千手观音舞蹈分析

千手观音舞蹈分析

舞蹈是以经过提炼加工的人体动作作为主要表现手段，运用舞蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要素，塑造出具有直观性和动态性的舞蹈形象，表达人们的思想感情的一种艺术样式。21个年轻的聋哑演员演绎的《千手观音》实在给人以心灵的震撼。

结构：

《千手观音》其动作现代化的价值是艺术形象再创造的一次成功的尝试。改变了动作的单一性，打破了传统的动作连接逻辑，注重多方位、小角度的变化。在运动方向和线条、造型上也多选择不对称性，多重处理法，打破了原有的舞蹈组合的规整性，加强了舞蹈动作变化的莫测性和流动性。

语汇特征：

第一：讲究圆形艺术。21位演员通过不同的手势造型，划出了全圆、半圆、三分一圆、四分一圆，以及各种圆之间的变换过程。

第二：讲究曲线美。在中国古典舞曲线美的舞姿中，最显著的特点是讲究弯曲、交叉、旋扭。

舞蹈动作三道弯，反弹琵琶等就充分体现出了女性曲线的美丽。

第三：讲究刚柔并济。舞蹈常常是“刚柔动静统一”的, 动作讲究起伏迭宕、有动有静。《千手观音》中，我认为演员们刚开始一个个伸出手时，就将东方那种传统的含蓄的古典美”柔“展现得很好，出手时一下到位和快节奏的手臂运动，又很好地诠释了“刚”。最后：讲究“形神具备”。做到：“手到、眼到、步到、身到”。当镜头拉近时我们可以看到每个演员脸部表情和眼神的变化，演员把她们所要表达的感情都淋漓尽致地表现出来了。

社会时代背景：

具有佛教背景，佛教中千手表示法力无边,可以拯救众生于危难。千眼表示智慧无穷,可以普观世界,明察秋毫。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

艺术成就:

《千手观音》将中国古典舞和汉唐乐舞的元素巧妙运用，重新编创，有机构成，确立舞蹈基本的、持续的、形成一定独特风格的律动，将视听和谐、美学统一的姿态、动态、动律的舞蹈动作完美地结合，形成独特的舞蹈语言。这部作品表达爱与拯救、生命与升华，天地之爱与天地之美，达到了很高的境界。

想法：

《千手观音》中的舞蹈演员都聋哑演员，他们的经历相对于健康人来说，都比较艰难。我想,一个人不论他们是否是健全，通过自己的不懈努力，最终是可以使自己变得更美的。不只是舞蹈，任何一件事情，没有付出过，就不会有收获。最后，我想用汪国真写的诗歌来结尾，“既然选择了远方，就只顾风雨兼程，”纵然前路漫漫，只要我们朝着正确的方向持之以恒地走下去，成功就在下一个路口。

浅谈中国古典舞《千手观音》的艺术魅力

浅谈中国古典舞《千手观音》的艺术魅力 对于“古典舞”这个名词，很多人会更多的会联想到古代的舞蹈，我也不例外。在没有查阅任何资料以前，我对“古典舞”的概念也仅是古代舞蹈的一种表现形式。但是，事实是否如此，什么是“古典舞”？“古典舞”是否等同于古代舞？北京舞蹈学院古典舞老教授李正一是这么诠释的：不是古代舞蹈的翻版，这是建立在浓厚的传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞。它是以民族为主体、以戏曲、武术等民族美学原则为基础，吸收借鉴芭蕾等外来艺术的有益部分，使其成为独立的、具有民族性、时代性的舞种和体系。 几千年的文化沉淀，使中国古典舞逐渐形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美结合与高度统一的美学特色。而古典舞的独特风格为它独一无二的审美价值和艺术魅力打下基石。强调“形神兼备，身心互融，内外统一”的身韵、强调“以神领形，以形传神”的神韵，再加上恰当好处的表现力和舞蹈动作规律，打造出“形、神、劲、律”高度融合的古典舞的艺术魅力。 《千手观音》，这部新古典舞的代表作，把这种艺术魅力诠释得淋漓尽致，与此同时，它也为世界舞蹈之林增添了一抹新绿。 2005年的央视春节联欢晚会上的《千手观音》，我相信很多人都无法忘怀。舞台上，21位舞者，以优雅曼妙的舞姿、光彩夺目的造型，在静立的队伍中，通过不同的手势造型，划出了全圆、半圆、四分之一圆等各种圆。一系列动作的变换，如行云流水，带给观众强烈的视觉震撼。同时，舞者通过兰花指和弯曲的手臂简洁快速地诠释了舞蹈的屈曲婉转。 整个舞蹈中的灵魂人物——领舞舞者，在开场时，以腰为轴，通过腰部节奏性的拧动与倾斜，表现出刚柔并济的曲线美，展示出鲜明的民族特色和无以伦比的艺术魅力。另外，其他舞者快节奏的手臂运动，在快速的“收”与“放”之间展示出的瞬间释放的力，无不给观众带来强烈的视觉效果和震撼。 距史书记载，千手观音是以无边的法力和无穷的智慧济世救民、普度众生。而《千手观音》则以“大爱无边”的主题，诠释着人间的至真、至善、至美。 在初次观赏《千手观音》的时候，我相信很多观众和我一样，都以为这舞台上21位舞者与常见的舞者无别。没有张扬的舞台动作，没有激昂的现场音乐，短短的5分54秒，却赢得了经久不衰的掌声与喝彩。正送上对

《千手观音》观后感‘

《千手观音》观后感 我记得第一次看《千手观音》是在2005年，那时还小，对于这部舞蹈作品的理解很浅薄，甚至无法感受到那些演员背后的付出和对生命的热爱。在这次的舞蹈欣赏课上，我又欣赏了这部作品，这次的理解有所深入。 “观音是善良的，她会伸出一千只手去帮助那些有困难的人们。”能把观音诠释得如此美丽的他们的心也和观音一样善良。 节目一开始就有一种让人无法抗拒的力量牵引着我。伴随着音乐，观音菩萨的手慢慢地变多，姿势也变多了，技术是那么高，舞姿是那么难摆，可是演员们仍然在听不见伴奏的情况下，默契地互相配合，赢得了一次又一次经久不息的掌声，尽管她们听不到。演出结束后，我相信很多人的的心久久不能平静，因为那不仅仅是她们的身体在舞蹈，而是她们的心在舞蹈。她们虽然没有健康的体魄，但灵魂是那么高尚，意志是那么坚强！能够身残志不残，能够和与生俱来的厄运搏斗到底，岂是常人所及？她们训练是受了多少的苦？但对她们来说，最普通的交流都能予之安慰，再平凡的问候都能让其感动。可想而知，在舞台上叱咤风云的姑娘们，需要多大的勇气和力量！支撑她们的是爱的力量，真情的关怀…… 这群来自无声世界的聋人，静穆纯净的眼神，娴静端庄的气质，婀娜柔媚的千手，金碧辉煌的色彩，脱俗超凡的乐曲……美得令人窒息，炫得让人陶醉。

