幼等科，有病床百余张，作为学生实习基地。 秦氏凡经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画，无不涉猎。尤其重视《内经》的钻研，潜心撰写评述《内经》的专著，有《读内经纪》等5种，并将《内经》原文整理成生理学、解剖学、诊断学、方剂学等7章，病症则分为伤寒、湿暑、热病等37类，还剖析《内经》与西方医学理论各自的特点和异同，独具见解。 秦氏勤于著述,医文并茂。1921年创办上海中医书局，自编医书医刊，校订古籍，整理出版。生平著作甚丰，达数百万字，较有影响的有《秦氏内经学》、《内经类证》、《内经知要浅解》、《金匮要略浅释》、《内经病机十九条之研究》、《清代名医医案精华》、《中医入门》、《中医临证备要》、《谦斋医学讲稿》等50余种。在报刊、杂志发表论文、小品、史话等数百篇。秦氏还工诗词，善书画，好金石之学， 40岁时曾刊印《谦斋诗词集》七卷。 1954年，秦氏受聘任上海市第十一人民医院中医内科主任。1955年调任卫生部中医顾问，并执教于北京中医学院，兼任中华医学会副会长、国家科委中药组组长、全国药典编纂委员会委员，还被推选为全国第二、三、四届政协委员。 1 编者志 前言 近来学习中医的人很多，大家有一个共同的要求：怎样着手学习？并希望在较短时期内学得更好一些。因此，很需要有一本包括中医基本理论和基础知识的浅近的参考书，以便由此入门，逐步提高，这是一件很自然的事。中医治病，主要是依据理、法、方、药相结合的一套医疗方法。我个人认为从这四个方面来认识中医的面貌，从而理解中医的特点和掌握中医的治病规律，这事学习中医比较正确的方法。故本书的叙述，即分理论、法则、方剂、药物四部，在四部内在分若干项目，作比较细致的介绍。 我还认为学习中医理论必须与中医的临床经验相结合，这样的学习才是比较踏实的。所以本书在介绍中医基本理论时，多举常见疾病的实例来加以说明，以便一边学一边联系实际。 学习任何一门学问，都要下一番功夫，学中医当然不例外。无论全面学或学一科和一种病，都不能离开理法方药，
一口气读完日本史
一口气读完日本史 绳纹时代（公元10000-8000年前）：阿伊奴人、神道教 弥生时代（公元前3世纪）：徐福 邪马台国（公元2世纪后半期）：卑弥呼、国民四等级“大人、下户、生口、奴婢” 大和国时代（公元3世纪末——7世纪中叶）： 古坟时代、朝鲜三国时代（高句丽、百济、新罗） 公元552年佛教从朝鲜传至日本 氏姓制（氏上、氏人）为统治体制，部民制（用部民、品部民、部曲）为经济基础 推古时代（公元592-628年）： 苏我马子灭物部氏 圣德太子、正式采用“天皇”代替“大王”称谓、飞鸟文化（建都飞鸟城） 日本佛教之父、飞鸟寺、法隆寺 大化改新（公元646年）： 舒明天皇（公元629-641年）631年第一次遣唐使、804年空海传播密宗、806年最澄传播天台宗 皇极天皇、苏我入鹿、中大兄皇子、中臣廉足（赐姓“藤原”） 孝德天皇（公元645-654年），首次建立年号“大化”，646年“大化改新”，废除氏姓制，设“国、郡、里”三级行政区域，废除部民制，建立班田收授法，统一税收标准，实行“租、庸、调”制，日本进入封建社会 公元663年白村江唐日海战 中大兄皇子即位为天智天皇（公元668-671年） 壬申之乱（公元671年，大海人皇子战胜大友皇子）、天武天皇（公元673-686年）持统天皇（公元686-697年）、丧葬改革、国民身份“良民、贱民（奴婢、家人、杂户）”奈良时代（公元710-794年）： 元明天皇（公元707-715年）公元710年迁都平城京（奈良时代）、桓武天皇（公元781-806年）公元794年迁都平安京（平安时代） 最早铜钱“和同开弥”、阿伊努人被征服、悲田院、施药院 藤原氏掌权（藤原不比等）、文武天皇（公元697-707年）、圣武天皇（公元724-749年）、藤原氏四家（南家、北家、式家、京家） 《古事纪》、“万叶假名”、《日本书纪》 阿倍仲麻吕（晁衡）公元716年赴唐、鉴真和尚公元759年东渡日本、唐招提寺 公元723年《三世一身法》、公元743年《垦田永世私财法》使得土地国有转为私有，庄园兴起，庄长、名主、领家、本家、“不输不入”，11世纪2/3日本土地尽归庄园所有，天皇及朝廷被架空，武士兴起、领主、庄园制 摄关政治（公元794-1192年）： 平城天皇（公元806-809年）、磋峨天皇（公元809-823年）、文德天皇（公元850-858年） 藤原冬嗣、藤原良房公元858年成为清和天皇（公元858-876年）监护人，为摄关政治元年，866年正式摄政 院政时代（公元1086-1180年）： 公元1086年白河天皇让位于堀河天皇，以太上皇身份继续执政，拉开了院政时代，上皇（法皇）、院司、院宣、北面武士（源氏、平氏两家新兴武士集团） 公元1156年“保元之乱”（后白河天皇战胜崇德上皇）
理性读一点关于日本的书
理性读一点关于日本的书
