《乡愁》两个英译本的对比分析

《乡愁》两个英译本的对比分析

曹菊玲

（川外2013级翻译硕士教学1班文学翻译批评与鉴赏学期课程论文）

摘要：余光中先生的《乡愁》是一首广为人知的诗歌，曾被众多学者翻译成英文，本文将对赵俊华译本和杨钟琰译本进行对比分析，主要从原作的分析、译文的准确性、译文风格以及对原文意象的把握入手进行赏析，指出两译本的不足和精彩之处。

关键词：《乡愁》；原诗的分析；准确性；风格；意象的把握

1.原诗的分析

作者余光中出生于大陆，抗战爆发后在多地颠沛流离，最后22岁时移居台湾。20多年都未回到大陆，作者思乡情切，于上世纪70年代创作了这首脍炙人口的诗歌，但是当时大陆与台湾关系正处于紧张时期，思而不得的痛苦与惆怅包含于整首诗中。

全诗为四节诗，节与节之间完全对称，四句一节，共十六句，节奏感、韵律感很强，读起来朗朗上口。而且这首诗语言简洁，朴实无华，但是却表达了深刻的内涵。从整体上看，作者采取层层递进的方式，以时空的隔离和变化来推进情感的表达，最后一句对大陆的思念，一下子由个人哀愁扩大到国家分裂之愁，因而带有历史的厚重感。

【原诗】

乡愁

余光中

小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头

长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头

后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头

而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头

【译诗】

(1) 赵俊华译

Homesick

As a boy,

I was homesick for a tiny stamp,

—I was here,

Mom lived alone over there.

When grow up,

I was homesick for a small ship ticket.

—I was here,

My bride remained over there.

Later on,

I was homesick for a little tomb.

—I was here,

Mother rested over there.

And to-day,

I am homesick for a shallow strait,

—I am here,

The Mainland lies over there.

（2）杨钟琰译

Nostalgia

When I was a child,

Nostalgia seemed a small stamp:

"Here am I

and there my mother."

Then I was a grown-up,

Nostalgia became a traveling ticket:

"Here am I

And there my bride."

During the later years

Nostalgia turned to be a graveyard:

"Here am I

And yonder my mother."

And now at present

Nostalgia looms large to be a channel:

"Here am I

and yonder my Continent!"

2 准确性

一直以来，翻译界对严复“信、达、雅”翻译的标准是比较推崇的。“信”是指忠实原文，即准确地翻译出原文的意思，严复把它放在首位，可见“信”在翻译中是极其重要的。

2.1 英文词语具体意思的准确性

标题“乡愁”，赵译为“homesick”,杨译为“nostalgia”。根据Longman English Dictionary, homesick--- feeling unhappy because you are a long way from your home, 而nostalgia--- a feeling that a time in the past was good, or the activity of remembering a good time in the past and wishing that things had not changed. 对比我们会发现，nostalgia比homesick范围更广，意思

更贴近原文，原文中作者不仅仅是在抒发一种思念家乡的惆怅之前，还有对过去美好的追忆。因此用nostalgia更为准确。

2.2 英文惯用表达的掌握

对于“大陆”一词的翻译这两个译本的差别还是很大的。赵译为“Motherland”,杨译为“Continent”,我认为赵译是对的。在翻译“中国大陆”已习惯性地翻译成“Motherland”，这已成为一种固定翻法，也就是说读者在看到“Motherland”一词时，脑海里浮现的便是“中国大陆”，而“Continent”这一词更多地指“欧洲大陆”，这就会让读者产生误解，完全扭曲了原诗的意思。除此之外，我们应该明白大陆和台湾是属于一个中国的，用“Motherland”更能形象地体现作者渴望回到祖国母亲怀抱的思乡之情。还有“海峡”一词，赵译为“strait”,杨译为“channel”, 我同意赵译的。因为海峡在此特指“台湾海峡”，惯常的翻法便是“strait”，很少用“channel”。

3风格

许渊冲认为，译诗要和原诗一样有悦耳的韵律，这是音美；还要尽可能保持原诗的形式（如长短，对仗等，）这是形美。我认为译者可以有自己的风格，在译作中体现自己的痕迹，但是诗歌翻译还是应该遵循原文，尽可能与原诗保持相同的风格。

总体风格指的是诗作从思想内容到格律形式以至修辞炼句等各方面表现出来的总的气势、韵致和境界，是人对主题欣赏的审美把握。本诗一方面节奏感强，富有韵律，一方面格式整齐但又不单一，富于微变。

3.1 韵律

原诗使用“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”这些叠词，表现作者强烈的思想之情，但是英文中没有叠词的使用。两位译者采取压头韵的办法，譬如翻成“small strait”“small ticket”，用英文的特点取代汉语的特点，从而达到音律美。

在处理小时候/长大后/后来啊/而现在，两个译本的区别还是很大的。杨译为When I was a child/ Then I was a grown-up / During the later years/ And now at present 意思表达准确，但是不够简练，而且句法有些出入。原诗每行四节，每节三个音节，语言简明流畅，音韵自然和谐，节奏紧凑明了。赵译本为As a boy/ When grow up/ Later on /And to-day 每行四节，每行三个音节，抑扬顿挫，创造性地取得的与原诗同样的效果。

3.2 格式

“是”字在原诗中反复出现达四次，作者通过一个简单的“是”字，将本体和喻体连接起来，从而将自己不同时期的乡愁具体化。赵翻译成“be homesick for”句式，其句式与原文保持一致。杨分别译为seem, become, turn to be 和loom large to be 结构，虽然与原文格式不同，但是反映了作者思想感情的不断升华，但是却失去了原诗那种令人反复咀嚼的感受。

“我在这头”在原诗中也是反复出现了四次，这个短语的反复使用突出了虽然时间空间的不断变化，但是我的思乡之情却一直没变。赵译为I was here/ I was here/ I was here/ I am here, 最后一句通过was 和am 时态的转化，达到原诗深远的寓意。而杨四句都翻成Here am I 倒装句，表达出来的感情更强烈。而“那头”，赵四句都译成over there表现了原诗朴实无华的语言特色，格式也与原诗一致。而杨译为there…./ there…. /yonder…./ yonder….也翻译得比较简练，而且追求变化，避免重复。

4 意象

余光中在翻译领域也颇有建树，曾翻译过众多的诗歌，他在谈论翻译时，就提到：“我做译者一向守一个原则：要译原意，不要译原文。只顾表面的原文，不顾后面的愿意，就会

流于直译、硬译、死译，最理想的翻译当然是既达愿意，又存原文。如果遇到难以两全的时候，只好迳达愿意，不顾原文表面的说法了。”可见，余光中认为在翻译诗歌时，应该非常注重意象的把握，而当别人翻译自己的作品时，余光中也一定希望译者能遵循这个原则。