光与影，梦与手绽放出层层叠叠的佛光普照，博爱四射的神圣之美。那是一种美与文化的结合，那美来自内心与凡世的安宁，那美来自灵魂和精神的升腾。那是一种久违了的感动，触及了人类灵魂深处最柔软的地方…… 虽然表演《千手观音》的演员们无法用语言和我们交流,但她们却用来自内心深出最真诚最朴实的爱和我们交流·就是这 种来自内心深出最真诚最朴实的爱。那一刻，我感觉《千手观音》让我们，甚至是让世界震撼。似乎，千手观音不仅仅是一个极具艺术感染力的舞蹈，还更加生动地表现了新一代残疾人强大的生命力和高度的乐观主义精神。她给人与无限的鼓舞和精神力量，催人奋进。让人们对这群残疾姑娘，对新一代残疾人，不能不肃然起敬！ 心佛曰：抬起你那低垂的头，昂起你那缩紧的胸，伸出你那灵动的双手，你就是天使！因为爱是我们共同的语言！是啊，《千手观音》的表演者是用心灵舞蹈的，是经过坎坷的，是经过洗礼的，同样也是可敬的。然而这种精神需要我们用爱熏陶。其实观众热烈的掌声就是献给她们最真挚的祝福，最美好的礼物，最感动的真情，最永恒的爱……就像一句话说的那样：“爱是我们共同的语言，是现实世界与无声世界的桥梁，连接了不同世界人们的心灵，是人间最怦然一动的真情……”

舞蹈鉴赏答案(大全)

1现代舞的剧场形式是（）。1.0 分 A、 仰视 B、 俯视 C、 平视 D、 没有特定要求 正确答案： B 我的答案：B 2现代舞最重要的“审丑”方式是（）。1.0 分A、 变形 B、 诙谐 C、 和谐 D、 狞厉 正确答案： A 我的答案：A 3现代舞身体语料的三个语源不包括（）。1.0 分A、

B、 异域 C、 生活 D、 想象 正确答案： D 我的答案：D 4下列哪个选项中的舞蹈都是原生的傣族民间舞：（）。 1.0 分 A、 《孔雀舞者》和《雀之灵》 B、 《双人孔雀舞》和《孔雀架子舞》 C、 《双人孔雀舞》和《碧波孔雀》 D、 《孔雀架子舞》和《雀之灵》 正确答案： B 我的答案：B 5“昆舞”是由京昆戏曲中的（）发展而来的。1.0 分A、 京剧

南昆 C、 北昆 D、 京韵 正确答案： B 我的答案：B 6《天鹅之歌》属于下面哪一舞种：（）1.0 分A、 当代踢踏 B、 当代芭蕾 C、 现代芭蕾 D、 古典芭蕾 正确答案： B 我的答案：B 7下列不属于中国古典舞来源的是（）。1.0 分A、 舞蹈家的想象 B、 现实生活中保留的活体

文献与图像 D、 民间 正确答案： A 我的答案：A 8 敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（） 1.0 分 A、 魅力飞天 B、 闻法飞天 C、 涅槃飞天 D、 赞法飞天 正确答案： A 我的答案：A 9虽然舞蹈属于一种艺术形式，但其背后也常常蕴含着（）的追求。1.0 分 A、 古典层面 B、

文学层面 C、 世俗层面 D、 信仰层面 正确答案： D 我的答案：D 10俄罗斯舞蹈《白桦树》是一个体现俄罗斯（）的舞蹈。1.0 分 A、 民间信仰生活 B、 民间世俗生活 C、 宫廷生活 D、 宗庙生活 正确答案： A 我的答案：A 11舞蹈的客观范畴不包括以下哪项：（）。1.0 分A、 生活形态的舞蹈 B、 规训形态的舞蹈

中国古典舞的艺术魅力

中国古典舞的艺术魅力 ———以《千手观音》为例舞蹈是美的艺术，是善于抒情的艺术，是人们内心感情世界最动荡不安的时刻出现的一种形体活动，是以书法内心情感为主的艺术样式，是情感世界到达“极致”的表现.中国古典舞，是在民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼，整理，加工，创造，并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来的被认为是具有一定典范意义的和古典风格特点的舞蹈。 （一）中国古典舞的风格和审美特征： 中国古典舞，起源于中国古代，历史悠久，博大精深，它融合了许多武术、戏曲中的动作和造型，特别注重眼睛在表演中的作用，强调呼吸的配合，富有韵律感和造型感，独有的东方式的刚柔并济的美感，令人陶醉。遵循古典舞的规律，古典舞具有严谨的程式，规范性的动作和高超的技巧。但是它也有独特的一面，细腻圆润，刚柔相济，情景交融，技术结合，以及精，气，神和手，眼，身，法，步完美结合和高度统一的美学特色。 中国古典舞主要具有以下审美特征： “圆形的艺术”——无论是建立于五十年代初第一套规范化的中国古典舞基础教材中的八个手位和新敦煌学派的“反弹琵琶”，还是中国古典舞神韵教材中的“云肩转腰”等，都有一个共同特点，那就是“万变不离其圆”。所以，中国古典舞被称为是“划圆的艺术”。 “形神兼备的艺术”——中国古典舞强调“手到、眼到、步到、身到”，即“行神兼备”。这要求表演者以手、眼、身、法、步相互配合，连贯一气，做到“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合。 “刚柔相济的艺术”——中国古典舞“刚柔动静统一”，动作讲究起伏跌宕、有动有静，在行云流水般的动作之中穿插“亮相”，并以刚柔相济、具有韧性著称。 （二）《千手观音》的艺术表现与内涵： 这段堪称古典舞的舞蹈，以圆开头，以圆结尾。圆形的“莲花台”，有弧度的拱门，都在渲染着古典舞的氛围。古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁之时；当舞者用优美的身段和婀娜的体态表现无声世界的韵律与美感，用端庄的容貌和天使的微笑透出心灵窗户的祥和与美德。便是所说的“深韵”的表达，美的享受。这支舞感动人心之处，舞者皆是聋哑人士，无法感觉声音的律动，却排除万难，通过千万次练习，直到身体产生记忆。这舞得不仅仅是身体，更是他们的心。 《千手观音》的成功离不开舞蹈本身传达或者演绎出来的中华民族文化优秀的，华美的内涵。从这支舞蹈中，看到了东方文化精神，感受到了中华元典之美，那种温文尔雅，柔美万象，经纬天地，博爱人间的真善美。此舞的编导张继刚曾说过：“不要让别人因为同情心儿肯定你，而是用美去打动观众。”《千手观音》虽取材民俗，却与一些以通俗为名而媚俗，庸俗的作品不同，使带有衍生迷信色彩的观音民俗，脱胎成为传播民族文化的大雅，从而超出艺术的范畴，达到一种高尚的境界。 （三）我的感受及启示： 《千手观音》中的聋哑姑娘们之所以能把千手观音表演得如此成功完美，除了他们自强不息努力进取外，更重的是他们对观音菩萨大慈大悲的领会，他们以美仑美奂的艺术表现，把观音菩萨慈悲善良，纯粹圣洁普度众生的精神内涵，向观众传递了向善向美的信息，为当