中日紧张：理性读一点关于日本的书 发布时间:2014-07-24 11:42 作者:刘大桥字号：大中小点击: 2046次中（大陆）日自1972年建设立邦交起一直二十一世纪初，中日两国关系，几乎可以说顺风顺水，直到2008年12月，中日韩还在日本的福冈签订了中日韩《三国伙伴关系联合声明》，《声明》说：“我们对三国在增进政治互信、加强经贸往来、促进社会与文化交流、扩大财金合作等方面取得的成果感到满意”。而且“我们承诺，在上述成果基础上进一步推进三国合作”。但是当文件签署不久后的2012年9月的钓鱼岛国有化事件之后，中日关系急转直下--当然，我们看到，钓鱼岛国有化事件，只是中日关系急剧恶化的诱因之一--以至到现在似乎到了没有解的地步。中日双方都不恳退步，都剑拔弩张，而且无论中国还是日本的鹰派人物（包括政界、军界、学界等），在2013年和中日甲午战争120周年的2014年里，叫嚣着说“中日必有一战”。两国的鹰派，以及由复杂因素导致的两国民粹主义（中国称日本为“右翼势力”），仇华/反日情绪高张。特别是作为笔者所在的中国一方，我们所见到的，仇日反日情绪在整个社会弥散。在此过程式，对于大众，甚至对于精英，其实并不十分了解日本的历史、文化，以及军事，包括这诸方面的常识。笔者冒着被骂的危险，写下这则文字。 一、关于武士道 1900年，日本人新渡户稻造则在日本出版了一册介绍和宣扬大和民族精神的书《武士道》（张俊彦译、商务印书馆，2012年）。在中国人通常的政治词典里，“武士道”决不是一个褒义的词汇，恰恰相反，是一个在中国人见人厌、人见人恨的一个词汇。因为众所周知的是，由于自1894年的黄海之战到1931 年的九一八事变到1937卢沟桥事变，中国和中国人民在日本侵略者的侵略下，饱受欺凌和杀戮。在这一历史中，“武士道”如幽灵如噩梦般缠绕和弥散在中国大地和中国人民心中。或者说，“武士道”一度成了日本侵略者嗜血成性的代名词。直到读了110多年前新渡户稻造著的薄薄一册《武士道》后，才知道，日本大和民族与日本历史的武士及武士道，并非我原来的认知。 《武士道》开宗明义写道“武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象”。也就是说，在《武士道》一书的著者看来，“武士道”一词不是中国词典里“罪衍”的标识，而是日本词典里的美德化身。全书不足十万字，用了十七章来对此作了阐释。对“武士道”的渊源梳理，整整用了八章，这表明著者对其的历史负责。就在“武士道”的渊源梳理中，著者声称，日本的“武士道”的渊源来有三，一是从中国传入的佛教、一是日本自身发展起来的神道，一是孔孟之道。在这三者中尤为孔孟之道是“武士道”的主渊源。新渡户稻造写道：“至于说到严格意义上的道德教义，孔子的教诲是武士道的最丰富的渊源。……继孔子之后的孟子，对武士道也发挥了巨大的权威”。在此总揽下，著者以“义”、“勇”、“仁”、“诚”、等七章对其武士道的渊源逐一梳理。于是我们已经看到，武
中国国学经典书籍
中国国学经典书籍 篇一：国学经典入门书目 入门书目： 《经典常谈》朱自清 《向古人借智慧——如何阅读中国文化经典》龚鹏程百花文艺出版社 《傅雷家书》傅雷 《美的历程》李泽厚 《人间词话》王国维 《金蔷薇》（又译《金玫瑰》）康·帕乌斯托夫斯基《儒家礼乐文明讲演录》彭林广西师范大学出版社《人生之体验》及《续编》 《青年与学问》唐君毅广西师大出版社 基本经典： 《国学基本教材》（论语卷·孟子/大学/中庸卷）李鍌等著华出版社（又有海峡文艺出版社的新版本） 《论语译注》杨伯峻中华书局 《论语通译》徐志刚人民文学出版社 《孟子译注》杨伯峻中华书局 《孟子译注》金良年上海古籍出版社 《老子译注及评介》陈鼓应中华书局
《老子本原》黄瑞云人民文学出版社新 《老子入门》罗义俊上海古籍出版社 《庄子浅注》曹础基中华书局 《庄子今注今译》》陈鼓应中华书局 （附注：经典的译注，一般而言，中华书局与上海古籍出版社的版本可以信任，以上只是略举几种。） 参考： 《读经教育手册》绍南文化编订 《论语别裁》南怀瑾（复旦大学出版社） 《论语新解》钱穆（三联书店） 《圣哲的智慧》林语堂陕西师范大学出版社 《孔子的故事》李长之北京出版社（大家小书系列，此系列好书不少，物美价廉） 《亦新亦旧的一代》南怀瑾复旦大学出版社 概论： 《经书浅谈》中华书局 《佛教常识答问》赵朴初 《国学入门》朱维焕中国人民大学出版社 《国学入门》龚鹏程北京大学出版社 《中国传统文化十五讲》龚鹏程北京大学出版社 《中国的智慧》韦政通岳麓书社 《中国文化概论》韦政通岳麓书社
《中国文化之精神价值》唐君毅广西师大出版社 《人文讲习录》《生命的学问》牟宗三广西师大出版社 课外阅读： 蔡志忠古典漫画系列（《论语》《老子·庄子》《禅说·六祖坛经》等）三联书店 《论语故事》（日）下村湖人原著王进祥译著 《论语故事》（日）村下湖人海峡文艺出版社（此书又一版本：《论语故事心解》下村湖人线装书局） 《孔子》（日）井上靖春风文艺出版社 《释迦牟尼传》（日）武者小路实笃作家出版社《故道白云》（法）一行禅师中国华侨出版社 篇二：学习中国传统经典书籍 学习中国传统经典书籍 学习经典古诗和传统历史故事 创设具有国学氛围的环境 设计组织多样国学课程和活动 学挂图、插画，在班级里设置剪纸、脸谱等中国元素等，营造独有的传统文化氛围。 4、设计组织多样国学课程和活动 除了学习传统经典之外，国学班还会开设各种不同的课程：例如传统礼节、水墨动画、国艺鉴赏、书法练习等课程，在每个传统的节气到来时，有的国学班会组织小朋友们参加不同的活
《日本史》读后感1800字
