从唐律的规定性及社会实践看唐代妇女的地位

第23卷 第1期2009年2月

石河子大学学报(哲学社会科学版)

Journal of Shihezi University(Philosophy and Social Sc ienc es)

Vo l.23 No.1

Feb.2009

从 唐律的规定性及社会实践看唐代妇女的地位*

梁 敏

(陕西师范大学历史文化学院,陕西西安710062)

[摘 要] 唐律是中国古代最具代表性和典型性的法典,它对社会各阶层的不同规定,充分反映出其封建法典的阶级本质。其中,从婚姻礼制、夫妻关系、财产继承权等方面对男女的不同规定来看,唐代妇女在法律上的地位很低。但从实际生活来考察其地位并不低,出现了!法律地位低,现实生活中地位高?的悖反现象。

[关键词] 唐律;妇女地位;法律规定;社会实践

[中图分类号]K242 [文献标识码]A [文章编号]1671-0304(2009)01-0081-03

An Analysis to Status of Women in Tang Dynasty from Law

of Tang Dynasty and Social Practice

LIANG M in

(Co llege o f Histo ry and Civilization,Shanx i N o rmal U niversit y,X ian,Shanx i710062,China) Abstract:Law of T ang Dynasty is the most representative and ty pical code in the ancient times o f China, Its different pr escriptio n to various social classes reflects the nature of class of the feudal co de.In it,the status of T ang Dynasty w o men is very low in the law from different prescriptions to men and w o men such as the m arriag e system,the relationship betw een w ife and husband,the rig ht of the pr operty inher itance and so on.In fact,their status in real life is not v ery low.That show s the paradox ical phenome non w hich is!low in law and hig h in real life?.

Key words:Law of T ang Dynasty;w o men's status;legal r ule;social practice

一、 唐律对妇女权益及地位的界定

产生于封建社会盛世的 唐律,是我国现存最早最完整的一部封建法典,在婚姻权利、夫妻关系、财产继承以及对!婢女?等方面的规定,充分体现出唐代妇女的地位。

(一)从 唐律中规定的婚姻礼制看妇女地位

1.关于结婚的法律规定。(1)主婚权。 唐律极力维护父母及尊长的主婚权。在 唐律#户婚中规定:!诸嫁娶违律,祖父母、父母主婚者,独坐主婚。?还规定:!诸卑幼在外,尊长后为定婚,而卑幼自娶妻??未成者,从尊长。违者,杖一百?[1]。如果儿孙们自己在外已确立了婚姻关系,但只要还未结婚,就必须服从父母尊长的意志,如不服从,就要受到!杖一百?的处罚。(2)婚姻成立必经的法定程序!六礼?。唐代的婚礼仪式承袭古代传统的!六礼?。所谓!六礼?,即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳彩,即为男方请媒人到女方家提亲,如女方家有意,则由媒人携礼物正式求婚。问名,即为男方请媒人问女子姓名、生辰。纳吉,男方到祖庙占卜婚之吉凶,若占得吉兆,则通告女方,并送财礼。纳征,亦称!纳币?,指男方向女方送纳聘礼,双方婚姻关系正式确立。请期,即男家在纳送聘礼于女家后,即占卜吉日,以定婚期,得吉日后,遣人到女家征求婚期,以示谦和。亲迎,新郎奉父命去女家迎接,男先归,候于门外,将新娘迎入家门。

2.关于离婚的法律规定。(1)出妻。出妻是指妻有七种法定过错之一种时,夫可以单方解除婚姻关系,这也是中国古代最常见的离婚方式。 疏议曰:!七出者,依令:%一无子,二淫佚,三不事舅姑,四口舌,五盗窃,六妒忌,七恶疾&。?[1]丈夫在这七种情况下均可出妻。从上述七出的各项内容来看,

*[收稿日期]2008-11-05

[作者简介]梁敏(1985-),女,陕西铜川市人,陕西师范大学历史文化学院硕士生,主要从事中国古代史研究。

属于女子主观过错的有淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌五项,而无子、恶疾则是女子根本无法把握的客观事由,与女子主观无丝毫关系。由此可见,七出之条完全是从维护夫权的地位出发的,而妻子可能由以上任何一种理由被丈夫随意抛弃。 唐律中对休妻也作了一定的限制。 疏议解释曰: !三不去者,谓:一,经持舅姑之丧;二,娶时贱后贵;三,有所受无所归。?[1]只要具备!三不去?的条件之一,丈夫就不能休妻。但是!三不去?并不完全排除七出适用的效力,妻犯恶疾及奸,虽有!三不去?的条件,夫仍可以出妻。因而有学者认为!七出?与!三不去?这一套复杂的休妻制度,与其说是要解决两性之间的对抗,不如说是靠牺牲女方利益来维护宗法统治秩序[2]。(2)义绝。义绝是我国封建社会特有的一种强制离婚制度。 唐律对其作出了完整的解释,其具体规定如下:!殴妻之祖父母、父母,杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹;夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀;殴骂夫之祖父母、父母,杀伤夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹;与夫之缌麻以上亲若妻母奸;欲害夫者?[1]。以上所列五项原因,除第二项尚属平等外,其余几项妻所负的责任都重于夫。由此可以看出,妻自聘为夫家妇后,就已处于夫权的主宰之下。(3)和离。和离作为离婚形式的一种,是指男女双方不能安宁、和谐相处而自愿离婚。唐代以前已有和离的现象,如汉代有朱买臣听其妻自离去的故事[3]。但据张艳云女士研究,用法律确定和离则自 唐律始[4]。 户婚律规定:!若夫妻不相安谐而和离者,不坐。?就法律条文本身看,在这一离婚形式下,男女双方处于同等的法律地位。张艳云女士认为,!唐代这种重视双方意愿,给予适度自由的离婚立法,不仅在当时是积极的和绝无仅有的,就是在人类社会发展到了二十世纪,也仍然不为落后过时?[4]。但以!男尊女卑?为基本特征的封建立法,在婚姻问题上当然不可能赋予女子与男子同样平等的权利和地位。妻妾只能在丈夫的同意下离去,这实际上形同男子之单意离婚。

(二)从 唐律中规定的夫妻关系看妇女地位

在我国封建社会,夫妻间的地位极不平等。 仪礼#士昏礼:!父送女,命之曰:%戒之敬之,夙夜毋违命!&母??曰:%勉之敬之,夙夜无违宫事&。?[5] 唐律公开承认夫妻地位的不平等,在法律条文中多次出现!夫者,妇之天?等语[1]。

