放下比拿起更难三辩稿

1.请问对方辩友，如何看待“浪子回头金不换”这句话呢？

2.请问对方辩友如何理解“剪不断，理还乱，是离愁”呢？

3.我们众所周知，吸烟对身体危害极大，那为什么戒烟成功的人占抽烟的人比例这么少？

4.老子是我国古代伟大的思想家和哲学家，那对方辩友可知道“无为思想”？

谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友，以及在座的同学们，大家下午好！

非常感谢对方四位辩友的配合，下面我将对我方辩题进行小结：

首先对方辩似乎并没有理解这句话的真正含义，那么让我来为大家解析这句话。其实这是一句广为流传的古语，所谓金不换，说的正是浪子回头是一件很难成功的事情。从小，父母，老师都怕我们学坏，说明学坏容易，而回头难，养成恶习虽然不容易，但要我们放下那些恶习却是千金难换，难上加难的呀！

接着对方辩对于李煜先生这首词的理解似乎并不够深刻，那种那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是亡国之苦啊。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种不可名状的痛苦。这词是李煜先生被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，说明他宁愿拿起去国离乡的锥心怆痛也不愿放下自己的国家。

再看对方辩，我们第一次吸烟的经历都是很难受的，说明吸烟上瘾很难，拿起心中那支烟很难，但是我国却有3.16亿烟民，其中能够戒烟成功的仅仅只有14.4%，可想而知放下烟瘾是有多难，更加说明放下比拿起难啊！

最后对方辩，老子的无为思想告诉我们“无所不为，或而为之“，放下就意味着无所求，拿起意味着有所求。我们当然要做有所求的人，所以相对的，我们就不能够轻易放下啊。

综上所述，我方坚持人生路上放下比拿起更难的观点。谢谢大家！

辩论：拿起比放下更难一辩稿

谢谢主席，大家好 俗语有云“万事开头难”，我想一定有其必要的道理。而我方今天的观点是拿起比放下更难。开宗明义定义先行：拿，是指动作的发生；起，是指动作的延续，拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。需要指出的是今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智公平的基础之上，也就是说拿起与放下二者都是主体在客观环境之下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下都不是在我们今天讨论的范围之内的。以下我从两方面论证我方观点。 第一，拿起比放下的可控性小，拿起比放下更难。 拿起的是我们以前从未接触过的陌生事物，虽然拿起一件事物之前我们会对其进行一定的了解，但是拿起时的了解只限于事物的表面或外观，根本无法了解其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律，所以我们对事物的发展是很难把握的，没有人可以保证拿起后我们一定不会失败，也没有人可以保证我们不会失去或失去更多，而这里的失去不仅包括物质还有自信与他人对自己的期望。因此拿起具有很大的盲目性和风险性，整体的可控性非常小。但是放下，因为人们已然置身其中，对事情的了解已不仅仅是表面现象了，我们更能看透事件的整个实质性的变化过程，了解事情的发展方向，做到能够在放下之前，留下我们认为最重要的或是对我们最有价值的东西，亦或是把伤害或牺牲降到最低，能够让我们有方向有目的的去做，可控性相对拿起要大的多，所以拿起比放下更难。 第二，拿起承担的责任多压力就更大，所以拿起比放下更难。 拿起是一个从无到有的过程，首先，拿起就是一个承担责任与义务的过程。在这个过程中，我们还有不断的克服种种困难，不断的承担各种责任。其次拿起的过程又是漫长的，他需要我们不停地为之努力奋斗，与此同时也就意味着我们要承担更大的压力，因为我们考虑的不仅仅是自己的得失成败，而是关乎到更多人的利益关系，以及整个国家的得失，因此在做任何决定或选择的时候容不得我们有半点的闪失。而放下则是一个从有到无的过程，少一份责任便多一分自由，少一份压力便多一分轻松。如果说把放下比作是不断地从自己身上卸下石头，那么拿起便是不断地像自己身上压石头，所谓挑起担子总是要比放下更难啊，何者更难想必大家一定了解。 除此之外，今天对方辩友很可能要告诉我们这样一个道理，正因为有些人在情感方面根本放不下，所以放下很难。然而对方辩友却没有看到，我们再拿起的同时也是需要很大的勇气、毅力与不怕牺牲的精神的，有多少人徘徊在拿起的门外不敢向前，又有多少人对于拿起甚至想都不敢想。对方辩友又怎能说放下比拿起更难呢？ 综上所述，我方认为，拿起比放下更难。

放下比拿起更难(一辩四辩材料)

放下比拿起更难 一辩材料1: 怎样是拿起？怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？” 放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿，不适怀的奢望与奢华。放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。放下”与拿起”是相对的，没有拿起”自然不会涉及放下”。一旦拿起”就必须要考虑放下”。怕只怕一旦拿起”却不能放下”。 拿起”虽然容易，但放下”就绝对是一个艰难的过程。当一个人欣喜的拿起了，有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。再如，越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才放下身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。作为一个国家的首领，他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。然而，就是因为太多的放不下，他忍了。如果放下真的那么容易,那么简单的话，他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人，都信奉士可杀不可辱，这就是信念！ 拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下， 然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。项羽心死，难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？一一死亡！ 就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？ 当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！