《日本史》读后感1800字 导读：读书笔记《日本史》读后感1800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《日本史》读后感1800字： 日本，一个“一直在模仿，也一直在超越”的国度。 小时候特别喜欢学历史，觉得泱泱大国处处威风，代有明君而使八方称臣。这种享受有多深的同时，我对日本的憎恶就有多重。小小年纪的我大约已经能够脑补想象着如同现代抗日神剧的剧情——手撕可能不至于，但是当兵扛枪，冲锋陷阵是有的。 长大了，也就不再那么幼稚。相信很多人在逐渐成熟之后，遇到问题的首要解决办法并不是武力——武力是最有力的手段，或许也是最后的手段，但绝对不应该是最先使出的手段。祖宗的做法，则是知己知彼。对于一个不爱的国家，这样的“知彼”其实是不容易的。但是因为一个人，我却对日本产生了极其浓厚的兴趣，他就是，东野圭吾。 读到这里，也许有读者会笑，东野圭吾太低端了。但是对于当时的我来说，东野的作品如同神灵一样俯视着我，我内心充满了崇拜。《烦忧杂货铺》的结构巧妙，温情的对答，充满爱的逻辑，依旧能够感动我的那一首在火焰中重生的歌……《嫌疑人X的献身》，尽管已经被日本、韩国、中国台湾多处拍摄了电影，但是我依旧认同原作，我的脑海中有独属于我所认知的石神形象，用强大的逻辑包裹的爱
情……《湖畔》中关注的社会教育问题；《沉睡的人鱼之家》关注的医疗制度问题；《麒麟之翼》揭示的两代人之间的沟通与教育…… 很多很多，每一本给我带来的震撼是难以言喻的，直至现在，我依旧认为东野圭吾值得众人的喜爱。我对日本这个国度也产生了一些新的认识，一些不一般的感悟，我开始并不止步于东野圭吾。逐渐的，我接触了村上春树的《挪威的森林》、太宰治《人间失格》、川端康成《雪国》、夏目漱石《我是猫》、芥川龙之介《罗生门》等等作品。也开始知道他们之间所属的文学流派。 浪漫主义的樋口一叶，反自然主义的夏目漱石，新现实主义的芥川龙之介，新感觉派的川端康成，战后无赖派的太宰治，直到现在的村上春树，东野圭吾……当我看的越多，我越来越迷惑于，一个小小的国家，其实在这么些年里面已经集聚了极大的能量。欧洲之所以能够在第一次工业革命率先冲刺，不仅仅是科技发展，更大的难道不是当时思想所带来的新的风潮？不是为欧洲带来了思想上的解放吗？ 意识的解放，是行动上的有力支持。而日本人在这一方面，他们密密麻麻的思想，让我不寒而栗。我开始联想到他们的动漫、联想到他们的电器、他们的整洁，我从来没有去过日本，所以向来并不认同所谓的崇洋一说。我们国家有我们的极大优势，只是，在夜郎自大之前，我希望自己能够尽我所能的明晰一件事，为什么日本这个所谓的弹丸之地，在世界上竟然被称为强国。 我翻开了坂本太郎所著的《日本史》。从开始的绳文时代、平安时代，到战国、江户时代，直至近代的明治维新，昭和时代，我分明
中医真正入门之书推荐
中医真正入门之书推荐 这个帖子我曾经在天医论坛去发表过，因为我发现现在普遍存在想学中医的朋友无门而入的感觉，也常碰到要找我辩论中医是伪科学的朋友，我常向他们推荐下面的书籍，告诉他们看完再来批判，不然根本没资格批判，哈哈，也是人间一大快哉。 首先，如果一点基础也没有，那麻烦请看《思考中医》，这是李阳波先生和刘力红先生两代人的经验总结。可以说写的是中国的中医古文化，虽然有些偏激和义愤填膺，但书的质量绝对一流。其次呢，请你看《扶阳讲记》，这是四川的卢火神写的，他用现代的语言讲解了先天大道在医学上的应用，已经有些深度了，但这是给初学者一个很好的开头，不要一上来就走错了路。后天法门有很多，而大道则只有一个，把握先天大道，再来先后天贯穿，那就容易多了。 看完上面两本书，那么就可以看下面这几本分量更深入核心的书吧： 1.刘止唐先生著：《医理大概约说》，这是道家的命门之所在，完全是神化一气而为之，可谓前不见古人，后不见来者，发人之未发。 2.郑钦安三书：《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》。这是示人大道的经典。也是对刘止唐先生医理进一步的阐发。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流...... 3.黄元御著《黄元御全集》中医的根本在哪里，后天如何化生的，着落处在哪里？看完全集，自然明白此中道理，也许你就是中医未来的荷担如来。 4.彭子益著《圆运动的古中医学》上下册。这是示人大法的经典。 也是黄元御先生书籍的简化版本，并且加上了王孟英先生的温病大法的经验。
5.张锡纯著《医学衷中参西录》。这是前贤的经验结晶，有独到的临床价值。特别是对肾阴稳固元阳的固脱作用写的非常的到位，发人之未发，为后世开无数方便法门。 6.李可著《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》。这是继承上面书的精华而临床创新的大书！后未见来者！我在看第5遍了，还是觉的意犹未尽。 7.徐灵胎著：《徐灵胎全集》中医的全面神通可以到何地步，后天世界的卓识可以到底如何，我在看第4遍，只能说精彩，并且只有你真懂了先天大道，才能真懂徐灵胎先生的后天各法，否则免谈，一定入云雾中。 8.王孟英著：《王孟英全集》温病学派的大精华到底在哪里，温病学大家懂火神心法吗，请看此书，为那些滥用寒凉砍伐人阳气的现代温病家门敲警钟，也为那些偏激的火神派的一些过头的人提个醒：这才是真正温病大家的大法！ 书如果看到这里，我相信朋友你至少不会走错路了，中医的大道能否被你入，就看你的悟性，灵性，天赋，喜好以及勤奋程度了。 再会，朋友，熬夜写出上述文字我心甘情愿，愿有更多的人能入中医之大门，修炼永无止境...
