文化事业的曲折发展
文化事业的曲折发展
课标要求
知道我国“百花齐放、百家争鸣”的方针，讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训
目标分解
1. 了解新中国成立初期“双百”方针提出的背景、含义、意义及取得的成就和经验教训
2. 了解“文革”时期文化事业遭到破坏的表现及“文革”期间文艺工作者取得的成就
3. 了解“二为”方针提出的背景及意义以及取得的成就
4. 掌握社会主义建设新时期我国体育事业取得的重大成就
20世纪50年代，中共中央提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针，文艺创作硕果累累，但“十年文革”时期，由于“左”倾错误的影响，“双百”方针受到了干扰。
“双百”方针是在怎样的背景下提出的？
它的提出有何意义？
“文革”对中国文艺事业的摧残有哪些？
改革开放以来，文化体育事业有何发展？
建议教师本课采取接受性学习和研究性学习方式，教师讲解与学生探讨相结合。教师分组指导学生查阅有关资料，激发学生课外学习的兴趣，赞赏和鼓励学生发表创新见解。教师在讲解中应注意以下几个问题：
一、“双百”方针的实质。其实质是在艺术和科学领域实行政治民主和艺术民主、学术民主。对比新文化运动时期的“民主与科学”口号，“双百方针”主张“洋为中用，古为今用”。教学中应使学生理解“双百方针”既是对新文化运动民主科学精神的继承，又是在中国文化现代化过程中的新发展。
二、将三个时期的文化发展状况列表，也可以与学生讨论对比三个时期的代表作品，以正反两方面史实为依据使学生分析出“双百”方针的重要性。
三、教师在教学中应充分利用教材图片注解和阅读材料，选取不同时期的代表作品或图片资料，运用多媒体课件教学，增强直观效果，讲“活”枯燥的文化课。
四、需注意“双百”方针是在中共工作重点转移，经济、政治现代化探索开始时提出的，政治、经济方针的变化必然影响文化方针的推行，同时文化方针的贯彻与否也一定反映着其政治经济状况。另外，本课与现实联系较紧，教学中可联系现实问题讨论，但要注意本课的重点是思想解放问题。
一、“双百”方针的提出
1.提出：
1956年4月，毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，强调在艺术问题上百花齐放，在学术问题上百家争鸣。
2.意义：
这是建设新中国科学文化事业的正确方针和根本保证，在文化界引起强烈反响并取得巨大成就。
“双百”方针形成的历史过程：1942年中国共产党主张艺术上“推陈出新”。1951年毛泽东为中国戏曲研究院题词“百花齐放、推陈出新”。1953年前后，毛泽东针对学术研究中的不同观点的争论，提出了“百家争鸣”。1956年4月，中央政治局在讨论十大关系时，毛泽东明确指出：百花齐放、百家争鸣，即艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。1956年5月2日毛泽东在最高国务会议第七次会议上进一步指出：百花齐放，百家争鸣。5月26日，中宣部部长陆定一应邀向在京的自然科学家、社会科学家、文学家和艺术家作了题为“百花齐放、百家争鸣”的报告，全面系统地阐述了“双百”方针。二、“十年动乱”与文化凋零
1.“十年动乱”：（1）导火线：1965年11月，上海《文汇报》发表姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。（2）1966年2月，中共中央政治局常委会通过《关于当前学术讨论的汇报提纲》，试图对学术中出现的“左”倾错误加以约束。（3）根据上海部队文艺座谈会内容形成的《纪要》发表，“文革”首先从文学艺术开始。
2.“文化的凋零”：（1）“红卫兵”组织在全国各地破“四旧”。（2）文化园地百花凋零，只有“样板戏”一枝独秀。
三、文化体育事业的繁荣
1.新时期文化事业的发展：
（1）“二为”方向的确定：1979年中国第四次文代会确立新时期文艺工作的总方向是“文艺为人民服务、为社会主义服务”。
（2）国家设立“鲁迅文学奖”、“茅盾文学奖”等一批奖项。
2.改革开放以来体育事业的发展：
（1）1979年，重返奥委会。
（2）20世纪80年代，女排在国际排坛赢得“五连冠”。
（3）1984年，射击运动员许海峰在洛杉矶奥运会上实现中国人奥运史上金牌零的突破。
（4）1992年和1996年，在巴塞罗那和亚特兰大两届奥运会上，居金牌榜第四位。
（5）在2000年悉尼奥运会上，名列金牌榜第三位。
（6）2001年北京取得2008年夏季奥运会主办权。
“二为”方针是指文学艺术要“为人民服务，为社会主义服务”。“为人民服务”就是为工农兵、知识分子、干部和一切拥护社会主义、热爱祖国的人们服务。社会主义是广大人民群众的根本利益所在，“为
社会主义”服务也就是为人民服务。
“二为”方针并不限制艺术家的创作性，而是鼓励文艺工作者在为人民服务，为社会主义服务的前提下，创作出更多更好的精神产品，为社会主义精神文明建设作贡献。
社会主义改造完成后，中共中央适时提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，调动了几百万知识分子的积极性，促进了文艺和科学研究事业的繁荣。但由于“左”倾错误的持续发展使这一方针未能坚持执行。全面认识“双百”方针的提出：
（1）背景：①新中国成立后，文化事业万象更新；②1956年，我国社会主义改造基本完成，社会主义制度初步建立起来，但中国的生产力发展水平还很落后；③1956年初，中共中央召开了关于知识分子问题的会议，同时提出了“向现代科学进军”的号召；④在新中国成立初期，意识形态领域有过几次争论，有些却被当成了政治问题，混淆了两类不同性质的矛盾，伤害了一部分知识分子；⑤在新的历史条件下，更好地处理人民内部矛盾，调动知识分子的积极性，就很有必要。
(2)提出：
1956年4月，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上，正式提出“双百”方针。
（3）提出的正确性：
“双百”方针的提出，是为了摆脱苏联模式，根据中国的国情提出的一条适合中国国情的发展社会主义科学文化事业的道路。科学文化事业繁荣的事实也说明了“双百”的正确性。
（4）内容和意义：
“双百”方针是党和国家关于发展文学艺术和科学技术的基本方针。其基本精神是艺术上不同形式和风格可以自由发展，科学上的不同学派可以自由的争论。“双百”方针符合文学艺术和科学技术发展的客观规律，是促进艺术发展和科学技术进步，促进社会主义文化繁荣和科技兴旺的方针。
（5）“双百”方针遭遇曲折：
由于一些政治运动的扩大化和“文化大革命”的到来，一些学术问题被当成政治问题，甚至把学术争论说成是阶级斗争；一些正确的甚至是优秀的作品受到错误的批判；作者也大都被划为右派或反动学术权威，许多知识分子受到了伤害，也妨碍了社会主义文化事业的正常发展。
(6)党在贯彻“双百”方针过程中取得的经验教训：
党要明确处理好科学、文艺工作、政治和人民生活的关系，以及继承传统与不断革新的关系，在这三个关系中，和人民生活的关系是最基本的。
例毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”方针的根本目的是
A.继承战国时期“百家争鸣”的优良传统
B. 繁荣文学艺术
C. 充分调动知识分子的积极性
D. 活跃学术气氛
【解析】活跃学术气氛，繁荣文学艺术的目的在于调动知识分子的积极性，使其为社会主义建设服务。