放下比拿起难四辩稿

放下比拿起难四辩稿： 谢谢主席，问候在场各位。今天辩论打到现在这个地步，想必大家已经达成了一个共识：今天辩题中的“拿起”与“放下”并非物理行为上的拿起与放下，而是指衍生意在心理上的拿起与放下。 唐僧历经九九八十一难才取得真经修成正果，但我佛慈悲，也说放下屠刀立地成佛，由此可见，放下一途，可与九九八十一难相提并论，放下之难由此可见。但对方辩友却说拿起比放下难，他们犯了以下的错误： 1对方辩友认为拿起动作发生在放下之前，所以拿起更难，但对方辩友却忘了动作在发生之前并不代表更难，反而拿起只是能力决定，放下却考验的是心态，人最难战胜的，正是自己的心 2对方辩友今天告诉我们，拿起比放下难，是因为拿起要考虑的更多，需要承受更大的压力。但对方辩友却忘了有一个实验：小孩把手伸进糖果瓶里，抓了满满一把糖果，却把手卡住了，但无论如何他都不愿意放手松开糖果。由此可见，拿起也许不容易，但放下却是难上加难。让我们来看看现实吧： 宋江也曾一样拿起除暴安良的忠义大旗，却没能放下对功名利禄的追求，导致梁山108位好汉多无善终；蒋介石也曾一样拿起创建民国的口号，却没能放下对权利的追求，最终退守台湾；更有无数贪官污吏，曾举起为国为民服务的誓言，最终却没办法放下对金钱名利的追求，最终落入法网，懊悔终生。自古以来，无数人拿得起却放不下，最终酿下大错。放下之难，再次得以证明。 再来看看，陶渊明也曾一样与众人拿起对名利的追求之心，为五斗米而折腰，最终却放下，最终成就采菊东篱下，悠然见南山的千古绝唱；武则天也曾与诸多后宫的女人一样，拿起勾心斗角的手段，却学会了放下小我，成就另一个盛世，留下无字碑的绝唱；无数红军战士也曾一样拿起对平凡稳定生活的向往，最终却放下了小家的安稳，创造了我们今天的幸福生活。古往今来，那么多的绝世英雄的成功都是因为放下了，因为放下很难，所以放下后，灵魂的升华，才使他们获得成功。 我方承认，拿起并不是一件容易的事，但是，无数事实证明：放下比拿起更难！

拿起比放下更难总结

拿起比放下更难 谢谢主席 问候在座诸位。 我方认为拿起比放下更难 首先请允许我指出对方在本次比赛中所犯的几个错误： 命题的讨论要有公正的前提，拿起和放下需要有主客体的统一。主观想法不能与客观实际进行对比，这样会无法比较，而对方辩友缺无法正确做到这点。 想问题要主观和客观结合到一起考虑，不可单从主观考虑，从而决定拿起与放下谁更难。举个例子，我方一辩认为这次考试很难过不了，就难过，我方二辩认为这次考试简单，就好过。这是明显不正确的。 对面辩友只看见了我放下时候需要考虑的东西，而忽略了我拿起时奋斗的艰辛，忽略了拿起时对放下的考虑和对未知困难的敢于拼搏的决心，从而错误理解放下比拿起更难。 其次，从拿起与放下的关系考虑 一、放下是因为拿起太难而做出的退一步的选择。我方一辩在前面立论中已经陈述过了，故不再多讲。 二、拿起的同时或多或少会考虑到将来如何放下，因此拿起的同时已经从一定程度上克服了放下时的心理困难。 在拿起的同时需要克服自己的缺性。 举个例子，我喜欢打网球，但是我耐力不够好，能力上受到限制，所以我必须克服因为我耐力不好带来的障碍，要几十年的勤学苦练才能成为一名网球运动员，经过几年的网球生涯后，我选择了合理的退役，合理的放下。这样的难和易，是不是显而易见了吗？ 拿起需要面对拿起的困难、放下的困难和拿起后的不可预测，这还不能说明拿起比放下更难吗？紧接着，我再从几个方面陈述我方观点 一、拿起意味着承担巨大的责任 担起责任，我们就要承受压力，时刻不能松懈，要面临做不好的后果。而放下可能是怯懦，或是豁达，因此放下责任是为了让自己休息，从而更好的去迎接下一轮的挑战，所以“放下”是相比“拿起”轻松的。 二、拿起意味着接受变幻莫测的挑战 放下有困难，但放下的是已知的过去，拿起后的过程中会发生什么无法预测。从心理学角度考虑，面对未知，人会产生更多的顾虑。因此拿起比放下更难 三、拿起意味着需要勇气，决心，理智和恒心 历史上伟大的科学家不多，他们之所以伟大，是因为他们有面对困难巨大的勇气，他们拥有强大的理智，决心和恒心。而更多的人则是选择了放下手中的难题，半途而废。拿起需要勇气，决心，理智和恒心，相比之下，拿起比放下更难 故我方认为，我们必须认清了拿起比放下更难，才能从根本上克服这些困难。 放下只需要勇气和决心，而拿起的话，却需要许许多多的因素，比如资格，能力，金钱，本领，各方面 谢谢主席！大家好。 生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿

放下比拿起更难

“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？” 放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。然而,就是因为太多的放不下,他忍了。如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！ 拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。项羽心死，难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！ 就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？ 当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！ 大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口。当猎人来的时候，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放下。可惜的是它终究没有放下！ 最后，我想告诉对方辩友的是：能够拿起并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的东西，才是真正的拿得起！本可得到却能轻松放下别人求之不得并拼命追逐的东西，这才是真正的放得下。我还是再重申一遍我方的观点：放下比拿起更难！ 我方认为放下比拿起更难，下面让我从逻辑的角度阐述我方观点，开宗名义，拿起与放下应该放在具有一定社会意义的行为过程中进行比较，在简单的机械做功的行为过程（比如举重）中讨论这个话题显然是没有多大意义。 二者的发生，取决于主体对于这个行为过程的价值判断。我们知道，主体的价值判断分为两种,即价值取向判断和价值认知判断。 其中，价值取向判断的标准是基于主体的需求，是不依赖理性认识而存在的。发生在这种过程中的价值选择，主体对于“拿起”的决定，完全是在主体自身的兴趣，爱好，欲望，行为习惯等动因的驱使下，做出的非理性选择；具有相当程度的功利性、盲目性。而要想彻底的“放下”，除了需要主体比“拿起”伊始时付出更多的成本之外，还需要主体心态上的平衡等等一系列因素，所以，“放下”比“拿起”更难。

