信仰与生命的对话——浅谈叙事舞蹈作品《转山》的创作特点

Yin Yue Wu Dao·音乐舞蹈

信仰与生命的对话

——

—浅谈叙事舞蹈作品《转山》的创作特点

朱红西北师范大学舞蹈学院

摘要：作品《转山》以西藏地区传统宗教活动——

—转山为背景，在丰厚的民族文化中选取出“独具匠心”的舞蹈

素材、提炼出“藏族风格”的舞蹈语汇、创作出“质朴向真”的舞蹈作品。本文立足于叙事舞蹈，对该作品的创作

特点进行探讨，重点从人物塑造、戏剧结构和外在形式进行分析，试图解读该作品的创作手法和藏族文化。

关键词：《转山》人物形象形式

中图分类号：J705文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）10-0069－02

作品《转山》是一部极具时代特点、具有丰厚民族情怀的藏族现实题材群舞。在中国文联、中国舞协、西藏文联共同主办的“天域舞风——

—原创西藏题材舞蹈作品展演”中脱颖而出，由编导王舸、柳雯、姚磊共同编创，东北师范大学学生表演。2017年12月在国家大剧院进行首演，2018年7月入围全国第十二届舞蹈展演活动。

编导在创作时以西藏地区传统宗教活动——

—转山为背景。藏族转山是集神山崇拜、祖先崇拜和宗教信仰为一体的一种朝拜祭祀仪式，根植于藏族本土文化，充满了民族特色。在创作该作品前，编导曾多次深入西藏地区采风，“深入生活、扎根人民”积累了深厚的创作素材。在作品叙事中以长磕者的视角讲述了在转山途中朝圣路上，暮年老翁携生病的老伴走完人生最后一段路，年轻丈夫陪同身怀六甲的妻子迎来新生的故事。短短9分钟的作品，为观众展现出一群匍匐前行的人们，试图用身体的苦修换取灵魂的安宁，通过生命的轮回向观众们展现出藏族地区人民对信仰至高无上的崇拜之情。

一、质朴之美的人物形象

在民族现实题材舞蹈作品中，塑造个性鲜明而又形象生动的人物形象是衡量该作品审美价值的重要标准。在作品《转山》中，编导以自己的视角为观众塑造了质朴、真实的人物形象——

—所有演员身着藏服，头戴藏饰，服饰细节到妆容都给观众呈现出高原藏族人民最质朴的气质，高度还原了一种藏族人民的生活场景。作品主要人物分别是：长磕者、相依为命的老夫妇以及孕育新生的年轻夫妻。每个人物都具有独特的典型意义

和审美价值。一开始出现的“长磕者”身着护具、护膝，

身前挂一身毛皮衣物，双手触额、触口、触胸；身敬、语敬、意敬，全身伏地，以手划地为号进行磕长头，传递给

观众藏族人民对于宗教信仰虔诚、敬畏之情。“长磕者”

为引子继而出现了在转山途中“孕育新生的年轻夫妻”，让笔者最为震撼的人物形象是这位身怀六甲的母亲，也是编导塑造人物的独特之处，把典型孕妇的形象

和孕妇的肢体语言纳入作品之中，把生活的真实感体

现得淋漓尽致。从孕育、生育整个过程构成了作品的叙

事内容。当所有演员俯身后两位身形佝偻、白发苍颜的

藏族老人继而出现，两位藏族老夫妇各自从舞台的三、

七点方位面对面，步履蹒跚地行走在对方的视线中，在

生命的尽头只为怀满腔赤诚一步步靠近心中的圣地。

在藏族人民的精神世界里，神山是有灵魂和生命的，是

人类现实生活的庇护者、引导者和规范者。视同高于人

类世界的神圣之地。

二、戏剧结构中的创作形式

结构是一部艺术作品的骨架，是根据作品主题的

需要，按照事物的内部联系和发展规律，经过编导独特

的视角所做的安排和布局，对作品的成败起着关键性

的作用。[1]整部作品以戏剧结构的形式“引子——

—开端——

—发展——

—高潮——

—结尾”来构成整个作品的叙

事脉络，以时间的走向为顺序来组织人物的空间活动，

所有的人物思想、情感、情节有头有尾，连续发生是其

主要艺术特征。但整部作品的巧妙与创新之处在于微

观的创作手法，在戏剧结构的基础上继续结构与融合。

69

Yi Shu Ping Jian

信仰的力量演讲稿

信仰的力量演讲稿 演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者使他们信服并在思想感情上产生共鸣下面是由应届毕业生网PQ小编推荐的信仰的力量演讲稿欢迎大家阅读 信仰的力量演讲稿(1) 敬的各位领导、各位同事大家好： 什么是信仰?人为什么有信仰我想每个人的回答都不尽相同什么是辅导员的信仰?辅导员为什么有信仰?更是我们全体辅导员共同追问自己的职业课题?穿过历史的长河我们不难发现第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌还是浪花都离不开坚定的理想和信念遥望广阔的星空我们不难理解为什么照耀人间的是日月而不是短暂的流星因为片刻的辉煌不代表永恒的理想坚定不移的信念才是持之以恒的力量因为人有了“信仰”人才会有力量、人有了“信仰”人生才会闪耀光芒人有了信仰人活得才坦荡人有了信仰人生的道路才能越走越宽广有人说：医生的信仰是医治病痛、救死扶伤有人说：运动员的信仰是超越自我超越梦想还有人说：农民的信仰是播下种子收获希望而我说我的信仰一个平凡地、普通地高校辅导员的信仰就是：“沐浴党伟大的光芒为国家培养优秀的栋梁”这不在是印在辅导员工作手册上简单的文章而是铭刻在我心中的“一种责任、一份担当和一个理想” 青春有信仰从此不一样信仰助青春人生有方向我在辅导员的岗位上经历了六个春夏秋冬六个寒来暑往六年前当我接到留校工作成