【答案】 C
对党的“双百”方针理解正确的是（）
A. 艺术上“百花齐放”，学术上“百家争鸣”
B. 大力提倡自由争论
C. 继承传统文化，批判颓废文化
D. 仅适用于文学艺术界
【解析】“百花齐放、百家争鸣”主要是指在艺术问题上“百花齐放”，在学术问题上“百家争鸣”。
【答案】 A
一、选择题
1. “百花齐放”主要是针对哪一个领域（）
A. 思想
B. 学术
C. 哲学
D. 艺术
【解析】“双百”方针中的“百花齐放”主要是针对艺术问题提出的。
【答案】 D
2. 中共中央正式提出“双百”方针是在（）
A. 建国后
B. 社会主义改造开始后
C. 社会主义改造完成后
D. “文革”结束后
【解析】“双百”方针的提出是在1956年，即社会主义改造完成后提出的。
【答案】 C
3. “文革”爆发的导火线是（）
A. 姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》
B. “二月提纲”
C. “五·一六通知”的发表
D. 江青在上海召开的部队文艺工作座谈会
【解析】 1965年11月，上海《文汇报》发表姚文远《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》成为“文化大革命”的导火线。
【答案】 A
4. “文革”中，文学艺术惨遭摧残的起点是（）
A. 姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》
B. “五·一六通知”的发表
C. “二月提纲”
D. 江青在上海召开的部队文艺座谈会纪要
【解析】 1966年根据上海部队文艺座谈会内容形成的《纪要》发表，“文革”首先从文学艺术领域开始。
【答案】 D
5. 中共中央在总结新中国文化艺术发展的经验和教训的基础上，根据社会主义现代化建设的新形势，提出了新时期文艺工作的总方向，即“二为”方针，其含义是（）
A. 洋为中用、古为今用
B. 文艺为人民服务，为社会主义服务
C. 为自由歌唱，为时代歌唱
D. 文艺为生活而作，为政治服务
【解析】“二为”方针之所以是新时期文艺工作的总方向，主要因为文艺为人民服务，为社会主义服务。
【答案】 B
6. “五个一工程”奖是属于（）
A. 文学创作方面
B. 社会主义精神文明建设方面
C. 电影方面
D. 戏曲艺术方面
【解析】改革开放以来，中共中央宣传部设立“五个一工程”奖，主要是为社会主义精神文明建设而设立的。
【答案】 B
7. 实现中国人奥运史上金牌零的突破的项目是（）
A. 举重
B. 射击
C. 乒乓球
D. 跳水
【解析】 1984年，许海峰洛杉矶奥运会上取得射击项目中的一枚金牌，实现了中国人奥运史上金牌零的突破。
【答案】 B
二、非选择题
8. 阅读下列材料
材料一“百花齐放、百家争鸣”，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。
——1956年4月28日毛泽东在中共
中央政治局扩大会议上的讲话
在人民内部，不但有宣传唯物主义的自由，也有宣传唯心主义的自由。只要不是反革命分子，不管是宣传唯物主义或者是宣传唯心主义，都是有自由的，两者之间的辩论也是自由的。
——毛泽东《百花齐放、百家争鸣》
材料二我们提倡百家争鸣，在各个部分可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。
——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作
会议上的讲话》
材料三“许多部门至今还是‘死人’统治着。”“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。”
——1964年6月27日毛泽东在
文艺界整风报告上的批语
请回答：
(1)对比材料一、二，毛泽东的认识有何变化?对“双百”方针有何影响?
(2)比较材料三与材料一、二，毛泽东的看法又有何变化?对执行“双百”方针有何影响?
(3)综合上述材料，分析影响毛泽东改变“双百”方针初衷的是他的什么观念?
【解析】本题注意三则材料反映的不同时期对“双百”方针的认识。材料一主张学术问题的百家争鸣，材料二和三则是反映了“左”倾错误对双百方针的不利的影响，它也必将导致科学艺术发展面临困境。
【答案】 (1)材料一认为学术问题可以自由争鸣。材料二又认为不同观点的争鸣归结到世界观上只有两个阶级之分。材料一的说法有助于“双百”方针的贯彻，材料二不利于学术的繁荣。(2)材料三将艺术划分为封建主义的、资本主义的和社会主义的，已不是提倡百花齐放，“双百”方针受到严重损害。(3)阶级斗争的观念。
一、选择题
1. 关于“双百”方针，下列说法错误的是（）
A. “双百”方针的提出符合中国国情
B. “双百”方针即艺术问题上的“百花齐放”和学术问题上的“百家争鸣”
C. “双百”方针只适合当时中国的国情，因此它不是一个长期的方针
D. “双百”方针是提倡在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由
【解析】由于“双百”方针适应我国国情，它是一个基本性的也是一个长期性的方针。
【答案】 C
2. “双百”方针遭破坏的根本原因是（）
A. 反右派斗争扩大化
B. “文化大革命”的开展
C. “左”倾错误的影响
D. 学术问题被当作政治问题看待
【解析】据所学内容分析可知A、B、C、D四项均为原因，但A、B、D三项均为“左”倾错误的具体表现，故C项正确。
【答案】 C
3. 下图为电影《五朵金花》剧照。下列说法错误的是（）
A. 是“双百”方针影响下取得的
B. 出现在全面建设社会主义时期
C. 发生于十一届三中全会以后
D. 在当时深受广大观众喜欢
【解析】电影《五朵金花》发生于全面建设社会主义时期，不是十一届三中全会以后。
【答案】 C
4. “文化大革命”期间，“双百”方针被恣意篡改和歪曲的直接原因是（）
A. 毛泽东从根本上已经放弃了这一方针
B. 坚持正义的老一辈革命家被打倒
C. 林彪、江青两个反革命集团实行文化专制
D. 为防止西方资本主义国家对中国推行“和平演变”
【解析】考查林彪、江青对“双百”方针的破坏，正确选项应为C。
【答案】 C
5. “双百”方针重新成为中国社会主义科学文化事业的指导方针开始于（）
A. 反右斗争扩大化
B. “文化大革命”
C. 粉碎“四人帮”
D. “三下乡”活动
【解析】十年“文革”时期，由于“左”倾错误的影响，“双百”方针一度遭到破坏，文化出现了凋零的局面。“文革”结束后，中国科学文化事业又步入正常的发展轨道，“双百”方针再次成为科学文化的指导方针。
【答案】 C
6. 下列关于“百花齐放、百家争鸣”的表述，不正确的是（）
A. 与科学研究工作没有任何关系
B. 是中共领导文艺的基本方针
C. 是在20世纪50年代提出来的
D. 至今仍然具有深远的指导意义
【解析】“百花齐放、百家争鸣”实际上是在文艺上“百花齐放”，在学术研究上“百家争鸣”。所以说，“双百”方针是指导科学文艺的指导方针，并不是与科学研究没有任何关系。
【答案】 A
二、非选择题
7. 阅读下列材料
材料一1958年9月13日至20日，根据8月北戴河会议搞“大跃进”的精神，中共中央宣传部召开了文艺创作座谈会，提出要像生产1 070万吨钢一样，在文学，电影，印刷，美术，理论研究等方面放“卫星”，文艺要表现社会主义建设中的共产主义萌芽，创作和批评要靠群众，都要搞群众运动。掀起了“文艺大跃进”。
