西游记
《西游记》复习题
1．《西游记》是我国古代长篇章回体小说，在神话小说中成就最高，它取材于玄奘西游天竺取经的事件。写大闹天宫和护送往西天取经的故事，生动地塑造了英雄形象，曲折地反映了劳动人民对反动统治者坚决反抗的精神和征服自然、战胜困难的理想。
2．全书基本由两个故事组成，第1至7回，写大闹天宫，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；第8至100回写唐僧师徒历经八十一难，去西天取经终成正果，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
3．孙悟空拜菩提祖师为师，它的武器源于东海龙宫的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取名孙行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
4．猪八戒又叫猪悟能，原为天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
5．沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
6．白龙马原是西海龙王三太子小白龙，因违父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮唐僧取经。
7．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、车迟国斗法、大闹五庄观。
8．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫。
9．《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王。
10．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
五行山救悟空高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净
11．列举师徒四人取经路上经历的三个磨难。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、
12．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿
13．列举唐僧师徒西行路过的国名（四个即可）。乌鸡国车迟国女儿国天竺国
14．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是什么？如意金箍棒钉耙禅杖
15．《西游记》中，哪一家族是唐僧师徒取经路上的最大障碍？这些刁难分别是什么？
牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？金蝉子，陈光蕊，玄奘
17．出自《西游记》的经典语句：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋
18．《西游记》中的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
19．《西游记》中“大闹五庄观，推倒人参果树”的是孙悟空。劝孙悟空上天招安的是太白金星；把孙悟空投入八卦炉中炼成火眼金睛的是太上老君。
20．你喜欢《西游记》的原因是什么？
①这部小说故事曲折，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书想像丰富，大胆夸张。
21．为《西游记》中的故事补全回目：
八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。唐三藏路阻火焰山，孙大圣一调芭蕉扇。
观音赴会问原因，小圣施威降大圣
22．花果山水帘洞洞口的对联是：“花果山福地，水帘洞洞天。”
23．孙悟空向牛魔王借扇表现了孙悟空的先礼后兵。
24．“美猴王”的称号由石猴而来，“孙悟空”是菩提祖师为他取姓为孙，法名悟空。
25．从《西游记》这部文学作品中，选择你印象深刻的一个人物作介绍。
孙悟空：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充满了斗争精神，是一位积极浪漫主义精神的英雄。
唐僧、猪八戒（见第31小题）
26．《西游记》具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多故事给读者印象极深。请概述某一故事，并说说从中你受到的启示。
大闹天宫，孙悟空的不屈不挠的精神值得我们学习。
27．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到____ 、 ___等神通，又从龙宫索取_______作为兵器，因大闹天宫被_______压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，做了唐僧大徒弟，取名_______。
28．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是；憨态可掬、好耍小聪明的是，法名是；忠诚老实、勤勤恳恳的是。
29．填人名，补足歇后语。（1）（）照镜子——里外不是人（2）（）见高小姐——改换了头面（3）（）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
30．有人对《西游记》道：“阳光灿烂_________，百变猴头_________，憨厚老成_________，阿弥陀佛是_________。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”31．某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧、猪八戒这两个人物持有两种不同看法，为
此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?
唐僧----正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。
反方：唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他人妖不辨，是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。
猪八戒---- 反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
