对联的常识、写法与欣赏

有关名人的对联

有关名人的对联 （01）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。----屈原（02）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。------屈原 （03）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。----项羽 （04）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。----勾践项羽 （05）刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。---司马迁 （06）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。---苏武 （07）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。---王嫱 （08）志见出师表，好为梁父吟。----诸葛亮 （09）成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。----诸葛亮 （10）功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。---诸葛亮 （11）三顾频烦天下计，一番晤对古今情。----诸葛亮与刘备 （12）质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。----陶渊明（13）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。----李白 （14）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。---李白 （15）民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。----杜甫 （16）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。----杜甫 （17）草堂留后世，诗圣著千秋。---杜甫 （18）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。---杜甫 （19）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。---白居易（20）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府； 堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。---白居易 （21）鬼狐有性格，笑骂成文章。-----蒲松龄 （22）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。----范仲淹 （23）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽； 括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。-----沈括 （24）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。---辛弃疾（25）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。----李清照 （26）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。----文天祥 （27）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。----岳飞 （28）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。---- 史可法 （29）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。---蒲松龄 （30）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我； 自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。----孙中山 （31）著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。---鲁迅 （32）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。----鲁迅 （33）一门父子三词客，千古文章四大家。---苏轼,苏洵,苏辙 一、名胜对联辑录 1、滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 2、湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。

对联基础知识

对联基础知识 对联的格律 对联的格律，简称为联格或联律，就是对联在内容、词性和声律三个方面的规则，实质上涵盖了对联的所有六个要素，即字数相等,内容相关,词性相当,结构相称,节奏相应,平仄相谐,意境相容，用当前时髦的方式来概括，叫“六相”。本节将着重介绍对联格律中的一条基本规则，即对联中平声仄声的排列规律，简称声律或声韵。 在讲解平仄声律之前，我想先向大家简单介绍一种格律分类的观点。这种观点把对联的格律分为正格联、变格联和无格联三种格律形式。所谓正格联，即以对联尾字的平仄作为基准，凡上联尾字为仄，下联尾字为平的，都称之为正格联。在正格联中，又分为律联、组合律、宽律三种形式（限于篇幅，恕不赘述，）。变格联的定义很简单，就是与传统的正格联不同，上联可以平收，下联可以仄收。变格联如是五字和七字的，也可遵诗联。所谓无格，也就是对联时根本不讲究平仄，随心所欲，只讲究词与意思的对仗，而不考虑平仄，这种联多见于技巧联。 这种分类方法是否科学，大家尽可以见仁见智。不过，个人倾向于接受之。理由：从古到今，虽然绝大多数对联是仄起平收，但是也有不少的联作并不遵循这种规则而我们仍然能够接受甚至欣赏。这种分类法可以比较合理的解释这种现象。 从对联最基础的内容讲起，已经掌握平仄的联友就权当复习一下。最基本的内容是什么？当然是正格联的联律了。为了不至于误导，俺将

严格按照正格联的声律规则从以下三个方面加以介绍：尾字平仄规则、句中平仄规则、句脚平仄规则。 一、尾字平仄规则 一副对联，上下联收尾的各一个尾字，合共两个尾字，必须是一平一仄。在正格联中，这个原则是铁定的，不能更改．一般要求上联尾字为仄，下联尾字为平。当然，正如前面所讲，有些变格联，如岳麓书院门联“惟楚有才,于斯为盛”则是平起仄收的，不过这在浩若烟海的古今楹联中，却是为数不多的。 二、句中平仄规则句中平仄，指的是一个联句中每个字的平仄安排规则，一般规律是，同一联句当中，每两个或三个字要互换平仄。（平仄交替规则）上下联之间的同一位置，平仄要相反。（平仄对立规则）公式如下：(以下所举的,皆是正格,变格不计在内） 1、一言联格律。 上联：仄下联：平 例如虎雨画墨 龙风诗泉 2、二言联格律。 上联：仄仄下联：平平 例如上海彩凤绿叶良友 宁波金龙红花好书 3、三言联格律。三言联格律有两种： Ａ上联：平仄仄，下联：仄平平。