材料二1965年11月，姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表后，很快掀起了群众性的批判运动，并迅速发展到史学界，哲学界，经济学界等社会科学领域……许多书刊被批评，收缴，查禁。全国图书，杂志，报纸的出版数急剧下降。1965年全国图书出版共20 143种，杂志790种，报纸343种，到1968年，图书下降到3 694种，杂志降到22种，报纸降到42种。
——以上材料摘自何理主编《中华人民共和国史》
材料三在文化艺术领域，由于贯彻“百花齐放、百家争鸣”，“洋为中用、古为今用”，“推陈出新”等方针，极大地促进了我国文艺事业的发展。在十年改革中，反映我国城市社会主义建设和改革开放的文艺作品层出不穷。
——摘自尹凤英主编《中华人民共和国简史》
请回答：
以上三则材料分别反映了文化艺术领域的什么现象？为什么会出现这些现象？结合相关知识谈谈你的看法。
【解析】本题解题注意分阶段精选史料回答，首先注意弄清三则材料各自反映的现象，然后分析其
各自的原因。注意语言要精练，有概括性。
【答案】（1）材料一所反映的文艺现象是违背和无视艺术规律的，必然会造成思想上的混乱。这种现象的出现是由于20世纪50年代末期我国“大跃进”和“反右倾”的错误，在文化艺术上的反映即一些文艺作品学术观点遭到过火的政治评判，文艺界也刮起了浮夸风，使“双百方针”受到了干扰与破坏。（2）材料二反映了“文革”时期对文学艺术的极度摧残。“文革”对文化事业的破坏是十分严重的。在江青等人的鼓噪下，文艺队伍被全盘否定，大量的文艺作品被贴上“封、资、修”的标签。（3）十一届三中全会以来，文化事业春回大地，在正确的方针政策的指导下，新中国的文化事业与社会主义现代化建设的改革开放同步，呈现出欣欣向荣的景象。
农村文化事业发展情况调研报告正式版
For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 农村文化事业发展情况调 研报告正式版
农村文化事业发展情况调研报告正式 版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 农业要发展，农民要致富，农村要进步，加强农村文化建设是基本工程。用先进文化占领农村文化阵地，为群众提供健康而又丰富多采的精神食粮，既是深入落实科学发展观，构建农村和谐社会，促进农村物质文明、政治文明、精神文明建设的内在要求，也是建设社会主义新农村的重要手段和有效措施，更是实现国家长治久安和全面建设小康社会的需要。在推进新农村建设进程中，如何把农村文化建设纳入全县文化立县建设的整体规划，与农村民主政治建设、发展村级经济、整治村
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不管是“院”还是“庭”，除了用来满足住宅的通风、采光要求，同时具备良好的光照条件，可在其中栽培花木，点缀环境，这样就创造出优越的户外生活条件了。 大一些的私家园林，对于建筑与环境景观的处理方法就更多、更巧妙了。所以说很早以前人们就开始注意居住环境中建筑与景观的关系了，“天人合一”的思想在中国园林中得到充分的体现，园林建筑与山水要素、植物要素达到完美的融合。 1、园林建筑与植物 首先古典园林中多依附侧墙来建造亭台廊榭，外轮廓充满了起伏与变化，此外加上建筑周边林木的高低迭起，使二者和谐共处于一体，形成此起彼伏，极富变化的节奏感。其次，建筑可起到背景、框景的作用。古典园林中多以墙为纸，以植物为画，构成像“海棠春坞”这样的小景。园林建筑是静的，而植物是动态的，一年四季都有着不同的姿态，植物不仅丰富了建筑构图，也赋予建筑季节感。可见古典园林建筑与植物相互因借，相得益彰。 2、园林建筑与水 古典园林中水是不可缺少的，几乎“无园不水”，故有人将水比喻成园林的灵魂。大面积的水域能给人空间广阔的感觉，曲曲折折的驳岸，时而远离、时而靠近构筑物，让岸边的空间极富变化。同时，岸边建筑倒影水中，虚实对比，协调相容。 3、园林建筑与山石
浅析中国文化现状及未来的发展方向
浅析中国文化现状及未来的发展方向1978年改革开放以后，中国的经济进入了飞速发展的时代，目前已经成为全球第二大经济体。但是，与飞速发展的经济不相适应的是，中国在文化方面的发展一直起色不大，成为了制约中国均衡和可持续发展的关键因素。在十八大政府报告上，党中央明确提出了深化文化体制改革，促进社会主义文化大发展大繁荣的发展战略，吹响了新时代促进中华民族伟大复兴的号角。 想要把握中国文化的发展脉搏，首先需要对中国文化的现状加以了解，发扬长处，克服短处，才能更好地满足中国人民文化方面的需 求，进一步向全世界展现一个文明，负责的大国形象。 关于中国文化发展中的不足，我总结了如下几个方面： 一、创新性不足。 这一点在中国的影视业中尤为明显，遍观中国这几年比较有影响的几部大片，类似于《英雄》，《卧虎藏龙》,《满城尽带黄金甲》，《赤壁》等影片，总是摆脱不了宫廷片，历史片，武打片等范畴，尤其是《笑傲江湖》，《龙门客栈》等电影的一再翻拍，更是将这一问题反映的淋漓尽致。 不光是电影，连电视节目也是如此，春晚缺乏创新性的言论在这些年中被提了好多次，许多青年人反映春晚越看越没意思，固定的套路，不变的人物，较少的参与度，使得春晚的可观赏性越来越差，而与之相对应的山寨春晚却越来越红火。不得不令我们更加重视这个问题。 二、技术落后，基础设施不完善。 这是一直困扰中国文化发展的重要因素之一，如果说思想性是文化发展的软件，那么技术和设施就是硬件。文化的传播与交流需要技术的支持，中国的造纸术与印刷术在以前被称为改变世界的发明，正是由于他们使文化的广泛传播成为可能。 而在近代，技术的落后，基础设施的短缺却成为了制约中国文化进一步发展的障碍，举个例子，现在人们看电影时十分热衷于3D电影，但是中国的3D技术并不是十分成熟，应用也并不广泛，当外国的电影以火爆的场景，绚丽的特技，身临其境般的感受牢牢吸引住中国观众时，中国电影市场却无法及时挽回观众，长此以往，必将为外国的文化侵略创造条件，影响十分深远。
关于农村文化产业发展的探索
关于农村文化产业发展的探索 [ 摘要 ]农村文化产业建设在社会主义新农村建设中具有重要意义，直接关系到新农村建设的兴衰成败。由于文化经费普遍投入不足、认识偏差、缺乏人才、农民文化消费观念等各种因素的影响，我国农村文化产业发展与农村经济发展相比严重滞后，为社会主义新农村和全面小康社会目标的早日实现，必须采取多种措施来促进农村文化产业的发展。 [ 关键词 ]农村文化产业；因素；措施 一、推动农村文化产业发展具有重要意义 我国广大农村地区传统文化资源丰富，特别是非物质文化遗产数量和种类众多，拥有文化产业发展得天独厚的条件，促进农村文化产业发展意义重大。一是农村文化产业具有能耗低、污染少、附加值高、收益多等特点，有望成为不少地区经济发展新的增长点；二是农村文化产业在解决农民就业上具有一定优势，农村富余劳动力可以通过发展文化产业实现就业；三是随着人们对娱乐性、消费性文化产品需求上升，发展农村文化产业可以满足文化需要和精神需求；四是发展农村文化产业不仅增加农民收入，推动农村经济发展，同时还可以保护传统文化，增进文化交流。 二、制约农村文化产业发展的主要因素 （一）经济发展不平衡，地区贫富差距较大。农村文化产业发展离不开经济的支撑。只有经济实力增强，农民收入增加，农村文化消费才有足够的增长空间，农村文化建设才能长足发展。目前我国农村经济发展极不平衡，地区贫富差距较大，有些农村地区虽然拥有丰富的文化资源，由于资金
