祭十二郎文作业及答案

韩愈《祭十二郎文》文言知识整理

一、通假字

1、使建中远具时羞之奠（）

2、零丁孤苦（）

3、吾上有三兄，皆不幸早世（）

4、敛不凭其棺（）

二、一词多义

1、诚：①乃能衔哀致诚（）②诚知其如此（）

③所谓天者诚难测（）

2、幸：①皆不幸早世（）②教吾子与汝子，幸早成（）

3、以：①以为虽暂相别（）②吾不以一日辍汝而就也（）

4、省：①不省所怙（）②汝来省吾（）

5、孤：①吾少孤（）②零丁孤苦（）③吊汝之孤与汝之乳母（）

6、长：①吾少孤，及长（）②孰谓少者殁而长者存（）

③长吾女与汝女（）

7、终：①言有穷而情不可终（）②终葬汝于先人之兆（）

8、致：①乃能衔哀致诚（）②将成家而致汝（）

9、就：①既又与汝就食江南（）②吾不以一日辍汝而就也（）

10、知：①而寿者不可知矣（）②死而有知（）

③盖东野之使者不知问家人以月日（）

“其”的用法

(一)、代词

1. 人称代词

（1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词﹢之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（其，代嫂嫂）——我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊

汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会）——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子）——年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？

其信然邪？其梦邪？（其，代死讯）——是真的这样呢？还是在做梦呢？

（2）有时活用第二人称。译为“你的”。

汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎））——你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。

2、指示代词。

(1)用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。

(2)其后四年，而归视汝。——那以后四年，才回去看你。

其余奴婢，并令守汝丧。——那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。

(二)、语气副词（用在句首或谓语前）

1、表示转折、推测，可译为“大概”。

呜呼！其信然矣！——唉！大概是真的了！

自今以往，吾其无意于人世矣。——从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。

2、表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。

如吾之哀者，其能久存乎？——像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？

呜呼，其竟以此而殒其生乎？——唉，难道竟然会因此而丧了命吗？

(三)、连词

1、表示假设，可译为“如果”。

其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。——如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。

2、表示选择，可译为“是……还是……”“还是”。

汝其知也邪？其不知也邪？——你是知道呢？还是不知道呢？

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？——唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？

三、词类活用

1、图久远者，莫如西归（）

2、吾兄之盛德而夭其嗣乎（）

3、汝之纯明宜业其家者（）

4、而视茫茫（）

5.将成家而致汝（）

6.强者夭而病者全乎（）

7、其竟以此而殒其生乎（）

四、古今异义的词

1、将成家而致汝成家：①古：（）②今：男子结婚。

2、吾与汝俱少年少年：①古：（）。②今：十岁左右到十五六岁。

3、志气日益微志气：①义：（）。②今：求上进的决心和勇气。

4、死而有知，其几何离几何：①古：（）②今：几何学。

5、少而强者不可保强者①古：（）②今：坚强的人（心理上）。

6、如此孩提者，又可冀其成立邪成立：①古：（）②今：创立，有根据。

五、文言句式

1、惟兄嫂是依（惟……是，宾语前置）

2、吾佐董丞相于汴州（）

3、吾实为之，其又何尤？（）

4、从兄嫂归葬（于）河阳（）

5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表选择，是……还是）

6..未可以为信也（省略句。“以”之后省略宾语“之”）

7..吾念，汝从于东（省略句。即“汝从我于东”）

六、难句翻译

1、既又与汝就食江南。译：

2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。译：

3、吾去汴州，汝不果来。译：

4、诚知其如此，虽万乘(shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。

译：

5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎译：

6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。译：

7、敛不凭其棺，窆不临其穴译：

8、言有穷而情不可终译：

韩愈《祭十二郎文》文言知识整理

一、通假字

1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物）

2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠）

3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）

4、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）

二、一词多义

1、诚：①乃能衔哀致诚（诚意，名词）②诚知其如此（果真，如果，连词）

③所谓天者诚难测（实在，副词）

2、幸：①皆不幸早世（幸运，形容词）②教吾子与汝子，幸早成（希望，动词）

3、以：①以为虽暂相别（认为，动词）②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词）

4、省：①不省所怙（知道，动词）②汝来省吾（探望，动词）

5、孤：①吾少孤（幼而丧父，动词）②零丁孤苦（孤单，形容词）③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词）

6、长：①吾少孤，及长（长大，动词）②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词）③长吾女与汝女（养育，动词）

7、终：①言有穷而情不可终（尽，动词）②终葬汝于先人之兆（最终，副词）

8、致：①乃能衔哀致诚（表达，动词）②将成家而致汝（使……来，使动）

9、就：①既又与汝就食江南（赴、到，动词）②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）

10、知：①而寿者不可知矣（预知，动词）②死而有知（灵魂，名词）

③盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词）

“其”的用法

(一)、代词

1. 人称代词

（1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词﹢之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（其，代嫂嫂）——我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊

汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会）——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子）——年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？

其信然邪？其梦邪？（其，代死讯）——是真的这样呢？还是在做梦呢？

（2）有时活用第二人称。译为“你的”。

汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎））——你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。

2、指示代词。

(3)用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。

(4)其后四年，而归视汝。——那以后四年，才回去看你。

其余奴婢，并令守汝丧。——那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。

(二)、语气副词（用在句首或谓语前）

5、表示转折、推测，可译为“大概”。

呜呼！其信然矣！——唉！大概是真的了！

自今以往，吾其无意于人世矣。——从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。

6、表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。

如吾之哀者，其能久存乎？——像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？

呜呼，其竟以此而殒其生乎？——唉，难道竟然会因此而丧了命吗？

(三)、连词

1、表示假设，可译为“如果”。

其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。——如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。

2、表示选择，可译为“是……还是……”“还是”。

汝其知也邪？其不知也邪？——你是知道呢？还是不知道呢？

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？——唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？

三、词类活用

1、图久远者，莫如西归（名作状，向西）

2、吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折）

7、汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业） 4、而视茫茫（动作名，视力）

5.将成家而致汝（动词使动，使……来）

6.强者夭而病者全乎（保全，形作动）

7、其竟以此而殒其生乎（使……丧亡，使动）

四、古今异义的词

1、将成家而致汝成家：①古：安家。②今：男子结婚。

2、吾与汝俱少年少年：①古：青年男子。②今：十岁左右到十五六岁。

3、志气日益微志气：①义：精神。②今：求上进的决心和勇气。

4、死而有知，其几何离几何：①古：多少。②今：几何学。

5、少而强者不可保强者①古：强壮的人（生理上）。②今：坚强的人（心理上）。

6、如此孩提者，又可冀其成立邪成立：①古：成长立业。②今：创立，有根据。

五、文言句式

1、惟兄嫂是依（惟……是，宾语前置）

2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）

3、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）

4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）

5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表选择，是……还是）

6..未可以为信也（省略句。“以”之后省略宾语“之”）

7..吾念，汝从于东（省略句。即“汝从我于东”）

六、难句翻译

1、既又与汝就食江南。译：不久又和你到江南谋生。

2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。

3、吾去汴州，汝不果来。译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）

8、诚知其如此，虽万乘(shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。

译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。

5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？

6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。

7、敛不凭其棺，窆不临其穴译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。

8、言有穷而情不可终译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。

祭十二郎文》学案(含答案)完美版

《祭十二郎文》学案（含答案） 一、作者、背景、相关作品介绍 （1）韩愈，字_______，世称___________，唐代着名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与__________一起倡导了“_________”，并对后世产生很大影响。（2）祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 （3）相关作品 《祭妹文》 袁枚 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼!汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶 汝以一念之贞，遇人仳离（pǐlí，离别。夫妻离散，特指妻子被遗弃而离去。），致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然（清晰的样子）赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双发髻（jì，盘在头顶或脑后的发结），披单缣（jiān，双丝的细绢，单衣）来，温《缁衣》一章。适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎（jǐ，牵动）裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗（yīní，婴幼儿时期）情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨顺汝办治。尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉嫕（yì，柔顺和静），而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也! 前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚，无所娱遣。汝来床前，为说稗（bài，微小）官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼!今而后吾将再病，教从何处呼汝耶! 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵已极，阿奶问望兄归否，强应曰“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣!除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎! 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸（zhūn xī，埋葬）尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印。其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰（xí，低湿的地方），西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间尚复几日!阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋汝倘有灵，可

祭十二朗文阅读练习

《祭十二朗文》阅读练习 阅读文章，完成练习： 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早逝。如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ 呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯乎汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎其不然乎 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，

《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)

《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修) 预习导读——评价单 设计人：罗宏涛审核人：刘增杰使用时间：2012.10 班名：组名：姓名： 【学习目标】 1、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。 2、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。 3、通过鉴赏文本，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。 【学习重点】 1、掌握文言基础知识。 2、感受文本真挚的感情。 3、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。 【难点解决】祭文的写法。 【学习方法】诵读讨论辩论 【学习内容与过程】 一、布置预习（各项均由专人负责）：

