古代汉语虚词语气词

古代汉语虚词语

气词

定义：

语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化

和句子的语调来表示的。汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。用来表示语气的词语

就是语气词。

分类：

1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、

惟、唯”。（2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。

2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气

词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。

二、句尾语气词：

1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分

句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。

必自为而后用之，是率天下而路也。《孟子·许行》

虽杀臣，不能绝也。《墨子·公输》

2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”

的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断

告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。

“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它

当作新情况告诉别人。例如：

有吴则无越，有越则无吴矣。《国语·句践减吴》

吾属今为之虏矣。《史记·鸿门宴》

“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提

前，这种感叹语气就更为明显。例如：

甚矣，汝之不惠。《列子·汤问》

远矣，全德之君子。《庄子·田子方》祈使句也可以用“矣”字。例如：

善哉，吾请无攻宋矣！《墨子·公输》

诺。先生休矣！《战国策·齐策》

“矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。例如：

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《论语·季氏将伐颛臾》

年几何矣？《战

国策·触龙说趙太后》

3 、“已”同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小里说的意思。一般可译为“了”或“啦”。

4 、“耳”：是“而

已”的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。

5 、“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。

（1 ）一般用在不及物动词或动宾词组

后面，既表示“于（介词）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾语气。如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

（2）用在形容词谓语后面，隐含“于是”而指代比较对象。如“晋国，天下莫强焉。”

（3 ）用在及物动

词后，相当于代词宾语“之”，指代作用更明显一些。如“非曰能之，愿学焉。”

（4 ）如果“焉”所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。如“南方

有鸟焉，名曰蒙鸠。”

6 、“乎”：是使用频率最高的疑问语气词。

（1 ）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）。译为“吗”。丈夫亦爱怜其

少子乎？《触龙说趙太后》

（2 ）用在选择问句尾，（选择问是列举两种或两种以上的情况，用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答。）译为“呢”。

（3 ）用在特指问句尾，（特指问是用疑

问代词提出所问内容，要求对方就疑问代词所指来回答。）可译为“呢”。（4 ）用在反问句尾，（反问句是无疑而问，是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意思，一般不需要回答。）可译为“吗”或“呢”。

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？《墨子·兼爱上》

况日不悛，其能久乎？《晏婴论季世》（5 ）“得无……乎”“无乃……乎”可译为“该不会……吧”“只怕……吧”。“乎”仍是疑问语气。

（6 ）用于祈使句尾。仍是疑问语气词，只是句中的祈请或感

叹语调是主要的，“乎”的疑问语气相应减弱了，带有疑虑未定的色彩。表示委婉的疑问语气。善哉，技盍至此乎！《庄子·养生主》

天乎！吾无罪！《史记·秦始皇本纪》

8 、“哉”：

（1 ）用在感叹句尾是表示强烈的感叹

语气的，可译为“啊”。

楚国若有大事，子其危哉！《左传·昭公二十七年》

小人之好议论，不乐成人之美如是哉！

韩愈《张中丞传后叙》

古汉语文言虚词-疑问代词助词副词归类(转)

第三节疑问代词 古代汉语的疑问代词主要有“谁”“孰”“何”“曷”“奚”“胡”“恶（wū）”“安”“焉”“几”“几何”。汉魏时期出现“何物”“何等”，是询问事物的，相当于“什么”。 “谁”“孰”主要用来询问人。例如： （1）谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，歧予望之。（《诗经·卫风·河广》）——按：歧，通“企”，踮起脚跟。 （2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语·季氏》） （3）哀公问：“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》 《尚书》里有一“畴”字，也是用来询问人的，相当于“谁”。例如： （4）帝曰：“畴咨若时登庸？”（《尚书·尧典》）——按：此例《史记》翻译成“尧曰：‘谁可顺此事？’” “谁”在汉魏以后也说成“阿谁”。例如： （5）先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”（《三国志·蜀书·庞统传》）“何”“奚”主要用来询问事物，可以翻译成“什么”。其中“何”偶尔也写作“可”。例如： （1）内省不疚，夫何忧何惧？（《论语·颜渊》） （2）人可以食，鲜可以饱。（《诗经·小雅·苕之华》）——按：此例意思是，人拿什么吃，拿什么饱？ （3）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 《诗经》里“以”有时也是疑问代词，当“何”字解。例如： （4）于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。（《诗经·召南·采蘩》）汉魏时期产生的“何物”“何等”相当于上古的“何”，也是询问事物的，可以翻译成“什么”。例如： （5）所谓尸解者，何等也？（《论衡·虚道》） （6）令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”禇因举手答曰：“河南禇季野。”（《世说新语·雅量》） （7）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是卿何物？”（《世说新语·方正》）（8）大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟……”（《搜神记·夏侯弘》） “胡”有人说是“何故”的合音，用来询问原因，可以翻译成“为什么”；但也可以用来询问其它事物，可以翻译成“什么”。例如： （1）不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（《诗经·魏风·伐檀》）——按此例询问原因，意思是“为什么”。 （2）此胡自生？此自恶人、贼人生乎？（《墨子·兼爱下》）——按：此例是询问人，意思是“什么人”。 （3）卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？（《汉书·食货志上》）——按：此例询问事物。意思是“什么”。 “曷”多见于《诗经》和《公羊传》。在《诗经》里主要用来询问时间，可以翻译成“什么时候”；在《公羊传》中则主要用于询问原因，可以翻译成“为什么”。例如：（1）君子于役，不知其期。曷至哉？（《诗经·王风·君子于役》）——按：曷至哉，何时回来呀？ （2）后子见赵孟，赵孟曰：“吾子其曷归？”对曰：“……将待嗣君。”（《左传·昭公元年》）——按：“吾子其曷归”句杜预注云：“问何时当归。”