中国古典舞核心与《千手观音》

“中国舞蹈运动的核心就是‘圆形’。‘圆形’动律在中国古典舞中得到最充分、最集中的体现。”自古及今，提起中国古典舞的动态特征，人们常以“委婉曲折”、“闪转腾挪”、“龙飞凤舞”加以形容，这鲜明地刻画了古典舞“圆”的人体运动轨迹与情趣。在长期的实践中，舞蹈艺术大师们将这“圆形”的动态概括为八个字—圆、曲、拧、倾、收、放、含、仰。这八个字，集中体现了中国古典舞蹈的审美特征。当然，“圆”绝非中国古典舞的惟一特征；但离开了“圆”的活动，“圆”的造型，“圆”的动作，就不能称其为中国古典舞。因为这“圆”，包含着我国民族舞蹈含蓄的韵律风格，正是这“圆”，蕴藏着中华民族几千年的传统文化。 此外，中国古典舞强调“手到、眼到、步到、身到”，即“形神兼备”。这要求表演者以手、眼、身、法、步互相配合，连贯一气，做到“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合”。中国古典舞要求表演者在做任何一个动作时一定要“形未动，神先领，形已止，神不止”。除了特定的情绪外，更主要的是要包含一种潜在、深刻自觉的意识或意志感觉。同时，中国古典舞是一种“刚柔相济的艺术”。中国古典舞“刚柔动静统一”，动作讲究起伏迭宕、有动有静，在行云流水般的动作之中穿插“亮相”，并以刚柔相济、具有韧性著称。这一特点使中国古典舞的动作与动作之间形成强烈对比和映衬，使之具有高度的含蓄性和想象力，并赋予舞蹈者的形体动作以言犹未尽的如诗的魅力。 说起古典舞，不得不提及2005年的春晚。还记得那个晚上最感人的节目吗？那是由21个平均年龄21岁的聋哑演员演绎的《千手观音》。这个只有5分54秒的节目，展示了东方古典文化的魅力与风采，赢得了所有人的掌声与欢呼。 先来追溯一下千手观音的佛教背景，这样更能让我们深刻体会到舞蹈《千手观音》的成功之处。千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一。据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。相传观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。观音的师傅无量佛见状，劝其不要急躁，否则欲速则不达。无量佛将四十二个个体撮合在一起，只留下四十二只手臂，又让每只手掌上长出一只眼睛，代表一个化身。这样除去主体的两只手臂，还有四十只手臂，每只手臂各配上佛门三界中的“二十五有”(佛教认为，三界中有二十五种有情存在环境，包括四洲、四意趣、六欲天等)，两数相乘为一千。千手观音拥有无比的法力和智慧去普济众生，是慈悲的化身。《千手观音》的编导张继刚说：“《千手观音》想要表达的是，你要懂得爱别人，接受别人的爱，要知道感谢。你要是愿意帮助别人，你如果是个好人，就会有一千只手来帮助你；同样你是一个好人，是个善良的人，你自然会伸出一千只手去帮助别人。如果这段舞蹈能传递给观众这样的感觉，我认为这就足够了。”当然，他成功的做到了。 由残疾人艺术团演绎的《千手观音》，更是让每位舞蹈者扮演了小观音的形象，去帮助有需要的人，撒爱在人间。梦幻的灯光，加上配乐给人以耳目一新的感觉。配乐集合了现代流行音乐节奏和各种不同的配器、音色、和声，从而使舞蹈流露出现代的气息。一开始的编钟与编磬，带领我们的情绪走入安详之后，紧接着是人声的佛音哼唱，象征着太平盛世，带领我们走进庄严与圣明。舞台上的观音，身姿千变万化，面容祥和、慈爱，整个画面又显得那么圣洁、灵动。在屏

中西方舞蹈简要对比

中西方舞蹈简要对比——观《天鹅之死》和《千手观音》有感 031120329 赵星晨 舞蹈作为一种社会审美形态，作为一种人的内在生命力外化为人体的有节律的动态的造型艺术，起源于远古人类在求生存，求发展中劳动生产、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭礼活动和表现自身情感思想内在的冲动的需要。它和诗歌、音乐结合在一起，是人类历史上最早产生的艺术形式之一。 舞蹈艺术反映和表现生活的美学原则有：感物而动、直抒胸臆；缘物寄情、托物言志；它能够将生活中人们的真实感受通过肢体的有韵律的运动表现出来，同时他又是一个时代，一个文化领域表现自己特色的独特方式。 舞蹈的艺术特性：以人的身体动作为主要表现手段，并综合了音乐美术诗歌戏剧等艺术形式，以具有节奏性和造型性的直观的动态的舞蹈形象，表现人的情感和思想，反映人类社会生活的一中艺术。 在历史的发展过程中，不同的民族和地区都形成了具有自己独特风格的舞蹈传统和理念，这也使得世界上的各种舞蹈大相径庭，诠释着完全不同的宗教信仰和文化理念。当然，区域相距越远，舞蹈的风格、表现形式上的差异就越大，其中在历史的漫长演化过程中形成了东西方大主要派别，其中中国舞蹈又是东方舞蹈中具有重要影响和鲜明特色的一个派系，因此，研究中西方舞蹈的差异对于探究中西方文化理念和宗教信仰的不同也有重要的意义。 下面就以《天鹅之死》和《千手观音》这两部作品作简要对比，扼要说明中西方舞蹈的各自特色。 《天鹅之死》是一部极具俄罗斯特色芭蕾舞剧，全剧表现了一只垂死挣扎的天鹅的情态，极富有表现力，使人仿佛真实得感受到了天鹅在垂死之际的迷茫和无助。这部剧从某种意义上来说并不是一部十分注重炫耀超难技术的芭蕾舞剧，它在演员的高难技巧方面的要求显然不及《天鹅湖》，《胡桃夹子》等其他剧目那么高，但是这部剧之所以成功很大程度上是由于它在表现力和情感的诠释上的巨大成功。在那略显衰颓的动作中，人们感受到了天鹅的在死亡之际的巨大伤感，由此激发出了观众的悲悯和怜惜的情感，将人们完全的融入了整部剧的情感世界中。应当注意到，作为经典的西方芭蕾舞剧，天鹅之死依旧保持了西方舞蹈中的很多特色，比如注重下肢的技术表现，与交响乐的有机结合等等，这些都是传统中国古典舞所不具备的特质。另外，可以看到这部舞剧最终以天鹅的黯然死去结尾，使人最终沉浸在些许悲痛与不舍之中，这也和中国古典的舞蹈作品有很大区别。中国传统舞蹈作品在叙事时总习惯以美满的结局结束全剧，这样有利于情感的升华与舞蹈感染力的增强，而《天鹅之死》