缺乏而无力开发。同时，由于经济贫困，许多农民还在为温饱苦苦挣扎，对文化的消费便成为奢望了。 （二）文化产品质量不高，发展氛围不浓。目前，从整体上看，农村文化产品质量普遍不高，原因是多方面的。一是大多数农村，特别是文化资源相对丰富的地方，大都比较封闭，交通不便；二是，受经济发展水平的制约，我国农民整体文化素质普遍不高，小农意识严重，文化精品意识淡漠。文化产业发展缺乏浓厚的氛围，一些农村，农民缺少高层次、高质量的娱乐活动，公共文化设施和文化活动不多，健康地、高层次的文化活动未能占领文化市场的主阵地。 （三）产业基础薄弱，发展任务艰巨。农村基础设施不健全，文化产业发展配套条件差，城乡公共服务分配的不均等，导致农村地区基础设施较差，制约了农村文化产业发展。很多传统文化资源丰富的农村地区基础设施落后，公路、电力、广播电视、通讯等建设滞后。例如，我国中西部的少数民族地区，有相当丰富的文化资源可以用来发展文化产业，但是由于其主要分布在交通闭塞的山区，基础设施的落后致使文化产业发展需要的配套条件不能满足，导致文化产业发展无从下手，即使有了较好的发展也很难实现“走出去”的目标。 （四）管理相对薄弱，服务还不到位。对于农村文化产业的发展，一些地方还未能引起足够的重视，导致管理机构缺失，有的地方虽然设立的管理机构，但人员配备不足，人员素质较低，管理手段滞后，服务还不到位。对文化产业和文化市场的管理停留在计划经济的管理模式，没能按照市场经济的运转模式加强管理，管理缺少必要的制度保障，文化产业法制法规还不健全。
中国古代建筑发展史
(1) 原始住居与建筑雏形的形成 早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。对此，古代文献中也多有「构木为巢，以避群害」、「上者为巢，下者营窟」的记载。据考古发掘，约在距今六、七千年前，中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遗址），黄河流域也发现有不少原始聚落（如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址）。这些聚落，居住区、墓葬区、制陶场，分区明确，布局有致。木构架的形制已经出现，房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。 西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、战国，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为百米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，周围以廊。此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。木构架和夯土技术均已经形成，并取得了一定的进步。西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周；春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。这是中国古代建筑以后历代发展的基础。 (2) 中国古代建筑发展史上的第一个高潮 西元前221年，秦始皇吞并了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国之后，建立起中央集权的大帝国，并且动用全国的人力、物力在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。今人从阿房宫遗址和始皇陵东侧大规模的兵马俑列队埋坑，可以想见当时建筑之宏大雄伟。此外，又修筑通达全国的驰道，筑长城以防匈奴南下，凿灵渠以通水运。这些巨大工程，动辄调用民力几十万，几乎都是同时并进，秦帝国终以奢欲过甚，穷用民力，二世而亡。 汉代继秦，经过约半个多世纪的休养生息之后，又进入大规模营造建筑时期。汉武帝刘彻先后五次大规模修筑长城，开拓通往西亚的丝绸之路；又兴建长安城内的桂宫、光明宫和西南郊的建章宫、上林苑。西汉末年还在长安南郊建造明堂、辟雍。东汉光武帝刘秀依东周都城故址营建了洛阳城及其宫殿。 总秦、汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。其结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已出现，有的被广泛采用。制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展。 (3) 传统建筑持续发展和佛教建筑传入 两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。西晋统一中国不久，就爆发了「八王之乱」，处于西北
中国传统文化的未来发展趋势
中国传统文化的未来发展趋势 摘要： 中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富，是中国对世界文明的重要贡献。本文将通过对中国产同文化的概述及对现状的分析，重新解读和发展中国传统文化，理顺传统文化和现代化之间的关系，预测中国传统文化的未来发展趋势，以便更好的弘扬中国传统文化。 关键词： 中国传统文化现状未来发展趋势应对措施 一、中国传统文化概述 中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏，是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长，博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化,茶文化,酒文化,建筑园林文化,节日文化,中国性文化,中国中医药文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。 它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。在今天改革开放的时代，在传统社会向现代社会过渡时期，对每个人来说都存在着一个对传统文化的理性选择问题。当人们站在文明转折点的立交桥上重新审视这个文化世界的时候，既会有对未来的展望，又会有对过去的眷恋；既会有欢乐的憧憬，又会有痛苦的牺牲，历史的转折总是要付出代价的。 近百年来，国人对以传统文化的态度可谓冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。 中国文化是开放的文化，是海纳百川的文化。中国文化从一开始，就在不断地包容并融合外来文化。一切外来的思想文化，都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼，其精华被吸取之后，又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。 二、中国传统文化现状 伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流，这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时，国外文化及文化产品也随之进入我国，最引人注目的当属美国好莱坞电影、日本动漫和近年来韩流的席卷。自打美国电影进入我国境内后，一系列大片已在中国人心中打上深深烙印，而国产电影则受强烈冲击。外来文化的进入程度较高，但明显也为其带来巨大的经济