《对联常识》

《对联常识》教学设计 教学目标 1、初步了解对联的一些常识，激发学习语文的兴趣。 2、学会欣赏对联的方法。 3、理解一些名联的含义，熟读成诵。 教学重点 结合背景理解内容把握节奏读出情感 教学难点 了解对联的一些常识并学习运用。 教学过程： 一、故事导入新课，激发学生学习兴趣。 有一个秀才，家对面住着一户财主，财主家有一片很大的竹园，秀才据此写了一副对联：门对千竿竹，家藏万卷书。财主想捉弄秀才，就命人将竹子砍了。秀才不慌不忙，在上下联的末尾各添了一个字，就成了一副新对联：门对千竿竹短，家藏万卷书长。财主火了，叫人把竹子连根拔了。哪知，秀才还是在联尾又添了字，又续成了一副好对联。 你想，他会又添了什么字呢？（无，有） 二、关于传统对联的一些常识 （1）、对联的起源： 宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 （2）、对联的一些规律：（组内同学讨论，组间互相交流） （一）上下联的字数必须相等。 （二）上下联的句式必须一致（词性相同，结构相应，内容相关）。 （三）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。 （四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字，指一声、二声的字；仄，仄声字，三声、四声的字）。 （五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。 三、趣味对联欣赏： 风声雨声读书声，声声入耳国事家事天下事，事事关心 水车车水水随车车停水止风扇扇风风出扇扇动风生 佛脚清泉飘飘飘飘飘下两条玉带源头活水冒冒冒冒冒出一串珍珠 纪晓岚献给乾隆五十岁大寿的祝寿联： 四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里 五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年 歌颂之诚，对仗之工，前所未有。

与名人有关的对联

与名人有关的对联 与名人有关的对联 1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子) 3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子) 4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲) 5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原) 8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原) 9．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠) 10．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠) 11．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽) 12．此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。(写项羽) 13．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良) 14．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 15．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎) 16．青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。(写王昭君) 17．三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。(陕西苏武庙) 18．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。(赵藩题成都武侯祠) 19．成大事以小心，一生谨慎；仰忠臣之遗像，万古清高。(武侯祠) 20．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。(成都武侯祠) 21．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。(悼诸葛亮) 22．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。(悼诸葛亮) 23．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮) 24．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。(写关羽) 25．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠) 26．兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联) 27．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。(颂李白) ’ 28．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。(写李白) 29．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。(写李白) ， 30．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。(写李白) 31．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水鸥野老心。(成都杜甫草堂) 32．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(郭沫若为杜甫题) 33．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。(写杜甫) 。 34．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼

对联常识

对联常识 对联是中国传统文化之一，又称对子，对联对仗工整，平仄协调字数相同是一字一音的中华语言独特艺术形式，是中国传统文化瑰宝，.起源于桃符。 对联最早出现在三国时代，也有说起源于五代后蜀主孟昶，他在寝室门板桃符题为“新年纳余庆，佳节号长春“，这是中国最早对联，也是第一幅对联。也有人说第一副对联是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。 对联应具备四项: 字数相等，.词性相对，平仄相拗，句法相同.。 （一）平仄相会，音调和谐，习惯是仄起平落，上联尾字是仄声，下联尾字用平声。 （二）词性相对：位置相同，虚对虚，实对实，名词对名名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，相对词应相同位置上。 （三）内容相关，.上下衔接，上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。 （四）平仄相谐 1、上下联平仄相反，但又不要求字字相反，.但上下联尾字联脚平仄应相反.(上联仄、下联平)。 2、上下各句内平仄交替（马蹄韵的规则，平平仄仄平平仄仄）。 （五）上下联之间内容应相关、对联禁忌 1、.忌合掌:上下比的词语并义相配，不能意思相同，否则犯了合

