李白诗与盛唐气象

李白诗与盛唐气象

[摘要] 文学史上空前光辉灿烂的盛唐气象，形成了诗国高潮，这种政治的、经济的以及与相适应的社会风尚，孕育了这个时代的诗人，李白之个性，天才及深厚的文学素养，终于使他成为了盛唐最杰出的诗人并让唐时代的诗坛朝气蓬发。

[关键词] 李白浪漫主义、乐观、自信、豪迈

公元八世纪的前半个多世纪中，唐帝国以高度发展的物质文明和精神文明称雄与世，巍然屹立与亚洲的东方。在这百年前后，中国诗坛出现了群星灿烂的局面。有以李白、杜甫“双子星座”，“惊天地、泣鬼神”的时代巨人，初唐四杰，白居易、无瑱的新乐府运动，韩愈的古文运动……一时种流派迭起，或仿效古人、或改革新、编著立说。遂名人辈出。韩愈在《调张籍》中说“李杜文章在，光焰万丈长”，这光芒照耀着国内诗坛。

李白是一位伟大的浪漫主义作家，被保存下来的诗约有千余首，这些诗篇反映了丰富的社会现实，表现了诗人进步的政治理想和积极进取的精神，就一个作家在同时代所产生的轰动而论，中国文学上没有谁可与李白相匹敌，李白就像一把火炬，一股狂风，挟着惊天泣地的文势，以流畅的文笔，虚异的想像，诗画的语言震撼着同时代的读者。他的诗各体背工，乐府、古诗、咏怀、送行、临别、寄赠等都不乏精美绝伦之作，既有雄奇奔放的阳刚之美，又有平淡秀丽的阴柔之美，都被以效仿和推崇。在李白二十多岁时，就以文章渴见益州长史苏颋，苏见文章后曰“此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨，若广以学，可以相如经肩也”。杜甫在赴长安的途中与李白相遇竟改变路线，随之车下。别后终身念念不忘，赞之曰“白也诗无敌，飘然思不群，清新廋开府，俊逸鲍参军”。杜甫在《春日忆李白》中说晁公武云：“白天才英丽”，其辞旬逸荡隽伟，飘然有超世之心。王屋山人魏万国固慕其才，追踪数千里，后于广陵相见，頌其人为“横海鲲，负天鹏”，誉其诗为：“鬼出神入”。就连八十高龄名振朝野的贺智章一见李白“奇白风骨，呼为谪仙子”，“才大语终奇”（钱起），“才矣奇矣”（白居易）……这些赞许，集中反映了当时人们对李白诗的崇拜。

天才的诗人李白，何以为“诗仙”？除了他超人的天赋，坚韧不拨的毅力，浑厚的文学素养主观因素外，还应以社会时代找根据。人是社会关系的总和，作家的艺术风格，不能脱离社会，超越时代，若只强调诗人的主观因素，还不能揭示风格形成

的全部原因，必须结合当时社会的时代背景，才可作出较为实际的答案，现仅以李白诗与盛唐气象加以探究。

一、李白的思想与盛唐时代

生活于公元701年—706年之间的李白，主要生活在玄宗、肃宗两朝，这正是唐代社会盛极而衰的历史转折时期，李白生逢其时，他正是转折时期剧烈的社会动荡中成就为伟大诗人的。李白生活的时代，是一个充满了浪漫气息的时代。这种浪漫气氛是唐代开国以来逐步形成的。唐太宗李世民是封建社会一个甚为杰出的皇帝，他的文治武功堪道，以他雄才大略励精图治，使国家兴旺发达，形成堪载史册、永载千古的“贞观之治”，到开元年间，经济繁荣，国家强盛，使大唐帝国成为当时世界文明盛开的国家。由于国家大治，国力空前强盛，经济力量十分雄厚，遂孕育形成一种乐观自信与青春向上的社会风尚，人们朝气蓬勃，有志之士，更是精思殚虑，欲建千秋不朽之业。

这种政治、经济的以及与之相应的社会风尚，造就了这个时代的诗人。出现了文学史上空前光辉灿烂的盛唐气象，形成了诗国热潮，于是诗坛上出现了百花齐放，争奇斗艳的局面。处于开宝盛世的李白，以其独特的艺术风格登上诗坛，放射出奇特的光焰，他怀着“济苍生，安黎元”，“申管晏之淡，谋帝王师自欺”，“欲一步登卿，做一番经天纬地的大事”的政治理想，想干出一番大事业，而功成身退。李白有着非常强烈的建功立业的愿望，时刻幻想通过一条非凡的道路，创造一鸣惊人，光照千秋的奇迹，想以自己的政治业绩被万代而称涌。但是现实的碰壁和屡遭挫折，报国忧民之心难以实现，鹏博青云之志的跌落都使得步履坎坷，李白思想盐分复杂，因而在诗歌中写出了大量“忧国愤时”的文章来。

“济苍生，安社稷”的宏愿即建功立业的思想是李白的主导思想，他的好任侠，学剑术，对仙道的向往和“致君尧舜上，再使风格淳”的“求仕”理想无不打上了盛唐时代的烙印。青少年时的一为《代寿山答孟少府移文书》就可见其一面，“达则兼济天下，穷则独善其身。安能餐君紫霞，映君青松……申管晏之淡，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。”李白有着对国家命运的高瞻远瞩和对自己的政治都能有着高度的自信。

他的所有送别、赠友、求仙、怀古、寄情的文章是谋求政治上的地位和功名所写。朋友相聚时豪情万丈写，遭受挫折，愤世疾俗写、哀鸿遍野、盛叹民生也写。这

种高涨的政治热情，正是当时国力强盛所唉成的知识分子以天下为已任思欲为国效力的精神。李白虽然在努力实现其理想的征途中，屡屡受挫，却没有挫折他从政的锐气，对统治阶级中掌握实权而又奸险的人，十分卑礼，求人时胸怀坦然，不特意讨好，具有典型的知识分子的正义感。

李白这种坦荡的胸怀，傲岸的性格，不为利禄而改志的精神，反映在诗歌创作上，表现为气势磅礴，没有丝毫卑扉之气。“盛唐主气，气完而意不尽工”，王世贞评唐人七言绝句的这段话，却可以概括诗歌盛唐气象的一些特点。这种诗风的形成从客观上讲，由于当时国力强盛，整个社会显示出生机勃勃，一种向上的景象，诗人陶醉其中、乐观、自信、青春焕发，朝气蓬勃，无疑是当时时代的主旋律，人们的精神气质，风度都充分出乐观自豪与自信，这就是李白在内的诗人与追求功名的原因。因此，他们或走科场考试，或远走塞外参军，千方百计地为时代做自己应有的贡献，以实现自己的抱负。从诗人主观因素上讲，李白诗歌具有时代特点的诗篇，读其诗篇便可充分地，鲜明地展现盛唐时代的风貌。但从李白一生来看，其政治抱负是一种脱离自己实际美好幻想而已。原因有三：一是牌和平盛世的年代，没有诸候争霸，百家争鸣的局面，在客观上也没有为李白提供应一个“申管晏之淡，谋帝王之术”和“以宰辅和帝王师自欺负”的机会，就算有，也须经天纬地之才才行。其二，李白高估了自己的政治才能，自以为文韬武略，有领兵打仗之策。其三，李白性格豪爽耿直，有着知识分子的局限性，卑视好玩权术的奸险小人，因此招来小人的排挤，也是导致他求仕失败的原因之一。他在政治都能方面的自信，与他强烈地建功立业的愿望形成鲜明的对比，这是李白一生的悲剧，但却成就了他的文学事业，把政治仕途的不快及忧愤以及全部精力用在诗歌创作上，成为一名名垂千古的诗仙。