为一名光荣的辅导员的通知时我的心中怀揣着一份不安和对未来辅导员事业的无限向往从那时起我就不断的思考如何能让辅导员的工作乘风破浪扬帆起航正是有了这种思量我才逐步的认识到体会到也寻找到了什么是辅导员的信仰?辅导员为什么要有信仰? 什么是辅导员的信仰?是一件件一桩桩为学生们办理的小事是每天穿梭于各个教室检查学生的出勤情况是炎炎夏日里为学生找工作而忙碌是皑皑白雪中行走于家访的道路上 什么是辅导员的信仰?是每一次与学生促膝长谈是每一次对学生谆谆教导是每一次检查学生宿舍的安全隐患是每一次主持的团会班会是学生军训中与学生共同出现在炎热的操场上 什么是辅导员的信仰?是认真做好每一次贫困生助学工作是操行评语上一字字一句句真诚的希望是在学生在各项比赛活动中获奖的无比自豪是四届辅导员技能大赛中的不断成长 什么是辅导员的信仰?是坚定共产主义信念是忠诚于党的教育事业是为社会主义事业后继有人奉献青春和力量是为党和国家培养合格建设者和可靠接班人而奋斗终身的期望这就是辅导员的信仰这就是辅导员简单平凡的信仰这就是辅导员光荣而伟大的信仰十年树木百年树人也许我们的一生朴实无华、平凡无奇也许在过十年、二十年、三十年美好的青春岁月离我们远去也许我们已经白发苍苍日近夕阳到那时我们要问自己这一生做了什么得到了什么收获了什么我们的答案是肯定的我们一生中做了最对的一件事那就是选择了阳光下最高尚的事业——辅导员事业我们得到是人生中最宝

张育华《电视剧叙事话语》读书笔记.

讲评张育华《电视剧叙事话语》 SX1511006 戴雨悠 《电视剧叙事话语》是《影视艺术理论与创作》丛书中的一本。《影视艺术理论与创作》这套丛书是由中国传媒大学影视艺术学院主持编写的，主要涉及的是三方面：影视剧创作、理论和欣赏三个方面。本书主要倾向于从电视剧文本出发，从形式美学方面去考察电视剧的叙事话语形态。 电视剧的叙事研究可以从两大层面展开：一是对叙事结构的研究，即关注故事情节、行动元等方面的问题，侧重抽象理论模式的建构；其二就是对叙事话语的研究，即倾向于叙述行为，探求传达好故事的话语方式和话语技巧。 本书主要有五章构成，我和刘星位的分工是我讲前面三章，刘星位讲后面两章。各自评论的时候用具体的电视剧文本来例证，研究理论最终目的还是要指导实践，无论是在编写剧本还是在分析电视剧本体时都可以有理论支撑。 第一章是对叙事方位的研究。关于叙事方位问题，经典的叙事学理论多采用“叙述视角”这一术语，广为流行的有托多罗夫的“三分法”——全知视角，内视角和外视角。当电视剧编导享有至高无上的话语权时，对他镜头下的各种人物，各种事物无所不知，无所不晓地加以表现时，称作全知视角。比如《激情燃烧的岁月》等相当多的电视剧都是建立在这种全知视角上的，这也是长篇电视剧最常用的叙述视角。 内视角，剧编导等同于电视剧中的人物，他的所见所思所感均附着于电视剧中人物身上。比如琼瑶阿姨的很多电视连续中有很多是表现对小三上位的同情或是认可，其中多多少少有她个人的写照在里面。 外视角意味着剧编导仅限于局外旁观，无论镜头话语还是人物话语，只有环境、外贸、行为、音响和人声等可视可听的行为，很少有剧中人物的思想感情的流露。但是电视剧的文体特点以及大众传媒平台对他的制约，外视角的采用无疑是不恰当的行为，有丢失观众的风险。因此外视角的叙事角度在电影里面比较多见。 在本书中，作者更倾向于采用热奈特在《虚构与行文》中的术语界定：以第三人称方式、间接地进行的故事叙述，为“异源故事叙述”，另一种是以个人化面貌，第一人称方式进行叙述的，称之为“同源故事叙述”。如日本的电视连续

关于信仰的经典句子 关于信仰的励志句子

关于信仰的经典句子关于信仰的励志句子关于信仰的经典句子1、热情是世界上最大的财富。它的潜在价值远远超过金钱与权势。热情摧毁偏见与敌意，摒弃懒惰，扫除障碍。我认识到，热情是行动的信仰，有了这种信仰，我们就会无往不胜。我永远沫浴在热情的光影中。 2、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。托尔斯泰 3、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 4、千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。《偶滴神啊》 5、圣诞快乐！手机里的信息箱里，满是关于圣诞祝福的短信。翻着一个又一个的短信，想着一个又一个远去的身影，心生怅然，思念蔓延。那些曾经给过我一个又一个信仰的朋友，如今在哪里呢？ 6、热爱自由，渴望冒险。摩托车已经成为一种信仰，为她着魔！ 7、年轻时代是培养习惯希望及信仰的一段时光。 8、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 9、温暖心灵的三德：信仰，慈悲和热望。 10、你可以选择信仰光明，但却无法否认黑暗的存在;你可以

选择勇往直前，但却无法忽视危险的蛰伏;你可以选择缅怀过往，但却无法阻止时光的流逝。A面美好，B面残酷，这就是生活。 11、其实，并不是真的喜欢，只是冲动与寂寞，所以才有了后来，进退维谷 12、让爱变成信仰，让爱飞跃屏障，让我们一起相拥，眺望未来。 13、爱你，是向我的信仰的挑战；放弃你，是为了我的信仰；但我还是忍不住地爱你、想你，还是希望有一天能嫁给你。 14、一个人的成长，一是天赋，二是机遇，三是修炼，四是信仰。天赋是成长的基础，机遇就是贵人，修炼是成长的加油站，信仰是成长价值的皈依。我们平凡但不平庸。生活的形式是命定的，但在自己的人生里找到意义和方向，是自己定的。 15、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。 16、前些日子试图去了解关于信仰的问题。1.发现真正的信仰，是信仰不朽的生命。2.现在很多人，拥有多处别人很多的东西，却不快乐。究其原因，他们或走了捷径，或满足的是欲望，闷头追逐，却不得享受获得后的乐趣。3.诸葛亮拿七七四十九个馒头象征人头来祭祀，而不是真的杀人。就像这样，前人话语中真正的内容都隐藏在比喻，暗喻，象征中，许多人不了解这一点，便误会了他们的意思。 17、如果一切信仰都倒下，我对你的爱依然飘扬。 18、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 19、风，怎样刻画了世界的模样，有了你微笑的脸庞，我，怎样触摸了时间的信仰，有了你特殊的味道，让风，继续浪漫，

