无题或者碎片

1

曾经有过两次与死亡的亲密接触，一次是在四年前，骑的自行车与卡车相撞，自行车被撞成了麻花状；一次是坐的摩托车撞上了一辆的士，连人带车被撞出了十几米。幸运的是两次都是有惊无险。清晰地记得被车撞向空中的一瞬间，意识里只有两个字：死亡。然后就是长时间的空白。当发现自己幸运地还活着时，突然感觉到了什么叫着幸福。

也许是有过的这两次生死一瞬间的经历，也许生来就爱胡思乱想，常常会对死亡生出深深地恐惧，恐惧的结果是越来越懂得珍惜生活赐予我们的幸福。也会对世间的一切有生命的生物生出悲悯之情。

工作的书桌上常常会因为一粒掉下的咖啡而引来小蚂蚁，曾一次次地将那些黄褐色的小生命扼杀于瞬间。有一次发现，每当我扼杀了一只小蚂蚁，总会有它的同类来将它的遗体运走。那一瞬，我的心被刺痛，我有理由相信它们——那些小蚂蚁——是有思想的，有情感的，它们的兄弟姐妹父母儿女们也会为它的意外死亡而伤心哭泣。生与死，对于所有生命来说都是一样的，没有生命形式的高下之分，都是两个无法逾越的世界。

2

越来越怕看见流血，可翻开报纸打开电视，总会有一幕幕血腥扑面而来。

所有的血腥都似乎有着其流血的理由。无论打着什么样的旗号，所有毁灭人的生命的行为都是犯罪，天大的理由都不能成为剥夺别人生的权利的借口。

看史铁生的《病隙碎笔》，有一段话让人感慨不已：“小时看《三国》，见赵子龙在长坂坡前八面威风，于重围中杀进杀出，斩上将首级如探取物，不禁为之喝彩，现在却常想，那些被斩了首级的人是谁？他们曾有过什么样的生活？怎样的期待？曾有过什么样的家人？……而他在历史上却只留下了一句话，‘只一合便被斩于马下’。”无法说出我读到这段话的那一刻的感受。却禁不住地想：便是那青史留名斩那人于马下的赵子龙，不也是早已烟消云散？生命本来就是来于虚无的，最终也将归于虚无。人从生下来的那一刻，其实就在走向死亡，我们无处可逃。我们能做的不是怎样来延缓那一天的来到，而是怎样让这个过程充满人性的光辉。这样想来，也许不免让人心生悲凉。但如果你真正明白了这一点，你会更懂得珍惜生命赋予我们的那平凡朴素中的幸福。

3

曾构思过一个小说，写两个被判死刑的人一同走向刑场，一个从头到尾是惶惶恐恐，而另一个却一路上饱揽了路边的美景……其实我想说的是，人的一生，无论百年，之于浩瀚的宇宙来说，不过是生死一瞬间。我们终生追求的幸福，其实就是那走向刑场的路边开放的花草。

那些平时被我们忽略的、遗忘的，流淌在生命中的朴素时光，我把它叫着幸福。

4

不只一次听见朋友这么感叹，说自己整天像一架上铆足了劲的机器，在超负荷地运转呀，说真想回家好好地休息一下，享受故乡的乡村、田园、阳光。打工的朋友如是说尚可理解，出有靓车居有豪宅的朋友却也这样说。

让一个深圳的老板，或是白领放弃已有的一切而回到贫瘠的乡下，恐怕是少有人做到的。《世说新语》中说，季鹰见秋风起，而思故乡的莼菜和鲈鱼的清香，于是毅然辞官不做，回到了故乡。但这是在遥远的魏晋。魏晋时期是一个让后人汗颜的时代，那一份潇洒与自在，如同嵇康的《广陵散》，早已成千古绝响。

5

佛说：放得下。

我等俗子凡夫，又何尝放得下？

回想起来，四年前，因事业受挫一贫如洗来到深圳时，只有一个小小的甚至是卑微的愿望，希望能找到一份工资不太低的体力活，哪怕做搬运，搞建筑都行。然后用上两年时间还清欠下的债务。如今早已还清了欠债，非但没有做搬运工，还坐进了冬暖夏凉的办公室做起了“文化人”。日不晒雨不淋，连阳光也难得一见。按说，应该知足了，可心里却总是觉得不平衡，认为自己的能力与自己在这个城市所享有的待遇不相符。这种不平在日日增长，如一片云，遮住了心里的阳光。

开始无端地怀旧，怀念过去的时光，却发现曾经苦难的过去也竟是那般美好。

6

日子深处有阳光，关键在于，你有没有打开你的窗子。

7

一直以为，与一二知己，守着三杯两盏淡酒，可以不着边际地闲聊，也可以相对无语，听窗外雨打芭蕉，点点滴滴，这诗意的栖居，是无言的大美。

听雨，是一种人生的境界。同样的雨，在失去丈夫，罹着国破家亡之痛的易安居士的眼中，是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”这时的雨，绵绵密密，一如那满天的愁云，吹也不散的，是积郁在词人心中的无限哀愁。而同样的夜雨，到了陆放翁的眼中，却是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”此刻的雨，则一扫易安的惆怅，激荡着金戈铁马的风雷之气。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”这是蒋捷听到的雨。

生活在深圳这个快节奏的城市，听雨，除了梦想，便是矫情。

8

少年时，常常赤着双脚，躺在那一望无际的狗尾草中，呆呆地望着高天上的流云发呆，流云在天空变幻，一如当时的思绪，而生活却是一成不变，垦荒。垦荒。与狗尾草作无休无尽地战征，日出荷锄出，带月荷锄归。那时是多么地渴望能走出那一望无际的狗尾草，像一朵流云一样浪迹天涯。