诗歌只是他猎取功名的手段，他对政治才能的重视，远远超过对自己文学才能的估价。为了实现政治理想而形成的坦荡的胸怀，傲岸的性格、浪漫的气韵，在他的诗歌中展现得淋漓尽致。李白性格豪放，有侠义之心。曾有“不逾一年，散金三古余万，有落魄公子，悉皆济之”（《上安州装长史书》）。体恤民情，写了大量反映人民疾苦的诗作，如《秋浦歌》、《宿五松山下荀媪家》等。积极用世，平交王候，有济世报国之思。这些反映在诗歌创作上，则又表现为气势磅礴，雄浑奔放，有如“转车之骨”’如写黄河，则有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，（《将进酒》），写长江则“登高壮观天地间，大江苍茫去不还”，写蜀道则“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于

上青天”（《蜀道难》），写香炉峰瀑布则“飞流直下三千尺，疑是是银河落九天”，前人对李白在这方面多有精而公充的评价，即“秕康万物，瓮盎乾坤，狂呼恕叱，日月为奔”，“恶浪怂恣，摆去拘束”，“李诗思疾而语豪”，“五岳为辞锋，四溟作胸臆”，“仙笔驱造化”，就是说他的辞彩辞阔，气魄浩大，笔力劲道，具有雄壮健拨之气，具有阳刚之美。

李白这种豪迈，乐观向上，青春勃发的诗风是盛唐时代贼予的。盛唐这个伟大的国度，孕育了这个诗坛天才。

二、李白诗的艺术特点与盛唐气象

李白诗中有着诗人自己鲜明的个性和独特的魅力，这种魅力则借助丰富奇特的想象，大胆的夸张，精炼的比拟等手段来完成的，不论是刚健豪迈，清雄奔放之诗，还是阴柔秀丽，韵致飘逸之诗，无不烙印着这个特色，体现出一种乐观向上的强大的浪漫主义气息。郭兆麒评《秋浦歌》：“太白诗白发三千丈……语涉粗豪，然非尔便不佳”。《静夜思》则被胡应麟评：“无工可见，无迹可寻”的兴象玲珑之作。从郭、胡等人的评述中就可见李白诗的特点。

李白诗魅力来源不仅仅看作是诗人技巧的娴熟，也不仅仅是诗人有文豪之才，而是盛唐特色在诗中最突出最集中的反映。而这种富于表现力，有独创性地体现着时代精神的诗歌，也是盛唐这个特定时期的产物。

关于盛唐气象，前人多有论述。《唐宗诗醇》评李白《塞下曲，塞虏乘秋下》时说：“高调入云，于声律中行俊逸之气，自非唐可及”。胡应麟评：“李白《塞下曲》等诗俱盛唐绝作，祝初唐格调如一，而神韵超玄，气概俊逸，时或述之”。所谓“俊逸之气”、“神韵超玄，气概俊逸”的诗歌，正是典型的盛唐诗歌的风格。论七言绝句的时代风尚时，王志贞有个著名论断，他说：“七言绝句，盛唐主气，气完而意不尽工；中晚唐主意，意工而气不甚完。然各有至者，末可以优劣也。”叶燮在《原诗》中则说：“然盛唐主气之说，谓李则可耳，他人不尽然也”。可见从李白的七言绝句被认定为盛唐洋溢着爱国情绪，饱含着青春向上的盛唐气象。盛唐时代，国力强盛，诗人对祖国的前途和民族的命运充满着乐观主义情绪，以自豪的心情在纵情歌唱，诗人气质在诗中淋漓尽致的表露，表现在艺术上勇于冲破传统的清规戒律的约束，极大地发挥了天才与独创，内容的充实与形式的完美都是空前的，这样健美的诗歌在文学史上是史无前例的，无以伦比的，可谓时代造英雄。盛唐时代的人们，不管是从精神上，

气质上、风度上都有着自豪感。因此在文章中也难见悲观厌世，调子低沉之作。再加之有唐代那种南北文化、中外文化交流的气势，无拘无束的自由精神，对盛唐诗人在心理上和气质上所造成的影响，给诗歌创作带来了活力是不可估量的。因循守旧、模拟保守的习惯势力，在盛唐没有立足之地。新的事物、新的气象，新的追求，带着诗歌以一种开天辟地般的气势去开拓。去创造。李白生逢其时，走到了新潮流的最前列。因此，他对自由的热爱与追求和时代的脉膊是一致的。

李白一生好入名山游，凡所游胜景，皆以文章论之，他的山水诗常是即兴而发，兴致所至的，在瞬间内，达到情与景的高度整合，没有粉饰和做作，且在强烈地抒情中有着鲜明的自我形象。如写景《渡荆门送别》、《过崔八丈水亭》、《夜泊中诸怀古》等，行笔流畅自然，字字清晰、明理晓畅，全诗无晦涩难懂之意，清彻透底，大有一眼洞穿之势，字里行间又掩盖诗人高风亮节，不为污龊所腐蚀的美好品格。写理想抒胸臆则有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沦溟水”（《上李邕》），李白以大鹏自喻，写出了力能回天转月鲜明自我形象，有典型的浪漫主义气息。写对权贵的蔑视更是酣畅淋漓。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》、“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王候”。（《忆旧游寄潐郡无参军》））简洁的几句话就把对权贵的不屑，对肮脏交易的看法，对自己求仕的价值取向告诉的明明白白，且全诗写得大度、豪放、毫无卑靡之气。字里行间透露着作者豪放，有平步青云，以帝王之师和宰辅自期的奔放。李白的诗，精神是昂扬的，感情是激越的，即使在遭受挫折与困难面前，也是怀着“思欲用世”之大志而不肯被屈服的，即所谓的屡遭挫折而意志弥坚。

李白的气骨是一向为人所称颂的。始终保持着自己独立的人格，这也是中国古代志士最宝贵的节操。

李白写的赠友诗，也是有着真情实感的，特别是一些著名的赠友诗，读来更是词气风扬，韵味别致。如《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。诗人李白乘舟将行，友汪伦来送别，青草岸，碧绿的潭水，盛开的桃花，诗人诗兴大发，情涌胸脐，挥豪落笔，遂成千古名句，以潭水千尺与友人之情谊作比，更是奇思妙想，高妙的意境、活泼流畅。唐汝询曰：“伦一村人耳，何亲于白，既酿酒以候之，复临行以祖之，性固超谷骄，太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古”。以夸张著称的“白发三千丈，缘愁似个长”、“燕山雪花大如席”等等，更是构思奇妙，理之所无，

情之所有，表现的主观感情更强烈、更真实，有着震撼人心的艺术力量，王渏评曰此诗说：“起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙义，询非老物不能，寻章摘名之土，安可以语此？”李白相象丰富，还表现在善于运用种话传说的题材反映现实生活，李白凭诗人的敏锐感，已觉察到唐王朝的危机四伏，深为国家的前途担忧，又不便直言，只有借神话传说的题材，用速离惝恍的文笔，写了《远别离》一诗，诗人简直大声疾呼“皇穹窃恐不照予之忠诚，雷凭凭兮欲恕吼”。诗中揭露矛盾的深刻，表现艺术的奇特，构成一种“黑云压城城谷摧”的阴森意境。这种表现艺术独具特色，它与诗人的浪漫主我气质是密切相关的。

无论是李白的赠友诗、游仙诗、还是山水游记诗无不有着浪漫之大气，有着清雄飘逸的风格，健翮凌云的气势，和谐自然的韵律。有着深厚、雄劲、刚健、自然天成的盛唐诗歌风貌。

三、李白诗的艺术特点与盛唐气象关系

寻找李白与盛唐风气的联系，还应当从气质上去把握，从才情上去把握。时代风气的熏染和浸润都是在潜移默化中完成的。李白正处于盛唐这一时代，人在本我-------自然性的雕琢完毕后，剩下的就是人的社会性的雕琢了。他的气质、心理、世界、人生观、价值观也就无可避免地印上了这个时代的烙印。性格耿直豪放，怀抱“济苍生。安黎元”之壮志，“以宰辅和帝王师自期”为自己人生的奋斗目标……都是时代赋予他的。可以说，盛唐时代的乳汁已经化为李白的血肉，骨胳、灵魂和精神了，他整个儿地属于盛唐。