1、作者（课前板书要点） 2、背景（课前板书要点） 3、文体介绍 4、熟读（准备课上范读） 5、生字（课前写在黑板上） 6、文言知识（文本上做好标记，准备课上交流） 二、诵读 1、个别读：读准字音，读清句读。 注意读音(课前由专人板书到黑板上): 闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥丞相薨佐戎徐州 夭其嗣汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨 2、多媒体配乐朗诵：读出节奏，读出感情。 三、文言知识 方法：小组简单交流后，学术助理（或负责本课的值日小组）主持交流。 （一）通假字 1、远具时羞之奠（羞通“馐”，美味食物。） 2、皆不幸早世（世通“逝”。） 3、敛不凭其棺（敛通“殓”，给死人穿衣入棺。） 4、终葬汝于先人之兆（兆通“垗”，坟墓。） （二）、古今异义

1、当不复记忆复古义：再，又。今义：重复，往复。 2、明年，丞相薨明年古义：第二年。今义：今年的下一年。 3、吾去汴州去古义：离开。 今义：从所在地到别的地方。 4、几何不从汝而死也几何古义：过不了多久。今义：几何学的简称。 5、吾与汝俱少年少年古义：青年男子。今义：年少的孩子。 6、而齿牙动摇动摇古义：牙齿松动。今义：不稳固，不坚定。 7、又可冀其成立邪成立古义：成长立业。今义：组织机构等筹备成功，开始存在。 （三）一词多义 1、省 ①动词，xíng，知道不省所怙。②动词，xíng，看望汝来省吾。 ③动词，shěng，减少省徭役，减征赋。 2、致

祭十二郎文随堂练习

祭十二郎文随堂练习 （一）选择题： 1、下列加点字注音有误的一项是（） A、归取其孥（nú）形单影只（zhī）不省（xǐng）所怙（hù） B、衔（xián）哀致诚万乘（shèng）之公相丞相薨（hōng） C、其余奴婢（bì）尚飨（xiǎng）兄殁（mò）南方 D、守汝丧（sàng）丧（sàng）之七日不以一日辍（chuò）汝 2、下列句中不含通假字的一项（） A.敛不凭其棺 B.使建中远具时羞之奠 C.零丁孤苦，未尝一日相离也 D.毛血日益衰 3、下列括号前的词解释全部错误的一项是（） A、比（等到）得软脚病辍汝而就（就是）敛不凭（凭借）其棺 B、不省所怙（依靠）遽（突然）去吾而殁使者妄称以应（答应）之乎 C、其又何尤（怨恨）抱无涯之戚（忧伤）吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母 D、远具（准备）时羞止（停止）一岁既（既然）又与汝就食江南 4、下列句中相同字意义相同的一项是（） A、不省所怙吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝衔哀致诚 C、汝之子始十岁始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣吾独穷困乎此时也 5、选出下列句中加点词语解释相同的一项（） A.惟兄嫂是依是疾也，江南之人，常常有之

B.将成家而致汝乃能衔哀致诚 C.吾往河阳省坟墓汝来省吾，止一岁 D.韩氏两世，惟此而已吾上有三兄，皆不幸早世 6、对下列加点的词语解释正确的一项（） （1）汝之子始十岁长者衰者而全乎 使取汝者始行长吾女与汝女 A.两个“始”字相同，两个“长”字不同 B.两个“始”字相同，两个“长”字相同 C.两个“始”字不同，两个“长”字相同 D.两个“始”字不同，两个“长”字不同（2）如耿兰之报然后惟其所愿 如不能守以终丧在孙惟汝，在子惟吾 A.两个“如”字相同，两个“惟”字不同 B.两个“如”字不同，两个“惟”字不同 C.两个“如”字相同，两个“惟”字相同 D.两个“如”字不同，两个“惟”字相同 7、对下列句中“以”字的解释归类正确的一项（） ①汝殁以六月二日②盖东野之使者不知问家人以日月③使者妄称以应之乎 ④未可以为信⑤未始以为忧也⑥其竟以此而殒其生乎 A.②和③相同 B.④和⑤相同 C.①和⑥相同 D.②和⑥相同 8、下列对“诚”字的解释正确的一项（） ①乃能衔哀致诚②而神者诚难明③诚知其如此④所谓天者诚难测 A.①和②相同 B.③和④相同 C.①和③相同 D.②和④相同 9、、加点的“其”字分类正确的一项是（） ①其后四年，而归视汝。②止一岁，请归取其孥。 ③如吾之衰者，其能久存乎？④吾兄之盛德而夭其嗣乎？

