叙事结构

论电视纪录片的叙事结构

摘要:

叙事结构是电视纪录片的存在方式与意义体现, 而创作主体的差异会产生不同的叙事结构。平列结构思维与渐进结构思维是电视纪录片叙事结构的两种基本思维方式, 也给电视纪录片叙事结构的构建提供了一个大的框架与路径, 而要最大程度地实现电视纪录片的表现效果, 还需要注意实现叙事结构的美学追求。

电视纪录片, 是以美学和社会学意义的视听结合语言, 真实地记录和表现人或者事物的历史或者社会现实存在状态的一种影视艺术形式。电视纪录片, 从本质上说是一种叙事, 这种叙事, 不是事件或者情节的一种静态地呈现和反映过程, 而是叙述者通过某种叙述行为或者技巧, 运用叙述话语叙述故事或者事件给受众的一种动态的双向交流过程。电视纪录片要有效地实现信息的传播, 离不开一定的叙事方法和技巧, 而叙事结构则是电视纪录片形成和存在的前提条件。

一、叙事结构: 电视纪录片的存在方式与意义体现

电视纪录片是一个整体的存在, 表现在内涵上是主题, 体现在美感特征上是风格, 展现在艺术形式上则是结构。“结构”一词, 来自于建筑学, 指建造房屋时所立的间架和内部构造。

现代意义上的电视纪录片的叙事结构, 不仅是电视纪录片部分与部分、部分与整体之间的内在联系与外在秩序的统一, 同时也是创作者根据生活规律和主观体验感受, 以各种手段有主次、有层次地安排纪录片内容, 并使之成为严密、有机整体的行为过程。电视纪录片的叙事结构可以分为内部结构与外部结构, 内部结构是体现文气的内部因素, 如思路、线索、情感、气韵、逻辑等, 它使作品上下连贯, 过渡自然; 外部结构则是表现电视纪录片外部形式的因素, 如层次、照应、开头、结尾等, 是对作品整体形式的把握, 它使作品层次分明, 结构完整。内部结构与外部结构是一种支配与被支配的相互依存关系。

叙事结构是电视纪录片形成和存在的一种方式。清代戏剧理论家李渔认为, 结构二字, 如造物之赋形、工师之造宅, 世界万事万物的存在均依赖于此。作为结构的一种, 电视纪录片的叙事结构, 是电视纪录片形成和存在的基本形式。没有结构的“记录”是不能成其为电视纪录片的, 电视纪录片叙事结构的任务就是按照一定的原则和要求, 将材料、观点、体验等内在要素, 有步骤、有主次地加以安排, 形成聚合和支撑电视纪录片各个部件的框架。电视纪录片的叙事结构一旦形成, 就会以纷繁多样的艺术形式存在, 成为人们认识电视纪录片人物命运和事件发展过程的一种形式存在。

电视纪录片的叙事结构是一种形式存在, 但它的存在意义并不仅仅只是装载内容, 而是一种价值和意义的体现。电视纪录片的记录并非事无巨细地一一记载, 而是创作者“选择”的结果, 这种选择, 是承载并体现了某种“意义”的, 既是创作者思想观念的体现, 同时也是观照自我、观照人生、观照世界的体现。结构, 作为对内容有主动表现力的形式呈现, 关系到作品的整体形态, 影响到作品整体的表现意义, 因此, 电视纪录片的叙事结构并不仅仅是一种形式, 而是体现了某种价值和意义的。从此种意义上说, 结构是衡量电视纪录片艺术质量的

标志, 是体现创作者思想能力和艺术能力的重要标志。

“文无定法”, 因电视纪录片创作者个体的差异, 电视纪录片的叙事结构可以同搭积木一样, 有各种各样、千变万化的结构形态。一般来说, 电视纪录片内容的固有存在方式以及各种联系和秩序, 直接制约着电视纪录片的叙事结构以生活的流程来建构, 这也使电视纪录片的叙事结构具有浓厚的客观规定性; 但是创作主体并不是消极、被动地映射客观事物, 而是有所选择的主观能动行为, 而创作主体的审美观、价值观等的差异性, 直接导致电视纪录片的叙事结构呈现出丰富性与复杂性。这种丰富性与复杂性首先取决于叙事结构中各个组成要素的丰富程度以及组织和排序的表现力, 比如, 视觉要素在时间维度上的排列, 听觉要素

在时间维度和空间维度的使用, 以及视听蒙太奇手法的使用等, 都给人以组合的无限可能性。其次, 叙事结构中局部与局部、局部与整体的关联性, 也会影响到结构的变化。因此, 电视纪录片的叙事结构既有客观的规定性, 也有主观的灵活性与符号的创造性特征, 是客观生活的历史进程与电视纪录片创作者的主观逻辑的统一。

二、平列与渐进: 电视纪录片的两种结构思维

如果说纪录片是一种“发现”的艺术, 那么它同时又是一种“叙事”的艺术、“结构”的艺术。在电视纪录片中, 结构是叙事的具体化和意义化, 叙事要通过结构才能流畅地表达作者的审美感知。所以, 确立结构, 也就是确立展开和完成叙事的方式和意义。电视纪录片的叙事结构由于构建结构主体的不同而导致结构样式多种多样。不过, 任何结构都是人们思维的结果, 而对结构思维的考察和研究, 或许能够给我们理解和把握电视纪录片的叙事结构带来捷径性的东西。

结构思维是行文思维阶段将生成的时间性、空间性材料转化为一维的、线性的语言链和语言流的思维过程。结构思维的目的在于通过语言和材料的叙述创造一个拟自然的时空结构和逻辑结构, 让人清晰明白, 便于理解和把握。而达到这种状态的结构思维则是平列结构思维与渐进结构思维。

11平列结构思维

平列结构思维, 是电视纪录片的各个结构单位保持一种平行、并列的空间关系的一种结构思维方式。平列结构思维往往呈现为版块状态或者块状状态, 因此, 又可以称为版块结构思维或者块状结构思维。

平列结构思维, 具有以下三个特征:

1、情节内容以版块为单元, 单元内的容量比较大, 但单元的数量比较小;

2、版块之间在内容上是相对独立的;

3、版块之间没有过渡, 是段落切换, 往往带有跳跃性。

在平列结构思维中, 各个版块既可以平行独立构建, 也可以打碎, 在版块之间进行交织处理。从平列结构思维中的版块之间关系看, 又可以大致细分为并列式平列结构思维、连接式平列结构思维和剖面式平列结构思维等几种具体的思维形式。

并列式平列结构思维, 即版块之间是平行、并列或者对列关系的一种思维方式。电视纪录片《祖屋》就是采用并列结构思维进行构建的, 它分为五个版块, 每个版块都配有一个小标题, 依次是“祖宗风水”、“耕读世家”、“族上人物”、“仁者爱人”和“红白喜事”, 尽管五个版块都是围绕“冯琳厝”这个祖屋展开的, 但是这五个版块彼此之间没有什么明显的外在的联系; 电视纪录片《江南》也是采用并列式平列结构思维构建的, 为了总体描绘江南地方文化, 创作者选择了《丁山泥土》、《叩访天一阁》、《千年陈酒》、《老房子》等进行记录,构成了江南文化的总体意象; 《西藏的诱惑》也是采用并列式结构思维结构全篇的, 它通过四位宗教信徒跋涉在朝圣路上的情状来揭示作品的主题: 人人心中有真神, 不是真神不显圣,就怕半心半意的人。

连接式平列结构思维, 即版块之间是一个个连接下来的,带有一种时空的顺序联系。电视纪录片《命运》就是连接式平列结构思维构建而成的。《命运》按人物来划分版块, 采用上一个人物的内容即将结束时, 或从对他的访问中, 或从与他有关系的事件中引出下一个人物, 进行结构叙事的。连接式结构思维既保持了版块的相对独立性, 又加强了版块之间的联系,使整部片子被分成若干个版块仍然能保持较为完美的整体性。

如果说连接式平列结构思维是以纵向关系展现生活, 而剖面式平列结构思维是以横向关系来展现生活的, 它往往以平行蒙太奇的方式, 将同一时间中不同人物的不同事件展现出来。如《德兴坊》就是采用剖面式结构思维。291户人家居住在一条建于1939年的老式石库门弄堂———德兴坊, 家家住房紧张,电视纪录片从日常生活的记录入手, 选择三户进行

“记录”,客观反映了他们的生活情状和生活态度。电视纪录片《沙与海》也是采用剖面式结构思维创作而成的, 它通过生活在沙漠里的居民和生活在海岛上的一户渔民的生活交叉展开叙述, 来表现人的生存意识与抗争精神。