古代汉语虚词题目及答案

（一）根据下列例句分析归纳“之”的词性、意义或语法作用。 （10 分） 1.奚以之九萬里而南為？（《北冥有魚》） ——动词，往，到……去， 2.湯之問棘也是已。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词），或在主谓之间，取消句子的独立性， 助词，加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 3 .之二蟲又何知？（《北冥有魚》） 代词，或作指示代词，相当于“这”。 4.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《北冥有魚》）――作人称代词，指代彭祖。 5.鵬之背，不知其幾千里也。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词）。或在定语和中心语之间，表修饰、领属关 系，相当于“的”， 6.不虞君之涉吾地也，何故？（《左傳?齊桓公伐楚盟屈完》）――之，助词（答“连词”亦可），加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 （二）指出下列句子中“以”的意义或语法作用。 1.君子不以言舉人，不以人廢言。 （《論語?衛靈公》）

介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可译为“因为”、“由于”。 2.儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子?五蠹》） ――介词，引进动作行为的工具、手段。可译为“用”、“拿”。 3A.夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。（《遊褒禪山記》） ――连词，连接形容词和形容词，表递进，可译成“而且”。 4.子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓誌銘》） 介词，引进动作行为发生的时间或动作行为涉及的范围，可译为 “在”。 5.項梁乃以八千人渡江而西。（《史記?項羽本紀》） ――介词，引进动作行为连带的人，可译为“率领”。 6.靈公少，晉人以難故，欲立長君。 ——以，介詞，由於。 7?仆以口语遭此祸，重为乡党所笑。 ——以，介詞，由於。 ――介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可 译为“因为”、“由于”。 8.常思奋不顾身，以徇國家之急。 以，目的连词， 9.在“芷兰生于深林，非以无人而不芳”句中，“以”的用法是（C ）

古代汉语胡安顺第一单元思考与练习答案

第一单元练习题 一、请说明下列工具书之间的差别。 （1）字典与词典。 字典主要是以解释单个字的形、音、义为出发点的。“字典”一词出现在《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称为字书。 词典是以词为解释对象的工具书。词典的类型有多种，如普通词典、专科词典、分类词典。 （2）类书与政书。 类书是一种分类汇编各种资料的工具书。其体例都是先分大类，后标子目，各种材料类聚于子目之下。类书的内容无所不包，自然界和人类社会的一切事物都可以成为类书的大类或子目，所以有人将其比作中国古代的百科全书。 政书是记载历代政治经济、典章制度沿革变化的书籍。政书原本是一种历史着作，由于其中集中记载了典章制度，具有资料汇编的性质，人们就当做工具书来使用了。政书的特点是分门别类地加以叙述。一种典制系统是一个门类，每个门类之下再区分子目，与一般类书相同，只是一般类书门类子目无所不包，而政书的门类子目一般局限在典章制度的范围内。 （3）“十通”与会要、会典。 “十通”是通记历代典制的十部政书的总称，包括《通典》、《通志》、《文献通》等十部书。 会要、会典都属于断代政书。 （4）会要与会典。 会要以事类为纲，分门别类地记载一代典章制度；会典则一般以官署机构为纲，重点记述国家政令、官吏职掌，汇编有关事例。前者以类相从，后者以官统事。 二、常见的字典、词典中标出古音的主要有哪几部指出其标古音的方法。 常见的字典、词典中标出古音的有以下几部，其标音方法如下所述； （1）《说文解字》。部分字用“读若”这一术语注出了读音。 （2）《康熙字典》。其释字体例是先列本音本义，再列别音别义。注音以罗列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《洪武正韵》等古代韵书中的反切为主，辅以直音。 （3）《中华大字典》。在注音上，它以《集韵》的反切为准，每音只加一个反切，《集韵》中没有的字，再用《广韵》或其他韵书中的反切。反切之后加注直音和平水韵韵目。 （4）《汉语大字典》。其中对每个字，依次注出了今音、中古音和上古音。如一字多音则分列。其中，今音用汉语拼音字母标注；中古音用《广韵》或《集韵》的反切标注，同时表明声、韵、调；上古音只标韵部，采用的是近人考订的古韵三十部。 （5）《王力古汉语字典》。注音中不仅标出了上古的韵部，同时标出了中古的韵部、声母和声调。 （6）《辞源》。其注音同时采用汉语拼音字母和注音字母标注今音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标出了中古的声调、韵部和声母。 （7）《汉语大词典》。单字的注音分为二段式：用汉语拼音字母注现代音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标明声调、韵部和声母。凡产生于近代的字，一律依近代韵书、字书中的反切标音，只标明声调和韵部，不标声母。 （8）《中文大辞典》。注音先列反切，后列平水韵目，最后列注音字母和拼音字母。

古代汉语的虚词

古汉语虚词 介词 介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。 介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。 1、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。 “乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有五种。 （1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如： 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》） 宋公及楚人战于泓。《左传?僖公二十二年》 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语?先进》）（曾点） 是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》） 成败之机在于今日（《赤壁之战》） 这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如： 吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记?项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。《史记?西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中”。 （2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》） 先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子?大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》） 这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利