《祭十二郎文》导学案

《祭十二郎文》导学案 学习目标 1．掌握文言基础知识。 ２．感受文章跌宕起伏的感情。 学习重点、难点 1．掌握重点文言词语的意义，归纳“省”“致”“就”“诚”等多义词的用法。 2．注意作者感情的复杂沉痛、起伏变化，体会本文“散而不乱，气脉中贯”的特点 一、亲爱的同学，这篇饱含深情的文章相信你一定预习了，那么请你写下独具特色而又文采斐然的导语吧，相信在你的引导之下，同学们更喜欢学习这篇文章。 二、文本助读 1．韩愈简介 韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。韩愈在散文创作中,实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭,他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,《师说》是典型一例；记叙文也十分生动,写人、记事状物都很感人。 2．写作背景 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇千古至文。 三、“书读百遍，其义自见”。亲爱的同学，你一定要重视诵读在语文学习，尤其是在文言文学习中的重要作用。你一定要多读，熟读，读出抑扬顿挫，读出情感。让我们来比一比，看谁读得好。 四、我们学习文言文，一定要注意积累实词、虚词的意义和用法，还要理解并能正确翻译特殊的文言句式。看一看，下面的这些文言问题你都能顺利解决吗？ 1．一词多义 （1）省 ①不省所怙(《祭十二郎文》) ②汝来省吾(《祭十二郎文》)

祭十二郎文随堂练习

祭十二郎文随堂练习 祭十二郎文随堂练习白云悠悠 祭十二郎文随堂练习 （一）选择题： 1、下列加点字注音有误的一项是（） A、归取其孥（n）形单影只（zh）不省（xng）所怙（h） B、衔（xin）哀致诚万乘（shng）之公相丞相薨（hng） C、其余奴婢（b）尚飨（xing）兄殁（m）南方 D、守汝丧（sng）丧（sng）之七日不以一日辍（chu）汝 2、下列句中不含通假字的一项（） A.敛不凭其棺 B.使建中远具时羞之奠 C.零丁孤苦，未尝一日相离也 D.毛血日益衰 3、下列括号前的词解释全部错误的一项是（） A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（就是）敛不凭（凭借）其棺 B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎 C、其又何尤（怨恨）抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母 D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁既（既然）又与汝就食江南 4、下列句中相同字意义相同的一项是（） A、不省所怙 吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝衔哀致诚 C、汝之子始十岁 始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也 5、选出下列句中加点词语解释相同的一项（） A.惟兄嫂是依是疾也，江南之人，常常有之 B.将成家而致汝乃能衔哀致诚 C.吾往河阳省坟墓汝来省吾，止一岁 D.韩氏两世，惟此而已吾上有三兄，皆不幸早世 6、对下列加点的词语解释正确的一项（） （1）汝之子始十岁长者衰者而全乎 使取汝者始行长吾女与汝女 A.两个“始”字相同，两个“长”字不同 B.两个“始”字相同，两个“长”字相同 C.两个“始”字不同，两个“长”字相同 D.两个“始”字不同，两个“长”字不同 （2）如耿兰之报然后惟其所愿

《祭十二郎文》导学案学生版.doc

李林中学高二年级语文导学案 班级—姓名—学生使用时间 ______ 第—周 课题主备审核使用教师编号编写时间 《祭十二郎文》口占功支彦高二全体语文教师2072-20752016.3.1 【学习目标】 1.积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。 2.体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。 3.继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。 【学习重点、难点】 1、本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语旬，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的冃的。 2、体会虚词在表达感情上的作用。 【学习方法】朗读法，问答法，讨论法 第一、二学时 【知识链接】 1、“感人心者莫先乎情”，一?切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 2、文体介绍及木文与一般祭文的区别。 （1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、亨年等），表示哀悼Z情；然后介绍死者生平事迹，评价其功徳贡献；最后向死者亲丿瓜表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。（2）本文既不同于传统祭文，乂不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给牛:者听的。而木文不为发表，是作者而对■死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。 3、写作背景：十二郎，是韩愈的侄子，名老成。韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长人。长兄韩会无了，次兄韩介冇了韩老成，在族中同辈排行I?二，故称十二郎。按封建社会的规矩, 十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎口幼相守，历经患难“零丁孤苦，耒尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同于?足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官乂触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来I?二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写卞这篇祭文。 4、作者简介：韩愈，（768?824）字退Z,世称韩昌黎，唐代著名文学家，唐河阳（今河南孟县）人。他生活在屮唐时期，在文学方面影响很人，他的主要贡献是与柳宗元一起侣导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以來矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家” Z首。代表作是 《马说》《师说》等。