如今，少年的梦早已如愿已常，走出了那一片开满山坡的狗尾草，流浪的脚步在异乡与异乡之间一走就是十五年。城市的生活改变着每一个离家的人，那一片开满山坡的狗尾草，时时如长江的秋水，在不经意间，一波一波地漫过心间。

狗尾草在，故乡在。有狗尾草的地方就是故乡。

【传统】以中国传统文化为基础的哲学文化

【关键字】传统 中国传统文化在生活中的体现 中国保守文化是相当精彩的一部文化史，不论在过去还是在现在都占有重要地位，它已经在我们的生活中体现到方方面面。人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。 在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的保守文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国保守文化能否走向现代化的争论。 用个不太恰当的比喻，保守文化似乎也是一把双刃剑，就看你怎么用。曾经也有人认为，中国文化中提倡温良恭俭让，是缺乏进取、缺乏竞争意识的表现，不符合今天的发展要求。但是，中国文化中还倡导坚韧不拔、持之以恒的精神。所谓“以柔克刚”，所谓“四两拨千斤”，并不意味着放弃，而是以退为进，不作正面的交锋。这些战略主张早已被现代管理学所吸纳，当强硬的专制主义命令的管理风格已经不再成为主流，中国文化的精髓和处世的方法便再次闪现出智慧的光芒，比如管理更看重人际关系的协调、社会秩序的安定和谐、人与人彼此的尊重和诚信等等。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国保守文化能否走向现代化？如何走向现代化？是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。 一、否定保守文化，也是否定历史 文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。保守文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。保守文化既有精华，又有糟粕，所以，对保守文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。 一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定保守文化，也是否定历史，否定民族精神，人为地割断自己的“根”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富保守的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是保守文化长期熏陶与培育的结果，是保守文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待保守文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定保守文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国保守文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成： 首先，对中国保守文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国保守文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国保守文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面： 1、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切

超难绕口令

黑化肥无敌绕口令 1、初入江湖：化肥会挥发 2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑 3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑 4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花 5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花 6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰 7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰 废话话费绕口令 发废话会花话费，回发废话话费发，发废话花费话费会后悔，回发废话会费话费，花费话费回发废话会耗费话费。 漆和锡 七巷一个漆匠，西巷一个锡匠。 七巷漆匠用了西巷锡匠的锡， 西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆， 七巷漆匠气西巷锡匠用了漆， 西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏拭室。氏始试食十狮尸。食时，始识十狮尸，实是十石狮尸。试释是事。 婆婆和嬷嬷，来到山坡坡，婆婆默默采蘑菇，嬷嬷默默拔萝卜。婆婆拿了一个破簸箕，嬷嬷带了一个薄笸箩，婆婆采了半簸箕小蘑菇，嬷嬷拔了一笸箩大萝卜。婆婆采了蘑菇换饽饽，嬷嬷卖了萝卜买馍馍。 司小四和史小世，四月十四日十四时四十上集市，司小四买了四十四斤四两西红柿，史小世买了十四斤四两细蚕丝。司小四要拿四十四斤四两西红柿换史小世十四斤四两细蚕丝。史小世十四斤四两细蚕丝不换司小四四十四斤四两西红柿。 司小四说我四十四斤四两西红柿可以增加营养防近视，史小世说我十四斤四两细蚕丝可以织绸织缎又抽丝 唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。 毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。 熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。熠移伊，刈薏以医，伊益矣。伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊异，噫，缢。 熠癔，亦缢。 牛郎恋刘娘， 刘娘念牛郎，

小学数学三年级下册同步练习题及标准答案

小学数学三年级下册同步练习题及答案两位数乘整十数的乘法 3. > > 4.0×40＝1200 20×25＝500 1200＋500＝1700 两位数乘整十数的乘法 3. 11×2＝22 11＋22＝33 4.×40＝120 40×20＝800 120＋800＝920 900 乘法笔算 4.3×16＝368 368－23＝345 5. 12×4＝48 13×12＝156 乘法笔算 3. 500000 个1 十 1十 相加

四三 2000000500 400 练习一 4.00×20＝16000 练习一 4.5×7＝455 455×2＝910 5.5×60＝3900 乘数末尾有0的乘法 5.2×23＝736 乘数末尾有0的乘法 3.9×32＝1568 5. > > 连乘 4.×6＝18 28×18＝504 5. 12×6＝72 72×4＝288 练习二 5.8×20＝1960 1960 6.×3＝18 18×2＝36

练习二 3. B B 4. 186÷2＝62 62×12＝744 复习 9.8×12＝816张 10. 1小时＝60分钟 21×60＝1260 11.8×12＝936 54×4＝208 复习 7.5×30＝1350 50×28＝1400 8. 17×12＝204 17＋204＝221 9.0×15＝450 450÷9＝50 第一单元自评 4. > > 8. 24×3＝72 26×15＝390 15×24＝360

360 9.4×12＝288 288 第二单元千米和吨 认识千米 5.00×4＝2000＝2 认识吨 2. B C D A 5.4÷5＝12 (4) 至少要运13次 练习三 3.千克＝2000克 2000÷10＝200 200×500＝100000＝100 4.0＋50＝90 90×22＝1980＝1吨980千克练习三 3.÷3＝3 27÷3＝9 4.00×4＝2000＝2 第二单元自评 4.000＋1000＝4000＝4 9. ÷8＝4 10. 13时－8时＝5时 240×5＝1200 第三单元解决问题的策略解决问题的策略 1.800704011010001 1300

