修行修真人的现实生活

修行修真人的现实生活

修真修道的人，是从理解大道的本性入手，修正自己的心性，使自己的心性与大道的本性一样。由于悟出了大道的本性，不再执着于人世间的是是非非，身外之物，清心寡欲，知足而乐，不惹是生非，尽职尽责，谦虚礼让，无私助人，这样一来，在人世间的劫难也就少了许多，得道多助呀，所以办事也就顺利了。

真正修真修道的人，不是为了获得一个伟大高尚的虚名，是为了在人世间身心健康，平安，快乐，幸福。在肉身死后灵魂长生，不再轮回受罪，脱离地狱般的痛苦。

修真修道之人，不管修到什么程度，都还生活在这个社会中，离不开这个社会，要生存，就要劳动。甚至比别人更知道劳动工作，自得自足，不连累别人。因为他不想让别人对自己产生怨气。外观与其他人没有什么区别。只是人生观，世界观，思想，观点，生活的目的，心性心态不同于常人。也就是因为不同于常人，也许会被别人误解成另类，可笑，精神不正常。为避免别人的误解，非议，只有躲避，少与人交往。

修真的人比别人多了一样练功，少了一份执着。除此之外，吃饭，工作，干活，睡觉，人事交往，一样也不比别人少。多清静，稳当，沉着，冷静，不张扬，尽职尽责，尽力不让别人对自己产生怨气。

善恶，对错，好坏，名声，脸面均是虚幻，不追求，不避讳。总之，不去计较。对于财物，只是尽力而已，不炫耀，显摆。尽心尽力就行，不做冒险的事。

真正的修行者，他们追求的是在三界都能平安，不只是为了人世间的钱财虚名，为了名利连生命都不要，所以他比一般人想得开。因为人生的目的不同。有些时候做事好像有点另类，这个另类是薄情寡义，是在那些贪心欲望非常强的人眼中。如果他能明白真相，也是很好理解的。但是他们有些人就是不相信这些，认为这是迷信，也就变成了另类。有的人为了一句话要求别人道歉，为此打官司能打到好多年，就是为了争夺一个脸面，有意思吗？劳神又伤身。在一个真正修行的人心中，这不是他所追求的，所以不了解的人，就会误解他。你怎么这么无能？别人都欺负到家了，你还无动于衷？有时候做了一件对不起别人的事，别人

都不知道！自己还主动的讲出来去道歉，哈哈，在别人眼中就是个傻蛋。有的人为了赚钱，坑蒙拐骗，甚至贩毒贩人，伤天害理，口蜜腹剑，什么事都干。真正修行的人呢？安全第一，不伤害别人，不干扰干涉影响别人，尽量不给别人带来麻烦。所以，真正修行的人在别人眼中，好像很笨，很傻，很低调。不好事，不惹事，安静孤独。凡事尽力，知足而乐。所以有些时候容易被人欺负。但是他也不是一味的被人伤害而忍让，只要他有充分的理由，也会奋力的反抗反击的，不然的话怎么能够得到一个平安呢！

穿一件与别人不一样的衣服，多一个光环，不一定就是真修。披羊皮的狼，伪装的再像，也不是羊，本质没变。

经文背的再烂熟，脑子里装的经文再多，也不代表修行成果，如果如此，唱戏机，电脑岂不都修成正果了？关键是自己的心性有没有改变，自己是否明白道理。

人前人后的叨叨，自己正在修行，这不能做，那不能吃，见人就劝，这是把修行修真当作一个东西，一个名声去追求了。

为什么要修行修真？平安，健康，长生，才是目的。看看自己的方法言行如何，如果自己的言行对亲人，对别人不利，对自己也就不利。

修行不是搞理论研究，修行修真离不开生活，酸甜苦辣，只有亲口品尝过才会明白。只听别人的说教，永远也不知真味，不明真相。要亲身体会验证。本人家父早逝，凡事亲躬。生活中一些很简单的事情，有些年龄能大我一倍的人也不懂，不了解，可笑，原因就是没有亲身做过。亲身体会验证实践很重要。真师教徒弟最好的方法就是整徒弟，哈哈，也许叫人哭笑不得。让徒弟在实践中体会悟道，先悟自己的道，再悟别人的道，再悟众生的道，宇宙众生之道就是大道。只搞研究的人最后就得个耍嘴皮子了。甚至拿着圣人的道理四处去指点江山测量别人。

修就是改变，改变自己的行为，心性。拿到现实中去验证一下是否行得通，行不通就不是真道，再修正再验证。学会为人处事，与人和睦相处，就是修行啊。老人言，圣人言，朋友的劝，都是修行的方法。听话就不会吃亏啊。听人劝吃饱饭。

大道和圣人是公平的，谁去求他，都会有求必应的，但是，结果好坏可是要自己承担的呀！！不明理，不明真道的人，就知道在身外祈求，倒霉了还求，越求越倒霉，就没有发现自己的方向错了。可怕的是自己倒霉了，还不知道修正的人。这就是不悟自己的道。修行修

行，不修正自己的行为就不是真修行。自己的行为对错，只有自己验证才知道。离开了生活就无法验证。运气不好倒霉了，就要想办法改变自己啊。不知道的就跟别人学学。换换方式方法。

修行心性，明白世间的道理，更好地与人和睦相处，再注意健康养生，高兴的愉快的，健康的生活，这就是修行修真仙学。不要以为修行修真都是神仙做的事情，神秘且高不可攀。

修道修真并不遥远，也不神秘，不高尚，不伟大，也不高人一等。我们修道修炼的时候追求的是天道，我们在人世间为人处事的时候追求的是人道，这一点不要混淆了。在人世间公开的是无法完全按照天道行事的。不管是天道还是人道，众生和谐，和睦相处，是必须的！

修道修真追求的是健康与平安，不是大富大贵，名声地位显赫。但是也不能缺乏物质，那岂不是要被饿死！我们如果经营一些投机倒把，欺瞒哄骗的事业，绝对会成为一个失败者。因为修道修真的人，都是清心寡欲，谦让不争的人，是争不过那些贪婪自私的人的。如果依靠一技之长辛勤劳动，干一些要求诚信比较高的职业，则是一个成功者，因为贪婪自私的人不愿意干呀。但是也不要把这些作为目的，要不然就会被活活的累死。现实当中这样人不是很多吗？检查一下什么病都没有，就是死了。原因就是他劳心伤神造成的，不相信灵魂存在的人当然是不相信了，也就找不到原因了。失去了生命其他的还有意义吗？总之，修道修真的人，更懂得享受生活快乐，只是他考虑的比一般人要久远。做好当下，展望未来。

不要把修道修真理解成单纯的什么都不干，单纯的行善献爱心，清心寡欲的什么都不敢做了，认为做什么事情都是有贪心的啦！结果到最后做什么都要依靠别人了，连基本生活都没有了。这不是修道，这是迷道。说明他不明白修道修真的目的是什么。健康平安，灵魂长生，这就是修道修真的目的。人基本上都是迷惑在如何获得平安上。圣人讲出了许多的为人处事方法。不争不贪，清心寡欲，礼貌待人，容忍谦让，这都是我们为人处事的方法。做到这些的目的就是为了平安顺利，这才是目的。不要把方法变成目的，把方法变成了目的反而带来了劫难，带来了许多的麻烦，不顺利。