文化事业发展演讲稿
文化事业发展演讲稿 尊敬的各位领导、各位同事： 大家好！ 随着国家对文化建设力度的加大，近几年的文化事业呈现出良好的发展态势。但是，由于受客观因素的影响，基层文化建设与城市相比进展缓慢，与全国经济发展和社会进步不相适应，同时也严重制约了建设小康社会、建设新农村新牧区工作。因此，进一步加强基层文化事业建设已刻不容缓。我企业积极响应国家号召，全力推进基层文化建设，就如何加强基层文化建设，提以下几点要求： ——实施专项培训与引导，强化官德教育，增强广大干部的文化意识，提升领导干部为文化发展服务的本领 毛泽东说过： “正确的路线确定之后,干部就是决定的因素。”面对大力发展文化事业、弘扬先进文化的要求，需要大批有道德、懂文化、能够指导文化发展的干部队伍来贯彻落实。为此，我认为通过如下措施开展工作： 一是在基层组织中开展了主题教育。通过开展创建“文明单位”、“干部下基层”、“党性修养教育”等活动，使各级领导干部自觉地把党和人民的利益放在首位，坚持一切依靠人民，一切为了人民，切实把思想和行动统一到为人民服务上来，培养“爱岗敬业、无私奉献”的职业精神。二是开展了全公司范围的文化大讲堂活动。请
文化名师、聘文化名人，以多种形式将文学艺术、文化专业、本地文化发展等内容传播给广大干部，极大地提升了广大干部的文化素养。 ——以基层组织阵地建设为依托，大力加强文化设施建设，开展多种文化活动，提高基层组织文化的服务能力 一是以基层单位和班组建设为载体，全力开展一个班组一个文化活动中心建设，着力打造基层文化活动圈。逐渐建立起文化书屋等，同时还将进一步加大对文化工作的投入，扩大文化广场规模、投放体育器材、加强远程教育站点建设，文化信息共享工程覆盖到各基层单位中。二是以基层组织为单位，组织和引导群众开展文化活动。以基层党组织为主要领导者，利用基层组织阵地，引导和组织广大群众开展喜闻乐见的文化活动，如运动会、演讲征文歌舞比赛等。同时在基层中组织大型文化活动，如道德模范评选、文艺赏析、徒步节、采摘节等，积极探索“文化下基层”的新形式和新途径，组织开展节庆文艺表演、书法绘画展、摄影展等形式多样、群众喜闻乐见的文化活动，为基层文化建设提供展示平台。 ——培养和引进并重，扶持多能文化人才，着力提升文化人才待遇，提供发展环境，推动本地文化人才队伍建设 推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍建设是基础，人才建设是关键。一是注重发掘和全面发展的人才，每个基层和班组都建立起文化人才队伍。党组一方面为他们的活动提供场所和经费，根据实际条件，适当给予相应补贴，保护积极性；另一方面加强政策引导，保证他们健康成长，发挥积极作用。二是加强基层文化人才队伍建设。制定实施文化人才队伍建设规划，在编制、学习培训、待遇保障等方面制定侧重文化人才的政策，吸引优秀文化人才服务基层。
中国古代建筑发展历程
开篇语：有人说：“建筑是凝固的音乐”，建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。而当一个建筑历经沧桑保留到现在时，那么它也超越了它的实用性，成为了一件艺术品。关于建筑正如现在这幅PPT上的三句话，建筑是音乐，是史书，蕴含着人文思想。 在古代，没有大型的建筑机械，没有钢筋混凝土，所有的大型建筑全靠人力来完成，可我们的老祖宗还是给我们留下了长城，留下了故宫，留下了秦始皇陵兵马俑，留下了一次又一次让世界惊艳的中国古代建筑文化。正因为全凭劳动人民的双手来创造这些奇迹，所以，大型建筑的修建与一个王朝的富强程度息息相关。 而我国的古代建筑发展有三次大的高潮，分别在我国古代最为强盛的三个时期：秦汉，隋唐与明清时期。建筑的发展与人类政治，经济的发展具有密切关系，下面，请大家随着历史时间的顺序来看中国古代建筑的发展历程。 首先呢是原始住居与建筑的雏形的形成，早在几十万年前，中国原始人就知道找寻山洞来躲避风吹雨淋，到了新石器时代，古人已经开始自己建造简陋的房屋，并发展成为原始部落。在我国古代，就有“有巢氏”教人们用木材来搭建房屋，躲避野兽，有巢氏也因此成为部落联盟的首领，有巢氏的传说也反映出古人从山洞居住到建造房屋的阶段。在此期间，古人就已经知道使用榫桙结构（比如浙江余姚的河姆渡遗址）。 到了春秋战国时代，古人的政治，经济取得了重大的发展，建筑文化也随之取得进步，大的城市也开始了营建，夯土技术也被广泛的运用，比如河南偃师二里头早商都城遗址。还有许多王城和都城，这些城市的规模庞大，以国王的宫室为中心，并且屋顶开始使用陶瓦，使用彩绘，这些表示古代建筑达到了雏形阶段，这是中国古代建筑进一步发展的基础。 第二个阶段呢是秦汉时期，秦汉时期是中国古代建筑发展史上的开拓阶段。李白有句诗是：“秦王扫六合，虎气何雄哉”。秦始皇统一六国后，国家强盛，动用全国的物力人力财力来修建长城，宫殿，陵墓，一个工程差不多就得几十万人劳动几十年，而这些工程中的阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，万里长城和秦始皇陵大家都很熟悉，而阿房宫大家只从高中时的《阿房宫赋》中了解过它的雄伟壮丽，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”这是杜牧对它文学化的描写。传说，秦王嬴政小时候在爱上一个女子，名阿房，秦皇统一天下后想立她为后，却遭到众大臣反对，只因她是赵国人。阿房为了不让嬴政为难，上吊自杀。秦皇为了纪念这位他深爱过的女子，因而起名阿房宫。阿房宫也确实是足够的庞大，它的一个前殿就相当于整个故宫三分之二的面积，史书上记载项羽火烧阿房宫足足烧了三个月！当年英法联军火烧圆明园也不过烧了三天。由此我们可以看出它的规模是多么的庞大。 到了汉代，经过文景之治后的大汉王朝，国力强盛，又开始了大规模营造建筑的时期，并且屋顶形式多样化，这一阶段呢中国的建筑体系已基本形成，出现了第一次发展高潮。人们初步掌握了夯土和烧制砖瓦的技术、木构架结构渐趋成熟、斗拱在重要建筑物上普遍使用。屋顶的形式多样化，拱券式结构有了发展。这个时期的建筑遗址主要有宫殿、陵墓、驰道、长城。 第三个阶段是两晋南北朝时期，这一时期战争比较频繁，经济实力不足，都城与宫殿的建筑明显不能和秦汉时期相比，但是在这一阶段佛教发展迅速，于是佛教建筑开始被广泛修建。中国古代建筑对外来文化的摄取期，形成了别具特色的中国式的佛教建筑艺术。我国古代建筑进入了对外来文化的摄取期。巨大的寺、塔和石窟成为这时的主体建筑类型。 第四个阶段是中国古代建筑发展史时上的兴盛时期。也是第二个高潮期，这一时期的建筑继承了前代成就，又吸收了外来影响，加上隋唐时期国力强盛，把中国古代建筑推向了成熟阶段。比如石家庄赵县的赵州桥，建于隋朝大业年间，由著名匠师李春设计建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。还有五台山的佛光寺、南禅寺等。这时的建筑技术有了新的发展，朝廷也制定了营缮的法令，并且有专
中国文化发展战略