中国传统文化四大哲学概念解读

中国传统文化四大哲学概念解读：慎独、中庸、寡欲、知耻 为何要“中庸”？ 所谓“中庸”,指的是“执中”,而执中又当求“中和”,在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”,表现出情绪之后经过调整而符合常理则为“和”。“中庸”的主旨在于修养人性,其中关联及学习的方式(博学、审问、慎思、明辨、笃行)，做人的规范如“五达道(君臣、父子夫妇、兄弟、朋友之交)”和“三达德(智、仁、勇)”等。 中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。中庸强调“诚”的重要,诚就是《大学》中所说的“诚意”。“诚”是人类先天的本性,而所谓“不诚无物至诚的人才能充分的发挥本性与感化人群,进而成为人类的典范。中庸之道是很难达到的完美境界。孔子说:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。” 为何要“慎独”？ “慎独”是中国古代儒家创造出来的独特的自我修身方法,语出《礼记·中庸》:“道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这里强调的“道”乃“不可须臾离”之意,是“慎独”得以成

立的理论根据。 “慎独”指的是人们在自己独自居处的时候,也能自觉地严于律己,谨慎地对待自己的所思所行,防止有违道德的欲念和行为发生,从而使道义时时刻刻伴随自己。能否做到“慎独”,以及坚持“慎独”所能达到的境界,是衡量人们能否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标准。“慎独”作为自我修身方法,不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用,而且对今天的社会主义思想道德建设仍然具有重要的现实价值。 为何要“寡欲” “寡欲”是《老子》中的概念,认道教徒为人处世应该节制欲望,个人多炼要少思寡欲,才能求得长生。 《老子》云:“见素抱朴,少私寡欲。”认为“咎莫大于欲得”。道教承袭并衍了道家的寡欲观,并将欲的内容概括为“不逾乎口实五味,体无衣暖,男女偶适”;认为欲是凶害之根,欲盛则伤气害性。因此,将无欲作为道教的戒律,如“老君二十七戒”“《妙林经》二十七戒”等,都要求道教徒摒除俗欲。 元代道士景阳子言:“人能寡欲止于安,一念澄虚在内观。非礼非仁休妄动,自然悔吝不相干。”《抱朴子·内篇》把内修术和寡欲说相结合,认为学仙之法只是“恬愉澹泊,涤除嗜欲,内视反听,尸居无心”而已。唐宋以

顺口溜巧记成语

顺口溜巧记对象误用的成语 1、豆蔻年华：指十三四岁的少女。 【顺口溜总结】豆蔻年华女十三四。 2、美轮美奂：形容建筑物高大华丽。 【顺口溜总结】美轮美奂建筑物。 3、相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。 【顺口溜总结】相敬如宾夫妻敬。 4、破镜重圆：比喻失散或离婚后重新团聚。 【顺口溜总结】破镜重圆夫妻圆。 5、严阵以待：指摆好严整的阵势，等待来犯之敌。 【顺口溜总结】严阵以待待敌人。 6、青梅竹马：指男女幼年时亲密无间。 【顺口溜总结】青梅竹马幼男女。 7、休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关，是褒义，含有“同甘共苦、利害一致”的意思。对象只能是指有祸福可言的人或以人为主体的集团、国家等，不能是无祸福可言的一般事物。【顺口溜总结】休戚相关人相关。 8、空谷足音：人迹罕至的山谷听到人的脚步声。比喻难得的事物、音信或言论。 【顺口溜总结】空谷足音非足音。 9、筚路蓝缕：形容创业的艰苦。 【顺口溜总结】筚路蓝缕创业艰。 10、汗牛充栋：形容藏书非常多。 【顺口溜总结】汗牛充栋藏书多。 11、耳提面命：形容长辈对晚辈教导热心恳切。 【顺口溜总结】耳提面命长对晚。 12、三令五申：多次命令和告诫，指上级对下级，领导对群众。 【顺口溜总结】三令五申上对下。 13、鱼龙混杂：优劣善恶等各种各样的人混杂在一起，对象不能只是坏人。 【顺口溜总结】鱼龙混杂有好人。 14、挥洒自如：形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章，画画运笔不拘束。 【顺口溜总结】言举止或书画或写作。 15、大方之家：大方，大道理。指见多识广，学问深的人。 【顺口溜】大方之家学问深。 16、老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子。也形容人没有朝气、暮气沉沉的样子。对象不是老年人。

四年级下册同步练习参考答案

2、桂林山水在括号里填上适当的词语。 (波澜壮阔) 的大 海 (无瑕) 的翡翠 (峰峦雄伟) 的泰山 (水平如镜) 的西湖( 新生) 的竹笋 (连绵不断) 的画卷联系上下文，解释句中加点 字的意思，再写出句子的意思。①桂林山水甲.天下。甲: 第一句意: 桂林山水的美景是天下第一。②舟行碧.波上， 人在画中游.。碧: 碧绿游: 游赏。句意: 荡舟漓江，观赏 桂林的山水，好像进入了无比美妙的画境，令人心旷神怡，流恋忘返。读写平台。 1、读课文片断，填空。这样的 山围绕着这样的水，这样的水到映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。①“这样的山”，指桂林奇、秀、险的山;“这样 的山水”指漓江静、清、绿的水。②其中，围绕、倒 映两个词语把山和水联系起来，这是“画卷”的主体。再加上云雾迷蒙、绿树红花、竹筏小舟的点缀，使人觉得像是走进了连绵不断的画卷。③与“桂林山水甲天下”相呼应的句子是: “舟行碧波上，人在画中游”。 2、给下面 的段落加标点，再仿照文中句式，选择自己熟悉的一处景物写几句话。我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊， ; 漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石;漓江的水真清啊，绿得仿佛那时一块无瑕的翡翠。我看见过波涛声汹涌的长江，游玩过直拔云霄的仙女山，却没看见过长沙寿湖这样的景。长寿湖的水真清啊，静得让你感觉不到它在流动，似乎听到周围中的鸟语，长寿湖的水真清啊，清得可