语气词“啊”的音变.doc

语气词“啊”的音变 语气词“啊”出现在句末或句中时，由于受到前面音节末尾音素的影响，其读音会发生变化。“啊”的音变规律如下： 1、前面的音素是a、o（不包括ao、iao）e、i、ü、ê时，“啊”读作ya，同“呀”。 2、前面的音素是u（包括ao、iao）时，“啊”读作wa，同“哇”。 3、前面的音素是-n时，“啊”读作na，同“哪”。 4、前面的音素是-ng时，“啊”读作nga。 5、前面的音素是i（舌尖后元音）和er时，是儿化韵时，“啊”读作ra； 6、前面的音素是i（舌尖前元音）时，“啊”读作[ZA]。“啊”的音变例说： 1、ya—（在a、o、e、i、ü、ê音素后面时，不包括ao、iao）：快打啊！就等你回家啊！夸啊！大家快来吃菠萝啊！都是记者啊！好新潮的大衣啊！日子过的真快啊！快帮我解围啊！你怎么不吃鱼啊？这孩子多活跃啊！ 2、wa—（在u音素后面时，包括ao、iao）：您在哪儿住啊？他普通话说得真好啊！还这么小啊！屋顶还漏不漏啊？看你一身油啊！ 3、na—：（在-n音素后面时）这件事儿可不简单啊！笑得真欢啊！买这么些冷饮啊！发音真准啊！ 4、nga—（在-ng音素的后面时）小心水烫啊！小点儿声啊！行不行啊？不管用啊！ 5、ra—（在舌尖后元音-i、卷舌元音er的后面时，在儿化韵后面时）没法治啊！随便吃啊！什么了不起的事啊！他是王小二啊！这儿多好玩儿啊！ 6、[ZA]—（在舌尖前元音-i的后面时）烧茄子啊！这是第几次

啊？他就是老四啊！“啊”附着在句子的末尾是语气助词。由于跟前一个音节连读而受其末尾音素的合音影响，常常发生音变现象。“啊”是音变是一种增音现象（包括同化增音和异化增音）。在不同的语音环境中，“啊”的读音有不同的变化形式。另外“啊”的不同读音，可用相应的汉字来表示。 1、前面音节的末尾音素是a、o、e、i、ü、ê的，读作“呀”（ya）。快去找他啊（tāya）！你去说啊（shuōyq）！今天好热啊（rèya）！你可要拿定主意啊（yìya）！我来买些鱼啊（yúya）！赶紧向他道谢啊（xièya）！ 2、前面音节的末尾音素是u（包括ao、iao）的，读作“哇”（wa）。你在哪里住啊（zhùwa）？他人挺好啊（hǎowa）！口气可真不小啊（xiǎowa）！ 3、前面音节的末尾音素是n的，读作“哪”（na）。早晨的空气多清新啊（xīnna）！多好的人啊（rénna）！你猜得真准啊（zhǔnna）！ 4、前面音节的末尾音素是ng的，读作“啊”（nga）。这幅图真漂亮啊（liàngnga）！注意听啊（tīngnga）！最近太忙啊（mángnga）！ 5、前面音节的末尾音素是的-i（前）的，读作“啊”（za）；前面音节的末尾音素是的－（后）的，读作“啊”（ra）。今天来回几次啊（cìza）！你有什么事啊（shìra）！你怎么撕了一地纸啊（zhǐra）！掌握“啊”的变读规律，并不需要一一硬记，只要将前一个音节顺势连读“a”（像念声母与韵母拼音一样，其间不要停顿）自然就会念出“a”的变音来。用汉语拼音拼写音节时，“啊”仍写作a，不必写出音变情况。 语气词“啊”出现在句末或句中时，由于受到前面音节末尾音素的影响，其读音会发生变化。“啊”的音变规律如下： 1、前

文言虚词详解

文言虚词详解 文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它指是构成文言句子不可或缺的部分，不能单独成句，也不能单独回答问题。 （一）文言虚词的概说 虚词主要有一下几类：副词，连词，介词，语气词，助词。值得注意的是代词、副词也归入虚词一类，而专家一般讲他们属于实词范畴。 相对于实词中的名词、动词、形容词、数词、量词、代词来说为大家不熟悉，下面先结合现代汉语，将这几类词加以介绍，一边进一步的学习。下面的内容参考了黄伯荣廖序东主编的《现代汉语》（增订二版） 副词指修饰动词、形容词和其他副词的词，说明程度（很，十分）、范围（都、总）时间、频率（已经，常常）、情态、方式（特意，亲自，悄悄）表示肯定、否定（必须，没有）表语气（难道，大约）概念。 连词指连接词、词组或句子的词。如和，跟，同；而，或者，如果，因为，但是，所以等。助词指助词通常附着在其他词汇、词组，或是句子之上，以突出句子的结构或者某种功能。助词若位于句子的前、中、后，通常表示某种语气；若用于句子中间或词与词之间，则表示提示某种结构上的关系。助词在汉语中，通常分为结构助词、动态助词和语气助词三种 结构助词：的，地，得，所 动态助词：着，了，过 语气助词：疑问语气：“吗（么）、吧、呢”，不同的疑问语气词，表示的疑问程度也不尽相同，“呢”和“吧”疑问程序较“吗”来的要小，通常表示（推测出答案）征求意见。 祈使语气：“吧、罢、呀、啊、啦”，表示命令、请求、劝告、督促等语气，例如：“不要在这里吸烟好吧”。 感叹语气：“啊、呀、哇、哪”注意，表示输出主观的感情色彩。感叹语气词和叹词不同，叹词通常用于句首，而感叹语气词一般用于句末且不能独立使用。 肯定语气：“的、了、嘛、呢、啦、罢了、而已”有些肯定语气词，如“罢了”、“而已”，有时带有主观的感情色彩。注意，肯定语气词与结构助词不同，结构助词若去掉便会影响句子的结构，而语气词去掉则无伤大雅。 停顿语气：“啊、吧、呢、么”或文言中的“也、矣、乎、焉、兮”，一般用于句中，有停顿、强调突出前方词语的功能。 介词是指用在名词性词语前面，共同组成介词短语作状语，整体修饰谓词性词语，表示动作、性状有关的时间、处所、方式、原因、目的、施事、受事、对象等。 表时间、处所、方向：从、自、由、趁、当，沿着 表方式、方法、依据、工具、比较：按照、依照、靠、用、通过，拿，比 表示施事、受事：被，给，把 表示关涉对象：对，对于，给，替，向，除了 叹词指可以表示惊讶、赞美、埋怨、叹息等感情，起呼唤、应答的作用。叹词的独立性很强，它不跟其他词组合，也不充当句子成分，能独立成句。叹词的用途主要是：一、独立成句，构成非主谓句。如：“喂!你干什么哪?”二、作插入语。如:“回头一望，哦，满山的红叶”。如：啊、嘿、咦、哼、哈哈、熙熙哎，哎呀。 为了便于理解，举出一个例子：我和他虽然很累，可还是用车把货物拉到了山顶，当我们从那儿下来的时候走在黑漆漆的山路上，呀！已过了午夜时分。