人最终追求的就是健康平安，要想平安就要学会为人处事的方法。各种伦理道德都是让我们获得平安顺利的方法，为人做事的方法。让我们做善事献爱心，就是让我们做好人际关系，与别人和睦相处，千万不要把它作为一个虚名去追求。

修真一定要知道灵界的事情，相信灵界的存在，知道真我不在人世间。但是我们也不能天天停留在玄幻的事情上，在人世间天天神神鬼鬼的。因为我们生活在人世间天天接触到的还都是凡人呀！要学会见人说人话，见鬼说鬼话，见神说神话。见到人还说神鬼之事，别人会离开自己，别人就会说自己是神经病，引起别人的反感。如果和灵界的神鬼天天讲人世间的事情他们也是不高兴的，哈哈哈！入乡要随俗知道吗！和什么样的人打交道就要和什么样的人站在一个境界上。天上一句，地上一句，东一句西一句的，哈哈！别人见到你就会躲你，这难道不是在干扰自己的正常生活吗？

修行不等于懒惰，修行不等于当寄生虫，修行不等于享受，修行不等于不劳而获。修行之人比普通人对社会的贡献应该更大，付出也应该更多。如果不辛勤的劳动，怎么有奉献呢！

无为不争不等于什么都不做。无为就是不自以为是。顺其自然，谦让包容，不破坏和谐的环境，该干什么还要干什么。如果什么都不做，不是自私就是懒惰。

修行修道的人离不开现实的生活，因为要结合现实的生活中各种事情验证自己的心性德行如何呀！只有通过现实生活的事情才能知道如何修正自己的语言行为，看看自己的语言行为，在现实生活中将会产生什么样的结果。进而修正自己的心性啊！节选自《大道本相》

概率论在生活中的实际运用

概率论在生活中的实际运 用 Last updated on the afternoon of January 3, 2021

概率论在日常生活中的应用概率论是一门与现实生活紧密相连的学科，不过大多数人对这门学科的理解还是很平凡的：投一枚硬币，的概率正面朝上，的概率反面朝上，这就是概率论嘛。学过概率论的人多以为这门课较为理论化，特别是像大数定律，极限定理等内容与现实脱节很大，专业性很强。其实如果我们用概率论的方法对日常生活中的一些看起来比较平凡的内容做些分析，常常会得到深刻的结果。 概率，简单地说，就是一件事发生的可能性的大小。比如：太阳每天都会东升西落，这件事发生的概率就是100%或者说是1，因为它肯定会发生；而太阳西升东落的概率就是0，因为它肯定不会发生。但生活中的很多现象是既有可能发生，也有可能不发生的，比如某天会不会下雨、买东西买到次品等等，这类事件的概率就介于0和100%之间，或者说0和1之间。大部分人认为一件事概率为0即为不可能事件，这是不对的。比如甲乙玩一个游戏，甲随机写出一个大于0小于1的数，乙来猜。1.乙一次猜中这个数2.乙每秒才一次，一直猜下去，“最终”猜中这个数。这两件事发生的概率的概率都是0，但显然他们都有可能发生，甚至可以“直观”地讲2发生的可能性更大些。这说明概率为0的事件也是有可能发生的。 不过在我看来，这样的可能性实在太小了，在实际操作中认为不可能也是有道理的，但不管怎么说，他们确实是可能事件。 在日常生活中无论是股市涨跌，还是发生某类事故，但凡捉摸不定、需要用“运气”来解释的事件，都可用概率模型进行定量分析。不确定性既给人们带来许多麻烦，同时又常常是解决问题的一种有效手段甚至唯一手段。

现实生活中的实事求是

现实生活中的实事求是 《中国共产党章程》明确指出了：“当的思想路线是从一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”纵观新中国成立的历程和新中国成立后的一路走来，我们发现实事求是对新中国的发展给予了正面的指导，从大跃进违背实事求是的思想以致于影响国民的经济倒退，全民生活的水平降低以及遵循着实事求是的方针提出的改革开放使得我国在过去的三十年里实现了快速的 发展。其实实事求是的思想不仅仅只适用于国家发展，同时在我们的现实生活中，实事求是的思想也起着积极的影响。 党章中所指的实事求是的基本内容包括：1一切从实际出发2理论联系实际3实践中检验真理和发展真理。而我认为生活中很简单的理解的话，实事求是最重要的就是要遵循客观规律，要认清现实的状况，做什么都要一步一个脚印，慢慢去实现。 在我们大学生的生活中，很容易就犯的错误就是好高骛远，总想着一步登天，平时不好好学习，但却希望期末只复习个几天就能取得很好的成绩，这样子就是没有去做到认清现实，就是违背了实事求是的思想。好多人认为小事别人做好了，自己做大事。这里面的思想是不对的。我们学习实事求是的精神就是要懂得实际的现实就是每个人都是一步一步成长起来的，如果一个人连小事都不会做，又还怎么去谈大事呢？古人云：“误以恶小而为之，误以善小而不为”这不仅仅是教诲我们做人的原则，也告诉我们不管做大事还是小事，都是水滴石穿，

日久天长积累的结果。没有谁一生下来就是伟人、英雄的。每一个人的成功都离不开他们在小事中慢慢磨练自己意志和追求，从而是自己更加强大，最终取得巨大的成功。正因为如此，所以在我的大学学习生活中，我在开始就根据自己的能力为自己合理的目标，并把这个目标分成很多个小目标，放到每一个学期里，然后制定好一份学习计划，踏实地去学习，每个学期就好好去好好去实现这个学期的目标。只有这样，我们才不会碌碌无为，成为井底之蛙。 就作为一名大学生而言，我们的身份决定了我们的任务是学习。所以我们要学习更多的知识，一点一滴的去积累。学习当然也包括学习怎么去做人，这是我们最重要的。实事求是的做人是我们大学生的根本。从作为学生的观点看，我们要去做的事情还有很多很多，我们不应该泡渍虚拟的网络世界，也不应该沉迷于校园恋情，大丈夫志在四方，我们要放眼世界，思想开阔，与时局俱进，一切从实际出发，理论联系实际实事求是做好每件小事，才是我们的做人根本。 我们不是空想家，社会给予了我们很多得机会和资源让我们得以成长，我们要好好把握住机会，将实践贯彻，懂得看清现实，一步步实现理想这才是实事求是在现实生活中的实际意义。

演讲稿《我的宪法情怀》我与宪法演讲稿

演讲稿《我的宪法情怀》我与宪法演讲稿 宪法是制定其他法律的依据,一切法律法规都不得同宪法相抵触,宪法具有的法律效力。下面是为大家带来的，希望能帮助到大家! 演讲稿《我的宪法情怀》我与宪法演讲稿 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! 说起宪法，可能有的同学觉得陌生，但说起“法律”二字，许多人肯定会说，太熟悉了。其实，宪法是制定其他法律的依据，一切法律法规都不得同宪法相抵触，宪法具有的法律效力。曾有人形象的将宪法与其他法律的关系比作“母子”关系，这就很好地诠释了宪法的重要地位。所谓“依法治国”其实质就是依宪治国。 总书记多次强调，要依法依宪治国，指出“要努力建设法治中国，以更好发挥法治在国家治理和社会管理中的作用”，要“把权力关进制度的笼子”。的确，法治是一个国家发展的重要保障，是社会文明进步的标志，是几千年来无数仁人志士不断追求的社会公平正义的守护神，更是我们青少年学生健康成长的保护神。