表现在李白诗歌上，也体现着盛唐时代的审美观念。他的诗感情直率、浑然天成、毫无雕琢做作的气息，这种艺术特点也是盛唐诗歌的艺术特色。盛唐诗人写诗往往心至所致，痛快淋漓。他们不是为写诗而写诗，不是为文造情，而是为了表达自己一时难以抑制的情感。或善或恕、或悲或嗔，全然出息心簌，没有包装，没有粉饰，抒情精细委婉，曲折尽致，自然真率，楚楚动人。没有雄砌典故，没有雕琢与扭捏作态，如越女素装，天然国色，自饶情韵。诗人特别善于对现实生活作深入观察，捕捉生活中的真实形象，能够不失时机地抓住一些令人喜爱的生活镜头，进行细致真实的描写，字里行间渗透着作者丰富的感情。《越女词》、《綄纱石上女》、《静夜思》等诗篇，都具有这样的特色。《越女词五首》诗人以愉快的感情，清丽的笔调，截取现实生活中真实的画面，绘声绘色，情景交融。把素足越女的天然风韵，脉脉温情，都逼

真地刻画出来了，使诗篇避免了纤弱柔靡的倾向，情调合谐，余味未尽，耐人寻味。

李白写诗，以情见长，情之所至，挥毫落纸遂成逸品。之所以能成为佳作的另一个原因还在于他写诗的独创性，仅从李白七言绝句足见其特点。历代许多评论家，给予李白七言绝句的独创性很高的评价。“李若飞将军用兵，不按兵法，士卒逐水草自便”（王稚登《李林分体全集序》）。绝句要求韵调谐合，意境统一。李白写的一些绝句中，打破了这种成规，却取得了意外的效果，使诗歌别有风韵和情趣，增强了艺术表现力。如《越女怀古》“越王勾践破吴归，义士尽锦衣。宫女如花满春殿，祇今唯有鹧鸪飞。”一股的七绝，转折点都放到反面，急急收笔。使当年的繁华与今日的萧条形成强烈的对比。对这首诗，沈德潜称谓“其格独到”。此诗的独创之处，在于注重运用收放武侠的艺术手法，用昔日的繁华，反衬今天的衰落，启示人们对现实问题的思考。李白对于诗歌创作也有其进步的主张和精到的见解，强调诗歌创作的独创性，他的反对模拟，主张独创，是一种自觉的行动，是艺术上更高的清醒，而自觉的追求。为此，他疾呼要恢复文学天真自然的风格，反对六朝以来的绮丽诗风，仅反对模拟，提倡独创精神。这种主张，无疑是进步的，更是盛唐时代文人所一致追求的。

盛唐诗歌还注重主观表现，通过鲜明的自我形象的描写，表现人们的精神面貌，反映时代特征。李白是盛唐诗坛的领袖，主观情绪盐分强烈，表现鲜明的自我形象。如《江上呤》、《襄阳歌》这类作品，把他那豪放不羁的性格表现得非常突出。如《友人会宿》：“涤荡万古愁，留连百壶饮，良宵宜清淡，皓月未能寝。醉时卧空山，天地即食枕。”他反对封建礼法的束缚，要求快意自适，醉了就以“天地为食枕”，随意躺在山中，这些动作，难道是遵循封建礼法的文人所能作到的吗？李白那种目空一切的傲岸性格，活跃纸上。“结发未识事，所交尽英雄。却秦不受赏，击晋宁为功？”（《赠从兄襄阳少府皓》）。“下愚忽壮士，未足论穷通”。“我以一箭书，能取聊城功，终然不受赏，羞于时人同”（《五日东鲁行答汉上翁》），这种豪迈勇敢的英雄主义赞歌。他以豪雄、壮士、游侠自许，他用鲁连、朱亥、剧孟这些著名的游侠，李广、灌夫这类杰出的英雄自比，诗里充斥着浓郁的主观情绪，蹦跳着鲜明的自我形象。这种“手中电曳倚天剑，且斩长鲸海水开”的叱咤风云的英雄气概，是典型的盛唐气象，是盛唐时代豪迈、乐观、向上气质的再现。在这里，诗人不是用冷静的客观的描写来反映现实，表现人生，而是以我为中心，用主观的热情去拥抱现实，赞美现实，通过对古代理想中人物的歌颂，充分揭示诗人自我精神面貌，抒发内心无比强烈的感情。李白这

种感情强烈自我形象鲜明的诗篇，使盛唐诗坛，更加朝气蓬发，争奇斗艳。

总之，文学史上空前光辉灿烂的盛唐气象，形成了诗国高潮，这种政治的、经济的以及与之相适应的社会风尚，孕育了这个时代的诗人，李白之个性、天才及深厚的文学素养，终于使他成为盛唐最杰出的诗人。他的诗篇在中国诗歌史上写下了极其光辉的一页，为我们留下了宝贵的文学遗产。

［参考文献］

1、李太白全集中华书局出版社 1999.7.1

2、松浦友久李白诗歌艺术研究上海古籍出版社 1996.12.1

3、袁行霈中国诗歌艺术研究北京大学出版社 1996.6.1

李白,名字因诗句而来

李白,名字因诗句而来 唐代大诗人李白名字的由来很有意思。据说，李白周岁时，家人给他抓周，他抓了一本《诗经》。有些文化的父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为一名诗人，就想为李白取一个好名字，以免后人笑自己没有学问。 由于他对儿子起名一事很慎重，左想一个不妥，右想一个不好，越想越觉得不如意，越慎重就越想不出来。于是，直到儿子七岁了，做父亲的还没想出一个好名字来。 那年春天，李白的父亲作了一首诗，但只想出了前两句“春风送暖百花开，迎春绽金它先来”，后两句怎么也想不好了，抓耳挠腮的。正在东拼西凑时，妻儿来了，他让妻子帮助自己想。妻子想了好一阵子，想了一句“火烧杏林红霞落”，但下句也一时想不起来了。 没想到，儿子很快就接了一句“李花怒放一树白”。父亲一听，拍手叫好，果然儿子有诗才。正在反复念着这首诗时，忽然想到儿子的那一句诗的开头一字是自家的姓，这最后一个“白”字用得很妙，正说出一

树李花圣洁如雪。于是，就用“白”字给自己的儿子做名。就这样，李白的名字诞生了。 知识小站 抓周这种习俗在我国民间流传已久，它是小孩儿周岁时举行的一种预测其一生志趣和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。 在过去，孩子周岁那天，讲究一些的人家都要在床前陈设大案，上摆印章、经书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具等，由大人将小孩儿抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物，以此来预测其志趣、性情和将来从事的职业。 如果小孩儿抓笔，则谓长大以后好学，必写得一笔锦绣文章，终能三元及第；如果小孩儿先抓了吃食和玩具，孩子长大之后，必有口福，善于及时行乐等。总之，就是长辈们对小孩儿的一生志趣和性情在一周岁之际的一番祝愿而已。实际上，这和孩子将来的人生是没有关系的。

