《拿来主义》
《拿来主义》课时计划第1课时(总第15课时)
教学目标：
1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。
2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点难点：
1、揣摩词语的讽刺意味；
2、如何正确对待文化遗产
3、学习运用比喻论证方法。
教学方法：讲读法、讨论法、练习法。
教学过程
一、导入
用类似相声艺术中的“抓哏”、“系包袱”的方式，声言学生正在使用的某些学习用品是从商店里“拿来”的，而某些用品又是商店从国内外企业“拿来”的；在改革、开放之时，许多方面我们提倡实行“拿来主义”。在学生纳闷并急起欲辩之时，让他明白这里所说的“拿来”与“拿来主义”与平时作“偷窃”解的“拿来”含义是不同的（自然解题）：“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大原则或主张，引入本文。
二、介绍背景：
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”；国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来就是：“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“八来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
三、指导学生复读课文：
先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。
问题：1“拿来主义”的含义
它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。
2课文的第五段在文中起到什么作用？（提示：承上启下）
提示：前四段：揭示什么是“送去主义”及实行之的危害性。后五段：论证什么是“拿来主义”及为什么要实行之。
四、分析写作思路和课文结构层次：
1、问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？讨论明确：“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的。近带的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”，而实行“送去主义”是卖国，从长远来看，将造成亡国灭种，因此，实行“拿来主义”刻不容缓。即，破“送去主义”，立“拿来主义”。
问：因此，文章的结构该如何划分呢？
讨论明确：三部分
第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产上的错误倾向。
第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
五、小结：
作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始就从“闭关主义”说起，进而揭露政府在“学”上实行“送去
主义”的种种媚外求荣欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国陷入被侵略受奴役的悲惨境地。
因此，“送去”之外，还要“拿来”！
六、布置作业：熟读课文，消化生字生词。
《拿来主义》课时计划第2课时(总第16课时)
教学目标：
1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。
2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题教学重点难点：
1、如何正确对待文化遗产；
2、学习运用比喻论证方法。
教学方法：讲读法、讨论法、练习法。
教学过程：
一、回顾上一节课的内容：（略）
二、研读文章的第一部分：
要求：弄清“送去主义”的实质及其危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。问：第一段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？
讨论明确：A、这一句，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性，因为其实质是什么都是“送去主义”。B、三个“送”的事例：先送古董，没回音；再送古画、新画，“发扬国光”；最后送“梅兰芳”。（注意：作者的矛头并不是对人。）
问：一味奉行“送去主义”会产生什么后果及危害？
讨论明确：结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
问：“抛来”和“抛给”有何区别？
讨论明确：A、“抛来”指那无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不带不良动机；B“抛给”指有目的带恶意地输出。
三、研读第二部分：
要求：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的方法。
指名朗读5、6、7段，注意对吝啬、髓、蹩的正音。
问：第五段中哪些词语有讽刺意味？
明确：“摩登”、“时髦”--“…什么都成了送去主义”；“吝啬”--“丰富”、“大度”
问：第六段的“送来”和“拿来”有何区别？
明确：A、“送来”是帝国主义对我国进行经济、军事、文化侵略和掠夺，同“抛给”；
B、“拿来”是根据需要自己拿。二者本质不同，内容迥异。
问：第七段中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”：指要有选择。
问：第八段批判哪几种错误态度？第九段阐述了“拿来主义”应该采取怎样的态度和方法？比喻论证有什么作用？
明确：“大宅子”比喻文化遗产。A、怕：徘徊不敢走进门的
孱头（逃避主义者）；B、怒：勃然大怒，放一把火烧光的昏蛋（虚无主义者）；C、羡慕：欣欣然接受一切的废物（投降主义者）。
以上三种态度都是错误的，正确的态度和方法应该是：
A、占有：这是前提；
B、挑选：这是关键，没有挑选，占有就毫无意义；
C、挑选的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