正方：猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。
西游记专题练习及答案
1．第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中，弄湿经卷。
2．孙悟空大闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求? 反对压迫，追求平等，追求自由、民主
3．唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，还有哪些原因是不可忽视的?
本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的调唆。
4．唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，为什么会出现两个“美猴王”?
唐僧师徒生了二心，内部不团结而致。
5．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。
铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
6.我国古典小说《西游记》中最具叛逆性格的人物是（孙悟空）
7.铁扇公主为什么不肯把芭蕉扇借给孙悟空？孙悟空为什么称铁扇公主为嫂嫂？
（略）孙悟空曾与牛魔王结拜为兄弟。
8.吴承恩的笔下，取经一事已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者以怎样的启示？
为实现某一崇高的目的，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢战胜一切敌人。
9.《美猴王》一文给人什么启示？
真正的领袖都是在实践中锻炼成长，最后由公众推举出来的。
10.《三打白骨精》一文给读者的启示是什么？
告诉我们要擦亮眼睛，识别真正的恶人，不要被坏人的假象所迷惑，同时我们要学习孙悟空除恶务尽、嫉恶如仇的精神。
11.结合相关情节,说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。
蔑视皇权，神通广大，敢于反抗的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建，叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，表现了不惧艰险，勇往直前的斗争精神。
12.试述孙悟空学艺和名字的由来。
美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐名孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云。
13.玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺，嘲笑和批判。
14.西游记的主题：讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
1、“君问归期未有期”表达了什么样的思想感情？夫妻间的关怀、思念。
2、“巴山夜雨秋涨池”，写“雨”有什么作用？渲染气氛，融情于景。
3、诗中两次提及“巴山夜雨”，你分别是怎样理解的？
第一个“巴山夜雨”是写实，渲染凄清寂寥的情调；第二个“巴山夜雨”是写虚，是想象与妻子团圆，突出重逢的温馨和愉悦。
4、最后两句表达了诗人的愿望，诗人想象了怎样的情景？表达了怎样的感情？
想象了与妻子团聚的情景。表达了渴望与妻子离别重逢的感情。
5、“巴山夜雨涨秋池”中的“涨”字意蕴丰富，请从眼前景、心中情两个方面作上点分析。
（1）“涨”字写出夜雨连绵，秋池水渐渐涨满的情景。（2）又流露出羁旅之愁与不得归之苦，从而衬托出诗人深重绵绵的愁思。（“涨”字用词准确，富于动态感。）
6、成语“剪烛西窗”源自本诗，结合诗歌内容，说说“剪烛西窗”的含义是:思念朋友，渴望团聚。
7、“秋”字在诗中起到什么作用？“秋”字点明季节，同时烘托了人物的心情。
8、请用简洁的语言，写出诗人“今夜”的心境。（这首诗借“巴山夜雨”之景抒发了作者怎样的思想感情？漂泊异乡，盼望归期的感伤）
漂泊异乡的孤寂，苦雨深秋的落寞，回归无期的无奈，相见共语的期盼。
9、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这两句诗是由当前（离别愁苦）所激发出来的对未来（相聚的欢乐）的憧憬。
名著《西游记》主要内容及主要小故事
一、《西游记》的主要内容： 主要写唐僧等人西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，终于取回真经的故事，其中还有孙悟空大闹天宫以及偷吃人参果等精彩的故事。二、这部书的中心思想是： 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题。 在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 三、小故事 1、《智取红孩儿》 红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。 2、.《真假美猴王》 唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边 3、《三借芭蕉扇》 唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。 4、《孙悟空三打白骨精》 唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。 .5、《如意金箍棒》 悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛
西游记中不为人知的事实
西游记中不为人知的事实 下面列举《西游记》原著中鲜为人知的真相，绝对让你大跌眼镜哦~（原文源自网络） 1. 四大部洲的念法：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲;应该是——西，牛贺洲;东，胜神洲;南，瞻部洲;北，俱芦洲。其中瞻部意思指当时的中国。 2. 花果山不是普通的仙山，不但孕育了神猴孙悟空，而且是十洲三岛的祖脉，大地之根，比如来所在的灵山，以及须弥山要强大的多，花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现，但因为后来孙悟空和天兵天将对抗，最终被二郎神和手下付之一炬。 3. 孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的，而是石头产了一个石卵，然后变成了石猴，和人类的生产过程类似。 4. 孙悟空刚出生时不久看到水帘洞外石碣镌着“花果山福地，水帘洞洞天。的几个字 是楷书，而楷书始于汉末，但是孙悟空被压在五行山下是王莽篡汉时也就是公元9年 发生的事情，那时孙悟空已经近五百岁了。 5. 水帘洞曾经有人居住过，而且规模不小，可以容纳上千人。 6. 椰子酒是花果山最常提到的酒。 7. 孙悟空到西牛贺洲是走的海路，这与后来他和师徒几人走的陆路有所不同。 8. 孙悟空在学艺之前就懂得道家的经典是哪一些。