论李白诗中月的意象

论李白诗中月的意象 摘要：李白喜欢借月抒怀，表现他飘逸不群的个性和开阔的胸怀，表现他渴望自由的思想；借月对理想境界的创造表现了诗人哲学的思考。诗人描写明月，总是结合丰富多彩的现实生活，体现出诗人人道主义的思想感情。 关键词：李白诗歌月意象 李白一生爱月，月亮好像是他生命中的组合。他是我国古代写月写得最多的诗人。据我国前辈学者对李白诗的统计，他一生创作的与月有关的诗多达320余首，而提到月的诗句不下400处，明月意象共出现76次，居于天、地、日、月、云、雪六种运用最多的天象类意象之首。前代画家爱画李白捉月图、李白泛月图；《唐言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点：“李白着宫锦袍，游彩石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”这与其说是以讹传讹，不如说是它反映了李白与月的一种不同寻常的关系。 翻开全唐诗，几乎处处都闪烁着月亮的清辉。李白的吟月诗歌在我国众多的古代诗人当中，表现得最为复杂，最为全面，也最完美，其诗从忆乡、思念亲人、同情好友、解愁、赞美歌颂、浪漫主义等几方面来借月抒怀，这些诗篇伴随着诗人坎坷悲壮的一生，诉说着诗人绵绵不尽的悲情。本文将从李白的诗歌中摘取几首写月的诗分析其意象特征，并从中揭示李白的思想变化与月的关系。 （一）李白个性飘逸不群，他喜欢借月抒怀，表现他狂放的性格；追求个性自由。 自先秦至唐，月都被人们尊奉为神。而在李白的诗中，月亮的神性减少了，更具有了人的特征，它是诗人的知心朋友：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明白，对影成三人。”（《月下独酌》其一）；还是诗人的旅伴：“明月照我影，送我至剡溪。”（《梦游天姥吟留别》）；还是他的信使：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。在他的笔下，月色可以乘：“耐可乘明月，看花上酒船。”（《秋浦歌·其十二》）；可以留：“长留一片月，挂在东溪松。”（《送杨山人归蒿山》）；或以赊：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”（《陪族叔刑部侍郎日华及中书舍人至游洞庭五首·其二》）。总之，天上事与人间事相通，月亮也具有了人的生命和感情，可以与人进行情感的交流。 李白诗中的月亮与民间所崇拜的月神并不合拍，且李白又与月亮结下了如此不解之缘，这似乎矛盾。然我们仔细考察李白的个性气质与生平遭际即可解开其中奥秘。李白追求高标远致和超尘脱俗，他一生的大部分时光都是在隐居和漫游中度过。他之所以好游，就是为了标举自己的高致，而隐居，是由于他想超越世俗现实。李白青少年时期即遍游名山，三年长安供奉生活之后，隐居蜀中，出蜀后再度漫游。这种生活经历养成了他傲岸不屈、卓然特立的伟岸气质和瓮盎乾坤、秕糠万物的豪迈气概。由于诗人处处与现实不合，为了任情放诞、随性适意，他把目光投向了仙界，通过仙化的途径来塑造自我形象。他在《答湖州迦叶司马

从“盛唐气象”看“雄浑”风格

从“盛唐气象”看“雄浑”风格 【摘要】在对“雄浑”风格作研究时，“盛唐气象”的研究，它对丰富“雄浑”风格的研究是一种新的思路和新的角度。盛唐气象的研究，对“雄浑”风格的研究有一个新的意义。 【关键词】盛唐气象；雄浑；风格；艺术特征 一、盛唐气象 对“盛唐气象”的研究，首先是“盛唐气象”概念的提出，即盛唐气象的内涵及其有什么样的一种特征。在这一个问题上，不同的学者有着不同的看法。在研究时，学者们经常引用到严羽《沧浪诗话》中的几句话。学者们从严羽的《沧浪诗话》中如“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”、“‘迎旦东风漪赛驴’绝句，决柞盛唐人气象，只是白乐天言语”、“又谓盛唐诗，雄浑雅健”、“盛唐诸公之诗，如颜普公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此”等句中找到了“盛唐气象”的来源，在这几句话中找到了论述的依据，然严羽并没有明确说出“盛唐气象”有什么样的内涵，学者们有不同的看法。经过爬疏，我们可以从三个方面来看待此问题。首先我们可以从林庚和韩文奇两位先生的观点中看出：“盛唐气象”是一种有着蓬勃的朝气和青春旋律的一种风尚，“盛唐气象”是一种与时代精神相连，而又更加的突出盛唐气象的特征：讴歌建功立业的英雄气魄，具有青春活力的热情和想象、高昂明朗的思想感情，雄浑壮大的气势力量。这是一种积极向上并且表现出阳刚之气的一种风尚。 第二种具有代表性的是以傅绍良和同时撰文的李中华、陈鹏认的二文为代表的看法。与上一种风格相反，李中华、陈鹏二先生从另外的角度对盛唐气象作出了认识。 李中华、陈鹏认为：“通过对开元、天宝党争局面的考察，便会发现‘盛唐之音’、‘盛唐气象’之下有着更为丰厚、复杂的内蕴。开元、天宝年间，朝廷政治由清明转向昏暗，社会由兴盛的顶峰迅速滑向动乱的深渊。与之相对应，‘盛唐诸公’的人生旅程中也充满了挫折与苦难。因此，‘盛唐之音’中所寄寓的情感是十分复杂的，其中有高亢、自信、雄壮、飘逸，也有低抑、苍凉、孤独与悲怆”。 傅绍良先生将盛唐气象从不同的角度对其概括，即悲壮而深沉的时代悲音。这种概括可谓是使盛唐气象更加的全面，也从中发掘出诗人的性格和时代特征。李中华、陈鹏在论文中也有类似的看法。李中华、陈鹏从情感、情志方面进行了概括，即高亢、自信、雄壮、飘逸，也有低抑、苍凉、孤独与悲怆。傅绍良和李中华等人的观点使盛唐气象的研究更加的全面，更加近了一步。这种从反方面的角度来概括盛唐气象能更好的发现盛唐气象的另外一种风格特征，但这种风格特征是包蕴在盛唐气象中的一种审美风尚。

豪放飘逸的李白诗

豪放飘逸的李白诗 【专题解说】 在群星璀灿的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇逸瑰丽的浪漫笔调，又有真挚质朴的人情味。杜甫赞美他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他自己却爱好“清水出芙蓉，天然去雕饰”。朴素的明快和崇高的伟大就这样完美地统一在李白身上。李白是唐代伟大的诗人，既有自己的独特风格，又兼各家之所长，他既以“豪放飘逸”而成为唐诗中不可企及的典范，又兼有旷达、潇洒、清新、俊逸之美。 豪迈奔放，谓之豪放。李白诗歌的豪放特点，既表现在作为诗人的主体特点，也表现在作为描写对象的客体特点。就抒情主体而言，表现在诗的风格上往往具有：情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就描写的对象而言,则是:气势峥嵘,场面壮阔;境界缥缈,极目无垠。李白诗歌中的飘逸是指其风格的体气轻扬,志向凌云,形影飘忽,磊落不群,风姿洒脱,神情闲逸。但是李白的飘逸绝不是弃世,更不是玩世,他的飘飘欲仙是不摒弃尘俗的,是一种玩味人生的手段。李白性格中的狂傲,是指狂荡不羁,倜傥不群,自由自在,无拘无束,但不是疯狂、癫狂,是指不畏权贵,不随流俗,一身傲骨,浑身正气。为此，建议达成如下学习目标：1．能初步了解李白的生平事迹及其人格魅力。 2．能借助注解鉴赏本专题中李白的代表作品。 3．初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗歌特点并对其内涵有所了解。 梦游天姥吟留别 【学习目标】 1、体会此诗"豪放飘逸"的特点以及诗人对人生的深沉感慨。 2、体验诗中变幻莫测、惝恍瑰丽的梦游意境。 3、能够概括景色特点，梳理跌宕起伏的情感脉络。 4、尝试展开对主题的多元解读。 【学法建议】 对诗中游历山景及幻入仙境的部分，展开充分想象，进行还原式鉴赏。 【课前预习】 1、诗人简介 李白的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不

李白的著名诗句

最大气苍凉的景色描写： 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 最自信的诗句： 天生我才必有用，千金散尽还复来！ 最狂傲不羁的句子： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ 最无奈的诗句： 大道入青天，我独不得出。 最符合金庸设定： 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 最脍炙人口的忧愁诗： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 最细腻的景物描写： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 化为经典成语的诗句： 一夫当关，万夫莫开。 最惊心动魄的景物描写： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

最孤独的感受： 举杯邀明月对影成三人 最古惑的句子： 拔剑四顾心茫然 最摧人泪下诗句： 令人惭漂母，三谢不能餐。 中国人最熟悉最经典的诗： 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 最有意境的诗句： 山随平野尽，江入大荒流。 最悲凉一句： 花间一壶酒，独酌无相亲 最萧索的 拔剑四顾心茫然 最有意境的诗句 相看两不厌，只有敬亭山。 最有气魄的： 十步杀一人，千里不留行！