中美电视剧叙事模式比较浅析

中美电视剧叙事模式比较浅析 山东有线电视中心李磊内容提要：电视剧是一种大众消费文化，在中国及西方的大众传媒中担任着重要的娱乐形式，做为一种与文学戏剧并列叙事艺术，中西方在电视剧的创作理念及结构元素上有很多共性，做为一种文化产业的核心产品，又因为思想传统及经济水平的差异而表现出不同的文化倾向。本文试以比较文学的方法从叙事结构、叙事伦理以及新叙事学等多个向度考察当下中美电视剧的各自特点。 关键词：中美电视剧比较叙事分析 电视剧在当今已经成为大众文化的主流消费品，要研究电视剧，不得不研究美国电视，因为“纵观当今世界，无论是电视技术，还是节目制作理念，美国都走在前列，有了自己一套比较完备，适合于实践操作的范式。”(1)作为电视艺术门类之一的中美电视剧必定在美学风格上拥有共同之处，同时又受到不同文化背景的制约。这使得中美电视剧的不同表现在了多个方面，其中叙事风格的差异最为明显，也是我们研究电视文化的基础环节。同时随着信息时代的到来，大众的审美口味也在发生着不断的变化，反映在传媒上就是电视文化的更加快餐式和多样化，尤其是近年，数字化科技革新日新月异，技术与艺术的融合使电视剧在叙事上做着不断的调整。 一．叙事结构之比： 当代叙事学属于结构主义美学，是符号学的一个分支，从托多罗夫创立叙事学那天起，叙事分析很大程度上就是在于对结构的归类与总结。电视剧作为一种叙事艺术，在视听的基础上形成了许多独立性的结构特点。而具体到中国和美国的电视剧，在宏观框架的基础上又体现出各自不同的方向。中美对电视剧都有着不同的分类标准，或按题材分类、或按播出时间分类，本文采取叙事模式上将其分为系列剧和连续剧两种来进行各自的结构分析。 首先是系列剧，美国从二战后电视剧兴盛繁荣起，系列剧一直占踞主导地位，无论是肥皂剧还是室内剧都不周程度地充斥着荧屏。在系列剧的发展过程中美国一直是采取平行叙事的模式，从《六人行》到《欲望城市》，都在展示不同人的生活节奏与情趣。肥皂剧作家把同时叙事的三个故事错综起来，“所以模式上多采取平行叙事，把三个小故事切成三段，大体上以ABC , A'B'C', A”B”C”的格式讲述。” (2)最典型的就是《老友记》，三对年轻人在生活中的摩擦碰撞总是分头展开，在最后又归于一起，每一个分支故事的发展也很规整。 反观中国的系列剧多采取并行叙事，从早期的《编辑部的故事》到近些年的《我爱我家》、《炊事班的故事》，故事的各个主人公都在围绕着一个主题事件在展开，大家都在解决同一个问题，只是或徘徊犹豫，或急功近利，或精诚团结，或各怀心计，在同一个主线之下展开众生相，大体上以ABC，ABC'，ABC ”的格式讲述。这种对生活故事的不同讲述方式是与中西观众不同的欣赏习惯分不开的，究其文化根源，和西方叙事诗论从建立在情节结构基础上的叙述角度、修辞、格律等形式功能不同，中国古代叙事诗论集中于对叙述手法的起承转合的章法之上。( 3) 最初的电视连续剧在美国电视产业中始终只能充当小配角，直到20 世纪70 年代后， 美国电视业受英国电视的影响，才开始制作一些连续剧，产生了《根》、《兄弟连》这样的叫 好又叫座的大制作，近几年美国电视连续剧越来越重线索的多头发展，有人称之为弹性叙事，“弹性叙事适

与信仰对话

为了纪念“五四”运动九十二周年，弘扬“爱国、进步、民主、科学”的伟大“五四”精神，同时也为了进一步加强我院直属团总支、学生会的思想政治建设工作，更加坚定马克思主义的理想、信念，我院决定开展“与信仰对话，为青春导航”的团日活动。 信仰，是一种精神，是一样坚信的事物，也是每个人的精神寄托。所谓信仰，就是将自己最信任的东西拿来作为自己行动的榜样或指南。 信仰，是集体或个体的精神之魂，缺乏信仰的集体或个体就像一张置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星点点银河皎皎而迷乱头脑。信仰一旦缺席，生命即会陷入泥潭。因此与信仰对话，是生命个体或集体之所需。信仰，开启一扇心灵与智慧之门。 那么，对于青年学生的我们来说，信仰在我们的生活中到底有什么作用呢? 1、灌输神圣信念，庄严人类生活 信仰是一种精神活动，同时也在根本上影响着人们的社会实践活动，它不仅是人类感情的需要，也是人类生命意志的展现。信仰作为一种心理状态，标志着人类精神意识的相对稳定和理性。 2、提供终极关怀，温暖人类心灵。 以某种信仰作为心灵的支撑，人的心理才有永久的平衡感、安全感、归宿感，人的行为才能坚定踏实，人生才能体验出意义和价值。信仰不给人以可靠的知识，却能给人的人生实践提供确定性，给人类精神生活中的所有追求提供基础，它居于人类精神整体中的最深层，指向人类精神生活中终极的、无限的、无条件的一面。 3、肯定奋斗意义，鼓舞人类创造 人们有了信仰这个精神支柱，就可以激发起主体实践活动的巨大热情、强化主体的意志、坚定主体的信心和毅力，从而才能最大限度地施展主体的潜能，实现主体的价值。 4、变换人生得失，顺导人类生活 人的心灵在信仰中是安宁的。信仰者以信仰评判世界。信仰使个人在复杂多变的社会生活中，感到有所寄托、有所依归、有所期望。信仰者使信仰深入、渗透到生活的各个方面，在生活中闪耀着其光彩。世俗诱惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很轻，它们与信仰相比轻如草芥。因此信仰者在现实生活中更容易实现心理的平衡。信仰是社会长期稳定和持续发展的调节器。社会的稳定和发展离不开温暖、爱、社会的公平、正义以及信仰的调适。