9. 菩提老祖的斜月三星洞是个字谜，谜底是：“心”字 10. 唐僧要取的大乘佛经，悟空早在菩提祖师那里就已经听过，应该说孙悟空的佛学根基和启蒙时间要远远早于其师傅唐三藏。 11. 西游记中菩提祖师打了悟空脑袋三下，从而启发他来学艺的故事起源于佛教五祖弘忍传授启迪六祖慧能的的传授衣钵的故事。 12. 孙悟空开始在菩提那里七年都是在扫地打水，真正学艺只有三年，就变成如此厉害的角色，而红孩儿在火焰山整整修炼了三百年。 13. 悟空并没有学到想要的长生不老之术，而是靠自己凭借暴力获得除去死籍。 14. 孙悟空学艺后回花果山做的第一件事是到附近的国家抢劫。 15. 孙悟空在花果山曾经变化成美女勾引人吃人。 16. 在孙悟空去龙宫抢兵器前，金箍棒突然放光，好像和孙悟空有心灵感应。而且从后来看，只有孙悟空叫金箍棒变化才灵。 17. 金箍棒的重量斤数和人一天的呼吸大概次数一致。 18. 孙悟空的其他六个结拜兄弟，除了后来牛魔王还出现过，其他五人都在他大闹天宫后不见了踪影，并且，在孙悟空和天兵天将争斗时，没有一个人出手，只是在他第一次打赢时过来一起喝酒庆祝，是典型的酒肉朋友。 19. 孙悟空牛魔王等七个大圣的兄弟排名是按照身材大小，孙悟空最小，因此排最后第七，牛魔王个头最大排老大。
浅析《西游记》的艺术特色解读
浅析《西游记》的艺术特色 摘要：《西游记》是一部优秀的神魔小说，具有很高的艺术成就。整部作品故事情节生动有趣、人物性格刻画丰富诡异、艺术风格诙谐讽刺，语言运用明快、流畅、极富个性化，体现了作者吴承恩非凡的艺术想象力。其艺术特色主要表现在浓烈的浪漫主义幻想色彩；塑造三性合一的人物形象；运用尖锐的矛盾与曲折的情节表现人物性格；大量使用幽默讽刺艺术手法四方面。 关键词：《西游记》；艺术特色；浪漫主义 《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说。作品主要描写孙悟空等保唐僧西天取经，历经苦难终于取得真经的故事。整部作品体现了作者吴承恩非凡的艺术想象力。本文从以下方面对其艺术特色进行分析。 一、浓烈的浪漫主义色彩 《西游记》是一部浪漫主义色彩非常浓烈的作品。它所描写的人物并不是按照现实生活中原来人的样子来加以描写、刻画，而是经过高度的艺术夸张手法，使之具有很强的幻想色彩和理想成分。 （一）塑造奇特的人 《西游记》中的人大多是神通广大、变化多端、法力无穷的，因此赋予了整部作品强大的艺术感染力。主人公孙悟空，出生的地方就很奇特，它通过大自然独特的孕育，在花果山上的一块仙石上破石而出，显然是个“天产石猴”，而他所学的本领也不是一般的本领，具有七十二种变化，可谓变化无穷。还有他的奇宝金箍棒，在他手里要大就大，要小就小，变化自如。孙悟空靠这根金箍棒，搅地府、闹天宫，在西天取经的路上，打败了不计其数的妖魔鬼怪、克服了重重的艰难险阻，为取到真经立下了汗马功劳。再有他身上的根根毫毛，也能随心所欲的变化；他的铜头铁额刀枪不入；他的火眼金睛能善辩人妖和善恶；他的大公无私、正直有义、积极乐观、敢于反抗，为了实现自己的理想事业，勇敢奋斗，这些都是作者赋予古代英雄人物的特点。 猪八戒也称得上是“奇人”。它一出生就闹了个天大的笑话：天蓬元帅因为调戏嫦娥仙子，触犯了天规，被贬下凡间，结果错投到了猪圈里，变成了一副猪的模样。而且他的毛
西游记 名称解谜
事实上，在西方《西游记》的译名千奇百怪。除了正常的直译，比如《Journey to thewest》（西行之旅）之类以外，还有很多在我们看来很怪异的版本，比如《Monkey》（猴子）或者《The Monkey King》（猴王），不知道老外是不是比较喜欢这种动物-_-。 而在这些林林总总的译名中最另类最不靠谱的应该属于《侠与猪》这一版本！ 权且不论这些翻译与《西游记》的故事内涵有多大的联系，至少我们可以从中看出外国人，甚至是很多中国人对西游记中的五个主要人物（以后我就这么说了，不再介绍一人一马三妖怪）的身份感到很有趣，甚至是很奇怪！那么他们为什么被设计成这样的形象，这些形象的内涵又分别是什么呢？ 1、取经团队的真身——有时目录很重要 一把手——唐僧 首先说说三藏法师，这个角色出自真正的历史人物：到天竺（古印度）求取佛法的唐代僧人玄奘，这个毋庸质疑。可是问题在于，书中在第一百回《径回东土，五圣成真》中如来佛祖有一段关于他出身的背景介绍：“汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。” 金蝉子是谁？遍翻佛典也没找到金蝉子是哪位佛爷菩萨！那么这个金蝉子的称呼到底是哪来的，又说明了什么呢？ 答案是道教！ 道教将羽化成仙比喻为金蝉脱壳，意思是抛弃了凡人的躯壳，以精神永生不灭，这个有点跟冤魂相似，我并没有亵渎的意思，无量天尊的说！ 而这里的精神主要是指元神！ 丹道书籍中将“神”这一概念分为先天与后天，先天之神称为“元神”。是指与生俱来的先天神气（不是修真小说里修炼来修炼去修炼来的,而是每个人天生就有的哦）。正如《性命圭旨全书》中所谓：“一点灵光（所以是光头？）。” 这样说来，唐僧这个金蝉子的身份就不言而喻了，他正是修道人的“元神”！ 《脉望》中说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。” 其实意思就是，基本什么也不想，什么也不明白，还得我的地盘我做主！ 这不正是作为整个取经团队领导者，除了念经“绝欲念”以外基本什么正事都不做的唐三藏的真实写照？ 老板总是看起来什么也不做，可事实上离了他还真不行！ 而且小说章回目录中女儿国一段的题目就有“神主吞餐怀鬼孕”，神主自然是元神了。 总之千言万语汇成一句话：虽然早经一本晚经一本，堪称本座；手上也贫嘴上也贫，所谓贫僧，但元神才是老大！ 千年猪头——八戒 而八戒为什么是猪头呢？我听到有些人的说法是“猪很可爱”，对于如此主观的审美情趣——这个情趣还很脱俗，我只能说那是你个人的爱好！ 事实上，作者在很多章节里说明了猪八戒的身份是“木母（木龙）”。比如第三十二回“莲花洞木母逢灾”，第七十六回“木母同降怪体真”等等。 我看到有些同志由此就论断八戒五行属木，对这种顾头不顾腚，不求甚解的盲目结论，我们要认真努力，并且不惜一切代价的去鄙视他！ 那么木母到底是什么？ 五行说里水生木，所以木母——可爱的八戒是水！ 地支与五行的配比关系中，亥（猪）的本气恰恰是壬水！ 所以八戒命里注定了要做猪头！ 另外说一句，猪头八戒跟林妹妹是同根同种啊，都是“水做的骨肉”，所以《天上掉下个猪八戒》也不算无