在法律上,夫的地位如尊长,妻的地位如卑幼。如 唐律#斗讼规定:!诸殴伤妻者,减凡人二等;死者,以凡人论。??过失杀者,各勿论。?而对于妻殴杀夫者, 唐律规定:!诸妻殴夫,徒一年;若殴伤重者,加凡斗伤三等;死者斩?[1]。可见在夫妻同犯、斗伤情况相当的情况下,对妻的处罚远重于夫。对于男女通奸罪,规定:!诸奸者,徒一年半;有夫者,徒二年?[1]。这说明有夫之妇与人通奸,要比有妻室的男子与人通奸罪加一等。在服制方面,如果妻子去世,丈夫只为妻子服丧期年便可,若丈夫去世,妻子须为丈夫服斩衰三年。而且妻子为丈夫服丧与子女为父母服丧的等级相同,说明家庭中妻子的地位远远低于丈夫而与子女相同??唐律所规定的这些男女不平等的原则,使妇女不仅失去了人身自由,而且没有了独立人格,充分体现了夫妻关系中!夫为妻纲?的伦理准则。

(三)从 唐律规定的财产继承权看妇女地位

中国古代的宗法制和家长制,决定了中国古代的家庭结构大多实行!同财共居?,即家长和宗子主宰家庭的财政大权,卑幼子女在家庭中没有财产处分的权利。唐代法律沿用了上述思想,并把家长对财产的处分权写入法典之中,!尊长既在,子孙无所自专?,!诸同居卑幼,私辄用财者,十匹笞十,十匹加一等,罪止杖一百?[1]。在这种父权、夫权决定一切的体制下,家庭中的卑幼没有财产处分的权利,处于!义同卑幼?的妇女更是如此。唐代继承法中,贯彻了!男尊女卑?的思想,男性在继承关系中居主导地位。!礼法结合?的指导原则决定了唐代继承法男子优于女子的原则。

(四)从 唐律对!婢女?的规定看妇女地位

唐代蓄婢风气普遍,自王公百官至普通百姓之家,拥有奴婢的事例很多。笔者认为,妇女地位的高低应从整个群体来考察,婢女作为妇女的一个阶层,其在法律上的规定性地位如此之低,因而可见,唐代妇女在法律上的地位并不高。

二、 唐律实践及社会中的实际情况

从实际生活中看,唐代妇女在婚姻和经济上的地位有了明显的提升。

(一)女性有了一定程度的婚姻自主权。在男权至上的封建社会,!父母之命,媒妁之言?的信条,导致女性婚姻的不自由与不平等,然而!由于唐代社会的开放性,婚姻作为一种社会现象,自然免不

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了打上开放时代的烙印?[6]。许多女性在爱情对象的选择上,公开追求婚姻方面的自主权利。有的家长也尊重子女的心愿,允其自主婚事。

(二)妇女离婚与再嫁相对自由。唐代公主的婚姻在这方面比较典型。李斌城等学者据 新唐书卷83 诸帝公主传的记载统计,从高宗至昭宗,传中公主212名,其中初嫁者104名,二嫁者25名,三嫁者2名。其他有的婚姻情况或缺,有的早薨。例如,安乐公主曾下嫁给武崇训,崇训死后又嫁崇训胞弟武延秀[7]。上层统治阶级尚且如此,庶民百姓家之妇女寡居再嫁,也就不足为奇了。

(三)唐代妇女在实际生活中拥有一定的财产。 唐律中规定!在室女?可以在!户绝?的情况下继承除去为父母办丧事以外的全部遗产。这在反映唐代社会现实的笔记小说中可以得到证实。如 太平广记记载了一位已故尚书的幼女,!少丧二亲,无兄弟?。女子承继门户,以其家产在华山之侧构筑别墅,准备招婿入赘[8]。

(四)现实生活中,在夫妻关系上出现!外柔内刚?的现象。在封建社会,正常的夫妻关系应该是夫强妻弱、!内柔外刚?,但在唐代典籍中,夫妻关系!刚柔?倒置几乎成为一种普遍的现象。如 旧唐书#张亮传记载:张亮妻李氏素有淫行,!骄妒特甚,亮宠惮之。??李尤好左道,所至巫觋盈门。又干预政事,由是亮之声渐损?。

三、唐代妇女法律地位与现实地位悖反的原因

从 唐律的诸规定性条款对妇女地位的界定可以看出,唐代妇女在法律上的地位比较低,但从 唐律实践及社会生活中的实际情况来考察,唐代妇女则处于较高的地位。究其原因,大致有以下几个方面的因素。

(一)现实生活中唐代妇女地位的提高,是由于封建礼教的减弱。汉代逐渐兴起和发展起来的封建礼教经魏晋南北朝社会的大动荡后已逐渐松弛,唐初统治者在各方面采取了宽松的政策,使整个社会呈现出一种封建社会少有的开放气象。

(二)从唐代社会政治经济发展的具体情况来看,唐王朝是在平息隋末农民大起义的基础上建立起来的,统治者处处以!隋亡?为鉴,注意在统治集团内部发扬民主、广开言路、革新政治、发展经济,由此而出现了!贞观之治?和!开元盛世?的繁荣局面。在内外政策上也表现出前所未有的较为开明和开放的态度,在对待长期以来处于卑弱地位的妇女时,也能表现出一定程度的宽容和尊重。这种开放的社会意识使得她们敢于冲破传统观念的禁锢,在家庭中发挥管理作用,在政治上施展抱负。

(三)虽然唐代妇女在现实生活中的地位较高,但唐代妇女在 唐律中的规定性地位却很低。这主要是因为唐初统治者在制定 唐律时,其立法宗旨是为了维护封建纲常礼教,保证君权、父权及夫权的神圣地位。因此,在具体操作过程中,李唐统治者依照!以礼入法?的原则将汉以来中国传统的!男尊女卑?封建统治思想,特别是儒家礼教中的!三从四德?、!三纲五常?等伦理纲常纳入了法律条文中,从而使得妇女在法律上的规定性地位明显低于现实生活中的地位。

总之在中国封建社会,!男尊女卑?自先秦两汉以来便逐渐成为一种占主导地位的文化意识。儒家所倡导的!三从四德?成为女性的基本道德行为规范,孝事舅姑,柔弱顺从,!从一而终?成为古代妇女地位低下的高度概括。但通过以上分析,我们可以得出,唐代妇女在现实生活中的地位与此不尽一致。由于整个时代的政治、经济、思想文化的大背景,使得唐代社会开放,多元文化并存,唐代妇女无论在择偶、离婚与再嫁方面都有较大的自主权,在现实生活中有一定的财产,这些都表明,唐代妇女在现实生活中处于较高的地位。

[参 考 文 献]

[1]长孙无忌,于志宁,等.唐律疏议[M].北京:中华书局,

1983.

[2]马忆南.中国古代妇女在婚姻家庭法上之地位[J].中

国典籍与文化,1994,(3).

[3]班固.汉书[M].北京:中华书局,1975.