材料作文“信仰”写作指导与示例

材料作文“信仰”写作指导与示例 【仿真试题】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆说：“人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的黑洞里。”信仰，是一个民族和国家的灵魂，更是支撑一个人精神世界的力量之源。有人说，中国人目前没有信仰，所以速成鸡、毒胶囊、毒生姜才会泛滥;也有说，中国人目前有明确的信仰，民主、公正、法制、敬业等社会主义核心价值观被无数人反复践行;也有人说，我们正走在寻找信仰的路上…… 读完上述材料，你有何感受，请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【写作导引】 本试题材料的核心词语是信仰，所以考生只需以“信仰”为话题，紧扣材料的三个观点任选其一作辩证分析，立意均属切合题意。如以第一句为切入点，考生可批判当今社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤信仰的回归;如以第二句为切入点，考生可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，发现生活的美;如以第三句为切入点，考生可采取理性的眼光来看待信仰的状况，即既没有丧失，也没有想象的那么好。同时，在文体的选择上，考生可议论，可抒情，可记叙。 【推荐素材】 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 ——（俄）斯坦尼斯拉夫斯基 唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅 信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃夫 屠呦呦PK黄晓明 2015年10月5日，瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布，中国女科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦，第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。其研究成果拯救了、拯救着、还会拯救无数人的生命！ 2015年10月9日，演员黄晓明在上海举办结婚仪式。媒体报道，这场盛大婚礼席开了上百桌，来了“大半个娱乐圈”，堵了市中心的半条延安中路。 当电视、广播、APP新闻等各大媒体争相报道黄的婚礼，铺天盖地的全是他的消息的时候，关于屠呦呦的报道却明显冷清很多，甚至很多人不知道屠呦呦是谁。 于是有网友评论： 当黄晓明婚礼因参加的大牌太多，导致浦东和虹桥两机场几近瘫痪，婚礼现场比诺贝尔颁奖典礼都要隆重的时候。让我不禁以为难道对社会做出贡献的不是屠，而是黄吗？ 当黄晓明挥金如土，婚礼奢华，费用达两亿的时候，而诺奖得主屠呦呦呕心沥血，一生奉献，奖金却只能在北京买半个客厅，所获报酬远比不得baby一季

简析都市题材电视剧的叙事策略

简析都市题材电视剧的叙事策略 摘要：都市题材电视叙剧一般以爱情、家庭、奋斗为主题，通过影像来满足受众心理的某种诉求。在叙事策略上，一方面通过设置跌宕起伏的情节，塑造典型的都市人物形象，编织复杂多变的人物关系网，设计具有时代特色的台词，实现时空的完美结合，以展现都市人的喜怒哀乐；另一方面通过对人物形象进行潮流包装，将音乐与影像恰当配合，以凸显其都市特征。“内容+包装”的叙事策略是当下都市题材电视剧火爆的一个重要原因。 电视剧是一种集文学、电影、戏剧于一体，以家庭为主要传播对象、叙事性较强的媒介作品，如今，它不仅仅是现代人生活中必不可少的休闲娱乐产品，还是满足人们精神、情感等内在生活需要的主要媒介。由于中国的电视观众大多具有喜欢听故事的文化传统，所以电视剧的叙事方式也就成了电视剧理论研究特别关注的课题。从1990年的《渴望》开始，中国的荧屏上陆续涌现了很多优秀的电视剧。近几年，都市题材电视剧开始占据荧屏的首位，如《离婚律师》《奋斗》《北京青年》《裸婚时代》《咱们结婚吧》《妯娌的三国时代》等。这些电视剧的高收视率不仅依赖于优秀的演员、精彩的布景、宏大的投资，更依赖于一个完整的、符合受众心

理需求而又不落俗套的剧本，而电视剧文本创作最重要的便是叙事策略。本文?M在对国内外学者对电视剧叙事策略研究成果进行梳理的基础上，着重从内容和包装两个方面来探讨都市电视剧的叙事策略。 一、国内外学者对电视剧叙事策略研究述评 对电视剧叙事策略的研究，国外学者大多认为其叙事体系应包括角色、事件和场景。萨拉?考兹洛夫[1]认为，与电影格外强调事件不同的是，电视叙事中的首要存在就是一般性的情节，其重视角色胜过重视场景，特别是在赢得观众兴趣方面。而克里斯汀?汤姆森[2]既强调电视叙事中情节的复杂性，也强调角色和场景的作用。罗伯特?麦基[3]在《故事》中指出，性格或行为中的矛盾会锁定观众的注意力。因此主人公必须是全剧人物中最多维的一个人物，以使观众将注意力集中在这一明星角色上。很显然，他既肯定了戏剧中主人公的重要性，也强调必须通过叙事情节来突出主人公的个性。 国内对都市题材电视剧叙事策略的讨论成果也很多。石长顺[4]认为，兴盛的电视叙事方式是当前叙事学研究的重要主题。部分学者还强调了要创作出符合受众口味的电视剧，就一定要紧跟时代潮流，了解受众所思所想，这样才能百战百胜。情节是电视剧叙事性的主要组成部分，童庆炳[5]认为，情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，而且要求在事

生命和信仰

生命和信仰 生命和信仰 人，来到这世上，犹如一次没有返程的旅行。沧海桑田，岁月嬗变。这世上唯有两样东西是亘古不变的，一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中高贵的信仰。信仰与梦想一样，是人生旅途的一盏明灯，只要它还亮着，人生就有憧憬和希望。 过多的欲望会使人倍感压力，身心疲惫，外在的拥有比如房子、车子、名利...与人的幸福指数不一定成正比，而这些最终都不属于我们，早晚有一天会离我们而去，倒不如面对融融的阳光，恬淡地享受平安、健康、友情、亲情，用生命感受生命，感受自然，感受属于我们的每一个当下，恬淡的心，住着幸福。 人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。 幸福是每个人内心的感受，真正幸福的人都喜欢沉默，而喋喋不休说自己如何幸福的人一定内心是虚弱的。当一个人内心足够强大时，说与不说，都已无碍，最重要的是，选择最适合自己的方向，一意孤行走下去，找到生命中最确定的信息。那些相似的人或事物终会走到一起，那些不相似的人或事物，终会背道而驰。 如实接受每一个当下所发生的任何事，好与坏都是生命的实相，在与烦恼相遇时，并不是除之而后快，它正是道途，是礼物，是开放心胸的机会，是无自性的空。真正这样领悟之后，生命的主题似乎改变了，意义似乎也不同了，细心去做每一件事，用心爱每一个人，像大丈夫一样承担生活中遇到的每件事。 别让自己心太累，应该学会看开、看淡，学着随缘，学着深藏，适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的、不该记的都会留在自己的心里。而我们往往记住了，应该忘掉的事，又忘掉了应该记住的事。人之所以活着痛苦、累，就是想的、要的太多....... 即使有恩于人，也不要期望别人的赞誉与回报；即使命运多舛，也不要熄灭希望之灯；即使遭人顶撞，也不要小肚鸡肠、耿耿于怀；即使略有成就，也不要就此满足、自我陶醉；即使蒙受不白之冤，也不要因此而精神沮丧。人生之路坎坷崎岖，充满无常，但只要生活还在继续，就要面对人生的酸甜苦辣、祸福短长。 生命旅程上别忘了的自我提醒：1、最重要的是现在的心境；2、好心境是自己创造的； 3、自己的心痛只能自己疗； 4、用心做自己该做的事； 5、别总是自己跟自己过不去。 匆匆的走在找寻的路上，于是和眼前的快乐擦肩而过，肓目的走在追逐的路上，那平凡却真实的幸福已远远的丢在身后，遗憾的是，我们回不去，也无从落实未来的一切。智者说：回到当下，听内心的声音....此刻，一切安好。