文才比口才更重要：四辩总结陈词

谢谢主席。大家好！ 在今天的辩论中，对方辩友的风度确实让我十分钦佩，但细细品味，这如此雄辩的口才并没有遮盖他们在逻辑上的错误。第一，我方反复提出的，口才传播速度快所以更容易出错，对于这个弊端，对方辩友几经辩白，始终无法自圆其说。第二，对方辩友总是在渲染口才在当今社会如何重要，的确如此，我方从一辩立论开始也从未否认过这个事实，但今天我们争论的是文才与口才谁更重要，请问对方辩友，这个“更”字您又是如何体现的呢？ 再看我方，从今天辩论一开始就明确提出了衡量文才与口才谁更重要的三个标准。我方认为，重视文才、培养文才是一个苦练内功的过程。子曰：远人不服，则修文德以来之。只有不断提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齐家，进而才能治国、平天下。一人，如是，一国，更如是。 时隔多年，也许很多人已经忘记了马丁〃路德金《I have a dream》那场激动人心的演讲，但演讲稿中那句“白人与黑人的孩子一起在草地上快乐地玩耍”的美好愿望，却至今深深地感动着我们；若干年后，父母的叮咛早已渐渐淡去，拉开抽屉，当我们拿出那泛黄的家书，您会不会感受到那字里行间充满的关切、牵挂——那饱含思念的泪痕？ 工作中，当您发现公司在经营管理中存在的问题，是要用您的口才喋喋不休逢人便说落下牢骚满腹之名，还是要将一篇字字珠玑的《公司发展之我见》呈送到领导的案头，才能更好地为公司发展贡献您的力量？我们**公司也正是以高屋建瓴的《年度工作报告》奠定了发展战略的基础，才让公司在市场经济的大潮中劈波斩浪、扬帆远航！ 当然，我方从不否认口才的重要性，但我方坚持认为，文才比口才更重要。坐而论道不如起而行之，今天，我们站在五千年文化的地

拿起比放下更难例子

拿起比放下更难观点： 拿起用某种方式获得，并成功和延续 拿起是一种勇于承担 拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈 拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险人类的发展是一个不断拿起的过程 没有拿起何来放下 万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定 不能放下不等于难放下 正例： 1、众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以 及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？ 2、相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我 们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以下对共产主义信念的追求吗？

——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。其次，共产主义信念也是不能放下，是要一直拿起的东西。 3、越王勾践为了拿起复兴国家的责任，十年卧薪尝胆，甘愿给自己的敌人夫差做马夫，吃 的苦头、受的磨难大家可想而知，这不正是说明拿起的过程很难吗？如果说他不用拿起对国家复兴的责任，那他还需要吃那么多苦头吗？ 4、郑和七下西洋，并不是因为放不下对帝王的信任等，而是为了拿起增强国家实力的重担， 也正是因为这些重担的驱使，他才会七下西洋啊！如果要放下，他又何需七下西洋呢？同样的道理，对方辩友今天站在这里，要不是因为肩负着赢得比赛的重任，那各位在这里与我们唇枪舌边，又有什么意义呢？直接放弃不是更容易？——不是为了赢得这场比赛，是为了锻炼自己——好的对方辩友刚刚说是为了锻炼自己，这也是一种拿起啊！ 5、项羽霸王别姬、乌江自刎的故事大家都知道，长达五年的征战，项羽也没有夺得帝位， 后自刎而死，就是因为他没有能力保护爱人，难以拿起帝位，而他因为拿不起这些最终择的是用死来放下这一切，您瞧放下多简单啊！只需简单的一刀。 ——两者客体不一样，拿起的是责任，放下的是生命——虽然他自杀放下的是生命，但他的死正是说明了放下这些责任其实很简单，也同样证明了他拿起帝位和保护爱人很难很难。