《西游记》人物谜语大全及答案
《西游记》人物谜语大全及答案 《西游记》人物谜语大全及答案 小贴士：《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适 谜面：赤子（打一《西游记》人名）谜底：红孩儿解析：“赤”意为“红”色。谜面：陈桥兵变令人疑（打三字《西游记》妖怪名）谜底：黄袍怪谜面：看是儿童节（打一《西游记》人物）谜底：观音谜面：阎王点将（打一《西游记》人物）谜底：精细鬼解析：精细鬼（尽系鬼）。谜面：童星（打一《西游记》人物）谜底：红孩儿解析：大红大紫的小孩子！谜面：甜和尚（打一《西游记》人物）谜底：唐僧解析：唐（糖）僧。谜面：好好先生常教我（打一《西游记》人名）谜底：嫦娥谜面：一行何许人也（打一《西游记》人名）谜底：唐僧解析：“一行”是唐朝的高僧。谜面：此枚铜钱不一般（打二字《西游记》人名）谜底：文殊解析：古时，一枚铜钱称为一文，故以“文”扣“铜钱”；“不一般”暗示“殊”之义。谜面：改天乱支配（打一《西游记》人名）谜底：大圣解析：“天”与“支”二字乱改后重组成“大圣”。谜面：长度好
像是三尺（打一《西游记》人名）谜底：如来解析：“如” 字义为“好像”，“来”字可拆解成“一米”，“三尺”约为“一米”。谜面：次子真机灵（打一《西游记》人名）谜底：二朗神解析：“二朗”意为“次子”。谜面：真心归隐（打二字《西游记》人名）谜底：三藏解析：“真”字中心，是“三”；“归隐”即“藏”起来了。谜面：赤发鬼一躲二闪（打三字《西游记》人名）谜底：唐三藏解析：“赤发鬼”是《水浒传》人物刘唐的诨号，用以借扣“唐”；“一躲二闪”即“三藏”。谜面：三代通晓天文学（打三字《西游记》人名）谜底：孙悟空解析：“三代”别解为第三代，即孙。谜面：耒（打一《西游记》人名）谜底：如来解析：“耒”字如“来”字一般模样。谜面：醒后得知一场梦（打《西游记》人名）谜底：悟空谜面：慎重考虑须用心（打一《西游记》人名）谜底：真真解析：“慎重”别解为“慎”字重复出现。谜底“真真”用上了“心”就会变成两个“慎”字。谜面：帆船何以快如飞（打一《西游记》人名）谜底：顺风耳解析：帆船何以快如飞？因为顺风。“耳”视为语气助词。谜面：独留青冢向黄昏（打三字《西游记》人名）谜底：地藏王解析：青冢是西汉王昭君之墓，谜底别解为“地下埋藏的是王昭君”。谜面：南望六桥，一点帆影。（打二字《西游记》人名）谜底：玉帝解析：“望”字的南部是“王”，与“一点”组成“玉”字；“冖”以象形法扣“桥”，“帆影”恍如“巾”，与“六”可组成“帝”字。谜面：启奏万岁（打《西游记》人物一）谜底：谛
浅谈“西游记”真实内涵
浅谈“西游记”真实内涵 石猴出生在东胜神州，东方暗喻春，春乃万物生发之季节。 石猴随群类聚：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；暗喻众生平等。 天气炎热在山涧中洗澡，闲来无事，顺涧边往上溜头寻看源流（源头、本源）；源头是水帘洞，乃神仙洞府，主人本是神仙，即众生本源。（皆可成仙做佛） 为了脱生死出海寻仙访道。 第一站是南瞻部洲，南暗喻南方属火，在五脏是心，暗喻修行从心上下手；上岸后弄个把戏，妆个掞虎（做鬼脸），吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。暗喻修仙先学做人。 第二站是西牛贺州，西暗喻西方属金（金丹大道），佛教由西方（印度）传入中土。预一樵夫与神仙是邻居，因家中老母需奉养不能修仙；暗喻孝道。 樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山（暗指“心”），山中有座斜月三星洞（字谜还是“心”），那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。暗喻：指明修心路径；菩提：修行种子也。猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”（名师指路，修持在自身。没那个能替代的。） 美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。（自家“心”中走出的童子） 祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”（说个出处。问自己，为何要修行？） 祖师问起来历，石猴“无性”无名，祖师赐“姓”赐名（悟空），猴王大叫：“今日方知姓也。”正是开篇题
浅谈西游记中的目标管理
浅谈《西游记》中的目标管理 《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送陪同下，克服九九八十一难，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。 或许吴承恩在写这部小说的时候，不曾料想它终有一日会成为国人家喻户晓、耳熟能详的文学名著。但是他更不会料到在400多年之后，《西游记》会变成我们研究目标管理的一个经典的案例。这是巧合吗？笔者认为，非也！正是由于吴承恩对封建现实生活的不满，他才试图在小说中建立一个君贤神明的国度，遂将他丰富、精妙的管理智慧，融入到了小说的故事中。 在写这篇感想之前，我也拜读了网上不少同学对《西游记》管理模式的看法。基本都是肯定唐僧的管理以及如何识人、用人。但是，我倒不完全赞同。因为我觉得如果把他们师徒看作是企业为了某个项目组建的团队的话，其成功固然有成员高效执行的因素，但更重要的还是企业高层的精明决策。 我们知道，经典管理理论对目标管理的定义可以解释为是以目标为导向，以人为中心，以成果为标准，而使组织和个人取得最佳业绩的现代管理方法。下面，我将以此三点来
浅谈一下我对这“取经项目团队”案例的看法： 一、“取经项目团队”目标清晰 在这个“取经项目”招标时，董事长唐王就已经将此团队的目标规划好了——“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”很显然，这个团队的目标非常的清晰——至西天拜佛求经。 这个目标基本符合了我们管理中对“目标”的要求：一是目标尽可能少，不要多。仅是去西方走走求点佛经回来。二是目标要大，不要是琐碎的小事。拜佛求经可不是什么小事，它是为了弘扬佛法、普渡众生、保唐朝江山永固，社会安定啊！这个项目放到今天也是个大case。所以，清晰的目标亦为这个项目组后面的成功奠定了坚实的基础。当然这个“英明”的旨意，就是这个企业董事长唐王以及上级董事会的决策。 二、“取经项目团队”成员选择得当 （一）项目经理人的选定。立项完成之后，接下去就要招兵买马了。董事会其实早就拟定陈玄奘为项目经理人。因为他勤敏好学，悟性极高（智商高）、精通佛教经典（专业强）、有很坚韧的品性和极高的原则性（品格高）、佛祖二徒弟金蝉子转世，现世中外公是丞相，父亲是状元（根正苗红）。要让这样的人对自己死心塌地，就很显示董事长唐王的管理能力了。唐王在唐僧表示愿往西天取经后，做了三件事：第一，跟他在佛前四拜，结交为兄弟。第二给他赐号三藏，指