最色的 日照香炉生紫烟 最血腥的 磨牙吮血，杀人如麻。 最有骨气得一句 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 最无奈得一句 眼前有景道不得，崔颢题诗在上头 最坚强的 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼 最无实意的: 噫吁唏。 最沉郁的诗句： 大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。 余风激兮万世， 游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！

最白居易风格的: 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 气魄最大： 明月出天山，苍茫云海间， 长风几万里，吹渡玉门关。 最煽情的： 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 最拽的： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去， 别有天地非人间。 最浪漫深情的： 浮云游子意，落日故人情。 最清纯的： 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 最幽怨的： 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。 最苍凉大气的 西风残照，汉家陵阙

论李白诗歌中的女性形象-

论李白诗歌中的女性形象李白既是个反抗封建礼教,追求个性自由解放的骑士,又是盛唐那个时代的牺牲者。他的报国理想在供奉翰林三年的时间里,现实无情地将它粉碎了。离开长安后,他心情非常苦闷,但他依然关心国事,他的诗作依然自觉或不自觉地表现出对政治理想的讴歌,对祖国山河的赞美,对郊游生活的抒写,同时也渐增加了揭露玄宗后期政治黑暗和安史叛军给人民带来深重灾难的内容。诗作表现出来的内容与风格,时而现实,时而虚幻,时而浓烈,时而淡远,时而恬静,时而雄放。他创作了为数不少的反映思妇、商妇、弃妇、宫女生活的诗歌,从中表现了李白关心妇女命运的可贵探索和他的鲜明的爱情观,具有超出同时代作家的远见卓识。总体而言,思妇、商妇诗和弃妇诗呈现悲凄、哀愁的基调;歌唱爱情的诗作则热情奔放,从中反映盛唐社会妇女的生活和精神面貌,借男女爱情抒身世之慨的诗歌则寄慨遥深,意味绵长而曲折。 1、思妇 李白有相当数量描摹思妇心理的诗作,他常借夫妇离别及风雪云草之景,抒发闺中女子对丈夫的思念,从中反映盛唐社会现实内容。盛唐时期,国家统一,统治阶级整军习武,为国立功成为当时的社会风尚,“聘得良人,为国愿长征”,一种光荣感很自然地从家属的神态中流露出来。但至天宝年间,统治者好大喜功,轻起边战,百姓则苦不堪言。由此而产生相当数目的闺怨诗。 《子夜吴歌·秋歌》“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。”描绘了一幅秋夜朗月下长安女子捣衣图。明月之下,女子在一起捣衣。月光挑起思妇对丈夫的怀念,砧声此起彼伏,这“秋声”又何尝不会撩起思夫之苦呢?秋风惹人思,良人几时回?一样牵引起思妇的心头之痛。“何时平胡虏,良人罢远征?”更强烈地表现出这些捣衣女子希求和平生活的善良愿望,作者巧妙地把画面形象地呈现出来,创造出回肠荡气,动人心弦的诗境,并于画面之中蕴含了捣衣女子的共同心理和心声。 如果说《秋歌》以间接形式塑造了一群思妇形象表达怀思良人之意的话,《冬歌》则是从个体形象角度去加以表现的。“明朝驿使发,一夜絮征袍。素手抽针冷,那

李白诗歌中的盛唐气象

李白诗歌中的盛唐气象 李白诗歌中的盛唐气象赵昀李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展和丰富了盛唐气象。他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。一、政治抱负诗——自信豁达昂扬，乃盛唐气象的最强音李白在诗中歌唱理想，赞美时代，体现了积极向上的时代精神。李白有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，但他既看不起“白首死章句”的儒生，又不愿走科举入世之路或从军边塞，而是寄希望于风云际会，平交王侯而立扺卿相，建立盖世功业后归隐江湖。诗歌《出山》中“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”一句表明了诗人的四方之志。在《驾去温泉宫赠杨山人》中诗人写道：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”诗人扬眉吐气，激昂青云。在《送梁公昌从信安王北征》中说“高谈百战术，郁作万夫侯”，充满了自信昂扬。 二、山水田园诗——万千磅礴气势，展现盛唐昂扬气概李白对祖国山川异乎寻常地热爱，他写了很多山水诗。在诗中，李白半是仙人、半是侠士的豪迈的性格借歌颂祖国壮丽山川极好地得到表现。那咆哮愤怒一泻千里的江河，奇险挺拔高出天外的峰峦，与前代以及后来的山水诗相比，明显体现出他的个性特色和盛唐气象。在《望庐山瀑布》中他这样写庐山飞瀑：“西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。”诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布描写得雄奇壮丽、气象万千，可以看出作者对祖国山河的热爱，热爱山河的壮丽以及自然界的一种无拘无束的境界。诗中蕴含的那种气势，是吟风弄月者们所不能比的，而这种心胸气势也只有盛唐诗人才能淋漓尽致地表现。又如诗《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山……遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”诗中对壮丽山河的描绘，气势磅礴，又有一种昂扬的内在旋律，这正是盛唐诗歌的普遍特征。三、游仙寻道诗——飘逸洒脱，体现盛唐自由解放个性李白诗歌当中也有对神仙道教的膜拜，渴望融入自然，在其内心深处深藏着对于人生自由的向往。这也是盛唐精神的体现。在他的人格里，有一种与自然的亲和力。山水漫游，企慕神仙，终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。道教为李白富有浪漫主义风格的诗歌的表达提供了广阔的意象空间。如李白所写的那样：“仙人游碧霞，处处笙歌发”——道教世界里，仙人们腾云驾雾，上天入地，而且还一路仙乐嘹亮，真是令人飘飘欲仙、无限向往。长期处于这种环境的熏陶，必然会刺激李白的想象力，并为李白浪漫主义诗歌的表达提供了构筑“想象世界”的大量意象，如大鹏、巨螯、高山、急流、大江大河、仙境、梦境等。李白在《游泰山》一诗中就以神仙自诩：“朝饮王母池，暝投天门阙……举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。”而诗中的许多意象如“王母池”、“天门阙”、“织女”等也都与道教离不开。无疑，道教鼓吹的神仙世界，投合了李白飘逸洒脱的个性。现实生活的黑暗龌龊使他更强烈地幻想和追求美好的神仙世界。道教给李白安上了神游四方的想象翅膀，使他的诗歌增加了恍惚飘逸、光怪陆离的神异浪漫色彩。四、个性风格——热烈追求大胆批判，强化盛唐气象布封说：“风格即人。”李白善于运用浪漫主义的创作方法，使他的诗歌具有奔放飘逸的风格。作为一个浪漫主义诗人，李白又善于调动一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。在《梦游天姆吟留别》中，他用梦幻的形式对超现实的幻想境界进行描摹：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅” “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是全诗的主旨所在，也是全篇感情的凝聚点，在诗的结构上是“卒章显其志”，所显的是诗人