简笔画读懂真实的日本
简笔画读懂真实的日本 标签： 2010-11-07 00:01阅读(236) 最近在小区组织的书友会，11月讨论主题--《趣谈日本--最熟悉的陌生人》，推荐图书目录 《漫画日本1-日本历史》，电子书见《漫画日本2-日本人》 《别告诉我你懂日本》 前者是韩国人享誉世界的漫画系列代表作，后者是旅居日本15年的中国人的独到见解 这已经是自己第二轮密集地阅读关于日本的书籍了，上一次是《菊与刀》《日本论》《一口气读完日本史》 自己作为组织者，作了上图来表达自己读完这三本有关日本好书的感受和评价
首先，日本对中国不是一衣带水，而是最熟悉的陌生人如同图画左上角所示，从地理位置上看，中国和日本互为近邻，中国官方的宣传常说两国“同文同种， 一衣带水”，然而读完这三本书后，你会发现，如果论及国民性和文化传统，日 本跟中国其实相差甚远，两国之间的差距甚至比中美之间或日美之间还要大很多，韩国人也发现这个同样受朝鲜文化影响的近邻跟自己天渊之别 同样，中国跟韩国也都存在惊人的相似之处--仇日妒日而不知日 要从大处把握日本的特性，可以从以下三点着手： 1.日本是岛国，韩国是半岛，中国是大陆国家三国参照物好比英国南斯拉夫 法国 2.日本除二战外，历史上本土从未被占领过，民族具有高度的同一性，中央集权从来没有真正成型过，日本封建制度类似欧洲的封建庄园领主制 3.日本是一个狭小物产贫乏而且灾害频乃的国家 在我国的日本普及教育上，第三点被反复提及，但1和2却分析的不透，三本 书中给出的一个让人耳目一新的观点是：因为日本是一个狭小的岛国，所以一旦发生争斗，敌对一方是跑不掉的，不存在中国造反派偏安一隅东山再起的可能，所以历史上日本逐渐形成了以“和”为贵的治国理念，当然，弱肉强食，有强权一方就自然会有欺凌和暴力，所以日本的“和”是靠更强的武力维系的，失败一方自然需要坦然承受结果，所以日本人非常现实，有能力就反抗，没有能力就俯首称臣，而且即使势力再打也不愿过于树大招风，成为全日本的公敌，所以搬出天皇这个形式上的首脑，挟天子以令诸侯（英国君主制同理亦然）
推荐几本心理学入门书籍
推荐几本心理学入门书籍 必看的: 1.心理学导论 《心理学与生活》《心理学-一条整合的途径》 《人格心理学》（轻工业出版社） 《图解心理学》日本图片简易版 读这类书可以心理学的研究内容，方法，各种心理学理论，是心理学入门必读的。 2.社会心理学《社会心理学》（轻工业出版社） 介绍各种人类心理现象，日常生活中你可能已经意识到人有一些固定的行为模式，社会心理学用更精确的语言描述的这些行为模式。社会心理学在整个心理学体系中扮演的是一个数据收集者的角色。 3.进化心理学《进化心理学-心理的新科学》《Introducing Evolutionary Psychology》 进化心理学解释了人类心理现象的由来，是目前唯一能够将所有心理学理论贯穿在起来的核心理论，以其目前的发展速度进化心理学完全有能力在不久的将来一统整个心理学理论体系。 这门学科不是很出名，因为绝大多数人甚至许多学者都不能接受把人类行为和动物行为进行类比，在这一点上21世纪的人相对于和Darwin时代的人并没有表现出明显的进步。 4.心理学方法论《与“众”不同的心理学》《改变心理学的40项研究》《社会学研究方法》 《与众不同的心理学》讲的是科学心理学的研究方法，和好很强大。 《40项研究》讲的是心理学史上的一些重大发现。《社会科学研究方法》这本虽然只读了第一章，但是可以感觉到作者对社会科学研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下，全书的核心内容应该是讲统计学研究方法在社会科学研究中的应用。从科学哲学的角度讲，人类获取知识的任何方法都是基于统计学的，包括日常生活和科学研究，强烈推荐这本书。 5.神经科学《神经科学-探索脑》 讲的是人类神经系统的生物学原理，或者说是人类心理的物质基础，个人觉得对理解心理学是十分必要的。 ６.咨询方面 《登天的感觉》 相信这本书是很多人想做心理咨询师的理由。 --------------------------------------- 这些书豆瓣都有，直接搜类别名字(比如"进化心理学")即可 最好去看看wiki上的"心理学"条目 入门之前读书的基本原则： 1.暂时不看以下几种书:解梦/精神分析/人格理论/心理咨询/心理治疗 2.不看声称能快速解决具体问题的书:领导力/3秒钟看透人心/测试你的XX能力/投资心理/让别人喜欢你 3.能分辨书的好坏前只看翻译的，暂时不看国内作者写的书，除非有人强烈推荐
推荐一套儿童国学入门书_刘继涛