《祭十二郎文》字词解释版

祭十二郎文（选修P91）1年、月、日，季父 ．．【叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序】愈闻汝 丧之七日，乃．【副词，才】能衔 ．．【含，怀着。补充：引申义为怀恨、憎恨】哀致．【表达】诚．【诚意】，使建中远．【形作状，在远方】具．【备办、准备】时．【应时的】羞．【通“馐”，美味食物】之奠．【名词，祭品】，告．【告慰】汝十二郎之灵．【灵位】。 2呜呼！吾少孤．【幼而丧父。补充同类词：“鳏”，老而无妻的人。寡：老而无夫的人。独：老而无子的人。】，及．【等到】长．【动词，长大】，不省．【知道】所怙．【依靠。失怙：丧父。补充成语：怙恶不悛quān，怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。】，惟．兄嫂是．依【“惟…是…”：“是”是宾语前置的标志】。中年兄殁．【死亡】南方，吾与．【连词，和】汝俱幼，从嫂归葬河阳。既．【不久，后来。补充同义词：“既而”】又与汝就食 ．．【通“伶仃”，孤苦 ．．【谋生】江南。零丁 无靠】孤苦，未尝 ．．【不曾】一日相离也。吾上．【名作状】有三兄，皆不幸早世．【通“逝”，去世】。承．【继承、接续】先人后．【后嗣，后代】者．【助词，句中停顿】，在孙惟汝，在子惟吾；两世．【代】一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而．【连词，表修饰】言曰：“韩氏两世，惟此．【这，这两个人。】而已！”汝尤．【副词，还、尚】小，当．【副词，应当、应该】不复．记忆；吾时虽能记忆，亦未知．【懂得、明白】其．【代嫂子】言之悲也。 3吾年十九，始．【初次】来京城。其．【代词，那，这】后四年，而归视．【探视、探望】汝；又四年，吾往河阳省．【探望】坟墓，遇汝从．【跟随，指护送】嫂丧【灵柩】来葬。又二年，吾佐．【辅佐】董丞相于汴州，汝来省．【探视、探望】吾；止．【留居如：“望门投止”：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。贬义】一岁，请归取．【接取，“还必相迎取”】其孥．【妻子儿女的统称，】。明．年．【古今异义词，第二年】，丞相薨．【古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。唐代二品以上官员死亡】。吾去．【离开】汴州，汝不果．【成为事实，实现】来。是年，吾佐戎 ．．【辅佐军务】徐州，使．【派遣】取汝者．【代词，…的人】始．【副词，才、这才】行，吾又罢．【被停职，被罢官】去．【离开】，汝又不果来。吾念，汝从于．【介词，在】东，东亦客．【作客、客居，寄居他乡】 也，不可以久；图．【打算、考虑】久远者．【助词，句中停顿】，莫如 ．．【不如，不及、比不上。“莫”为否定副词】西．【名作状】归，将成家 ．．【古今异义词，安家】

祭十二郎文文言文知识点

祭十二郎文文言文知识点 一，通假字 ①使建中远具时羞之奠 ②零丁孤苦 ③吾上有三兄，皆不幸早世 ⑤敛不凭其棺，窆不临其穴 二，古今异义 ①吾去汴州 去：（古义） （今义）离开所在地方到别处去 ②明年，丞相薨 明年：（古义） （今义）今年的下一年 ③又可冀其成立邪 成立：（古义） （今义）（组织、机构）筹备成功，开始存在 ④而发苍苍，而齿牙动摇 动摇：（古义） （今义）在对立的意见或行动路线之间摇摆不定 ⑥几何不从汝而死也 几何：（古义）

（今义）数学类 ⑨然后惟其所愿 然后：（古义） （今义）用于顺承复句的后一分句的句首 ⑩将成家而致汝 成家：（古义） （今义）男子结婚 ⑾虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣虽然：（古义） （今义）连词 ⑿志气日益微 志气：（古义） （今义）为求上进的决心和勇气 ⒁汝来省吾，止一岁。 止：（古义） （今义）停止；阻拦 三，词类活用 业其家 东亦客也 毛血日益衰 吾兄盛德而夭其嗣乎 成家以致汝

强者夭而病者全乎 其竟以此而殒其生乎 未始以为忧也 四，一词多义 ⒈致 ①乃能衔哀致诚 ②将成家而致汝 ⒉就 ①既又与汝就食江南 ②吾不以一日辍汝而就也 4.其 ①如吾之衰者，其能久存乎 ②其后四年，而归视汝 ③其信然矣 ④其无知，悲不几时 ⑤又可冀其成立 ⑥天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？ 其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？ 汝其知也耶？其不知也耶？ 5.然 ①其信然矣！

②虽然，我自今年来 ③然成败异变，功业相反，何也？ 6.以 ①未始以为忧也 ②其竟以此而殒其身乎 ③汝殁以六月二日 ④使者妄称以应之乎 7.始 ①始来京城 ②始速祸焉 ③汝之子始十岁，吾之子始五岁 ④未始以为忧也 8.诚 ①诚知其如此 ②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣 9.而 ①死而有知 ②少者强者而夭殁 ③往往而剧 10.之 ①如吾之衰者；吾兄之盛德而夭其嗣乎； 汝之纯明而宜业其家者