掌病。如：“五湖传喜讯，四海送佳音”五湖四海同指广阔地域，传和送意思相似，喜讯佳音更是同义词.这样对联就不合格，2忌重：是指不规则重字，有规则是巧联，如“百鸟鸣春歌盛世，一龙降世兆丰年两个世字在不的位置上犯不规则重字 3.忌失对欠平衡:如:奥运精神传友谊，圣火辉煌映和谐。“辉煌”对“精神”的词性失对（形容词对名词) （六）失替应留意：失替是语病，平仄应交替，上联2、4、6字应是仄、平、仄，或平、仄、平；下联应是平、仄、平，或是仄、平、仄。不管上下联2、4、6字出现连续2 平或2仄为失替。 （七）乱脚：指上联和下联的最后一个字，上联仄收尾，下联平收尾(即上仄下平)违背即乱脚。如：九州迎圣火；百载圆一梦。上下联最后一个字都是仄声。 （八）忌孤平：指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它字均仄韵，这就叫孤平，上联的孤仄也不行。 （九）忌三平尾：三仄尾、尾部连三仄，三平均忌讳。爆竹声声辞旧岁；梅花朵朵迎新春。“迎新春”均平声，这就犯了三平尾。 （十）忌上重下轻：上联气势强盛（重），下联气势软弱（轻），如：听铁马声声关山入梦；看银钩笔笔书画萦心。

对联常识点滴

对联常识点滴 楔子 对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位，为广大人民所喜爱。这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联：（1）汉字的方正典雅、齐整庄重，上下联语句的工整对仗，赋予了对联结构上的均称美，给人以视觉上的冲击力与享受。 （2）汉语音韵的抑扬顿挫，上下联语调的和谐应对，使得对联诵读时表现出神妙的音韵美，给人以听觉上的愉悦和快感。 （3）就其内容而言，有褒扬、有批判；有抒情、有绘景；有对历史的深思、有对现在的剖析……。可以说：优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。 .对联的演革与渊源 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。例如，《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《老子》中有“有无相生，难易相成。”《论语》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等，对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。这是现代对联的来源之一。对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙，因为后者上下句只有一层意思，而前者上句是静中有动，下句则动中有静。 对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。（此“中国第一联”或可作为一种提法，而不能就此论定。例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣”。）对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等，并不能确认哪是真正的首联。 北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。 南宋的杨邦乂在金军攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鲜血在衣襟上写下十个大字：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。”朱熹筑沧州精舍，曾自书一联：“佩韦遵考训，晦木谨师传。” 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠；文人学士用它写景咏物，言志抒怀…… 对联的类别 （一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类： 1.正对

古今经典对联集锦

古今经典对联集锦 谐音双关 莲子心中苦梨儿腹内酸 (金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”。) 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 (四川内江三元塔楹联。“孔明、江围、旅步、槽巢”谐“诸葛亮、姜维、吕布、曹操”;此外还有含有人名：关羽，张飞。)

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄 (解缙、李调元互嘲。“锯、蹄”谐“句、题”。) 塔内点灯层层孔明诸角(葛)亮 池中栽藕节节太白理长根(庚) (诸葛亮字孔明;李太白字长庚。) 因荷而得藕?有杏不须梅! (上联可谐音为“因何而得偶”;下联可谐音为“有幸不须

媒”。) 两舟竞渡，橹速不如帆快;百管争鸣，笛清难比萧和。 (“橹速、帆快、笛清、萧和”分别谐音国人物“鲁肃、攀哙、狄青、萧何”。) 隐字联 君子之交淡如醉翁之意不在 上联隐「水」下联隐「酒」 二三四五六七八九

上联：缺一(衣) 下联：少十(食) 叠字复字 水水山山，处处明明秀秀; 晴晴雨雨，时时好好奇奇 翠翠红红，处处莺莺燕燕; 风风雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲环环路; 丁丁冬冬泉，高高下下树