拿起比放下更难四辩稿

谢谢主席！ 主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！ 从整场比赛来看，对方辩友“拿起”本辩题遇到了比“放下”辩题更多的困难，所以才遗憾的犯了以下几点错误： 下面我将进一步阐述我方观点。 物欲横流的市场时代,责任感的缺失,我们没有足够地勇气去拿起肩负社会责任感这面旗帜,却总是轻易放下属于自己的那份责任。 “爱的深却也爱的快，伤的深却也忘得快。”这是上一辈人对于我们这一代关于感情的评价。常常听见什么山盟海誓，爱的死去活来，但耳边却也总是回荡着对于自己背誓言折磨的伤痕累累的训言。这或许是我们这代人的悲哀，一种将责任摒弃淫灭的无知。拿起时要能承担起责任，不仅仅需要勇气，气概山河的魄力，更重要的是得去考虑自己承担后的那份使命。你需要的是一个睿智的大脑和一种承担责任的能力，当大多数人不停抱怨放弃以后是多么不适应的时候，他们是否认真考虑过自己当初草草的决定是否对得起自己那份责任。放弃时，我需要的只是拥有足够的勇气去忘记，去重新开始，去面对新的太阳，对于一名合格的新青年，或许这些只是我们生存的基本技能，忘记对于我们这一代是那么的容易，我们放弃了自己的信仰，自己的追求，自己一切，却从来不曾去坦然拿起自己的责任感。 因为选择拿起，我们将会面对许许多多无法预知的困难，人总是在不经意间因为自己的本性而排斥无法预知的事情，对于去尝试一种注定前途艰险的路途，更是难以接受，于是渴望去深入了解，去领悟，可是随着明白的越多，却发现自己明白的更少了，拿起变得更加不确定。放下时，或许会痛，但却是快乐的，我们不必再去为许许多多的不确定伤神，不必在一个个迷宫中越走越远，而痛会在时间的长流中淡化，甚至是消失的无影无踪。 坦然放下，是一种享受，那是一个人从感性到理性的蜕变，我们在理性中从放下的阴影中学到生活的真谛；艰难拿起，是一种折磨，那是一个人从量到质的升华，我们在质变中不得不去探索与发现。拿起真的比放下更难。 拿得起是强者的智慧。勇谋大事而失败，强如不谋一事而成功。只有去拿，才可能拿得起。拿得起小事，才能做成大事，该出手时决不犹豫，敢输才是真英雄。用所有力量去争取成功，负重的生命如夏花灿烂。该放下就放下是智者的潇洒。有一种坚强叫放下，最简单其实最精彩。放下是一种解脱，无所求便是追求。一切都是最好的安排。比上不足是挑战，比下有余是开悟。感情不必太强求，我看开，我快乐。 谢谢大家！ 谢谢主席！ 主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！ 从整场比赛来看，对方辩友“拿起”本辩题遇到了比“放下”辩题更多的困难，所以才遗憾的犯了以下几点错误： 下面我将进一步阐释我方观点。 举重项目一直是我国在各项国际大型比赛中夺金的强项，在壮汉林立的举重舞台上，我国运动员之所以能在这个项目上长盛不衰,用总教练杨汉雄的话来形容,那便是：“他们举起的不仅仅是一个杠铃，更多的是责任，对自己，对家人，对整个国家的责任。” 我们每个人面前都摆放着一个沉甸甸的杠铃，那里面装在的是一种叫做责任的重物，它如泰山一般沉重，让人望而止步。举起它，我们需要的不仅仅是勇气，更重要的是一种对自我的肯定。当我们手抓杠杆的时候，我们所要考虑的不仅仅是自己的能力，更重要的是对肩

改变现实比接受现实更需要勇气的四辩稿

谢谢主席，大家好： 《勇敢的心》中，华莱士曾这样说：如果战斗，你们可能会死。而如果逃跑，接受这个屈辱的现实，还能多活一会儿。你们愿不愿意用这么多苟活的日子，去换一个机会，告诉我们的敌人，他们也许能夺走我们的生命，但他们永远夺不走我们的自由。放弃苟活华莱士振臂一呼，选择了更需要勇气的改变。 改变现实，正是我今天要谈的。带着巨大的未知的失败可能和风险存在，改变现实的斗争和苦痛不输于一场战争，如同愚公移山，精卫填海，稍有不慎便会付出惨痛代价，所以改变现实要承受的失败，风险，压力更大，因而做出这个选择并矢志不渝地走下去才需要更大的勇气。与之相比，接受现实的日子还好过些，毕竟鱼只要不离开水，尽管水中含有杂质，它总不会渴死。 但是对方辩友不同意，提出接受现实需要内心的冲突，可改变现实不需要面对失败的巨大压力和无法预知的风险吗。退一步，对方又说改变现实可能鲁莽不理智受欲望驱使，但接受现实同样会有怯懦妥协不敢作为，所以对方缺失性比较的论证还请在座各位明示。 对方论述的最大疏漏就在于对现实过于理想化，并非是人人都要改变，并且盲目的改变，而是越来越多的人失去了勇气选择顺应现实。在趋利避害天性的影响下，只要改变风险太大，成本太高，人们就为自己的放弃接受找到了理由。面对黑恶势力有人沉默接受了，面对潜规则有人低头接受了，在随波逐流下，多少人为自己的妥协接受找到了借口。在现实面前，多少人的雄心壮志和正义感被磨灭。别人给领

导送礼我也送，别人阿谀奉承我也奉承，面对小偷大家冷眼相观我也沉默，面对小月月遭汽车连续碾压,18名路人都选择漠视，再丰满的理想，在骨感的现实面前，都会感到无力，这样的接受现实实在令人难以信服。 革命先烈吉鸿昌曾经说过：路是脚踏出来的，历史是人走出来的。可是对方辩友今天对这个辩题的解读却让我对说过的一切有了新的认识：原来哪怕被愚昧之火烧死也要改变现实的布鲁诺还不如选择接受地心说；即使失去生命也要改变种族歧视的马丁路德金其实还不如去接受莫须有的不平等；纵然鞠躬尽瘁也誓要改变四万万同胞处境的孙中山不如选择屈服。为了人类的发展进步，这些英雄承担了最大的风险，甚至拼上了性命，而我们却连坚信他们是正确的似乎都做不到。或许，我们缺少的不只是顺应接受现实的谨慎，我们缺少的恰恰是敢于改变现实的勇气，敢于面对风险的勇气，敢于选择挑战的勇气。勇气，这就是最后我所要说的，改变现实，虽千万人吾往矣。谢谢。