21渐进结构思维

渐进结构思维, 是指各个结构单位的内容之间, 通过层层递进、逐步深入的切入, 保持一种前后相继的不可逆转的逻辑关系、时间关系、空间关系、程度关系的一种结构思维方式。

渐进结构思维往往呈现出线性结构特征, 因此, 又可以称为线性结构思维, 它往往以持续渐进的事件关系来组织故事情节。

渐进结构思维一般具有三个特征: (1) 叙述单元容量小, 内容相对比较零碎, 但单元数量较多; (2) 叙述单元之间有一定联系, 成为一种线索关系; (3) 叙述单元之间有过渡性连接, 不

是大幅度切换、跳跃。渐进式结构思维可以分为单线式渐进结构思维与多线式渐进结构思维两种具体样式。

单线式渐进结构思维, 即用一条线索贯穿作品始终的一种结构思维方式。单线式结构思维可以是内在的、逻辑的, 如《远去的村庄》中的缺水问题, 《中华百年祭》中画家的创作体会; 也可以是外在的、形式上的, 如《龙脊》中村口的那个大槐树, 《万里长城》中的长城。

单线式渐进结构思维又可以分为连贯式、串珠式、时序颠倒式等渐进结构思维: 以一条结构线索连贯事件的结构思维为连贯式渐进结构思维; 事件之间没有连贯性, 而将相对集中的情节像零散的珠子的事件组合起来的一种结构思维方式是串珠式渐进结构思维; 而时序颠倒式渐进结构思维, 则是一条线索中的时空顺序被打乱后颠倒着表现, 它有点像时空交错, 但时空交错是两条或几条线索, 而时空颠倒是一条线索; 它也有点像插叙, 但容量比插叙稍大, 有一定的结构意义。

多线式渐进结构思维, 即有几条线索组成的结构思维样式。多线式渐进结构思维主要有平行式渐进结构思维和交错式渐进结构思维两种形式。平行式渐进结构思维是同一时间的几条线索平行地交织发展; 交错式渐进结构思维, 即几条不同时空的线索交织发展。电视纪录片《中华百年祭》就通过多达五条的线索: 画家作画; 画展展出现场; 百年史实; 画家谈创作理念; 画家的日记等展开“记录”。

三、表现效果: 电视纪录片叙事结构的美学追求

丹纳在《艺术哲学》中说, “一般而论, 我们在实物中感到兴趣, 而要求艺术家摘录和表现的, 无非是事物内部外部的逻辑, 换句话说就是事物的结构, 组织与配合。”在这里, 丹纳精辟地论述了艺术作品的本质就是艺术家对事物结构的表现。

电视纪录片创作过程中的每一次结构选择, 表面上看都是创作者主观意志决定的, 实际上, 电视纪录片的结构是电视纪录片创作者与受众潜在交流后的抉择结果。这种交流抉择并非是创作者与现实受众的真实交流做出的选择, 而是创作者文化价值观与受众文化价值观的对等性的拟态化交流, 这就使得结构选择与表现效果之间的关系变得复杂起来, 也就要求电视纪录片的创作者在进行结构构建时要考虑表现效果的实现。前文所论述的“平列与渐进”结构思维, 给我们进行电视纪录片的叙事结构构建提供了一个大的框架与路径, 而要最大程度地实现电视纪录片的表现效果, 我们还应该从以下几个方面把握:

11疏密相间, 张弛得法

电视纪录片的叙事结构如果一味地记录和呈现, 则如同流水账, 让人乏味。电视纪录片应该根据创作者的表达思想, 灵活地运用疏密详略等繁简之法, 使叙事结构获得活泼多姿、波澜起伏的审美意义。内容的详略、情意的疏密、细节的使用等, 都会使电视纪录片形成疏密相间、疏中有密、密中带疏的结构格局, 获得难以言表的感染力。比如, 电视纪录片中的

事件总是按照与叙事主题紧密程度的不同而得到不同程度的突显, 那些与核心事实最相关的事件总是得到最好地呈现, 而卫星事件的叙述总是很概略甚或是省略。核心事件与卫星事件在纪录片中的组装建构, 使得整个电视纪录片疏密相间, 重点突出。电视纪录片《远在北京的家》, 讲述的是安徽农村的一些姑娘进城打工谋生的故事。刘春花、张菊芳、谢素萍的打工故事由一个核心事件和若干附属事件构成, 展现了她们各自不同的经历, 真实地记录了人的生活的艰辛及其奋争。该片就是通过核心事件和卫星事件在内容上的详略建构, 形成疏密相间的内部叙事结构, 使人看后久久难以忘怀, 并从中获得启迪。

如果说疏密相间指的是结构电视纪录片时内容与情感等的密度分配的详略问题的话, 张弛得法则是指文章情绪和气氛控制的问题。

电视纪录片不能一味地一种步调, 比如, 如果电视纪录片总是松松垮垮, 平平淡淡, 则会让人厌烦感到沉闷; 如果电视纪录片一味地紧锣密鼓、剑拔弩张, 则让人心理紧张负荷过重。因此, 电视纪录片应该有张有弛, 疏密相间, 使受众在紧凑、在变化中寻找到电视纪录片的美感和意义。

21错落有致, 悬念叙事

文似看山不喜平。电视纪录片如果整齐划一、平淡无奇,则可能落入平淡沉闷。电视记录片叙事结构应该错落跌宕, 曲折变化, 摇曳多姿, 不平直, 才能给人以运动之美。其中, 运用悬念进行电视纪录片的叙事, 是形成电视纪录片曲折有致的常用方法。电视纪录片可以通过叙事建构悬念, 也可以运用电视视听语言进行悬念表达。在悬念中叙事, 可以有效地激发受众进一步观看的欲望。如电视纪录片《考古中国》之《河姆渡文明之谜》就是采用悬念建构叙事结构的, 它由1973年夏天河姆渡村的村民施工时发现可疑碎石为开篇, 铺设悬念, 随后讲述考古人员在逐层的挖掘中相继发现墓葬、陶片、石器等物, 再设悬念, 然后进一步对混在泥土中的褐色颗粒提出疑问, 发展悬念, 由炭化了的稻谷证实, 接着又继续设置悬念———新石器时代河姆渡人就开始种植水稻了吗? 又由挖掘出的大量稻谷和骨制农具以及对“干栏式建筑”的复原证实, 最后得出结论: 河姆渡是新石器时代晚期的一处氏族部落生活遗址, 后因洪水被埋藏在地下。

31安排层次, 细节叙事

层次指的是纪录片表现内容的先后次序, 每个层次表达一定的意思, 不同层次根据一定的顺序组织在一起, 形成一个完整的结构形态。层次可以使叙事清晰有条理, 也让结构浑然天成。电视纪录片可以用时序来安排层次, 如大型文献纪录片《邓小平》, 通过时间的推移来结构邓小平伟大的一生; 也可以以空间变换来安排层次, 如《话说长江》、《话说运河》等从整体看就是按照空间变换来安排层次的; 还可以运用认识的发展顺序来安排层次, 如《雕塑家刘焕章》, 它分为这样几个层次: 第一个层次是介绍刘焕章的居住和生活环境; 第二个是介绍他的家庭, 他的妻子及女儿; 第三层次反映他的创作, 如到生活中观察、体验等等; 第四个层次通过其作品反映他的艺术生涯和遭遇; 第五层次是将刘焕章的创作过程与作品相互交叉, 从而深化了主题, 歌颂了一种顽强拼搏的精神; 还可以运用集合式, 围绕一个主题, 从不同角度、不同材料、不同侧面加以表现, 如《浙江工匠遍全国》通过浙江数百万能工巧匠告别家乡外出闯天下的事实, 反映了新时期农民在思想、观念和意识上发生的变化。在结构安排上, 注意了选材的广泛性和代表性: 从职种上看, 有泥、木、铁、鞋匠、裁缝等; 从地域分布上看, 有西安、西藏、广州、深圳、北京、云南大理等, 遍布全国各地; 这些人有男有女, 有老有少, 有的活跃在街头小巷, 有的奋战在亚运工程工地。这部纪录片紧紧把握住人与时代这一主线, 既有历史的纵向比较, 又有现实截面上的横向拓展。通过多方面材料的集合, 展示了浙江工匠的巨大的智慧和创造力, 同时也间接反映了时代的变革。

细节也是结构电视纪录片常用的手法, 它往往可以在瞬间拨动人们内心深处的心弦, 让人留下深刻印象。电视纪实作品《湘西, 山的咏叹》, 在揭示湘西山里人生活困窘时, 捕捉