鉴赏《千手观音》

鉴赏《千手观音》 每一个看《千手观音》的人都会被它感动，作品取材于民俗,在舞蹈的艺术构思、注意从视觉和意境的完美结合、特殊的舞蹈演员三个层面上充分呈现其特点,在服饰、动作等编配上带给人耳目一新、美轮美奂的视觉盛宴,给人以心灵的震撼和美的享受。 一《千手观音》的创作源泉 中国古典舞的从其源来说，是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏，是几千年中国舞蹈传统的复兴。十分明显，它的审美原则不是 什么新发明，而是几千年中华文化的流传和延续，同样《千手观音》该节目创作源泉出自云冈石窟。让人意外的是，该舞蹈是由9男12女共21名聋哑演员心手合一练出来的。据佛教典籍记载观音菩萨自古以来就是普渡众生、吉利祥和的救星之神。救灾免难、施善民间相传久远，但流传的大都是拯救苦难、惩治邪恶。正如编导张继刚所说：“只要你心底善良，只要你心中有爱，就有千只手来帮助你：只要你心底商量，只要你心中有爱，你就会伸出千只手帮助别人。” 二、《千手观音》的表现形式。 舞蹈中，第一个舞蹈演员的动作基本不动，动也是缓慢地做各种手势，象征着观音菩萨在静中修炼着，处于十分安详的状态中，而在他的身后，一对，两对，三对手臂先后出现，伴随着音乐，又慢二块，以至于多的数不过来，象征着在修炼着在其他空间中身体的变化。其具体的艺术表现有如下：第一，当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁之时；当舞者用优美的身段和婀娜的体态表现无声世界的韵律与美感，

用端庄的容貌和天使的微笑透出心灵窗户中的祥和与美德。便是前面所说的“身韵”的表达，美的享受。 其次，《千手观音》感动人心的艺术之魂，这舞的舞者皆为聋哑人，无法感觉声音的律动，却排除万难，通过千万次的练习，直到身体产生了记忆。这舞得不仅仅是身体，更是他们的心。 第三，选用了中国古代敦煌彩塑的舞姿动态。身体在婀娜中呈现出S状的曲线体态，使女性的柔美和含蓄、流畅与优雅，尽显无遗。虽是在舞台中流动的人体，但是那出胯、扭身、低头的三道弯的体态，柔中有韧，在时快时缓的动律中，有柔和的S形，也有直角的Z形，呈现出柔曼圆曲的韵律感，有着我国古代妇女腼腆含蓄，以及观音安详、端庄的味道。这种动态中，形成的线条美感，有着与中国绘画、雕刻所共同的艺术感染力。 第四，运用佛教丰富多彩的手势，利用21人纵列叠加，由一名女演员在队前静止模仿观音雕像，身后由数十名演员的手臂左右摆出不同高度的手臂姿态，在灯光的配合下，宛如一尊“金佛”屹立于舞台之中，惟妙惟肖。 第五，随着音乐节奏的变换，“观音”的左右手交替伸出，依次地抖动，舞蹈演员的金指在灯光中闪闪发亮，光芒四射，仿佛给泥菩萨赋予了人性，把千手变换的过程一一展现在观众面前，使以往静止的画面流动了起来，让人如幻如影，激动不已，无限美景尽收眼底。其舞蹈中段，一尊佛像，突变成无数的双人小千佛，双人舞姿造型的出现，小巧、灵活，与群像形成了鲜明对比，在给人以新异变化之美感时，也预示了“一颗爱心可化作千手，千万之手，又可汇成爱心颗颗”的希望。 第六舞蹈后段，数人排成方形，由低到高，双膝跪坐，双手向前伸展做

舞蹈鉴赏2017考试答案

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舞蹈鉴赏》期末考试（20）
姓名 班级：第一批 成绩： 99.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
中国民间舞思维混乱的主要原因是（）。（1.0 分）
1.0 分
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A、
中国民间舞形式多样
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B、
中国民间舞内容混乱
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C、
中国民间舞术语错误
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D、
中国民间舞缺乏专业舞者
我的答案：C
2
舞蹈《雀之灵》属于（）。（1.0 分）
1.0 分
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A、
民间舞

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B、
古典舞
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C、
现代舞
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D、
当代舞
我的答案：D
3
舞蹈评论理论是一个关于（）的评价系统。（1.0 分）
1.0 分
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A、
动作细节
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B、
形式内容
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C、
人际意义
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D、
种类归属
我的答案：C
4
以下属于舞蹈中服饰的作用的是（）。（1.0 分）

1.0 分
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A、
社会身份的表征
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B、
作品质量的保障
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C、
故事情节的推进
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D、
舞台的美观
我的答案：A
5
下列不属于“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作原则的是（）。（1.0 分）
1.0 分
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A、
对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释
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B、
根据民间的传统来创造新型的舞蹈
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C、
把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中
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D、
将主流思想融合到民间舞蹈中