北大的辜正坤教授指出，“意象指的是诗歌字句或整首诗的意蕴、义理作用于大脑产生的美感。”虽然中西文化差异巨大，但是译文应给读者再现相似的意象。整首诗通过时间空间的转化以及把不同时期乡愁的具体化来体现作者浓浓的乡愁。乡愁是一枚小小的邮票／是一张窄窄的船票／是一方矮矮的坟墓／是一湾浅浅的海峡赵译为I was homesick for a tiny stamp/ a small ship ticket/ a little tomb/ a shallow strait 这种做法并未体现出作者在人生的不同时期对故乡怀念之情不断加深的感觉，而且译者完全偷换了概念，回译出来的是“我怀念家乡的小小邮票/窄窄的船票/矮矮的坟墓/浅浅的海峡”，这儿的主语不应该是我，而应该是乡愁，我在这首诗中应作模糊处理，作者这首诗想表达的不仅仅是自己对于故土的思念，它已扩大成千千万万个像我一样对家乡思念的人。杨译的就很符合原文，Nostalgia seemed a small stamp/ became a traveling ticket/ turned to be a graveyard/ looms large to be a channel，译者采用直译的方法表达出了原诗的意思。

5. 总结

赵译和杨译虽然在细节的处理上采用不同的方法，但是两个译作达到的效果都差不多。只是有时语言是不可以各方面兼顾的，所以难免会有不足之处。赵译忠实地体现原文的形式，但是读起来意味不足，杨译更能体现原诗的意境，但是有些选词却令人误解，比如把“大陆”翻成“Continent”。总之，两个译本都是难得的译作。

参考文献：

[1] 辜正坤,中西诗比较鉴赏与翻译理论[M],北京：清华大学出版社，2003

[2] 余光中,余光中谈翻译[M],中国对外翻译出版公司，2003

[3] 喻云根,英美名著翻译比较[C],武汉：湖北教育出版社，1996

[4] 许渊冲,文学与翻译[M],北京：北京大学出版社，2003

电影,是一种乡愁

电影,是一种乡愁 【摘要】对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。侯孝贤也不例外，走出去，再回来一直是他多部电影所表达的故乡情结。侯孝贤用悲悯天人的基调在电影中展现着一部完整的台湾史，可以说侯孝贤的电影是台湾的浮世绘，他的创作为民众的命运和台湾的历史写下了生动的篇章。 【关键词】侯孝贤；长镜头；故乡情结；台湾电影 中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）05-0143-01 一、侯孝贤电影中多带乡愁的历史原因 台湾和大陆人为的长期隔绝，千千万万的思乡情怀随之漂流到孤岛上去，客观上在故乡情结方面具有以往任何时代不可比拟的广阔内容。台湾居民中的大部分人是三百年前从中国大陆移居到台湾的移民的子孙，现在统称为本省人。台湾本省人大多数都讲闽南语。日本在二战中战败撤出台湾后，中国国民党军队及其残部约两百万人溃逃到台湾，并统治台湾。这些以讲普通话为主的人，被称为外省人。对他们来说，台湾不过是他们的异乡。台湾受日本殖民统治多年，又经历多种政治变迁，因此文化身份认同出现了多元化现象。一方面，由于内战，部分大陆人去往台湾，岛内政治动乱，“回

大陆”成为这部分人的共同呼声；另一方面，由于殖民历史的存在，殖民文化对本土华夏文明解构和吞噬，台湾人自身寻找文化回归，掀起寻根热。因为特殊的时代背景，侯孝贤作为一个远离故乡的游子，一个漂泊者，那些在他生命中萦绕不去的乡愁与家国之梦成为他的电影的独特气质。 “直到现在，阿哈咕常常会想起祖母那条回大陆的路，也许只有他陪祖母走过那条路。以及那天下午，他跟祖母采了许多芭乐回来。”侯孝贤敏锐地察觉到时代变动对个体命运的深刻影响，在故园之恋与乡愁遗韵中，添加了关于个体成长的记忆。《童年往事》中阿孝古的祖母回内地的路是侯孝贤在成长过程对家庭亲人的记忆，《恋恋风尘》中最后山顶的一丝云烟是吴念真对军旅生活以及初恋的记忆，《冬冬的假期》中冬冬背诵的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”是朱天文对在童年时去外公家过暑假的记忆。故乡之恋与乡愁遗韵融合在电影创作者的个体成长记忆中。 《南国再见南国》充分表现背井离乡的痛苦，“再见南国”即是“再见故乡”亦或“再见乡村”。在这部电影中，“南国”指台湾南部，由于长期的历史原因，台湾地区经济发展北强南弱，因此南方时常是“乡村”的代名词。流氓小高带着复杂的原因回到南台湾的故乡――嘉义，然而南国的生存亦变得不易，家族封闭，官场腐败。记忆当中的南国已不再，

乡土小说与问题小说

【乡土小说】它是中国现代小说创作的一个重要流派，是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。 乡土小说的兴起，是新文学小说对“五四”小说过于西方化的一次反拨。“五四”小说以鲜明的人文主义思想追求和对西方近现代文学及语言的借鉴与中国传统小说划 清了界限、实现了小说的革命，然而“五四”小说创作因此也存在很多弊端。其一是概念化，小说成了作家演绎思想、表达观念的形式，这个弊端主要表现在问题小说中；其二是欧化，这主要集中在浪漫小说中。浪漫小说不仅在抒情方式上直接借用了19世纪西方浪漫文学（尤其是卢梭的作品）的抒情方式，而且在抒情主人公的塑造上也过多受到卢梭及歌德的《少年维特的烦恼》的影响，因而这一派小说在叙事上不象小说，而在语言上则又非本土化。针对这种缺陷，新文学作家曾呼吁文学的“地方色彩”，提倡文学应有“从土里滋长出来的个性”，号召作家“须得跳到地面上来，把土气息、泥滋味透过了他的脉搏，表现在文字上”。所以，乡土小说在20年代初、中期的崛起，实际是新文学在革命之后着手建设的象征，反映了新文学现实主义的追求。 最早创作乡土小说并证明其艺术魅力的，是鲁迅。但是，无论是鲁迅还是那些后来被称为乡土作家的青年作家，在20年代初、中期都不曾明确使用过“乡土文学”或“乡土小说”的概念，更未以此相标榜。最早将这批作家回忆故乡、抒写乡愁的小说称为“乡土文学”的，是鲁迅1928年在《中国新文学大系小说二集导言》中。后来人们便沿用这一概念指称这一时期的这批作家的创作。 乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。 乡土小说的主要特征，首先是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。第三，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑住不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有抑郁的抒情调子。