以看见江底的各种景物，仿佛可以荡漾出绿色的波纹; 长寿湖的水真绿啊，绿得仿佛那时一块无瑕的翡翠。拓展空间1、由山和水(海) 组成的成语有许多，试着写一写: 山 ( 清 )水 ( 秀 ) 山 ( 高 )水 ( 长 ) 山( 光 ) 水( 色 ) 山 ( 盟 )海 ( 誓 ) 山 ( 珍 )海 ( 味 ) 山( 南 ) 海( 北 ) 2、仿照例子，写出自然景色的四字词例: 日薄西山: 月落乌啼日出东方日入大海 艳阳高照月色朦胧: 阳光灿烂星光暗淡星光璀璨月明星 稀水天一色: 海天一色水天相接春光明媚奇花异草阅读 短文，完成练习 1、查字典，填出“解”的读音，再写 出语句的意思儿童不解.春何处。解(jiě) 懂，明白。 2、 读句子，体会句子的意思，回答括号时的问题 (1) 成千盈 百的孩子，闹嚷嚷地从颐和园门内挤了出来，就像从一只大魔术匣子里飞涌出一群接着一群的小天使。(用“魔术匣子”比喻什么? “小天使”比喻谁? 句子这样写好在哪里? ) 答: “魔术匣子”比喻颐和园，“小天使”比喻孩子们，这样写突出了内涵的丰富，给人以巨大的想象空间。 (2) 这 繁花从树枝开到树梢，不留一点空隙，阳光下就像几座喷花的飞泉……(用“喷花的飞泉”比喻什么? 你体会到了什么? ) 答: 用“喷花的飞泉”比喻密密层层的海棠花，体会 到了海棠花开得多，密密层层的，很美，让人觉得充满 勃勃生机，还觉得春光，竟会这样地饱满，这样地烂漫 3、记金华的双龙洞查字典，写出带点字在句中的意思十来进.: 指一个院落。进.学校读书到。颜色各异.: 不同奇花异.草奇异用带点的词语造句无论……都……无论刮风还是下雨,同学们都准时到校上课。时而……时而……小红在湖

中国传统文化(哲学)

第二章中国古代哲学 世界历史上的三大文明区: 东亚, 东亚,南亚次大陆和东地中海世界哲学的三大系统: 世界哲学的三大系统: 中国哲学,印度哲学,西方哲学中国哲学,印度哲学, 世界古代三大哲学家: 孔子释迦牟尼亚里斯多德 第一节中国古代哲学发展概况 萌芽期(商周时期) 奠基和形成期(春秋战国) 全面成熟时期(汉代明初) 嬗变期(明中叶清) 一,中国古代哲学的萌芽期 (商周时期) (一)《易经》 《易经》包括了三个大原则:一,变易二,简易三,不易 阴阳来源于《易经》 八卦基本符号 : 天(乾), 地(坤), 雷(震), 火(离), 风(巽), 泽(兑), 水(坎), 山(艮) 天行健,君子以自强不息. ——《周易.乾》 地势坤,君子以厚德载物. 地势坤,君子以厚德载物. ——《周易.坤》 (二)《尚书.洪范》 中提出的"五行说": 尚书洪范中提出的"五行说" 一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土 "阴阳""八卦""五行"说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想.

二,古代哲学的奠基和形成期 (春秋战国) 孔,老,墨学说产生标志着古代哲学的奠基 (二)战国末期古代哲学全面形成 稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃，儒,道,墨,法,名,阴阳五行家,纵横家,兵家等各种学术流派,都曾活跃在稷下舞台上临淄稷下学宫 战国时 儒家有八派,以思(子思)孟(孟子) 学派和荀子学派影响为最大. 三,古代哲学全面成熟时期 (汉代明初) (一)汉代经学 儒家经典在后世被成为" 儒家经典在后世被成为"经",研究儒家经典的学问就叫做"经学" 经典的学问就叫做"经学". 汉代确立的儒家经典有: 《易》,《书》,《诗》, 春秋》《礼》,《乐》,《春秋》 1,官方哲学的重要代表董仲舒 董仲舒的主要学说:天不变,道也不变"; "天人感应";君权神授，性三品"，三纲五常君,父,夫;仁,义, 礼,智,信. 董仲舒哲学思想的产生标志着我国哲学思想学术思想由纷杂走向统一的的完成，哲学的经学化迈出了坚实的一步 , 成为我国入世"哲学的代表. 2,无神论者王充(27～约97) 王充在《论衡》《问孔》等著作中