高中音乐鉴赏《舞蹈篇》教案

《绚丽的世界音乐——舞蹈篇》 教材分析 德国现代舞蹈艺术家玛丽·魏格曼说：“舞蹈是表现人生命的情调的一种活生生的语言。”这“生命的情调”就是“借身体动作以表达思想感情”（邓肯语），这“活生生的语言”就是以人 体为媒介的动作姿态。“绚丽的世界音乐——舞蹈篇”教材选择了巴西桑巴、西班牙弗拉门戈、阿根廷探戈、印度尼西亚凯旋舞、非洲方族舞、印第安丰收舞等舞蹈形式，引导学生感受并体验世界各地的舞蹈特点及舞曲的音乐特点，了解其产生的历史文化背景以及社会艺术价值，从而能够理解并尊重多元的世界文化，形成多元的世界观。 学情分析 学生们对丰富多彩的舞蹈形式具有浓厚的兴趣，尤其是桑巴、探戈、踢踏等舞蹈形式，但是又知之甚少。因此，在本课的教学设计中，注重学生的兴趣点，设置丰富的活动，引导学生充分参与，深刻感知舞蹈的艺术魅力；同时，详细介绍世界各地的舞蹈特点及舞曲的音乐特点，了解其产生的历史文化背景以及社会艺术价值。 教学目标： 情感目标：让学生对世界音乐产生兴趣，积极投入情感，能以积极的态度主动了解世界舞蹈音乐，并进行相关的学习与体验活动。 知识目标：初步了解巴西桑巴、西班牙弗拉门戈、阿根廷探戈舞蹈的特点及舞曲的音乐特点，了解其产生的历史文化背景及社会艺术价值。 技能目标：学会从节奏入手赏析音乐的方法。掌握探戈舞曲的节奏特点并接触世界各地的民间舞蹈，能对舞蹈的社会功能作出自己的见解。 教学内容：1.初步了解巴西桑巴特点及舞曲的音乐特点； 2.初步了解西班牙弗拉门戈特点及舞曲的音乐特点； 3.初步了解阿根廷探戈舞蹈的特点及舞曲的音乐特点。 教学重点：初步了解巴西桑巴、西班牙弗拉门戈、阿根廷探戈舞蹈的特点及舞曲的音乐特点。教学难点：积极参与课堂中的探究、体验活动，准确拍打舞曲节奏，并乐意学跳简单舞步。 教具准备：多媒体课件、音响设备等。 教学过程：

《千手观音》观后感

此时无声胜有声 ——观《千手观音》有感 今天我们观看了一个精彩的舞蹈节目——《千手观音》，真让人震撼！ 音乐未起，舞台已经从缓缓拉开的帷幕中露出华丽身段。金碧辉煌的背景，宛如神奇的仙境，闪烁变化的灯光，让人目不暇接。音乐徐徐响起，二十一位演员依次出场，排成一排，伸出纤纤玉手，仿佛孔雀开屏，灿烂夺目；又如千手观音，普渡众生。随着音乐的节奏，轻挥手臂，时缩时展，忽聚忽散。演员们身着金色服装，头戴金色高冠，雍容华贵，举止优雅。尤其是站在最前面的那位演员，和蔼中透着庄重，动作曼妙，婀娜多姿，就仿佛是九天仙女下凡尘。 21位演员心手相连，默契程度之高，让人叹为观止。在台上，演员们造型千变万化，时而是大慈大悲拯救万民的“千手观音”，时而是翩翩起舞的仙子，时而又变成传说中的菩提树。音乐或跳跃或舒缓，配上五彩霓虹，让我们置身在神话中的琼楼玉宇。 这些演员都是聋哑人，为首的那位演员两岁就失聪，一直生活在无声的世界里。这真让人难以想象，真没想到这些听不到音乐，无法用语言交流的聋哑人竟能跳出这样优美动人、气势磅礴的舞蹈。表演的时候，他们仅仅借助台下四位手语老师的指引，就能将《千手观音》这个舞蹈如此完美地变现出来，真是太了不起了。据说他们在平时练习的时候，手中都要托一个小录音机，靠手心感觉节奏的跳动，然后把这些节奏牢牢地记在心里。如此日复一日，月复一月，他们终于胸有成竹地在舞台上表演，伸展自如，所有演员心手合一，给观众带来如梦如幻的视觉享受。可以想象他们付出了比正常人多数十倍的努力，他们用行动表现了自己残而不废、自强不息的精神，真让我们佩服！ 看着看着，我的眼眶湿润了，此时，不需要任何语言，因为他们的眼神、动

千手观音教案及教学反思

千手观音教案及教学反思 设计背景 孩子天生是好动的，就拿跳韵律操来说，即使每天都要跳上两回，可是每当一听到音乐就“热情高涨”。可能他们的动作并不是很到位、舞姿并不是很优美，可是他们喜欢跳、喜欢模仿各种舞蹈动作。 一次在电视中看到一个舞蹈《千手观音》，给我留下了很深的印象。这是一个由很多残疾姑娘表演的舞蹈，她们克服聋哑的残障，经过刻苦的训练，把一个千手观音表现得活灵活现、惟妙惟肖。她们的表演生动活泼，动作娴熟，配合默契，技艺精湛，更感染人的是，她们身上的那股强大生命力和高度的乐观主义精神。当孩子们看到这个作品，了解作品背后的点点滴滴时，都为舞蹈的美而鼓掌，为表演舞蹈的人而感动了。 活动目标 1、欣赏舞蹈，大胆地用语言来表达对舞蹈“美”的感受。 2、尝试合作、整齐地表现舞蹈动作和造型。 3、学会感动、学会尊重，懂得关心残疾人群。 教学重点、难点 1、指导幼儿欣赏舞蹈的“美”。 2、通过语言的表达和动作的模仿、创编，来表达自己对美的感受。 活动准备 1、幼儿知识经验准备：欣赏乐曲、聋哑手语，了解残疾舞蹈演员有关的知识。 2、教师准备：律动《手腕转动》音乐，舞蹈《千手观音》视频。 活动过程 一、开始 1、律动《笑眯眯欢乐在一起》，感受同伴间团结友爱的感情。 2、讲述《千手观音》的传说，引起幼儿欣赏的兴趣。 二、欣赏舞蹈《千手观音》

1、欣赏《千手观音》的图片 提问：为什么叫“千手观音”？ 2、完整欣赏舞蹈《千手观音》 带着问题欣赏舞蹈，然后大胆地用语言来表达对舞蹈“美”的感受。 “让我们来欣赏一下阿姨们是怎样来模仿‘千手观音’的，请小朋友边看 边想：舞蹈中什么地方最吸引你？” 问：她们手的动作一样吗？ 不一样在什么地方？（伸出来的时间、方向、高低、角度） 这些手一起拼成的造型象什么？（孔雀开屏、一条长龙、慢慢打开的扇子、开放的`花朵等） 帮助幼儿认识舞蹈动作和造型的整齐、对称的美。 除了动作和舞蹈造型，还有哪些地方吸引你？（音乐、服装道具、背景、 灯光等） 小结：舞蹈可以从演员的动作、舞蹈的造型、服装道具、音乐、背景、灯 光等多方面来欣赏。 三、欣赏并模仿创编动作 1、片段欣赏舞蹈《千手观音》 你喜欢舞蹈中的什么动作和造型，像什么？ 出示图片让幼儿进行比较，认识手型：兰花指，理解造型的含义。 欣赏舞蹈片段，鼓励幼儿边看边模仿。 2、合作表演 “这么好看的动作，想不想试一试？” “三个人一起做这个动作会是什么样的造型呢？” “你们还能想出什么动作和造型？” “愿意上来表演给大家看吗？”