中国文化的发展策略 摘要: 文化反映人的思维方式和行为方式的演进。它是人类智慧的结晶，创造的积累，认识的模式，交流的媒介和行为的规范。它包括语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、宗教信仰、文物典章、风俗习惯、哲学美学等许多方面。文化是国家和民族的灵魂，集中体现国家和民族的精神品格。它对人类的创造力和凝聚力，对社会的发展和历史的进步起着极其重要的推动作用。文化的发展不但标志一个国家和民族的文明水平，也标志一个国家和民族的综合国力和软实力强大程度。 关键词：文化，民族精神，战略，中国特色 中国国家主席胡锦涛同志曾指出,“谁占据了文化的制高点,谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权”。我们可以看到文化的重要性，中国是一个拥有五千年悠久历史的国家，拥有浓厚的文化氛围。我们的祖祖辈辈在中国大地上留下了文明的足迹，我们接受的是儒家文化的熏陶。自古中国重视文化的发展，每个时代的统治者都对文化很是重视，在21世纪的今天文化作为精神文明的重要组成部分更是被各个大国重视，并制定相关策略发张自己国家的软实力。 据我们所知，文化是人类后天的创造。文化反映人的思维方式和行为方式的演进。它是人类智慧的结晶，创造的积累，认识的模式，交流的媒介和行为的规范。它包括语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、宗教信仰、文物典章、风俗习惯、哲学美学等许多方面。文化是国家和民族的灵魂，集中体现国家和民族的精神品格。它对人类的创造力和凝聚力，对社会的发展和历史的进步起着极其重要的推动作用。文化的发展不但标志一个国家和民族的文明水平，也标志一个国家和民族的综合国力和软实力强大程度。 今天，文化的相当部分还直接表现为生产力，出现了具有极大经济价值的文化产业。文化作为软实力的重要,往往体现在它的影响上。即文化的发达程度和先进程度所产生的魅力,包括对本国和本民族所产生的凝聚力与对它国它民族所产生的吸引力。文化越发达越先进,它作为软实力的影响就越大越广泛!一个国家或民族的强大,不独表现在经济、军事等硬实力的强大上,还需要文化作为软实力的强大。因而对发展中的中国来说，发展文化关系到我国特色社会主义现代化的实现。发展文化不仅需要战略的眼光，还需要审时度势地制定正确的文化发展战略，以求扬长避短，升优汰劣，与时俱进，勇于创新，在当今世界的总格局中实
关于农村文化现状与发展建议
关于农村文化现状与发展建议 农村文化建设是有中国特色社会主义文化建设的重要内容之一，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，在维护农村稳定、促进农村经济发展、提高农民综合素质、实现观念转变等方面有着重要的作用。随着农村经济的发展，农民的生活日益富足，农村文化事业也得到了一定程度的发展，呈现出了可喜的发展势头。但从总体上看，农村文化建设与全面建设小康社会的目标要求还不相适应，与经济社会的协调发展还不相适应，与农民群众的精神文化需求还不相适应。可以说，农村还是我国文化建设的薄弱环节。 一、农村文化事业现状与存在的问题 公共文化设施建设不够完善，农村文化阵地建设还很薄弱，发展不平衡；文化队伍建设步伐虽然也得到了加 快发展，但多数乡村还没有真正意义上的公共文化设施。村级文化活动室建设还不够全面，普及率不高。 乡村公共文化服务体系建设几乎空白，有待于加快步伐，文化事业单位体制机制不活，艺术人才大量缺乏；资金投入有所增加，但还很有限，农村群众基本文化权益无法得到根本保障。 农村文化活动开展形势不够丰富。 文化市场的培育管理和发展有待于进一步提升。农村文化队伍现状，主要表现在农村文化队伍不够专业化、规范化。 二、结合新农村建设对农村文化发展的几点建议 （一）农村文化的建设要从根本上转变地方领导观念，切实加强农村文化基础设施建设 农民物质生活基本得到满足后，他们开始追求可以交流、参
与的主动式文化活动，希望在休闲中获得知识，在文化生活中修身养性、陶冶情操。目前大多数农民除了干农活之外，就是“看电视、打牌、上圩、带孩子”，过着那种“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”的单调乏味的生活，基层文化活动缺失。要改变这种状况，必须加大对农村文化建设的投入力度，加强基层文化设施建设。文化设施是开展群众文化活动、传播先进文化的阵地，要在各县、乡镇建立图书馆和文化站，不断扩大广播电视收视覆盖率。这些基础设施的建设都牵涉到投入。加大农村文化建设的投入，是各级政府义不容辞的责任。当然，农村文化建设是一项庞大的社会系统工程，仅仅依靠政府投入是难以完全奏效的，这就要求我们转变观念，拓宽思路，制定优惠政策，引导和鼓励企事业单位、社会团体和个人投资兴办农村文化事业或捐助公益性文化事业，逐渐建立起多渠道的农村文化建设投资新体制，改变农村文化馆、文化站的落后状况，多层次、多渠道地开展健康向上的群众性文化活动，满足农民群众的精神文化需求。 （二）积极抢占农村文化阵地，逐步加大文化事业投入资金农村文化建设是建设新农村的重要内容之一，在维护农村稳定、促进农村经济发展、提高农民综合素质、实现观念转变等方面有着极其重要的作用。加大公共文化财政投入力度，逐步加大文化事业占财政总支出的比重，保障人民群众基本文化权益，正确处理好文化公益性与产业性的关系，应更加注重文化的社会效益，做到科学规划、合理安排资金，在全县各乡镇建成比较完善的公共文化设施和服务体系。开展好农家书屋工程建设、文化信息资源共享工程建设、乡镇文化站建设等，加大文化事业经费投入。乡村两级还应努力争取民间资金、企业资金及外资投入或捐赠公共文化设施建设。要想占领和巩固农村这块文化阵地，政府
中国传统文化的发展前景、对它的认识与评价
中国传统文化的发展前景 当今，经济全球化浪潮方兴未艾，引起人们对经济以外诸如政治、文化等问题的思考，有人认为，经济全球化将导致文化全球化。诚然，经济全球化会加强各个地区文化的联系，对文化交流有一定影响，但是不可能消除各地区文化的民族特色，更不会导致文化全球化。每个国家和民族在政治上是独立的，在文化上也是独立的，各民族应保持自己民族文化的特色。文化只有样式不同，才能更丰富。丰富多彩、百家争鸣是世界文化发展的前景，更是中国传统文化发展的必然趋势。 对于文化而言，“越是民族的，就越是世界的”。如今全球化越演越重，民族传统文化的继承和发展已经成为民族研究与工作中的重大课题。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质，也是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承和发展，将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源，是经济和社会可持续发展的重要保证。 中国传统文化是世界文化中一颗璀璨的明珠。我们对待自己的民族传统文化时，应该持一个什么样的态度呢？ 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。更实际地说，中国的传统文化应当说是以“道释儒三教为中心的十多种文化”。 在中国传统文化中，有一部分的内容具有很强的价值，可以世世代代继承和发扬下去。优秀的文化传统包括两个方面，一是自强不息。《易传》中提出“自强不息”，也称为“刚健”。中国从19世纪初就受到外国的侵略，在抵抗帝国主义侵略的斗争中，中国人民就表现出了一种顽强拼搏、自强不息的精神。今天，在进行社会主义现代化的建设中，中国人民表现出来的同样是一种自强不息、永远向前的精神；二是“和谐”。春秋初年，史伯提倡“和”，“以他平他为和”，意思就是，对于不同事物要肯定它的不同的特点，这样事物间才能保持平衡。