到了一个中年汉子在肉摊前来回踱步的生活细节: 一个山上的中年汉子, 到山下来赶墟, 他在肉摊前转来转去, 一会儿在肉摊前驻足, 一会儿离开肉摊, 一会儿又回来看肉, 一会儿又缓缓离开, 往返几次之后, 他终于还是毅然绝望地离开肉摊远去。这一生动的生活细节, 既增强了对观众的吸引力, 又展示了人物复杂的内心世界。再如《北方纳努克》中小女孩品尝蓖麻油的表情; 《沙与海》中小女孩在沙坡上嬉戏的场景; 《阴阳》中阴阳与村干部耍无赖吵架的情形; 《三里冢》里妇女用铁链把自己与树捆在一起的场景; 《舟舟的世界》中的时装表演和指挥场面; 《流年》中库淑兰回旧居的情绪; 《芝麻酱还得慢慢调》里递烟和用老花镜看东西的镜头??这些富有典型意味的、具有独特形象和情绪的真实细节传达出不可抵抗的审美魅力, 让整部电视纪录片充满了光辉。

结束语

电视纪录片的叙事结构是多种多样、千变万化的。特别是随着现代审美观念的变化, 电视纪录片的叙事结构呈现出两个比较突出的发展趋势: 更为广泛、更为自然、更为逼真地表现现代生活; 更为细致、更为深入地表现人的内心世界。这对电视纪录片的叙事结构形式产生了明显的影响, 形成了与以往不同的现代结构形态, 主要表现为: 由以往的时空顺序形式向时空交错形式转变; 由封闭结构向开放式结构转变; 由单一视点向复合视点转变。现代结构是对以往传统结构的继承与发展,事实上, 不管电视纪录片的叙事结构如何发展, 都必须以受众的审美接受为出发点, 以最优化的表现效果作为最终的追求目标。

从《猴子王国》看纪录片故事化叙事策略

2015年地球日，“迪士尼自然”制作的纪录片《猴子王国》（中译名）在全美上映，之后的短短28天这部纪录片票房收入便超1400万美元。《猴子王国》以严谨的态度，深入到了猴子的生态圈中，与大部分纪录作品不同的是，该片将动物界的生存和权力斗争展现得惊心动魄，观赏性极强。猴子的睿智机灵、神奇的自然与人文景观、极美的镜头语言已然令人着迷，而该片的故事化叙事更令人啧啧赞叹。 一、纪录片故事化的可行性 从呱呱坠地开始，人对故事就有着特殊的偏爱，故事在人的一生中扮演着不可或缺的角色。祖先将故事口耳相传，那些奇思妙想的神话童话没有交流的界限。而当今，无论是书刊报纸、戏剧广播，电影电视还是新兴的网络手机，故事在媒介时代无时无刻不在被传播着。人之所以对电影、小说、戏剧和电视的消费如此如饥似渴并陶醉其中，是因为故事在不断地设法挖掘人生的真谛。这不仅仅是单纯为了获得知识，而且是一种非常个人化的、情感化的体验。 纪录片的纪实手段和故事片的叙事手法截然不同，长期以来形成了各自独特的审美感受。“纪录片的故事化是把文学和戏剧采用的技巧借用到了纪录片中，其中叙事对象更加个体化，叙事本身更讲究情节化，叙事过程中注重悬念和高潮的设置，以及开放式叙事结构的安排和处理。”[1]纪录片故事化可以被看作是纪录片向故事片借鉴、进而互补、融合的一种手段。当然，保证真实性是纪录片故事化的前提和基础。与故事片不同，纪录片呈现的故事是从现实生活中发现和挖掘。纪录片故事化以事件和人物为故事载体把纪录片创作的内容和形式表达出来。 二、《猴子王国》的故事化叙事分析 纪录片借鉴故事片的叙事手段包括：塑造人物、设计情节、设置悬念高潮等，从而提高纪录片的观赏性。这是一种丰富纪录片表现手段的方式，是一种深化纪录片生命力的手法。纪录片《猴子王国》有效地使用了故事片的叙事手法，像迪士尼以往的作品一样，梦幻而不失真实，令人耳目一新。 （一）有意义的主题 题材是血肉，主题是灵魂，主题在一定程度上决定着故事的品质。在纪录片故事化的过程中首先要为作品寻找确定一个有意义的主题。 《猴子王国》将镜头对准南亚斯里兰卡丛林的猕猴。猕猴是群居的灵长类动物，高等级的猕猴优先获得资源，包括食物和配偶，俨然是一个等级制度森严的“王国”。适者生存，物竞天择是自然界的法则，本片导演赋予猴群以人类社会一般的生活准则。主人公玛雅，一只生活在猴子王国最底层的猕猴，过着平静的生活。在产下儿子吉普之后，玛雅的世界彻底改变。玛雅决心让自己的儿子过衣食无忧的生活，而唯一的途径就是登上等级阶梯的最高处。一天，玛雅和她的家族居住的岩城堡遭到强势猴子家族入侵，她和族群不得不迁徙别处。玛雅用一个单身母亲的智慧和勇气带领族群漂泊，联合猴群通力合作夺回家园，最终成为王后，一家人过着幸福的生活。 正如片中解说词所言：这是一个关于玛雅如何麻雀变凤凰的故事。故事精彩，情节曲折，充满抗争与险阻，心酸与幸福，尽显生命的伟大与艰辛。这部充满人性光辉的作品的主题可以用一句话概括：一位单身母亲的奋斗历程。主题很明显，即成功主题，是当下流行的励志故事，带有动物界包括人类的共性。 （二）有难题的人物 在故事片中，需要塑造主要人物和次要人物。特别是设置主要人物的需求。主人公要实现一个目标，总会有各式各样的力量出来阻挠他，情节在矛盾冲突中一点点发展。在纪录片中我们无法也无需设计人物，需要做的是在现实中发现和挖掘有故事、有表现力的人物。

工作案例(教育叙事故事)

工作案例 我们的故事 班主任工作的核心是德育工作，德育工作中最令班主任头痛的是转化后进生，转化后进生是老师所肩负的重大而艰巨的任务，也是教育工作者不容推卸的责任。 我班有个学生叫任子俊。高一上学期前段时间，上课要么扰乱他人学习，要么情绪低落；下课胡乱打闹，同学间经常闹矛盾，同学们都嫌弃他；不按时交送作业，各门功课单元测试不及格……每天不是科任老师就是学生向我告状。是班级有名的“捣蛋鬼”，真让我头痛。于是，我找他谈话，希望他在学校遵守各项规章制度，以学习为重，自我调节，自我改进，做一名合格的中学生。但经过几次努力，他只在口头上答应，行动上却毫无改进。期中测试各科竟然不及格。看到他不思进取，我的心都快凉了，算了吧，或许他就是那根“不可雕的朽木”。不理他的那几天，他便变本加厉地闹起来！此时，我觉得逃避不了，必须正视现实！我内心一横：我不改变你，誓不罢休！ 为了有针对性地做工作，我决定先专程深入到他家去进行详细了解，然后再找对策。接待我的是其奶奶，通过其奶奶的介绍，我才了解到：原来他的父母两年前离婚，父亲为维持生计去外地打工，不理家事。只有七十多岁的奶奶看着他。原先，这个孩子可听话了，只是最近两年才难管的。他奶奶由于年龄大，也管不住他。 在家访回学校的路上，我内心久久不能平静，像打翻了的五味瓶！于是，转化他的行动在悄然中进行。我首先设法接近他，清除隔阂，

拉近关系。经过观察，我发现他喜欢乒乓球。到了课外活动时间，我约他打乒乓球，给他讲打乒乓球的技巧，谈论目前我国乒乓球在国际上的地位，谈论“世界杯，乒超联赛”等，谈论王浩，马龙等乒乓球健将。并提示他多参加有益的文体活动，这样对身体有好处。通过几次的接触，我与他慢慢交上了朋友,但他的纪律等并无多大改进。后来，我便加强攻势：一边与他打乒乓球一边与他交流讨论生活，进而讨论学习。不动声色地教他遵守纪律，尊敬师长，团结同学，努力学习，做一名好学生。在路上遇到他，我会有意识地先向他问好；只要他的学习有一点进步时我就及时给予表扬、激励。他生病时我就给他买药、找热水........使他处处感到老师在关心他,信赖他。他也逐渐明白了做人的道理,明确了学习的目的。 通过半学期的努力，他上课开始认真起来，作业也能按时上交，各科测试成绩能达到及格了。与同学之间的关系也改善了，各科老师都觉得他懂事了由于纪律表现不断好起来，学习成绩也不断好起来了。趁着良好势头我不断加强巩固，我安排班长和学习委员与他交流讨论学习生活。通过班主任和科任老师几个月的共同激励、启发及同学们的共同帮助。奇迹出现了：午休、晚休及自习课，他不仅自己遵守纪律，还管起那些不遵守纪律的同学。于是，我试着让他当值日生。果然，在他值日那天全班纪律特别好。在良好的纪律保证之下，他的学习成绩得到迅速的提高。看着他上课如此聚精会神的神态，看着他课外活动时间仍然与学习委员一起钻研难题的影子，看着他准确工整的作业，看着班上手抄报里有他的笔墨，看着他劳动课大汗淋漓的样