读书好，耕田好，学好便好; 创业难，守业难，知难不难 同偏旁部首联 嗟叹嚎啕哽咽喉泪滴湘江流满海荷花茎藕蓬莲苔芙蓉芍药蕊芬芳逢迎远近逍遥过进退连还运道通寄寓客家牢守寒窗空寂寞

迷途逝远返回达道游逍遥 琵琶琴瑟八大王王王在上(八国联军出上联) 魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边(清朝官员对下联) 歇后联 乌鸦飞入鹭鸶群，雪里送炭;凤凰立在鸳鸯畔，锦上添花稻草扎秧--父抱子竹篮提笋--母怀儿 开花芝麻--步步高;出土甘蔗--节节甜

古今对联欣赏

一、古今对联欣赏 1．灰洒江河，看不尽波涛，涓滴都是人民泪；志华日月，信无际光焰，浩气长贯福州天。当代画家范增挽周恩来。上联言周恩来留下遗言：将他的骨灰洒在祖国的江河里和土地上，并极言人民群众无比悲痛的心情。“看不尽江涛，涓滴都是人民泪”，这是何等令人心碎的情景啊！下联言周恩来总理功昭日月，德配天地，浩气长存，永垂不朽。 2．奠山河于磐石，登人民于衽席，反殖反霸反帝反修，老瘁一身当大任；建社会以繁荣，措政治以休明，不怠不骄不卑不亢，勋名千古仰先知。 现代诗人张伯驹挽周恩来。上联重写周恩来的伟大事业，大意为，周恩来一生致力于使人民政权巩固，使百姓生活幸福，在反对殖民主义、霸权主义、帝国主义、现代修正主义方面，做到了鞠躬尽瘁，死而后已。下联重在写周恩来的崇高品德和深远影响，突出了周恩来“无私功自高，不矜威益重”的伟大形象。 3．君等入地登天，争取民主，争取自由，但凭赤手空拳，洒尽人间血泪；我亦痛心疾首，反对独裁，反对贪佞，悉本侨胞公意，只求国跻三强。 爱国华侨陈嘉庚挽李公朴、闻一多。上联写烈士，对烈士“但凭赤手空拳”，为“争取民主，争取自由”，“洒尽人间血泪”，敢于“入地登天”、舍身成仁的精神表示无限的景仰。下联写自己，对烈士的被害、对国事的日非深感“痛心疾首”，对蒋介石集团的独裁统治和官场的“贪佞”横行，公开表示反对，同时，表达了侨胞希望祖国强大起来，与苏、美、英三国平起平坐的强烈愿望。 4．李君为生活编者，闻君为死水作者，生死云何哉！生为才人，死为雄鬼；右面有朝廷王师，左面有野战义师，朝野如此耳！朝有灾黎，野有饿殍。 胡厥文挽李公朴、闻一多。上联哀悼死者。“生活”指李公朴创办的或参编的《读书生活》或《大众生活》，《死水》指闻一多的诗集。“生为才人，死为雄鬼”化用李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗意，对死者以高度赞扬。下联痛斥当局。“朝廷王师”指国民党军队，“野战义师”指共产党军队，“灾黎”指灾难深重的劳苦大众。下联后两句将矛头直接指向国民党统治集团。 5．个中小寄闲情，待移来五岳精灵，供之几席；此处已非故国，且分取南冠涕泪，洒向花枝。 书法家邓散木赠周瘦鹃。上联中“五岳精灵”意谓五岳代表了中华民族的精魂。大意为花圃中小寄闲情，将五岳名山精灵再现于盆景之中，供之于几案之上，以慰忧民爱国之思。下联中“南冠”代称囚犯。大意为这里已是沦陷的孤岛，我辈只能与日占区里形成形同楚囚的同胞同挥悲愤之泪，用以浇灌花枝。 6．笔墨留声遗万代；风流艺海看今朝。 张爱萍题兰亭右军词。上联写王羲之书法艺术在历史上的影响。“笔墨留声遗万代”极言王羲之在书坛上的崇高地位。下联写书法艺术在当代的发展。“风流”，指作品超逸美妙。下联极言书法艺术在当代取得了极大的成就。 7．奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。 文学家王蘧常题杭州岳庙。上联写岳飞在抗金战争中节节胜利，为什么只换得大宋一个偏安的局面呢？上联发问，问而不答，让游人自己去思考作答。下联写身后岳飞。意为800年来，西湖的山光水色，仍映照着岳飞的赤胆忠心。下联赞扬，但不说人们如何赞颂他，却说山光水色也在印证他的一片丹心。 8．救国有心，嗟壮志未酬，捷报频传身竟死；回天无力，恨权奸构陷，长城自毁罪难逃。臧克家题岳飞庙联。上联对岳飞救国有心、立功身死寄予同情。下联对权奸卖国、自毁长城表示深切的痛恨。此联语句铿锵，掷地有声，洋溢着爱国主义气氛。 9．撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；文官