专题02 七上名著阅读《西游记》(解析版)
专题02 七上名著阅读《西游记》（解析版） 专项训练卷·一 计划用时：18分钟题量：4题满分：15分 实际用时：测试人：得分： 1、（2015·江苏初三期中）下列有关《西游记》的说法错误 ．．的一项是（）（2分） A．《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。小说蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 B．第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。 C．孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。其中大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角。 D．鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有情感，这是一个很深刻的观察。 【答案】 C 【解析】仔细阅读各项语句，分析知识要点，根据所读积累比较判断正误。 C错，大战流沙河的主角是猪八戒、沙和尚。 2、（2018·湖南初三期末）下列对名著《西游记》相关内容表述正确的一项是（）（2分）A．《西游记》，作者吴承恩，中国古典四大名著之一。小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。 B．《西游记》是我国古代神魔小说的代表作，它由孙悟空大闹天宫、孙悟空出世、唐僧等师徒四人西天取经三部分组成，全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 C．《西游记》中的猪八戒又叫猪悟能，原为管理天界三军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经太白金星点化，保唐僧取经，得成正果。 D．(西游记》构造了一个幻想世界，塑造了一群神话人物，“ 大闹天宫”“三打白骨精”“老莱娱亲”等情节也是耳熟能详。该书被《英国大百科全书》誉为“中国最珍贵的神奇小说”。
西游记解读
《西游记》解读相信大家都记得《西游记》中悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念。作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。可惜，看懂《西游记》的人实在太少！ 有人认为，《西游记》可排在四大名着之首，而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。 《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十 二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？ 炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。 孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。 “定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之 后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原着中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身
《西游记》心解——孙悟空形象解密
《西游记》心解——孙悟空之谜 《西游记》是古典文学的的四大名著，也是著名的“四大奇书”之一，就《西游记》之奇，笔者认为它不仅是一部文学名著，它又是一部佛家修持经典，一部气功修炼的指导教材，一本人生励志的优秀读本。现将我对《西游记》中孙悟空这一人物的理解做一阐述，与大家探讨，希望得到大家的指正。 孙悟空在《西游记》中，是贯穿小说始终的重要人物，为什么给他取名“悟空”和“行者”呢，它又为什么以猿猴的形象出现呢？被压五行山下是必须的故事情节吗？真假孙悟空的故事真相是什么？ 先说说“悟空”，悟，是领悟、感悟的意思，空，即是虚无，亦是有，感悟人生大道。“行者”，在自己一生的道路上，每一个人都是行者。真正悟得一定的道理，有一定的前行目标的“行者”才是真正的行者。 《西游记》第一回中“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他姓名配丹成。”第八回中“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封“弼马”是知音。”从以上两首诗中可以知道，
作者只是借助猿猴的形象展开情节，隐喻一定的道理，这正是《西游记》被列为“奇书”的地方，孙悟空，猿猴的形象象征“心猿”，而白龙马则为“意马”，这也就有了作者“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。”的诗句。 第七回八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。八卦即天下之徵，“五行山”是指人之五脏，五脏在中医中又分属五行之象，脏腑强壮心猿自定，所以“如来”要将孙悟空压在五行山下，用来定住心猿，即锁心猿栓意马。 第五十八回二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。再看真假悟空，由以上分析说明猿猴即是心象，是指心，两猿当然就是指二心。两猿一体指的是同一个人，一个人存有二心是很危险的事情，悟空在和家悟空的争斗过程，实际上就是悟空自己内心的矛盾冲突过程。在《西游记》中，孙悟空难逢敌手，唯独在此回中，他遇到了真正的对手，就是他自己，众多神仙也无能为力，最后还是由象征至高修行境界的自己“心佛”如来进行平息。
西游记中130个另类真相 绝对有你不知道的