拿起比放下更难辩论赛

拿起比放下更难 观点： 拿起用某种方式获得，并成功和延续 拿起是一种勇于承担 拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈 拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险 人类的发展是一个不断拿起的过程 没有拿起何来放下 万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定 不能放下不等于难放下 正例： 1、众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以 及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？ 2、相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我 们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以下对共产主义信念的追求吗？ ——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。其次，共产主义信念也是不能放下，是要一直拿起的东西。 3、越王勾践为了拿起复兴国家的责任，十年卧薪尝胆，甘愿给自己的敌人夫差做马夫，吃 的苦头、受的磨难大家可想而知，这不正是说明拿起的过程很难吗？如果说他不用拿起对国家复兴的责任，那他还需要吃那么多苦头吗？ 4、郑和七下西洋，并不是因为放不下对帝王的信任等，而是为了拿起增强国家实力的重担， 也正是因为这些重担的驱使，他才会七下西洋啊！如果要放下，他又何需七下西洋呢？ 同样的道理，对方辩友今天站在这里，要不是因为肩负着赢得比赛的重任，那各位在这里与我们唇枪舌边，又有什么意义呢？直接放弃不是更容易？ ——不是为了赢得这场比赛，是为了锻炼自己——好的对方辩友刚刚说是为了锻炼自己，这也是一种拿起啊！ 5、项羽霸王别姬、乌江自刎的故事大家都知道，长达五年的征战，项羽也没有夺得帝位， 后自刎而死，就是因为他没有能力保护爱人，难以拿起帝位，而他因为拿不起这些最终择的是用死来放下这一切，您瞧放下多简单啊！只需简单的一刀。 ——两者客体不一样，拿起的是责任，放下的是生命——虽然他自杀放下的是生命，但他的死正是说明了放下这些责任其实很简单，也同样证明了他拿起帝位和保护爱人很难很难。

拿起比放下更难二辩稿

拿起比放下更难 驳点： 1、通过今天的辩论，我方希望能够与对方辩友首先达成这样一个共识，那就是，今天我们所讨论的拿起与放下的主体是人，而不同的人对于拿起和放下的难易程度本来就是不一样的。那就好比，你让唐僧拿起取经的责任肯定是要比让他放下容易。但你要是让猪八戒拿起取经的责任肯定要比让他放下更难。因此，我们今天想要判断拿起和放下哪个更难，那就是看在大多数的人当中，究竟是拿起更难，还是放下更难。 2、欲望：对方辩友今天和我们谈到了对金钱、对权力的追求，我们放不下。但其实无论是对金钱的渴望还是权力的追求，归根结底都是一个欲望在作祟。对方辩友今天想要告诉我们的，其实就是欲望的放下比拿起更难。然而，这些人类自发产生的欲望，并不是我们所能够拿起或是放下的，只能说是产生和控制。就好比是食欲。我们都听说过产生食欲，控制食欲。但是有听过拿起食欲，放下食欲的吗？所以，对于这些自发性的欲望，不存在拿起和放下一说。 3、不放下不等于放下难：对方辩友今天还和我们讲到了亲情的放下比拿起更难。首先，我方对于亲情为何要去放下，这一点感到很奇怪，亲情作为一种我们每个人从出生开始就一直在背负的东西，我们为什么要去放下亲情？其次，亲情是我们不放下的，但是不放下能否就能够得出放下难这一结论呢？举个简单的例子，地上有一块垃圾，我不去捡，是不是就能得出捡垃圾是一件很难的事情呢？显然不能。因此，希望对方辩友在接下来的论述中不要再犯类似的错误，把不放下与放下难混为一谈。 4、拿起是一个过程：对方辩友今天还说拿起只是一瞬间的决定，而放下却要经历一个长期的过程，但其实是对方辩友今天在这里偷换了一个概念，那就是将拿起与拿划上等号。难道说拿就等于拿起吗？为什么我们今天的辩题不是拿和放哪个更难，而是拿起和放下哪个更难呢？就是因为，拿起也是一个需要付出努力的过程，当你有了想法还远远不够，你还需要有这样的能力去做，有这样的毅力去坚持，你才能说拿起了。否则，未曾拿起，谈何放下？立论： 俗话说，万事开头难，我们拿起的时候要付出莫大的勇气，决心，毅力。而放下呢？放下只需要手轻轻一挥。所以我们说，拿起比放下更难。就是因为相比起承担责任，推卸责任要简单得多，相比起坚持到底，半途而废要简单得多，相比起鼓足勇气，怯懦逃避要简单得多。因此，综上所述，我方坚定的认为，拿起比放下更难。 问题：

大四思修课程实践报告

怎样追梦？——思修辩论赛“拿起与放下哪个更重要” 摘要:此次友谊辩论赛的主题是“拿起与放下哪个更重要”，不仅锻炼了选手们的辩论能力和合作能力，提高了思维反应速度，沟通技巧，增强了各位辩手的语言组织能力和应变能力，更促进同学间的的沟通，巩固了友谊，为在校大学生容易产生的困扰——怎样追梦，实现理想该怎样做等问题，找到了更清楚的答案。 关键字：辩论赛；“拿起与放下哪个更重要”；理想 为体现学生风华正茂的精神状态，提高同学口才表达能力和交际水平，展示个人才能，为帮助大学生如何坦然接受挑战，坚持追求梦想，我们审计2班和1班之间开展了辩论活动。活动面向审计2班和1班所有同学招募辩手，每班选出4人组成一支队伍和另外一个班的4人小组进行辩论。审计2班为正方，观点是“拿起比放下更难！”审计1班是反方，观点是“放下比拿起更难！”通过此次辩论赛更进一步加强了坚强努力进步的精神，同时也关注了社会风气问题。在辩论赛中，大家展现了积极良好的学子风范，提高了语言组织表达能力和逻辑思维能力。 辩论过程包括陈词、立论、攻辩、自由辩论、总结陈词共个五部分组成。首先是一、二辩进行开篇立论，用最精炼的语言阐明本方基本立场、逻辑框架、理论依据、事实材料等，接下来是针锋相对的攻辩和精彩纷呈的自由辩论，再接着是由四辩进行总结陈词，最后观众提问是。比赛程序的设置兼顾“辩”与“论”两个方面，既提供了充分的空间让辩论双方进行精彩的论述，充分展示己方缜密的逻辑框