舞蹈鉴赏考试答案

舞蹈鉴赏》期末考试（20）姓名???班级：第一批???成绩：?99.0分 一、单选题（题数：50，共?50.0?分） 1 中国民间舞思维混乱的主要原因是（）。（1.0分） 1.0?分 A、 中国民间舞形式多样 B、 中国民间舞内容混乱 C、 中国民间舞术语错误 D、 中国民间舞缺乏专业舞者 我的答案：C 2

舞蹈《雀之灵》属于（）。（1.0分） 1.0?分 A、 民间舞 B、 古典舞 C、 现代舞 D、 当代舞 我的答案：D 3 舞蹈评论理论是一个关于（）的评价系统。（1.0分）1.0?分 A、 动作细节

B、 形式内容 C、 人际意义 D、 种类归属 我的答案：C 4 以下属于舞蹈中服饰的作用的是（）。（1.0分）1.0?分 A、 社会身份的表征 B、 作品质量的保障 C、

故事情节的推进 D、 舞台的美观 我的答案：A 5 下列不属于“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作原则的是（）。（1.0分）1.0?分 A、 对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释 B、 根据民间的传统来创造新型的舞蹈 C、 把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中 D、 将主流思想融合到民间舞蹈中 我的答案：D

6 欣赏作品形态舞蹈的最主要原则是（）。（1.0分） 1.0?分 A、 舞者的好坏 B、 编者的好坏 C、 作品的好坏 D、 场地的好坏 我的答案：C 7 “业身”是指舞蹈用身体表现出对世界的（）。（1.0分）1.0?分 A、

B、 感情 C、 认识 D、 观念 我的答案：A 8 现代舞是在对传统芭蕾舞的（）中发展而来的。（1.0分）1.0?分 A、 反叛 B、 重构

大型舞蹈《千手观音》艺术赏析

大型舞蹈《千手观音》艺术赏析 舞剧创作的题材选择，历来是困扰舞剧编导们的一道难题。许多“命题”而作的舞剧之所以不容易搞好，一个很重要的原因就是把舞蹈编创当成了无所不能的“活计”。所以有相当一个时期，舞剧编导大家舒巧提出了“可舞性”的问题。她的主旨当然是要解决舞剧创作题材选择的“可舞性”。不过她认为，这“可舞性”并非仅仅着眼于人物关系的外部行动，更应有深度地去观照性格成长的内在契机，后者被舞蹈理论界标识为“心灵的可舞性”。 成功地编创了大型舞蹈《千手观音》的张继钢，当他再度选择同一题材来编创大型舞剧之时，很容易联想到是他沉湎于“千手”的造型性及其形式感，陶醉于那一作品的辉煌呈现及其轰动效应。张继钢到底能为那个“有意味的形式”编出一个怎样的“有意味的故事”？什么样的“故事”能支撑那个“形式”并引领他实现“超越”？当大型舞剧《千手观音》在我们面前展开一幅幅画卷之时，我惊异地发现：虽然舞剧创造了实现“超越”并登临“卓越”的“千手”，但张继钢精心构思且慧心洞达的是“千手”簇拥的“观音”——是观音的心与灵，是观音的爱与真，是观音的慈与圣……用一句行内很“活计”的话来说，张继钢在倾心开掘的是“心灵的可舞性”。 开掘“心灵的可舞性”，或者说是舞蹈编创直指人物形象的心灵，我以为是一种“舞蹈自觉”的显现。舞剧《千手观音》的“舞蹈自觉”，不是一般意义上的“自觉地舞蹈”，而是舞蹈作为一种造型媒介“直指心灵”的自觉，一种把内心的意念外化成可感形象的自觉，一种把内心的情操外化成可感情节的自觉，一种把内心的视象外化成可感动态的自觉……面对张继钢的“舞蹈自觉”，我感悟到张继钢的“舞蹈自觉”是他不断“追求超越”的自觉，是他日臻“趋近完美”的自觉，是他建构独特编舞理念、并使之领跑编舞实践的自觉。 从舞剧《千手观音》来看，张继钢直指心灵的“舞蹈自觉”可称为“格式塔”编舞理念。所谓“格式塔”，是德文“Gestalt”的音译，中文意译是“完形”。“格式塔”是柯勒对自己创立的心理学派的指称。曾任美国美学协会主席的鲁道夫·阿恩海姆，运用“格式塔”心理学的成果来研究视觉艺术，取得了十分出的成就。上世纪80年代末至90年代初，我在北京舞蹈学院执教之时，就主张运用鲁道夫·阿恩海姆的成果来指导我们的舞蹈编创，并认为这将使我们的舞蹈编创理念发生革命性的飞跃。 “经验中的整体” 作为“视觉式样”的营造 如前所述，舞剧《千手观音》的聚焦点是“观音”的心灵洞达而非“千手”的形态编织。看舞剧《千手观音》，很难说是张继钢对“直达本心”艺术境界的追求所然，还是他多年来“苦心孤诣”艺术求索的水到渠成——而舞剧呈现的事实就是，《千手观音》较完全、有深度地体现出张继钢“格式塔”编舞理念的“自觉”。 张继钢是舞蹈编创大家，说他的作品体现出某种“自觉”，并非一定要他有某种自觉的理论表述。我之所以强调他的“格式塔”编舞理念，不仅在于他对“视觉式样”（这也是“格

2016尔雅——舞蹈鉴赏课程考题与答案

舞蹈欣赏——范畴与路径 1 日喀则地区林区舞蹈最独特的代表是（）。 A、同甲 B、堆谢 C、谐 D、囊玛 正确答案： A 2 “卓舞”属于（）地区的特色舞蹈。 A、安多 B、日喀则 C、卫藏 D、康巴 正确答案： D 3 舞蹈的客观范畴不包括以下哪项：（）。 A、生活形态的舞蹈 B、规训形态的舞蹈 C、审美形态的舞蹈 D、作品形态的舞蹈 正确答案： C 4 藏舞中表演性组合的三种形式包括卓表演性组合、弦子表演性组合和依表演性组合。正确答案：√ 5 “果谐舞”意为“圆圈舞蹈”，是康巴地区的一种群体表演艺术形式。 正确答案：× 舞蹈形态——生活、规训、作品 1 康巴藏舞的发源地是（）。 A、甘孜 B、迪庆 C、玉树 D、阿坝 正确答案： C 2 规训形态舞蹈的称谓来自于（）。 A、奥尔夫 B、车尔尼雪夫斯基 C、形式美学 D、福柯 正确答案： D 3 云南彝族的“跳菜”舞目的在于（）。 A、祭祀祖先