关于几个比喻：“鱼翅”喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）；“鸦片”比喻有益也有害的一类事物（存放，供人治病）；“烟灯、烟枪”比喻可做反面教材的一类（留一点，大部分毁掉）；“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（走散）。
四、研读第三部分：
要求学生朗读后，简要说出每句话的内容：
1、结论，我们要拿来；
2、具体做法；
3、结果；
4、拿来主义者应具备的条件；
5、从反面指出拿来主义的意义。
问：本段共五句话，如果是五个问题的答案，那么应该是哪五个问题呢？
明确：1、究竟应该怎样对待文化遗产？2、对文化遗产应怎样区别对待？3、正确对待文化遗产有什么积极意义？4、要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？5、实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
五、布置作业：补充
《拿来主义》课时计划第3课时(总第17课时)
教学目标：
1、总结全文；
2、归纳写作特点；
3、揣摩词语的讽刺意味
重点难点：
1揣摩词语的讽刺意味。
2学习本文论证方法，提高水平；
3、学习提高思想认识水平。
教学方法：讲读法、讨论法、练习法。
教学过程：
一、总结全文：
中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。
现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的。
二、学生讨论，归纳写作特点：
先破后立，破立结合；B、运用比喻论证，化深奥抽象为浅显具体；C、语言犀利。
三、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
学生找出文中有关例句，具体体味。
例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。
例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。
二、学生质疑．
进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。
四、课文引申。
在今后的工作、学习、生活中如何运用好“拿来主义”
引：没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。
学生举例印证。
国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。
学会取人之长，补己之短。科学的学习方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良习气，不健康的思想、文化的侵染。
五、布置作业
课后记：
(完整版)拿来主义课后练习题答案
拿来主义课后练习题答案 1、．根据拼音写汉字： 自xǚ 吝sè 国cuì残gēng冷zhì bié进脑suǐcàn 头 2．下列词语中加点字意义全不相同的一组是 A．长歌当哭得当当天 B．无缘无故变故事故 C．博而不精精华酒精 D．一一列举举例举止 3．《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是 A人使人们汲取历史的经验教训，所以，先从历史的发展谈起。 B．对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。 C文章主要立足于破，因为是驳论文。 D．文笔拓开，使文章产生波澜。 4．对以下句义理解正确的有 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 ②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得
丰富，二者见得大度。 ③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! ④那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 二、语段精读 譬如罢．我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功：，得了一所大宅子．且不问他是骗来的。抢来的。或合法继承的．或是做子女婿换来的：那么，怎么办呢?我想．首先是不管三七二十一。”拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人．怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门．是孱头；勃然大怒．放一把火烧光．算是保存自己的清白．则是昏蛋：不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的．而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室．大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅。并不就抛在路上以显其”平民化”’只要有养料．也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉．只不用它来宴大宾；看见鸦片．也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯．虽然形式和印度，波斯：．阿剌伯白勺烟具都不同。确可以算是一
学习《拿来主义》的破立之道