材料作文“信仰”写作指导与示例(精)

材料作文“信仰”写作指导与示例【仿真试题】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800字的文章。 瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆说:“人总要相信些什么,才不会度日时, 跌入未知的黑洞里。”信仰,是一个民族和国家的灵魂,更是支撑一个人精神世界的力量之源。有人说,中国人目前没有信仰,所以速成鸡、毒胶囊、毒生姜才会泛滥 ; 也有说,中国人目前有明确的信仰,民主、公正、法制、敬业等社会主义核心价值观被无数人反复践行 ; 也有人说,我们正走在寻找信仰的路上…… 读完上述材料,你有何感受,请选准角度,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 【写作导引】 本试题材料的核心词语是信仰,所以考生只需以“信仰”为话题,紧扣材料的三个观点任选其一作辩证分析, 立意均属切合题意。如以第一句为切入点, 考生可批判当今社会信仰缺失的现状,进而分析其实质与危害,呼唤信仰的回归 ; 如以第二句为切入点, 考生可讴歌信仰的力量, 呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会,发现生活的美 ; 如以第三句为切入点,考生可采取理性的眼光来看待信仰的状况,即既没有丧失,也没有想象的那么好。同时,在文体的选择上,考生可议论,可抒情,可记叙。 【推荐素材】 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么, 那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 ——(俄斯坦尼斯拉夫斯基 唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。 ——鲁迅

信仰是精神的劳动, 动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑,只有高尚的组织体,才能达到信仰。 ——契诃夫 屠呦呦 PK 黄晓明 2015年 10月 5日,瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布,中国女科学家屠呦呦获得 2015年诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦,第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家, 也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。其研究成果拯救了、拯救着、还会拯救无数人的生命! 2015年 10月 9日,演员黄晓明在上海举办结婚仪式。媒体报道,这场盛大婚礼席开了上百桌,来了“大半个娱乐圈”,堵了市中心的半条延安中路。当电视、广播、APP 新闻等各大媒体争相报道黄的婚礼,铺天盖地的全是他的消息的时候, 关于屠呦呦的报道却明显冷清很多, 甚至很多人不知道屠呦呦是谁。 于是有网友评论: 当黄晓明婚礼因参加的大牌太多, 导致浦东和虹桥两机场几近瘫痪, 婚礼现场比诺贝尔颁奖典礼都要隆重的时候。让我不禁以为难道对社会做出贡献的不是屠,而是黄吗? 当黄晓明挥金如土, 婚礼奢华, 费用达两亿的时候, 而诺奖得主屠呦呦呕心沥血,一生奉献,奖金却只能在北京买半个客厅,所获报酬远比不得 baby 一季 跑男的收入的时候。让我不禁以为:难道人类社会的发展进步是靠演艺圈推动的吗? 当屠呦呦以身试药,历尽坎坷,若未获诺奖,必终身默默无闻 ; 即使得奖, 带来的 是争论和被某些人吐槽的时候, 我不敢想象, 多少勤恳努力的人会受到多大的来自价值观上的伤害。这真的不会让年轻人认为读书并没有什么用吗? 当然也有网友评

2017高考满分作文：信仰_高中作文

2017高考满分作文：信仰 无论你来自哪里，置身何处，那都是浮云、空相，而去往何方，才是你自己的命运。拥有正确的目标，命运才会向你闪耀着光芒。引领我们前进的，正是我们的信仰。 惠特曼曾经说过：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。”信仰比知识更难动摇。 拥有信仰，正是人区别于它动物之所在。追求信仰即为追求人生命的意义。若我们丧失生活的意义，那么世界就会充满厌倦和麻木不仁，也会充满空虚和无意义的感觉。纪伯伦说过：“信仰是心中的绿洲。“现在商品经济所引导的人堆财富的追求，虽然可以激发出经济上的活力，但却弥补不了人心灵上的空虚。所以我们要拥有正确的信仰。 我们只有有正确的信仰，我们才能一直向前进步。若你常常用意志先决定一件事，然后才会找理由去支持自己已经决定的事，那做这件事的理由便不能成为信仰。我们不能意志在前，理智在后，这样理性会变成意志的奴仆，会使我们找错前进的方向，做出很可怕的决定。 恐怖分子并不是没有很高的学术，他们也可以学习很好，有一个很好的成长环境，很好的生活环境。但就是犯了意志在前理智在后的错误，造成很严重的后果，所以我们的信仰决不能单靠主观意识。 每个人都有各不相同的信仰，仁爱、和谐、真诚、奉献、感恩、善待他人，尊重人格、讲求修养等等。但这些词眼总结起来

就是爱和真。无论你是哪国人，身世如何，你只要拥有有关爱和真的信仰，命运就会闪耀着光芒。 无论你置身何处，只要你进行教导和训练，树立你的人格，引领你的天赋，辅助以思想的灌输和行为的指导，从而拥有正确的信仰，你一样可以成为一个对社会有所贡献的人。 亨利·范戴克曾经说过：“有些人在知识道德宗教信仰反面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应该有盐味。”所以有了正确的信仰，还要付诸于行动，效忠于你的信仰，对自己的行为有责任感。 弥敦说过没有信仰的人如同盲人。没有信仰，就无法前行，无法前往远方从而无法掌握自己的命运，而有无信仰，与你置身何处无关。