四年级语文下册第十六课-叙事顺序与叙事要素

叙事顺序与叙事要素 广陵太守夫人见到一只茶杯里的苍蝇就一病不起，最后还要靠一个道人来化解心结，看来心病还需心药医。然而我们更应从中看到这个故事独特的写作手法。故事中先介绍太守夫人经西山琼林寺道人妙手回春之后，身体完全康复，再由结果推至原因，点明了道人医治这位夫人的过程。你是不是也觉得这种写作方式很特别呢？下面让我们来看看文章有哪些叙事顺序吧！ 技法展示 叙事顺序，顾名思义，就是我们在写作中记叙一件事的先后顺序。记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙三种。 一、顺叙 顺叙是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。采用这种方法，能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，方便把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。 使用顺叙的方法进行写作时，要注意时间的推移和地点的转换，特别要将最重要、最精彩的情节或片段放在最突出的位臵，重点描写。如： “我相信春天终于来了。”巨人从床上跳起，从窗口往外望去。 他看见一个非常奇特的场景，只见许多小孩竟然从墙角的小洞爬进园子，坐在树枝上。他在每一棵树上，都可以看到一个小孩。小孩回来了，树木非常高兴，立刻全身遍开花朵，手臂在孩子头上摇来摇去。鸟儿也上下飞舞，欢喜而婉转地开始唱歌。花儿也从绿草丛中露出脸颊，在那儿欢笑。这是一幅多么可爱的图画，只有花园最偏僻的角落，仍旧弥漫在冬天的萧瑟里。 就在那花园最偏僻的角落，有一个小孩站在那儿，他人太小，爬不上树，在

那儿转来转去，很悲伤地哭着。可怜的树，仍全身覆盖霜雪，北风依旧在头上怒吼。树儿尽量把枝条弯下，说：“爬上来呀，小朋友！”但那孩子太小了，始终攀 爬不上去。 巨人默默看着这一切，心忽然软了，说：“我是多么自私啊，现在知道春天 为什么不来了。我应该把那小孩抱上树去，再把墙推倒，让花园永远做孩子的游乐场。”他对于以往的行为充满懊悔。 ——【英】奥斯卡?王尔德《巨人的花园》选文中作者以巨人感受春天来了为开端，而花园中的场景则以巨人的视线做转移，最后作者将写作的重点落在偏僻角落的一个小孩儿身上，写出了这个小孩儿因为个子矮而无法享受别的孩子拥有的乐趣。当巨人看到他时，意识到了自己的自私，懊悔不已。选文完整地叙述了巨人认识自我的过程。 二、倒叙 倒叙，是指把事件的结局或其发展过程中的某一重要片段提到文章的前面，写完结局或片段，行文就从倒叙回到顺叙，这时仍按时间顺序写。也就是把后发生的事情写在前面，然后再按顺序叙述的写作方法。本文的课前阅读就是用这种方法写成的故事。 又如： 声乐家苏林教授发现了一件奇怪的事情：在这次参加考试的二百多名考生中，有一个二十岁的女生陈伊玲，初试成绩十分优异，声乐、视唱、练耳和乐理都列入优等，尤其是她的音色美丽、音域宽广，令人赞叹。而复试时却使人大失所望。苏林教授一生桃李满天下，但这样年轻而又有才华的学生却还是第一个，这样的事情也还是第一次碰到。 ——何为《第二次考试》作者在文章开头用“奇怪”两个字来形容主人公陈伊玲在初试和复试中表现 的巨大差异。这不禁引发读者思考，究竟是什么原因导致了她在复试中没有发挥正常水平？作者在后文中逐步揭示出造成这种差异的原因。原来是故事的主人公陈伊玲复试的前一天晚上家里刮了台风，台风正好刮断了电线，烧毁了许多房屋。陈伊玲为了安臵灾民一晚没睡，影响了嗓音。作者以吊人胃口的开头设臵悬念，吸引了读者的阅读兴趣。

我的教育教学叙事故事

我的教育教学叙事故事 有人说过这样的一句话：“教师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；教师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才；教师习以为常的行为，对学生终身的发展也许产生不可估量的影响。作为一名教师应该经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：有哪些成功的教育教学经验，还有哪些在今后工作中需要改进的地方。反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心。 今天我看到了一个小故事, 很有同感,所以就很想把这个故事转述给大家.一个原本卖鱼的人很想成为诗人,写了很多诗,他去找一个很有名气的诗人向他请教, 拿了一大叠诗稿给他看, 这位诗人用了一个多小时很快看完,对这个人说:" 你还是去卖鱼吧,写诗你没什么感觉." 他听后大喜过望," 我就知道自己不是这块料, 可是每次去出版社他们退给我诗稿,总对我说回去继续努力! 我老早就想听你这句话了, 只有你对我最真诚. 谢谢你!" 不知道老师们听过有没有受到启发?我在自己的笔记本里写下:" 赏识不是万能的!" 无原则的赏识有可能会误人子弟。就像故事中的卖鱼人，也许他选择把卖鱼生意经营好，做强做大，更能实现自己的人生价值！而他听了那些赏识、鼓励的话却浪费了很多宝贵的时间。 回过头再想想我们的教育有时真是会走极端，小组合作大家都小组合作，大家说小组合作效果不好，就都不用；探究学习风流行时，大家都去自主探索，不论年段和实际情况…… 那天早上我刚一到校，就有小组长陆续来交作业本，大约到了要上课的前两分钟，我们班的唐新蕊拿着一叠本子来到我身边，他交过本子后说：“老师，我们组的陈一焯不交本子，我

也不知道他有没有做。”我随口说: “你把他叫到老师这儿来。”几分钟过去了，仍没有看见人来，我想可能是上课了。我也就没在意，下课后唐新蕊又来到我身边说：老师陈一焯不来。怎么可能？我也就是问问他什么原因没有写作业，学生都知道我是这样做呀！至于不来吗？这时我有点不高兴了，让唐新蕊再去叫他来。可能这次小组长盯着他，陈一焯很不情愿地来到了我的办公桌前。接下来是我们师生的一段对话。师：把你的作业本给老师看看。 生：我忘记在家里了。师：那你已经做了吗？生：我已经做好了。 师：那我们打个电话给你妈妈问一下。生：我妈妈的电话号码我忘了。师：那老师这里有号码，你打吧！（生见实在瞒不过去了，才支支吾吾的说）生：我忘记做了。 师：那你刚才怎么说忘在家里呢？ （生无语）师：那你把作业本拿过来。 （生拿过来了本子，我一看过来没做。）师：你为什么不做作业？ 生：我忘记了师：那你妈妈没有检查你的作业吗？ 生：我妈妈没有空管我。 师：读书是你在读，还是你妈妈在读，老师不是让你们把作业都记在 家庭作业本上了吗？把你的家庭作业本拿过来。 （一看他的家作也没有做好。） 师：你的家庭作业本怎么没有做？ 生：我来不及抄。 师：那你怎么走之前不跟老师说？ （生又无语）

叙事作品结构分析

叙事作品结构分析 请选中您要保存的内容，粘贴到此文本框《交际》第8 期，1966 年叙事作品结构分析索伊出版社，1981 年目录1、罗兰巴特：叙事作品结构分析导论（暂缺） 2、格雷玛斯：神话叙事表达的理论要素罗晓亮译 3、克洛德布雷蒙：叙事可能之逻辑时利和译 4、安伯托艾柯：詹姆斯邦德：叙述组合分析黄春柳译 5、儒勒格瑞堤：报刊叙事：一位伟人的弥留之日冷碧莹译 6、伍约莱特?莫兰：笑话故事秦燕译 7、克里斯蒂安?麦茨：叙事影片中的大语意群游晓航译 8、茨维坦?托多罗夫：文学叙述的种类戴秋霞译 9、吉拉尔?热奈特：叙述的边界方琳琳译叙事可能之逻辑克洛德布雷蒙时利和译叙事（r?cit ）的符号学研究可以分成两个部分：一方面是叙事技巧的分析；另一方面，是对支配着被述世界的规律的探索。这些规律本身隶属于两个结构层次：1 ）它们反映了以叙事的形式组织的整个事件系列必须遵循的逻辑限制——否则便会让人难以理解；2 ）它们在这些适用于所有叙事的限制之外，又增加了它们的具体世界的惯例习俗，一种文化、一个时代、一种文学体裁、一种叙述者风格，或最低限度也是这一叙事本身的特点。 V?普罗普为了归纳出这些具体世界的其中一个——俄国民 间故事——的特点所采取的方法，在经过检验之后，使我们确信，在