非常搞笑的顺口溜

非常搞笑的顺口溜 本文是关于非常搞笑的顺口溜，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 非常搞笑的顺口溜 1.赛赛赛,小河流水哗啦啦,我和姐姐摘棉花,姐姐摘了一大把,我才摘了一小把,姐姐得了大红花,我才得了布娃娃.三岁的娃娃穿红鞋,扭搭扭搭去上学,老师嫌她年纪小,她给老师表舞蹈,表表表不好,好好好不了,了了了不起,起起起不来,来来来上学,学学学文化,画画画图画,图图图书馆,馆馆管不着,着着着火啦,火火火车头,头头大鼻头!大鼻头,住洋楼,洋楼底下一群猴,猴跑啦,楼倒啦,气的大鼻头摔倒啦~ 2.狼来了虎来了老和尚背着一个鼓来了什么鼓花花鼓多少钱二百五 3.城门城门几丈高,三丈六尺高,骑头马,背大刀,走进城门罩一罩(拉手围圈过"城门",正好被"城门"罩住的替换当"城门". 4.东南西北,稻草盖屋,小刀子拔出又是这个角(四个手指玩的游戏,不太好解释). 5.一二一,猫炒烟,老头吃香烟,屁股会冒烟(看到路上有当兵的跑过,使劲喊.部队早晚训练长跑,所以一天能喊两回,从不迟到.土话才能喊出味来). 6.刘胡兰,十五岁,参加革命游击队,生的伟大,死得光荣(女孩跳皮筋的,很多,但我只能计起这个). 7.眼睛大只小,看见东西样样要(骂贪小便宜的). 8.侬给我敲背,我帮侬做媒,做给隔壁瘌痢头。 9.如果我是狐狸你是猎人，你会追我吗?如果我是茶叶你是开水，你会泡我吗?如果我是汽车你是司机，你会驾我吗?如果你是钱我是存折，我一定会取你的。 10.独坐相思椅，手握相思笔，望着相思月，想着相思的你，写着相思信，句句相思语，滴滴相思泪。想的就是你! 11.女人的怕：一怕年纪大二怕腰围大，三怕没有零花钱，四怕衣服老掉牙，五怕孩子泡吧不回家，最后一怕--老公心太花。 12.你是钢笔我把你插在口袋里，你是含片我把你放在嘴里，你是内衣我把你贴在身上，你是我的汗毛，我半年没敢洗澡，怕烫着你。 13.破锅自有破锅盖，丑鬼自有丑女爱，只要情深意似海，麻子也能放光彩。

《综合教程》同步练习答案

基英1同步练习答案 Unit 1 I. Multiple Choices: Grammar and Vocabulary 1-5：DACBD 6-10：CDBCD II. Word Derivation 1. unknown 2. brevity 3. confrontation 4. laughter 5. loneliness 6. gravity 7. dreamy 8. unlock III. Blank Filling: Fill in each blank with a suitable word or expression. 1. noted 2.hoarse 3.shudder 4.con spicuously 5.brief 6. haven 7. rest 8.giving in 9.an guish 10.summon IV. Translation

1. If we do not confront and overcome these internal fears a nd doubts, we cease to grow. 2. All the data illustrates that agricultural reforms need t o go hand in hand with general economic reforms. 3. When you go away, don’t leave the laptop on the de sk. Lock it away somewhere. 4. An irresistible strength seemed to well up within him as he thought of his mother who had been dead. He de cided never to give up before realizing his aim. 5. My roommate and I hit it off from the very first day we moved in, probably because we have something in co mmon. Unit 2 I. Multiple Choices: Grammar and Vocabulary 1-5：ABBBD 6-10：BDCDD II. Word Derivation 1. sorrowful 2. superiority 3. mechanical 4. sc ornful

中国传统文化-中国哲学英文

Hundred School of thoughts The”hundred school of thoughts” were philosophers and schools that had flourished from 770 BC,an era of great cultural and intellectual expansion in China.Even though this period, known in its earlier part as the Spring and Autumn Period and the Warring State Period in its latter part, was wrought chao and bloody battles ,it is also known as the Golden Age of Chinese philosophy because various thoughts and called the Contention of a Hundred School of Thought. Mencius and His Philosophy Mencius(327-289 BC) is regarded as the second sage in the Confucia school .Mencius inherited and developed Confucianism and carried it to a new height. His philosophy,together with Confucius’,isknowas“the philosophies of Kong Zi and Meng zi”(孔孟之道) in the history of Chinese culture. Mencius believed that all men are born virtuous. Every person can be as sage(圣人). They have the inclination toward goodness, just as natural as the inclination ofwater to flow downward. All the social corruptions and perversions are due to the distortion of human nature and the falling away of man’scharacter from its original goodness. It is the neglect and abuse of innate goodness that leads men into evil dongs. Once the individual has recovered his original goodness and the state returned to the purity and order of ancient times ,all the individual and insociety will vanish. This is the core ofMencius’ doctrine , the orthodoxy of theConfucian school. A famous dispute about human natural arose between Gao Zi(告之)and Mencius when Gao Zhi said ,”appetites for food and sex are human nature.”(食色，性也). Mencius did not contradict with this statement , and he even admitted that desires and appetitesconstitute the greatest part of human nature. Therefore “Slight is the difference between man and the beast . The commom man loses this difference ,while the gentleman retains it.”(人之所以异于禽兽者几希，庶民去了，君子存之) It is this slight difference that sets man apart from animals. Pot Calling Kettle Black(五十步笑百步.孟子) Mencius said to King Hui,Let’s use fighting of a battle as an example. After a fier ce engagement , the soldiers threw down their armament and retreated.Some soldiers retreated 50 paces; other 100 pacces. Those retreating 50 paces laughed at those who retreated 100 paces.What do you say? The King replied,”No. Even if one does not retreat 100 paces, it is retreating nevertheless.”MoZi (468-376 BC) was born a few years after Confucius’ death .He had an important place in the history of Chinese culture . Although Moism did not hold this position for long, its founder and his teaching left an indelible impression on the Chinese