商业话语下的电视剧叙事模式

商业话语下的电视剧叙事模式 ——以《刀马旦》为例 2034631 赖丢 1958年中国电视剧的开山之作《一口菜饼子》采用直播的方式第一次向国人展示了电视的魅力。电视剧这一艺术形式在经过半个世纪的蓬勃发展，如今已成为大众日常生活的一部分，就像“菜饼子”一样平常而必须。电视作为一个梦幻的窗口建构着现代人的生活图景，电视剧作为电视节目中最为普遍、占据播映时间最长的节目形态，无疑是大众白日梦的主要缔造者，它通过一集集、一部部风格各异，但内核如一的故事编织着一个虚幻的世界，在制造欲望与实现欲望之间，人们年复一年、日复一日地守候在电视机旁，消磨着闲暇的时光，停滞下恼人的现实。这里无意采取批判的视角，也无意评说大众文化与精英文化的孰优孰劣，只想从叙事学的角度探寻电视剧的叙述方式，即“谁在讲述”、以及它是怎样讲述故事的，以图解释电视剧的魅力何在。 历史犹如一条涓涓流淌的话语之流，从远古时期的结绳记事、口口相传到铅字记载，及至当代电子的虚拟记忆、视听图像的保存，可以说历史就是以不同方式记载下来的话语集合。从这个意义上说，历史就是故事，代代相传的讲述者不断融入主观的思想情感不间断地改变着历史的本真。如果说历史是追求真实的故事，电视剧则是追求虚幻的故事。“电视剧在本质上是一种叙事，是一种‘社会象征行为’及讲故事的艺术。”①叙事学当中的故事不是一个个具体的事件演绎，“是从具体的叙事文本中抽象独立出来的一系列事件，它是事件的形式系列，是一个虚构的现实中的时间轴线，是情节发展必须遵循的组织原则。”②这里的故事是一个抽象的存在，是某一类型的概化，爱情故事当中的故事就是这一层含义上的故事。故事作为叙事作品的原生状态，是先于作品而存在的，是叙事作品的符号层次，是一种结构性的存在。正如写文章之时先有构思、框架而后润饰表达一样。 “叙事是我们说话的方式之一，是我们思考的几大范畴之一……是我们拒绝让暂存性变成无意义的产品，是我们对在这个世界上和在我们的生活中创造意义的顽固坚持。我们仍置于一个‘叙事情节的时代’”。③讲述的原动力在于均衡的打破，在失衡与恢复平衡的不断建构中讲述成为可能。电视剧就是用多种方式讲述着人间的悲欢离合。由于中国的特殊国情、受众结构以及电视剧内容的最大普 ①张兵娟：《电视剧：叙事与性别》，河南大学研究生博士论文，未出版。 ②周靖波：《电视虚构叙事导论》，文化艺术出版社1999年版，第5页。 ③（美）阿瑟·阿萨·伯格：《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》，南京大学出版社2006年第2版， 第103页。

当代大学生人生追求与信仰的调查分析

当代大学生人生追求与信仰的调查分析 学校：安阳工学院 专业：土木工程10级（1）班姓名：姚汉桂 学号：201004010008 指导老师：赵锋 二0一一年十一月

当代大学生人生追求与信仰的调查分析 摘要：当今社会正以前所未有的速度日新月异地发展着，社会各方面的巨大变化不断地冲击着人们的观念和思想。处于这种潮流下的大学生的精神和思想状态更值得关注。很多大学生面临着信仰的缺失，且没有正确的人生追求。这些都不利于祖国未来的发展。 关键词：信仰人生追求个人价值 一．问卷结果统计 1.您的性别？ A 男 B 女 2.你所理解的信仰是什么？ A理想或高尚的精神追求B天命C宗教信仰D政治信仰E其他 3.你的信仰是什么？ A共产主义B拜金主义C 宗教D纯科学E其他或没有 4.你现在的人生状态 A.很明确 B.不太清楚，有一点想法但不明确 C.没有目标，走一步算一步 5.你毕业后的打算 A考研B就业C自主创业D听从家庭安排没有方向 6.人生目标确立的原因 A家人的期望或建议B自己的理想C社会的压力D 其他 7.你认为现在社会应该追求多一点物质生活还是精神生活 A物质生活精神生活B 8.是否想过将自己的人生追求与国家的发展联系起来 Ａ想过Ｂ有想过C没有想过 二．问卷总结 调查结果显示：65的大学生表示信仰很重要且作用巨大，其中50的学生有始终如一的信仰，同时也有30左右的被调查者没有确定的信仰，他们坚信命运掌握在自己手上；当谈及大学生们对信仰的理解时，超过80的同学都认为信仰即理想和高尚的精神追求，出人意料的是，往往大家所认为信仰即宗教信仰的看法在此次调查中的比率极小。 三．当代大学生的追求与信仰及分析 信仰是人对世界观、人生观、价值观的选择和持有，对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，它包括宗教信仰、政治信仰，同时也包含着信仰者对未来生活的理想和追求。人生追求则是基于一定的人生需要为实现某种人生目标而自觉进取的能动活动过程，它反映出一个人的价值观。不管是信仰还是追求，都对个人的行为起到一定的引导和激励作用，对个人未来的发展起着不容忽视的作用。作为新世纪的大学生，面对日新月异，风云变幻的新时代，树立正确的人生目标和价值观非常必要，对于信仰的选择需十分慎重。仰是信念最集中、最高的表现形式，是人对自己生命存在的一种观念超越及人对不朽精神的追求。它蕴涵着人们对自己和世界及其关系的认识和体悟。从本质上说，信仰是一种复杂的社会精神，是建立在认识的基础上而形成的。不同时代人们的信仰都根源于那个时代的社会现实，都是对现实生使确定了信仰也。 关于人生追求的看法，调查结果也反映出一些问题，参与问卷的同学中，只有一半同学对自己的人生追求比较明确，这也就意味着还有一半同学对自己的人生追求不明确或者只是有点想法甚至没有想过这个问题，而在对自己未来的追求比较明确的群体中，男生的比例明显