《剪不断的乡愁》阅读附答案-.doc

《剪不断的乡愁》阅读附答案- 现代文阅 读及答案- 阅读文段，回答问题。 剪不断的乡愁 琼瑶 去年年底，“开放大陆探亲”的消息公布了。 这消息像一股温泉，乍然间从我心灵深处涌现，然后窜升到我四肢百脉，窜升到我的眼眶。我简直无法描述那一瞬间的感动。我心底有个声音在喊着。 “39年！39年有多少月？多少天？39年积压了多少乡愁，如今，可以把这些乡愁都给勾销了吗？”（A） 不敢相信这是事实，但是，陆陆续续有人回乡探亲了！这居然成了事实！我太兴奋了，和鑫涛计划着，我们也该去大陆探亲了，鑫涛去红十字会办手续，回来说：“需要填三等亲的亲人名字和地址！” 一时间，我们两个都弄不清“三等亲”包括哪些人，以及我们是否有这项“资格”。激动中，我冲口而出：“故国的山，故国的水，故国的大地泥土，和我们算是几等亲？我们要探的是亲，不只是‘人’呀！”（B） 不过，我毕竟不需担扰，因为我和鑫涛分别都有舅舅和姨妈在大陆，所以，我们很顺利地办好了探亲手续。拿到手续的那一晚，我就失眠了，脑子里奔流着黄河，奔流着长江。不只长江黄河，还耸立着五岳和长城！鑫涛见我如此兴奋，忍不住提醒我说：“听说大陆的生活很苦。旅行也不像想象中那么方便，至于

亲人，经过39年的隔阂，可能已经想见不相识，这些，你都考虑过吗？” 考虑？我实在没有认真去考虑壶。我只觉得乡愁像一张大网，已把我牢牢地网住。而且，当行期越来越近，我的乡愁就越来越深。我总认为，乡愁对于游子，就像一切人类的基本感情一样，是与生俱来的。（C）不过，有的人来得强烈，有的人比较淡然。我，大概生来就属于感情强烈的一型。连我的“乡愁”，也比别人多几分！ 计划回大陆行程时，鑫涛问我：“你要去哪些地方啊？第一站，是不是你的故乡湖南？” 我祖籍湖南，生在四川。童年，是个多灾多难的时代，是个颠沛流漓的时代，童年的足迹，曾跋涉过大陆许多的省份。如今，再整理我这份千头万绪的乡愁时，竟不知那愁结的顶端究竟在何处？是湖南？是四川？是长江？是黄河？是丝绸之路，还是故宫北海？沉吟中，这才明白，我的乡愁不在大陆的一点上，而在大陆那整片的土地上！（D） “可是，你没时间走遍大陆整片的土地啊！”鑫涛说，“我们排来排去，只能去40天！” 将近40年的乡愁，却要40天来弥补。可能吗？不可能的！我们必须放弃许多地方。湖南，湖南的亲人多已离散，家园中可能面目全非。不知怎的，我最怕面对的，竟是故乡湖南，这才了解古人“近乡情更怯”的感觉。当我把这感觉告诉鑫涛时，他脱口而出地说： “这也是我不敢回上海的原因！” 于是，我们把行程的第一站定在北京。北京，那儿是我父母相识相恋和结婚的地方，那儿是我祖母和外祖父母居住的地方，

问题小说与乡土小说2

问题小说就是为提出某种社会问题而创作的小说。由于作者思想倾向不同，初期问题小说中有一部分作品专以“美”和“爱”作为解决问题的钥匙，大部分则并不提供答案，是所谓“只问病源，不开药方”；而“不开药方”本身，也正是问题小说的特点之一。问题小说在“五四”时期的流行，主要反映了大批知识青年的觉醒。它是当时思想启蒙运动的一种需要，又是当时思想启蒙运动的一种结果。后来,问题小说也体现著作家密切关心现实这一优良的传统。 了问题小说的创作。 发展1、“问题小说”起步，表现了探究人生意义的热忱。代表作《两个家庭》《斯人独憔悴》揭露了“旧社会、旧家庭的不良现状”。 2、宣扬爱的哲学。如果说初期“问题小说”只是问病源，不开药方。《超人》则标志着冰心对种种社会问题开出了她的“药方”－－这就是“爱”的哲学。《超人》《烦闷》《悟》构成了冰心“爱的三步曲”，爱的核心是“母爱”。 3、《倪焕之》它通过一个大的时空跨度去展示社会生活。小说从辛亥革命发生写到大革命失败。写了十几年的历史变迁，包括了辛亥革命、五四运动、五卅运动、大革命等重大历史事件。再现了这十年间中国社会从乡镇到都市的现实生活。》）《倪焕之》重现了五四青年的理想与现实矛盾的悲剧处境。是现代文学“知识分子心里变迁史”中的重要一章。 问题小说的缺失与不足 1. 忽略了人物塑造、情节设置、氛围渲染和形式等文学要素，小说的社会认识价值超过甚至损害了其文艺审美价值； 2. 小说过重的哲理色彩和理性深度，有图解观念的创作形式，影响了作品的真实性。； 3. 缺乏现实的生活基础，缺少鲜活的生活气息，存在明显的主观臆想和向壁虚构的成分，影响了作品的感染力。 乡土小说 它是中国现代小说创作的一个重要流派，是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。 乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。乡土小说是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀

《乡愁》随堂课后作业含答案

3 乡愁 01积累与运用 1．根据拼音写汉字。 (1)他非常喜欢收集有关十二生肖的邮piào(票)。 (2)你这样下去，真的是自掘坟mù(墓)了，现在回头还来得及！ (3)民族的深情像一条纽带，把海xiá(峡)两岸人民的心紧紧连在一起。 2．下列句子中标点符号使用不正确的一项是(A) A．“谁言寸草心，报得三春晖，”余光中的《乡愁》和《乡愁四韵》，是海外游子深情而优美的恋歌。 B．《红海行动》体现出我们的态度：人不犯我，我不犯人，可要是侵犯到国家利益、人民安危，我们也绝不退缩。 C．是什么力量让中国的国际影响力在短短40年中发生如此翻天覆地的变化？ D．中国春节正逐步成为全球旅游消费旺季，“一带一路”沿线国家和地区成为热门选择，“外卡内用”也成为春节消费新时尚。 (解析：A.引用的句子作为整个句子的一部分，引号内句末逗号应放在引号外。) 3．填空。 (1)《乡愁》的作者是余光中，他是我国当代著名的诗人和诗评家。 (2)这首诗抒发了诗人强烈的思乡爱国之情，表达了华夏儿女盼望祖国统一的强烈愿望。 4．下列对这首诗歌赏析不正确的一项是(B) A．这首诗抒发了诗人由有家难归，到有国难回的情怀，表现了天涯游子渴望海峡两岸统一的愿望。 B．实际上，这首诗写思念亲人是假，思念祖国是真。诗人将对祖国的思念依附到亲人的思念上，使抽象的东西变得具体了，诗的意境也就出来了。 C．这首诗在音节上回环往复，一唱三叹，更辅以短语的重复，量词的变换，极具古典诗歌的韵律。 D．这首诗虽然分为相对独立的四个镜头，但却以“乡愁”贯穿其间；并且由前三个镜头到第四个镜头是一次质的升华。 5．(陕西三模)请你参加以“剪不断的乡愁”为主题的综合性学习活动，完成后面的题目。 (1)【写名句】请将杜甫的诗句正确、规范、工整地抄写在下面的田字格里。 (2)【对对联】阅读下列材料，把下面这副为余光中先生写的挽联补充完整。 材料一：2017年12月14日，余光中先生在高雄因病去世，享年九十岁。那个写出了“乡愁是一枚小小的邮票”“蓝墨水的上游是汨罗江”诗句的人，那个曾经想象生命的终结是返乡的人，就这样静悄悄地走了，给灵魂贴上了一枚邮票，返回了他生命的上游与故乡。 材料二：余光中先生近半个世纪以来笔耕不辍，他自称所从事的诗歌、散文、评论、翻译为自己写作的“四度空间”，曾获得包括吴三连文学奖、中国时报奖、金鼎奖、国家文艺奖等台湾所有重要奖项，已出版诗文及译著共40余种。文坛大师梁实秋称赞他“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两”，政大台文所教授陈芳明也曾赞誉：余光中在的地方就

【2019-2020】论述类文本阅读解析：《乡愁的文化表达》(邹广文)阅读练习及答案-推荐word版 (3页)

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早期乡土小说的风格特征分析

早期乡土小说的风格特征分析 11小教文2 11150920 倪佼 早期的乡土小说又被称为“流寓者的文学”，是指二十年代一些流寓都市的作家在鲁迅的影响下，以家乡农村生活为题材创作的小说。乡土小说兴起于1923年前后，主要作者有废名、许杰、许钦文、王鲁彦、徐玉诺、蹇先艾、台静农，彭佳煌等。鲁迅先生曾说：“凡在北京而记述故乡的事情和抒写自己的乡愁的，无论是用主观还是客观的方法，皆可为乡土文学。”正如鲁迅先生所理解的那样，所谓“乡土小说”，更细致地说它主要就是指这类靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。回忆、乡愁、风土、写实，是乡土小说的突出特色。 因此乡土小说有其独特的风格特征，具体而言，主要有四大特征较为突出。（一）文化批判与风情展示：对乡村社会的残酷的批判与落后习俗的揭示。 正如茅盾先生所评价的“点缀着冷酷的、野蛮的习俗”，例如械斗：彭佳煌的《怂恿》就是以此展开描写的；典妻：许杰的《赌徒吉顺》和柔石的《为奴隶的母亲》就是是中国现代文坛上两篇典型的以"典妻"为主题的作品；借种：彭佳煌的《活鬼》就提到了这一陋俗；乡刑：蹇先艾的《水葬》中的水葬就是乡村一种极其残酷的刑罚。当然，除此之外，还有很多，我也就不一一列举了。 （二）寄托着美好愿望的落后习俗。 这里主要是以王鲁彦的《菊英的出嫁》为代表，就写了“冥婚”，作品中菊英是一个只有8岁阳寿的女孩，在她病逝十年之后，其母理所当然地认为她已到时婚龄，于是顺理成章地为她订了一门阴亲并倾其所能预备了丰厚的嫁妆，然后吹吹打打、热热闹闹将她“嫁”了出去，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家。冥婚制透现出愚昧落后的原始信仰，即以为人死后依然成长并且灵魂不灭；那铺排的煞有介事的程式在令人咋舌之余难免显得荒唐可笑。但同时寄托着菊英母亲对菊英生活的美好愿望。 （三）在悲剧的社会生活的叙述中，加入美丽的自然风光的描写。 这种描写往往写出了衰败中的美丽，与都市生活相对立的恬静美丽。如许杰的《惨雾》中两个村庄的自然风光的描写和废名的《竹林的故事》中对竹林周围幽美的环境的描写等等。

《皇帝的新装》阅读

《皇帝的新装》阅读语段 （一） “您看这布华丽不华丽？”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹！多么美的色彩！”他们指着那架空织布机，他们相信别人一定看得见布料。 “这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当皇帝吗？这可是最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十分满意！” 于是他点头表示满意。他仔细地看着织布机，他不愿说出什么也没看到。跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样，也说：“哎呀，真是美极了！”他们向皇帝建议，用这新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“这布是华丽的！精致的！无双的！”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。 1．“两位诚实的官员”指着那架空织布机违心地称赞“布料”的原因是（） A．为了蒙骗皇帝 B．替骗子说谎 C．他们相信别人都能看见布料 D．为了表明他们可以看见布料，因而是聪明的，称职的 2．“难道我是一个愚蠢的人吗？”“难道我不够资格当一个皇帝吗？”这是两个_____句。这两个句子既写出了皇帝的__________，又写出了他的__________。 3．这段文字对皇帝的描写主要采用了__________、__________描写。 4．《皇帝的新装》这篇童话的中心意思是（） A．指责了两个骗子的卑劣行径，他们利用人们的信任骗取他人财物。 B．讽刺了皇帝图漂亮，求虚荣，反而被骗得赤裸裸地大出其丑。 C．揭露了封建皇帝、大臣们的贪婪、愚蠢、昏庸、腐朽的本质，歌颂了儿童的天真无邪。 D．指明了只有无私欲、无邪念的人才能说真话，讽刺了那些自欺欺人的人们，剥下了他们虚伪的面纱。 参考答案：1．C 2．反问恐惧骄横 3．语言心理 4．C （二） 皇帝很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的 大臣。然后他就到那两个狡猾的骗子所在的地方去。这两个家伙正在以全副精力织布，但是一根丝 的影子也看不见。 “你看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”他们指着那架空织布机，因为他们相信别人一定可以看得见布料。