*爷爷曾经说过，法律要从娃娃抓起，作为小学生的我，必须从小就积极自觉的学法，做个知法，懂法，守法的好孩子，让法律伴我健康成长。 我曾在电视上看到过这样一则新闻：一个地方的部门法规与宪法精神相违背，后被依法取消，这就凸显了宪法的严肃性。 曾听老师讲过这样一个故事：一名本来成绩很好的中学生，因沉溺于网络导致学习成绩下降，受老师批评后心里不服，逃学旷课，连家长的话也不听，慢慢发展到骗钱偷钱上网，最后竟为了筹到上网的钱而去抢劫杀人，一朵本该是花季的人生过早的凋落了。这样害了别人也毁了自己。 在学校，老师经常告诫我们：不玩危险游戏，不能追逐打闹，上、下楼要排队慢行，上、下学要遵守交通规则——因为一个小小的过错，有可能酿成无法挽回的损失。 在家，爸妈常跟我说：国有国法，家有家规。从小就要做个守规矩有责任感的人，说话做事要诚实守信，要孝亲敬长，要爱国明礼。 “法令行则国治，法令弛则国乱”，“无规矩不成方圆”。作为学生的我，不仅要学宪法等法律知识，还要大力宣传法律知识，更要遵法守法用法，用法律约束我们的言行，用法律指导我们前行。

概率论在日常生活中的应用

概率论在日常生活中的应用 概率论是一门与现实生活紧密相连的学科，不过大多数人对这门学科的理解还是很平凡的：投一枚硬币，0.5的概率正面朝上，0.5的概率反面朝上，这就是概率论嘛。学过概率论的人多以为这门课较为理论化，特别是像大数定律，极限定理等内容与现实脱节很大，专业性很强。其实如果我们用概率论的方法对日常生活中的一些看起来比较平凡的内容做些分析，常常会得到深刻的结果。 在自然界和现实生活中，一些事物都是相互联系和不断发展的。在它们彼此间的联系和发展中，根据它们是否有必然的因果联系，可以分成两大类：一类是确定性现象，指在一定条件下，必定会导致某种确定的结果。例如，同性电荷相互排斥，异性电和相互吸引；在标准大气压下，水加热到100摄氏度，就必然会沸腾。事物间的这种联系是属于必然性的。另一类是不确定性现象。这类现象在一定条件下的结果是不确定的，即人们在未作观察或试验之前，不能预知其结果。例如，向桌上抛一枚硬币，我们不能预知向上的是正面还是反面；随机地找一户家庭调查其收入情况，我们亦不能预知其收入是多少。为什么在相同的情况下，会出现这种不确定的结果呢？这是因为，我们说的“相同条件”是指一些主要条件来说的，除了这些主要条件外，还会有许多次要条件和偶然因素是人们无法事先预料的。但另一方面，对这些不确定性现象进行大量、重复的实验时，人们会发现，其结果会出现某种“统计规律性”：重复抛一枚硬币多次，出现正、反两面的次数大致会各占一半；调查多户家庭，其收入会呈现“两头小，中间大”的状况，即处于中间状态的是大多数。这种在每次试验中呈现不确定性，而在大量重复试验中又呈现某种统计规律性的现象较随机现象。概率统计就是研究随机现象并揭示其统计规律性的一个数学分支，它在自然科学及社会科学的诸多领域都有着广泛的应用。 概率，简单地说，就是一件事发生的可能性的大小。比如：太阳每天都会东升西落，这件事发生的概率就是100%或者说是1，因为它肯定会发生；而太阳西升东落的概率就是0，因为它肯定不会发生。但生活中的很多现象是既有可能发生，也有可能不发生的，比如某天会不会下雨、买东西买到次品等等，这类事件的概率就介于0和100%之间，或者说0和1之间。大部分人认为一件事概率为0即为不可能事件，这是不对的。比如甲乙玩一个游戏，甲随机写出一个大于0小于1的数，乙来猜。1.乙一次猜中这个数2.乙每秒才一次，一直猜下去，“最终”猜中这个数。这两件事发生的概率的概率都是0，但显然他们都有可能发生，甚至可以“直观”地讲2发生的可能性更大些。这说明概率为0的事件也是有可能发生的。不过在我看来，这样的可能性实在太小了，在实际操作中认为不可能也是有道理的，但不管怎么说，他们确实是可能事件。 在日常生活中无论是股市涨跌，还是发生某类事故，但凡捉摸不定、需要用“运气”来解释的事件，都可用概率模型进行定量分析。不确定性既给人们带来许多麻烦，同时又常常是解决问题的一种有效手段甚至唯一手段。 走在街头，来来往往的车辆让人联想到概率；生产、生活更是离不开概率。在令人心动的彩票摇奖中，概率也同样指导着我们的实践。继股票之后，彩票也成了城乡居民经济生活中的一个热点。据统计，全国100个人中就有3个彩民。通过对北京、上海与广州3城市居民调查的结果显示，有50%的居民买过彩票，其中5%的居民成为“职业”(经济性购买)彩民。“以小博大”的发财梦，是不少彩票购买者的共同心态。那么，购买彩票真的能让我们如愿以偿吗?以从36个号码中选择7个的投注方式为例，看起来似乎并不很难，其实却是“可望而不可及”的。经计算，投一注的理论中奖概率极其小。由此看出，只有极少数人能中奖，购买者应怀有平常心，既不能把它作为纯粹的投资，更不应把它当成发财之路。 在我国南方流行一种成为“捉水鸡”的押宝，其规则如下：有庄家摸出一只棋子，放在密闭盒中，这只棋子可以是红的或黑的将、士、象、车、马、炮之一。赌客们把钱压在一