对某一特定文学体裁进行任何描述之前，有必要勾勒出叙事之逻辑可能( possibilit?s logiques )的图表。在这种情况下，对叙事世界进行分类的计划就不再是空想了，这种计划是建立在一些结构性特征上的，它们和植物学家或自然学家定义他们的研究对象时一样精确。但是这种视角的扩展导致了方法的疲软。让我们回顾和明确一下这些似乎已成为必然的改动： 1基础单位，叙事的原子(atome ),始终是功能(fonction ), 和普罗普的理论一样，适用于行为和事件，后两者组合成序 列( s?quence )并孕育了叙事； 2三个功能构成的第一组组合形成了基本序列 ( s?quence ?l?mentaire )。它对应一切过程的三个必需阶段： a )一个功能是以应当保持的行为或可以预见的事件的形式，提供过程的可能性； b)一个功能是以正在进行的行为或事件的形式实现这种潜 在性( virtualit? )； c)一个功能是以达到目标的结果的形式结束整个过程； 3与普罗普不同的是，没有一个功能会必然引起序列中紧随其后的那个功能。恰恰相反，当开启序列的那个功能出现以后，叙述者保留将它付诸行动或是让它停留在潜在状态下的自由：如果一个行为是应当保持的，如果一个事件是能够预见的，则该行为或事件既可以如期发生，也可以不被实现。如果叙述者选择实现该行为或事件，他就保留了让过程进行到结束或是在中途将它截断的自由：该行为可以达到其

浅谈中国纪录片叙事故事化的形式(一)

浅谈中国纪录片叙事故事化的形式(一) 论文关键词:纪录片故事化叙事艺术形式 论文摘要:纪录片应该是一种叙事艺术,纪录片中采用故事化叙述故事,但是纪录片的故事并不等同于小说、戏剧等文学体裁中的故事,它从本质上排斥虚构,更接近生活、历史的原生态,这是纪录片故事化叙事的内在约束与限度。纪录片的故事化不能违背纪录片特有的真实性。无论是从受众接受方面,还是从纪录片的生存空间、国际接轨等角度来看,都可看出中国纪录片故事化的必然,本文将探讨中国纪录片故事化的形式表现的方面。 纪录片要求以现实素材来结构影片,以现在正在发生的事件为拍摄对象,整理现实生活,对杂乱的生活发表个人的诠释、个人观点,也就是必须创作者作出自己的艺术处理,从而达到创作者的艺术要求与审美要求,这正是叙事艺术的“叙事”“故事”“叙述”的要求。事件是叙事成立的前提,是叙事的讲述对象。一个事件或长或短,或平实或曲折,创作者把情节通过媒介载体讲述,呈现给受众,受众通过自己的知识水平、阅历、经验理解创作者的讲述,从而建构故事。叙事不是故事的一种静态呈现和反映的过程,而是故事的讲述者通过故事文本与故事接受者之间形成的一种动态交流过程。可见,叙事是一种信息的传递行为,这一行为是以事件、叙述者、接受者为主要要素的,文本是叙述的结果。在目前的文化语境中,由于纪录片创作者考虑观众的收视率这一因素,纪录片创作就不可避免的存在着故事化、戏剧化叙述的倾向,使一些原本故事性不是很强的题材,在纪录片的创作中也喜欢用故事来表现。 所以说,纪录片应该是一种叙事艺术。 纪录片中采用故事化叙述影片,但是纪录片的故事并不等同于小说、戏剧等文学体裁中的故事,它从本质上排斥虚构,更接近生活、历史的原生态,这是纪录片故事化叙事的内在约束与限度,纪录片的故事化不能违背纪录片特有的真实性。 一、欲望对象 尹鸿定义欲望对象是“观众欲望投射的对象,是观众关怀、期待、注视的对象,是观众爱与恨、同情或仰慕的对象,是观众欣赏兴趣的直接因素”。 在欲望对象中,必须有观众的梦想、审美、价值在里面,或是观众的一种白日梦,即实现自己在现实中难以实现的梦想。后结构主义的电影理论在“重新阐释”精神分析学的主体与客体同化理论时提出了“镜像阶段论”,这一论述认为,婴儿在第六至第十八个月期间,开始察觉到自己与他人的区别,这时婴儿虽然自己不能行动,但通过镜子能确认自身,确认自己与自己的镜像同一,确认自己与镜中和人的区别。这就是主体对自我镜像的第一次认同,这种镜中幼儿的情境与电视观众的情境具有类似性,尽管荧幕形象不同于镜子对人像的反映,但由于纪实电影及其逼真地表现人的本貌,观众也愿意像婴儿向自己的景影像认同那样,向电影画面认同,并通过镜头录制的形象认识自我、关照自我、意识自我,使自己看自己、自己认识自己的愿望得到满足。如《龙脊》中的小学生潘能高对学习的渴望,山村困难的生活环境,乡村教师独特的教育方式,对很多所谓的城市人来说有不少相似,因为在中国,很多城市人的根都在乡村,都曾有过潘能高一样的渴望,都曾经经历过像潘能高一样的教育方式和生活情景,因此这些相似的境遇,使人们看到自己的过去,为自己在城市生活中迷失的自我找回奋斗之根。 对纪录片而言,欲望客体可以是人物,也可以是某种抽象的东西。欲望对象以人物为多,如孟京福、潘能高等等,那这些人物具有什么特征才能更充分的体现纪录片的故事化呢? 第一,纪录片的人物必须具有人情味,必须具有一定的伦理特征。所谓人情味就是指人的行为(包括名人和普通人)引起的兴味,使观众产生感情认同的因素之一。人情味来源于观众对他人行为的天然的好奇心,这些行为中包括他们的问题、他们的反映和使他们感兴趣的东西。而人们的一定的伦理特征也是激发观众情感的因素之一,伦理特征较容易唤起观众的情感投入。但是需要讲究策略,即编导与人物之间在感情上必须保持一定的距离,把自己对人物的审美与价值判断隐藏的深一点,一切都让人物自行呈现,这样观众会比较容易得就接受人物。此外,