鲁迅的《拿来主义》是篇经典的杂文，被多种教材选用。在教学该课时，教师大多重点关注三方面的内容：比喻、对比的论证方法，杂文的语言特点，对待文化遗产的态度。这些内容包含了文章主体部分的论证特色、鲁迅特有的语言风格以及审视事物的正确方法。 《教学参考书》在《拿来主义》这一课的“专题内容解析”中明确中指出，鲁迅这篇杂文在表现方法上一个主要的特点就是运用比喻论证。课后的“问题探讨”中也提出“这篇文章运用形象化、为人们熟知的比喻来阐明深刻的道理，请结合文本，选择一两处进行具体分析”，这些导向使得我们对本文论证过程的关注都停留在了论证方法上，然而论证方法需在严谨的论证结构中才能产生说服力，否则就显得只见树木不见森林。再仔细深究一下，也许就能看到我们因为教得不够深入而缺失效益：论证方法在什么样的语境下才会产生真正的效果？语言风格既取决于作者的喜好同时也出于文体特征的需要，形式服务于内容，杂文这一文体在内容上最显著的特征是什么？鲁迅要传递这一“主义”，仅仅通过比喻论证就能做到明白易懂、便于接受吗？ 所以应该引导学生更多地去关注本文严谨的论证结构，这样才能真正体会到作者逻辑的严密，也才能让学生在平时的写作过程中注意结构章法。 一、先破后立 鲁迅要强力推行这一主义，必须让读者明白三个基本问题，即“拿来主义是什么”，“为什么要推行拿来主义”，“具体怎么做”。这三个方面正是人们认识事物的逻辑思维过程，常规的顺序是先谈是什么（世界观），再谈为什么（论证过程），最后谈怎么办（方法论）。很明显，文章在中间部分提出何为拿来主义，前面依次阐述了闭关主义、送去主义、送来主义的危害，鲁迅违反常规逻辑思维的行文安排，目的和用意何在？这就是“先破后立”。 破是驳斥对方的观点，立是摆明自己的观点，先破后立就是先打破旧有的固定模式，再创造出新的模式，即不破不立。但这并不等同于有破就能立。 “先破后立”这是本文的论证结构，那么“破”为何就可以“立”呢？烛之武在劝说秦穆公时紧扣的一句关键语就是“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，这就说明郑国灭亡不代表秦国就可以获利。同样，在《寡人之于国也》中，梁惠王认为自己“移民”的行为相较于那些置民不顾的行为已经是“尽心焉耳矣”，孟子就一针见血地指出这不过是五十步和一百步的区别，否定那些任由饥荒肆虐的君王之举，并不能得出梁惠王的举动就值得推崇。苏格拉底在与人争论哲学问题时，总是通过一个接一个的提问，让对方在否定先前的基础上得出新的答案，直到对方回答最后一个问题时，正好说出他想表达的观点。之所以能如此水到渠成地使人在不自觉中得出结论，是因为问题连贯且有着严密的推进关系。这也正是学生在平时的论述文写作时缺乏的理性思维。所以，让学生明白前三大主义的弊端，不等同于得出推行拿来主义的结论，应该依据文本分析彼此环环相扣、因果相承的关系。 二、以逻辑性看拿来主义的“破” 关于前面的三类主义，作者是这样表述它们的关系的： “中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破大门之后，又碰了一串钉子，成了什么都是‘送去主义’了。” 可以分析出：闭关主义（封闭误国）→落后挨打→偷安求和→送去主义 “要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 可以分析出：送去主义（谄媚卖国）→国力贫瘠→乞讨苟活→送来主义 这三种主义的关系是前者的失败导致了后者的产生。在对待外来文化的道路上，我们并非没有变通过，只是从不问诊把脉，只会迎合接受，以一种治标不治本、病急乱投医的方式来矫饰痼疾。最大问题就是，这些选择都是被动的，所以“拿来主义”才显得如此迫切。
鲁迅《拿来主义》课文全解
鲁迅《拿来主义》课文全解 导读：鲁迅《拿来主义》课文全解《拿来主义》课文全解 ★课文整体感悟 一、理清思路 全文可以划分为四个部分。 第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。 可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。这三个部分以破为主，批判逐层深入。其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。 文章的前三个部分破中有立。第一部分提出“拿来”，第二部分
提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。 二、领悟内容 在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。 1．“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。 2．“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
拿来主义
拿来主义 教学目标 1．理清文章思路，准确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。 2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格，准确理解使用反证、具有讽刺意味的语句。 3．通过诵读、讨论，准确理解文章中各个比喻的含义。学习本文综合使用类比、对比、举例、比喻等实行论证的方法， 4．树立准确对待外国文化、中国传统文化的态度，掌握准确对待外国文化的方法。 教学重点 1．理清文章思路，准确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。 2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格。 教学难点 准确理解文章中各个比喻的含义。 教学课时 三课时 教学过程 第一课时 一、导入 考考你：教师描述节日的来历或节日的习俗，学生说出节日的名称。 有人记得圣诞节、万圣节、情人节，却记不清楚端午节、重阳节；有人喜欢坐在肯德基、麦当劳里享受美国快餐，却很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜欢看韩剧，成为哈韩一族，却难得去看看京剧，欣赏一下唐装。面对众多的外来文化，我们应该怎样做？早在70多年前，就有这样一位思想的伟人为我们解出了答案。今天，就让我们就一起来拜读一下鲁迅先生所作的《拿来主义》，想一想我们应该如何对待传统文化、如何保护好传统文化。 二、字词预习检查 礼尚往来自诩（xǔ）残羹冷炙（zhì）冠冕（miǎn） 孱（càn）头玄虚国粹 三、作者简介 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 四、写作背景 《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，实行反革命的军事“围剿”和
2018-2019学年人教版《拿来主义》导学案(1)