李白用月亮表达思乡的诗句

论文编号 内蒙古高等教育自学考试汉语言文学专业 毕业论文 准考证号010********* 论文题目论李白诗歌中月亮的意象 姓名张树新 指导教师石海光 论李白诗歌中月亮的意象 作者：张树新 单位：内蒙古师范大学青年政治学院 [内容摘要]：李白的一生都与月亮有着不解之缘。自古以来月亮就很浪漫，而诗人对月亮的那份独爱，那份真挚，那份同生共死，使笔下的月亮更加风情万种，千姿妩媚。在李白笔下的月亮有乡思乡闺的，感慨人生的，感叹历史的，清幽淡雅的，伤感时事的……无所不及。 [关键词]：李白诗歌月亮意象 自古以来泱泱华夏民族对月亮就有一份独特的情感，人们喜欢月亮，崇拜月亮。尤其是文人骚客们对咏月亮诗歌更是数不胜数、千姿百态并且还都赋予了她无数风情。月亮，从而被卷入中国的文学殿堂。千百年来，使历代文人所传唱。在诗歌的国度里写月亮的诗歌灿若星河，名篇佳句更是层出不穷，在这其中李白便是佼佼者。李白的一生都与月亮有着千丝万缕的联系和不解之缘，或者说他对月亮有着一种独特的爱恋，在他的笔下月亮更是千姿百态。在李白的诗歌中涉及月亮诗歌高达三百多处。月亮就如“月随碧山转，水合青天流”的诗情画意，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇梦幻，“举杯邀明月，对影成三人”的孤独寂寞，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真挚友谊，“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命感慨。李白笔下的月亮有千姿万态的风情万种，本文从以下几个方面来分析月亮在李白诗歌的意象美。 一、月亮的独特——情感 月亮在中国已成为一个历史文化，它早已超出了赋予她本身所在的意义。在中华民族文化海洋中，尤其是在灿若星辰的诗歌中，早已形成了一个独特的文化意象。月亮本无情，但文人骚客们面对皎洁的月亮变产生了无限的畅想，并赋予了月亮真挚的亲情。把自己的满腔真情，无限乡思都赋予了广袤天空中的那轮优美的月亮之上。在李白的诗歌中，月亮便是故乡，寄托了诗人的恋恋依乡之情；月亮便是闺妇眼中的柔情哀怨，有着无限的孤独与相思；月亮便是边塞战士孤寂的身影，有着一抹苍凉与悲壮。 （一）望明月抒思乡之情 自古以来，就把月亮作为思乡的一种寄托被历代文人所使用。人们追求和睦、美满的幸福家庭，追求对祖国的挚爱。在这种强烈的回归故里中望月思乡变成为一种固定的文化。无论是客居他乡、孤寂漂泊的游子，还是久戍边关、悲壮凄凉的边塞战士 ,月亮都是诗人借用的寄托手法。李白的乡思最著名，甚至人人皆知。如《静夜思》： “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡.”【1】 这是一首抒情诗，描写无声的月光和客居他乡的漂泊游子，在秋夜望月时的思乡之情。生动形象的描绘了诗人在深夜人静，辗转难眠思乡的情感。同时也表达了背井离乡游子的共同心声。诗中没有神奇新颖的想象，也没有精巧华美的词语，有的只是对家乡深深的思念。望月就将李白对故乡的思念一一表露出来。他对故乡的思念全都寄托在这质朴无华、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那轮皎洁的明月之上。正因“举头望明月，低头思故乡”是思乡的千古名句，所以月亮便成了那些漂泊他乡的游子对家乡思念的寄托。在几个明月高照

“豪放飘逸的李白诗”专题测试

“豪放飘逸的李白诗”专题测试 “豪放飘逸的李白诗”专题测试 1．加点字注音有误的一项是（2 分）（） A．钟鼓馔玉zhuàn岑夫子cén奔流bēn B．扪参历井shēn噫吁嚱xī轻裘qiú C．砅岩转石pēng恣欢谑xuè殷红yīn D．烹羊宰牛pēng将进酒qiāng恣睢suī 2．没有错别字的一项是（2 分）（）A．人生得意需尽欢 B．天生我才必有用C．径须沽取对君酌 D．暂伴月将饮 3．加粗词释义不正确的一项是（2 分）（） A．会须一饮三百杯会须：会、须，皆有应当之意。B．将进酒，杯莫停将：请。 C．斗酒十千恣欢谑斗酒：比赛喝酒。 D．古来圣贤皆寂寞寂寞：诗中是被人冷落的意思。 4.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（2 分）( ) A.我欲因之梦吴越善战者因其势而利导之 B.云霞明灭或可睹人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 C.天姥连天向天横失向来之烟霞 D.且放白鹿青崖间北山愚公者，年且九十

5．下面对各句中活用现象归类正确的一项是（2 分）（） ①对此欲倒东南倾②栗深林兮惊层巅③云青青兮欲雨 ④虎鼓瑟兮鸾回车⑤樯橹灰飞烟灭 A．①/②⑤/③④ B．①/②/③④/⑤ C．①⑤/②/③④ D．①⑤/②③/④ 6．名句默写（10分） 李白《梦游天姥吟留别》中写月亮对诗人情深意长的诗句是 ____________________________， _______________________。 李白《月下独酌》（其一）中真诚与月相约的诗句是_______________， _______________。 李白《将进酒》诗中化用曹植《名都篇》之典的诗句是_______________， _______________。 李白《送友人》诗中对仗工整、情景交融的诗句是_______________， _______________。 李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是_______________， _______________! 第二部分：阅读理解（共54分） 阅读下面的文言文，完成文后各题（24分） 李白字太白，兴圣皇帝（１）九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道（２）不应。苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水頮（3）面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、

论李白诗歌中的漂泊感

论李白诗歌中的漂泊感 龙慧 内容摘要：李白的一生大多时候都在漂泊中度过，他身上具有强烈的漂泊意识，这也反映到了他的诗歌作品中。本文通过剖析李白一生的漂泊经历，意在找寻出这一特定的生存方式对其精神建构及诗歌创作所产生的独特影响。 关键词：李白诗歌漂泊感 前言 公元725年，也就是开元13年，李白25岁，大约在这年秋天的时候，李白仗剑去国，辞亲远游。此后，李白四处漂泊，终其一生，却再也没有回到过故乡。可以说，漂泊感在其诗歌作品上烙下了不可忽视的独特影响。所谓漂泊感，是人们心灵无所皈依的时候而产生生命的漂泊流离之感。生活的动荡变迁，人生的短暂和磨难，事业的蹉跎，都会促使漂泊意识的产生。就李白而言，终其一生都在漂泊之中，有进京干谒求官的时候，有安史动乱乱离逃难的时候，也有被皇帝放逐贬谪的时候，更有出翰林后千金散尽，从璘兵败贬谪夜郎的时候，最终客死异乡[1]。李白的诗歌正是其在漂泊生涯中的心声，表现他对命运、对信仰、对生存的焦虑以及对国家与个人未来前途的恐惧、忧伤。 一、漂泊的一生 李白诗歌中的漂泊感与其一生的遭遇密切相关，研究其“漂泊的灵魂”，首先要了解其漂泊的人生。 （一）安陆时期 这是李白第一次流浪的时期，是李白实现济世理想的奋斗期，这一时期自二十六岁至四十二岁。为了踏上仕途，他以任侠、干谒、隐居为手段，“广为结交，养望待举”。由于“士志于道”的思想、名士传统及时代召唤等原因，李白“伏剑去国，辞亲远游”，开始读万卷书之后的行万里路，漫游兼求仕。 这一时期自开元十年始。诗人的“事君”、“荣亲”的忠孝观念与建功济世的理想紧密相连，成为支配一生的主导思想。 （二）长安供职时期

李白诗歌与盛唐气象

李白诗歌是否反映了“盛唐气象” 1954年，林庚在《诗人李白》中认为，“李白的时代不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮”，“这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上，她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞，她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望，无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就是在这高峰上，于是出现了李白”，“李白就是最优秀的完成了这个时代的使命的人。没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低，没有李白，盛唐的高潮就要为之减色，这就是李白诗歌的现实性”。 林庚此文先是在1954年6月下旬北京大学中文系古典文学教研室举行的讨论会上发表的，有些与会学者对林文中所说的“太平盛世”的性质问题提出了不同的看法，但是大多数学者并没有否认李白对盛唐的歌颂，如赵树理在同意林文对盛唐性质的分析的基础上，指出李白的诗作既反映了盛唐好的一面，但他对现实还是不满的，因此也反映了盛唐坏的一面。 此文在报刊上正式发表以后，在学术界引发了一场关于李白诗歌是否反映了“盛唐气象”的讨论。有些学者表示了不同的意见。如胡国瑞在其《评〈诗人李白〉》中认为林文“对李白诗歌所表现的要求解放的精神力量的历史意义估价过高”，裴斐在《谈李白的诗歌》中认为，“李白诗歌贯穿着怀才不遇与人生若梦这样两个基本主题，其感情基调不是乐观、少年解放、青春奋发，而是忧郁和愤怒”，“当李白以一个卓越的诗人姿态出现时，面对的已经不是‘上升发展的现实’，而是唐帝国开始崩溃的时期了”。还有一些学者持调和的观点。如时萌在《谈研究李白的几个问题》一文中，既不同意林庚的观点，也不同意裴斐的观点。他认为李白“既然经历过那个全盛阶段，那么他诗中的反映‘盛唐气象’，也真是反映了生活的真实”，但“后来，随着历史的发展与现实生活的转变，李白的笔尖逐渐转向，笔上的彩色逐渐沾上了天宝以后的现实生活的灰黯色彩，诗篇里流露着忧愤的控诉”。 1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，对其“盛唐气象”的观点进行补充和伸发。他在该文中认为，“盛唐气象”是指诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由