小学六年级语文对联知识练习与答案

小学六年级语文对联知识练习及答案 一、对联知识： 对联雅称楹联，俗称对子。言简意深，对仗工整，平仄协调。基本特点：字数（相等），词性（相同），结构（相应），节奏相合，内容（相关）。 按用处分，基本类型有：春联、楹联、婚联、挽联、兽联、居室联、题赠连、名胜联。 二、对联积累： 风声雨声读书声，声声入耳；（家事国事天下事事事关心）。 发愤识遍天下字，（立志读尽人间书）。 门对千竿竹，（家藏万卷书）。 福无双至今朝至，（祸不单行昨夜行）。 只许州官放火，（不许百姓点灯）。 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古； （印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年）。 春回大地，（福满人间） 丑去寅来千里锦（牛奔虎啸九州春） 书中乾坤大，（笔下天地宽） 书山有路勤为径，（学海无涯苦作舟） 漠漠水田飞白鹭，（阴阴夏木啭黄鹂） （福如东海阔），寿比南山高 （青山有幸埋忠骨），白铁无辜铸佞臣 横眉冷对千夫指，（俯首甘为孺子牛） 铁肩担道义，（妙手著文章） 四面河山归眼底，（万家忧乐到心头） （无边落木萧萧下），不尽长江滚滚来。 画虎画皮难画骨，（知人知面不知心） （长江后浪推前浪），世上今人胜古人。 山山水水处处明明秀秀，（晴晴雨雨时时好好奇奇）。 雾锁山头山锁雾，（天连水尾水连天）。 （绿水本无忧，因风皱面）；青山原不老，为雪白头。 三、对联知识拓展 １、我国最早的春联是：（新年纳余庆，佳节号长春） ２、新学期开始了，教室的墙上要贴一副对联，你建议用那幅（书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟）；爷爷马上要八十大寿，我要为他写副对联：（福如东海阔，寿比南山高）；我的书房里摆设很多，但是总觉得缺点书香味，不如贴一副对联：（门对千竿竹，家藏万卷书）３、“译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊。先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷

高三语文考点归纳：对联常识

高三语文考点归纳：对联常识楔子 对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整,高考，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位，为广大人民所喜爱。这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联：汉字的方正典雅、齐整庄重，上下联语句的工整对仗，赋予了对联结构上的均称美，给人以视觉上的冲击力与享受。 汉语音韵的抑扬顿挫，上下联语调的和谐应对，使得对联诵读时表现出神妙的音韵美，给人以听觉上的愉悦和快感。 就其内容而言，有褒扬、有批判;有抒情、有绘景;有对历史的深思、有对现在的剖析……。可以说：优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。 .对联的演革与渊源 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素

的句子。例如，《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《老子》中有“有无相生，难易相成。”《论语》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。 隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等，对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。这是现代对联的之一。 对联的另一个是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙，因为后者上下句只有一层意思，而前者上句是静中有动，下句则动中有静。 对联的之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等，并不能确认哪是真正的首联。 北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。