[4]张艳云.从敦煌 放妻书看唐代婚姻中的和离制度

[J].敦煌研究,1999,(2).

[5]杨天宇.仪礼译注[M].上海:上海古籍出版社,1994.

[6]牛志平.唐代婚姻的开放风气[J].历史研究,1987,

(4).

[7]李斌城,李锦绣,张泽咸,等.隋唐五代社会生活史

[M].北京:中国社会科学出版社,1998.

[8]李日方.太平广记[M].北京:中华书局,1961.

[9]牛志平.说唐代!惧内?之风[J].史学月刊,1988,(2).

(责任编辑:云 飞)

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第1期 梁 敏:从 唐律的规定性及社会实践看唐代妇女的地位

(完整版)小学二年级语文下册课堂作业

小学语文课堂作业（二年级下册） 1找春天 P1 ■读读下面的句子，你发现了什么？也来写两个这样的句子吧！ ■读了课文，我会连 ■瞧，春天的花园真热闹，词语娃娃都来聚会。快把你积累的有关春天的词语写下来吧。 P2 ■我会拼，我会写。 ■字宝宝找不到自己的家，你能帮帮它们吗？ P3 ■我能按课文内容填写 2 古诗两首 P4 ■让我来填！ ■我会背古诗，让我来填！ 3 笋芽儿 P5 ■读一读，并正确连线。 P6 ■瞧，我写的字又进步了。 4 小鹿的玫瑰花 P7 ■我能用带点的词写一句话。 P8 ■我会拼，我会写。 语文园地一 P8 ■你能把下面的字娃娃送回家吗？ ■我会用加一加的方法组字。 P9 ■我会用比较的方法组词。 ■读一读，快帮好朋友拉起手。 ■这些句子我都会背，爸爸妈妈快来听。 ■我会读，我会背。 5泉水 P12 ■给这些字加上偏旁，分别变成两个新字，你会吗？ ■快帮小鸟找回自己的帽子。 6 雷锋叔叔，你在哪里 P13 ■你能把迷路的小鸭送回家吗？ ■你能把下面的字送回各自的花园吗？ ■拼一拼，你能把字词正确的写出来吗？ P14 ■读课文最后一句话，想一想下面哪句话对，请在括号里打上“√” 7 我不是最弱小的 P15 ■你喜欢哪些词语？快把它们收进词语大宝库吧。 ■拼拼读读，我能把词语写正确。 ■我会给下面的字组词。 8 卡罗尔和她的小猫 P17 ■读句子，你也用带点的词写一句话。 语文园地二 P18 ■我能写几个这样结构的字。 ■生字小魔术 ■读一读，你还能说出多少四字词语？快写下来吧。 ■我用组词的方法来区分它们。

■吧这些谚语背给爸爸妈妈听。 P19 ■你还能写出“山”字旁的字吗？与好朋友比比谁写的多。 9 日月潭 P21 ■读了课文，你对日月潭一定有了许多了解，快来填一填。 P22 ■加个偏旁会变成什么字呢？请你写在气球上，还可涂上漂亮的颜色。 ■看拼音，写词语，看谁写得既快又好。 ■你能吧课文中自己喜欢的部分背诵下来吗？并把喜欢的句子抄写下来。 10 葡萄沟 P23 ■下面的说法正确吗？请你来当小老师。 P24 ■定点跳伞。看谁落得既快又准。 ■读拼音，写词语，看谁写得既对又好 ■下面每组字模样有些像，请你区分开，再来组个词。 P25 ■我回填 11 难忘的泼水节 P25 ■读了课文，我又知道了许多知识。 ■你知道这是哪个民族的传统节目吗？请用线连起来。 P26 ■定点降落，看谁落得又快又准。 ■读拼音，写词语，看谁写得既对又好。 12 北京亮起来了 P27 ■根据课文内容连一连。 ■把词语换一换，也是理解词语的好办法。快来做做吧！ ■读拼音，写词语。看谁写得既对又好。 P28 ■我能给它们找到合适的朋友。 ■背一背，填一填 ■这段话共（）句话，分别讲了、和三个地方夜晚的景象。语文园地三 P29 ■把下面意思相反的词涂上相同的颜色。 ■我能给这些词语找到好朋友。 ■读拼音，写词语，看谁写得既对又好。 13 动手做做看 P32 ■快让小金鱼游进水缸里。 P33 ■读拼音，写词语，看谁写得既对又好。 ■我会写。 14 邮票齿孔的故事 P33 ■让我们一起进行一次知识竞赛吧。 P34 ■加一加，变一变。 ■快把邮票贴在合适的信封上。 P35 ■热气球升空 ■读拼音，写词语，看谁写得既对又好 15 画风 P35 ■读了课文后，我知道三个小朋友是怎样画风的，让我画给你看。 P37 ■你能发现它们的不同吗？并分别组词 ■读拼音，写词语，看谁写得既对又好

唐朝妇女衣着考

唐朝妇女衣着考 袒胸、透视、胡服：大明宫女装流行风 隋初的服饰，较朴素。袍衫和胡服是当时的主要服饰。自隋炀帝起，社会风气发生变化，服饰因此日趋华丽。唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。

唐代大袖衫 唐襦裙 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。 元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。 襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。 裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。 唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。 唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。

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莘莘（）（）、（）（）立雪、（）（）致志 孺子（）（）、一本（）（）、（）（）奈何 专心（）（）、（）近（）远、聚精（）（） 四、在括号里填上表示动作的词。 （）手术、（）自行车、（）油灯 （）镜子、（）题目、（）管道 五、用下面的词语写句子。 1、已经…… 2、一边……一边…… 奇（）底（）觉（）沟（） 夺（）低（）决（）购（） 观（）场（）轻（）读（） 现（）扬（）经（）续（） 二、我会选 （一）在带点字的正确读音下画“√” 妈妈拎（līnɡ、līn）着沉甸甸的水桶。 茶杯被妹妹打碎（suì、shuì）了。 你不要因为（wèi、wéi）这件事而为（wéi、wèi）难他。 今天我得（de、děi）了一面小红旗，我得（de、děi）赶快告诉妈妈。妈妈在沉（chén、chénɡ）思。