古代汉语常识

古代汉语常识（一） （一）怎样查字典辞书 一、查检字音和字义 汉语字典排列汉字的方式有三种： 1、按音序排列（音序法） ⑴汉字拼音。现在通行的是按照汉语拼音字母次序排列。 ⑵注意字母。1958年，汉语拼音方案公布之前，有的字典按照注意字母的顺序排列。 ⑶平上去入、一百零六韵。在古代，也按平上去入四声、一百零六韵（平水韵）排列的。 2、按部首和笔画排列 这就是所谓的部首检字法，把同一部首的字归为一类，部首的先后以笔画的多少而定，同部首的字也以笔画为序。 例如，“口”部是三画，排在“木”部（四画）之前；同在“口”部，“吹”字四画（部首笔画不算），排在“味”字五画之前。 第一部用部首检字法的字典是《说文解字》。 3、按号码排列（注意繁简字变换） 流行的是四角号码检字法。 汉字一般是方形，都有四个角，角的形式分为十种，用0至9是个号码来代表。 四角的顺序是先左上角，次右上角，再次是左下角，最后是右下角，每字得四码P65

4、按义编排 《尔雅》十九篇即按义编排。如“兄”，“弟”在“宗族”中查。“间”（秦汉以前没有此字），jiān、jiàn、xián ?《新华字典》 目前最常见的字典。 它收字（包括繁体字、异体字）在一万个以上。 ⑴適當的收了一些古書中的常用字 ⑵在有些字的义项中也收了一些古代的用法 ⑶还收了少数古汉语中特有的双音词（又称复音词） ?《现代汉语词典》 是一部记录普通话语汇的中型词典。 它对所收的一万多单字，注音比较准确，释义比较情当，并收了一些古字古义，对初学古汉语的读者，是很有帮助的。 ?《古汉语常用字典》 收字3700多个，2000多个双音词，按汉语拼音排序，收的是常用字，注意词义的辨析。 ?《康熙字典》 成书于清代康熙五十五年（公元1716年），其收字四万七千多个（47035）。

古汉语常考知识点

本帖最后由 aaa0138025 于 2011-8-21 12:54 编辑 古代汉语常考知识点 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况: A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种: A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式:隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。

古汉语文言虚词-疑问代词助词副词归类(转)精品

【关键字】语文、条件、难点、现代、配合、发展、掌握、需要、倾向、能力、办法、倾斜、发扬、公心 第三节疑问代词 古代汉语的疑问代词主要有“谁”“孰”“何”“曷”“奚”“胡”“恶（wū）”“安”“焉”“几”“几何”。汉魏时期出现“何物”“何等”，是询问事物的，相当于“什么”。 “谁”“孰”主要用来询问人。例如： （1）谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，歧予望之。（《诗经·卫风·河广》）——按：歧，通“企”，踮起脚跟。 （2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语·季氏》） （3）哀公问：“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》 《尚书》里有一“畴”字，也是用来询问人的，相当于“谁”。例如： （4）帝曰：“畴咨若时登庸？”（《尚书·尧典》）——按：此例《史记》翻译成“尧曰：‘谁可顺此事？’” “谁”在汉魏以后也说成“阿谁”。例如： （5）先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”（《三国志·蜀书·庞统传》）“何”“奚”主要用来询问事物，可以翻译成“什么”。其中“何”偶尔也写作“可”。例如： （1）内省不疚，夫何忧何惧？（《论语·颜渊》） （2）人可以食，鲜可以饱。（《诗经·小雅·苕之华》）——按：此例意思是，人拿什么吃，拿什么饱？ （3）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 《诗经》里“以”有时也是疑问代词，当“何”字解。例如： （4）于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。（《诗经·召南·采蘩》）汉魏时期产生的“何物”“何等”相当于上古的“何”，也是询问事物的，可以翻译成“什么”。例如： （5）所谓尸解者，何等也？（《论衡·虚道》） （6）令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”禇因举手答曰：“河南禇季野。”（《世说新语·雅量》） （7）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是卿何物？”（《世说新语·方正》）（8）大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟……”（《搜神记·夏侯弘》） “胡”有人说是“何故”的合音，用来询问原因，可以翻译成“为什么”；但也可以用来询问其它事物，可以翻译成“什么”。例如： （1）不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（《诗经·魏风·伐檀》）——按此例询问原因，意思是“为什么”。 （2）此胡自生？此自恶人、贼人生乎？（《墨子·兼爱下》）——按：此例是询问人，意思是“什么人”。 （3）卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？（《汉书·食货志上》）——按：此例询问事物。意思是“什么”。 “曷”多见于《诗经》和《公羊传》。在《诗经》里主要用来询问时间，可以翻译成“什么时候”；在《公羊传》中则主要用于询问原因，可以翻译成“为什么”。例如：（1）君子于役，不知其期。曷至哉？（《诗经·王风·君子于役》）——按：曷至哉，何时回来呀？