066 博览群书 2011/10 推荐一套儿童国学入门书 ○刘继涛 《中国孩子最喜爱的国学读本》，全6册，冯天瑜主编，北京大学出版社2010年12月版国学热已经兴起了好多年，我们欣喜地看到，这股热劲还在持续。国学渗透进当今社会，体现在很多方面。最令人印象深刻的大概是三年前张艺谋导演的奥运会开幕式，舒展开的书画长卷、整齐排列的方块字、一声声的“有朋自远方来不亦乐乎”，向世界展示了一个千年古国的灿烂文化。在日常生活中，我们也自然而然地发现，有关国学的事物多了起来：电视台里有很多专家学者在讲国学，网络上点击率高的博客、帖子很多是在讨论国学，有关国学的书籍也是畅销书当中的一大门类，被各个书店摆在显眼的位置。 面对林林总总的国学书籍，我们不禁要思考：我们究竟为什么读国学？作为一个中国人，了解中国文化的独特和过人之处，会对我们的民族生起更多的自豪感，会多一分敬意和尊重，不至于在来势凶猛的外国文化面前妄自菲薄。表意丰富的汉字，历经千年仍在使用，这在世界上是绝无仅有的；光辉璀璨的文学和艺术，给予 我们无尽的美的享受；华夏文化中特有的道德和思想，至今仍指导着我们的行为和做事。古籍中的思想能给人以启迪；中国古代的作品大多寓意深刻，重启发、重形象思维，每个人看的时候都会有自己的领悟，获得启迪。 青少年时期是人一生当中最重要的学习阶段，国学教育理应在其中占据一定的分量。其实，语文教育中，古代文化一直占有比较大的比重，有关古文的课程也往往是教学中的重点。我国古代比较重要的诗文，在高中及之前的课程中基本都已经通过课文传授给孩子。 但是，这样做并不说明青少年国学教育就已经很到位了，因为国学不单指古代的文学一个方面。单从语文方面而言，学生对传统的小学（语言文字学）的了解就是很有限的，因为我们的语文教学采用的是课文的形式，像《说文解字》这样的书籍很少被提到：学生或许记得该书的作者名字，知道“六书”，但对于这二者之间
中国近现代史 中日关系的历史回顾与展望
中国近现代史纲要 课 程 论 文 学号： 2015年11月25日中日关系的历史回顾与展望 一、中日关系的历史回顾 中国和日本都地处亚洲东部；中国对人类文明的发展贡献巨大，是世界四大文明发源地之一。日本为中国之东邻，隔海相望，有史以来，日本即以吸取中华文化作为自己生长的活力，从而使自己不断向前发展。因而中日两国的交往关系，历史悠久，源远流长，从汉代中日间有文字记载的历史事件开始，距今已有2000多年。 在中日关系史上，既有2000多年的中日两国相互借鉴、共同进步的友好交往史，也有70年的日本军国主义侵略中国，使中国人民遭受深重灾难，也使日本人民付出沉重代价的不幸历史。20世纪50年代以来，中日关系进入了新的历史时期1949年新中国成立，1952年日本独立，1972年中日邦交正常化，成为两国正式开始平等交往的新起点。 从历史的角度看，中日关系在不同历史阶段分别呈现出不同的特点，并蕴含着两国关系错综复杂的根源和两国关系巨大发展潜力的源泉漫长的中日关系史从古代至1972年中日邦交正常化，可以划分为3个历史时期：一
是在2000多年中占主流地位的中日友好交往和文化交流时期；二是近代日本侵华70年和中国人民抗日战争时期；三是20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平行来时期。 (一)古代中日间的友好交往和文化交流 古代的中国文明不仅仅是东亚的文明中心，在近代西方文明兴起之前，也是世界上最先进且具有影响力的文明。作为近邻，日本曾经不断接受中国文明的洗礼。很早以前就有徐福东渡的古老传说，据考古发现，远在旧石器、新石器时代中日两国已有交往的关系，这都说明中日两国人民交往历史的悠久。 在约2000年间，日本需将学习中国的政治与文化列为国家事业。尤其隋、唐时代。中日往来比较频繁，日本不断向中国派“遗隋使”“迢唐使”、学问僧等到中国学习，从中国吸收、引进了大量先进的科学、技术和文化、艺术，甚至中国在政治、经济方面的一些制度、规章，亦被日本照搬、借用或参考、借鉴。此后，宋、明时代，中日两国的通商往来也比较频繁。在这一历史时期，中日两国互相借鉴，共同进步，截至现代西方文明进军亚洲前，日本一方面从属于中国的文明圈，另一方面，又作为岛国保持相对的独立性。 (二)近代时期日本的侵华战争和中国人民的反抗斗争 发生在中国的鸦片战争和日本的明治维新，标志着两国的历史进入以发展资本主义为内容的近代史时期。近代发端，中日两国有着几乎相同的命运。但是由于西方帝国主义侵略重点不同，由于中日两国的当政者面对西方侵略的措施有异，两国的发展道路却截然相反，中日两国的关系也相应发生了巨大变化。 （1）明治维新后日本逐步走上军国主义道路．开始对中国进行侵略。 （2）甲午战争后日本成为列强的重要成员之一，妄图灭亡并独吞中国。 （3）抗战胜利后中国成为联合国安理会常任理事闰，中日关系掀开了新的一页。 (三)20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平往来 战后世界形势发生重大变化．并逐渐进入和平与发展的新时代。日本被美国单独占领后，进行了历史性的民主改革，特别是制定了和平宪法，保证了日本的和平发展。中国的变化亦翻天覆地，中华人民共和国于1949年宣
【中医药类教材】 中医入门教材
高等中医教育自建立以来,从无到有,逐渐形成了初步的教学体系,在中医药高级人才培养工作中取得了很大成绩。但是,高等中医院校现行的中医基础理论教学在内容和形式方面还存在系统性、规范性不强,学科之间界限不清以及有些课程设置不合理等问题。市场上的中医教材也有很多不尽如人意之处,如概念不严谨、体例陈旧等,教材内容重复、雷同甚至矛盾的问题也很突出。 高等学校的教材建设是学科建设和教学改革的重要内容,高质量的中医教材更是保证中医教育质量的基石。本期,本报特别邀请了相关专业的教师、学生和出版社编辑谈了他们使用教材的一些心得体会 教材格局值得称道 评《针灸医籍选读》 侯中伟 中国中医药出版社出版的《针灸医籍选读》是普通高等教育“十一五”国家级规划教材,也是新世纪全国高等中医药院校规划教材。由山东中医药大学吴富东教授主编,北京、上海、湖南等多家高等中医院校共同编纂而成。