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从唐代的婚姻状况看妇女的社会地位 网络教育学院05(2)历史专业李拴昌 内容摘要:唐代是中国封建社会的繁荣时期，又是“开放型”社会，表现在许多方面，妇女的社会地位相对较高，可从婚姻制度、婚俗文化、妇女的婚姻生活和社会生活等方面得到表现，再结合唐代的政治、经济、文化等方面进一步探讨妇女地位相对较高的原因。 关键词：唐代、婚姻状况、妇女、地位 在中国封建社会中，男尊女卑观念一直占主导地位，妇女受到封建礼教的束缚和压迫，地位极其低下。相对而言，唐代妇女是幸运的。她们处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面，而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。她们受到的封建束缚和压迫相对较少，一改过去哭不露齿，站不依门，行不露面的传统，社会地位相对较高。她们拥有广泛的权利：参政权；受教育权；财产继承权；家庭成员的决定权；家庭事务的管理权；自我意愿的决定权；婚姻的决定权（包括初婚决定权、离婚决定权、再婚决定权）。下面我就唐代的婚姻制度、婚俗文化、妇女的婚姻生活和社会生活，谈谈唐代妇女的社会地位，不妥之处敬请各位前辈不吝赐教，愚生将感激不尽。 一：唐代的婚姻法律制度和婚俗文化 法律是在阶级社会中产生并用来调整人和人之间关系的一种强制力量,我国几千年来有关婚姻、家庭的法律经历了一个很长的发展过程。在秦朝，秦律已经有了对婚姻、家庭问题的简单规定。到了唐朝，封建社会进入了全盛时期，法律也趋于完善，唐高宗永徽二年（公元６５１年）颁布的《永徽律疏》（简称唐律），它得古今之平，在中华法系中堪称最为完美的一部封建法典。其中，对于婚姻制度的规定，在结合礼教的过程中，兼顾社会生活和民风民俗，将情礼法恰当结合，

小学二年级上册语文家庭作业题

小学二年级上册语文家庭作业题 一、照样子组字，组词。 少（吵）吵闹（沙）黄沙（妙）美妙 肖（）__________（）__________（）__________ 尧（）__________（）__________（）__________ 圭（）__________（）__________（）__________ 仓（）__________（）__________（）__________ 皮（）__________（）__________（）__________ 二、找出句子里的错别字，把对的写在括号里。 1、到野处去谜了路，不要谎，因为自然界中有现成的指兰针。（） 2、我梅天总是安时上学，淮时回家。（） 3、山上留下一般清泉。（） 4、兰天下是一眼往不到边的'田也。（） 四、给下列的字选择准确解释。 还：①仍旧、仍然②更加③再、又 （1）今天比昨天还热。（） （2）他有病了，还坚持上学。（） （3）我们还有一件事要做。（） 别：①分离②分辨、区分③不要④另外的 （1）别哭了，对不起，是我不小心。（）

（2）鲁班只好拜别了师傅，含着眼泪下山了。（） （3）我们不但要努力学习，还要提升自己辨别是非的水平。（） 五、下面每组的五个词中，有四个是一类的，把不是一类的词挑 出来画上横线。 1、铅笔、钢笔、笔顺、毛笔、蜡笔 2、蝙蝠、喜鹊、燕子、大雁、麻雀 3、足球、篮球、球鞋、排球、网球 4、花生、荷花、梅花、桃花、菊花 【篇二】小学二年级上册语文家庭作业题 一、比一比，再组词 奇（）底（）觉（）沟（） 夺（）低（）决（）购（） 观（）场（）轻（）读（） 现（）扬（）经（）续（） 二、我会选 （一）在字的准确读音下画“√” 妈妈拎（līnɡlīn）着沉甸甸的水桶。 茶杯被妹妹打碎（suìshuì）了。 你不要因为（wèiwéi）这件事而为（wéiwèi）难他。 今天我得（deděi）了一面小红旗，我得（deděi）赶快告诉妈妈。 妈妈在沉（chénchénɡ）思。

小学语文实践性作业-

小学语文实践性作业 学校：洪家楼第二小学班级：五年级四班教师：苏晗 主题：应用文——书信 一、好词： 大吼大叫乱七八糟美味佳肴心情郁闷认认真真如释重负繁星满天 烟雾缭绕夺门而去众所周知泪流满面后悔莫及好言好语火冒三丈 聪明才智无限风韵许许多多前功尽弃坚持不懈重展英姿转来转去 谆谆教诲巨浪滔滔精挑细选呕心沥血无微不至截然不同永生难忘 寒风呼啸忧心忡忡忐忑不安倾盆大雨踏踏实实酸溜溜哗啦啦 二、好句： ●虽然死神正在一步步无情的逼向你们，但是你们不要害怕，不要放弃希望，你们要坚强，因为我们的心紧紧相连。 ●虽然现在离2008年的奥运会还有4年的时间，但是我的心情却感到无比的激动与紧张，激动的是我们的祖国将要实现了多少年来奥运梦，2008年的奥运会终于要在北京举办了，我想你们将会发挥自己的聪明才智，不断的创新，为2008年的北京放发出照人的光彩。 ●定格在这一秒,从中，我感受到姐姐你今日成功的背后少不了坚持——坚持自己的理想，坚持自己的努力，正是由于这种执着,姐姐你在昨天的风雨后看见了今天的彩虹，重展英姿。 ●如果你们是水，那我就是水中的小鱼；如果你们是蓝天，我就是在天空飞翔的小鸟；如果你们是大海，我就是大海里的珊瑚礁…… 三、好段： ●五·一二大地震： “轰隆隆”，随着一声巨响，四川汶川市顷刻间所有的建筑倒塌。孩子们在瓦砾中绝望地哭叫着，大人们在瓦砾外无助地呼喊着，救援队员们忙里忙外。这就是震惊全中国，乃至全世界的四川汶川县大地震。这场灾难给全国人民留下了痛苦和难忘的回忆。 ——选自《给灾区小朋友的一封信》 ●坚持就是胜利： 陶璐娜姐姐,你知道吗？在你比赛后的第二天,我们测验了800米长跑。最后100米时，我感到体力已经消耗得差不多了，似乎觉得再往前一步都会跑不动，但终点就在眼前，我知道必须得坚持下去，否则就是前功尽弃。我咬紧牙关，坚持着终于跑到了终点。长呼一口气，再回头看跑道：似乎也不是真的跑不动了吗？坚持一下，我不也就跑过了终点吗？我发现了坚持的宝贵，是它帮我顶住压力，助我跨越了一道道障碍。这坚持是姐姐你告诉我的。 ——选自《给奥运健儿的一封信》 ●跳水皇后的成绩： 美联社在评价你摘取女子三米跳板金牌时，只用了四个字：轻而易举！在这个项目上，中国选手近年来始终牢牢占据着优势。从1988年汉城奥运会以来,这个项目的金牌就从未旁落他人，全被中国选手包揽,你只是继续将这种辉煌延续下来。决赛中总成绩的巨大优势，就是你能力和水平的最好体现。你每一次走上跳水台，都给人以信心。你自己无非发挥了平时的训练水平，但这已经足以让其他选手望尘莫及了。难怪美国选手昆克尔在赛后惊呼：“她的表现令人难以置信。”我知道，你能有今天辉煌的成绩，与你平时的苦练是分不开的。 ——选自《给郭晶晶姐姐的一封信》 ●破坏环境的结果： 最近几天来，我从电视，报纸上得知：由于你们无止境地破坏我们生存的环境，它们已经受到破坏。比如：:你们把工厂的废气排放到地球母亲的身上，脸上，致使全世界的大气含量中，铅，砷，汞和镉的含量达到了上万吨之多，废气甚至还把我们的臭氧层撕开了两个大洞，使紫外线无情地灼伤了大地母亲的皮肤，严重危害了我们的生存环境。仅欧洲15个国家，被酸雨破坏的森林就有700万公顷。如今，你们还在无节制地砍伐树林植被，以致在中国。就连我们美丽的首都北京都面临着被沙尘覆盖的危险。 ——选自《给破坏环境人们的一封信》 （名家片段）：