生活处处有创新

生活处处有创新 摘要：生活是平凡的，但若生活只是平凡，没有一点灵感与创新，就会变得平淡无味。创新在我们的生活中无处不在，让我们来看看这些奇妙的东西吧！ 关键词：日常生活创新思维发明 在我们的日常生活中，只要我们留心观察，生活到处都有创新。创新对我们来说非常重要，它会使我们的生活变得更加便捷，更加美好！下面我举一些我们生活中关于创新的例子。例如：书报上的字太小，老年人看不方便，就借助放大镜来看。放大镜的作用，就是把字"扩一扩"。于是放大镜诞生了。 原来的电视屏幕较小，看电视节目费力，所以大屏幕彩电相继问世。这是把屏幕的面积和电视的体积"扩一扩"。 很多人喜欢看围棋比赛，但棋盘太小，不可能像看篮球一样观战。于是，把棋盘的面积和棋子的大小"扩一扩"，做一个特大的棋盘挂在墙上演示比赛，让棋迷们一饱眼福。 伞是人们常用的挡雨避阳工具，有人将它的面积扩大、再扩大，变成了街头巷尾设摊者使用的晴雨大伞、露天海滨浴场游客享受的太阳伞，使伞又找到了新的用途。 你知道吗？世界上第一台电脑有一间房子那么大，重30吨。后来，科学家使用集成元件，使电脑的体积不断缩小，缩到电视机大小，而且功能增强了，从而使电脑迅速普及到千家万户。现在，又相继出现了笔记本电脑、掌上电脑、可穿戴式电脑。电脑越来越精致、小巧的发展变化过程，就是逐步缩小体积、省略部分元器件的结果。 生活中我们也经常使用一些袖珍物品，如随身听、袖珍小电筒、折叠雨伞、液晶小彩电等，它们都是通过"缩一缩"技法研制出来的。缩小后的东西体积小，造价低，便于搬动、携带，给人们生活带来了很大方便。 运用缩小、缩短、减少、减轻、分解、折叠、卷曲、删减等手段进行发明创造的技法，叫做缩小省略法，也就是通常所说的"缩一缩"、"减一减"方法。这也是一种可行的发明思路。 节省木材的火柴 "嚓"，我们常常划了根火柴，火柴梗燃不到1/2就扔了，这多可惜！广西的钱峰同学建议：把火柴梗的长度缩短1/3至1/2，再配一支能插进火柴梗的套管。用的时候，把火柴梗插进套管。这样，既节约了木材，又增大了火柴盒的容量。他的着眼点就在于"缩短长度"。

(完整版)如何做到实事求是

如何做到实事求是 其一，是由事物本身不断变化的特性和复杂性决定的。辩证唯物主义告诉我们，世界上的任何事物都是不断变化的，而且这种变化是随外部条件的不同而呈多样性和复杂性的。因此，我们对客观事物的现象和规律性的认识就有相当大的难度，总是要有一个观察了解、分析判断的过程，这样我们的认识和判断就必然会有一定滞后性，因此，人们有时就不能及时地准确地观察事物认识事物，实事求是地判断事物特性和规律。 其二，是由我们自身的局限性决定的。一个人观察和认识世界和事物的能力，是从实践中获得的。即使如此，这种能力还受到一个体经验主义、本本主义，或者个人的情感态度、判断能力等主观因素的影响和制约，如果在这些方面没有很高的水平和造诣，理论学习和修养又不够的情况下，在观察世界和改造世界的过程中根本不可能真正做到实事求是，或者不能完全做到实事求是。 其三，是由人性与生俱来的弱点所决定的。人本身就是自然界特别是生物界自然竞争的产物，物竞天择，强者生存的自然规则，决定了人也存在生物界普遍存在的特性和弱点即自私。因此，人们在观察和处理事物的时候，往往很容易从自我的立场出发，不顾客观实际，作出与实际情况不相符合的判断，从而背离了实事求是的要求。 其四，是由社会的历史积淀和传统思维定势所决定的。我国是由半殖民地办封建社会直接进入现代社会的，没有经历彻底反封建和全面建立与实施现代民主和现代法治制度的历史过程，封建意识任然存在，任影响着人们的思维方式和行为方式。比如官本位意识、家长制作风、个人崇拜、一言堂作风、重人治轻法治、唯上不唯下等，都不可避免的影响着我们的现代社会和人们的思想观念。 其五，是由制度设计的缺陷所决定的。社会管理制度的设计对社会价值的取向具有重要的引导作用，不符合实际情况的制度设计将会引导和助长违背实事求是思想路线的情况发生。目前在我们的一些制度设计中，存在着错误的引导倾向，不利于实事求是作风的形成。比如干部政绩考核制度，只注重经济增长速度，不注重经济增长质量，促成了单纯的GDP崇拜。也使很多地方不顾本地环境资源的实际情况，盲目发展经济，既破坏了资源，又污染了环境，损害了社会经济可持续发展的基础。

宪法与我们的社会生活

宪法与我们的社会生活 我初次听说宪法这个概念是我上初中二年级的时候，只记得政治老师说：“宪法是国家根本大法”，那时就感觉宪法很大很高，至于具体内容、作用等就一无所知。好在我有一颗好奇心，今年党的十八届四中全会的第一主题定为依法治国，为什么会选依法治国作为十八大四中全会的主题呢依法治国是很重要，但重要到成为党的代表大会主题我还是始料未及。我是一个好奇的人，有想不通的事我是不会轻易放过的，上网、看书、看四中全会解读等等来个总动员，有了一些体会和大家分享一下。 首先我先说一下宪法，宪法它规定了我们国家的社会制度，国家权力属于谁，国家权力的执行形式，从大的方面就保障国家、民族、人民的利益。宪法保护们的国家就像大气层保护地球一样，有它时我们并未感觉有什么不同，但离开他我们却难以生存。 众所周知我们国家正在进行全面深化改革，改革发展已经进入深水区，改革面临的问题及复杂有广泛，难度很大，不是简单的政策出台就能解决的，需要有更有利的工具——法律。我们国家经济持续、稳定、健康的发展，实现我们中华民族复兴的伟大中国梦，需要全体中华儿女的不懈努力，同时也需要与时俱进的法律体系保证。尤其是宪法，我们国家权力机构的正确运行，离不开宪法的保障和约束，各级政府都需要依法行政。今年3月份的人代会研究国家经济问题时，明确提出：由市场来决定经济资源配置。为什么要市场决定经济资源配置呢原因就是有些行政上的东西影响了市场，制约的我国的经济发展。这样一个大问题怎么解决呢只有法律只有依法治国能解决。我们党的领导体系是睿智的，他们高瞻远瞩，从大方向、从根本上来思考解决问题。而且逐步实施，稳步推进。所以，三月份人代会提出市场决定经济资源配置，这是方法。十月份四中全会以依法治国为主题是保障。不难看出法律与国家发展有着很重要的关系，它的作用远比我想象的大得多。 最后，我想说普通法律规定了个人、集体在某些事情上的行为准则，而宪法是制定普通法律的依据，它既是对我们的约束又是对我们的保护。它的作用既大又广泛，就像生物和空气一样，时常没在意它的存在，但却又真的离不开。

概率论在现实生活中的意义

概率论在现实生活中的意义 概率，简单地说，就是一件事发生的可能性的大小。比如：太阳每天都会东升西落，这件事发生的概率就是100%或者说是1，因为它肯定会发生；而太阳西升东落的概率就是0，因为它肯定不会发生。但生活中的很多现象是既有可能发生，也有可能不发生的，比如某天会不会下雨、买东西买到次品等等，这类事件的概率就介于0和100%之间，或者说0和1之间。在日常生活中无论是股市涨跌，还是发生某类事故，但凡捉摸不定、需要用“运气”来解释的事件，都可用概率模型进行定量分析。不确定性既给人们带来许多麻烦，同时又常常是解决问题的一种有效手段甚至唯一手段。 走在街头，来来往往的车辆让人联想到概率；生产、生活更是离不开概率。在令人心动的彩票摇奖中，概率也同样指导着我们的实践。继股票之后，彩票也成了城乡居民经济生活中的一个热点。据统计，全国100个人中就有3个彩民。通过对北京、上海与广州3城市居民调查的结果显示，有50%的居民买过彩票，其中5%的居民成为“职业”(经济性购买)彩民。“以小博大”的发财梦，是不少彩票购买者的共同心态。那么，购买彩票真的能让我们如愿以偿吗?以从36个号码中选择7个的投注方式为例，看起来似乎并不很难，其实却是“可望而不可及”的。经计算，投一注的理论中奖概率如下：