班级 小组 姓名 评价 拿来主义（教师） 【学习目标】1.理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。 2.学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、 比喻论证。正确理解各种比喻的含义。 3.理解如何正确对待中外文化遗产。 【重点难点】1?结合实际认清对待文化遗产的正确态度 2?了解并学习本文的论证方法 【学法指导】诵读法、合作探究法。 |预习案|自主学习一台前幕后，先睹为快 导入新课 著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问 道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗 ？”同学们 请设想一下，如果是你，会怎样回答呢 ？冯先生是这样回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不 会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义， 同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿 来主义”。 【知识链接】 1. 走进作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人，是我国现代伟大的 文学家、思想家、革命家。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂 人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品 主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》《故事新编》 ，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量 的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自鲁迅 的杂文集《且介亭杂文》。 2. 关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它 短小、犀利、幽默、灵巧、隽永，常借助典故、 笑话、趣闻、传说等，通过打比方、分类别、说古道今、谈天说地等手法使议论形象化 ，内容广泛，形式 多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以 归入杂文一类。 3?“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生 有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之 情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了 国民党统治下半殖民地半封 建的黑暗现实。 4. 背景介绍 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行 卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继 续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来， 就是“全盘否定”和“全盘西化” 。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了 “拿来主义”的口号， 阐明了对待外国文化的正确态度。 【自主检测】 1. 给加点字注音： 冠冕堂皇（gu 01 mi an ）吝啬（I ins e ）玄虚（xu 岔） 蹩进（bi e ） 残羹冷炙（g aig zh i ）脑髓（su i ） 孱头（c m ） 自诩（xu ）'掘起（ju e ） ?磕头（k e ）徘徊（p dhu 6 ）譬如（p i ）国粹（cu i ）' 2. 解释词语，并解释加粗词语。? （1）礼尚往来 （2）大度 （3） 残羹冷炙 （4） 冠冕堂皇 （5） '孱头 （6）玄虚 （7）国粹 【整体感知】仔细反复朗读文章，思考问题 1?什么是“拿来主义”？ 2.为什么要实行“拿来主义”？ 3.怎样“拿来”？ 课文可分三部分： 第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张 必须针锋相对，实行“拿来主义”。 3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。 高一语文必修4 导学案
拿来主义导学案及答案
《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。 【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 4、关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。 【学习过程】 一、自读课文，掌握基础知识（A级） 1、注音： 自诩（）残羹（）冷炙（）譬如（）给与（）脑髓（）孱头（）蹩进（）
拿来主义经典导学案及答案
《拿来主义》导学案 编写人：刘涛审核：高二语文组编写时间：20XX年10月8日 班级：组别：组名：姓名： 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租
《拿来主义》