小学教育叙事故事

小学教育叙事故事 小学教育叙事>故事（一） 我们班有一个同学叫赵忠义特别地好动，一次能够坚持坐一分钟就很不错了，不仅他自己没学什么东西还影响了别人，有时候真让人头痛。有一次我进教室上课，刚巧碰到音乐老师也在，她有些生气地说：“赵忠义，你真的是经不起表扬！”我不知道是怎么回事，也没多问就开始上课了。上课没多久，赵忠义“老毛病”又犯了，我也气愤地说：“赵忠义，难怪刚才音乐老师也说你经不起表扬！”谁知，他却大声地说：“你又没有表扬我！”我一震，这一句突如其来的无忌童言让我一时不知说什么好。 课后，赵忠义的话一直在我耳边萦绕。想起来，平时我总觉得他调皮，的确很少表扬他。从今天这件小事看来他还是挺在乎老师的表扬和肯定的。是啊，调皮的学生也是学生，和大家一样都希望得到赏识，而且，从某种意义上说，也许他比其他小朋友更希望得到老师的表扬吧――因为调皮，平时挨的批评肯定不少。我以前忽视了这一点，于是我决定在今后的教学中要调整方式。 从那以后，在课堂上，只要看到他认真听讲或回答了一个问题我就马上进行表扬。经过一段时间的观察，我发现他在课堂表现，作业完成情况等方面都取得了一点小小的进步。但毕竟小孩子的自控能力比较差，要想在很短时间内把坏习惯全部改掉是不现实的。所以遇到他上课又很不认真，小动作不断，对要掌握的知识模模糊糊的情况，我并不灰心，因为我知道这种学生是需要时间磨的，也需要很大的耐心。我坚信，只要坚持把赏识教育的理念运用到实际教学活动中，一定能取得成功。哲人曾经说过，“人的精神生命中最本质的要求就是渴望得到赏识。”训斥只会压抑心灵，只有欣赏，激励才能开发人的潜能。希望通过我的不断努力，以及与家长，其他老师的配合，来慢慢地改造这个孩子，让他得到很好的发展。虽然这个过程是漫长的，但我会坚持。 小学教育叙事故事（二） 从一年级上学期期中考试后，我就发现我们班有几个学习成绩较差的孩子。对于这些孩子还真有些无可厚非，又非常无奈。怎么说呢？我发现这几个孩子平时还是很认真，上课不太会说小话开小差的，而且甚至也能积极举手发言。但他们在抄写生字词、听写生字词时却一定会在6—8个生字里面错2—5个；写练习册等作业时，他们有可能已经把学过的生字忘得差不多，即必须打开书来抄写，通过多次订正达到把作业完成。他们关键是很难把字写对，记住。 一年级期中考试是孩子们第一次正规考试，可这几个孩子的成绩的确让我们在家长会上很难面对、让家长难以面对。为此我想来想去，于是在家长会上我专门拿出学生的试卷进行分析，和家长一起分析了解孩子做题时的情况，知道自己的孩子的不足之处，从而知道孩子今后在哪些方面需要加强。趁机也便分析了这几个孩子的试卷，其中一个叫薛万鹏的孩子思维能力不错，上课也能举手发言，且能答对。他有些文字答题写不出来，他全部用图画来答题，而且图画表达得全正确，可我们这毕竟是语文，那是需要用语言文字来表达的，因此扣分，却也能证明他就是要加强语言文字的学习，加强字词的积累……这位家长听完我的分析后如释重负，让家长看到孩子还是有希望的…… 另有一个孩子也是字词写不出来，他叫黄泽东，他也是字词记不住，半学期来，简单的字和拼音都较难识别，可他上课还是很安静的，会举手，可就是站起来说不上话。面对这个孩子，我们老师也为他着急，他需要多读多记多认，先要想办法让他自己学会记住一些东西，他需要大人把他引进门……他想学，要学，这是很可贵的，我们老师和家长要鼓励他、帮助他、理解他、宽容他，我们要相信他说不定哪一天他会开窍的，家

叙事学的几个基本概念

“叙事”一词最早见于柏拉图的《理想国》，其中提出了对叙事进行的模仿（mimesis）/叙事（diegesis）的著名二分说。而“叙事学”一词最早由结构主义文学理论家托多罗夫提出。他在1969年发表的《〈十日谈〉语法》中写道：“……这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学。” 其他关于叙事学的定义还包括：1.新版《罗伯特法语词典》对“叙事学”所下的定义：“关于叙事作品、叙述、叙述结构以及叙述性的理论。”2.七卷本的《大拉鲁斯法语词典》对“叙事学”的解释是“人们有时用它来指称关于文学作品结构的科学研究。”两种定义颇有出入，但它们都重视对文本的叙述结构的研究。3.托多洛夫：叙事学研究的对象是叙事的本质、形式、功能，无论这种叙事采取的是什么媒介，无论它使用的是文字、图画、声音。它着重研究的是叙事的普遍特征。尤其是故事的语法，即故事的普遍结构。4.热奈特：叙事学研究的范围只限于叙事文学，即以语言为媒介的叙事行为，它对故事不感兴趣，也不试图去概括故事的语法，而是着重研究反映在故事与叙事文本关系上的叙事话语，包括时序、语式、语态等。简单说来，叙述学就是关于叙述本文的理论，注重对故事和文本层面的研究。同时还着重对叙事文本作技术分析。 而叙事学作为一门学科正式确立是20世纪60年代，在结构主义与俄国形式主义影响下形成。它被明确定义为：“研究所有形式叙事中的共同叙事特征和个体差异特征，旨在描述控制叙事（及叙事过程）中与叙事相关的规则系统的学科。” 二、叙事学的起源及发展过程 1. 从思想渊源看，叙事学理论起源于20世纪20年代的俄国形式主义及弗拉基米尔·普洛普（Vladimir Propp）所开创的结构主义叙事先河。 首先，俄国形式主义者什克洛夫斯基等人发现了“故事”和“情节”之间的差异，“故事”指的是作品叙述的按实际时间顺序的所有事件，“情节”侧重指事件在作品中出现的实际情况，这些直接影响了叙事学对叙事作品结构层次的划分。他们提出“故事”和“情节”的概念来指代叙事作品的素材内容和表达形式，大致勾勒出其后经典叙事学研究所聚焦的故事与话语两个层面，以此来突出研究叙事作品中的技巧。其次，对叙事学影响直接、贡献最大的是俄国民俗学家、结构主义叙事学的先驱普洛普。他的代表作品《民间故事形态学》是叙事学的发轫之作。他通过对俄国100个民间故事的研究分析，打破了传统按人物和主题对童话进行分类的方法，认为故事中的基本单位不是人物而是人物在故事中的“功能”，由此从众多的俄国民间故事中分析出31个“叙事功能”。后来他的观点被列维—斯特劳斯接受并传到法国。 年代，大量关于叙事作品结构分析的作品开始涌现。较著名的有：1.法国叙述符号学家格雷马斯于1966年出版的《结构语义学》一书，主要研究叙事结构和话语结构。2.法国符号学家罗兰·巴特也于1966年发表了著名的《叙事作品结构分析导论》。他在论文中提出将叙事作品分为三个描写层次，即功能层（作品系统中最小的叙述单位，是故事中以相关项面貌出现的切分成分）、行为层（人物层）、叙述层（描写叙述作品本身过程中叙述者和读者得以获取意义的代码），以此分析读者对文本的横向阅读和纵向阅读。这篇论文为之后的叙事学研究提出了纲领性的理论设想。 叙事学经过30多年的发展，已经自成体系并不断壮大。20世纪80年代又兴起了“后经典叙事学”即“新叙事学”，推进了叙事学的进一步开拓和发展。

【教育叙事故事征文5篇】教育叙事故事案例

【教育叙事故事征文5篇】教育叙事故事案 例 教育叙事故事征文5篇范文（一）： 爱在心中——呵护梦想泰戈尔在诗中写道：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫。”带着对叶的事业执着地追求和向往，十年前，我无怨无悔地选取了教师这一职业，在平凡的工作岗位上做着平凡的事情，但是我始终把“一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。”当作我从教的最高准则，为了他们我甘愿奉献出自己无私的爱。 记得刚站在三尺讲台上时，应对无数双渴望求知的眼睛，心里充满了激动和兴奋。望着比我还高的孩子们，还有些许的担心和忐忑，我最后实现儿时梦想了，但是我能胜任吗在我教书生涯的最初一段时间，发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心，没完成作业这些都会引起我的发怒。我会在课堂上大声呵斥犯错的学生，只因为觉得这样做会在全班起到威慑作用，却没有去想这个学生会有怎样的感受，也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期盼等老师讲授新资料的学生。经过一段时间，我虽然能控制住课堂上的纪律，可总觉得课堂上哪里不对劲。感受着每个学生看我时畏缩的目光，回想着课堂上死一般的沉寂，我开始思索。虽然我是80后，可我们的

老师大多是严肃的，让人敬畏。用心回味过去的求学生涯，最让我难忘的老师是我初中的女老师。她温文尔雅，不爱发怒，爱学生因此我很喜欢她。曾几何时，我是那样的梦想成为一名教师，一曲《长大后我就成了你》让人潸然泪下。她不就是我奋斗的目标吗为何我此刻要背道而驰作为一名小学老师，尤其是班主任，务必要有爱心和耐心。有了爱心，就有了耐心，尽管工作繁忙，累得无暇休息，无暇娱乐，甚至逛街购物都挤不出时间;尽管教育孩子十分操心，而且操碎了心，有时让你哭笑不得，有时让你气得发疯，但你务必忍耐、忍耐、再忍耐。静下心来，想一想，他们才是个不懂事的孩子，就不必大动肝火，一切风平浪静，一切都会水到渠成。 一天，我在学习新课标时，感悟到课堂应是向在场的每一颗心灵都敞开温情双手的怀抱，才明白是我严厉的目光切断了学生的思维，是我冰冷的面孔熄灭了学生心中的热情。如何激活我的课堂，让学生们能在愉悦的气氛中学习呢我陷入了沉思。美国教育心理学家曾总结：“如果孩子生活在批评中，他便学会谴责。如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗。如果孩子生活在恐惧中，他便会忧心忡忡。如果孩子生活在鼓励中，他便学会自信。如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人。如果孩子生活在安全中，他便学会相信自已和周围的人们。如果孩子生活在友谊中，他便会觉得他生活在一个多么完美的世界。”只有良好的学习氛围与融洽的师生关系，才能促使学生们更喜欢上课，期盼上课，于是我总是精心设计上好每一节课，使同学们在无意中喜欢上我。同时，在平时的教学活动中，我也从不吝啬