描写乡愁的精选随笔美文

描写乡愁的精选随笔美文 《乡愁》表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。下文是为大家分享的描写乡愁的精选随笔美文，仅供参考。 乡愁，一个时代的情感背景 也许是越来越多的人抛弃了农村老家，进城生活，我们这个时代，从来没有像今天这样，深切地关注、谈论乡愁。 也许吵闹的城市缺少人情温暖，人需要一片寄情的山水，在闲暇的时光中，故乡隐约的召唤牵动灵魂，化作乡愁入梦。 乡愁是一种思念。但思念是针对性的情感，无论思念亲人、情人或者朋友，都是身在远方对另一个人的温暖回忆，思念得受不了，打通电话，思念也就随之而去。但乡愁不是。 在乡愁的弥漫中，你可以给亲人打一个电话，但却不能给村庄、河流打电话。即使你回去一趟，在家乡小驻几日，让乡愁暂时消失，但也许刚刚坐上返程的汽车，一种模糊的情感又会慢慢升起，与思念相比，乡愁显得广阔而又模糊，抽象而又具体，就像月笼雾江，空阔苍苍，久伫江边，一任寒露湿衣，却无法满足对乡愁的释放。 人生总是伴随着愁。不顺心、办不了、过不去，愁;烦恼、失望、悲凉，愁。愁是凉了的情，揪住的心，愁是漆黑的夜，荒芜的路。不管愁何，只要被愁赶上，立马晴转阴雨。而，唯独乡愁，犹如霞光晚

照，在淡淡的伤感中流淌着温暖的彩色。乡愁可能是人世间最美的愁了。 在外工作的城里人，总会与乡愁不期而遇，让思念伴随着一丝柔美的落寞;漂泊在外的游子，总会与乡愁相伴，想家的热泪，温润了心灵的开阔。我不禁疑惑，古代人背乡离井成为游子，可能是戍守边疆，也许回家时成为了马背上的枯骨;也可能是为了生存的逃离，再也没有回家的指望，乡愁就成了他们生命中绕不开的主题。在漫长的历史中，战乱、动荡、天灾往往就是一种最基本的社会形态，乡愁也就成了那个时代的普遍情感，也难怪在中国的文化史中，乡愁始终是庞大的文学命题，留下了数不清的乡愁文字。不管是“低头思故乡”的李白，或是“月落乌啼霜满天”的张继，不管是“西出阳关无故人”的王维，或是“少小离家老大回”的贺知章，都在站在异乡的大地上，远望苍茫，发出最为动人的乡愁呼唤。 人都是恋家的，老家是生命的老根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，背离老家，又安新家，趋利避害，开辟新的美丽家园，正是社会发展繁荣的强大动力。也许很多人会认为，人在异乡为异客，难免遭受冷漠的侵袭，失意的怀旧，如果在异乡顺水行舟，找到了家感觉，可能就没有乡愁了。然而，即使在大唐盛世，仍然乡愁如雨，天上月亮唯故乡独明;在今天奔小康的宽阔道路上，大多人并非是无奈的出走，悲情的离别，而是漫漫长路上的圆梦，但一旦远离家乡，乡愁也就来了，而很多人已经在城市住了几十年，成为道地的城里人，过着富裕的日子，但乡愁仍然挥之不去。更让人想不通的是，也就是

乡愁文学及其代表性作家

第二章、乡愁文学及其代表性作家：林海音 一、表现“漂泊的惶惑”“无根的焦灼”有浓郁的怀乡情感。按题材台乡愁小说可分下列几种类型： 1、乡野传闻：乡野传闻凝聚着浓浓的乡愁，通过它的感情具象化了。朱西宁〈狼〉〈破晓时分〉、司马中原〈路客与刀客〉《红丝凤》段彩华。 2、回忆小说：以往昔大陆生活经验为题材，抒写对故乡亲人眷恋之情怀。 往昔是梦，故乡是歌，有以少年童真的眼光和纯净的心理，再现带有传统色彩的和谐人情，具有反璞归真的美的意蕴。如林海音的《城南旧事》。或以现代意识去批判摧残人性的旧伦理旧道德，具反封建色彩。又由于它的回忆性，洋溢着大陆的乡土气息，因此台文坛称它为“断了根的乡土文学”。聂华苓《失去的金铃子》、林海音《婚姻的故事》於梨华《梦回青河》此类典型之代。 二、林海音及其《城南旧事》

林海音（1918-2001）是五十年代台湾怀乡文学的代表作家，又是一位自由派的现实主义女作家，她的作品表达了爱国思乡的情怀，关注女性命运，为台湾女性文学的奠基者。 原名林含英，小名英子，原籍台湾省苗栗县，父母曾东渡日本经商，林海音于1918年3月18日生于日本大版，不久即返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，其父林焕平不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。曾先后就读于北京城南厂甸小学、北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。不久与报社同事夏承楹结婚。1948年8月同丈夫带着三个孩子回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953主编《联合报》副刊，开始文艺创作，并兼任《文星》杂志编辑和世界新闻学校教员，1967年创办《纯文学杂志》，以后又经营纯文学出版社。 林海音的创作是丰厚的。讫今为止，已出版十八本书。散文集《窗》（与何凡合作）、《两地》、《作客美国》、《芸窗夜读》、

人教部编版七年级语文上册 第19课《皇帝的新装》同步训练答案及解析

《皇帝的新装》同步训练答案及解析 1.下列加粗字的读音有误的一项是( ) A ．勋章(x ūn) 派遣(qi ǎn) 骇人(h ài) 呈报(ch éng) B ．头衔(xi án) 称职(ch ēn) 妥当(tu ǒ) 炫耀(y ào) C ．赏赐(c ì) 爵士(ju é) 授予(sh òu) 御聘(p ìn) D ．滑稽(j ī) 愚蠢(ch ǔn) 陛下(b ì) 大款(ku ǎn) 2．请你根据上下文的意思，用自己的话解释下列成语的意思。 （1）骇人听闻： （2）不可救药： （3）随声附和： （4）盖世无双： 3.关联词语使用恰当，表意明确的是（ ） 许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他（ ）不关心他的军队，（ ）不喜欢去看戏，（ ）不喜欢乘着马车去游公园——除非为了去炫耀一下他的新衣服。 A.既 又 又 B.既 也 也 C.不但 也 也 D.不但 还 还 4．下列句中标点符号运用正确的一项是( ) A ．人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里”。 B ．“哎呀，真是美极了！”皇帝说。“我十二分地满意！” C ．最后，他们齐声说，“请看！新衣服缝好了！” D ．“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。 5.下列各句中加点词语使用不恰当的一项是( ) A ．优秀的文学作品能够丰富人们的精神世界，其对人的影响是潜移默化．．．． 的。 B ．这些伪劣药品造成的危害骇人听闻．．．． ，药品市场非整顿不可。 C ．理想主义者是不可救药．．．． 的：如果他被扔出了他的天堂，他会再创造出一个理想的地狱。 D ．班长提议星期日去敬老院义务劳动，大家随声附和．．．． ，纷纷表示赞同。 6．对本文结构划分正确的一项是( ) A ．爱新装、做新装、穿新装、展新装 B ．爱新装、看新装、穿新装、夸新装 C ．喜新装、看新装、穿新装、展新装 D ．喜新装、做新装、夸新装、穿新装