《祭十二郎文》三维目标教案

祭十二郎文 【教学目标】 知识与技能： 1．积累掌握重点文言实词，辨析文言虚词对表达感情的作用。 2．理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。 3．了解课文融抒情于叙事的特点。 过程与方法： 1．在反复诵读的基础上理解、翻译课文。 2．分析作者叙事陈情是怎样逐层深入的，注意体会 作者以情动人的文笔。 情感态度与价值观： 1、珍惜自己的生命，关爱身边的亲人。 2、体会至情至性的人情美，和作者创造这种美的方法。 【重难点】 1、读懂课文，排除语言障碍，了解课文融抒情于叙事的特点， 2、把握文章边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感。【课时安排】三课时 【教学过程】 第一课时 课时目标： 1、了解作者及其创作背景 2，学习课文前三段 一、导人新课 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 二、作者及创作背景 韩愈（768～824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。 三、写作背景： 韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，

最新祭十二郎文知识点与练习附答案复习课程

韩愈《祭十二郎文》文言知识 一、通假字 1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物） 2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺） 二、一词多义 1、诚：①乃能衔哀致诚（诚意，名词）②诚知其如此（果真，如果，连词） ③所谓天者诚难测（实在，副词） 2、幸：①皆不幸早世（幸运，形容词）②教吾子与汝子，幸早成（希望，动词） 3、以：①以为虽暂相别（认为，动词）②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 4、省：①不省所怙（知道，动词）②汝来省吾（探望，动词）

5、孤：①吾少孤（幼而丧父，动词）②零丁孤苦（孤单，形容词） ③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词） 6、长：①吾少孤，及长（长大，动词）②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） ③长吾女与汝女（养育，动词） 7、终：①言有穷而情不可终（尽，动词）②终葬汝于先人之兆（最终，副词） 8、致：①乃能衔哀致诚（表达，动词）②将成家而致汝（使……来，使动） 9、就：①既又与汝就食江南（赴、到，动词）②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词） 10、知：①而寿者不可知矣（预知，动词）②死而有知（灵魂，名词） ③盖东野之使者不知问家人以月日（知

道，动词） “其”的用法 (一)、代词 1. 人称代词 （1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词﹢之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（其，代嫂嫂） ——我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊 汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会） ——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？ 少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子） ——年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？ 其信然邪？其梦邪？（其，代死讯） ——是真的这样呢？还是在做梦呢？ （2）有时活用第二人称。译为“你的”。

全国重点高中名师精编教案_《祭十二郎文》同步练习

《祭十二郎文》同步练习 教学参考 0602 1828 《祭十二郎文》同步练习 选择题： 1、下列加点字注音有误的一项是（） A、请归取其孥（nú）形单影只（zhī）不省（xǐng）所怙（hù） B、乃能衔（xián）哀致诚虽万乘（shang）之公相丞相薨（hōng） C、其余奴婢（bì）呜呼哀哉！尚飨（xiǎng）中年兄殁（m?）南方 D、并令守汝丧（sàng）闻汝丧（sàng）之七日吾不以一日辍（chu?）汝而就也 2、下列加点词解释全部错误的一项是（） A、比（等到）得软脚病辍汝而就（接近）敛不凭（凭借）其棺 B、不省所怙依靠）遽（突然）去吾而殁使者妄称以应（答应）之乎 C、其又何尤（怨恨）抱无涯之戚（忧伤）吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母 D、远具（准备）时羞止（停止）一岁既（既然）又与汝就食江南 3、下列句中加点字意义相同的一项是（） A、不省所怙吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝衔哀致诚 C、汝之子始十岁始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣吾独穷困乎此时也 4、加点的“其”字正确的一项是（） ①其后四年，而归视汝。②止一岁，请归取其孥。 ③如吾之衰者，其能久存乎？④吾兄之盛德而夭其嗣乎？ ⑤死而有知，其几何离？⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 ⑦其余奴婢，并令守汝丧。⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。 ⑨自今已往，吾其无意于人世矣。⑩教吾子与汝子，幸其成。 A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩ 5、下列句子中“而”的用法相同的一组是（） ①其后四年，而归视汝。②吾兄之盛德而夭其嗣乎？ ③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？④动摇者欲脱而落矣。 ⑤孰谓少者殁而长者存。⑥将成家而致汝。

祭十二郎文字词翻译

1 / 4 译文：唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？我和你都年轻，以为即使暂时分离，终究会长久团聚。所以丢下你到京城谋生，来求得微薄的俸禄。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 诚（假设连词，如果真的、如果确实）知其（代词，那、那样做）如此，虽（即使）万乘（本义借代大国，此指及其富贵、封邑广大）之公相（公卿宰相），吾不以（介词，因、因为）一日辍（停止，指丢下、离开）汝而（表承接）就（动词，往、去，指就职上任。）也。 译文：如果早知道会出现这么个结局，即使有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊！ //xx元 去年，孟东野往。书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫(形容视力模糊)，而发苍苍（形容头发花白），而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强（身体健壮）而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯（无穷无尽的）之戚也！”去年，孟东野到你那边去。我写信给你说：我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗？我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚死去，使你忍受无边无际的悲哀啊！”孰谓少者