语气词啊的研究

语气词“啊”的研究 【摘要】在我们的日常生活中，汉字“啊”的使用频率一直居高不下，在不同的语境中，“啊”的词性也会相应发生变化。当它单独使用可以帮助人们表达附加意义，使表达内容感情色彩更加丰富明显。因此，“啊”在对外汉语教学中占有重要一笔。 【关键词】辨析、语音学、规范 一、语气词“啊”与感叹词“啊”的辨析 啊，叹词，表示赞叹或惊异。在不同读音中，“啊”具有不同理解。大多数留学生由于语言知识有限，不能依据不同的的背景来选择“啊“的读音，因此通常会造成使用上的偏误。同时，除了读音问题之外，在“啊”使用过程中也仍须注意语境问题，使之可以在表达感叹的基础之上，结合后面出现的句子，通过丰富的语音变化来表达出不同的意义。 “啊”在词类中既属于拟声词中的叹词，即表示感叹和呼应的声音又属于语气助词，即附在句子末尾表示某种语气。通过分析发现，“啊”字在很多句子中充当了很特殊的又很重要的角色，发挥了巨大的作用。并且从例子中可以看出当“啊”以“āáǎà”四个声调使用时，其词性多是以叹词为主，而当“啊”以“a”使用时，则更偏重于作为语气助词出现。因此，我们可以看出“啊”字在句中的作用以及对语义的影响，可以说他的作用是极其重要的。 因此，我们在在使用过程中应注意(1)二者读音不同。“啊”作为语气助词一般读轻声，如“千万小心啊!”而叹词“啊”一般不读轻声，读本音。如“啊!真漂亮”。(2)语法特点不同。语气助词“啊”一般附在句末或句中的停顿处，不作句子成分;而叹词“啊”经常独立于句子结构之外，不跟任何词语发生基本的句法结构关系，充当句子的独立成分。如“你来啊!”“啊，上课了”。前者的“啊”附在句末，不作句子成分，是语气助词;后者的“啊”独立于句子的结构之外，充当独立成分，是叹词。 二、语气词“啊”的音变的语音学原理 关于语气词“啊”的音变，各种现代汉语教材均早有定论，且说法基本一致。对此，笔者有一些不同的看法，因此，想从音变的原理出发重新深入探讨一下这

六类文言虚词复习

文言虚词总复习 整理：何丽霞 【“考纲”解读】 高考语文《考试大纲》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的意义和用法。”而且明确列出18个常见的文言虚词。虚词的数量虽少，但用法灵活，使用频率高。既是高考文言文复习的重点，也是高考试题中的一个难点。 所谓“常见”，指以《大纲》中规定的１８个文言虚词为重点。 所谓“在文中”，指主要考查学生在具体语境中理解并辨析文言虚词的不同意义及用法的能力。 【命题规律】 最近几年文言虚词的考查涉及的内容基本在考纲规定的范围内，18个文言虚词都涉及了，次数最多的是“以”，其次是“而”“之”“为”“其”“乃”，也涉及考纲没做要求的虚词，如“见”“更”“相”等。因此复习备考的范围仅仅局限在考纲规定的这18个虚词还是不够的，适当扩展是需要的。 一、综合概述： 高考“大纲”规定应掌握的18个文言虚词：而、何、乎、于、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、则、者、之、与。 文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等六类。 （一）代词： 1、人称代词——之、其、而（通假）、若、乃 2、指示代词——之、其、或、然 3、疑问代词——安、焉、何 （二）副词： 1、范围副词——则、犹 2、时间副词——既、已、且 3、语气副词——其、何、遂 （三）介词：于、以、为、因、乎 （四）连词：而、且、以、其、或、乃、则、然、但、为、故、若、虽、因、遂 （五）助词： 1、结构助词：之、者、所、然 2、语气助词：也、矣、焉、耳、哉、乎 （六）叹词：唉、嘻、呜呼、嗟乎、噫吁嚱 二、词类分析： （一）代词 1、人称代词 ①第一人称：吾、予、余、我 然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》 吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》 为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》 余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》 ②第二人称：女、汝、若、尔、乃、子 匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”） 家祭无忘告乃翁。《示儿》 子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》 某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”）

古汉语常用虚词意义用法辨析

古汉语常用虚词意义用法辨析 摘要 学习古代汉语，不但能够提高我们文言文的阅读能力，更有助于我们提高和 理解现代汉语的能力。由此，古代汉语在语言学习和教学上，都有重要的意义，实词把握固然重要,如果对古代汉语虚词的把握不够充分，就几乎难以读懂古文。实质上我们已经知道，古代汉语中的虚词绝大多数都是由实词虚化而来，在文言文中，虚词有的兼有实词的词性.本研究以历代名著为事实依据,以名家理论学说为理论基础,从副词介词连词语气词四方面对虚词意义进行深入剖析,进行归纳和举例,意在证明古代汉语中一些常见的虚词在古代汉语句式结构上，表示语气上所起的重要作用，如果缺少一些必要的虚词的修饰，那么，整个古文将会显得苍的无味，毫无生气，而且，虚词的运用也正是汉语言发展过程中的一种必然现象和规律。 关键词：副词；介词；连词；语气词；实词虚化 前言 古代汉语是所有汉语言文学专业必修的一门专业课程，在整个中文类教学中占有重要的意义。学习古代汉语，不但是能够提高我们文言文的阅读能力，更有助于我们提高和理解现代汉语的能力。因为现代汉语就是由古代汉语逐渐发展而来的。其中保存了许多古代汉语的成分，如果没有一定的古代汉语修养，那么，要真正学好现代汉语，是不可能的。 由此，古代汉语在语言学习和教学上，都有重要的意义，只有学好并掌握古代文化，了解中华民族悠久的历史和文明。当前，我们国家在教育方针和教育思想上，越来越侧重对文言文的学习，在课程安排上，逐渐加重古文的比例，就是为了让学生更多学习和掌握古代优秀的文化遗产，如此，在继承民族文化和弘扬民族精神方面，都有不可替代的作用。