而“和”即“和谐”。 但同时我们应该认识到，中国传统文化是在长期的封建主义和小农经济的背景下产生出来的。它的确包含一些陈腐的内容，如专制主义传统、惰性等。这些内容是为适应封建社会和小农经济的社会背景而产生的。因此，中国传统文化中有很多内容我们不能够全盘照搬，不能够全盘继承和弘扬，我们应该通过合理的分析，取其精华，去其糟粕。 与中国传统文化相比，西方文化有自己鲜明的特点。一是西方文化传统中讲究逻辑推理，所以，西方的逻辑学发达。从古希腊开始，人们就注重分析，而中国自古就缺乏分析方法。二是西方的自然科学相对发达。例如在数学方面，虽然中西在数学方面各有特点和贡献，但尤其在几何学方面中国却不如希腊。三是西方文化的文化创新速度要比中国快。 经济全球化必然导致不同文化间的碰撞，面对中西方文化的碰撞，张岱年先生运用哲学的方法提出了“文化综合创新论”。 “文化综合创新论”就是要运用唯物辩证主义的思想来对待文化问题。文化的综合创新，就是把中国传统文化与西方文化的优点结合起来，在根植中国传统文化土壤的基础上而努力有所创造。如今，我们的任务就是创造有中国特色的社会主义新文化，它包括先进的自然科学和先进的人文社会科学。 科技、经济、文化的快速发展使国家、民族之间交流和学习的机会更多了。我们在对其他民族文化兼容并包的同时，也应该采取主动回应的策略，向世界人民展示我们优秀的文化，同时传递我们由于进行改革开放所带来的社会主义国家欣欣向荣的信息。加快文化交流和发展的步伐，才能适应经济全球化的发展。 单就现阶段我国与世界上其他国家开展的文化交流来看，我们似乎“拿来”的多，“送去”的少。近年来，国家也搞了一些对外文化宣传活动，如：中国文化美国行、中国文化法国节等等。但这种“送去”的工作还不够。在“送去”的同时，“拿来”的工作也还要继续做。世界上各地区间在文化方面应该相互交流、取长补短。 中国传统文化向西方可以借鉴的就是民主制度。民主文化，是中国传统文化中就有的内容，儒家追求“天下为公”，道家的“无为”都是民主的思想内容。但是中国传统文化中的民主，没有现代意义上的实践，在这种条件下，就需要对西方的民主文化进行借鉴，然后再逐步发展中华民族的民主文化。 经济的全球化加强了各国家、各民族之间文化上的联系，但绝不会消除各民族的各种样式文化的特色。我们建设有中国特色的社会主义新文化，必须吸取西方文化的成就，同时保持中华民族文化的特色。中国文化发展的道路是综合创新。我们必须坚持以唯物辩证主义思想指导文化研究，既反对全盘西化，也反对保守主义。因此我们要综合中西文化之长，创造新型的中国文化。而它的前提是，正确理解中国文化的优秀传统，这样才能具有民族的自尊心、自信心，才能具备文化进步的基础。同时，还要看到中国文化在近代落伍了，必须吸取西方文化的先进成就，尤其是民主与科学。建设新文化，必须坚持社会主义方向，离开了它，就不是中国特色的社会主义的文化。有学者曾把中华民族精神概括为“自强不息”、“厚德载物”，即发扬自觉性、坚持前进精神，以和为贵、宽容博厚精神。这是中华文化优秀传统的核心。 新的时代，呼唤新的文化。新的时代，必须建设新的文化。新的文化有自己的一些特点：第一，新的文化对自然和社会的认识将更加深刻；第二，新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命；第三，新的文化必然大力弘扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求；第四，继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展的必由之路。 ——文化就是生活，文化就是创造； ——传统存于现在，我们的传统就在于我们的现实；
论农村文化产业发展
论农村文化产业发展 摘要：随着对文化产业发展特别重视的“十二五”规划的出台，文化产业将进入一个全新的发展时期。在新一轮经济发展中，为促进城乡一体化，缩小城乡经济发展差距，注重挖掘农村现有文化发展潜力，推动农村文化产业的发展具有特殊的意义。同时，文化产业的落后也将制约广大农村人民文化素质的提高，影响社会主义精神文明建设。本文从研究农村文化产业发展现状入手，结合实例湖南祁东渔鼓这一地方戏曲文化产业的发展，论述了农村文化发展的出路及在这一过程中政府与社会其他各部门应作出的贡献。 文化产业以创意为源头，是一种科技含量高、资源消耗低、环境污染小的绿色产业。鉴于其在践行科学发展观、实现经济效益与社会效益双赢方面的重要作用，以及拉动就业、开辟脱贫致富新途径等方面的社会价值，文化产业被视为转变发展方式、推动经济转型的新增长点。当下，农村文化产业发展尤其落后制约了经济的全面发展，因此，需要从战略性新兴产业的整体布局和宏调思路出发，从较高的起点上对“十二五”时期农村文化产业的发展路径进行深入的思考。 1 农村文化产业发展现状 改革开放30多年来，广大农村发生了翻天覆地的变化，绝大多数农民解决了温饱问题，有相当一大部分已经迈上小康之路。许多地方的农民群众已经不满足于吃饱穿暖，他们想享受与城里人一样的精神文化生活，但由于主客观条件的制约，农村的文化建设从总体来说还比较薄弱，滞后于经济社会发展，还难以满足广大农民群众的精神文化需要。突出表现在: 第一，农民的文化生活枯燥、单调，文化消费偏低。农民劳作之余，除看电视外最主要的消遣活动是串门、聚众喝酒、打麻将、打牌和从事封建迷信活动。一些娱乐项目是“带彩”的便是对输赢几个小钱来消遣时间，农闲时节，赌博现象比比皆是。一些农民在封建迷信上花费了大量时间，耗费不少钱财，多数农民没有文化消费概念。 第二，农村文化队伍力量薄弱。农村专业文化干部人员少、待遇低、水平不高。尽管乡有文化站，但专职干部不专用，经常被抽调去做其他应急的工作。在机构改革中，有些文化站面临被取消编制的危机，致使专职干部人心慌慌。而村里的文化室多是为创建而设，一室多功能，随上级部门的检查而改变。这严重制约了农村文化工作的正常开展。农村群众的文化生活缺乏有效的组织和管理，群众喜闻乐见、丰富多彩的文化形式没有得到充分挖掘和利用。 第三，领导重视不够，财政经费投入不足，导致农村文化活动设施匮乏。农村文化土壤荒漠化，关键是因为缺乏能够提供健康休闲的场所和配套设施。人力、财力、物力供应不足是目前许多农村文化建设中难以逾越的障碍。农村文化的贫瘠我们政府要负不可推卸的责任。 第四，目前的乡镇文化活动缺乏吸引力。纵观全国各地的新农村精神文化建设，我们发现很多地方把新农村的精神文化建设简单的看成给农村多送几场慰问演出，给农民多放几次电影，等等，却没有考虑送出去的文艺给农民到底能带来多大的效应，能多大程度促进当地的精神文化建设? 这样的送文艺能解决农民一时的胃口，却不能解决农民一世的胃口。这些问题，已经严重影响了农村文化建设和文化产业的顺利发展。 第五，近年来，青壮年大都外出务工，农村只留下老少两头，发展动力不足。农村的老年人虽对当地人文历史熟悉但难以有精力将其发扬，不可能成为文化产业发展的主力军，儿童更不可能，而能够承上启下的青壮年大量外出务工不仅不能使当地优秀文化
文化事业发展情况汇报
