大众文化语境下人再囧途之泰囧的艺术实践

43[摘要] 电影《人再囧途之泰囧》在2012年岁末获得了极佳的收视效果，这是

大众文化语境下的一个经典的艺术实践个案。这部作品并没有完全抛弃都市温

情剧的艺术价值，并把明星效应运用得恰到好处，我们可以清晰地感受到这部

影片成功的商业运作，而这一切是影片制造者和观影者的不自主的合谋造成的，

其产业方面的成功值得今后的电影生产者关注。[关键词] 娱乐化 媚俗化 产业化

电影《人再囧途之泰囧》是一部描写都市白领之间追逐利益而最终觉悟的故事。徐铮导演明确地将这部电影定位在喜剧片之列，并以其轻松幽默的风格征服了当下相对挑剔的观众，成为中国电影年度之交的票房神话。一、娱乐化：营造欢乐观影氛围在对这部电影进行研究的过程中，我们可以把这种定位于都市群体并以搞笑的方式表现疲于奔命的白领阶层的影片称为“徐氏幽默”。下面从娱乐化角度对这部影片进行文本分析。这部电影从人物造型、道具运用和对白设计都充分地考虑了喜剧效果。在人物方面比较突出是王宝的造型，尤其引人注目的是他那头金黄的头发和一身休闲的热带旅游服饰。而且他的行为也能够凸显出都市草根生活状态与观念的改变。影片突出了很多王宝为这次旅游所做的准备并刻画出王宝强所饰演的角色“类傻根儿”的一贯特征。巴赞在评价夏尔洛的噱头时强调，“恰好只为观众留足了看清这些噱头所必需的时间，随后没有丝毫的情节停顿允许对它反思。” [1]我们在进行观影的过程也是这种伴随着叙事进程而持续不断欢笑，而几乎没有余地思考影片的设计及背后的社会反思。王宝手中的仙人掌是影片最为成功的特写型道具，观众一直保持着对这件物品的疑惑，直到王宝将其与为母亲的健康祈福联系起来才如释重负。“好的特写能在逼视那些隐蔽的事物时给人一种体察入微的感觉，它们流露出一种难以言宣的渴望、对生活中一切细微末节的亲切关怀和火热的感情。” [2]而这个道具作为意象又具有多重的功能，首先其作为亲情的象征，外层却包裹着硬刺，直接针对的是都市生活所造就的麻木的内心，其次在一个雨景中徐朗将这棵枯死的仙人掌抛出车外就带有无视感情内心枯竭的意味，最后徐朗和王宝埋下的健康树开出了两朵灿烂的花则预示着徐朗内心向亲情回归。这样，作为道具的仙人掌就和故事结构和人物情感形成了紧密的勾连。由于误会而形成的小品式的人物对白更能突显人物多疑的性格和脆弱的情感，这主要在高博对妻子与徐朗关系的持续怀疑达到了高潮。高博给刚生育的妻子打电话时最紧张的问题就是孩子是否像他，并且还追问孩子的头发是多是少。这虽然是一个噱头，但是其背后却有相对苦涩的意味，因为我们没有办法认同他的生活与未来。二、媚俗化：切中观者审美心理

这部电影所采用的一系列的搞笑元素都具有极强的媚俗性，随着

影片的退热，我们可以看出其情节的娱乐化设计明确地指向观众的审

美需要与期待。“那是自我的确认，同时是自我的对象化的过程。” [3]这里面排除了曾经缔造神话的《失恋三十三天》的都市白领恋情，主要表现都市白领之间白热化的竞争关系。这种关系将人性扭曲到了可

以不顾家庭，不考虑亲情、友情和爱情，并将这种性格的悲剧结局呈现在银幕对面那些身处其中，深知其味的观众眼前。埃里克·罗麦尔认为：“电影通常有两个极点：艺术和自然，戏剧和生活，它们如同两个面对面的镜子，不断地反射彼此的影像，直至擦去爱两个势力范围之间的一切分界。”[4]这种走心的影像必然获得这些观者的情感认同和精神支持，而且这部影片排除了大道理而表现小温情更是适合观众需求。

当下观众已经从宏大叙事的概念系统走出，他们追求的是情感的

doi :10.3969/j.issn.1002-6916.2013.03.021

大众文化语境下《人再囧途之泰囧》的艺术实践