那么，学习古代汉语，一般都是从字、词、音韵和语法几个方面，作为古代汉语最基本的语法体系来学习，而在语法上，又分为实词和虚词两大部分，实词主要是涉及到词类活用的问题，虚词则相对数量少，但在运用频率上却很高，常言道：“之、乎、者、也、已、焉、哉，用得妙了是秀才。”但对古代汉语虚词的把握不够充分，几乎难以读懂古文。 古代汉语文言虚词的划分，因学者观点不同，而有不同的划分原则，有的直接列举常见的虚词，来加以探讨，有的则进行归类，以体现条理清晰，划分为副词，介词、连词、语气词等，而且，其中还有争议的方面，主要是在副词的划分上，是把它作为实词，还是划分归到虚词这一大类当中去，原因就在于：副词与其他各类虚词相比较，一般词汇意义较实，可以有明确的词义，所以有的语法书就把它们归到实词当中去，或者也有人以为是半实事一类的词，但总体上把副词当作虚词的为多，我们这里研究虚词，姑且也把副词列入其中，在研究方法上，则按照归类研究的方式，以便于人们了解。 一、副词 和其他虚词比较，副词的数量比较多，情况相对复杂，其主要作用则是修饰动词，形容词，有时也修饰名词性谓语或整个句子，在句子中的语法功能是作状语或补语，我们依据意义把副词大致上分为六类，即程度副词，范围副词、时间副词、否定副词、情态副词和谦敬副词。 （一）程度副词 程度副词表示动作行为或状态，性质的程度，这样的程度副词有“殊、良、甚、尤”等例如： （1）老臣今者殊不欲食。（《战国策?赵策》） （2）上既闻廉颇、李牧为人，良说。（《汉书?冯唐传》） （3）生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？（贾谊《论积贮疏》）

古代汉语

古汉语通论(一)自测题 怎样查字典辞书 一填空 1 汉语字典辞书的编排方式主要有三种：______、______、______。 2 中国最早讲词义的辞书为______。 3 《说文解字》作者是东汉______，全书分______部，收字______个，又有重文______个。 4 《康熙字典》成书于______年，部首数______，收字______个。 5 《辞源》（修订本）是______词典，用______法编排，部首数______。 6 《辞海》（1979年版）是______辞书。此书部首调整为______个，各字归部的原则是______。 7 《经传释词》的作者是清代______，此书收释虚词______个，释词特色是______。 8 《此诠》的编纂者是______，此书收释虚词______组，共______个，是解放前收释虚词______的虚词词典。 二单选题 1、《说文解字》的作者是（） A、许慎 B、张玉书 C、阮元 D、王引之 2、下列工具书，专门解释虚词，收列材料遍及经、史、子、集的是（） A、《经传释词》 B、《说文解字》 C、《经籍纂诂》 D、《助字辨略》 3、下列工具书，可供查检《论语》、《孟子》等儒家经典著作的语句出处的是（） A、《四库全书总目提要》 B、《简明古汉语字典》 C、《十三经索引》 D、《汉语大字典》 4、下列工具书，专门收罗以连绵词为主的古汉语双音词的是（） A、《词诠》 B、《诗词曲语辞汇释》 C、《康熙字典》 D、《辞通》 三多选题 1、下列工具书，按平水韵一零六韵分卷编排的是（） A、《经籍纂诂》 B、《佩文韵府》 C、《经传释词》 D、《辞通》

古代汉语语法练习(词类活用-虚词-音韵)

古代汉语语法练习虚 （词类活用- 词-音韵）

（词类活用、句法、副词部分）练习一 一、说明下列句中词类活用的现象： 1、左右欲兵之。 2、昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。 3、魏将庞涓闻之，去韩而归。齐军既已过而西矣。 4、贤者与民并耕而食，饔飧而治。 二、判别使动用法和意动用法，并分别予以说明： 1、功皆未至，子何独自是而非我哉！（墨子?耕柱） 2、大其都者危其国，尊其臣者卑其主。（史记?范雎蔡泽列传） 3、曲其堗（同“突”，烟囱），远其积薪；不者，将有火患。（说苑?权谋篇） 4、托地而游宇，友风而子雨。（荀子?赋篇） 5、时充国年七十余，上老之。（史记?赵充国传） 三、指出下列句中用作状语的名词，并说明它所表示的意义： 1、及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。 2、乡邻之生日蹙。 3、楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家。 4、将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。 5、草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。 四、指出下列句子宾语所在的位置，说明其语序类型。 1、吾谁欺？欺天乎！ 2、我无尔诈，尔无我虞。 3、今吴是惧而城于郢。 4、余唯利是视。 5、子归，何以报我？ 五、解释下列句子中加点的词，并说明它的词性和用法。 1、太后之色少解。 2、田忌一不胜而再.胜。 3、臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。 4、鲁周霸、孔安国，洛阳贾嘉，颇.能言《尚书》事。 5、陈涉虽已死，其所置遣侯王将相竟.亡秦。 6匈奴匿其壮士肥牛马，但.见老弱及羸畜。 六、古文加标点 光为人沈静详审长财七尺三寸白皙疏眉目美须髯每出入下殿门止进有常处郎仆射窃识视之不失尺寸其资性端正如此初辅幼主政自己出天下想闻其风采殿中尝有怪一夜群臣相惊光召尚符玺郎郎不肯授光光欲夺之郎按剑曰臣头可得玺不可得也光甚谊之明日诏增此郎秩二等众庶莫不多光（《汉书?霍光传》）