唐代女性地位探究文献综述

1关于唐代女性地位探究这一选题，可分为两个大的方面来进行研究，即唐代女性的家庭地位与其社会地位。相关史料主要分布在《旧唐书》《新唐书》《太平广记》，比较集中。 关于唐代女性的家庭地位，细分来看，又分为为人女，为人妻，为人母三个阶段，史料主要集中在新旧唐书的各传中。如《旧唐书·李光进传》载：“光颜先娶妻，其母委以家事，母卒，光进娶妻，光颜使其妻管钥家籍财物归于其女也。”又如《新唐书·徐岱传》中有：“岱吝啬，自持家管钥，世所讥云。”可见当时社会风气是主妇在家庭中担当财物的管理人。此外，《旧唐书·列女传》《新唐书·公主传》等都可作为史料依据，反映唐朝一代女性特别是贵族女性在婚姻家庭中所受到的封建礼教的束缚和压迫较少。 唐代女性的社会地位体现在女性参政，社会交往，受教育情况这几个方面。女性权利达到顶峰是在女皇武则天时期，主要史料参考新旧唐书的《则天本纪》，其余女性参政资料分散于各传中，如《资治通鉴》卷194，卷209，《旧唐书》卷51，《旧唐书》上官昭。关于女性社交，《太平广记》卷31，卷386分别记载了一些节度使夫人和都督夫人设宴招待下属夫人的事例，这对她们协助丈夫处理公务，协调人际关系有很大的好处。这就说明了当时的贵族妇女还没有完全沦为养尊处优的家庭奴隶，其社会地位还是比较高的。而《开元天宝遗事》载“长安士女，游春野出，遇名花则设席祭草，以红裙相插挂，以为宴幄”。反映了唐代女性能够自由出入及旅游。 除了以上史籍，还有很多史料可以借鉴参考。如《礼记》《全唐诗》《唐会要》等。 以上是关于这一选题的史料搜集情况，下面介绍当代相关的学术研究概况。近年来有关女性地位问题的研究取得了许多成就,特别是在古代女性地位的研究方面出现了一些令人耳目一新的著作,所以搜集材料相对便利。 现当代的学者这要侧重从经济、法律、婚姻家庭等各个不同的角度来探究唐代女性的地位。 段塔丽于2001年在《兰州大学学报(社会科学版)》发表《从夫妻关系看唐代妇女家庭地位的变化》一文，她说到唐代是中国封建社会最为开放的时期，其“开放性”不仅表现在皇朝内政外交等方面，而且还生动而具体地反映在家庭内部夫妻关系等方面。唐代夫妻关系上的开放，以及丈夫对妻子人格意志的尊重和行为上的宽容，为整个封建时代所少有。此外，贵族女性的地位远远高于下层社会。据台湾王寿南先生的统计：唐代公主总共210人，其中公主二嫁者27人，三嫁者3人，除去早亡和入道的公主，再嫁公主占总数的23%，远远高于下层社会。王曰美在《齐鲁学刊》2005年02期上的《唐代贵族妇女婚姻家庭观念研究》，文中说到在唐代,中国封建社会发展到了前所未有的强盛时期,唐代贵族妇女的地位相对提高。她们敢想敢做,旷达不羁,向儒家礼教进行了大胆地冲击,昂扬地追求个性解放,婚姻家庭观念变得清新、率真而自然,其放达程度在中国封建社会达到了极致。这些都是从婚姻家庭方面的研究来指出唐代女性的地位较之前代有了提高，女性地位提升。但有些学者注意事物的两面性研究。如：汤蓉岚于2003年发表在《台州学院学报》上《论唐代妇女生活的悖反现象》一文，文中谈到唐代的女性向来被认为是封建时代比较幸运的一群,她们的生活多姿多彩。但她们毕竟没有超脱男尊女卑的封建时代,因而又在法律、伦理上受到种种歧视和压制。这种悖反现象和两面性,既是历史发展的结果,也是唐代妇女自主抗争的表现。张金桐与左占平在《宁夏社会科学》2006年04期发表的《唐代妇女及其地位》一文也指出唐律“奴婢贱人,律比畜产”的地位,与其前代婢女的“资产”属性并没有两样。唐代妇女地位的提高应该是全社会妇女地位的提高。唐人的妇女观仍然是“男尊女卑”。唐代妇女生活比较开放,当源于特殊的文化背景,并不意味着其地位的改变。 近年来有关女性地位问题的研究取得了许多成就，特别是在古代女性的研究方面出现的一些令人耳目一新的著作，唐代一朝便是一个热门，但是以法律为出发点来研究女性地位的 1

(完整word)二年级语文家庭作业的如何布置_二年级如何布置家庭作业

二年级语文家庭作业的如何布置_二年级 如何布置家庭作业 语文家庭作业能为小学生提供复习语文的机会，温故而知新，家庭作业还是有好处的。以下是为你整理推荐二年级语文家庭作业的布置，希望你喜欢。 二年级语文家庭作业的如何布置1、预习和背诵 在每次学习新课之前，我都会布置预习作业，学完新课后，会根据需要布置背诵作业。预习是为了提前扫清障碍，尤其是对那些接受能力稍微慢一些的学生更有帮助，让孩子在学习新课时更加顺利。背诵是为了对学习过的知识进行有效的积累。所以这两门作业虽然不用写在作业本上，但是很重要的两门作业。一般需要在家长的督促下完成，我无法对每个学生进行检查，我只会让小组长看看书上有没有各位家长的签字，有签字我就认为他已经预习了。没签字我也没办法进行补救，因为我不可能为了极少数同学而耽误大多数同学的学习进度，所以这门作业请家长一定要落实到位。 2、课堂作业。(出示课堂作业)这种作业我一般是在每学完一课后布置，这门家庭作业我会认真批改，以此了解学生对学过的课文内容的掌握情况，并会在每次改完作业后对作业进行讲评。家长只需在孩子每次做完作业进行检查并签字就行了。就目前来看，很多家长做