语文同步练习答案

1 沁园春雪积累与运用1．qìn fèn ráo xùn sāo hán shǔ zhāo 2．⑴娇艳美好。⑵原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后泛指文学作品。⑶形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。⑷指称雄一世的人物。⑸这里指能建功立业的英雄人物。3．⑴草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻(王维《观猎》) ⑵欲将轻骑逐，大雪满弓刀(卢纶《塞下曲》) 4．词牌填词苏轼辛弃疾李清照柳永 5.⑴对偶夸张⑵拟人理解与鉴赏1．日本帝国主义陕北2．北国雪景英雄人物3．⑴北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。⑵须晴日，看红装素裹，分外妖娆。4．望惜5．这样写使得群山与高原充满了勃勃生机。以银蛇飞舞比喻连绵之群山，以蜡象奔驰比喻起伏之高原，不只形象跃然纸上，而且赋予群山、高原以昂扬奋进的斗争精神，使人联想到自古以来生息、劳动在这块土地上的富于革命传统的中华民族。6．不能。因为这些历史人物是按时间顺序由古至今排列的。拓展与提高一、1.结构框架相同，字数相同，上阕13句，下阕12句。2.寒秋。橘子洲头。“我”看湘江北去。3.从“万山红遍”到“万类霜天竞自由”。描绘了一幅色彩绚丽，“万类霜天竞自由”的秋景图。4.“击”写出了雄鹰展翅奋发，搏击长空的强劲有力；“翔”写出了鱼儿在清澈的水中，自由轻快，像在空中飞翔一样的特点。5.上阕：设问，引出下文，自问自答。下阕：反问，答案包含在问话中并回应前文。 二、1．红星闪闪放光彩，红星闪闪照万代。新时代的我们会踏着先烈的脚步，不辜负如此多娇的江山。让我们自豪地宣告：数风流人物，还看今朝！2．我的选择：丙理由：《沁园春雪》这阕词风格豪放，气势恢宏，甲曲的“哀伤”很显然不适合这首词。乙方案的《2002年的第一场雪》不是咏雪的抒情长调，而是一曲爱情的悲歌，也不适宜作这首词的背景音乐。丁方案《红色娘子军》节奏较快，不宜选为朗诵的配乐。只有丙方案的《安妮的仙境》节奏舒缓，柔美中隐含着刚劲，适合作为《沁园春雪》的背景音乐。 2 雨说积累与运用1．pǔ suō dǒu lì gù zhì qiǎng bǎo yīn lǚ xuān rǎng 2．禁锢：束缚，强力限制。襁褓：背婴儿用的宽带子和包婴儿用的被子；泛指背负、包裹婴儿所用的东西。喧嚷：大声叫嚷。探访：访求；探望。安息：安静地休息（多用于悼念死者）。3．禁锢干涸；喑哑明暗；蓑衣衰老；条缕镂空4．⑴润物细无声⑵路上行人欲断魂⑶两三点雨山前⑷春潮带雨晚来急5. 笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。——雨果《悲惨世界》6. 郑愁予错误理解与鉴赏1．在这两节诗中，“雨”鼓励孩子们自由欢笑、勇敢生活。诗中洋溢着自由、快乐的情感。所以，这两节诗，应当用喜悦、轻快的语调朗诵。2．“笑”在这里代表一种快乐幸福、乐观向上的生活态度。柳条儿、石狮子、小燕子、旗子是不会“笑”的，作者在这里用了拟人手法，形象生动地道出了作者希望孩子们勇敢、乐观地生活的愿望。3．示例：雨下得很安静，没有一丝声响，玻璃窗上也缀满了水珠，那不是串串珍珠，而是散落的精灵。带着泡沫一般的情怀，静静地滑落。 4. 拟人；让人感到亲切温柔，充满欢快情趣，切合儿童心理，能打动孩子们的心，能形象生动地表达思想。5.略拓展与提高1．人生人生的目标生活的坎坷和艰险能给人以休息的港湾2．这首诗表现的是人应该勇敢地承受人生的坎坷。3．这一句表现出诗人的昂扬斗志、尽管人生坎坷艰险如大海，但心中对人生的航向不迷茫。这是诗人的人生体验，也是诗人给予读者的启示。 3 * 星星变奏曲积累与运用1．颤凝慰疲覆僵朦胧2．D 3.Ｂ（点拨：游动的正确解释为悠闲从容地到处移动。）4．朦胧诗舒婷顾城理解与鉴赏1．该句运用了暗喻的手法，用星星“颤抖”形象地表现人灵魂受到禁锢时的苦痛。生活的压抑，精神的不自由让人的心灵寒冷孤寂，因而颤抖。 2. 在寻求自由和光明的过程中，在周围都是黑暗的时候，只能燃烧自己去寻找光明。寂寞突出了孤独，燃烧代表了牺牲。3．“柔软得像一片湖”，把夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由自在用形象的 语言表达出来，给人以温柔如梦的美好感觉。4．这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约，白丁香的朦胧，将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意境，表现了“春天”之美，“光明”之美。诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，因为声音一会儿入耳，一会儿消失，一会儿清晰，一会模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。 5. 光明茫茫黑夜中闪现的点点光明在黑暗现实中执著追求光明 6. 示例1：如果我是一张白纸／我会让人们在我身上记事、算题/如果我是一根蜡烛／