B、庆祝喜事 C、祈求丰收 D、反抗压迫 正确答案： B 4 生活形态舞蹈的特点之一是种类繁多、涉及面广 正确答案：√ 5 生活形态、规训形态、作品形态这三种形式的舞蹈功能不同，价值有高有低。正确答案：× 舞蹈层次——原生、次生、再生 1 中国古典舞的舞蹈场大部分是（）。 A、日常生活 B、剧场 C、舞台 D、舞蹈学校 正确答案： A 2 下列属于规训形态舞蹈的功能的是（）。 A、表现世俗生活 B、表现宗教信仰 C、表现不同主体构造的不同文化 D、表现内隐的主流文化意志 正确答案： D 3 以下哪项是作品形态舞蹈的特征：（）。 A、形式单纯，内容简明 B、形式精致，内容模糊 C、形式重组，内容重构 D、形式多样，内容丰富 正确答案： C 4 规训形态的舞蹈与生活形态的舞蹈相比，其形式更加精致，但内容却更加模糊。正确答案：√ 5 生活场的舞蹈都是由职业舞蹈演员来表演的。 正确答案：× 舞蹈的历史 1 舞蹈欣赏的主要欣赏对象是（）。 A、生活形态的舞蹈 B、规训形态的舞蹈 C、审美形态的舞蹈 D、作品形态的舞蹈

舞蹈鉴赏参考答案

一、单选题（题数：40，共40.0 分） 1下列哪一位不是《天鹅湖》中的人物。()（1.0分）1.0 分 A、齐格菲尔德 B、奥杰塔公主 C、罗特巴特 D、妮莎王后 正确答案：D 我的答案：D 2下面选项中对于中国古典舞的描述正确的是()。（1.0分）1.0 分 A、孔雀舞来自满族的民间。 B、荷花舞来自山东。 C、孔雀舞来自傣族。 D、红绸舞来自傣族的民间。 正确答案：C 我的答案：C 3舞蹈《千手观音》属于()舞种。（1.0分）1.0 分 A、古典舞 B、现代舞 C、当代舞 D、民间舞 正确答案：A 我的答案：A 4环舞的第一个变形是(),然后由直线再进行变动。（1.0分）1.0 分 A、直线 B、曲线 C、蛇形线 D、螺旋线 正确答案：A 我的答案：A

5根据法国当代舞蹈场的分类,以下属于前卫舞蹈的是()。（1.0分）1.0 分 A、巴黎歌剧院的舞蹈 B、巴士底剧场的舞蹈 C、红磨坊的舞蹈 D、乡间舞蹈和城市街 正确答案：B 我的答案：B 6下列哪一项不属于舞蹈欣赏路径中“细读身体”()。（1.0分）1.0 分 A、服饰 B、表情 C、姿势 D、动作 正确答案：A 我的答案：A 7河北地秧歌《济公》采用的动作模态是什么?()（1.0分）1.0 分 A、妞 B、擓 C、丑 D、生 正确答案：C 我的答案：C 8按照舞蹈身体语言学的语源关系,()应该为原生民间舞的创造者。（1.0分）1.0 分 A、民间艺人 B、二老艺人 C、职业舞者 D、命令发出者 正确答案：A 我的答案：A 9()是最重要的舞蹈调度。（1.0分）1.0 分

A、道具的空间位置 B、身体投射的方向 C、灯光投射的位置 D、人物之间的互动 正确答案：B 我的答案：B 10()是古典舞最重要的价值。（1.0分）1.0 分 A、对历史的反思 B、对历史的批判 C、对现代社会的反哺 D、对现代社会的批判 正确答案：C 我的答案：C 11()是当代芭蕾的最主要特点。（1.0分）1.0 分 A、创新性 B、融合性 C、戏剧性 D、专业性 正确答案：B 我的答案：B 12以下不属于舞蹈《佳人剪牡丹》中服饰颜色的是()。（1.0分）1.0 分 A、黄色 B、红色 C、白色 D、绿色 正确答案：D 我的答案：D 13关注“粗身”中的“粗身”,涉及下列()学科内容。（1.0分）1.0 分A、人种学

优秀舞蹈《千手观音》观看心得最新范文5篇

优秀舞蹈《千手观音》观看心得最新 范文5篇 表演《千手观音》的演员都生活在没有声音的世界里，她们不能向正常人一样去感受声音，不能用耳朵去聆听那美妙的声音，她们在声音世界里的色彩是灰暗的。上天对她们是不公平的，但她们并没有怨天尤人、自暴自弃，而是用自己的方式生活着。以下是整理的观看心得范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《千手观音》观看心得范文一 《千手观音》这部作品应该属于中国古典舞类别。中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的和古 典风格特色的舞蹈。 再看这部作品，心灵依然会受到撼动。有一种让人无法抗拒的力量牵引着我。看完作品以后，我的心情久久不能平静，因

为我感觉到，他们不是在用身体舞蹈，而是用他们的心在舞蹈。我想，在曾经的春晚舞台上，这个节目也撼动了全中国。视觉的享受与心灵的震撼，这是我最大的感受。 《千手观音》是一个既有传统之美、又有现代之力的舞蹈作品。其内容是极具原生态的，朴实无华，取材于我国传统文化，我想，打动人的正是它的原始和真实;而艺术表现手法却是很有现代气息的，借助很多现代舞台效果。《千手观音》以其精美绝伦的舞蹈艺术征服了包括我在内的所有的观众，其具有东方传统神韵的音乐，演员精湛的表演，将所有欣赏作品的观众带入梦幻般的艺术天堂和充满爱的精神境界。舞蹈借助的艺术形象观音，更给人不一样的亲切感。《千手观音》以浪漫的手法，把静态的壁画、雕塑形象变成动态的舞蹈，赋予佛教形象以生命和人的活力。舞蹈通过肢体的千姿百态，极其生动地把那些万能的手展现在人们面前。《千手观音》其动作现代化的价值是艺术形象再创造的一次成功的尝试。在动作结构上，改变了动作的单一性，打破了传统的动作连接逻辑，注重多方位、小角度的变化。在运动方向和线条、造型上也多选择不对称性，出其不意，这种节奏的多重处理法，使得《千手观音》就动作而言打破了原有的舞蹈组合的规整性，加强了舞蹈动作变化的莫测性和流动性。 给人心里震撼的不仅仅是舞蹈作品的美轮美奂，再看演绎这部绝佳作品的演员们，更让人心生崇拜与敬仰。众所周知，他