《剪不断的乡愁》阅读附答案

《剪不断的乡愁》阅读附答案 阅读文段，回答问题。 剪不断的乡愁 琼瑶 去年年底，“开放大陆探亲”的消息公布了。 这消息像一股温泉，乍然间从我心灵深处涌现，然后窜升到我四肢百脉，窜升到我的眼眶。我简直无法描述那一瞬间的感动。我心底有个声音在喊着。 “39年！39年有多少月？多少天？39年积压了多少乡愁，如今，可以把这些乡愁都给勾销了吗？”（A） 不敢相信这是事实，但是，陆陆续续有人回乡探亲了！这居然成了事实！我太兴奋了，和鑫涛计划着，我们也该去大陆探亲了，鑫涛去红十字会办手续，回来说：“需要填三等亲的亲人名字和地址！” 一时间，我们两个都弄不清“三等亲”包括哪些人，以及我们是否有这项“资格”。激动中，我冲口而出：“故国的山，故国的水，故国的大地泥土，和我们算是几等亲？我们要探的是亲，不只是‘人’呀！”（B） 不过，我毕竟不需担扰，因为我和鑫涛分别都有舅舅和姨妈在大陆，所以，我们很顺利地办好了探亲手续。拿到手续的那一晚，我就失眠了，脑子里奔流着黄河，奔流着长江。不只长江黄河，还耸立着五岳和长城！鑫涛见我如此兴奋，忍不住提醒我说： “听说大陆的生活很苦。旅行也不像想象中那么方便，至于亲人，经过39年的隔阂，可能已经想见不相识，这些，你都考虑过吗？” 考虑？我实在没有认真去考虑壶。我只觉得乡愁像一张大网，已把我牢牢地网住。而且，当行期越来越近，我的乡愁就越来越深。我总认为，乡愁对于游子，就像一切人类的基本感情一样，是与生俱来的。（C）不过，有的人来得强烈，有的人比较淡然。我，大概生来就属于感情强烈的一型。连我的“乡愁”，也比别人多几分！ 计划回大陆行程时，鑫涛问我：“你要去哪些地方啊？第一站，是不是你的故乡湖南？” 我祖籍湖南，生在四川。童年，是个多灾多难的时代，是个颠沛流漓的时代，童年的足迹，曾跋涉过大陆许多的省份。如今，再整理我这份千头万绪的乡愁时，竟不知那愁结的顶端究竟在何处？是湖南？是四川？是长江？是黄河？是丝绸之路，还是故宫北海？沉吟中，这才明白，我的乡愁不在大陆的一点上，而在大陆那整片的土地上！（D） “可是，你没时间走遍大陆整片的土地啊！”鑫涛说，“我们排来排去，只能去40天！” 将近40年的乡愁，却要40天来弥补。可能吗？不可能的！我们必须放弃许多地方。湖南，湖南的亲人多已离散，家园中可能面目全非。不知怎的，我最怕面对的，竟是故乡湖南，这才了解古人“近乡情更怯”的感觉。当我把这感觉告诉鑫涛时，他脱口而出地说： “这也是我不敢回上海的原因！” 于是，我们把行程的第一站定在北京。北京，那儿是我父母相识相恋和结婚

《乡愁》教学设计与教学反思

《乡愁》教学设计与教学反思 《乡愁》教学设计与教学反思 教学设想 1、新课标要求在阅读教学中要尊重学生独特的情感体验，要体现以“学生发展为本”的思想，突出学生的主体地位，培养学生的主动参与意识。在具体操作上要努力搭建好师生课堂交流的平台，创造一种宽松、祥和、愉快的对话氛围，利用师生之间、学生之间的交流碰撞，激起智慧的火花，从而共同探疑、解疑，获得知识，发展能力，培养个性。《乡愁》一诗的内容不算太难懂，教学中应加强朗读，借助多媒体增强可感性，并在与其它乡愁诗的比较中去体会内容、感悟乡愁，所以本文的教学目标定位为： ⑴通过反复朗诵，体会诗歌的结构美和音乐美。 ⑵理解独创的意象和精巧的构思对表达乡愁的作用。 ⑶明确祖国的统一是两岸同胞的共同心愿。 2、教学思路定位为： ⑴情感导入，创设情景。 ⑵自读质疑，整体感知。 ⑶合作探究，品味研读。 ⑷点拔释疑，拓展延伸。 ⑸朗读指导，比较阅读。 教学流程

课前活动：作为寄宿制学校的学生，往往十天半月才能回家一次，那么，在这期间，当你想家、想父母的时候是怎样的感受呢?学生七嘴八舌的说。 一、情感导入，创设情景 师：是啊，同学们，你或许有过与亲人小别而倍感思念的时候，你或许有过因与亲人永别而深感切肤伤痛的时候，那丝丝缕缕的对亲人的怀念与痛悼，那刻骨铭心难于言表的伤感与惆怅，怎一个愁字了得?这样的愁，这样的痛，该用怎样的艺术形式和语言形象来表达呢?今天，我们就来共同欣赏台湾著名诗人余光中的诗歌《乡愁》。(师生共同板书课题及作者) 二、自读质疑，整体感知 1、下面，先请同学们朗读这首诗，比比看谁字音读的准。如有读错字音的，请其它同学举手帮助更正。 2、指名读(一人读一节，共十几人读)。〔如有读错字音的，则说停，并引导学生更正，教师并板书;如无，则罢。〕 (可能读错的字音：一枚méi；海峡xiá) 3、下面请同学们根据老师的指导自学: 朗读课文，边读边体会《乡愁》这首诗所表达的感情。4分钟后，比谁能背诵课文，并能回答课文后的三道思考和练习题。 4、检查自学： 师：会背的同学举手，比比谁背得好。 (若举手多，则检查;如不多，则再给2分钟)