举例分析影响叙事结构的要求和特点

举例分析影响叙事结构的要求和特点 摘要：故事的乐趣深深地植根于我们的文化传统中。今天，电影与电视剧已经成为我们最卓越的叙事媒介。无论是为了逃避现实、娱乐还是审美愉悦，它都能引起我们的关注。为了考察故事结构，我们将从电影中一些保持我们兴趣的基本方式开始。因为叙事结构不仅构成了电影故事，而且构筑着我们对故事的感受。 一、引言 影视作品之所以吸引人，其原因之一就是我们倾向于感受作品的各种模式，把握故事的整体。我们欣赏故事中这种情节完整、首尾呼应的感觉。 另一个原因是我们在欣赏故事时能让自己置身于故事的情境中，与主人公同喜同悲、同歌同哭，与他们一起经历追求与抗争。我们通过人物与他们所处的紧张情境融入到影片中。要明白移情作用，只要观察一下儿童观看恐怖影片时的反应就可以了(由此证明，移情是与生俱来的能力，利他主义在幼儿早期就初现端倪了)。一移情还有肌肉方面的反应，随着银幕上的节奏和运动，我们的肌肉也会发生有节奏的紧张。这就是为什么当我们看到撑杆，跳高运动员起跳时身体也会随着上升，当我们为冲刺的运动员一加油时身体也会一起前倾。更明显的例子是，在观看爱森斯坦的影片时，观众会随着收割者大镶刀的摆动而来回摇摆。影片中的节奏与运动会对观众产生心理上和情绪上影响。此外还有一种与叙事结构相关联的移情反应，这种叙事结构构成情绪高潮。 故事结构中有一种明确的因果逻辑关系，一个事件引发另一事件，而这一事件又导致下一个事件。故事开始时提出的问题经历了一个渐进的发展过程，直到最终在结尾时得到解决。这种故事布局留给我们一些线索，制造了一系列关于故事下一步发展的期待。预测故事未来发展给我们带来快乐，然后兴高采烈地目睹事件发生(就好象在戏院看戏的儿童，用胳膊捅一捅身边的伙伴说：“瞧，我告拆你这事会发生的，”)。这就是悬念理论它是戏剧结构中最基本的东西。任何审美体验都包含期待和期待的实现。这种期待中有惊奇晚会、捉迷截、制订度假计划、揭示一个爱情故事等等。探求故事结构其乐无穷。 二、从深层结构到剧本 如果一个自由电视撰稿人想创作一部新的电视连续剧，他首先要就节目的故

谈故事化新闻叙事

新闻知识（2009.01）·探索与争鸣· 刘墨非 这是伯莎建造的房子：寒酸的小平房，窗帘垂着，一片黑暗。你在某个地方见过这种房子。当你还是孩子时，你管它叫幽灵出没的地方，尖叫着跑过去。 这是伯莎建的房子里住着的女人：尿液浸过她的轮椅，沿着浮肿的腿流下去，流进张开的伤口，流过带血的光腿，最后滴在弯翘的木板地上的一个小水坑里。 91岁了，她的蓝眼睛仍然闪着光，她的笑容发出召唤。她设法举起她松弛的手臂，那么缓慢，手指尖晃着，到这儿来。她的像麻绳似的头发缠结成一团，她忸怩地摇着头，笑得像个满足的、却有满脸皱纹的婴儿，温柔地请求这个陌生人，“到这儿来，小姐，给伯莎一个吻。” 看到这样的开头,很多人会认为自己翻开的是一本小说,或者至少是一本故事书.对人物、环境的细腻描述留下重重悬念，让人很想弄清究竟是怎么一会事。但是，事实上这是1977年普利策地方一般报道奖获奖作品《密尔沃基新闻报》“莎老太太最后的日子”的开篇部分。 与传统的新闻五要素、消息报道写作不同，新闻报道的另一方向：深度报道看起来总与所谓的消息报道格格不入，无论怎样都像是在“讲故事”。在近年来这种报道样式在中国新闻界中崭露头角，得到了不少的关注。西方国家在上世纪60、70年代就已经完成了从消息性报道向深度报道的转型，而中国的滞后，是与中国社会的特殊历史分不开的。改革开放后的新闻业首先经历了从宣传本位向信息本位的过度，因此，80年代到90年代中国新闻界的话语是事实性的消息报道。中国的改革用30年时间走过了西方发达国家百年的道路，这点在新闻业中也有体现。伴随着新闻竞争的日趋激烈，新媒体对传统媒体在时效上的不断侵蚀，传统的报刊也经历了转型的阵痛。为了在市场中立足，中国的平面媒体在时效优势逐渐被新媒体取代的情况下，自觉地走向了深度报道的领域。 从美国普利策新闻奖的优秀作品来看，为什么深度报道能得到人们如此的关注？我们发现，因为它牵动了人们的共同情感，这些深度报道不仅报道了新闻事件，还给观众讲了一个真实感人的故事。好的故事是富有吸引力和感染力的，而优秀的新闻报道也应该具有震撼人心的力量。采用故事化的叙事手法来报道新闻，是一种让新闻报道更具吸引力和冲击力的叙事方式。 一、故事化新闻叙事 叙事在我们的生活中无处不在。它是信息传递的基本方式，所有传递信息和表达意义的行为都可以说是叙事行为。故事是一种最根本的叙事文本，而讲故事就是一种最根本的叙事形式。新闻是新近发生或正在发生的事实的报道，新闻报道同样也是一种特殊的叙事形式。新闻与故事，作为两种最普遍的叙事，既有联系，又有区别。尽管新闻报道的主要任务是向受众交待事实，传递新闻信息，讲故事并不是新闻报道的必要职责，但是出色的新闻报道往往离不开精彩的故事，因为故事可以说是各种文化所共有的最普遍、最通俗的信息传播方式之一。正如英国作家毛姆所言：“听故事的欲望在人类身上就像对财富的欲望一样根深蒂固。”故事的魅力能让新闻报道更具吸引力、感染力和影响力。 在这个大众传媒迅速发展，新闻信息濒临泛滥的时代，媒体的报道如何从成千上万的新闻报道中脱颖而出，如何在供过于求的信息市场拥有受众，这是所有新闻工作者共同思考的问题。但传统的“倒金字塔”的叙事模式已经不能调动受众的胃口时，故事化新闻叙事为新闻报道带来了新的思路。美国新闻学者齐普?斯甘兰曾邀请许多美国的新闻工作者和研究者对故事化新闻叙事下定义，下面就是他得到的一些答案①： “一个在开头、中间和结尾都包含引人注目的生动细节的故事。 故事化新闻叙事是故事。他有开头和结尾。它有高潮和低潮，或者低潮和高潮，或者很多高潮和低潮。最重要的是它有角色，或者主人翁，一个面对挑战、克服困难的人。…” 故事化新闻叙事必须要讲故事，要讲故事就必须有角色和情节。它用跌宕起伏的情节，生动的语言等吸引观众，让读者在获得新闻事实的同时，也获得了思想的冲击和震撼。 谈故事化新闻叙事

童庆炳文学概论 第十一章 叙事性作品内容 知识梳理

第十一章叙事性作品内容 第一节叙事界定 一,叙事理论与叙事学 二,叙事的涵义与特征 叙事的涵义：用话语虚构社会生活事件过程 特征：(一)叙事的内容是社会生活事件过程,即人的社会行为及其结果. 不同于表意性作品 (二)叙事是话语的虚构. 《西游记》 三,叙事的意识形态本质 (一)从叙事的内容来看,任何叙事都是对现实世界的某种的解释. 神 话，史诗，英雄传奇 (二)从叙事方式来看,一定的叙事写作方式形成一定的写作风格,而种种 风格背后的制约要素之一就是意识形态. 写实主义主张客观和真实，体现了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征 四,叙事的构成 叙述内容+语言组织+叙述行为 第二节叙述内容 一,故事 (一)事件. 1 推动故事情节发展 2 塑造生动形象 举例: 西厢记 (二)情节 按照因果联系组织起来的一系列事件 表现人物行为矛盾冲突，揭示命运变化过程. (三)人物. 叙事作品中人物自身的二重性特点：行动元——推动故事情节发展的行动要素（情节的动因） 角色（形象的基础） (四)场景. 二,结构 (一)表层结构.——历时性向度（句子之间，事件之间的关系） 叙述句 序列——叙述句之间的结构关系 (二)深层结构.——共时性向度（各要素与故事之外背景之间的关系） 三,行动