常用虚词汇总

常用虚词汇总 文言虚词 在初中阶段，对古汉语中的20多个文言虚词要加以了解，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉、宁、去”这17个文言虚词的意义和用法。要结合具体的语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语做比较，明确哪些作用保留下来了，哪些虚词的意义和用法发生了变化；在解释时，应准确地运用现代汉语中与之相当的字词来替代，借助归类进行比较，掌握各个虚词的用法和意义。 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与之．乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之．，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之．“文”也？（《<论语>十则》） ④桓侯故使之问之．。（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之．，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②屠自后断其股，亦毙之．。（《狼》） ③子曰：默而识之．，学而不厌，诲人不倦。 （《<论语>十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之．。（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之．，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、动词：去、到、往 ①吾欲之．南海②辍耕之．垄上 三、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之．病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之．力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之．心。（《岳阳楼记》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之．所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓 公》） ③虽我之．死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之．行，若出其中。（《观沧海》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之．。（《曹刿论战》） ②久之．，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之．。（《陈涉世家》） ④为之，则难者亦易矣。 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之．爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之．有？（《陋室铭》） ③宋何罪之．有？（《墨子.公输》） 四、介词：在如：悬挂之．四壁（《观巴黎油画集》）其 1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他” (1)百姓多闻其贤，未知其．死也。《陈涉起义》 (2)必先苦其．心志，用手拂之，其所自落。《活板》 2、语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。 （1）其．如土石何？（加强反问）《愚公移山》 （2）当时建此亭者其．仙乎（大概）《峡江寺飞泉亭记》 2、副词：“难道” (1)其．（难道）真无马邪？其真不知马也 者 一、代词 1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“......的”或“......的人（......的东西、......的事情、......的地方）。” 例：①近塞上之人，有善术者．。（者：指人）②其他祖父积、子孙弃者．无论焉。（者：指事。） 2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。例：①然往来视之，觉无异能者．。②言之，貌若甚戚者．。 3、放在主语之后，表示提顿或判断。 例：①北山愚公者．，年且九十。《愚公移山》 ②陈胜者．，阳城人也。 ③廉颇者．，赵之良将也。 ④师者．，所以传道受业解惑也。 ⑤屈原者．，名平，楚之同姓也。 二、语气助词 1、放在主语之后，引出原因。 例：①不以木为之者．，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者．，非惟天时，抑亦人 谋也。 ③而安以五十里之地存者．，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者．，私我也。

古代汉语名词解释

古代汉语名词解释（仅供参考） 肖庆峰整理 一、文字部分 1、甲骨文：简称甲文，指近代以来发现的商周时期写刻在龟甲和兽骨上的文字，也叫贞卜文字、殷墟书契等。 2、金文：商周时期铸刻在青铜器上的文字，也叫钟鼎文、青铜铭文等。 3、大篆：指春秋战国时期流行于秦国一带的文字，也叫籀文。广义的大篆还包括商周时期的甲骨文、金文等。 4、小篆：指秦统一六国后，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也称秦篆。 5、籀文：旧说是周宣王时太史籀所著《史籀篇》中的文字，现在一般认为是指春秋战国时期流行于秦国的大篆。 6、古文：文字学上主要指战国时期流行于东方各诸侯国的文字，后来也叫战国古文。 7、奇字：战国时期六国古文的一种别体，可能是对战国时流行于六国的文字加以变异而来的。 8、今文：文字学上特指汉代流行的隶书。 9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、战国古文等。 10、今文字：指汉代隶书以后的文字，包括隶书、草书、楷书、行书等 11、隶变：指发生秦汉时期由秦国篆文、六国古文演变为隶书的过程。这一过程成为古今文字的分水岭。 12、隶定：指用隶书（后来也包括楷书）转写战国以前古文字的过程。 13、小学：原指古代的初等教育机构，后来又指传统的语言文字学，包括文字学、训诂学、音韵学等。 14、六书：指中国古代分析汉字构造的六种方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。一般认为后两种是用字方法。 15、四体二用：四体指象形、指事、会意、形声等四种造字方法，二用指转注、假借两种用字方法。 16、初文：文字学上指反映一个字造字本义的初始写法，如“止”是“趾”的初文，“采”是“采”的初文。 17、本字：指表示本义的字，与“借字”相对。 18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。 19、通假字：用来代替某种意义的本字的音同音近的字，也叫“借字”。 20、古今字：历史上先后产生的表示某一相同意义的字，先产生的叫“古字”，后产生的叫“今字”。 21、异体字：完全同音同义，只有字形不同的字，也叫重文。 22、重文：即现在所说的“异体字”。《说文解字》中指与小篆相对的“古文”、“籀文”等异体字。 23、许慎：东汉时期著名的经学家、文字学家，主要著作有《五经异议》、《说文解字》等。《说文解字》是中国第一部据形说义的有系统的字书，对后世影响深远。 24、《说文解字》：东汉许慎所著，是中国第一部说解字义、字形、字音的字典，并首创了部首检字法，分540部首，共收字9353个和1163个重文。对后代的语言文字研究影响十分深远。 25、《说文》四大家：清代以研究《说文解字》著称的四位学者——段玉裁《说文解字注》（简称《段注》），桂馥《说文解字义证》，王筠《说文释例》、《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。 26、说文学：指以《说文解字》为主要研究对象的一门学问。因为包括古代文字学的主要内容，也成为文字学的代名词。 27、文字学：广义的文字学包括对古代汉字形、音、义的研究，义近于古代的“小学”。狭义的文字学指对汉字形体结构、形义关系等的研究。一般所说的文字学即指狭义的文字学。 28、三仓：又作三苍，是秦代李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》的合称，是用小篆作为规范文字书写的字书，也是当时儿童识字的课本。 29、《史籀篇》：相传是周宣王太史史籀所著，是中国已知最早的字书。原书已佚，《说文解字》中有引用，与秦国的大篆近似，后世称《史籀篇》的字体为“籀文”，即大篆。 30、石鼓文：唐代初年在陜西出土的先秦时期十块鼓形石上用大篆所刻的文字，称为石鼓文，是中国现存最早的石刻文字。 31、三书说：现代学者唐兰主张将汉字的结构归纳为象形、象意、形声三种，称为三书说。后来文字学家裘锡圭主张将汉字结构归纳为表意、形声、假借三种，也称为三书说。 32、右文说：宋代学着王子韶首倡从声符推求字义的一种文字学见解，即声符相同的字，其意义也相同。如从“戋”得声的字都有“小”义，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，贝之小者曰“贱”等。这一学说对探讨同源词和文字的音义关系有重要的参考价值，后世学者也指出其具有牵强附会之弊。 33、孳乳：文字学上指源词派生出新词后，便要造一个记录新词的新字，这种现象叫孳乳。由孳乳派生而产生的新字