文化事业发展情况 （2011年5月） 一、庄浪县文化工作基本情况 庄浪县位于甘肃省东部，六盘山西麓，是国家扶贫开发重点县之一。总面积1553平方公里，共辖18个乡镇、293个行政村，总人口43万人。1995年、1996年分别被命名为“全国文化模范县”和“全省文化先进县”。 全县有三馆（文化馆、图书馆、博物馆）、一院（影剧院）、两场（文化广场、紫荆广场）和一中心（文体活动中心）等7个公益性文化场所，有标准化乡镇文化站12个，露天舞台123座，文化活动场地总面积2.5万平方米。止2010年底，共新建成12个乡镇综合文化站、293个农家书屋，全县各级图书馆（室）藏书总量50余万册。 县文化体育管理局是主管全县文化艺术、图书发行借阅、文物、文化市场、体育工作发展的隶属于县文体广电局的职能管理事业单位，局机关人员参照公务员管理。下辖体育馆、文化馆、图书馆、博物馆、秦剧团、紫荆山管理所和文化市场稽查大队7个事业单位，全系统现有干部职工78人。 二、庄浪县文化工作取得的主要成就
近年来，庄浪县文化工作在市委、市政府的正确领导，在市人大、市政协的大力支持与关怀，在市文化职能部门的精心指导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指针，深入贯彻落实科学发展观，坚持“二为”方向和“双百”方针，紧紧围绕建设特色文化大县这一目标，克服困难，开拓创新，狠抓全县文化设施建设，大力丰富群众文化生活，全县文化事业取得了长足发展。 （一）县乡党委政府切实加强了对文化建设的政策扶持与组织领导。 对照“十一·五”文化体育事业发展规划完成情况，制定了《“十二·五”文体事业发展规划纲要》，为了使《规划》发展思路进一步优化，县委、县政府又出台了《关于进一步加快文化建设步伐推动全县文化事业大发展大繁荣的安排意见》，文化体育管理局又相应制定了《乡镇综合文化站建设实施方案》、《农村文化人才队伍建设实施意见》、《民间民俗文化发展意见》、《农村业余文艺演出团队及文化产业发展的意见》，乡镇党委和县直部门结合各自的工作实际制定了行之有效的文化经济政策，制定和完善了扶持公益性文化事业、发展文化产业、深化文化体制改革等方面的优惠政策，切实加大了文化建设投入，充分发挥了政府财政的主动作用，不断扩大了公共财政覆盖范围，使文化建设投入每年有较大增长。各乡镇各单位每年都制定和落实对文化设施建设项目的投入计划，对乡镇综合文化站、农村剧场、舞台等文化设施建设给予了重点支持，牢固树立了抓发展必抓文化、抓文化是抓发展
中国传统文化与中国古建筑
中国传统文化与中国古建筑 [摘要]：建筑除了具有实用价值以外,还反映了一定历史时期的文化。本文主要从“礼制”方面简述了中国传统文化对古代建筑的影响。 [关键词] 中国古代建筑;文化;礼制;五行学；易学 众所周知，中国传统建筑经历了一个封闭而稳定的发展过程，自成体系，一脉相传，一成不变，原因是在其发展过程中有特定文化背景的制约。事实上，中国传统建筑同传统文化一样都是缓慢而逐步成熟的。以易学、五行学说、儒学、道学、地理学、天文学等为经典的相关学科，形成了具有中国特色的宇宙观和科学观，一旦成熟就成为一种具有很强约束力和渗透力的规范，如《考工记》的营国制度、皇宫及居住建筑的规划布局等等。这种规范不仅制约着中国传统建筑的发展和演变，而且也制约着戏剧、服装、绘画、医药等学科的发展。同时传统建筑的保存、延续、传播又丰富了传统文化，二者紧密地结合和互相影响着. 与西方古建筑的砖石结构体系相比,中国古代建筑的最大特点就是采用木结构体系。这个体系的特点是用木料做成房屋的构架,先从地面上立起木柱,在柱子上架设横向的梁枋,再在这些梁枋上铺设屋顶,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面。而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙,只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。这种木结构建筑的优点之一是能防御地震。当遇到地震,房屋受到突然的、猛烈的冲击时,由于木结构各个构件之间都是采用榫卯连接,富有韧性,不至于发生断裂。 中国的古代建筑主要有两大类,一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现一般人生活、活动的民居建筑(包括乡土建筑)。这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联系,使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。本文主要从“礼制”方面谈谈中国传统文化对中国古代建筑的影响。礼制与建筑《说文解字》曰:“礼,履也,所以事神致福也。”“礼”起源于原始宗教,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。《礼记》第一篇《曲礼上第一》说得很清楚:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”又说:“道德礼义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。”礼是决定人伦关系、明辨是非的标准,是制
中华礼仪文化的现代发展趋势
中华礼仪文化的现代发展趋势 一、和谐文化的三重意蕴 所谓和谐文化,是指一种以和谐为思想内核和价值取向,以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。它包括思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等多种存在方式。 “和谐文化”具有以下三重意蕴: 其一,在文化类型学意义上,和谐文化是以和谐为核心理念与根本价值取向的,是关于和谐的思想观念、价值体系、行为规范、社会风尚等。和谐文化包括以和为贵的价值观念、和而不同的思维方式、宽厚包容的处世态度、通融和解的行为方式、平和理性的社会心理、天人合一的自然观念、身心一体的健全心态等基本内容,倡导和谐理念、培育和谐精神是和谐文化的主旨,和谐文化反映了一种新的文化理念。其二,在文化结构论意义上,和谐文化是以社会各种文化元素、文化形式的协调互动和有机统一为根本特征的,它彰显了文化的“生态”维度,是一种多元统一、兼融共生、协调有序、充满活力和大众共享的文化。和谐文化展示了一种新的文化自觉。其三,在文化社会学意义上,和谐文化是就文化与经济、政治、人的发展的内在关联性而言的,是指在经济与政治基础之上形成的,与经
济发展、政治发展以及人的发展的客观要求相契合的,并能真正推进经济繁荣、政治文明和人的全面发展的社会精神文化系统;和谐文化呈现了一种新的文化愿景。 可见,和谐文化最核心的内容是崇尚和谐理念,体现和谐精神,大力倡导社会和谐的理想信念,坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则。也就是以和谐理念贯穿于相关的文化形态和文化现象之中,以和谐作为该类文化的基本价值取向,并以此影响其他各种文化形式,促进整个和谐社会的建设。 二、优秀的中华传统文化 中华优秀传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,主要体现在以下几个方面: 第一,国家民族立场上的统一意识。在漫长的历史发展过程中,我国经历了战合更替、聚散分合、迁徙融汇,却始终不曾割断共同的文化传统,文明认同始终如一。而能够达到这一境界,其根本因素就是国家统一的理念渗透于中华民族的血液之中,成为中华儿女一致的价值取向与理想追求。 第二,为政治国理念上的民本要求。 民本思想确立于西周初年,当时的统治者在政治思想领域提出了“敬德保民”的命题。春秋时期,“重民轻神”、“恤民为德”成为较为普遍的思潮。儒家继承这些宝贵的思想资源, 形成了“以民为本”的政治主张。秦汉以后,“重民爱