贾平凹 创作三境界
贾平凹创作的“三个”境界
简介：贾平凹创作可以分为三个“境界”，首先是他开始创作时的“单纯入世”的境界，这时他以童年的单纯的眼光看生活；第二个境界则是“复杂处世”，他在小说创作时极力在人物身上表现时代特色，表现生活的复杂性；第三个境界，则是“单纯出世”，他的思想境界开始成熟，而不被生活复杂性所左
右。
关键词：纯真、清澈、单纯；复杂、矛盾、迷惘；成熟、冷静、平和；入世、处世、出世。
贾平凹1952年出生，21岁开始创作并发表作品，他是上世纪90年代文坛的一个传奇。他被孙犁和季羡林称为高产作家，他的写作生涯有得意也有失意。1973年处女作散文《一双袜子》让他走入文坛，而后一发不可收拾。有30岁时的《商州初录》，40岁时的《废都》，50岁《秦腔》，而到年近花甲时的《古炉》，他可谓每十年就给中国文坛一声大的惊雷。他说他的创作道路将会永不停息，他说中国文坛变幻莫测，如果隔几年不出书，那么将可能被淘汰。那么观其创作四十年，可将他的创作境界分为一下三
种:
一、单纯入世的——纯真、清
澈
幼小的他渴望上大学。在1972年4月28日，由于在苗沟水库（1）上的突出表现，他被丹凤县推荐到西北大学读书。这让他那颗渴望学知识的心得到满足。在大学他埋头读书，终于1974年春日的一张《西安日报》上，刊登了他两千字的散文《深深的脚印》，出入文坛的他心中充满了纯真和
爱。
作品《泉》似一首田园牧歌，用纯真的眸子看世界，意境清澈明亮，连作品人物也水晶一般透彻。
老家门口有一棵老槐，家里来信告诉他老槐在大雨之季被雷电击断了。信上说：“它死的很惨，是拦腰断的，又都裂开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了”。贾说他听了“很是伤感”，于是他想到了在他的童年里，老槐带给他的美好。“寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌子。于是，他们飞来了，我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼小叫”。可以看出贾他对老槐的怀念，和那种深深地爱，以及对童年的回想。当他的女儿看到“泉”时，贾他超出寻常的激动“‘泉！生命的泉！’我激动起来了，紧紧的握住我的小儿，想这大千世界，竟有这么多出奇……”流露出贾对生命的崇拜，敬仰，以及对生命坚韧的赞叹，老槐美得平
凡。
1977年他的短篇小说《满月儿》（2）里写到的两个主人公。她们俩聪明伶俐，爱笑，讲卫生。主人公对生活的诗一般的憧憬，对事业有执着的追求，对爱情也有美好的向往。她们心灵手巧，能干持家，待人和善。
可见，初入文坛的贾平凹的创作是单纯的，作品中充满了纯美、清澈和
爱。
二、复杂处世的——矛盾、迷惘
1980年后期开始，贾平凹的作品发生了明显的变化，童稚的眼睛放射的光亮和欢快消隐了，代替的是一双思索的探寻的目光。苦苦期望得不到依托时，便显的有些迷
惘。
1980年到1981年，他陆续发表了《山镇夜店》、《亡夫》、《年关夜景》、《厦屋婆悼文》、《在鸟店》等中短篇小说。这些作品之中生活不再是如田园牧歌式的光明而有了它的阴暗；人性不再是清纯美丽，而有了它的复杂和丑陋；人生不再是高歌向前，而有了沉重
和苦恼。贾平凹的眼光从清澈走向复杂，从欢乐走向忧伤，从简单肯定走向怀
疑。
贾在《山镇夜店》里写到“当官的和平民，公主和村姑，他们在白天，在他们活着的时候，显得出地位高低，身份的贵溅，衣着的华贵和褴禄，气度的高傲和朴素……可是，当他们都剥光身子赤裸裸睡觉时，你会发现，他们完全一样，谁也不比谁少了什么”。在这里，它前半段写上层人士和下层人士之间的天与地的区别，可看出他看到了社会的复杂性，但后面又说到剥光身子后谁也不比谁少什么，又可看出他此时的矛盾心理。他提到了社会的弊端和阴暗，看到了人生的痛苦、丑、憎。这些心理无不表现出，他面对这时期的社会现状时，他是悲愤的，无奈且迷惘的。