皇帝的新装阅读段落及标准答案

初一语文《皇帝的新装》语段精读 语段一、 阅读第一段思考下列问题： 1.给这一段分层，并写出每一层的意思。 2.本段运用夸张的手法，表现了皇帝的什么性格特点？ 3.这段在全文中起什么作用？ 4、按要求用课文中的词语填空： A、极力突出皇帝爱穿新衣这一癖好的词语是： B、照应后面皇帝受骗的词语是： C、暗示故事高潮与结局的词语是： 5、“他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去显耀一下他的新衣服。”有何作用： 6、这段文字从哪几个方面描写皇帝只图穿得漂亮： 语段二 [这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作着----事实上他也这样做了。] 1.这段文字从__________、__________、__________等方面描写了老大臣“看布”的经过，由此可看出老大臣是一个的人。 2.这段文字中有三处写老大臣的眼睛，都分别表现出他不同的内心活动,请结合课文，做简要分析。（注意人物形象的刻画） 3.老大臣看布料过程心理变化分析正确的是（）A.感慨害怕怀疑坚定 B.悲叹害怕坚定犹豫C.悲叹害怕犹豫坚定 D.高兴怀疑否定坚定 13.“这一点决不能让任何人知道”中的“这一点”指的是什么？15.文段详写老大臣看新装而略写其呈报皇上，原因是（） A.为了突出表现老大臣的虚伪。 B.为了讽刺老大臣的“称职”。 C.看新装能推动情节发展。 D.呈报皇上不能推动情节发展。 语段三 [这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。-----他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。] 1.“你听这个天真的声音!”句中“天真”在文中的含义是（结合语境准确把握词义） A.形容声音甜美 B.形容单纯幼稚 C.形容心地纯洁 D.形容无所顾忌 2.第④段的话和第⑤段的“他实在没有穿什么衣服呀！”在叙述方式上有什么不同？刻画了人们怎样的心理？ 3文段中加粗句子是什么描写？这样描写有什么作用？[“我必须把这游行大典举行完毕。”] 4童话的结局让一个小孩说出了真话，是为了说明一个什么道理？ 语段四 [当布料还在织布机上的时候，皇帝就很想亲自去看它一次。-----皇帝赐给骗子每人一个爵士的头衔和一枚可以挂在扣眼上的勋章，同时还封他们为“御聘织师”。]他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。然后他就到那两个狡猾的骗子所在的地方去。这两个家伙正在以全副精力织布，但是一根线的影子也看不见。 “您看这布华丽不华丽”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹！多么美的色彩！”他们指着那架空织布机，因为他们相信别人一定可以看得见布料。 “这是怎么会会事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当一个皇帝吗？这可是我遇见的一件最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十二分的满意！”

剪不断,理还乱,是乡愁

剪不断，理还乱，是乡愁 题记：心是一块碑石，铭刻无数难忘的记忆，最难以被日月风化的，是乡愁， 乡愁！ 01 鸡鸣狗叫是我记忆中的序曲。鸡在笼中打鸣，母亲起床了，看见我骨碌碌地睁 着眼睛，说：鸡还在叫呢，赶紧眯着眼睛睡。 小黑狗在门外慢声嚷嚷；父亲如厕去了，这是他老人家被生物钟定住的时间。 小狗在和主人搭讪，或者是为主人壮胆；黎明前最黑暗、最瘆人。 太阳出来了，鸡报晓就完成任务了。母亲起床很早，一大家子家务，五更后在 锅碗瓢盆交响曲中开始忙碌。 02 门前有棵皂角树，生长在一条羊肠小道边上，有十来个小儿牵手合围的腰身。 一两人高处，又横向长出一枝大树杆，也有树腰的三分之一粗细。整个树冠枝 叶特别茂盛，从崇小放学出门，一眼就看见它，似青山隐隐。 祖奶奶喜欢它。她有块平整的原石在树下，带着自己编织的蒲团放在上面，这 是她的交椅，任何人不得占坐。只有她不在时，我们才去坐一下没蒲团的光石头，学习她的姿态：你们这些小臭屌的，不好好念书……俨然一副老奶奶样子。 祖奶奶在下半年，把皂角收集起来，晒干了，留着洗衣用。她教年轻小媳妇小 姑娘们用皂角洗衣：先把皂角捶碎，夹在衣服里一块搓。 “省钱又掉邋遢，晒干了穿在身上舒服，清香。”祖奶奶说。 我就看见万年姐姐和我家小姐姐没听她的话，偷偷地洗肥皂、香皂。祖奶奶发 现了，把嘴翘多高，大半天都不会搭理她们了。万年姐姐“咯咯…”地笑，歇 不下来，倒在我小姐姐怀里打滚。 皂角树在夏天可是大家的宝贝了，浓密的树叶子亭亭如伞盖，有一个大稻场那 么大，在它下面歇息，阴凉、舒服，大人常常在这里开会商量事情，休闲、纳凉。这里也是“大碗会”的处所，大碗装满饭，堆尖着菜，边吃边说话，有时 互相还可融一些美味，比在家闷热用餐舒畅多了。 03