25《无题》阅读练习与答案

25《无题》李商隐 相见时难别也难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 1.李商隐的《无题》寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 2.诗中通过神话传说找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 3.推己及人，想象对方和自己一样因相思而痛苦的诗句：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 4.如果把此诗当爱情诗来读，那么，“蓬山”在诗中喻指什么？ 答：“蓬山”，本来是指传说中的海上仙山蓬莱，这里用来借指恋人住处——玉阳山西山灵都观。 5.有人认为“春蚕”两句是写诗人自己，“晓镜”两句是诗人设想的女方，你同意这个观点吗？ 答：同意。颔联巧妙的运用比喻和双关，明写春蚕实写人，写出主人公对恋人思之切、爱之深、情之坚定；颈联则由己及恋人，拟想两人别后幽思孤寂的情状，设想对方的种种情状，以示相爱之深。 6.为什么说“相见时难别亦难”，两个“难”连用有何深刻含义？ 答：乐聚根别，人之常情。一对忠贞不二的情侣，久久分隔天涯，一朝得以相见，这是多么动人的场面啊！说明两个有情人难得相见一回。第一个“难”是困难，第二个“难”是难受，两个“难”字，凸显两人情深意重。7.对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”可有多种理解。你还可以用来形容什么人？说说你的理由。 答：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。 8.赏析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。 答：春蚕到死的时候才停止吐丝蜡烛燃尽时才停止流泪，这里的“丝”与“思”谐音，蚕丝和蜡泪象征爱情；而“死”啊“泪”的，则暗示着爱情带有浓郁的悲剧色彩，以象征手法描写致死不渝的爱情，语言巧妙多姿，最为精彩感人。现在多指教师为学生呕心沥血，乐于奉献，因而古今传诵。 9.用一句话概括这首诗的主题： 答：这是一首伤感离别的爱情诗，表现诗人与相爱的人分别时难舍难分，分别后心中充满不尽的相思之情。10.理解“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的妙处。 答：设想对方伤感久别的种种情景。“但愁云鬓改”是对青春年华的逝去表示忧虑。“改”字，见出别离之久，相思之苦。“应觉月光寒”忖度对方的感受，一往情深。 11.请简析本诗的抒情特点。 答：本诗运用借景抒情的手法，用春蚕和蜡炬一对最具表现力的比喻来抒写强烈的相思和至死不渝的爱情。12. “东风无力百花残”的妙处？ “无力”和“残”紧扣暮春时节的景物特点，渲染离别的气氛。情景交融，使人有凄楚的感觉。 13.赏析有误的一项是（D ） A.全诗公两层：前四句写男主人公向女主人公诉说难舍难分的感情，后四句写男主人公对别后的设想和希望。 B.首联中“别亦难”为全诗诗眼，后两句用景物烘托，以“百花殘”比喻美好年华这将逝，渲染了“黯然销 魂”的悲苦。 C.颈联中，“愁”“改”写出了女主人公此刻的感情状态；“寒”是男主人公此刻心境的与照。 D.末联中说：我俩相隔不远，可以经常互通音讯，这是自欺欺人之说，与上文主旨不大吻合。 14.诗中运用比喻，表达了两人至死不渝的坚贞爱情的“千古绝唱”是__________________。想一想，我们不可 用这两句富含哲理的诗来赞美哪些人？ 答：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干老师，科学家，清洁工人等。 15.本诗的主题为“____”（一个字），“东风无力百花殘”一句表面写_________，实为写________。 答：别春天将逝美好年华之将逝 16.为什么说“相见时难别亦难”，两个“难”连用有何深刻含义? “相见时难”的“难”指困难，“别亦难”的“难”指难受，两个“难”意思不同。见面本来已很困难，所以分别时也更令人难受。 17.请赏析千古名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。 以双关、对偶和两个生动的比喻，表白自己对所爱的人至死不渝的深情。 这句话的本义是：我的思念如春蚕吐丝到死才能停，我的泪水像烛泪烧成灰烬方流尽。今人常用来形容为国为民服务，尽心尽力死而后已的人，以及这种献身精神。 18.“丝方尽”中的“丝”在文中谐音“思”，属双关语，暗指对情人的思念。

高中政治统编版必修四哲学与文化7.2 正确认识中华传统文化教案

高中政治统编版必修四哲学与文化7.2 正确认识中华传统文化 教学设计总议题：如何站在新的历史起点上，增强对中华优秀传统文化的认同，做中华优秀传统文化的弘扬者和传播者？ 分议题： 1、中华文化如何形成？ 2、如何正确对待传统文化？ 3、新时代如何认识中华优秀传统文化的价值？如何弘扬和传播中华优秀传统文化？ 核心素养 1.政治认同：主动了解中国传统文化，正确面对中华传统文化。把个人理想融入国家和民族的伟大梦想之中，为弘扬中华优秀传统文化付出自己的努力，承担自己的责任，增强对中国优秀传统文化的认同。 2.科学精神：能够明确对待中华传统文化的正确态度和原则，能够用马克思主义唯物史观等认识，分析，对待中华传统文化。 阐述中华优秀传统文化的当代价值，弘扬中华优秀传统文化 3.公共参与：积极推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展，弘扬中华优秀传统文化 教学重点：如何正确对待中华传统文化 教学难点：中华传统优秀文化的当代价值 教学方法合作探究，议题式教学 教学流程: 导入：中医抗役佑我华夏千百年 环节二：讲授新课镜头一，通过讲述中医佑我华夏千百年历史，并结合中医