古代歌颂名人对联

歌颂古代名人对联 门前桃李重欧苏， 堂上葭莩推富范。 歌颂晏殊 世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜。（另作：人间疾苦） 歌颂杜甫 写鬼写妖高人一等， 刺贪刺虐入木三分。 歌颂蒲松龄 三顾频繁天下计， 两朝开济老臣心。 歌颂诸葛亮 文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡； 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 歌颂岳飞 萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席； 悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。 歌颂苏洵苏轼苏辙 刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。 歌颂司马迁 集群圣之大成，振玉声金，道通中外； 立万世之师表，存神过化，德合乾坤。 歌颂孔子 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 歌颂屈原 志见出师表； 好为梁父吟。 歌颂诸葛亮

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾； 鼎足七出，威德咸孚足千秋。 歌颂诸葛亮 金石文章空八代， 江山姓氏著千秋。 歌颂韩愈 韩潮学派百三汇， 公起文章八代衰。 歌颂韩愈 兵甲富于胸中，一代功名高宋室； 忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。 歌颂范仲淹 犹留正气参天地， 永剩丹心照古今。 歌颂文天祥 宰相状元余事之， 文章义节两兼之。 歌颂文天祥 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 歌颂辛弃疾 有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。歌颂项羽、勾践 一代君权痛蚕室， 千秋史笔溯龙门。 歌颂司马迁 质而绮，真且醇，自可传之千古； 樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。

歌颂陶渊明 玉茗堂中传蝶梦， 临川集上插芳馨。 歌颂汤显祖 大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。歌颂李清照 酌酒花间，磨针石上； 倚剑天外，挂弓扶桑。 歌颂李白 盛唐诗酒无双士， 青莲文苑第一家。 歌颂李白 缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事； 何来环佩，清辉香雾替诗魂。 歌颂杜甫 诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心。 歌颂杜甫 笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。歌颂白居易 枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨； 浔阳千尺水，勾留江上别离情。 歌颂白居易 生死一知己， 存亡两妇人。 歌颂韩信。 青冢有情犹识路， 平沙无处可招魂。 歌颂王昭君

优秀对联 名人名联集锦

优秀对联名人名联集锦 济南大明湖联： 四面荷花三面柳，一城山色半城湖。 河南汤阴岳飞庙联： 千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来。 江苏无锡东林书院联： 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 浙江杭州岳飞墓联： 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 安徽霍山韩信祠联： 生死一知己，存亡两妇人。 湖南长沙岳麓书院门联： 惟楚有材，于斯为盛。 四川成都武侯祠联： 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 四川新都宝光寺联： 世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。 广东广州黄埔军校门联：

升官发财请走别路，贪生怕死莫入此门。 明朝理学家胡居仁自题联： 贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。 王夫之题湘西草堂联： 清风有意难留我，明月无心自照人。 蒲松龄题压书镇纸联： 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 清代书法家邓石如题碧书上庄联： 沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁； 少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我轩窗。 左宗棠题家塾联： 身无半亩心忧天下，读书万卷神交古人。 李大钊赠杨子惠联： 铁肩担道义，妙手著文章。 徐特立赠王汉秋联： 有关家国书常读，无益身心事莫为。 范文澜自题联： 板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

解缙讽刺无真才实学者联： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 江苏无锡项羽庙门联： 但以诗书教子弟，莫将成败论英雄。

对联知识介绍

对联知识介绍 对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。 对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，我国最早的对联出现在一千多年前。具史料记载，后蜀广正二十七年的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。这就是我国用文字记载下来的一幅最早的春联。对联的格式精巧玲珑，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有了统一的要求，固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中门有两个门框和一个门楣道的特点，相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句；下联：第二句，也称对句；横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联在实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。 对联的类型：从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：春联、楹联、婚联、挽联、寿联等。春联:以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：春满长征路，花繁民主枝。楹