乡愁是一种情愫

乡愁是一种情愫，更是一种文化表达，从古至今，横鬲千年，历久弥坚。 乡愁作为“人类一种难以捕捉的情愫”、无法解开的情结和回家的冲动，是中国诗歌中的永恒话题。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”研究乡愁诗就是回望中华民族的苦难辉煌历史，这历史就是一幅重土轻迁，“父母在，不远游”的浓情画卷；是故园家国的情怀，风物长宜的胸襟；是乡土、乡音和乡味的牵挂。 有学者认为中国最早表现“乡愁”情愫的古诗歌应当上溯到《诗经》，《小雅·采薇》就有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。这是用“乡愁”来激励在前方作战的将士奋勇杀敌、衣锦还乡。汉乐府《木兰辞》中的乡愁意味更浓烈，木兰女扮男装替父从军，但不爱封赏爱家乡；“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰希望的是“对镜贴花黄”。这，就是中国人早期朴素的乡愁观。 上古时期，乡愁诗歌主要表现对家乡、父母及兄弟姊妹的眷念，这是农耕时代人们情感的主要寄托和表达方式。王云涛先生在论文《唐以前乡愁诗的情感内涵》中认为：“到了汉代，乡愁诗多写游仕求学中的的相思，文人多为求学求仕而远离家乡，自然会产生浓烈的思乡之情。如王桀《登楼赋》：‘虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。’”建安时期，社会动荡，文人内心深处济世安民的思想和建功立业的豪情被唤醒，折射到诗歌中便是反映社会动荡、有家不能归或无家可归的主题。魏晋南北朝时期，乡愁诗则将个人情感与时代命运相结合，主要表现游宦羁旅和边塞征人的离乡别情。 唐朝是一个伟大的时代，是当时世界上的超级大国。王维描述长安城的繁盛：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”乡愁诗的宽度、广度增加，思想内涵更加深刻。李白、杜甫、王维、李商隐、杜牧、王昌龄、白居易等著名诗人都创作了大量乡愁诗，题材涵盖了羁旅之情、边塞感悟、仕途磨难、友朋之情等领域，无论从写作技法还是思想内涵上都达到诗歌巅峰，让后世难以超越。这些乡愁诗中，又以李白的《静夜思》冠盖群雄：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”借景言志、直抒胸臆、乡情浓郁，无与争锋。 “文章合为时而著”，诗歌是国家命运和个人生活的写照。“安史之乱”后，唐帝国不可避免地走向衰落，乡愁诗表达的主体转向家国命运和个人情感、人生际遇的交织，更多反映社会现状和国民心态。 宋朝初期，汲取唐末地方军阀藩镇割据的教训，尚文轻武，国家迎来经济、文化、科技、教育的全面繁盛时期，传统经学让位于理学。有学者认为这时候的乡愁诗虽延续唐以来的个人与国家命运交织，商贾羁旅和宦海沉浮后对故乡的眷念，但已经无法与唐诗创造的高峰相比肩了。 公元1276年，元军攻陷宋都临安（今浙江杭州），俘虏宋恭帝及谢太后。公元1279年，元军南下，最后在福建崖山与残余的南宋军队进行了殊死激战，陆秀夫抱着8岁的宋幼主赵昺投海自尽。这一历史事件标志着南宋的终结。元遂统一中国。连年战乱导致大量中原士庶南迁，中原文明随之向南方辐射转移。乡愁诗最早诞生于黄河流域，但元代之后因士族文明南下而风景黯然。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”散曲家马致远的《天净沙·秋思》虽是一幅羁旅荒郊图，但真正表达的却是亡国之痛、乡愁之苦。“不着一字，尽得风流。”从而成为元代乡愁诗的代表作。 清，摇着扇子的风流文人亦不少。 著名词人纳兰性德出身官宦家庭，他感情细腻，创作的“纳兰词”在文学史上具有典型意义。像《采桑子·九日》就表现羁旅乡愁：“深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。”1840年，鸦片战争爆发。列强入侵，国家动荡，民族陷于危亡时刻。19世纪末，中日甲午战争失败，民族危机上升为国家主要矛盾。“中学为体，西学为用”的思想深入人心，仁人志士纷纷探

乡土小说读后感

对于乡土小说的认识 乡土小说作为20世纪的一种独特文学现象，从它产生伊始就蕴涵着特定的文化历史内容。严家炎就说过“乡土文学在乡下是写不出来的，它往往是作者来到城市后的产物” 。“城市”作为西方文化的象征，始终以文化的他者身份在乡土小说中或隐或显地表露出它的存在意义，从而构成了乡土小说文化冲突的另一极。乡土小说之所以更多地选择乡村为背景，主要是缘于有着中华传统文明积淀的乡村与以城市为表征的现代西方文明构成了文化冲突上两种差别巨大的生活环境。张炜在谈及他的乡土小说时说过:“乡村的东西更真切一些，变化少，新东西涌入一点也很快被溶解。比起城市来，它的力量更强大，更久长和悠远。这就更适合被拿来做依据，就象搞解剖要选个好的标本一样。” 从20世纪中国历史文化的大背景来看，乡土小说显然与中西方文化冲突有着密切的同构关系。当“西方文明以各种不同的形式逐渐破坏了传统文化的稳定性和连贯性，而且在总的方面影响了中国思想和文化的发展方向” 的时候，它势必造成中国知识分子在文化大转型时期世界观的斗争和价值观的复杂矛盾。一方面在理性上不得不认同西方的思想和价值观念，另一方面，知识分子先天地受到中国传统文化的濡染，以及目睹西方文明的入侵和西方文明本身所固有的种种弊端，又注定了他们以振兴民族文化为己任的价值选择。当这种文化矛盾已构成社会主要矛盾的时候，知识分子作为文化的传承者和代言人，必然地会在小说创作中表现这一母题。以鲁迅为代表的20世纪乡土小说家，正是在这一文化冲突的背景下，开始了对知识分子自身的思想困惑和情感失衡的叙写。鲁迅的乡土小说理论突出地显示了其知识分子性的特点。鲁迅说道:“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称用主观或客观，其实往往是乡土文学。在北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又非勃兰兑斯所说的‘侨民文学’，侨寓的只是作者自己，却不是这作者所写的文章，因此也只见隐现着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者炫耀他的眼界。” 鲁迅的乡土小说理论显然侧重的是寓居在“北京”的知识分子，突出的是知识分子以城市为表征的现代西方文化视角对乡土的观照，突出的是知识分子“隐现着乡愁”的胸臆。以往对鲁迅等乡土小说观的阐述往

《皇帝的新装》练习和答案

第21课《皇帝的新装》 一、基础训练 (一)给下列多音字注音。（注意字音、字形、词义） 1．更衣更多 2.称职自称 3.系上关系 4.钦差差别 5.随声附和生丝和金子 (二)根据拼音写出汉字。 御pìn （）花wén（） jué（）士 cì（）给 头xián（） xūn（）章愚chūn （）滑jī（） (三)解释下列词语。 1．不可救药—— 2．骇人听闻—— 3．精致—— 4．陛下—— 5．御聘—— 6．无双—— 二、课时达标 (一)阅读文段，回答问题。 皇帝很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。然后他就到那两个狡猾的骗子所在的地方去。这两个家伙正在以全副精力织布，但是一根丝的影子也看不见。 “你看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”他们指着那架空织布机，因为他们相信别人一定可以看得见布料。 “这是怎么一回事?”皇帝心里想，“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我遇见的一件最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了!” 皇帝说，“我十分满意!” 于是他就点头表示他的满意。他仔细地看着织布机，因为他不愿意说出他什么也没有看到。跟着他来的全体随员也仔细看了又看，可是他们也没有比别人看到更多的东西，不过，像皇帝一样，他们也说：“哎呀，真是美极了!”他们向皇帝建议，用这新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“这布是_____的!______的!_______的!”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。 1．文中横线上应依次填写的词语是( ) A．精致美丽无双 B．美丽精细无双 C．华丽精致无双 D．精细华丽无双 2．文中加粗的两处“可是”，前者用来表示_________，后者用来表示___________。 3．文中画线句子运用了什么修辞手法?两个“难题”表现了皇帝怎样的心理? 4．皇帝其实什么也没看见，但他却说：“真是美极了”，“我十分满意”。这揭示了皇帝怎样的性格特性? 5．皇帝给两个骗子赐封头衔、授予勋章的目的是什么? 6．“每个人都随声附和着，每人都有说不出的快乐”中的“每人”具体指的哪些人?“随声附和”“快乐”的具体内容是什么?