周水娇 学习目标： 1、了解鲁迅的作品、写作背景及杂文的文体特征。 2、梳理文章思路，把握作者对待文化遗产的态度。 3、体悟本文辛辣生动的语言风格、 4、探究文章的论证方法及破立结合的写作手法。 5、联系现实，探讨“拿来主义”在现实社会的意义。 学习重难点： 1、理清文章脉络，把握文章主旨。 2、探究文中写作手法。 学法指导： 反复诵读——梳理——探究——感悟 【知识链接】 1、关于作者。 鲁迅（1881－1936），文学家，思想家，革命家。原名周树人。字豫才。浙江绍兴人，1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。鲁迅是20世纪中国的主要作家，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。 2、作品 鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字 小说集：《呐喊》、《彷徨》历史小说集：《故事新编》 散文诗集：《野草》散文集：《朝花夕拾》 杂文集：《热风》；《坟》；《华盖集》；《华盖集续编》《而已集》；《三闲集》，《二心集》；《南腔北调集》；《且介亭杂文》等。 3、背景： 本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏中国领土主权，疯狂掠夺中国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀中国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。 4、杂文 杂文是一种文艺性政论文。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要是富有浓厚的文学性何锐利的议论锋芒，都可以称为一篇好杂文。杂文特点：短小
拿来主义 课后习题及答案
《拿来主义》课后习题及答案 一、基础知识训练 1. 下列各组词语中加点字注音完全正确的一项是（）。 A. 倘．使（chǎnɡ）针砭．（biǎn）冠．冕（ɡuàn）自诩．（xǔ） B. 犀．利（xī）脑髓．（suǐ）残羹．（ɡēnɡ）蹩．进（bié） C. 存膏．（ɡāo）玄．虚（xián）国粹．（cuì）孱．头（chàn） D. 掘．起（jué）糟粕．（pó）吝啬．（sè）冷炙．（zhì） 2. 下列对词语及加点字的解释有误的一项是（）。 A. 自诩．：自夸。诩，夸耀。 B. 残羹冷炙．：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，生肉。 C. 冠冕．：“冠冕堂皇”的略语，意思是很体面、很气派。冕，古代帝王的礼帽。 D. 礼尚．往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。 3. 下列句子中对课文的分析说法不准确的一项是（）。 A. 本文旨在论述如何正确对待外国文化的问题，对于为什么要“拿来”，怎样“拿来”，都做了明确而又深刻的阐述。 B. 文章先破后立，有力地阐明了“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”的观点。 C. 本文综合运用了比喻、对比、举例、类比等论证方法，增强了文章的论证效果。 D. 本文开宗明义，直接从“拿来主义”入手进行论述，很有说服力。 4. 文中“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是（）。 A. “抛来”动机良好，“抛给”动机较坏。 B. “抛来”和“抛给”都是不怀好意的。 C. “抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。 D.“抛来”和“抛给”的说法表面似有区别，但本质其实一样，都是“赠与”的意思。 5. 《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”，对这样写的目的分析不正确的一项是（）。 A. 对两种主义的否定，就是从反面论证了“拿来主义”的正确，起到了对比烘托的作用。 B. 从历史的经验教训说起，增强文章说服力。 C. 文章拓开，使文章产生波澜。 D. 这两种主义都是当时的错误思潮，必须先驳倒。 6. 下列句子中对文中“自己不去，别人也不许来”一句理解正确的一项是（）。 A. 对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。 B. 中国人认为我们是泱泱大国，不必要和外国交流学习。 C. 仇恨外国人，誓死不愿意和西方人交往。 D. 外国列强用枪炮打开了中国的大门，必须防备他们。 二、阅读能力训练 阅读下面的文段，回答后面的问题。
第8课拿来主义
第8课拿来主义 鲁迅是一个狂人，所以他手中的笔像一把利剑直刺封建遗老的心脏，冷目像一道闪电直劈卫道士的头颅。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章虽不过几百篇，却闪耀着思想的光辉。他是一个封建礼教思想的批判者，一个封建婚姻的背叛者，一个曾沉陷于失望之中的彷徨者。
⊙课内素材 “拿来主义”新内涵 针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸取别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。随着经济文化的全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮般涌入我们的生活和视野中。在这种新形势下，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有、挑选、利用。一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，国外的好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收。 [运用角度]“文化”“民族自信”“继承与创新”“取与舍”等。 ⊙运用示例 1．半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。著名作家冯骥才先生有一次到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃猪肉不会变成猪，吃
拿来主义练习题附答案)
一、基础知识 1、．根据拼音写汉字：自xǚ（）吝sè（）国cuì（）残gēng（）冷zhì（）b ié进（）脑s uǐ（）càn头（） 2．下列词语中加点字意义全不相同的一组是() A．长歌当哭得当当天 B．无缘无故变故事故 C．博而不精精华酒精 D．一一列举举例举止3．《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是() A人使人们汲取历史的经验教训，所以，先从历史的发展谈起。 B．对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。 C文章主要立足于破，因为是驳论文。 D．文笔拓开，使文章产生波澜。 4．对以下句义理解正确的有() ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