得好，每课后都有签字，且能让我看出您对学生进行了认真辅导，正确率和完成率比较高。 3、周记和听写。周记和听写的作业我一般会在每个周末布置。 周记我会进行批改，并打出等级，在全班进行讲评，并对特别优秀的周记当众朗读给全班同学听。等级一般分为A、B、C三类。A 等是指写得字数达到50字以上，且格式正确，语句通顺，用词用句准确的。目前，我们才写了一次周记，我们班得优的有20名同学，他们是毕炎森、钱胜军、邹文子谦、何梦宇、胡喜银、陈天立、钟宜红、汪瑶、毛洋、周阳阳、杜城希、王豪杰、覃梦玲、王瑾玥、彭珺、郭欣倩、曹泌泉、周雅雯、李秀璐。还有一个同学的日记没写名字。尤其是陈天立、钟宜红、汪瑶三个同学的周记，可以看出家长是特别认真进行了辅导了的。不仅字数在150字以上，且有很多优美的词句，顺序也很清楚。B等是指字数达到50字，但格式或者是语句或者是标点等方面存在一些问题的周记。C等是指字数没达到50字，问题比较多的日记，我们这次时C等的有四个同学。家长回去可以看看孩子的日记，看看自己的孩子周记处在一个什么样的水平，今后该如何进行辅导。 听写我不会批改，只会在每次听写后面批上日期和等级。这门家庭作业由家长根据老师的要求给学生报听写，并由家长进行批改。这样有利于及时发现学生的错误，及时的纠正错误。如果我来改的话一是没有时间，二是不可能对每个学生进行单独的强调和个别的辅导，不会像家长辅导那么到位，所以就请各位家长辛苦一下。发现学生的

妇女地位调查问卷

样 本 编 码 制表机关：全 国 妇 联 国 家 统 计 局 批准文号： 第二期妇女社会地位调查问卷(教育与婚姻家庭情况部分) 您好！我是全国妇联和国家统计局的调查员，我们正在进行一项关于妇女地位的社会调查依据随机抽样方法，选中了您的家庭进行调查。下面我要了解一些关于户内成员的情况,请给予支持。谢谢！ 户内成员情况表(略) 将本户内18岁－64岁（含18岁和64岁）常住人口按先男后女，同性别按年龄从大到小的顺序从1开始排列，按顺序填入入户抽样表，找出最后一行与事先圈定的列相交处的数字，序号与此数字相同的人即为具体调查对象。 我们选中了您家的 作为调查对象，请问他/她现在在家吗？如果他/她现在不在，请问他/她什么时候在家，我是在您家等候好呢，还是在 月 日 点 分再来找他/她？

首先请告诉我您个人的一些基本情况 A1 您的性别：（请调查员直接填写）A1 □ 1 男 2 女 A2 您的出生年月：19 年月A2 □□A3 您的民族：族（用文字据情填写，编码见民族编码表）A3□□ A4 您18岁以前居住最久的地方是：A4 □ 1 农村 2 镇、县城 3 中小城市（市区人口在100万人以下） 4 大城市（市区人口在100万人以上） 8不知道 A5 包括您在内，您有兄弟姐妹个，其中姐妹个。A5□□您的排行是第几。□ 下面的问题与您的受教育经历有关: B1 请问您是在几岁时上的学？周岁B1□ 97 未上过学（跳问B3）99 不回答（跳问B3） B2 不包括成人教育，您总共上了几年学？年B2□ 97 不适用 99不回答 B3 （问未上过学及上学年数少于4年者）您是否上过扫盲班？ B3□ 0 否（跳问C1） 1 是 7 不适用 9不回答 B4 a 您目前的受教育程度是：B4a□ 0 小学 1 初中 2 高中 3 中专 4 大学专科 5 大学本科 6 研究生 7 不适用9不回答 b 是否是成人学历教育？B4b□ 0 不是 1 是

唐代夫妻关系中女性的法律地位

唐代夫妻关系中女性的法律地位 自我国从奴隶社会时期进入父权社会以来，在漫长的几千年文明中，女性一直处于男性的附属地位，而人们对女性的要求也都是“三从四德”、“相夫教子”等传统思想，一些具有革命意义和自主力过强的女性常被视为异端，而能够坚守贞操的烈女则常被赞扬。从唐代的重要法律文献《唐律》中，我们也能看出这个特征，所不同的是，在这种大的历史与社会环境中，唐代法律对于女性的地位有了新的认知和要求，如要求人们尊重女性等。本文将以《唐律》为例，分析唐代法律对于女性社会地位、家庭地位等的规定，并结合具体的法律事实对此进行说明。 一、唐代法律对女性家庭地位的界定 1.女性对父母的家庭地位。在为人妻、为人母和为人女三个身份中，唯独为人女是不可选择的，因此，在作为子女这一身份中，女性的法律地位值得首先注意。我国从《诗经》时代开始，就有家里生小孩时男孩放床上，女孩放地上的叙述，这充分说明了女性在家里是不受重视的，而婚前“三从四德”之一就是“从父志”，这也说明了作为女儿，女性在家庭中并不具有独立地位。这一状况到唐代后有了许多改观，根据《唐律》户婚篇的规定，如果在外的子女未经家中长辈同意是可以成婚的，但如果发生不具有婚姻效益的男女关系，法律就要对其进行制裁，这充分说明了唐代女性在一定条件下拥有婚姻自主权。第二，唐代女性有了继承父母财产的权

利，不过根据《唐律》，这远不能达到男女平等的地步，女儿只有在家里没有男性时才具有继承父母财产的权利，这一规定虽远非男女平等，但却是那个时代所能做到的最高的水准。最后，与礼教中“长幼有序”的规定相符，唐代家庭中年长的女儿在触犯法律、继承财产等方面还有更多的权利，这也说明《唐律》中所体现的并不仅仅是“男尊女卑”。 2.女性对子女的家庭地位。为人母是女性入嫁到夫家生儿育女之后才出现的一个角色，但需要说明的是，如果此时夫家的丈夫及公婆在世，那么女性的法律权利与义务并没有大的变化，虽然摆脱了父母的控制，但还是受到“既嫁从夫”原则的影响，一切受丈夫指挥。作为母亲与作为妻子的女性地位是交叉的，在子女面前可能贵为“尊者”，但在丈夫面前就会地位下降一层。所以作为母亲的女性地位只能在丈夫去世后才得以显现出来，本部分将说明的是唐代法律规定的寡母的家庭地位。丈夫死后，若家中没有公婆，那么作为寡母的女性自然成为家中的长者，对于子女已经成年的寡母来说，丈夫死后要“夫丧从子”。但是《唐律》对于子女依旧幼年的寡母身份有了重新规定，她就成为家里的家长，拥有对子女的家长权、经济管理权和主婚权，同时也要尽对于子女教育的义务。不过相比之下，女性家长权的行使比男性要受限许多[1]24。 二、唐代夫妻关系中女性的法律地位 作为妻子的女性地位是唐代女性最为重要的一种家庭地位，也是唐代法律对于女性地位说明最为透彻的一类身份。在夫妻关系上，