由此看出，只有极少数人能中奖，购买者应怀有平常心，既不能把它作为纯粹的投资，更不应把它当成发财之路。 体育比赛中，一局定胜负，虽然比赛双方获胜的机会均为二分之一，但是由于比赛次数太少，商业价值不大，因此比赛组织者普遍采用“三局两胜”或“五局三胜”制决定胜负的方法，既令参赛选手满意，又被观众接受，组织者又有利可图。那么它对于双方选手来说真的公平吗?以下我们用概率的观点和知识加以阐述： 日常生活中我们总希望自己的运气能好一些，碰运气的也大有人在，就像考生面临考试一样，这其中固然有真才实学者，但也不乏抱着侥幸心理的滥竽充数者。那么，对于一场正规的考试仅凭运气能通过吗?我们以大学英语四级考试为例来说明这个问题。 大学英语四级考试是全面检验大学生英语水平的一种考试，具有一定难度，包括听力、语法结构、阅读理解、填空、写作等。除写作15分外，其余85道题是单项选择题，每道题有A、 B、 C、D四个选项，这种情况使个别学生产生碰运气和侥幸心理，那么靠运气能通过四级英语考试吗?答案是否定的。假设不考虑写作15分，及格按60分算，则85道题必须答对51题以上，可以看成85重贝努利试验。

创新思维的实质-日常生活中创新小例子

创新思维的实质:日常生活中创新小例子 创新是在我们国家出现频率非常高的一个词，又是一个非常古老的词。创新思维在当今社会极其重要，那么创新思维的实质是什么呢?今天小编为大家带来了创新思维的实质，一起来看看吧! 创新思维的实质 创新思维的本质在于将创新意识的感性愿望提升到理性的探索上，实现创新活动由感性认识到理性思考的飞跃。 创新思维的本质特点 第一，创新思维的本质不同。有史以来，人类生产力的发展已经历了手工劳动时代、机械化时代、电器化时代、自动化时代，现在正迈向信息化时代。但是，在信息时代以前的各个时代，思维创新都在延长人的胳臂、扩大人的拳头、放大人身的自然力，提高人身自然力的效果。而知识经济时代思维创新则是放大人的脑力，提高和增强思维本身的能力。 第二，创新思维充分展露了自身软性的特质。思维创造感性活动的脚本，从来都是软性的。然而千百年来，它却一直表现为硬梆梆的存在，表现为蒸汽机、电动机、自动生产线。只有到了今天，思维创新才首先表现为知识、信息、一切软件。创新思维毕露自身的软性，是思维发展史上划时代的事情。它将使思维的异在，一切外围设备都为提高、放大思维自身的能力而奔忙，思维的无限潜能都将因之无遗地发挥出来。人类社会的软性财富和无形资产也将随之巨增，今天全世界国民生产总值的近70%是知识或信息产业发展促成的，发达国家如美国总资产已有60%是无形资产，人类社会财富的特性也被改变。 第三，创新思维覆盖的时空越来越少，创新的生命短得惊人。在现代科技的核心领域微机的天地里，创新思维更新多者一年半载，少者一两个月。在人类历史的舞台上，一个创新思维能覆盖几十年、几百年时空的历史已经一去不复返了，今日还是绚丽多姿的智慧之花的创新思维，明朝即成夕日黄花，它不得不让位给它前头更新的创新思维，装点人类五彩缤纷的世界。 第四，思维创新产业化。多少世纪以来，创新思维只伴着勤于思索者孤单的形影前进，创新的思维往往要在科学家的圣殿里徘徊很长时间才能走向社会。今天思维创新生产知识、生产信息，知识和信息的生产不仅成了大规模的产业，而且，形成了打破国界的互相竞长争

联系自身实际_谈谈大学生如何做到实事求是

联系自身实际，谈谈大学生如何做到实事求是 实事求是是我们党在长期的探索、摸索中所得的宝贵经验，中国最近几十年所取得的一切成果或多或少都离不开“实事求是”。理论和实践已经证明，并将继续证明：“实事求是”将一直是决定发展的关键因素，过去是，现在是，将来仍然是。 同样的道理，我们当代大学生毫无疑问也离不开实事求是，正如我们党在治党治国中离不开实事求是，我们大学生都必须以实事求是为前提来解决我们的学习和生活问题。事物的客观规律不会改变，在解决问题时，我们必须把握客观规律，尊重客观规律，才有望把问题解决。 实事求是是每个人都应遵循的世界观和方法论，而作为一名大学生，我们要做的就是把自己的主观认识同客观世界相统一。 大学生要做到实事求是，必须有要有以下两种品质。 一、不唯上、不唯书、只唯实。 关键是解放思想，开拓创新。实际情况是不断发展变化的，这就要求我们的思想和政策也必须随着情况的发展变化而与时俱进，不能僵化保守，固步自封。应该提倡敢想、敢说、敢干的精神。没有这种精神，我们就不能前进。但是创造性必须和实事求是相结合，否则就会华而不实。举个再常见不过的例子：大学课本里会有些错误，老师上课有时也会产生一些口误等等，在发现自己的意见和老师、和书本相违背的时候，先不要急着否定自己，因为没有实践就没有真理，敢于证明自己才是真正的实事求是。 二、全面、比较、反复。有了坚定的唯物论立场，是不是就能做到在实际生活和学习中实事求是呢？所谓交换，就是通过交换意见，使认识比较全面。交换意见，不仅要听正面意见，更要听反面意见。所谓比较，一是左右的比较，是从同中找异，从异中找同；从普遍性中找特殊性，从特殊性中找普遍性；从利弊中权衡得失。通过比较分析，就能使情况弄得更清楚，判断下得更准确。比较，还要注意可比性。拿性质不同、起点不一、发展过程毫无共同之处的不同事物去比较是没有意义的。所谓反复，就是事情初步定了以后还要听一听不同意见。即使没有不同意见，还要自己设想出可能有的反对意见，目的是弄清情况，把事情办好。举个与大学生息息相关的例子：我们在学习生涯中总要去考这样那样的证件，会计从业资格证、教师从业资格证、普通话、英语四六级、计算......数不胜数。但是，正如人们所说“技多不压身”吗？并不如此。作为普通人，我们时间有限，应当把精力投入到对自己最重要的地方去。在对自己的未来有了一定规划后，就应当针对自己树立的目标，去进行有关领域的深入研究，而不是什么都插一脚，最后却什么都不会。 我们当代大学生人生价值观变化与时俱进表现在价值认识、价值目标、价值实现途径和价值评定方式等方面 ,其根本原因是时代变化的影响。时代要求当代大学生多作贡献 ,确立崇高的人生价值目标与时俱进。为了适应时代的要求和社会的需要，我们必须做到实事求是与时俱进，我们大学生本身存在的种种问题，大学生要自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品质，树立社会主义荣辱观是紧迫的、必要的。将来我们要面对的是社会，去找一个很好的工作，适合自己发展的工作，职业生涯规划要从现在做起，好好努力。总之，我们所做的还有很多很多，不是泡字虚拟的网络世界，也不是沉迷于校园恋情，大丈夫志在四方，我们要放