架，也给双方提供了进行唇枪舌战，正面交锋的舞台。观众提问阶段一方面可以调动观众的积极性，令一方面也增强了辩手与观众的互动。 以下是辩论赛的部分过程： 正方：生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿起，或是就此放下，轻而易举。 今天我们要讨论的，是人生中的拿起与放下。拿，是用某种方式获得，起，表示动作的成功和延续。所谓拿起，是主体用某种方式得到客体的过程。而放下，则是放在一边或就此放下的短暂动作。难，则是不容易，做起来费事。亦或是情感上的痛苦与负担。无论拿起和放下，必须是对于同一客体而言的，且在主体有自主操控能力的范围内。 拿起的时候， 就要考虑，总有一天，会放下！ 那么也就是，拿起有双重负担， 一个是拿起的压力，一个是将来可能放下的风险！ 在这里，我方抛砖引玉式的猜测对方辩友可能会认为我方把放下说成是放弃，其实不然，放弃是主观意识，而放下的更多可能是种无奈，所以我方承认放下很难，试问对方一辩，我猜对了吗？ 为什么我们说拿起比放下更难？ 其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。人类的发展是一个不断克服困难的过

有关诚信辩论赛辩题

2019年有关诚信辩论赛辩题选择辩题这种事情，不是随随便便就能决定的，不仅要保证双方在做这个辩题的时候都能保持公平性，还要保证辩题能够开展开来。下面是为大家搜集整理出来的有关于2019年有关诚信辩论赛辩题，欢迎阅读! 1. 马路上摔倒的老人该不该扶起来 2. 英国骚乱是青年病还是社会病? 3. 当前征婚节目弊大于利还是利大于弊 4. 国际社会需要世界警察国际社会不需要世界警察 5. 人类历史是一部战争演进史人类历史不是一部战争演进史 6. 流行文化更促进人文精神的推广流行文化更阻碍人文精神的推广 7. 民主的进程取决于民众思想层次民主的进程取决于健全的制度 8. 拿起比放下更难放下比拿起更难 9. 霸权主义比恐怖主义对人类社会的威胁更大 10. 恐怖主义比霸权主义对人类社会的威胁更大 11. 科技制造方便多于麻烦科技制造麻烦多与方便 12. 物质文明带来的快乐大于痛苦物质文明带来的痛苦大于快乐 13. 政治人物更促进社会和谐政治人物更阻碍社会和谐 14. 情比法更能解决纠纷法比情更能解决纠纷 15. 富贵不能淫更难贫穷不能移更难

16. 军队是为了和平存在军队是为了战争存在 17. 现今体育发展更趋向于普及化现今体育发展更趋向于精英化 18. 灾难更激发人的利己性灾难更激发人的利他性 19. 经济诱因比公民意识更能促进环保的落实 20. 公民意识比经济诱因更能促进环保的落实 21. 司法比媒体更能制衡政府媒体比司法更能制衡政府 22. 爱情中的自私多于无私爱情的无私多于自私 23. 鬼神信仰使社会安定鬼神信仰使社会紊乱 24. 追求知识是社会进步的最大推动力追求资本是社会进步的最大推动力 25. 由上而下更能推动社会改革由下而上更能推动社会改革 26. 保护隐私权比知情权更重要保护知情权比隐私权更重要 27. 自信产生美丽还是美丽产生自信 28. 信用卡透支消费是否促进经济发展 29. 当今社会应当提倡干一行爱一行还是爱一行干一行 30. 不想当将军的士兵不是好士兵 31. 沉默是金还是雄辩是金 32. 纪律和自由哪个更有利于学生成长 33. 对濒危物种应加强人为保护还是应遵守优胜劣汰 34. 道不同不相为谋/道不同亦可为谋

辩论赛经典辩题

1.先天遗传比后天环境更重要（正方）后天环境比先天遗传更重要（反方） 2.网络使人们更亲近（正方） 网络使人们更疏远（反方） 3.电脑必将取代书本（正方） 电脑不会取代书本（反方） 4.成功的影视作品应该翻拍（正方）成功的影视作品不应该翻拍（反方） 5.应先成家后立业（正方） 应先立业后成家（反方） 6.“代沟”的主要责任在长辈（正方）

“代沟”的主要责任在晚辈（反方） 7.爱比被爱更幸福（正方） 被爱比爱更幸福（反方） 8.顺境更有利于人的成长（正方） 逆境更有利于人的成长（反方） 9.现代社会男人更累（正方） 现代社会女人更累（反方） 10.夫妻之间应该有隐私（正方） 夫妻之间不应该有隐私（反方） 11.当前中国人更应培养民族自豪感（正方） 当前中国人更应培养民族危机感（反方）

12.爱情中的自私多于无私（正方） 爱情中的无私多于自私（反方） 13.经济诱因比公民意识更能促进环保的落实（正方） 公民意识比经济诱因更能促进环保的落实（反方）14.情比法更能解决纠纷（正方） 法比情更能解决纠纷（反方） 15.军队是为了和平而存在（正方） 军队是为了战争而存在（反方） 16.拿起比放下更难（正方） 放下比拿起更难（反方） 17.宽松管理对大学生利大于弊（正方）

宽松管理对大学生弊大于利（反方） 18.个人的命运由自己掌握（正方） 个人的命运由社会掌握（反方） 19.考试是发现人才的关键（正方） 考试不是发现人才的关键（反方） 20.在校大学生创业利大于弊（正方） 在校大学生创业弊大于利（反方） 21.文凭能够代表知识水平（正方） 文凭不能够代表知识水平（反方） 22.外来文化对民族文化的发展利大于弊（正方） 外来文化对民族文化的发展弊大于利（反方）