(1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。) ②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 (鲁迅先生充分肯定了“送出去”。) ③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! (鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。) ④那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 (只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。) 二、语段精读 譬如罢．我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功：(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子．且不问他是骗来的。抢来的。或合法继承的．或是做子女婿换来的：那么，怎么办呢?我想．首先是不管三七二十一。”拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人．怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门．是孱头；勃然大怒．放一把火烧光．算是保存自己的清白．则是昏蛋：不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的．而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室．大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅。并不就抛在路上以显其”平民化”’只要有养料．也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉．只不用它来宴大宾；看见鸦片．也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯．虽然形式和印度，波斯：．阿剌伯白勺烟具都不同。确可以算是一种国粹。倘使背着周
精品文档 (173)《拿来主义》特色鉴赏
经典知识，经典范文 1．以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。 在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。 2．运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却不讲“拿来主义”，而是提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。 3．卓越的幽默和讽刺才能力透纸背。作者为了讽刺那些“送去主义”的行径和滥调，便说“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”，既挖苦了“送去主义”，也旁敲侧击了“摩登”作风，可谓一箭双雕。“我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”，顺手一击，便对蒋介石、邵洵美予以辛辣的讽刺。“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看”，又给国粹家以深深的挖苦。这样的语句，文中俯拾皆是，恕不一一赘述。 2 经典模板
拿来主义朗读拿来主义课文原文
拿来主义朗读|拿来主义课文原文拿来主义（1） 中国一向是所谓闭关主义（2），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终不知后事如何；还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光〔3〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义〔4〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了礼尚往来的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见
得大度。尼采〔5〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的，说得冠冕些，可以称之为送来，我在这里不想举出实例〔6〕。 我在这里也并不想对于送去再说什么，否则太不摩登了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义。 但我们被送来的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是送来的，而不是拿来的缘故。
拿来主义学案答案
课题：《拿来主义》导学案 教学目标： 1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。 2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。 3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。 教学重点：引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。 教学难点：联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。 教具准备：多媒体课件 课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时 [教学要点] 了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。 [教学步骤] 一、导语 著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他思考。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 二、了解文章的背景 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 三、整体感知课文，自主思考问题 全文可以划分为四个部分。 第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化