西游记中130个另类真相绝对有你不知道的 真相总是令人难以置信，事实远比传说更加精彩。这里列举出那些令人吃惊的事实，都是西游记原著所描述的，但可能会颠覆人们过去某些固有的观念。比方说，孙悟空自己亲口说自己曾在花果山变化成美女吃人，和白骨精所作所为基本上差不多，属于倩女幽魂一类的情节。而他是在加入佛门之前是做男女之事的。1. 四大部洲的念法：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲；应该是——西，牛贺洲；东，胜神洲；南，瞻部洲；北，俱芦洲。其中瞻部意思指当时的中国。西游记剧照2. 花果山不是普通的仙山，不但孕育了 神猴孙悟空，而且是十洲三岛的祖脉，大地之根，比如来所在的灵山，以及须弥山要强大的多，花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现，但因为后来孙悟空和天兵天将对抗，最终被二郎神和手下付之一炬。3. 孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的，而是石头产了一个石卵，然后变成了石猴，和人类的生产过程类似。孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的，而是石头产了一个石卵4. 孙悟空刚出生时不久看到水帘洞 外石碣镌着“花果山福地，水帘洞洞天。的几个字是楷书，而楷书始于汉末，但是孙悟空被压在五行山下是王莽篡汉时也就是公元9年发生的事情，那时孙悟空已经近五百岁了。5. 水帘洞曾经有人居住过，而且规模不小，可以容纳上千人。
6. 椰子酒是花果山最常提到的酒。 7. 孙悟空到西牛贺洲是 走的海路，这与后来他和师徒几人走的陆路有所不同。8. 孙悟空在学艺之前就懂得道家的经典是哪一些。9. 菩提老祖的斜月三星洞是个字谜，谜底是：心，字10. 唐僧要取的大乘佛经，悟空早在菩提祖师那里就已经听过，应该说孙悟空的佛学根基和启蒙时间要远远早于其师傅唐三藏。11. 西游记中菩提祖师打了悟空脑袋三下，从而启发他来学艺的故事起源于佛教五祖弘忍传授启迪六祖慧能的的传授衣钵的故事。菩提老祖的斜月三星洞是个字谜，谜底是：心，字12. 孙悟空开始在菩提那里七年都是在扫地打水，真正学艺只有三年，就变成如此厉害的角色，而红孩儿在火焰山整整修炼了三百年。13. 悟空并没有学到想要的长生不老之术，而是靠自己凭借暴力获得除去死籍。悟空并没有学到想要的长生不老之术14. 孙悟空学艺后回花果山做的第一件事是到附近的国 家抢劫。15. 孙悟空在花果山曾经变化成美女勾引人吃人。 16. 在孙悟空去龙宫抢兵器前，金箍棒突然放光，好像和孙悟空有心灵感应。而且从后来看，只有孙悟空叫金箍棒变化才灵。17. 金箍棒的重量斤数和人一天的呼吸大概次数一致。 18. 孙悟空的其他六个结拜兄弟，除了后来牛魔王还出现过，其他五人都在他大闹天宫后不见了踪影，并且，在孙悟空和天兵天将争斗时，没有一个人出手，只是在他第一次打赢时过来一起喝酒庆祝，是典型的酒肉朋友。20. 阎王只是十个
浅论西游记的艺术特色
毕业论文 （二0一2届） 题目浅论西游记的艺术特色学院嘉兴学院成人教育学院专业汉语言文学 班级函授 学号201042513002 学生姓名张娟红 指导教师范道济 完成日期 2012年5月
浅论西游记的艺术特色 【摘要】《西游记》是中国古代最伟大的一部神魔小说，充满了浓郁而绚丽的浪漫主义色彩。无论是曲折离奇的故事情节、独特的人物形象塑造，还是幽默的语言描写、绚丽多彩的神魔世界，都深深地吸引着古今中外的广大读者。可以说它是一部“奇书”，因为它充满着浪漫主义的奇思遐想，也可以说它是一部“妙书”，因为书中人物形象的塑造妙到极点：顽皮机智勇敢的孙悟空，懒惰贪吃又憨厚的猪八戒，执著坚定的唐僧，忠心老实的沙和尚，法力无边的如来，统管三界的玉帝，温柔多情的女儿国国王，阴险凶狠的白骨精等等。人物大致可分为神、人、魔三类，形形色色，光怪陆离。在这一系列人物形象中, 作者综合运用了多种艺术手法，浓墨重彩地刻画了唐僧师徒四人，塑造了他们独具风貌的形象。 【关键词】浪漫主义神，人，魔巧妙讽刺 一、浪漫主义艺术手法 《西游记》的作者在塑造人物方面有很大的自由性和随意性，其主要特点为成功运用了积极的浪漫主义创作手法。 在整部作品中，作者充分运用了浪漫主义的创作方法，大胆地张开艺术幻想的翅膀，用丰富的想象，描绘了一个完整生动的神话世界，构思了数量众多、引人入胜的奇闻异事，塑造了绚丽多姿的人物形象，曲折地反映了我国古代人民的社会生活和斗争情景，表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性。 小说中的情节似乎都是荒诞不经的，可又是在必然存在着的。这里的神话世界都被高度理想化和浪漫主义化，作品里的人物都被赋予了人的特点，那神通广大的齐天大圣孙悟空，就是众多“奇人”中的最突出的一个。他的出生与众不同。他并非父母的精血孕育而成，而是东胜神洲敖来国花果山上的一块仙石，经过“天地真秀，日月精华”的孕育，破石而出，是个“天产石猴”，会蹦会跳。接着作者又幻想出现了个水帘洞，石猴领着群候过着无忧无虑的神仙般的生活。再写石候求师学艺，受菩提祖师赐名孙悟空，学来一身奇功，一个跟头十万八千里。他的武器也是奇而又奇，是东海的“定海神针铁”，让他在超越自然规律的局限中达到了“绝对的自由”。 二、个性化的描写 《西游记》作者善用个性化的人物形象描写、语言描写、心理描写来展现人物的独特风貌。 第一是个性化的人物形象描写。作者对《西游记》中的主要人物，不管是以孙悟空、猪八戒为首的妖，还是以如来佛、观世音为代表的佛，作者都给予了极致描写，把他们的外貌、服饰描写得一清二楚，给读者留下了深刻的印象。如描写孙悟空“身穿金甲亮堂堂，头
《西游记》文本解读一
《西游记》在海外（节选） 王丽娜 在《西游记》成书以前，唐僧取经故事也早已远播国外，如朝鲜古代汉语教材《朴通事谚解》就介绍过《唐三藏西游记》话本中“闹天宫”、“黄风怪”、蜘蛛精”、“狮子怪”、“红孩儿怪”、“火焰山”等等故事情节，可见这些神话故事不但为中国人民所喜闻乐道，也为国外人民所爱重。 《西游记》因为写的是唐僧赴印度取经的故事，它的题材本身就涉及世界文化的交流，这是与中国其他古典小说有所不同的。关于孙悟空这一艺术形象的原型，国内外学人一般持有两种不同的看法，一种认为来自唐传奇小说无支祁，一种认为来自印度古代史诗中的哈奴曼。季羡林教授在其新著《罗摩衍那初探》中说：“我过去是，现在我仍然是主张第二种说法的。整个《西游记》的中心故事就是到印度去取经，佛教色彩极浓，里面许多斗法的故事，比如孙悟空与杨二郎的斗法，简直就像从佛经里面抄来似的。连猪八戒这个人物形象都可以在佛典里找到它的副本。为什么单单这个孙悟空就不能是从印度借来的呢？” 美国阿瑟?韦理（Arthur Waley），将《西游记》书名译为《猴》（Monkey），这个译名在西方颇为通行。英国大百科全书介绍《西游记》时说：“十六世纪中国作家吴承恩的作品《西游记》，即众所周知的被译为《猴》的这部书，是中国一部最珍贵的神奇小说。”