辩论赛的相关规则及流程

辩论赛的相关规则及流程 一、比赛办法 1、采用题目分组对决方式，即由抽出的题目决定分组进行对决。各队将在比赛前指定时间进行抽签，决定辩题和场次。抽到同一题目的正、反两方参赛单位为一组进行对决。 2、在组合确定之后，辩题同时公布。 3、辩题由主办方拟定，辩题公布后参赛队伍不得随意要求删改。 二、比赛流程 1、主席开场白：介绍比赛规程、参赛队及所持观点、评判团成员，然后宣布比赛开始。 2、参赛双方进行辩论。 3、辩论结束，现场互动，观众就辩题发表观点。 4、评判团成员商议比赛结果。 5、评判团代表点评赛况。（在辩论结束后，评判团将推选一名代表，综合所有评委的意见，发表对该场辩论的评语。分析两队的表现及优缺点，提出双方需要改进的地方。由于时间限制，评语应言简意赅。） 6、主席宣布结果，比赛结束。 三、辩论流程 1、第一阶段（陈词阶段） （1）立论陈词 正方一辩陈词3分钟，反方一辩陈词3分钟。 （2）立证陈词（进一步阐述本方观点） 正方二辩陈词3分钟（或2分钟），反方二辩陈词3分钟（或2分钟）。 2、第二阶段（质辩或盘问阶段） （1）正方三辩提问，反方任何选手（只限一名）选手回答，最多可提三个问题，每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 （2）反方三辩提问，正方任何选手（只限一名）选手回答，最多可提三个问题，每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 （3）提问用时累计1分钟，回答用时累计3分钟。 3、第三阶段（自由辩论阶段）

由正方首先发言，然后反方发言，正反方轮流发言。共用时10分钟（或8分钟），每方用时5分钟（或4分钟）。 4、第四阶段（总结陈词阶段） 反方四辩总结陈词，用时4分钟（或3分钟）。正方四辩总结陈词，用时4分钟（或3分钟）。 5、观众提问 观众可分别向正反方提问1—3个问题。观众提问不影响得分。 6、评委嘉宾点评比赛情况 四、赛制具体说明： （一）立论陈词阶段： 由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑清晰，能够正确的阐述己方的立场。 （二）立证陈词阶段： 这个阶段的发言由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。 （三）质辩环节（盘问阶段）： 这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必须回答，不能闪躲，提问方的时间每个问题不可超过十五秒，回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开始，在质辩的环节中，要求双方的语言规范和仪态庄重，表述清晰。在质辩结束后，由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节，时间一分半，由正方开始。 （四）自由辩论阶段： 正反双方的八位辩手都要参加，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方可以继续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体配合，自由辩论阶段由正方开始 （五）结辩阶段： 针对对方的观点和己方的立场出发，总结本方的观点，阐述最后的立场 五、辩论赛辩论规则 1、时间提示

人生拿得起更难 一辩稿

感谢主席，问候在场各位！ 对于今天的辩题，我方的观点是，人生拿得起更难。 “拿起”、“放下”这两种选择，贯穿人生始终，拿得起是一种人们在面对棘手事情时，有能力并且坚持去做，同时勇于承担的一种态度，放得下是人们在面临选择时，不执著于得失的一种态度，什么是难呢，就是所受到的阻力超出大部分人能力所及范围，所以，我们的比较标准是，在拿得起和放得下的选择中谁受到的阻力更大。请对方辩友注意，在讨论的过程中，我们讨论的对象既能拿得起也能放的下，同时必须要排除重力、吸毒等只偏向一方的例子，以此才能客观的进行讨论。 以下，将从三个方面展开论述： 第一：拿得起与放得下都是人生态度，但拿得起比放得下有更高的能力要求。力为基础，一旦下定决心放下，就变成了一件相对轻松的事情，但是拿得起有更高的能力要求，需要坚定的恒心、坚持的毅力、直面困难的勇气、应对未知风险的能力等等，可这些要求并不是一般人所能达到的，就比如考研，为什么很多人会在中途放弃，原因有很多，但不论是中途有好的工作出现还是觉得途中的阻力过大，他们大都是因为没有足够的能力才选择放弃，可见在拿得起的过程中达到能力层面的要求有多么难。 第二：拿得起比放得下面临着更多未知的风险和压力。为什么大家对于黑夜有恐惧，因为黑夜里隐藏着很多未知的因素，带来的恐惧会更大，然而，由于放下是知道下自己已拥有的，知道自己放下后要失去什么、会得到什么，我们要面对的风险与压力等大多数因素是已知的，使得我们在做出放下的选择时更加坚定。但|在拿起时，我们未来要面对的一切都是未知的，我们不知道前方路上潜藏着什么风险和压力，我们不知道自己将来要面对什么，包含的未知性更强，所以我们说拿得起更难。第三：拿得起比放得下要承担更大的责任。 俗话说：“人不为己天诛地灭”，所以我们承认人是有自私的一面的，人在社会中生存，又不可避免的具有社会性，需要承担社会责任。在放下的途中会不自觉地逃避一定的责任，在拿起的途中需要克服自私的一面来承担起责任，这种克服本能、拿起责任的行为要 比偏向于自私的逃避责任要难。 综上所述，我方的观点是“人生拿得起更难”，谢谢大家！