1988年《浮躁》出版，小说通过对州河两岸古老的人际关系的描述，及人们表现的焦虑不安，和忧患一类的痛苦经历。作品中掺进了底层百姓、冒险者、考察者和旁观者这些人物。书中“浮躁”情绪是贾平凹对现实生活的归纳，州河喧嚣、浩荡、奔腾不已的浮躁性格。《浮躁》它即是对当时生活的思考，又尖锐地触及了在开放搞活、发展城乡商品生产中出现的多种问题和多种心矛盾。《浮躁》以商州的州河为纽带，描写中国农民进入历史新时期以来摆脱贫困，摆脱封建残余势力和自身旧意识束缚；和所经历的经济、政治、文化、道德、心理的复杂曲折变化的过程。但是《浮躁》和他之前的作品有很大区别，现实主义多了许多。当别人问及原因，他坦言“因为当时我也浮躁啊”
（3）。
1993年，一本毁誉参半的《废都》让他从“文坛最干净的人”到“文坛最流氓的人”。“文化大革命”以后，随着改革开放，经济发展，各类文化人的生活处境得到极大的改善。文化人有的在国家政治以及社会文化生活中，有了很高的地位。但是在影响深远的政治风波之后，他们的情绪又很快陷入低落，出现了一个时期的迷惘和消沉。而《废都》所表现的正是一代文化人和知识分子在历史变化关头，无力自救的尴尬和精神上的沉沦。透过庄之蝶灵魂的沉浮，贾平凹率先对包括自己在内的一族人进行了自省和自审。而庄之蝶的身上也无不体现了，贾平凹本人对身处的时代、社会、人生之近一个时期的困惑和思
考。
贾平凹的创作在一定程度上，切中了这时代复杂生活的精神创伤；揭示了迈向幸福大道过程中的人们巨大的感奋、矛盾与痛苦。这一时期，他也有不能平复的忧心忡忡，悲愤感伤。
三、单纯出世的——成熟、平和
在面对《废都》被禁，面对各种流言蜚语，贾平凹的精神受到了很大的打击，但他却进入到了进一步的思考当中。生活的不幸，正是艺术的大幸。1998年《高老庄》出版，从《废都》到《高老庄》，贾平凹进入到了另一个高度，从《废都》的感伤、矛盾到《高老庄》的平和、探索。
他的创作走出故事、走出戏剧，走向了混沌，走向了日长性。《高老庄》尽力回归到无主角、无故事、无始无终的生活，也即一种混沌状态。发生在高老庄的事，也近乎琐碎。无非是年轻的子路携新婚的妻子……城里人西夏还乡，为之父做三周年祭，拜望众乡亲，与前妻藕断丝连，一边搜集土话，搜罗古碑画像砖。一边介入村社矛盾，替村人排忧解难，却无力回天，只能充当旁观者，以至闹到夫妇反目之类。贾平凹不当启蒙者、教诲者、评判者，而且连作者自己的主观化影子也尽量藏起来。面对中国现代社会的复杂性，贾更加成熟、平和。
年近花甲时出的《古炉》，在写法上重整体，重细节，以实写虚，混沌而而来，苍茫而去。小说以十二三岁的主角“狗尿苔”在文革中的经历见闻和想法而成书。《古炉》从一个偏僻的小村子写起，写这里发生的人和人之间的事情。而贾在创作中不做“文革”事件的正确与否评价，而去分析人的问题、人性的问题。近60岁的贾平凹他是经过文革这段历史的，家庭的变故也对他有了刻骨铭心的影响。但是文革过去了那么多年，在贾平凹笔下也什么都沉淀了，剩下的是反思。贾用朴素的，家常话的形式去写“狗尿苔”“霸槽”等等，这些种种都和生命联系了起来，跟生存联系了起来。他在《古炉》中以平静的、耐烦的心态去写，想的是人应该怎样活的富裕、活的自在、活的有尊
严。
贾平凹的作品从明媚高兴,到感伤、矛盾、忧郁悲愤,最后到大度、平和的高度，需要我们慢慢去品味。
注释：（1）文革爆发，大公社时期他被以按人头计去丹凤县苗沟水库劳动。
（2）1978年3月刊登在《上海文学》上。
(3)1990年他去香港访问，回答《新晚报》记者月尧时答。