美国大百科全书介绍说：“在十六世纪中国出现的描写僧人西行取经故事的《西游记》，被译为《猴》，是一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说。此书经过许多人参加创作，最后是由吴承恩在比较粗糙的基础上，经过很大的加工提高而写成的。”法国大百科全书写道：“《西游记》是关于著名僧人唐玄奘的历险故事。这位高僧西游的目的是精研印度佛教的宗旨，他的同行者有被他收为门徒的魔猴、猪精、沙妖怪。他们师徒四人经过许许多多奇幻的地域，遇到了各种各样的妖、魔、鬼、怪，有朋友，有敌人。全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”德国迈耶大百科全书认为：“吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。” 国外对《西游记》的研究，以日本汉学家的成绩较多。较早的重要论文有猪俣庄八的《关于西游记》、中野美代子的《西游记和三藏法师传》、田中谦二和荒井健的《西游记的文学》、内田道夫的《西游记的语言》等。本世纪四五十年代的重要论文有太田辰夫的《朴通事谚解所引西游记考》（载“神户大学论丛”1959年十月号）、小川环树的《吴承恩在西游记中的创作》（载“东光”1949年3月第八号）、鸟居久靖的《西游记在日本的流传》（载1955年“天理大学学报”第十九集），七十年代有太田辰夫的《西游记形成的新研究》（载《东方文
《西游记》导读完美版
《西游记》导读 教学内容： 中学生正处于身心发展的青少年时期，他们热情活泼，求知欲强，带有很强的好奇心。在学习过程中，他们已不满足于课堂内的书本阅读，而是渴望从更广泛的渠道去开拓视野、扩大知识面，以加深对课堂所学知识的理解。课外阅读就是最好的途径，是课内阅读的进一步延伸和补充，对课内阅读起到强化和促进作用。因此义务教育课程标准实验教科书（语文版）从七年级到九年级都安排了名著导读，今天我要讲的内容是八年级下册《名著导读<西游记>》 教学理念：名著导读课似乎很容易，让学生读小说而已；名著导读课似乎又很难，学生对这名著不感兴趣，或者读了也不觉其“名”在何处。所以，我们不能轻视了名著导读课，导好了，给学生打开一扇通往名著宝藏的大门；导不好，让学生对名著敬而远之。所以我们应该在“导”上下功夫，在“导”上作文章，这就要求老师充分激发学生的求知欲，促进学生快乐地阅读，获得知识情感体验，获得知识和能力。这样才能使学生真正喜欢上阅读名著，终生受益。 教学创意： 本教学设计试图从学生熟悉的、有感染力的歌曲引入，按“远望《西游记》——走进《西游记》——凝思《西游记》”的思路，从“整体感知—讲故事、论人物、赏美景—明主题、析写法、做练习”的过程安排了“西游故事会—人物辩论会—西游旅行社”三个活动。采用读写听说相结合,思记同步的方法。激发起学生的兴趣。从而达到熏陶情感、鼓舞精神的作用。 学生分析： 《西游记》是我国家喻户晓的一部神话小说，很多小孩就是听着《西游记》的故事，看着《西游记》的动画、影片长大的。因此，初一的学生他们对《西游记》应该是非常熟悉。可是他们大多只是对人物本领的了解，故事情节的熟悉，而对《西游记》的思想内涵等认识不够深刻、全面，因此必须引导他们学会阅读和欣赏，提高文学修养。 教学目标： 1．知识与能力：初步了解《西游记》这部名著的思想内容和艺术成就；并解读主要人物。 2．过程与方法：通过作品故事情节和景物来理解主要人物形象。掌握小说阅读赏析的方法。 3．情感态度与价值观：激发学生阅读《西游记》及其他文学名著的兴趣，体验文学作品的魅力，逐步培养学生的艺术欣赏力。 教学重点、难点： 1．激发学生阅读文学名著的兴趣； 2．了解《西游记》这部名著的主要内容和现实意义； 3．结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象，掌握小说阅读赏析的方法。 教学课时：两课时 课前热身： 1．教师方面：重读《西游记》，收集评论《西游记》人物形象的资料，以便启发学生有效地阅读和欣赏；制作多媒体课件；2．学生方面：利用课余时间搜集关于作者吴承恩及《西游记》的相关资料；阅读原著，每人准备一个精彩的“西游记”故事。 教与学互动设计： 一、远望《西游记》
西游记未解之谜：猪八戒打死的南山大王其实就是孙悟空
西游记未解之谜：猪八戒打死的南山大王，其实就是孙悟空！ 《西游记》原著中，猪八戒打死的南山大王，其实就是孙悟空。没错，西天路上的妖魔鬼怪，都是唐僧的心魔。猪八戒打死的南山大王，就是颠劣的心猿——孙悟空。五百年前，孙悟空大闹天宫，扬言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平!”五百年后，隐雾山的艾叶花皮豹子精自封南山大王，称住处为折岳连环洞。古人以南面为尊，帝王者南面称孤，万岁者方称“寿比南山”;而东岳泰山为五岳之首，古代帝王登基之初或太平年岁，都要登泰山祭告天地，举行封禅大典。折岳连环洞的南山大王，可不就是五百年前，要夺玉皇上帝尊位的心猿孙悟空吗?五百年前，仅仅嘚瑟了几百年的孙悟空，居然要夺玉皇上帝尊位，如来冷笑道：“你那个初世为人的畜生，如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依，切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”五百年后，才称王数百年的艾叶花皮豹子精，就自封南山大王，孙悟空骂道：“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪，敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡!”五百年前，玉帝派出十万天兵，围剿
花果山。孙悟空得胜回洞，未曾伤损，四个健将领众叩迎孙悟空，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。五百年后，来自狮驼岭狮驼洞的小妖，对南山大王哽哽咽咽哭了三声，又嘻嘻哈哈的笑了三声，劝南山大王道：“唐僧的肉不中吃。”历史总是惊人地相似，花果山的众猴也对孙悟空做过又哭又笑的事，高兴的原因，是自己的山大王保住了性命，所谓爱惜其身也!五百年前，刚刚学成归来的孙悟空，就开始背道而驰，争名夺利，闹龙宫、闹地府、闹天宫，不惜身命，最终被镇压在五指山下，不得伸展。五百年后，猪八戒用玉帝镇丹阙的上宝沁金钯打死了南山大王，孙悟空道：“花皮会吃老虎，如今又会变人，这顿打死，才绝了后患也!”这简直是一个轮回，玉帝钦赐的御节打死的南山大王，不正是孙悟空五百年前的狂妄之心吗?《西游记》原著中，南山大王一回故事，作者化用南山豹隐的典故，让猪八戒打算南山大王，意在劝诫世人：“爱惜其身，回头是岸!”