唐代妇女之美

唐代妇女之美 【摘要】唐代妇女的迷人风采，纵是时过境迁，还是让我们这些现代人叹服和沉醉，唐代妇女的审美情趣是对汉族文化的一种反动，唐代服饰开化袒露，既反映了唐朝的繁荣昌盛，也体现了唐朝女子的勃勃生机，充满活力。 【关键词】唐代女性审美服饰演变 唐代墓葬中出土的三彩女俑千姿百态，其形象或雍容华贵，或婀娜多姿，或安详自在，唐代妇女的迷人风采，纵是时过境迁，还是让我们这些现代人叹服和沉醉，而极具时代感的华彩服饰，更是洋溢着青春之美和生命的活力，也是我们了解唐代妇女服饰和发现她们内心的实物资料。 自唐代起就有文献记载唐代妇女是以身体丰满作为审美的重要组成部分。比如《宣和画谱》记载：“周昉为贵游子弟，多见贵而美者，故以丰厚为体。”从周昉的《簪花仕女图》的画中可以得到印证，从嬉戏的贵族妇女到侍立的侍女无不身体丰满，与魏晋时期的纤弱之美形成强烈的反差。唐三彩女俑从另一个角度来强化了文献记载。唐代地区出土的唐三彩贵妇俑，大多面如满月，丰润圆胖；从服饰上来看表现为宽大、长衣，连发髻也是高耸直立，从而更加彰显了唐代妇女的丰腴体态。而让“六宫粉黛无颜色”的杨贵妃是“环肥之美”的典型代表，与汉成帝的妃子赵飞燕形成强烈反差，这两人代表古代中国截然不同的美女观。三门峡唐墓出土的一件三彩女坐俑（图1），垂发束髻，面部圆润丰满，穿绿色连衣裙，胸前系绿色绶带，肩披白巾，双脚相交，双手交叉置于左膝，坐于束腰圆墩之上，静止的坐像却传神地体现了一个唐代贵妇人的落寞，也是唐代“以胖为美”审美观的一个缩影。 唐代妇女这种独特的审美趣味首先要归结于唐代的强盛和繁荣，因为强盛和繁荣才会极大地激发一个民族的自尊和自信心，才会不拘一格地接受新的事物包括审美趋向。但“以胖唯美”的唐代审美观绝不仅仅归结到唐代的政治清明、经济繁荣和文化昌盛，应该还有深层的原因。只有撇开传统文化中的“魏晋风度”，从强悍的游牧文化中来梳理，我们才发现唐代妇女的审美情趣是对汉族文化的一种反动。另外借助丝绸之路这条中西文化交流的文化长廊，唐人的视角已经超越磐埂在亚欧大陆之间的大沙漠和高耸的帕米尔高原，锁定在遥远的西亚和欧洲，而同时代的这个地区女人都是丰满健硕、展现并漾溢着健康的肤色和精神气质！当这些地区的女人随着悠远的驼铃、跨越千山万水一路东来进入中原、进入茶舍酒肆受到汉人上层贵族争相追逐时，当这些民族的女子身姿和服饰成为一种时尚时，唐代的女子不可能不受到影响。 袒胸装的出现与唐代女子常服的特点有关。《新唐书·舆服志》提到：“半袖、裙、襦者，东宫女史常供奉之服也。”因此襦裙装为唐代妇女尤其是中上层妇女典型的传统服饰，特点是身着短袖的上衣和长长的裙子。襦裙装最大特点是开胸低，裙的束腰很高，而肩上披短小宽松的帔帛，上下衣的长短宽窄形成鲜明对比。这种束腰很高、开领很低的襦裙装是在中国传统服饰的基础上吸收了古希腊服饰

小学二年级语文家庭作业

小学二年级语文家庭作业 新学期新起点，这一周你学到了哪些知识？快来测一下吧！要认真呀，加油 姓名班级家长签字 一、看拼音写汉字 ng ǎ n zh à ng t òd ě ji ā hu ěy ě n y á ti ā n hu á mi à xi ō tu ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ yi ō u tu ó o t á y ǐ shu īx ī o x ǎ n xi ǎ sh ǒ i du āk ǒ du ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ i á i l è ng w ò o d áy ì n q à i t à w ě ng y àf ě ji ù n l àt ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ n à ng di ā i sh àc ā hu ú ng x ìx ǎ dī ng zhu ó ng r ā gu ù sh ū K ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ ū n k ā ng g ǎ n zh à di ā o hu ā o ji à n r á o hu ā oji ā sh ǐ o shu ā sh ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ è ji ì n sh ǔ n s ū o ch à n ji ǎ ng h ē n sh ǎ ng h ò ng d ō ng h ā n g ā sh ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ n à hu ū di h ì n d ǎ n nu ē ng w à ng li í o m à h ū h áy āf ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ á n y ǔ n s ā i w ǎ ge gu ē xie g è xi ú ng y ā zh ǐ u shu ō ch ） ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ ùs ù zh à ng xi ǎt ǐ o shu ā ji ǒ du ūg ā njian hu à ng ji ì n j ā ) ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ （ ng ē if ē n w ǎ ng di ō ng zh ò u k ō ch ìq ǔ o g à i xi ēw ） ）（ ）（ ）（ ）（ （ 二、形近字组词 羞（）俺（）鹊（）杜（）容（） 差（）掩（）鹃（）牡（）荣（） 未（）仍（）冈（）拐（）烧（） 末（）扔（）岗（）别（）浇（） 列（）绵（）探（）摇（）躲（） 烈（）棉（）深（）遥（）射（） 芽（）菜（）换（）第（）歌（） 讶（）彩（）唤（）弟（）哥（） 微（）才（）西（）大（）枯（） 薇（）材（）牺（）达（）苦（） 徐（）蔬（）冒（）度（）店（） 除（）疏（）帽（）渡（）站（） 抽（）净（）安（）本（）呼（） 油（）静（）按（）笨（）乎（） 三、复习课文. 1.《找春天》一课仿写 （1）柳树抽出嫩绿的枝条，那是春天的头发吧？ ________________________________________________________ （2）小鸟叽叽喳喳，那是春天的歌声吧？ ___________________________________________________________ 2、《草》是（）朝：的大诗人（）写的，他写这首诗时才（）