《拿来主义》何须拿来
《拿来主义》何须拿来 发表时间：2018-07-26T15:29:19.277Z 来源：《语言文字学》2018年第6月作者：李舟辉[导读] 教学《拿来主义》，就应该立足文本，拓宽教材，把自主权交给学生，让学生从小课堂走向大社会。 ——论述类文本阅读教学的探索 李舟辉浙江省舟山市普陀第三中学 论述类文本的阅读教学，如何突破以往的阅读课上预习提示先入为主，教师依照教参现蒸热卖，媒体课件喧宾夺主的旧模式、老套路，把阅读的自主权交给学生？这是摆在我们每一个高中语文教师面前的一个重要课题。 鲁迅先生的《拿来主义》，堪称论述类文本的经典作品。但即使是这样的作品，学生阅读起来还是感觉有诸多障碍，无法理解，更谈不上综合分析了。这时候，如果教师拿来预习提示先入为主，那就是教学的失败；这时候，如果教师拿来教参现蒸热卖，那就是教学的失败；这时候，如果教师拿来媒体课件喧宾夺主，那就是教学的失败。所以，《拿来主义》何须拿来。 教学《拿来主义》，就应该立足文本，拓宽教材，把自主权交给学生，让学生从小课堂走向大社会。就这一观点，笔者在实践中作了有益的探索。 一、提供阅读主题还是发挥阅读主体？ 论述类文本的内涵较为深刻，尤其像《拿来主义》此类作品，它的内涵是非常丰富而深刻的。因此，教学时，我拿来主题式阅读法。主题式阅读就是教师针对文本设置相关的阅读话题，帮助学生寻求阅读理解的最佳突破口，进而引导学生进行深入阅读的方法。最初，我认为，在学生刚开始接触文本，对其还不甚了解、无从下手的情况下，这是非常有用的。如：为了更好地阅读《拿来主义》，我为学生分别设置了“所有的主义都是好的吗？”“哪个主义更好？”等话题，让学生围绕阅读主题，走进文本，接触文本，以自身的情感、经历、眼光、角度去体验文本，分析文本，并对文本做出个性化的反应。但是，实践的结果并不尽如人意。在教师设置的主题先入为主的情况下，学生的阅读依旧是被动的，解答式的。究其原因，我发现，任何作品的价值，最终还是读者在阅读过程中得以体现的。学生的阅读过程实际上就是发现和建构作品意义的过程。作为教师，应该首先给学生一个展示自己阅读个性的平台，让他们充分发挥作为阅读主体的主观能动作用，并以他们自己对作品、对作品中特别喜欢部分的富有想象力、创造力的个性化视角切入文本，找到自己的阅读主题，并以自己的解读方式实现作品的意义和价值。事实证明，由于学生的个性、生活经历、文化素养等诸多方面的不同，造成了他们对阅读文本的兴趣点、感悟力的个性化差异。当文本与个性鲜明的阅读主体联系起来时，就会产生独到的阅读视角。比如，我的学生对《拿来主义》中语句的幽默感和语言的讽刺艺术产生了浓厚的兴趣。初读之后，感觉到鲁迅先生写得很轻松，很幽默。其中有一位同学指出，《拿来主义》的幽默，在于语言带有讽刺性，于是，以“《拿来主义》中的讽刺”为阅读的切入点，来探讨作品的深刻内涵，不失为一个很好的阅读主题。也有同学发现，在阅读这篇文章时，总是让人在获得喜感的同时，有一种忧伤、悲凉和惆怅，总感到鲁迅所批判的闭关主义和送去主义中笼罩着一层历史的雨雾，挥之不去的阴冷与悲苦。尤其是作品的中间部分：但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。总让人感到作者鲁迅是在无可奈何中强颜欢笑，他笔下描绘了中国近代的屈辱史。于是，这位同学认为，阅读这篇文章，可以以“《拿来主义》是鲁迅先生使我们认识到当时中国的屈辱和媚外吗？”为主题来看作者的创作意图。不得不承认，学生如此个性化的阅读视角，真是让我在阅读教学的思路上茅塞顿开，受益匪浅。 二、钻题阅读还是专题阅读？ 论述类文本阅读教学，传统的模式往往是教师设置些问题，让学生在阅读中进行钻研、探讨。很多教师在教学中容易受高考教学目标的限制，按照“理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含义；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度”这些要求去组织学生钻研问题，理解分析。在《拿来主义》教学中，实际操作的结果只能是教师拿来教参现蒸热卖，学生笔记做得认真，考试时却是一头雾水。这种情状下，不妨让我们尝试作鲁迅及作品专题的深入探讨研究。学生的阅读经验被彻底激发。就“鲁迅作品”而言，大多数同学小学时熟悉《少年闰土》；初中时学了《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长和<山海经>》等，了解了许多故事和人物，感知了鲁迅其人其作。对这些阅读材料的认识，为进一步深入研究“鲁迅”，评价“鲁迅作品”，打下了良好的基础。我认识到，《拿来主义》这一课的阅读教学，必须注意以下几个方面：一是调动学生先前的阅读经验，形成专题，它是对教材内容的拓展和延伸，特别是鲁迅的一些思想和他的经历，在专题式阅读中得到了很好的渗透和强化。在阅读中，有些学生便深刻体会到少年鲁迅和中年鲁迅的巨大变化，这种变化无疑让学生感受到世事的变迁，这中间鲁迅先生又经历了怎样的中国历史社会？因而铸就了鲁迅犀利的个性，使得他的论述文本显得如此深刻。二是形成了鲁迅及其作品专题后，要让学生充分感受到鲁迅论述文章的语言魅力。专题式阅读积累了鲁迅的多篇不同文体的文章，在论述类文本阅读教学中，教师通过让学生对比论述类文本和叙述类文本，可以让学生形象地感知其论述类文章的语言魅力，从而强化学生对于论述类文本的阅读能力，使他们在不断的对比、讨论、争辩过程中，逐步提高研究整理、合作争鸣、发展创新的思维品质和阅读表达的综合能力。 为了更好开展《拿来主义》的教学活动，我引导学生设置了这样一些阅读专题。如，对鲁迅，根据他的主要作品的不同文体设置阅读专题：“鲁迅小说研究”、“我看鲁迅散文”；对于鲁迅杂文的阅读，可以在方法上进行一定的指导，如，看鲁迅杂文，一定要联系当时的社会背景，学鲁迅杂文，一定要学习他的批判精神和他反映社会现实的独特方法等。有了专题，何愁解读不了鲁迅；有了对比，何须拿教参说事？ 新课标下的学生学习资源是无限丰富的，教师教学资源也是无限丰富的。如果拿来这些无限丰富的资源去开展阅读教学，而不把自主权交给学生，恐怕很难提高学生的阅读能力。所以，教师在论述类文本阅读教学中要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！拿来的应该是符合学生学情的内容和形式，拿来的无益于学生，何须拿来。