古代汉语1

古代汉语1

一、古代汉语的定义、分期及它的两大系统等 1、古代汉语，就是指我们的祖先长期使用的汉民族的共同语，是相对于现代汉语而言的。 2、古代汉语的历史分期：古代汉语的书面形式从有文字记载到五四运动已有三千多年的历史，一般可以把古代汉语分为：远古汉语（殷商甲骨文时期）－上古汉语（先秦两汉时期）—中古汉语（魏晋至隋唐五代时期）—近古汉语（宋代以后至五四运动前期）－现代汉语（五四运动以来） （注：近古汉语，宋元至鸦片战争战争时期；早期现代汉语，鸦片战争至五四运动。） 3、古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它分为两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言，也就是通常所谓的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础形成的古白话。 4、清废除科举制后设立小学，小学分为文字、音韵、训诂，隋唐以后分此三类。 二、汉字的构造 （一）汉字的历史 1、汉字的形体演变：甲骨文（卜辞）－金文（钟鼎文）－战国文字—大篆（籀文）—小篆（秦篆）—隶书—草书、楷书（真书、正书）行书 （1）汉字起源于图画。 （2）甲骨文：是龟甲兽骨文字的简称，又叫卜辞、殷墟卜辞，是我们发现最早的文字，具有很强的图画性。它是殷商王朝用来记载占卜吉凶之事的文字，已具备象形、指事、形声、会意等结构，也有一些借用表义的假借字，是最早的成系统的古文字。（3）金石文字：较甲骨文，字形比较稳定，传达的文字信息更丰富，展示的社会面更开阔。①金文，又叫钟鼎文，是商周时期铸刻在青铜器上的文字；青铜器本是奴隶主贵族的日常生活用具，后来主要用来祭祀、宴请上面以记载典祀、歌颂战功、订立盟约等。 ②石文：可在石头上的文字。 （4）篆：①大篆，又叫籀文、篆籀，秦代建立以前秦地区使用的文字。 ②小篆，被成为中国汉字的第一次革命，基本上脱离了图画抽象，较规范；笔画趋向简单，圆润。 （5）隶书：又叫八分书，有美感，很舒展，据说是秦朝狱隶陈邈发明，有古隶在（或叫秦 隶）和今隶（或叫汉隶）之分，向方块字迈进了一大步，笔画简单，明了，是中国汉 字的第二次革命。 （6）楷书：出现于汉朝，形成真正意义上的方块字，易写易认，完全用于交际，无美学意义。 2、（1）①最早提出古今字这个术语的是东汉经学家郑玄，古今文字的分水岭是隶书的产生；②最早的隶书产生于战国时代；③汉字从篆书到隶书的演变叫做隶变。 （2）隶书与篆文相比，发生了两方面大的巨大变化： ①一是大量出现了偏旁的简化和形体省变，使汉子的形体结构发生了显著变化，以至许多隶书破坏了篆文原有的“六书”结构。 ②二是隶书变圆笔为方笔、变连笔为断笔、变曲笔为直笔，而且笔划有明显的粗细提顿变化，末笔出现了大量的挑势，彻底改变了从金文到小篆一贯下来的以圆转线条为特征的书写风格。篆书所遗留的象形意味被完全破坏了。 （3）中国文字史上的两个里程碑（两次革命）:①西周晚期变画面笔划为线条笔划，是汉字脱离图画性走向符号化的第一个里程碑； ②秦汉隶书的产生是汉字发展史上的第二个里程碑。 （4）石鼓文是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体，是我国现存最早的刻石文字。 （二）汉字是兼有表音性质的表意体系的文字。 1、关于汉字形体的构造，传统有六书的说法。清代以后，一般人对六书的名称大致采用许慎《说文解字》的，对次序则采用班固