目前,本教材在中医高等教育事业针灸课程的体系中应用较广,是一本结构清晰、内容翔实、详略得当的教材,其教材格局特色鲜明,值得称道和探讨。 宏观框架合理 针灸学源远流长,自上古的砭石到后世的毫针,针灸治法层出不穷。医论医籍蔚为大观,要想窥见历代医家针灸学术精华全貌,必须博览群书。本书将大量针灸学著作融为一炉,并分为上中下三篇,以医经、医论、歌赋的整体形式编纂起来。其中上篇医经部分包括了《内经》和《难经》中有关针灸的精华篇章。中篇医论部分摘取针灸后世诸家医论精要,展示了自晋朝至清代针灸诸家的学术观点。下篇歌赋部分选取琅琅上口的针灸各家歌赋,纂辑而成。可以说,上篇针灸医经是学好针灸的根基,《灵枢》又称为《针经》,其主要学术内容即呈现了针灸治病相关的脏腑经络等根本原理与规律。《素问》重点讲授临床治疗的策略,有了策略,治疗就显得更加生动。《难经》是对《内经》182篇的疑难释解,也是对临床治疗规律的深入阐释。因此,上篇充分起到了对针灸医学理论的奠基作用。 中篇医论部分则充分展示了临床各家的针灸风格、用途、特色。皇甫谧、孙思邈、王执中、杨继洲等大批医家不仅继承了《内》、《难》特点,而且各自有所发展,如阿是穴的发明、子午流注针法的创立、腧穴之间的配伍规律等。是针灸学人承前启后,继往开来的又一重要学习内容。下篇歌赋则属于学习针灸经典的趣味精华版。读者通过歌赋的学习,可以很好很快地掌握治病的内在规律。 因此,本教材整体设计合理,宏观框架有序,显示出了其结构的合理特征。 篇章注意细节
清华大学日本史、中日文化交流史考博真题-参考书-分数线
清华大学日本史、中日文化交流史考博真题-参考书-分数线 一、专业的设置 刘晓峰的日本史、中日文化交流史，是一个考博热门方向，一方面是因为老师们长期从事此领域的教学和科研工作，对此领域很有造诣，另一方面是因为这一个方向本身有研究的学术价值，并且在社会主义现代化建设的关键时期，这个专业的人才正是是社会所需要的，有很好的就业前景。 二、考试的科目 世界史： 日本史、中日文化交流史：①101英语或103日语②643世界通史③501综合考试； 三、导师介绍 刘晓峰，男，1962年出生于吉林省吉林市。1986年毕业于东北师范大学，获文学硕士学位。2000年毕业于日本京都大学，获文学博士学位。曾任清华大学思想文化研究所助教、讲师，现任清华大学历史系教授。刘晓峰教授主要从事日本史、中日文化交流史的研究，同时对东亚地区时间文化有精深的研究。 四、参考书目 专业课信息应当包括一下几方面的内容： 第一，关于参考书和资料的使用。这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明教育考博分校（官网可咨询）联系。参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。另外，考博资料获取、复习经验可咨询叩叩：柒伍陆壹，伍贰玖，叁伍，专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读，整个的备考当中考生还需要阅读大量的paper，读哪一些、怎么去读、读完之后应该怎么做，这些也会直接影响到考生的分数。 第二，专题信息汇总整理。每一位考生在复习专业课的最后阶段都应当进行专题总结，专题的来源一方面是度历年真题考点的针对性遴选，另一方面是导师研究课题。最后一方面是专业前沿问题。每一个专题都应当建立详尽的知识体系，做到专题知识点全覆盖。 第三，专业真题及解析。专业课的试题都是论述题，答案的开放性比较强。一般每门专业课都有有三道大题，考试时间各3小时，一般会有十几页答题纸。考生在专业课复习中仅仅有真题是不够的，还需要配合对真题最权威最正统的解析，两相印证才能够把握导师出题的重点、范围以及更加偏重哪一类的答案。
梁启超——国学入门书要目及其读法
国学入门书目及其读法 序 两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇。漏略自所不免，且容有并书名亦忆错误者，他日当更补正也。 中华民国十二年四月二十六日，启超作于碧摩岩揽翠山房 （甲）修养应用及思想史关系书类 〇《论语》《孟子》 《论语》为二千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。 《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读。但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际；其训诂亦多较朱注为优。其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁。宜备置案头，遇不解时或有所感时，则取供参考。 戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作。但其书极精辟，学者终须一读。最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。 焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标举重要诸义，如言仁、言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。 上两书篇页皆甚少，易读。 沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，最为精切。其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。 〇《易经》 此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》《文言传》熟读成诵；其《卦象传》六十四条，则用别纸抄出，随时省览。