《拿来主义》教案
《拿来主义》教案 知识与技能:1了解杂文特点 2 掌握先破后立的论证方式及几种论证方法:因果论证 类比论证 对比论证 比喻论证 过程与方法: 体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。 情感态度价值观：领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。领会“拿来主义”的现实意义。 教学重点 1、学习本文运用比喻进行论证说理的方法，学习因果论证的写作方法。 2、领会鲁迅杂文语言的特点 3、领会“拿来主义”的精神实质。 一 导入 二 作者简介、杂文特点和写作背景 三 研读课文 1思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？ 明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 2快速阅读课文的一到六小节，学生讨论，以下问题 （1）什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？ （2）“到现在，成了什么都是…送去主义?了” ，作者这样说有依据吗？ （3）品味其中的语言“不知后事如何”“捧”“挂”“发扬国光”“算得显出一点进步” ① “近来就先送一批古董……但终不知后来如何”——诙谐调侃，暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。 ② “还有几位大师……叫做‘发扬国光’”——“捧”、“挂”表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”这微小的数目形成强烈反差，极尽奚落、讽刺意味。“大师”与“发扬国光”用表示否定的引号，形成“反语”。 ③“活人代了古董……进步了”——讽刺卖国行径愈演愈烈。 （4）怎样否定“送去主义”的呢？ 用什么论证方法？ （5）品味句子：‘我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？ （6）“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？。 这种“送来”的本质是什么呢？ 四质疑 五小结 六延伸探究 1、从中外历史发展的角度举例分析什么是“拿来”和“送来”，并说明其产生的后果。 【提示】胡服骑射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中国的“四大发明”向欧洲的输出，黄道婆把先进的纺织技术带到海南，不同时期粮食作物的引进等等，各国各民族之间“拿来”“拿去”促进了各国各民族乃至全世界的巨大发展。外国向中国学习并“拿去”中国先进技术和先进文化（比如说丝绸、茶叶与瓷器以及“四大发明”等）的同时，却并没有哪个国家“拿去”中国摧残人性的丑陋的“三寸金莲”。而帝国主义强行“送来”的鸦片导致了中国的鸦片战争，极为深刻地影响了中国的历史进程，成为中国近代史上影响最大的事件。 五作业：预习后面的课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。 板书 枪炮打破了大门，又碰了一串钉子 惧外 送古董 送画
《拿来主义》学案及答案
《拿来主义》学案及答案 一、学习目标： 1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。 2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。 3、学习运用生动形象的比喻论证法。 4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产。 二、知识链接： 孤独的鲁迅（节选） 周劼人 夏日午后，风雨欲来，并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。 在展厅间穿行浏览，满墙满壁的作品，除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外，涉及鲁迅的画作和影像，大约总是他孤零零的面容，被置在纸中央，或是“抽小烟冷冷看人的样子”，定格在时空里。
他怎么会孤独呢？当他从《故乡》向人们指出路的所在，写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”，《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候，他周围有梁启超鼓吹立宪，有孙中山订立主义，有陈独秀创建政党。那不是一个万马齐喑的年代，在回答历史命题的答卷上，也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。 但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。“孤独是因为他总走在别人的前面”，研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授，坦言直到中年，才越来越理解鲁迅。“他总是很容易看穿别人身上存在的问题，发现身边的人和事其实与他理想的状态相距甚远。”就如著名作家张定璜描绘的那样，“鲁迅先生站在路旁边……不等到你开嘴说话，他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比自己知道的还更清楚。” 鲁迅一直在寻找同盟、加入同盟，也曾屡屡被奉为领袖与导师，但他从未真正领导过一个团体，也未曾组织过以自己为中心的团体。他的面容就这样不断被摆放在图谱的中心，却事实上把所有人都远远地抛在了身后。“他是一个文人，不懂政治，也不介入政治，”这是尹鸿的解释，“他对这一切都深表怀疑，只因为这组织能对中国有一些贡献，他就勉强参加进去。”所以曹聚仁说，鲁迅一生，总是“荷戟独彷徨”的日子为多，他是天空的飞鹫，并非蚁群的首领。