联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，在宫廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。例如，一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏大的楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望；收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联称婚联。如：并蒂新开幸福花，同心永结富裕果。挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联，谓之挽联。如悼念敬爱的周总理的一幅挽联:心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇，骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。一九四一年时马老马寅初六十寿辰大会，周恩来、董必武和邓颖超联名赠送了一幅寿联：桃李增华坐帐无鹤，琴书做伴支床有龟。 对联的要求：对联，如果是五字或七字式，那就与五言、七言律诗中的颔联（三、四句）或颈联（五、六句）完全相同。对联作为一种独立成文的文学体裁，它的主要要求是既要有“对”，又要有“联”。所谓“对”，就是形式上成对成双，彼此相“对”；所谓“联”，就是上下文的内容要互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练，才能很好地说明一个问题，表现一件事物，

对联常识及对联的制作

对联常识及对联的制作 对联常识及对联的制作——兼评述高考对联题 2004 年高考语文新出 现了一种题型，这就是对联题。 包括全国卷和自主命题卷，有 8 份高考语文试卷考查了对联。 对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 它是在古代的桃符和对句的基础上发展起来的，我国最早的对联出现 在一千多年前。 具史料记载，后蜀广正二十七年公元九六四年的春节前夕，后蜀主孟 昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在 桃符板上题写对句，以试才华。 群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。 孟昶一一看过，均不满意。 于是他就亲自提笔，在桃符板上写了新年纳余庆；佳节号长春。 这就是我国用文字记载下来的一幅最早的春联。 对联雅称楹联，俗叫对子。 对联的单位叫副，因它分上下联互相对称，像人的肾脏那样叫一副、 两副等，以区别于文章叫篇、诗词叫首、日记或新闻叫则。 上联叫出句，下联叫对句。

对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的 艺术形式。 从反映的内容和使用的场合来看，对联的种类约分为春联、婚联、寿 联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联包括谐趣联、歇后联、药联等 等。 春联，以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专 门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。 如春满长征路；花繁民主枝。 婚联，专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对 联称春联。 如并蒂新开幸福花；同心永结富裕果。 挽联，为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼 会或纪念会上所用的对联，谓之挽联。 如悼念敬爱的周总理的一幅挽联心血劳干革命事业似巍巍泰山震环 宇，骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。 寿联，当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年 益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或 挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。 一九四一年时马老马寅初六十寿辰大会，周恩来、懂必武和邓颖超联 名赠送了一幅寿联桃李增华坐帐无鹤；琴书做伴支床有龟。 对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。 昆明大观园大观楼的长联达到 180 字，被称誉为古今第一长联；而武

各种经典对联大全

各种经典对联大全 本文是关于各种经典对联大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 同字异音 海水朝朝朝朝朝朝朝落（读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落） 浮云长长长长长长长消（读音：浮云涨，长长涨，长涨长消） 异字同音 饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。 无山得似巫山好，何水能如河水清。 贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。 回文倒顺 人过大佛寺寺佛大过人 客上天然居居然天上客 僧游云隐寺寺隐云游僧 处处红花红处处重重绿树绿重重 雪映梅花梅映雪莺宜柳絮柳宜莺 静泉山上山泉静清水塘里塘水清 上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。 顶针联 山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。 松叶竹叶叶叶翠秋声雁声声声寒 无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖 开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。 对联故事某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。

叠字复字 水水山山，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇 翠翠红红，处处莺莺燕燕； 风风雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲环环路； 丁丁冬冬泉，高高下下树 读书好，耕田好，学好便好； 创业难，守业难，知难不难 同偏旁部首联 嗟叹嚎啕哽咽喉泪滴湘江流满海 荷花茎藕蓬莲苔芙蓉芍药蕊芬芳 逢迎远近逍遥过进退连还运道通 寄寓客家牢守寒窗空寂寞 迷途逝远返回达道游逍遥 琵琶琴瑟八大王王王在上（八国联军出上联）魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边（清朝官员对下联）

描写历史名人的对联

描写历史名人的对联 1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子) 3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子) 4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲) 5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原) 8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原) 9.哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原） 10．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠) 11．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠) 12．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽) 13．鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项羽） 14.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践） 15..此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。(写项羽) 16．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良) 17．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 18．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎) 19．云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏武） 20.三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，