中医入门书籍
中医入门书籍 从个人感受来说，前人学医基本上是从《皇帝内经》《难经》《本草经》《伤寒杂病论》来学起的，这四部书也补称为古典中医的四部经典。但是现代人学中医我认为并不需要非得遵从古人学医的这个道路去起，如果从这条路走无疑会有一个很好的中医基础，但是由于这些古典中医专着对于现代人啃起来的确是很难，因为书中的许多内容现在人有时很难再见的到了，当时可能是非常流行的东西，但是随着社会的进步与发展，原来一些当时很重要的病，现在就变了非常的一般或是少见了，而且中医学也往前发展的很快。那么，后果的一些名人也写了一些近代的名医，不但非常的实用，而且也很接近现代社会的现实，大家读起来就不像古书那样费解难懂，而且这个名医也写了许多中医入门级的书籍，这样的书籍现代人读起来就容易懂的多了，等你掌握了一定的基础后如果有兴趣再去读古人的医着就好懂的多了，那时你可以借助于你学到的知识，再深入学习了解古人的智慧就会事半功倍。 我推荐给你几本中医入门书籍，仅供你参考： 《中医入门》本书由书名上就可以知道，这是一本写给入门人读的书籍，通过本书的学习，可以把你领入学习中医之门。 《中医基础》中基是为了给初学中医的人打基础的书籍，本教材是中医药大学的基础教材，也推荐给你，因为里面有一些诊断学的基本功在里面，所以还是很值得的一学的。 《用药心得十讲》这是一本专门讲用药基础的书，是一本很实用的书籍。 《方剂心得十讲》这是一本专门讲方剂组成的基础专着，主要是讲的方剂学的内容，是从中药配伍关系讲的，当然你也可以学一学中医药大学的《方剂学》这本书。 以上这四、五本书如果你能掌握了书中的内容，就可以入中医之门了，当然即使是专业学中医的也是“师傅领进门，修行在个人”，中医学并不是掌握了书本上的知识就可以做医生了，要知道“书上得来终觉浅，觉知此事要躬行”，所以要做到学以致用，用于临床实践还尚须时日，要积累更多的临床经验，把掌握的知识与临床实践很好的结合起来，这才是一个中医大夫。
简笔画读懂真实的日本
简笔画读懂真实的日本 标签：简笔画读懂日本视觉思维漫画日本 2010-11-07 00:01阅读(236)评论(0) 最近在小区组织的书友会，11月讨论主题--《趣谈日本--最熟悉的陌生人》，推荐图书目录 《漫画日本1-日本历史》https://www.wendangku.net/doc/503702761.html,/subject/1792563/，电子书见http://dl.d https://www.wendangku.net/doc/503702761.html,/c0g131da7t 《漫画日本2-日本人》 《别告诉我你懂日本》https://www.wendangku.net/doc/503702761.html,/subject/4920062/ 前者是韩国人享誉世界的漫画系列代表作，后者是旅居日本15年的中国人的独到见解 这已经是自己第二轮密集地阅读关于日本的书籍了，上一次是《菊与刀》《日本论》《一口气读完日本史》 自己作为组织者，作了上图来表达自己读完这三本有关日本好书的感受和评价
首先，日本对中国不是一衣带水，而是最熟悉的陌生人如同图画左上角所示，从地理位置上看，中国和日本互为近邻，中国官方的宣传常说两国“同文同种， 一衣带水”，然而读完这三本书后，你会发现，如果论及国民性和文化传统，日 本跟中国其实相差甚远，两国之间的差距甚至比中美之间或日美之间还要大很多，韩国人也发现这个同样受朝鲜文化影响的近邻跟自己天渊之别 同样，中国跟韩国也都存在惊人的相似之处--仇日妒日而不知日 要从大处把握日本的特性，可以从以下三点着手： 1.日本是岛国，韩国是半岛，中国是大陆国家三国参照物好比英国南斯拉夫 法国 2.日本除二战外，历史上本土从未被占领过，民族具有高度的同一性，中央集权从来没有真正成型过，日本封建制度类似欧洲的封建庄园领主制 3.日本是一个狭小物产贫乏而且灾害频乃的国家 在我国的日本普及教育上，第三点被反复提及，但1和2却分析的不透，三本 书中给出的一个让人耳目一新的观点是：因为日本是一个狭小的岛国，所以一旦发生争斗，敌对一方是跑不掉的，不存在中国造反派偏安一隅东山再起的可能，所以历史上日本逐渐形成了以“和”为贵的治国理念，当然，弱肉强食，有强权一方就自然会有欺凌和暴力，所以日本的“和”是靠更强的武力维系的，失败一方自然需要坦然承受结果，所以日本人非常现实，有能力就反抗，没有能力就俯首称臣，而且即使势力再打也不愿过于树大招风，成为全日本的公敌，所以搬出天皇这个形式上的首脑，挟天子以令诸侯（英国君主制同理亦然）
梁启超国学入门