中国电视剧叙事发展轨迹探析

2010年7月第26卷第4期 唐都学刊Tangdu Journa l Ju.l 2010V o.l 26 N o .4 影视文化研究 收稿日期:2010-04-18作者简介:黄 婷(1984! ),女,福建福州人,西北大学文学院电影学硕士研究生; 张阿利(1965! ),男,陕西西安人,西北大学文学院教授,硕士研究生导师,电影学博士。 中国电视剧叙事发展轨迹探析 黄 婷,张阿利 (西北大学文学院,陕西西安 710000) 摘 要:通过中西文化的交流融合,中国电视剧的叙事方式可能发生多方面的转变。?叙事#既表现为创作者的思想观念,又表现为本文的表层、深层结构。本文由中国电视剧的?叙事#入手,把握文本的深层结构,总结叙事模式,探寻中国电视剧创作发展方向的可能性,认为中国电视剧在注重故事内容的挖掘、丰富故事所蕴含的情感和内涵的同时,也要关注对形式的设计,以加强叙事结构和叙事技巧性。 关键词:电视剧;叙事;多线性中图分类号:I207.352 文献标识码:A 文章编号:1001-0300(2010)04-0077-03 西方的哲学理论及叙事学理论在一定程度上通 过影视作品影响中国电视剧的创作与研究。随着生活、历史的演进,社会、时代条件的变异,生活形象的构成也呈现了多重层次、多元方向,促使电视剧的影视创作积极适应这种变化。这样,影视创作者及研究者对生活形象的撷取、创造,也必然出现了与传统审美思维不尽相同的新观点、新范式。我国的电视剧不仅产量众多,而且观众数量也极其庞大。电视剧是人们生活中最基本、最主要的?叙述/接受故事#的渠道。法国符号学者罗兰?巴特看来,叙事是人类最古老的文化活动之一,它?存在于一切时代、一切地方、一切社会,有了人类社会,就有了叙 事#。[1](P67) 电视剧作为电视化的一种戏剧艺术,它能否获得观众的喜爱,很大程度上取决于它的叙事策略。叙事策略是电视剧的外在形式,而故事本身则是内容,一部优秀的电视剧往往是内容与形式的完美结合。笔者通过?单线叙事#向?多线叙事#发展、从围绕?时间叙事#向围绕?人物叙事#发展、从?长时态叙事#向?碎片化叙事#发展三个方面的研究,认为中国电视剧在注重故事内容的挖掘、丰富故事所蕴含的情感和内涵的同时,也要关注对形式的设计,以加强叙事结构和叙事技巧性。 一、由?单线叙事#向?多线叙事#发展 中国电视剧叙事形式较为简单,往往延续了传统文学、戏剧等艺术形式当中的叙事模式。历来的电视剧大多数还是采用单线叙事,即以时间为线索, 依次展开故事。 首先,这种叙事方式的形成,来源于古代中国文史不分。%左传&既是编年史,又富于故事性;%史记&更是集记传史学与传记文学于一身。同时,口头创作?从前??后来??#的讲述方式,保留着明显的?讲史#特色。这种叙事方式影响和制约着中国叙事文体的发展,按照时间顺序进行叙述,逐渐成为其重要的传统特征。唐宋传奇、明清小说及戏剧创作,继承并发扬了这一传统,注重事件的进程与时间的流程同步,在情节的展开中,刻画性格塑造人物。传统的?单线叙事#方式反映到电视剧作品也是如此。从1958年由北京电视台播出的第一部电视话本剧%一口菜饼子&到时下的电视剧,由于流利顺畅、节奏明快、脉络清楚,具有平白浅显的特点,时序性叙述深得以市民阶层为主体的中国电视观众群的喜欢,因而成为中国电视的一种传统叙述方式。 其次,清代的李渔非常注重结构,提出?立主脑# ? 77?

以生命的信仰为话题议论文1000字

以生命的信仰为话题议论文1000字信仰是一个人最高的操守,是一个人在面对困难时口不言弃的精神支柱。下面是橙子为大家带来的有关生命的信仰为话题议论文1000字。 生命的信仰 漏断人初静，缺月挂疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，静止的音符。 有一种声音是用来感觉的，无须语言文字，有什么样的感觉就有什么样的振动质感。 黑得太寂寞的夜色，没有一颗两颗的星星作点缀，也没有静静流淌的月光作背景，只有一色的缄默弥漫天上。如果午夜使你什么都看不见，那就让黑夜给你当眼睛吧，用它认真看的话，你会觉得夜的黑是浮动着的，像流水，像行云，像和风……站在一天的最边缘处，我的心海不起一圈涟漪，如一面光滑的镜子，将所有的风景倒映，不存在对称轴，因为这让夜给染模糊了。 在拒绝喧闹的凌晨起来散步，惬意无法讲!在乡间小路上，走着的是我的魂灵，还是我的脚呢?我想，不必带着生活的琐屑来到这里，这里只需要轻松的心情，沉思的步伐就应当停止了。 午夜独歌者，这种行为是否就是无病呻吟呢?万家灯火已熄灭了，在这宁静时分放声歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的汹涌的浪花，我压不住激情。 夜如凉水，清新，但好像又变得凝重起来，不能流动。我闭上双

眼，仿佛又遇上了另一个更加黑的夜，或者应说那是我的精神世界，一个无底洞，可以无限大的容纳一切好的坏的心情，但始终有一种东西丢不进去，那应该是自己吧!也就是因为这个，时常想自我超脱却时常陷入困惑迷惘。 人总得有信仰吧。那不是迷信，是一种对美的追求。我相信夜是最为纯洁的，灯火辉煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延续。所谓夜，就像一片悠然飘落的落叶，一朵悄然绽放的红花，只有心灵的宁静，才能感应这微弱的振动，即使不用耳朵也能聆听，整个身体也可以当作是声音传播的介质。夜就是要让不透明的黑布覆盖，虽深邃但可触摸。不同的心境会使人造成对夜有不同的感觉：冷清，孤单，肃穆，抑或是浪漫，清静，温馨。但这些都是一致的，就如夜总是黑的。 我的信仰就是夜纯粹的静寂与安宁。 静静的夜，就像一段没有歌词的旋律，但它的主题却使静止的音符飘飞了起来。 生命的信仰 你闻到花香了吗?或许没有。但是它一定开了。 某个山谷，某个石缝里，有一朵花径自开了又落了。 我如此的确定，因为我在这个春天，我便是那朵花。你认识我吗?你在风里可曾嗅到我的心事么?你可以给我一个名字么? 你知道吗?我开放在一处小小的山崖上。 带着流浪气息的风拂过我的身体，我看见这澄澈的天空，翻卷的