论李白诗歌中“月”的意象

摘要：李白是我国开一代诗风的伟大诗人，是浪漫主义诗歌艺术的伟大典范。李白诗中的月意象内涵丰富，随着环境和心情的变化而意蕴纷呈。月意象是可以倾诉衷肠的知已；是故乡，是亲人，是挥洒不尽的情愁；是诗人高洁人格的化身，是诗人崇高精神的宿营地。月意象之丰富，表现之突出，艺术之高超，都非他人可比，月意象的运用，使李白的诗歌更具有超凡脱俗的艺术特质，其妙处常在可解与不可解之间，即可以说它有寄托，也可以说她只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。增强了李白诗歌动人心魄的艺术感染力，为李白诗歌涂上了一层明丽、神奇的艺术色彩。 关键词：李白；诗歌；月亮；意象；

目录 一、引言----------------------------------------------------------------3 二、李白与月的不解情缘--------------------------------------------------3 (一)意象的内涵-------------------------------------------------------------------3（二）李白的不解情缘-------------------------------------------------------3三、李白诗中的“月”意象-------------------------------------------------------------------------4 （一）、以明月象征美人和恋情-------------------------------------------4（二）、以明月象征国家、帝王--------------------------------------------4 （三）、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情---------------------------------------4 （四）、以明月象征自己对人生理想的执著追求----------------------------------------------5 （五）、以明月象征人的高洁品质-----------------------------------------------------------------5 （六）、以明月抒发孤独、凄清、郁愤之意-----------------------------------6 （七）、以明月意象象征哲理的启迪-------------------------------------------------------------6 四、“月”意象在李白诗中的作用---------------------------------------------------------------------7参考文献--------------------------------------------------------------------9

2015年高三语文(苏教版选修)《唐诗宋词选读》同步检测专题3豪放飘逸的李白诗

专题检测 一、积累运用 1．下列词语中加点字的读音，没有错误的一组是( ) A．荡漾．(yánɡ)盛馔．(zhuàn)邈．远(miǎo) B．木屐．(jī) 戏谑．(nuè) 訇．然(hōnɡ) C．嗟．叹(jiē) 云霓．(ní) 斟酌．(zhuó) D．沽．取(ɡū) 鸾．鸟(luán) 渌．水(lǜ) 答案 C 解析A项“漾”应读yànɡ；B项“谑”应读xuè；D项“渌”应读lù。2．下列句中加点的词，解释全都正确的一项是( ) A．烟涛微茫．(景象模糊不清)信难求 月既不解．(懂得)饮 天姥连天向天横．(直插) B．会须 ．．(会当，应该)一饮三百杯 迷花倚石忽已暝．(天黑，夜晚) 熊咆龙吟殷．(震响)岩泉 C．云青．青(黑沉沉的)兮欲雨 列缺 ．．(云的缝隙)霹雳 訇然．(形容许多人的大笑声或喧哗声)中开 D．呼儿将出 ．．(拿出)换美酒 怳．(恍然，猛然)惊起而长嗟 须．(等待)行即骑访名山 答案 B 解析A项横：遮断；C项列缺：闪电；D项怳：通“恍”，心神不定的样子。3．下列从修辞的角度分析，与例句相同的一项是( ) 例：天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 A．湖月照我影，送我至剡溪。 B．虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

D．半壁见海日，空中闻天鸡。 答案 C 解析A项拟人；B项比喻；D项对偶。 4．下列表述有误的一项是( ) A．《梦游天姥吟留别》写于李白在长安受权贵排挤出京的第二年。诗人借梦游仙境表达了自己对现实的不满和反抗。诗中虽流露出苦闷和抑郁，但感情激越奔放，表现了诗人自由不羁的个性。 B．李白诗歌奇特的构思，瑰丽的想像，大胆的夸张，神话传说的运用，形成了浪漫主义的艺术风格。他的诗歌对唐代以及后代众多诗人都产生过巨大的影响，韩愈曾对他有过很高的评价，认为“李杜文章在，光焰万丈长”。 C．唐以前的诗被唐人称为古体诗，唐人的诗被称为近体诗。古体诗有“歌”、“吟”、“行”等体裁。近体诗有律诗、绝句的区别。 D．“歌”、“吟”、“行”都是古体诗。古体诗的篇幅可长可短，多数为五言或七言句，其中可杂有长短句，平仄没有严格的规定，用韵自由。 答案 C 解析唐诗中有古体诗，也有近体诗。 5．阅读下面的文字，适当调动画线部分内容的语序，使“死气沉沉”这一含义得到强调。 年轻的李白，肯定从心底轻视孔子。对于那些“白发死章句”(《嘲鲁儒》)的腐儒，李白更是看不上眼了。人应当生动活泼地活在世界上，不能死气沉沉地泡在死了的纸上。 答案不能泡在纸上，死气沉沉的。 6．请在横线上填写句子，与画波浪线的部分构成排比句，使上下文连贯、流畅。 李白的人格魅力可以概括为六个字：志气、豪气、骨气。也就是“天生我材必有用”的坚信不疑精神，“输肝剖胆效英才”的积极奋进精神，“安能摧眉折腰事权贵”的果敢叛逆精神。总之，李白的志气，是他生活的底气；豪气，是他生活的风度；骨气，是他生活的气概。这三种气质构成了李白的人格魅力。 7．下面是关于李白的一段话，请在横线处填写一句总结性的话，概括其主要意思使上下文连贯流畅。(不超过40字) 尽管李白出身于西域，与中土汉人有着不同的气质特点，然而，李白性格的底子仍然是中国文化，仍然与中国文化的哺育分不开。这是李白少年时代在蜀地读书生活的积极影响。他五岁就背诵《关雎》，他的诗歌有浓郁的书卷气，深深浸渍着青少年时代苦读而来的学养。