部编人教版六年级上册道德与法制第一单元《我们的守护者》测试卷及答案

部编人教版六年级上册道德与法制第一单元《我们的守护者》测试卷及答案 一、我会填。 1.我们生活在法律中，法律规范着我们的（），保护着我们的（），协调着人与人之间的关系。法律就在我们身边，时常与我们相伴。 2.与纪律、道德不同，法律由国家制定和颁布，具有（）和（）。所有社会成员都要（），依法行使自己的（），依法履行自己的（）。 3.刑法是规定犯罪和刑罚的法律。刑法规定了什么样的行为是（），对于犯罪应该给予什么样的（）。刑法（）犯罪，（）人权，（）国家安全，（）社会秩序和经济秩序。 4.作为社会生活的基本规则，法律为我们设定了行为（），提供了外部（），维护着我们的正常生活。 5.法律如同武器，是保护我们的坚强盾牌。当我们的合法权益遭受侵害时，要善于运用（）武器，依法维护自己的（）。如果经济困难，可以通过（），获得政府提供的免费法律服务。 6.宪法是国家根本法，是制定其他法律的（）和（）。它规定了一个国家的根本（）和根本（），规定了公民所享有的基本（）和必须履行的基本（）。同时，宪法也规定了行使国家权力的各个国家（），具有最高的法律（）、法律（）、法律（）。 7.《中华人民共和国宪法》是（）领导中国人民浴血奋斗的结果。国家宪法日的设立，让宪法意识植根人心，这正是忠于宪法、（）的具体体现。 8.国家宪法日一年只有一天。但是我们对宪法的认识，不能止于这一天。通过丰富多彩的宪法传宣传教育活动，我们能更好地学习宪法，了解宪法。在社会生活中，我们更要做到（）宪法，（）宪法，（）宪法实施。 9.宪法是国家（），规定国家和社会生活中最（），最（）的问题，其他法律只规定社会生活某些方面的内容。 10.树立宪法权威，要求我们必须掌握（）知识。了解宪法如何规定国家的（）、公民的基本（）和（）以及国家（），我们就能体会它在国家和国民生活中的重要作用,知道它是我们行动的根本依据。 二、我会判断（判断下列说法，对的打“√”，错的打“X”）。 1.法律规定了我们的义务。 ( ) 2.法律如同尺子，衡量我们行为的对错。合法的行为受到保护，违法的行为受到制裁。当争议和冲突发生时，国家行政、司法机关依据法律作出公正的处理。 ( ） 3.国家宪法日的设立，不仅是增加一个纪念日，更是全民的宪法教育日、普及日、深化

概率在现实生活中的应用

概率在现实生活中的应用

我认为学习概率应该有两种认识，一是要理性的理解概率的意义，二是要学以致用。 一、概率的意义 （1）一般地，频率是随着实验者、实验次数的改变而变化的； （2）概率是事件在大量重复试验中频率逐渐稳定到的值，即可以用大量重复试验中事件发生的频率去估计得到事件发生的概率，但二者不能简单地等同；（3）频率是概率的近似值,概率是频率的稳定值.它是频率的科学抽象.当试验次数越来越多时，频率围绕概率摆动的平均幅度越来越小，即频率靠近概率. （4）概率从数量上刻画了一个随机事件发生的可能性的大小. 二、学以致用 学以致用不仅是会做“单项选择题选对正确答案的概率是多少？”的问题，还要会解决生活中的实际问题。例如： 1、在保险公司里有2500个同一年龄的人参加了人寿保险，在一年里死亡的概率为0.002，每个人一年付12元保险费，而在死亡的时候家属可以领取由保险公司支付的2000元，问保险公司盈利的概率是多少，公司获利不少于10000的概率是多少？ 这样的问题咋一看很难知道保险公司是否盈利，但经过概率统计的知识一 计算就可以得知公司是几乎必定盈利的。 2、李炎是一位喜欢调查研究的好学生，他对高三年级的12个班（每班50人）同学的生日作过一次调查，结果发现每班都有三位同学的生日相同，难道这是一种巧合吗？ 解析：本题即求50个同学中出现生日相同的机会有多大？ 我们知道，任意两个人的生日相同的可能性为1/365×1/365≈0.0000075，确实非常小，那么对于一个班而言，这种可能性是不是也不大呢？ 正面计算这种可能性的大小并不简单，因为要考虑可能有2个人生日相同，3个人生日相同，……有50个人生日相同的这些情况。如果我们从反而来考察，即计算找不到俩个人生日相同的可能性，就可知道最少有两个人生日相同的可能性。 对于任意2个人，他们生日不同的可能性是（365/365）×（364/365）=365×364/3652对于任意3个人，他们中没有生日相同的可能性是 365/365×364/365×363/365=365×364×363/3653； 类似可得，对于50个人，找不到两个生日相同的可能性是 365×364×363×…×316/36550≈0.03，因此，50个人中至少有两个人生日相同的机会达97%，这么大的可能性有点出乎意料，然而事实就是如此，高三年级的12个班级（每班50人）都有两位同学生日相同的事件发生，并非巧合。那么，50人中有3人生日相同的概率有多大？ 3、深夜，一辆出租车被牵涉进一起交通事故，该市有两家出租车公司——红色出租车公司和蓝色出租车公司，其中蓝色出租车公司和红色出租车公司分别占整个城市出租车的85%和15%。据现场目击证人说，事故现场的出租车是红色，并对证人的辨别能力作了测试，测得他辨认的正确率为80%，于是警察就认定红色出租车具有较大的肇事嫌疑。请问警察的认定对红色出租车公平吗？试说明理由

生活中的创新

生活中的创新 存在性的创新 （存在层面的创新行为） ●制造（或某种程度上的获得）新的衣物、银器、器械、照明用具等 ●在庭院中植树种花 ●修理房屋 ●为家里做（买、换）新家具 ●其 他——引入你的存在状态中并改变了你的存在状态的新Array事物 人们建筑（购买、交换、种植、油漆、修理） 各种事物，使家居生活、办公生活——他们的存在状态 ——变得不同。这是存在层面的创新。虽然许多人不认 为这也是创新，但这是一种创新。 交流创新 （交流范围内的任何新事物） ●交流中使用短语或新的表达法 ●尝试新的音调 ●使用新词 ●练习新的形式的交流（如手势语） ●使用或发明新的俚语