对联常识

對聯常識 對聯，俗稱對子，雅稱楹聯(因多用於張貼、懸掛、雕刻在廳堂門柱上)。當代聯人陸偉廉將它定義為: “對聯是由兩組文義相關的對句所組成的聯合體”。其中，第一組稱上聯，第二組稱下聯。與駢文、格律詩詞一樣，對聯也是我國漢文學所特有的一種文學形式。如日本著名漢學家鹽穀溫博士所說，“對聯是中國文學的特產物”。漢字為表意文字，通稱方塊字，具有一字一體一音一義的獨立語特徵(少數異體字、破音字、多義字，並不否定在具體的語言環境下，漢字只能是一字一體一音一義)，故由漢字構成的漢文學，獨具對稱均勻之美。從文字的運用來看，對聯不愧是開在漢文學之樹上的一朵奇葩。它比較集中地體現了漢字的特色，是漢字文化的一個重要組成部分。作為一種文學形式和文化現象，對聯基本上只存在於漢民族文化圈內，具有濃厚的民族特色。 對聯是一種實用性很強的文學形式，不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯，將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂，都能營造出一種祥和、喜慶，或者高雅、莊嚴的氣氛與格調。因此，自從對聯產生時起，它就與人們的日常生活息息相關，並逐漸融入了中國人的民間習俗之中，成為中國傳統文化不可缺少的一部分。一般認為，最早出現的對聯是春聯，而春聯起源於桃符。從晉代至唐代，對聯這一文學形式便已經萌芽並逐漸發展。不過，人們通常將五代時蜀後主孟昶於西元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯: 新年納餘慶 佳節號長春 作為春聯之發軔。直至明清，對聯逐漸盛行，並延續至今。總之，濃厚的傳統性與實用性，是對聯賴以生存和發展的土壤。 對聯作為一種獨特的文學形式，不僅實用性很強，而且藝術要求也很高。其文學藝術風格總的來說可概括為“短小精悍”。對聯的篇幅往往不長，單邊字數多為幾個字到十幾個字，上百字、上千字的長聯，並不多見。正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴謹，不是隨便兩組字數相等的話就能湊成的。如果沒有嚴謹的格律，那麼，作為一種獨特文學形式的對聯，其獨特性、藝術性將蕩然無存，其藝術生命力也難以持久。因為對聯最本質的藝術特徵是其對稱性，而只有嚴謹的格律，才能保證它的對稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學體裁，其內容應當是精悍的，應當包含盡可能豐富的思想涵義。在這個意義上，一副對聯如果僅有形式而缺乏內涵，那麼，就難免淪為一種“文字遊戲”、“雕蟲小技”。反過來，好的對聯則有“詩中之詩”的美譽。總之，形式與內容的精煉性是對聯又一個重要的藝術特徵。 另外，對聯還是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。學習寫對聯，對於我們學習漢語言文學，特別是有關字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎知識，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯，是學習漢語的好形式。 總之，對聯的文化藝術特徵大體上可概括為：民族性，傳統性，實用性，對稱性，精煉性，啟蒙性，等。 對聯是一種講究格律的文學形式，要欣賞與寫作對聯，必須瞭解其最基本的格律要求。所謂對聯格律(簡稱聯律)，指對聯中有關平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規律，其核心是對仗。對聯的基本格律可概括成以下幾點: 1.字數相等，內容相關。 從字數來看，原則上，只要上下聯字數相等，不論多少字數均可。如上下聯各四個字，則稱四言聯，等等。但在實踐中，多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內容上看，一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。大多數對聯上下聯之間的內容屬於互相襯托的關係。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補充(即所謂”正對”)，或者是從相反的角度互相反襯、互相對照(即所謂“反對”)，“正對”如: 心蓮清淨 性海圓融(注:所引對聯未注明作者或出處的，均出自本書，下同。)