行动逻辑基本形式：可能性变为现实取得结果 典型的行动序列复合形式：首尾连续式（武侠小说）中间包含式（大故事中有小故事）左右并列式（两条线索平行发展） 第三节叙述话语 一,本文时间与故事时间 文本时间：“讲”故事的过程 故事时间:“故事”内容发展的过程 两者关系表现在:时序，（顺逆插）顺序对照 时距，（变快，变慢）长度比较 频率《老人与海》同一动作有节奏地重复显示，提示出一 种恒定的意义，或某种强烈的象征意蕴 二,视角 (一)第三人称叙述.——无焦点叙述 (二)第一人称叙述.——内在式焦点叙述 (三)叙述视角——对故事内容进行观察和讲述的角度 和人称的变换. 第四节叙述动作 一,叙述者与作者 二,叙述者与声音 三,叙述者与接受者 复习要点 [基本概念] 叙事学 情节——按照因果联系组织起来的一系列事件 表层结构——历时性向度 深层结构——共时性向度 行动元——推动故事情节向前发展的行动要素，情节的动因 角色——形象的基础 本文时间——讲故事的过程 故事时间——故事内容发展的过程 叙述频率——一个事件在故事中出现的次数及该事件在文本中的叙述的次数视角——对故事内容进行观察和叙述的角度 叙述者的声音——叙述中使用的口气和态度 [思考问题]

《孔乙己》的叙事结构分析

《孔乙己》的叙事结构分析 正如语言学家们从复杂多变的词句中总结出一套语 法规律，叙事家们相信，他们从复杂多变的词句中总结出了一套语法规律，叙事家们相信，他们也一定能够从纷繁复杂的故事中抽象出一套故事的规则，从而把变化多端的故事简化为容易把握的基本结构。所谓叙事学是指向抽象概括的，它属于文艺学的研究范畴，从作品中每一个故事中提取出它的基本模式，然后在此基础上建立一个无所不包的叙事结构，这就是隐藏在一切故事下面那个最基本的故事。而中国新时期的鲁迅小说研究是指向分析的，它属于文学批评的范畴，它有着与西方叙事学不一样的叙述方式，下面我就以鲁迅的小说《孔乙己》来考察他的叙事模式。 小说《孔乙己》是以一个12岁的小伙计“我”的亲眼 所见来写。见证一个封建社会读书人的悲惨遭遇。《孔乙己》是以“鲁镇的酒店”为背景。它同时也是这篇小说创造的一个完整的艺术世界。孔乙己的在这样的背景中只会“认字”和“识字”，“幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。”“抄书”是孔乙己所能做的唯一事情。但好吃懒做的坏习惯，又使这惟一能维持自己生计的途径给断送了。所以，平时偶尔做一些偷窃的事。他的人生信条是“窃”不能算是“偷”。中国知识分子很胆小，很软弱，思虑多，有心眼，

但“常常用自己的头去碰权力的铁壁”。做出为人们难以相信的蠢事。足见孔乙己不偷酒店掌柜而偷何大人、丁举人是有更深层的心理原因的。就其实质的意义，这是向权力宣战，向社会权威宣战，大概也正因为如此，何大人和丁举人才对孔乙己如此的残酷和凶暴，对于何大人、丁举人，“书籍纸张笔砚”未必那么重要，他们痛惜的绝不是这点“财产”，他们愤慨的是孔乙己对他们权威的地位的蔑视，是孔乙己内心那点说不出来的隐秘愿望。孔乙己这种以“偷”的形式进行的情感性发泄，获得的只是一点内在隐秘心理的满足，而在周围的社会群众看来，却只能是他从失败走向失败的一部耻辱的历史：“皱纹间时常夹些伤痕”，“孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”……由“偷”到“打”，由“打”到“伤”，这是一个自然发展的过程。小说通过这样的叙述，为孔乙己的不幸增添了说服力。（鲁镇――咸亨酒店――站着穿长衫喝酒――在酒店经常受别人奚落――又偶尔做一些不光彩 的偷窃之事――偷到了丁举人家――打折了腿――蒲包、草绳――死……） 孔乙己在权力世界、经济世界、劳动世界里却得不到同情和理解，都无法获得精神上的安慰，只有儿童对他构不成精神的压抑，所以他对儿童便有着特殊的感情。这也是人性的必然，凡是在现实社会得不到理解和同情的人必然希望为未来服务，而体现未来的便是儿童：“孔乙己自己知道不能

叙事学的几个基本概念

第一章叙事学的几个基本概念 一、什么是叙事学 “叙事”一词最早见于柏拉图的《理想国》，其中提出了对叙事进行的模仿（mimesis）/叙事（ diegesis）的著名二分说。而“叙事学”一词最早由结构主义文学理论家托多罗夫提 出。他在1969 年发表的《〈十日谈〉语法》中写道：“??这部著作属于一门尚未存在的科 学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学。” 其他关于叙事学的定义还包括： 1.新版《罗伯特法语词典》对“叙事学”所下的定义：“关于叙事作品、叙述、叙述结构以及叙述性的理论。”2.七卷本的《大拉鲁斯法语词典》对“叙事学”的解释是“人们有时用它来指称关于文学作品结构的科学研究。”两种定义颇有出入， 但它们都重视对文本的叙述结构的研究。 3.托多洛夫：叙事学研究的对象是叙事的本质、形 式、功能，无论这种叙事采取的是什么媒介，无论它使用的是文字、图画、声音。它着重研 究的是叙事的普遍特征。尤其是故事的语法，即故事的普遍结构。 4.热奈特：叙事学研究的 范围只限于叙事文学，即以语言为媒介的叙事行为，它对故事不感兴趣，也不试图去概括故 事的语法，而是着重研究反映在故事与叙事文本关系上的叙事话语，包括时序、语式、语态等。简单说来，叙述学就是关于叙述本文的理论，注重对故事和文本层面的研究。同时还着重对叙事文本作技术分析。 而叙事学作为一门学科正式确立是20 世纪 60 年代，在结构主义与俄国形式主义影响 下形成。它被明确定义为：“研究所有形式叙事中的共同叙事特征和个体差异特征，旨在描 述控制叙事（及叙事过程）中与叙事相关的规则系统的学科。” 二、叙事学的起源及发展过程 1. 从思想渊源看，叙事学理论起源于 20 世纪 20 年代的俄国形式主义及弗拉基米尔·普洛普（ Vladimir Propp ）所开创的结构主义叙事先河。 首先，俄国形式主义者什克洛夫斯基等人发现了“故事”和“情节”之间的差异，“故事”指的是作品叙述的按实际时间顺序的所有事件，“情节”侧重指事件在作品中出现的实际情况， 这些直接影响了叙事学对叙事作品结构层次的划分。他们提出“故事”和“情节”的概念来指代叙事作品的素材内容和表达形式，大致勾勒出其后经典叙事学研究所聚焦的故事与话语两个 层面，以此来突出研究叙事作品中的技巧。其次，对叙事学影响直接、贡献最大的是俄国民俗学家、结构主义叙事学的先驱普洛普。他的代表作品《民间故事形态学》是叙事学的发轫之作。他通过对俄国 100 个民间故事的研究分析，打破了传统按人物和主题对童话进行分类 的方法，认为故事中的基本单位不是人物而是人物在故事中的“功能”，由此从众多的俄国民间故事中分析出 31 个“叙事功能”。后来他的观点被列维—斯特劳斯接受并传到法国。 2.60 年代，大量关于叙事作品结构分析的作品开始涌现。较著名的有： 1.法国叙述符号学家格雷马斯于 1966 年出版的《结构语义学》一书，主要研究叙事结构和话语结构。 2.法国符号学家罗兰·巴特也于 1966年发表了著名的《叙事作品结构分析导论》。他在论文中提出将叙事作品分为三个描写层次，即功能层（作品系统中最小的叙述单位，是故事中以相关项面貌出现的切分成分）、行为层（人物层）、叙述层（描写叙述作品本身过程中叙述者和读 者得以获取意义的代码），以此分析读者对文本的横向阅读和纵向阅读。这篇论文为之后的 叙事学研究提出了纲领性的理论设想。 叙事学经过 30 多年的发展，已经自成体系并不断壮大。20 世纪 80 年代又兴起了“后经典叙事学”即“新叙事学”，推进了叙事学的进一步开拓和发展。