●提出新的语言（如L.亚门霍夫发明的世界语） 人们在各种社会生活的层面上使用语言——组成并说出词汇和短语，以解决当下的问题。在他们所使用的新短语和句子中包含了个人的新体会、新思想、新感受和新的结论。他们把这种种的“新”通过各种交流渠道（声音、电话、收音机和电视等）传送给他人，他人则对接受到的“新”进行消化、评价并在此基础上做出相关反应。 每一个交流行为都会社会带来切实的变化，虽然有的变化很小，但总是个变化。有的变化则很大（如战争或革命），而这种巨变的原因也许源于一个用错了的词汇、一句冒犯的话或是一篇措词不当的文章。彼特·范克和玛丽·范克在《强力词汇使一切变得简单》一书中，甚至提到丢在广岛的原子弹是因为翻译官曲解了日本天皇的话造成的。交流上的“新”同其他任何形式的“新”和创新行为同等重要。 如果用数学方程式表示的话，我称这个层面为“创新×创新=创新的平方=创新。这里的“平方”是指物质的创新反映在语言(符号或象征)上，因此出现了物质和语言两个层面的创新。这个层面没有物体层面稳定，属于关系关联层面。 词汇或短语是创造的结果，但事实上用于交流时它已是一种创新了（创新的大小是另一回事）。 工具性创新 ●提供或接受新工具（新铲子、新电脑、新汽车、新手机） ●提供新方法、新技巧、新的行动规则 人们生产（发明、建造）新工具，然后卖给他人。个人和社会需要工具产出新结果：文件处理更快捷的新电脑、交流效果更好的新电话、性能更可靠的新汽车、熨烫更简易的熨斗、更清洁的牙刷等。这些生产出并为人接受（实现了的）工具有点像“3次方”创新——它们本身是新事物，而它们又能带来创新的结果。

实事求是的例子_故事

实事求是的例子 实事求是的例子根据媒体报导，世界第一高峰“珠穆朗玛峰"比以前增高了七寸，也就是说地球表面的最高点，多长高了一点点。 如果以高度或距离来说，“七寸"只不过约为17.5公分而已，对于一座高山来说，不到二十公分的差异，其实并无多大意义，何况对于几千公尺高的世界屋脊而言，区区几寸难道有很大的差别吗？ 此种想法如果以平常人的角度来分析，当然是毫无疑问，并没有什么大不了的事，因为只要在山上竖一块大石头，其影响一定会超过七寸嘛！ 然而地理学家与科学家并不作这么想，他们抱持的理念，却是探究事实的真相，即使只是几公分的差异，他们还是忠于科学方法所测量出来的数据。 人类许多文明，也滥觞于这种“实事求是"的执着，才能够把社会与文明的脚步往前推进，在科学家的眼里，想必没有“差不多"的含糊观念，而是绝对准确的价值观。 “当然是要求百分之百，而且是绝对精准的科学精神，否则便会失之毫厘而差之千里呀！"有一位学者接受访问时接着表示：“例如航天飞机在外太空轨道运行的情形，岂容许有丝毫的差错？即使是一点点的疏忽与判断，都会引起不可预测的致命后果呢！" 其实那位学者的观念挺浅显易懂，因为每一个学过基础数学的人都知道，验证一个数学方程序，尽管一开始仅有极些微的差异，可是 ————来源网络整理，仅供参考 1

到最后所得到的结果却迥然不同。 因此如果以这样的精神，来看待珠穆朗玛峰高度之变动，当然一般人所感受到的意义，绝对和科学家与地理学家的观点全然不同。 如果把科学家对于珠穆朗玛峰增高的七寸情结，运用在人们日常生活之中，那么显然会有不一样的生命感触与生活理念，或许有人认为，生命就好比是不可轻忽的珠穆朗玛峰高度一样，实际增高七寸，就应该被认真的予以思考。 到底是什么因素让高山长高呢？是地球造山运动所造成的影响吗？还是地壳变动，把高山拱上去七寸呢？日后会不会再度长高？如果会继续增高的话，究竟要经过多久时间才会发生？或者地球还会发生其它不可预测的变化吗？这些变化之间有没有任何关联？哲理故 事 如果生命准确度，用这种理念来面对，并且深信不疑的坚持到底的话，那么人生将会是极其认真而且异常执着的。 本文到此本该结束，多说几句：相反的情况，有些人对于人生采取比较“随缘"的态度面对，凡事不会过于计较那些细微末节的小问题，甚至以更空灵的心情，来接纳许多红尘纪事，那么对于外在环境的感觉，或许会用一种相对乐观与正面的方式处理。在人生过程中，我们都会面临一些抉择，或许某些情况，要坚持科学家七寸情结来追求真相，才能够在芸芸众生当中挣得一片天。可是有些时候也不要太过于固执，能够在无伤大雅的情况下，让自己更为潇洒一点，所谓“退一步海阔天空"的心情，岂不是何等的豪情壮志？ 2 ————来源网络整理，仅供参考

即兴演讲稿《宪法与生活》

遵纪守法，从我做起 各位评委老师好，我是10号参赛选手。我即兴演讲演的题目是《遵纪守法，从我做起》。 “国的家住在心里，家的国因法矗立。”生活中，时常会有同学说，法律离我们很远。但是，你是否知道，我们时时刻刻受到宪法的保护？我们每天上学、接受教育；我们保护环境，节约资源；我们学习、饯行社会主义核心价值观等等，都是遵守着国家的法律，维护着法律的威严。 当我们享受着法律给我们带来美好生活的同时，有人却做着违反法律的事，破坏了社会的和谐。例如，在学生中，有考试作弊、校园欺凌等现象，违反了《中学生守则》，甚至违反了国家法律。又如，在生活中，我们经常看到道路上行人，因不遵守交通规则而引发了交通事故，给家庭带来了无法弥补的伤害。再如，社会上有些心理扭曲的人，为表达对社会的不满，在公共场所挥刀砍向无辜的群众，给社会造成了巨大的恐慌。 还记得，小黄车刚刚进入我们视线时，大家都觉得这是一道亮丽的风景线，社会文明进步的表现。可没多久，媒体便经常曝光，一些倒在地上、躺在草坪上、甚至被人为破坏严重的小黄车，数量之多，令人痛心。原本投放公共自行车的企业，是想为我们的出行提供便利，却没有想到，因为部分不遵守法律法规、道德规范的人，不仅没有让更多的人享受到社会进步给我们带来的福利，还造成了大量的资源浪费，导致了部分企业利益受损，最终企业倒闭。 刘媛媛发表过一篇演讲，叫《年轻人能为世界做什么》，她说总有一天企业家会是九零后，市长会是九零后，甚至国家主席都会是九零后。其实同样，总有一天我们也会长大成人，也会成为这个社会的主角，那么我想问大家，如果在那一天，我们又能为这个国家、为这个社会做什么呢？我知道不是每一个人都能够成为去把握国家命运的人物，你我可能都是再普通不过的市民，但我相信有一件事情我们都可以做到，那就是遵纪守法，做一个知法懂法守法用法的人，用我们的法律知识，为国家贡献出自己的一份力量。 要守法，先学法。学法应从平时生活出发。法律很薄，也很重。它的沉重，是实现伟大“中国梦”的重要保障，更是照亮我们每一位中国人，照亮这个崭新时代的曙光！让世界的每个角落都深深地感受到它温暖的光芒！ 我的演讲结束，谢谢大家！