殁而长者存，强者夭（这里指死的早）而病者全（保全）乎！谁料年轻的你先死而年长的我还活着，强壮的你夭折而病弱的我却保全了呢？呜呼！其信然（真实，确实）邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？ 唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？汝之纯明（纯正，明智）而不克蒙（蒙受）其泽（恩泽）乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？ 2 / 4 你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而健康生存吗？ 未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧（身旁）也？ 我实在不能把这消息当成真的啊！如果这是在做梦，或者是传错了消息，可是，东野报丧的信件，耿兰述哀的讣文，为什么又分明放在我身边呢？ 呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者（继承先人的家业），不克(能够)蒙其泽矣！ 唉！看来这是真的啊！我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命了，你这样纯正聪明应该继承先人的家业，却不能够承受先人的恩泽啊！ 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不

《祭十二郎文》练习题

十二郎文 本课话题——珍爱亲情 朗读——课文中的名段 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴；吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接：吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！ 有一些人，有一些事，当他在我们身边的时候，我们无法体会他们的重要性。当我们能体会的时候，他们可能已经走远。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补，特别是亲情。所以，我们一定要珍惜身边的人、身边的事。 链接——生活中的素材 王峥嵘，辽宁省丹东市振安区汤山城镇佛山村4 组村民。1995 年，王峥嵘与丈夫结婚后，走进佛山村一个人口多、病人多、缺少劳动力的家庭。婚后，丈夫为了生活外出打工，照顾一家老小的重担全都压在她一人肩头。她没有一句怨言，宁可自己受苦受累，也不亏待老人。20 年来，她照顾年迈体弱的公公婆婆，80 多岁聋哑的大爷公，以及患有癫痫病的大伯哥，用淳朴善良酿造大家庭的和谐美满、其乐融融。王峥嵘靠着自己的努力，照顾着一家老小，得到邻里乡亲的一致好评。王峥嵘家及她本人分别荣获“全国五好文明家庭”、第六届辽宁省道德模范等荣誉称号。 背诵——相关名言警句 1. 一间茅屋何所值？父母之乡去不得。 ——（唐代诗人）王建 2. 骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。 ——黄宗羲3．世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 ——但丁 4. 母子之情是世界上最神圣的情感。 大仲马 5. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 孔子家语》

[ 知识·梳理] 第1 步读准字音——千言万语总关音 丧．之七日( )所怙．( ) 兄殁．南方( )省．坟墓( ) 归取其孥．( )丞相薨．( ) 佐戎．徐州( )汝遽．去吾( ) 万乘．之公相( )窆．不临其穴( ) 【答案】sànɡ hùmòxǐ nɡ núhō nɡ r ónɡ j ùshènɡ bi ǎn 第2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)使建中远具时羞之奠 ( ) (2)敛不凭其棺 ( ) 【答案】(1) “羞”同“馐”，美食第3 步一词 多义——看我七十二变 乃能衔哀致诚． (1) 诚诚．知其如此所谓天者诚难测 乃能衔哀致．诚 将成家而致．汝 (3) 致假舆马者，非利足也，而致．千里《劝学》所以兴怀，其致．一也《兰亭集序》 既又与汝就．食江南吾不以一日辍汝而就．也 (4)就金就．砺则利《劝学》草创未就．，会遭此祸《报任安书》是以就．极刑而无愠色《报任安书》 答案】(1) 名词，诚意/ 连词，如果/ 副词，实在(2) 动词，知道/ 动词，探望(3) 动词， (2) “敛”同“殓”，给死者穿衣入棺 (2) 省 不省．所怙 汝来省．吾

祭十二郎文导学案(教师)