论李白诗歌的语言风格

论李白诗歌的语言风格 李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是其诗歌语言最生动的形容和概括。纵览李白诗歌，不论是古体诗、律诗、还是乐府诗、歌行体诗歌的确给人留下了通俗、精炼、明朗而含蓄又清新明丽的深刻印象，其语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张，生动形象的比喻、一咏三叹的反复等修辞手法的综合运用。 李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成。这与李白对汉魏六朝乐府民歌，特别是乐府诗歌的学习和借鉴系系相关。例如李白的《长干行》在很大程度上创造性地继承了《孔雀东南飞》中的创作手法，李诗中“十四为君妇，羞颜未偿开，十五始展眉，愿同尘与灰，十六君远行，瞿塘滟预堆”等句和《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”极为相似。在他的《上三峡》中，又是以古代名歌《三峡谣》改造而成，歌谣原词为：朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。李白诗为“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”。正是因为李白善于学习乐府民歌诗歌就有了民歌清新自然、毫无雕琢的特点。就像出水芙蓉，不禁有让人采而啖之的迫切愿望。除此之外，像《独坐静亭山》《赠汪伦》等清新流畅的七绝也显其诗风的清新自然的特点。在《赠汪伦》中诗人以故事体的格式引出了诗歌，又用口语般的回答表现了他对汪伦的一片真情，似行去流水般自然，但又扣人心弦，让人深受感动和震撼。在《独坐静亭山》中作者与静亭山相顾无言，但又心有灵犀，人山在静默之中表现出诗人的孤独与惆怅。语言朴实无华却让人深思并达到共鸣。于无华之处显其精神的升华。他的自然质朴绝不是简单的除去雕琢，浅显明白，而是语近情遥有丰富的意味，堪称炉火纯青的语言大师。为了更进一步从语言风格上欣赏李白诗歌，现从以下几方面进行分析：一、语言学分析 李白现有诗歌九百多首，一般评论家认为他擅长七古和七绝，通过对李白绝句的分析可以看出李白在语音的韵角上善于多用an\ang韵。例如在《望庐山瀑布》中“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，本诗中“烟、川、天”以an韵一韵到底；在《望天门山中》中“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”本诗中“开、回、来”以ai韵一韵到底；在《独坐静亭山》中“众鸟高飞尽，孤去独去闲，相看两不厌，唯有静亭山”“闲、厌、山”以an韵一韵到底；在《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”“光、霜、乡”以ang韵一韵到底；在《秋浦歌》中“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜”，“丈、长、霜”以ang韵一韵到底；在《早发白帝城》中“朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“间、还、山”以an韵一韵到底。 综上所述，李白在创作中多以an\ang韵为韵角，读起来朗朗上口，表现了李白诗歌明快、清新、明丽的语言风格，这也是李白诗歌语言的一大亮点。 二、语汇学分析 纵览李白的古诗、律诗、乐府诗等各种体裁的诗歌，“山、水、月、仙、酒”这些词汇比比皆是，现就山、水做一简要分析。诗人笔下有“天门中断楚江开的”天门山；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的天姥山；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀道之山；“两岸猿声啼不住，轻舟已进万重山”的三峡之山；“相看两不厌，唯有静亭山”中的静亭山；“西上莲花山，迢迢见明星”的莲花山；“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的庐山。 当然诗人写山并不是孤立出现的，而是把山和水紧密的结为一体，有山必有水，有水必有山。《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺”记录着人间真情；“天门中断楚江开，碧水东流至此回”“惟见长江天际流”显示了浩淼无边的长江之水；“飞流直下三千尺”庐山瀑布之水尽收眼底；“划

浅析李白诗中月的意象最终版

浅析李白诗中的月亮 意象 09中文3班那心彤梁永红

摘要：酒入豪肠/七分酿成月光 / 余下三分啸成剑气 / 绣口一吐就是半个盛唐（余光中《寻李白》）从历史上看，我们中华民族是个对月亮有特殊情感的民族。入晚，当我们抬头望月时，自然会想起住在那里面的嫦娥、吴刚、玉兔和蟾蜍，猛然间也会想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，一种特别的感受油然而生。而我们能够想起的唐诗中有关月亮的名作，有一半出于唐代最伟大的浪漫主义诗人李白手中。月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化，加深了审美的愉悦，寄情于物，可以使诗歌赏心悦目，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。难抒之情、难言之理，都可以由意象婉转地代抒代言。也有空白留意增加了诗的张力性。李白的月亮诗把他对自我生命内核的探求，对自我生存的体认，毫无保留的展示出来，把他生命历程中的各种各样的感情，一一袒露在他的诗中，这些不仅给盛唐的诗坛划下了浓墨重彩的一笔，也给后人留下了无人能匹敌的精神财富。 关键词：李白月意象 意象是认知主体在接触过客观事物之后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。文学艺术上的意象指的是客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西。“意象”一词是

中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。 中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。 古往今来，很多文人都钟情于“月亮”这一意象，张九龄、李白、苏轼等诗人、词人都曾在他们的诗文中寄情于月，但是其中当属李白为最。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。盛唐诗歌的气来，情来，神来，

“豪放飘逸的李白诗”专题测试(精)

“豪放飘逸的李白诗”专题测试 第一部分:课内基础(共20分 1.加点字注音有误的一项是(2分( A.钟鼓馔.玉zhuàn 岑.夫子cén 奔.流bēn B.扪参.历井shēn 噫吁嚱.xī轻裘.qiú C.砅.岩转石pēng 恣欢谑.xuè殷.红yīn D.烹.羊宰牛pēng 将.进酒qiāng 恣睢.suī 2.没有错别字的一项是(2分( A.人生得意需尽欢 B.天生我才必有用 C.径须沽取对君酌 D.暂伴月将饮 3.加粗词释义不正确的一项是(2分( A.会须 ..一饮三百杯会须:会、须,皆有应当之意。 B.将.进酒,杯莫停将:请。 C.斗酒 ..十千恣欢谑斗酒:比赛喝酒。 D.古来圣贤皆寂寞

..寂寞:诗中是被人冷落的意思。 4.下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(2分( A.我欲因之梦吴越善战者因其势而利导之 B.云霞明灭或可睹人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 C.天姥连天向天横失向来之烟霞 D.且放白鹿青崖间北山愚公者,年且九十 5.下面对各句中活用现象归类正确的一项是(2分 ( ①对此欲倒东南倾②栗深林兮惊层巅③云青青兮欲雨 ④虎鼓瑟兮鸾回车⑤樯橹灰飞烟灭 A.①/②⑤/③④ B.①/②/③④/⑤ C.①⑤/②/③④ D.①⑤/②③/④ 6.名句默写(10分 李白《梦游天姥吟留别》中写月亮对诗人情深意长的诗句是 ____________________________, _______________________。 李白《月下独酌》(其一中真诚与月相约的诗句是 _______________,_______________。李白《将进酒》诗中化用曹植《名都篇》之典的诗句是_______________,_______________。李白《送友人》诗中对仗工整、

李白诗全集 卷一

白诗全集卷一（古诗五十九首） 古风五十九首 其一 大雅久不作。 吾衰竟谁陈。 王风委蔓草。 战国多荆榛。 龙虎相啖食。 兵戈逮狂秦。 正声何微茫。 哀怨起骚人。 扬马激颓波。 开流荡无垠。 废兴虽万变。 宪章亦已沦。 自从建安来。 绮丽不足珍。 圣代复元古。 垂衣贵清真。 群才属休明。 乘运共跃鳞。 文质相炳焕。 众星罗秋□。【上日下文】 我志在删述。 垂辉映千春。

希圣如有立。 绝笔于获麟。 其二 蟾蜍薄太清。 蚀此瑶台月。 圆光亏中天。 金魄遂沦没。 □□入紫微。【虫带】【虫东】大明夷朝晖。 浮云隔两曜。 万象昏阴霏。 萧萧长门宫。 昔是今已非。 桂蠹花不实。 天霜下严威。 沈叹终永夕。 感我涕沾衣。 其三 秦皇扫六合。 虎视何雄哉。 挥剑决浮云。 ( 挥一作飞 ) 诸侯尽西来。

明断自天启。大略驾群才。收兵铸金人。函谷正东开。铭功会稽岭。骋望琅琊台。刑徒七十万。起土骊山隈。尚采不死药。茫然使心哀。连弩射海鱼。长鲸正崔嵬。额鼻象五岳。扬波喷云雷。鬈鬣蔽青天。何由睹蓬莱。徐市载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。 其四 凤飞九千仞。

五章备彩珍。 衔书且虚归。 空入周与秦。 横绝历四海。 所居未得邻。 吾营紫河车。 千载落风尘。 药物秘海岳。 采铅青溪滨。 时登大楼山。 举首望仙真。 ( 首一作手 ) 羽驾灭去影。 飚车绝回轮。 尚恐丹液迟。 志愿不及申。 徒霜镜中发。 羞彼鹤上人。 桃李何处开。 此花非我春。 唯应清都境。 长与韩众亲。 其五 太白何苍苍。

星辰上森列。 去天三百里。 邈尔与世绝。 中有绿发翁。 披云卧松雪。 不笑亦不语。 冥栖在岩穴。 我来逢真人。 长跪问宝诀。 粲然启玉齿。 ( 启玉齿一作忽自哂 ) 授以炼药说。 铭骨传其语。 竦身已电灭。 仰望不可及。 苍然五情热。 吾将营丹砂。 永与世人别。 其六 代马不思越。 越禽不恋燕。 情性有所习。 土风固其然。 ( 固其然一作其固然 ) 昔别雁门关。