概率论在现实生活中的意义

概率论在现实生活中的意义 在自然界和现实生活中，一些事物都是相互联系和不断发展的。在它们彼此间的联系和发展中，根据它们是否有必然的因果联系，可以分成两大类：一类是确定性的现象，指在一定条件下，必定会导致某种确定的结果。如，在标准大气压下，水加热到100摄氏度，就必然会沸腾。事物间的这种联系是属于必然性的。另一类是不确定性的现象。这类现象在一定条件下的结果是不确定的。例如，同一个工人在同一台机床上加工同一种零件若干个，它们的尺寸总会有一点差异。又如，在同样条件下，进行小麦品种的人工催芽试验，各颗种子的发芽情况也不尽相同有强弱和早晚之别等。为什么在相同的情况下，会出现这种不确定的结果呢？这是因为，我们说的“相同条件”是指一些主要条件来说的，除了这些主要条件外，还会有许多次要条件和偶然因素是人们无法事先预料的。这类现象，我们无法用必然性的因果关系，对现象的结果事先做出确定的答案。事物间的这种关系是属于偶然性的，这种现象叫做偶然现象，或者叫做随机现象。 概率，简单地说，就是一件事发生的可能性的大小。比如：太阳每天都会东升西落，这件事发生的概率就是100%或者说是1，因为它肯定会发生；而太阳西升东落的概率就是0，因为它肯定不会发生。但生活中的很多现象是既有可能发生，也有可能不发生的，比如某天会不会下雨、买东西买到次品等等，这类事件的概率就介于0和100%之间，或者说0和1之间。在日常生活中无论是股市涨跌，还是发生某类事故，但凡捉摸不定、需要用“运气”来解释的事件，都可用概率模型进行定量分析。不确定性既给人们带来许多麻烦，同时又常常是解决问题的一种有效手段甚至唯一手段。 走在街头，来来往往的车辆让人联想到概率；生产、生活更是离不开概率。在令人心动的彩票摇奖中，概率也同样指导着我们的实践。继股票之后，彩票也成了城乡居民经济生活中的一个热点。据统计，全国100个人中就有3个彩民。通过对北京、上海与广州3城市居民调查的结果显示，有50%的居民买过彩票，其中5%的居民成为“职业”(经济性购买)彩民。“以小博大”的发财梦，是不少彩票购买者的共同心态。那么，购买彩票真的能让我们如愿以偿吗?以从36个号码中选择7个的投注方式为例，看起来似乎并不很难，其实却是“可望而不可及”的。经计算，投一注的理论中奖概率如下： 由此看出，只有极少数人能中奖，购买者应怀有平常心，既不能把它作为纯粹的投资，更不应把它当成发财之路。 体育比赛中，一局定胜负，虽然比赛双方获胜的机会均为二分之一，但是由于比赛次数太少，商业价值不大，因此比赛组织者普遍采用“三局两胜”或“五局三胜”制决定胜负的方法，既令参赛选手满意，又被观众接受，组织者又有利可图。那么它对于双方选手来说真的公平吗?以下我们用概率的观点和知识加以阐述：日常生活中我们总希望自己的运气能好一些，碰运气的也大有人在，就像考生面临考试一样，这其中固然有真才实学者，但也不乏抱着侥幸心理的滥竽充数者。那么，对于一场正规的考试仅凭运气能通过吗?我们以大学英语四级考试为例来说明这个问题。 大学英语四级考试是全面检验大学生英语水平的一种考试，具有一定难度，包括听力、语法结构、阅读理解、填空、写作等。除写作15分外，其余85道题是单项选择题，每道题有A、B、C、D四个选项，这种情况使个别学生产生碰运气和侥幸心理，那么靠运气能通过四级英语考试吗?答案是否定的。假设不考虑写作15分，及格按60分算，则85道题必须答对51题以上，可以看成85重贝努利试验。

《实事求是与形式主义》

《实事求是与形式主义》 实事求是，虽然只是寥寥四字，但意义却是深远的，“实”即客观实际、“事”即不断变化的事物、“求”即能动地探索、“是”即客观规律。 “实事求是”是一个唯一能够把认识和实践引向正确道路的向导。有些“实事”是具有强大的稳定性的，但更多的“实际”却是千差万别、千变万化并且纵横交错、互相制约着的。不同的人们面对不同的实际，同一个人面对已经变化了的实际，如何才能做到不“左”、不右，不偏不倚；既不犯经验主义错误，又不犯本本主义错误；既不做尾巴主义者，又不做盲动主义者呢。只有一个办法，那就是“从实际出发”。解决问题不实事求是，而只是追求表面光鲜的形式主义，必然会导致全盘皆输的悲惨局面。这让我想起了建国初期的共产风，浮夸风等不良风气。在国民经济极度不发达的情况下，就想使中国从一个半封建半资本的国家直接进入共产主义社会；在科技水平严重落后于西方发达国家的情况下，就要求钢产量在短时间内超越英国……只想搞共产主义的形式，却没有实事求是地考虑到经济发展的规律，没有认识到到达共产主义社会是需要一个艰辛的过程，其严重的后果是可想而知的了。 而与之相反是xx同志实事求是的改革开放。在中国经济接近全面崩盘的时候，他没有拘泥于教条地执行xx主义。而是冒着极大的风险，顶着国内计划经济忠实者的种种阻力，富有创造性的提出了具有中国特色的社会主义市场经济。把我国的主要矛盾调整为人民日益

增长的物质文化需求与落后的生产力之间的矛盾，大搞经济建设。他常说：不管白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫。就是这种实事求是的精神，让我国的经济逐渐复苏，成为今天国际社会的最重要的经济体之一。 无数的事实都说明了：实事求是是现代最具科学性和最基本的思维方式。实事求是的是的方法是有用，具有时代感，因为它们都是从实事中作出符合客观规律的概括或抽象，并有助于预测和解决现实的甚至是将来的问题。然而在社会生活当中，人们总能感觉到有这样一个影子吸附在一些工作中，它推不开，挥不去，今天赶跑了它，明天又冒出来，这个影子就是形式主义。下面是一些现实生活中很容易见到的例子： （青海西宁市）在我们这里，一些上级部门的“送温暖”活动形式主义色彩很浓：“送温暖”前好几天就给我们打招呼，大家早早就行动起来，打扫卫生，张贴宣传标语，悬挂欢迎横幅，忙得不亦乐乎。有时还动用小学生，让他们冒着寒风拍手欢迎“送温暖”的人。基层单位一般要事先摆好桌椅板凳，布置好现场，摆上香烟水果，唯恐招待不周。这还不算，“送温暖”者来时一大帮人马，大车小车，前呼后拥，随行的摄像师、摄影师照个不停，捕捉每一个“细节”。 （某公安人员）记得我在蔡家庙派出所任所长时，大清查当晚没有抓到人，就根据领导指示到看守所将已批准劳教的五名劳教人员带到所上，为其宣布劳教决定并进行录像上报。刚宣布完时，一劳教人员对我讲：“所长，劳教决定需要宣布多少次，都已经给我宣布五次