唐代女性地位提高的原因

唐代女性地位提高的原因 The pony was revised in January 2021

唐代女性地位提高的原因 摘要：唐朝是中国封建社会繁荣鼎盛的时期之一，国力强大、政治开明、经济繁荣、文化丰富、民族团结。它的兴盛离不开其民族本身的思想观念中所有的游牧民族的自由、开放的传统。唐代向来被认为是封建社会女性保护体制相当健全的时期。 关键词：唐代；女性地位；民族融合 1 唐代以前和唐代时期的女性地位 （一）唐代以前的女性地位 从史料中我们可以看出中国封建女性的社会地位，尤其是唐朝以前的女性地位是相对比较低的。“妇”字在许慎的《说文解字》中记载到：“妇，服也，从女，持帚，洒扫也”。《礼记》中对“妇”的释义为：“妇”的妇人，从人者也、幼从父兄、嫁从夫、父死从子，这样的解释在古代中国司空见惯。由此可见，其带有明显的歧视色彩，没有任何的人身自由和平等权，被当做家奴般看待。魏晋南北朝时期女性的经济生活和人身自由及婚姻自主权等方面都是由被物化了的人，不能有任何的个人观点，即使有自己的想法也无法诉诸。古人云：“女子无才便是德”，女性的一举一动都掌握在别人的手中，外出也要经别人的许可或是监督。这足见在中国封建社会儒家思想的根深蒂固。有人曾说：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳，国不可使预政、家不可使干蛊、如有聪明才智，识达古今、正当辅助君子、助其不足，不无牝鸡司晨，以致祸也”。这说明女性的地位只能处于被支配地位，是封建重男轻女的必然结果。女性没有婚姻自主权。上层社会中的女性也无法脱离古老的封建礼节，深深被赐婚的枷锁所束缚。 （二）唐代时期的女性地位

唐代时期女性地位得以提高，从各方面讲都有着其他朝代不可拥有的自由和权利。武则天打破了封建社会的女性在政治方面不能参政的局面，同时也打击了男性在政治方面的地位。在《唐律?户婚》中规定：“子女征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可”。这些法律开始承认婚姻自由和择配自由。离婚和再婚极为常见，贞节观念也极为淡薄。在《旧唐书》中“有212名公主，除婚姻缺载着39人，再婚者23人，三嫁着4人”等情况。段塔丽曾根据《新唐书》提供的资料，把唐代公主，再嫁、三嫁情况列了一个表，“从中指出这类公主有27人并认为当时女性很开放，立交松弛，以及女性贞节淡薄有很大的关系，女性的人身自由有所提高”这些揭示了唐代女性的婚姻自主权和自由择偶权。虽然唐朝时期女性的地位有所提高，但是不可能跟男子拥有同等权利，不可能瞬间改变封建社会长期存在的“男尊女卑”的观念，只是跟其他朝代相比有很大提高。学习知识、可以再婚、可以大胆地去爱，也可以跟自己的丈夫反驳和保护自己的行为是以前所无曾有的。 2 唐代经济文化发展促使妇女地位提高 唐朝的女性勇于并且敢于争取自己该拥有的权利和幸福。这与唐代的政策开明和经济繁荣有着不容分割的联系。同时这一开放的政策顺便提升了女性的社会地位。她们有着比以前女性所没有的胆识和热情，积极地参与社会政治事务和各种娱乐活动，更有着其他王朝女性所没有的婚姻自主权。这些全都是唐代政治开明，经济繁荣和民族大融合所产生的效果，也有女皇武则天给女性赋予的特有权利。 在《仪礼》和《礼记 .丧服》中提到：“父在母齐衰期，服一年丧，增为三年”。这就提高了母亲这―女性在社会上的地位。在古代，女性参政是一大禁忌，尤其是唐朝以前女性根本就没有任何的社会地位，总是服从于男性，当男性的奴隶，一辈子跟随他或取悦他。但是，在唐朝武则天当上了中国封建社会中唯一的女皇帝时，她拥有着与男性同等的

唐代妇女贞操观

唐代妇女贞操观：守礼节白刃不能移寒如霜雪 李渊时代虞世南应昭为秦王李世民府监写《列女传》以装饰屏风。李世民登基后即在《即位大赦诏》中明确表示：“节义之夫，贞顺之妇，州府列上，旌表门闾。”唐朝立国之初，就要求地方官员每年都要将贞女烈妇的事迹上报。这种政府性的积极提倡与奖励贞女节妇的举动，无疑潜移默化的加强了唐朝妇女的贞洁意识。 母仪天下的长孙皇后36岁死了后，唐太宗曾大力宣扬其写的《女训》三十卷，尽管《女训》已经失传，其内容已不可考。但从长孙皇后曾说过的话“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆。”“牝鸡司晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢愿闻政事？”等等来看，《女训》的内容无非是劝导女人三从四德、守节甚至殉夫，宣扬男主外女主内等等思想内容……唐太宗死后为什么连十几岁的小妾们让其出家做尼姑到感业寺为自己守节。武则天也曾是一名节妇，万幸她和李治勾搭上才没当成永远的节妇。从李世民一系列的措施可见唐政府对妇女贞洁的重视。 魏徵寿在缺少文献资料的情况下编写《隋书》，在许多前朝重要名人都无传的情况下却不忘写列女传。 《隋书列女传》开篇说：自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。……观夫今之静女，各励松筠之操，甘于玉折而兰摧，足以无绝今古。故述其雅志，以纂前代之列女云。 结尾，史臣曰：夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！ 柳宗元在《河间传》中说：“闻妇之道。以贞、顺、静、专为礼。若夫矜车服耀首饰。族出讙闹以饮食观游。非妇人宜也。” 李翱《杨烈妇传》：“妇人女子之德，奉父母舅姑，尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。”从这些唐朝男人的文章言论中可以看出强调妇女的贞洁重要。 孟郊《列女操》：“贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。”《去妇》：“一女事一夫，安可再移天。”《静女吟》：“艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。” 张籍《节妇吟》：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。”虽然这首诗作者以自己比喻节妇，但也渗透出作者及唐朝男人内人深处要求渴望女人守节的意识。白居易《妇人苦》：人言夫妇亲，义合如一身，及至生死际，何曾苦乐均。妇人一丧夫，终身守孤孑；有如林中竹，忽被风吹折，一折不重生，枯身犹抱节。邵谒《金谷园怀古》：“竹死不变节，花落有余香。美人抱义死，千载名犹彰。”《贞女墓》：“生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。”从大量的唐朝文献及诗歌表明，唐朝不止要求妇女守节从一而终，而且具有极其浓烈的压迫妇女的社会氛围。 在政府的提倡与奖励下贞洁观念已深入唐朝女人的心里。唐朝宋若莘、宋若昭姐妹写的《女论语》开宗明义第一章立身就说：“凡为女子，先学立身。立身之法，惟务清、贞，