在今年抗击新冠状病毒中的突出贡献，引导学生进入对中华传统文化的感知在了解中医智慧对我们抗役的启示，让学生以小组合作探究的模式结合教材知识，完成下列任务：针对秋冬季，呼吸疾病高发阶段，古人给我们哪些应对的智慧启迪。组内商议，小组代表展示议学成果。（时间2分钟） 师生明确：中华文化博大精深，并汲取古人的智慧，更好的打好今年秋冬抗役战争 活动二：在初步学习眼睛保健操的基础上，引导学生了解中华传统文化中的穴位按摩，完成下列任务：思考：中华优秀传统文化在其他领域的辉煌成就首先讲述中华优秀传统文化的主要内容。核心思想理念，中华传统美德，中华人文精神是中华优秀传统文化的主要内容 第一：阐述核心思想理念的主要内容。中华优秀传统文化中讲仁爱，重民本，守诚信，崇正义，上和合，求大同等核心思想理念，不论过去还是现在，都是中国人日常生活中为人处世的行为准则，在今天的社会环境下，依然具有非常重要的时代价值。 第二：阐述中华传统美德的主要内容，中华优秀传统文化蕴含着非常丰富的道德理念和规范，如天下兴亡，匹夫有责的担当意识，精忠报国，振兴中华的爱国情怀，崇德向善，见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信，礼仪廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息，敬业乐群，扶危济困，见义勇为，孝老爱亲等中华传统美德。 第三：阐述中华人文精神的主要内容。中华优秀传统文化积淀着多样，珍贵的精神财富，如求同存异，和而不同，中和泰和，以文化人的教化思想，形神兼备，情景交融的美学追求，俭约自守的生活理念等，是中国人民思想观念，风俗

完美顺口溜

一.简易版 早晚高纤乐，岁月不蹉跎。常常吃沙蒜，身暖血脂淡。常喝沙棘茶，男女都潇洒。早晚一生糖，舒胃又润肠。天天吃肽藻，终生不显老。常吃矿物晶，越吃越年轻。每天品红酒，青春不会走。男女吃健扬，生命更飞扬。 二.产品版 美丽中山城，完美传佳音.多少风雨路，战略定乾坤.公司三领导，海外赤子心.慈善无国界，公益最热心.捐资又助学，莘莘学子情.赈灾作贡献，献血献爱心.公司实力强，设备最先进.工厂雄姿美，企业理念新.奉献于社会，守法来经营.稳健去发展，不断在创新.产品四系列，高科技结晶.品质有保障，获得五认证.产品口碑好，美名报上登.营养保健品，健康伴你行.预防胜治疗，保健是根本.完美清调补，送礼是佳品.清体内毒素，调身体机能.补均衡营养，健康传真情.完美高纤乐，轻松把肠清.减少血管病，降低胆固醇.酸甜又爽口，美容又瘦身.芦荟矿物晶，免疫筑长城.补充矿物质，排毒一身轻.调理八系统，检查出疾病.完美营养餐，超级营养品.深海螺旋藻，营养素最丰.五谷和杂粮，预防富贵病.

科学化配方，营养最均衡.完美沙棘茶，沙棘有美称.清血调肠胃，增殖有益菌.抗癌延衰老，利尿抑病菌.怡神又健体，茶中把王称.完美高纤餐，改善肠功能.降糖降血脂，宿便无踪影.清肠排毒素，烦恼自然清.完美玉米肽，保护肝功能.解酒又排毒，修复肝受损.酒逢知己饮，应酬带在身.美酒喝不醉，肝脏负担轻.个人护理品，芦荟好成分.形象更美好，信心百倍增.完美芦荟胶，护肤功效神.伤口愈合快，不易留疤痕.镇痛又止血，消炎杀病菌.美称万能胶，理想必备品.洗发用荟新，飘洒有弹性.去屑抑真菌，护理更柔顺.护发补营养，洗护一定分.荟新有四宝，秀发更滋润.头发要定型，发胶用荟新.持久易梳理，随意换发型.动感有魅力，回头率大增.完美沐浴露，花果馨香型.不含有皂质，属于微酸性.天然润肤乳，洁肤除细菌.肌肤滑如丝，舒爽好精神.口腔护理品，牙膏和口喷.口喷随身带，口气更清新.谈笑有魅力，沁心又提神.牙膏除牙病，洁牙不受损.双氟互补充，防腐耐酸性.广普玉洁纯，高效灭病菌.美白防口臭，笑容更自信.家居日用品，生物分解性.

同步练习答案

1、如果有三个进程R、W1、W2共享一个缓冲器B，而B中每次只能存放一个数。当缓冲器中无数时，进程R可以将从输入设备上读入的数存放到缓冲器中。若存放到缓冲器中的是奇数，则允许进程W1将其取出打印；若存放到缓冲器中的是偶数，则允许进程W2将其取出打印。同时规定：进程R必须等缓冲区中的数被取出打印后才能再存放一个数；进程W1或W2对每次存入缓冲器的数只能打印一次；W1和W2都不能从空缓冲中取数。写出这三个并发进程能正确工作的程序。 semaphore S=1,SO=SE=0; buffer B; void R1（） {int x; while(1) {从输入设备上读一个数; x=接收的数; wait(S); B=x; if B是奇数then signal(SO); else signal(SE); } } void W1() {int y; while(1) {wait(SO); y=B; signal(S); {打印y中数}; } } void W2() {int z; while(1) {wait(SO); z=B; signal(S); 打印z中数 ; } } main() { cobegin{

R(); W1(); W2(); } 2、有一个仓库，可以存放A和B两种产品，但要求：1）每次只能存入一种产品（A或B）；2）-N＜A产品数量—B产品数量＜M。其中，N和M是正整数。试用同步算法描述产品A与产品B的入库过程。 Semaphore mutex=1，sa=M-1， sb=N-1; Process puta() { while(1) { 取一个产品； wait(sa); wait(mutex); 将产品入库； signal(mutex); signal(sb); } } Process puta() { while(1) { 取一个产品； wait(sb); wait(mutex); 将产品入库； signal(mutex); signal(sa); } } main() {cobegin{