浅谈《西游记》中的宗教文化
西南财经大学Southwestern University of Finance and Economics 中国古代小说选讲 课程 论文题目：浅谈《西游记》中的宗教文化 学生姓名：谢思玥 所在学院：公共管理学院 专业：人力资源管理 学号：41316047 指导教师：李栋辉 成绩： 2015 年 1 月
摘要 《西游记》是明代中后期吴承恩创作的神魔小说，书中花费了大量笔墨对三大宗教文化进行了描写，即佛、道、儒。宗教思想体现在整个故事架构和人物形象上，这也反映了当时三教合流的社会思想。为什么会产生这样的思想与当时的社会思潮和明朝中后期的政治经济文化等现状密不可分。而吴承恩本人也并非一个宗教推崇者，在小说中他对佛教既褒亦贬，对道教的态度可以说是戏谑嘲讽的，这也反映了了他对社会现状的态度。 【关键词】宗教文化；三教合一
目录 一、导论 (1) 二、西游记中的佛、道、儒 (1) (一)佛教文化 (1) 1.佛教文化体现 (1) 2.作者对佛教的态度 (2) (二)道教文化 (4) 1.道教文化体现 (4) 2.作者对道教的态度 (5) (三)儒教文化 (5) 1.儒教文化体现 (5) 2.作者对儒教的态度 (6) 三、西游记中的“三教合一”及形成原因 (6) (一)三教合一思想 (6) (二)形成原因 (7) 1.文化因素 (7) 2.思想因素 (7) 3.政治经济因素 (8)
一、导论 谈到选题理由说来话长，记得小时候一直喜欢看得便是西游记，对大家很热衷的琼瑶剧从来不感兴趣。西游记的电视剧每逢遇上绝不错过，不过总是断断续续地看，现在回顾脑海里仍有很多画面和剧情。看了那么多遍电视最近终于拾起了原著，从头看起。了解了许多电视剧里没有展现的情节，但是也存留了很多疑问，比如说里面体现的各种宗教文化。其实，初次阅读主要是关注剧情走向和人物特征，然后发现里面的宗教语言成为了深入理解本著作的重要障碍。一百回里基本上每一回都与宗教文化有或多或少的关联，于是我决心通过查阅资料认真了解一下与西游记有关的佛、道、儒，想看看宗教的思想到底是如何在西游记中展现的，吴承恩为何花费大量篇幅执笔于宗教，他究竟想表达什么样的宗教观点。这便是写作的缘由，通过了解这些宗教也会进一步理解吴承恩想要表达的每个人物特征。 二、西游记中的佛、道、儒 历来，文人墨客对西游记宗教主题的探究都不绝如缕，西游记本身作为一部以宗教故事为题材的文学作品，从第一回便烙下了宗教的色彩。读西游会发现里面佛道儒三种宗教杂糅的特征十分明显，这与作者吴承恩所处的明朝嘉靖时代的社会现状密不可分。作者通过对宗教的描写也反映自己的人生态度以及对社会现实的看法。 (一)佛教文化 1.佛教文化体现 佛教文化在小说中体现得最为明显，故事的起因便是唐王李世民认为当时的大乘佛教高于中国本土化的道教和小乘佛教，便派遣玄奘前往天竺求取真经。从 1
西游记不单单讲的是故事
西游记不单单讲的是故事 借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低! 可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又是一个疑点。 罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢? 灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话中, 可以从混沌开辟时活下来的人, 仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。 芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢? 就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。” 宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地, 同生于开辟之时, 现场又只有老君一人, 难道老君只摘了葫芦, 把芭蕉扇留在那儿等别人摘了来对付他不成?! 因此, 可以肯定: 罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的! 因为时间、地点、人物都是一致的。
太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女去赚外快呢? 这就只有一种的解释: 罗刹女是太上老君的小情人! 有的朋友要说了，那不是同一把扇子啊，那好，你说罗刹女的芭蕉扇是从哪来的？你可不要告诉我没有来历哦，原著上对扇子的来历那可是交代的清清楚楚。 罗刹女生下了红孩儿, 这红孩儿就是个十分有力的证据! 1) 如果红孩儿是牛魔王的儿子, 则应该有一半牛的基因, 可他没有, 被天罡刀穿了也没现原形, 说明他根本不是牛。他长得非常漂亮, 比哪吒还有富贵相! 2) 红孩儿只是个婴儿, 并不是大家想象中的儿童, 实际年龄却有三百岁, 这就只能说明他是从天上来的, 天上一天, 地上一年。 3) 牛魔王与铁扇公主都不会三昧真火, 三昧真火是道家不传之秘, 红孩儿决不可能自己会! 必定有个老道教他。 4) 知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人, 红孩儿居然也知道了! 5) 红孩儿把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤! 这也太嚣张了! 天庭居然不管。即使牛魔王本人也没有这个胆! 那么整个故事也就串起来了，孙悟空大闹天宫，打翻八卦炉，太上老君顺便捡起来几块砖头往人间一扔，化作火焰山。铁扇公主作为太上老君的小情人，虽然法力低微，但是靠着在火焰山用芭蕉扇保证人民风调雨顺，而得到人民供奉，不至于饿死。这就是太上老君将芭蕉扇给铁扇公主的原因。 如此一来，红孩儿的身世之谜，基本上也就解开了吧。 大家读西游记，觉不觉得，有很多地方很奇怪？比如说 1. 大闹天宫的孙悟空，怎么在西天路上反而还斗不过一些妖怪?