高二语文选修 导学案 祭十二郎文（教师） 【学习目标】1.学习和掌握祭文的基本格式和文体特征；2.分析作者叙事陈情怎样逐层深入，感知本文书法的对亡侄的无限哀痛；3.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。4.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。 【重点难点】1.体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人，催人泪下的感情特征。2.在叙事中抒情的写法。预习案教材助读—台前幕后，先睹为快 导入：我们以前学过的《出师表》、《陈情表》都是极优秀的古典散文。宋代文豪苏东坡在读后不禁说：“读《出师表》不辍泪者，其人必不忠，读《陈情表》不辍泪者其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不公，祭文中千年绝唱。（清。吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八）。那么，《祭十二郎文》何以得此评价呢下面就让我们一同走进文本，共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。 【知识链接】 1.走近作者韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是《马说》《师说》等。 2.了解文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风，运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。这篇祭文，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 4.了解背景韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。 【预习自测】给下列加粗字注音。 ①闻汝丧（sàng）之七日②所怙（hù）③兄殁（mò）南方④省（xǐng）坟墓⑤归取其孥（nú）⑥丞相薨（hōng）⑦佐戎（róng）徐州⑧孰谓汝遽（jù）去吾⑨万乘（shèng）之公相⑩殒（yǔn）其生⑾窆（biǎn）不临其穴⑿尚飨（xiǎng） 【诵读提示】1.读准字音，读清句读。2.读出情感。 探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究 【自主探究】——梳理知识点 【通假字】辨析通假现象 1.远具时羞之奠通“馐”，美味食物 2.零丁孤苦通“伶仃”，孤独的样子 3.皆不幸早世通“逝”，死 4.敛不凭其棺通“殓”，给死人穿衣入棺 5.终葬先人之兆通“垗”，墓地 6.以待馀年通“余”，剩下的 【一词多义】辨析一词多义现象 ①致 A.乃能衔哀致诚表达 B.致敬亭于幕府送达 C.将成家而致汝使……来 D.何意致不厚招引，引来 E.余幼好书，家贫难致取得，得到 F.老妇前致词传达，表达 G.[蒋]干还，称瑜雅量高致兴致，情致

《祭十二郎文》教案及文言知识点总结

《祭十二郎文》教案及文言知识点总结 教学重点 1．了解祭文的文体特征。 2．本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。 教学难点 1．了解祭文的文体特征。 2．本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。 教学方法 1．布置问题，引导学生自学。 2．教师适当点拨。 预习要求 1．熟读课文； 2．熟悉客下注释。 第一课时 一、导入 我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。 《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“”情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。未有意为文，而文无不工。 那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？ 就让我们一起来学习一下吧。（板书课题） 二、解题 十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。他在族中排行第十二，故称十二郎。 祭，祭文，祭奠死者的一种文体。汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。 三、写作背景 韩愈，字退之，河内河阳（今河南孟州市）人，有“韩昌黎”“韩侍郎”之称。中唐文坛的领袖，“唐宋八大家”之首。 倡导“古文运动”。主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。其作品集有《韩昌黎文集》

韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。 四、诵读、正音 五、学生自读 问题： 1．结合注释，理解文意，将文章划分为三部分。 2．体会文章流露出的各种情感。 3．体会文章写法上的特点。 六、作业 第二课时 一、内容结构 韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其哀婉动人。语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。 二、文章结构 正文可分为三部分。 第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。 先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。 第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。 第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

祭十二郎文同步练习题

《祭十二郎文》同步练习（含答案） 1、下列加点字注音有误的一项是（） A、请归取其孥（nú）形单影只（zhī）不省（xǐng）所怙（hù） B、乃能衔（xián）哀致诚虽万乘（shèng）之公相丞相薨（hōng） C、其余奴婢（bì）呜呼哀哉！尚飨（xiǎng）中年兄殁（mò）南方 D、并令守汝丧（sàng）闻汝丧（sàng）之七日吾不以一日辍（chuò）汝而就也 2、下列加点词解释全部错误的一项是（） A、比（等到）得软脚病辍汝而就（接近）敛不凭（凭借）其棺 B、不省所怙依靠）遽（突然）去吾而殁使者妄称以应（答应）之乎 C、其又何尤（怨恨）抱无涯之戚（忧伤）吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母 D、远具（准备）时羞止（停止）一岁既（既然）又与汝就食江南 3、下列句中加点字意义相同的一项是（） A、不省所怙吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝衔哀致诚 C、汝之子始十岁始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣吾独穷困乎此时也 4、加点的“其”字分类正确的一项是（） ①其后四年，而归视汝。②止一岁，请归取其孥。 ③如吾之衰者，其能久存乎？④吾兄之盛德而夭其嗣乎？ ⑤死而有知，其几何离？⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 ⑦其余奴婢，并令守汝丧。⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。 ⑨自今已往，吾其无意于人世矣。⑩教吾子与汝子，幸其成。 A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩ 5、下列句子中“而”的用法相同的一组是（） ①其后四年，而归视汝。②吾兄之盛德而夭其嗣乎？ ③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？④动摇者欲脱而落矣。 ⑤孰谓少者殁而长者存。⑥将成家而致汝。 A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥ 6、下列句中加点词用法与其他三句不同的一项是（） A、汝之纯明宜业其家者 B、将成家而致汝 C、去今之墓而葬焉 D、子孙帝王万世之业也 7、下列各句中加点的双音节词，其意义和用法与现代汉语相同的一项是（） A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪 C、教吾子与汝子……如此而已 D、未可以为信也 8、下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（） A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。 ——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。 B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。 ——继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。 C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？ ——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？ D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ ——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？