中国女性电视剧叙事研究

中国女性电视剧叙事研究 20世纪90年代以来正是中国社会构建性别和谐、重新定位女性的过程,伴随着越来越快的市场经济的步伐、紧跟着随之而来的日益 强盛的物质文化消费需求,立足于最广泛、最贴近老百姓日常生活的 媒体——电视,对当代中国女性电视剧进行研究就特别显得具有意义。本论文研究的对象是20世纪90年代以来中国女性电视剧。所谓的女性电视剧,在本文中指的是文本中以女性视角为出发点,反映女性为 主题,以女主人公为聚焦视点的故事情节电视剧。同小说一样,作为影视叙事的中国女性电视剧,它的意义张力不仅仅存在于故事与女主人 公或女主人公们之间,而且存在于话语——影视的视听语言和叙事构 成之中。借鉴女性主义叙事学中美国学者苏珊·S·兰瑟的理论思路 与类型分析的方法,结合中国电视剧独特的属性,在第一章中,我把女 性电视剧分为个体的叙述和集体的叙述两种类型,分别对它们各自所 具有的类似叙事结构模式进行归纳。第二章是本文的重点,借鉴电影 叙事学的研究成果,通过独特的影视中最基本的两个语素:画面和声音,来阐释中国女性电视剧文本在影像语言下是如何展示的,两种叙 事类型分别存在的相同和不同之处。其中,第三节是本章中的重点, 借鉴于美国学者苏珊·S·兰瑟的“声音”理论,从而探讨在文本中女性的“声音”这一意识形态范围上的“文化意义”,是如何通过外在 呈现符号来表达出来的。第三章结合中国悠久的民族历史和中国独特的社会背景,分别从传统文化、主流文化、商业文化三方面来说明中 国女性电视剧的“声音”为什么会是现在所存在的状态,探讨中国女

性电视剧所独特具有的“声音”背后的多种文化成因机制。据目前我所掌握的资料看来,20世纪90年代以来,对中国女性电视剧文本进行叙事研究往往属于女性批评主义的研究,大多属于意识形态上的范畴。对文本进行一般形式上的观察,抽取普遍规则的文章寥寥无几,存在 的也仅仅只是个别文本的具体分析,只有1篇2007年浙江大学郑淑梅的硕士论文《女性自我的影像表达:李少红电视剧女性叙事研究》, 运用女性主义叙事学来研究文本。以中国女性电视剧为研究对象,运 用女性主义叙事学理论,站在整体高度上进行统一的把握,国内目前 还很少。本论文站在整体性的高度上,对20世纪90年代以来中国女 性电视剧叙事的多重特征,进行理性把握归纳和本体性的深度分析, 试图从特殊的个别归纳出普遍的共相,在深一步的层面上来科学地挖 掘其背后存在成因。借鉴着女性主义叙事学,结合历史学、电影叙事学、传播学、心理学等对其叙事模式的引发机制和多重语境下的意义言说进行解剖,试图来阐释其产生的社会文化心理背景机构以及产生 的作用效果,并解释当代中国女性电视剧叙事中存在的一些现象和问题,从而使其进一步得以相对完整性地叙述。

有正确信仰的十大好处

有正确信仰的十大好处 1．可给你提供新的世界观、价值观、人生观，更新你生命中陈旧、没落、腐朽的“软件”，让你摆脱动物性的困扰，成为新人，进而成为一个自由人。2．可使你精神凝定，价值观不再受外物干扰而发生摇摆，生命不再时常发生内乱。3．可使你的思想条理化、秩序化、层次化、系统化，有最高统帅和统一指挥。4．可使你划破自我的有限性，融入无限与永恒，把渺小的自己变成伟大的人。5．可使你的人生境界不断提升，由兽到人再到更加高级的生命形式，生命不断向高级形态转化。6．可让你看清自己，看清社会，看清世界，不再受谎言和假象蒙蔽。7．可给你提供永不衰减的知识源泉，让你的生命之树一路开花结果。8．可为你提供做人处世的依据，给你力量和勇气，让你的人生一路通达。9．可使你的生命富有爱和怜悯，充满热力和亮度。10．可使你战胜死亡，永远快乐，永远幸福，永远平安——永远和更加高级的生命在一起！ 祷告的手 《祷告的手》这是一幅画的名字，更是真爱的名字。 丢勒和奈斯丁是一对好朋友，都是在奋斗中的画家。由于贫穷，他们必须半工半读才能够继续学业。可因为工作占去他们许多时间，两人的画艺进步很慢。梦想的遥遥难及撕扯着两个人。困惑了良久，两个人想出一个办法，决定以抽签的方式决定，一个人工作来支持彼此的生活费，另一个人则全心学习艺术。 丢勒赢了，得以继续学习。而奈斯丁则辛勤工作，供应两个人的生活所需。不久，丢勒前往欧洲各城市学习，奈斯丁继续无怨无悔、任劳任怨地工作着，赚取着两个人的生活及丢勒的学习费用，守卫着自己的承诺。几年后，丢勒成功后，便按照两个人当初的约定找到奈斯丁，履行支持奈斯丁学习的协议。可他发现，由于为了支持自己而辛勤工作，奈斯丁那双原本优美敏感的双手的手指已经僵硬扭曲，遭到终生的损坏，已经不能灵敏地操作画笔了。丢勒心痛如绞。奈斯丁却宽厚自然地笑着，他竟丝毫没有因为自己无法完成自己艺术家的梦想而难过，心中却尽是为朋友成功的兴奋。 这天，丢勒去拜访奈斯丁，发现奈斯丁正合着双手，跪在地上，安静而诚挚地为他做成功祷告。天才艺术家双眼潮湿，将朋友那双祷告的手画了下来。这幅画成为举世闻名的《祷告的手》。 人生哲理：每一个成就者的背后，其实都有着一双，或者更多双这样的手，值得那些成就的人们铭记，也值得那些没有成就的人铭记。珍惜我们的成功，包括通往目标路上的机会，因为我们的踏梦而行不只蕴聚着我们的汗水，还凝聚着很多身旁的人们的心血。 想改变你的人生，请铭记这三十句话 1．穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。2．世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。3．不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战。4．每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。5．生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。6．人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差。7．年轻是本钱，但不努力就不值钱。8．天上最美的是星星，人间最美的是真情。9．舍得有限，赢得无限。10．人往往拿着书籍的东西来判断无知的事物；人往往拿着错误的推论当正确的结论。11．与其战胜敌人一万次，不如战胜自己一次。12．给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。13．富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。14．当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。