梁启超国学入门 一个国家的固有学术文化，是这个国家的精神命脉。作为中国人，应当具有最低限度的本国学术文化知识。以下是为你整理的梁启超国学入门书籍。 梁启超国学入门书籍《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》; 《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》; 《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》; 《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。其它词曲集随所好选读数种。 以上各书，无论学矿、学工程学……皆须一读。若并此未读，真不能认为中国学人矣。 国学是什么梁启超认为，国学应当包括社会实践和读书两个方面。 我们认为，个人的社会生活实践是比读书更重要的事情。百无一用是书生，说的就是这种只会读书的书呆子。我们主张以现实个人生活和社会实践为主线，为解决现实问题而读书。实践(或修养)本身就是目的，并且是证实圣贤境界的唯一方法。 梁启超国学入门书籍对后世的启发回顾梁启超先生在清华的日
子，能够给今天做学问的人以什么样的启发呢? 这些年，因为国学热，讲了很多的国学，国学也确实包含了很多的方面，但是对国学内在包含的这个“德性”的学问，应该说强调得却不太够。特别是因为胡适在近代学术的影响比较大，他提出整理国故，造成国学成为一个整理国故的学问。因为在胡适的定义里，国学就是整理国故的学问，而整理国故的学问对于胡适来讲，不涉及哲学的人生观的发扬继承，而是对文献和历史的了解整理。所以，我觉得梁先生在这方面，不愧是一个思想家、一个哲学家。他对整个国学的把握，对我们应该有指导意义。今天，我们重印的梁先生的《德育鉴》，20世纪很多文化名人都受过这本书的影响。我们重新编辑出版，并做了一些简单的注解，就是想至少能在清华的校园文化里把梁先生原来的工作拿给大家，让今天的学生不仅能用现代的口号讲一些素质教育，也能看看我们的先贤用什么办法来修养自己。 有人问：梁启超是不是国学大师?我们可以举几个例子来回答这个问题。1912年，复旦大学的创始人马相伯先生当时就建议创立“函夏考文苑”，仿照法兰西学术院，那当然就要有院士，提名一共有二十多位，首席是四位，其中就有梁启超，其余是严复、章太炎和马相伯。这是一个例子。第二个例子：在整理国故的时代，大家有一个共识，就是认为章太炎先生是南方学术的“泰山”，梁任公先生是北方学术的“北斗”，这“一南一北”也是承认他们两个是当时国学最高的代表。另外，在清华国学院成立前，清华的曹云祥校长跟胡适请教办国学院的办法，他本来想请胡适来主持筹建国学院，因为胡适是清
日本历史大事件年表
日本历史大事件年表 1.先土器时代（？—1万年前） 日本全域出现原始人类活动。冰川融化，海面上升，日本列岛形成。大陆人移居日本列岛，成为早期居民。开始制作、使用石器。 2.绳纹时代（1万年前—公元前3世纪） 分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。 绳纹土器出现，制作技术不断提高。 竖穴居住，瓮棺出现。 陶制或木制的工艺品及屈葬、拔牙习俗盛行。 母系氏族形成，原始农耕出现。后期到晩期间种植稻。 3.弥生时代（公元前3世纪—公元3世纪后半） 以种植稻米为中心成立的农耕社会。 北九州地区稻作与金属器出现、弥生土器发达。 大陆系统的磨制石器、铁制工具、木制农具出现。 稻作波及中国、四国、近畿、关东、东北等地区。 大陆青铜器如铜剑、铜铎等传入。 农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 当时日本总称为“倭”，分为许多小国。 汉光武帝中元二年（公元57年），“奴”国王曾遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
4.古坟时代（3世纪后期～7世纪） 4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到全国各地，因此被称为“古坟时代”。 3世纪左右，在奈良县一带兴起了大和国，并且逐渐征服了日本的大部分地区，首领称为“大王”，后来改称天皇。 5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。 6世纪，日本正式接受儒教，佛教也传入日本。圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。 5.飞鸟时代（6世纪末～710） 【こふんじだい】 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。大化改新之后日本进入封建时代。 587年，衣折战役中，苏我马子击败物部守屋，取得对朝廷的控制权。 592年，和苏我氏有姻亲关系的皇族女性丰御食炊屋姬即位为推古天皇。她提名圣德太子（马厩门王子）为摄政进行了以加强皇权为核心的政治改革。圣德太子制定了十二阶冠位和十七条宪法，奠定了中国式的官僚制度的基础；同时还派遣使节和留学生到隋朝学习。 645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣镰足（藤原镰足）合谋刺杀苏我入鹿，结束了苏我氏的专权。同年，孝德天皇即位，颁布大化改新诏，推行大化革新。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。