舞蹈鉴赏优秀论文

舞蹈鉴赏优秀论文——徜徉于舞蹈中 不知不觉就到了第18周，最后一节舞蹈鉴赏就这么上完了——本学期的舞蹈之旅到站了——引言 身为女生的我天生男相性格，总觉得各种肢体表演（尤其是舞蹈）都有一种说不出的忸怩，然而在学期文化素质选修课中，我却凭着一股自己也说不清的冲动选择了——舞蹈鉴赏，并且很幸运的中选了。 第一节课上，路老师就以独特的活泼风格为我们介绍了本课程的大纲，带我们踏入鉴赏舞蹈的艺术之门。许是路老师轻松幽默的教学与我观念中严肃刻板的舞蹈课堂大为不同，我渐渐地对这门课产生了兴趣，渴望进一步了解对我来说还颇为陌生的舞蹈世界。我甚至想：既然我不会跳舞，那么就让我在这课堂里尽情徜徉吧。身虽不动，心有所动，dance in mind也是极好的。 在之后的课堂里，我便在老师的引领下领略了东西方舞蹈的不同魅力。从《吉赛尔》、《天鹅湖》、《天鹅之死》、《堂吉诃德》、《罗密欧与朱丽叶》到《年轻人与死亡》，从《霓裳羽衣舞》、《踏歌》、《谢公屐》、《千手观音》到《小城雨巷》，从西方到东方，从独舞到群舞，从古典到现代，我彻底被舞蹈艺术所折服。这翩翩起舞中，表现的不仅仅是人体的柔韧与美丽，另有深层次的文化内涵，有的更是引发人们对这个时代的思考与质疑。 词典解释有云：“舞蹈是一种动态的人体形象流动于一定的空间和时间中的舞台艺术。”舞蹈之美无处不在，蕴藏于那一系列的动作、韵律、表情、构图、音乐、构图、舞美、服装之中。舞蹈鉴赏包括三个要素，鉴赏主体、鉴赏客体以及鉴赏中介。对于深谙舞蹈鉴赏之道的人来说，鉴赏舞蹈表演是一种视听觉的高级艺术享受。实在不敢说自己是个合格的舞蹈鉴赏者，但是我的确乐于欣赏舞蹈，感受曼妙舞姿，进而感知作品想要表达的深刻含义。 本课程中，我领略过梦幻的欧洲芭蕾，欣赏过典雅的中国古典舞和多样的民族民间舞，也观看过印度舞蹈，对于西方舞蹈，我想，还是芭蕾给我留下了最深刻的印象。舞蹈分为古典舞、民间舞、现代舞、当代舞和芭蕾舞。芭蕾源于意大利宫廷，繁荣与法国，鼎盛于俄国，1851年亨利三世皇后的妹妹玛格丽特的结婚庆典上上演了第一部真正的芭蕾——《皇后喜剧芭蕾》，此后又有了《吉赛尔》《仙女》等浪漫主义芭蕾，俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》、《睡美人》、《胡桃夹子》更是经典的芭蕾剧目。芭蕾舞演员表演时姿态优美，每个动作都是那么的精致，空中击腿、挥鞭转、旁腿转，各种高难度动作令人目不暇接，穿着洁白纱裙的女演员与身穿紧身裤的男演员用美到极致的肢体语言诉说着一段段动人的故事。只是，我不禁想到，在这美的背后，芭蕾演员们承受的痛苦也是我们无法想象的吧，尤其是穿着足尖鞋的女演员们，这足尖上的优雅岂是轻易得来的？ 不仅仅是芭蕾，所有舞蹈背后都承载着演员们的汗水、编导的辛勤耕耘，正是这样，作为观众的我们更应该尊重舞蹈，文明地欣赏舞蹈。对于未能“抢到”票观看中央芭蕾舞团6月1日在我校本部的精彩演出，我任然很遗憾，毕竟这样的机会不是经常有的。 谈了这么多自己对舞蹈的直观感受，下面我就《谢公屐》与《天鹅之死》这两支舞蹈浅谈中西方舞蹈差异的对比。 首先来谈一下《谢公屐》。可以说，这个节目是女踏歌的姊妹篇，也可称之为“男踏歌”。李白有诗云：“谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。”编导孙颖有感于此，便借此典故，参考汉代上层社会文人雅士“以舞相属”的社交舞风，编创了《谢公屐》

舞蹈鉴赏答案汇总

1现代舞的剧场形式是（）。分 A、 仰视 B、 俯视 C、 平视 D、 没有特定要求 正确答案： B 我的答案：B 2现代舞最重要的“审丑”方式是（）。分A、 变形 B、 诙谐 C、 和谐 D、 狞厉 正确答案： A 我的答案：A 3现代舞身体语料的三个语源不包括（）。分A、

B、 异域 C、 生活 D、 想象 正确答案： D 我的答案：D 4下列哪个选项中的舞蹈都是原生的傣族民间舞：（）。分 A、 《孔雀舞者》和《雀之灵》 B、 《双人孔雀舞》和《孔雀架子舞》 C、 《双人孔雀舞》和《碧波孔雀》 D、 《孔雀架子舞》和《雀之灵》 正确答案： B 我的答案：B 5“昆舞”是由京昆戏曲中的（）发展而来的。分A、 京剧

南昆 C、 北昆 D、 京韵 正确答案： B 我的答案：B 6《天鹅之歌》属于下面哪一舞种：（）分A、 当代踢踏 B、 当代芭蕾 C、 现代芭蕾 D、 古典芭蕾 正确答案： B 我的答案：B 7下列不属于中国古典舞来源的是（）。分A、 舞蹈家的想象 B、 现实生活中保留的活体

文献与图像 D、 民间 正确答案： A 我的答案：A 8 敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（） 分 A、 魅力飞天 B、 闻法飞天 C、 涅槃飞天 D、 赞法飞天 正确答案： A 我的答案：A 9虽然舞蹈属于一种艺术形式，但其背后也常常蕴含着（）的追求。分 A、 古典层面 B、

文学层面 C、 世俗层面 D、 信仰层面 正确答案： D 我的答案：D 10俄罗斯舞蹈《白桦树》是一个体现俄罗斯（）的舞蹈。分 A、 民间信仰生活 B、 民间世俗生活 C、 宫廷生活 D、 宗庙生活 正确答案： A 我的答案：A 11舞蹈的客观范畴不包括以下哪项：（）。分 A、 生活形态的舞蹈 B、 规训形态的舞蹈