人生路上放得下更难四辩陈词

总结陈词 尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好： 下面请允许我代表反方进行总结陈词。 今天辩题是“人生路上放得下更难”，其中中的“拿得起”与“放得下”并非物理行为上的拿起与放下，而是指在心理上的拿起与放下。 我方已经从逻辑性、金钱和权力、感情三个方面证明了我方观点。 首先，逻辑性：所有拿得起都是放得下的前提，“放下”与“拿起”是相对的，拿起是因，放下是果，没有“拿起”自然不会有“放下”。在拿起的过程中无论经历了多少的困难险阻，都是包括在放下的难中。而放下还需要另外承受心理或是生理上的压力。能拿的起的却不一定能放下。这正是放得下比拿的起更难的地方。 其次，金钱和权力：当今我们的社会充满了物质的望欲，那么今天我们所谈论的并非是这些基本的需求的欲望，而是在满足了生存的基本要求之后，对于名利、地位权利等东西的一种欲望，我们知道陶渊明不愿为五斗米折腰，而辞官回家并保持一种淡泊的心态来度过余生。但是，当今社会并没有多少人能够做到像陶渊明如此洒脱。正是因为现代社会还会有那么多的贪官污吏，腐败事件。 最后，感情方面：我们人都是感情的，每个人都有七情六欲，难道你能洒脱弃亲情、爱情、友情不顾一切放下所有，不顾把你养大的父母，陪你成长的亲人，陪伴你的好友，朝夕相处的爱人，这些全能放得下吗？ 拿起，不过仅需要的是努力是勤奋，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，要捧着破碎的心来面对仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争，不敢争时说放下，分明是对自己的未来没有了希望。 放下比拿起更困难，是因为放下的层次要高于拿起的层次。放下是种心理上的超脱，是见过金碧辉煌，经历过酸甜苦辣之后才能拥有的超然于常人的境界。 同时放下分为两个阶段：放弃、放下。先放弃，才能放下。在拿起的过程中你的投入、付出越来越多，遇到的困难越大，这都会使在在你在放下时愈加困难，所以放得下比拿得起更难。 我方承认，人生路上拿得起并不是一件容易的事，但是，上面各项事实证明：人生路上放得下更难！！

2016年诚信辩论赛辩题

2016年诚信辩论赛辩题 1. 马路上摔倒的老人该不该扶起来 2. 英国骚乱是青年病还是社会病? 3. 当前征婚节目弊大于利还是利大于弊 4. 国际社会需要世界警察国际社会不需要世界警察 5. 人类历史是一部战争演进史人类历史不是一部战争演进史 6. 流行文化更促进人文精神的推广流行文化更阻碍人文精神的推广

7. 民主的进程取决于民众思想层次民主的进程取决于健全的制度 8. 拿起比放下更难放下比拿起更难 9. 霸权主义比恐怖主义对人类社会的威胁更大 10. 恐怖主义比霸权主义对人类社会的威胁更大 11. 科技制造方便多于麻烦科技制造麻烦多与方便 12. 物质文明带来的快乐大于痛苦物质文明带来的痛苦大于快乐 13. 政治人物更促进社会和谐政治人物更阻碍社会和谐

14. 情比法更能解决纠纷法比情更能解决纠纷 15. 富贵不能淫更难贫穷不能移更难 16. 军队是为了和平存在军队是为了战争存在 17. 现今体育发展更趋向于普及化现今体育发展更趋向于精英化 18. 灾难更激发人的利己性灾难更激发人的利他性 19. 经济诱因比公民意识更能促进环保的落实 20. 公民意识比经济诱因更能促进环保的落实 21. 司法比媒体更能制衡政府媒体比司法更能制衡政府

22. 爱情中的自私多于无私爱情的无私多于自私 23. 鬼神信仰使社会安定鬼神信仰使社会紊乱 24. 追求知识是社会进步的最大推动力追求资本是社会进步的最大推动力 25. 由上而下更能推动社会改革由下而上更能推动社会改革 26. 保护隐私权比知情权更重要保护知情权比隐私权更重要 27. 自信产生美丽还是美丽产生自信 28. 信用卡透支消费是否促进经济发展

拿起比放下更难一辩稿

谢谢主席，问候在场各位。今天我们的辩题是拿起更难还是放下更难，而我方所持观点是拿起比放下更难。在阐述观点之前，我方希望先明确两个定义。首先今天辩题的客体必须是能够自主选择是“拿起”或“放下”的，生存必需品或者贪念、欲望等与生俱来的劣根性，没有拿起和放下的过程，也就不应该在今天的讨论范围内。其次，今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智、公平的基础上，也就是说二者都是在客观环境下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下也就应该被排除在今天讨论的范围外了。何为拿起？拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下不再为其努力付出及承担责任。要将这两者的难易程度进行比较，我方认为拿起比放下更难，原因有三。第一，拿起不但需要主观上的决心，还对能力有所要求。从物理角度看，拿起需要克服重力做功，是一个非自发性的过程。扩大到人生中，其实也是类似的。我方承认放下也并不是轻而易举，放下的难处在于需要突破自身的心理防线，也就是通常说的“舍不得”。但是拿起不但同样考验心理，还要求主体本身拥有能够拿起的能力。这样的例子举不胜举，甚至我们身边就不乏有这样的情况。这届班际辩论赛最开始的时候10生物医学班的弃权不正是因为他们失去了几员“大将”，认为自己没有能力拿起这场漫长的比赛吗？比起主观上“不想放下”的难处，客观上的“拿不起”是一道可能无法跨越的槛，拿起的艰难由此可见一斑。第二，拿起意味着负担风险，拿起是一个从无到有的过程，它必然含有很多不可预知性，拿起时能够了解的只限于事物的表面或外观，其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律则是未知的。拿起的时候我们必须考虑到甚至根本不在我们认知范围内的方方面面，否则你便难以承担判断失误带来的后果。而放下虽然也牵扯到周围人际、利益的关系，但是建立在已知事情进度上的综合分析，可控性总比建立在未知上要大得多。第三，拿起需要承担责任的勇气。如果把放下比作是从自己身上卸下石头，那么拿起便是向自己身上压石头，对于个人来说，少一份责任便多一分自由，少一份压力便多一分轻松。所以我们才佩服敢于拿起的人，因为他们拥有牺牲小我的觉悟，承担责任的勇气。挑起担子和放下担子，何者更难想必大家一定能够了解。俗话说“万事开头难”。我们在拿起的时候需要敢于承担的勇气、坚持的毅力与不怕牺牲的精神。当然，拿起更难并不代表我们就要去逃避，就不去拿起了