XX学校武术队表演解说词

XX学校武术队表演解说词

（表演容：规定拳，五步拳，八步拳，查拳，春秋大刀，鞭杆）

现在上场的是市XXX学校表演队的学生们。XXX武术学校的武术表演队英姿飒爽，步伐矫健，展现着当代青年良好的精神风貌。武术是以技击为主要容，以套路和搏击为运动形式，注重外兼修的中国传统体育项目。

中华武术，源远流长，讲究意随身到，形神合一，招招制敌先机，式式灵动有力。中华传统武术名震寰宇，当代青少年传承武术精华，刚柔相济，弛有道，是力和美的结合。“

弘扬中华武术精神，展示中华的丰厚文化涵。”这是XXXX学校全体武术队员共同努力的结晶！

规定拳，场上演练的是规定拳，规定拳，全称为国家规定拳，也称国家规定套路，此套路是由原国家体委及其组织机构或有关部门统一编制的套路，其中包含“少年拳”“青年长拳”等。

练法上展现了弓、马、仆，虚、歇五种步型和拳、掌、勾等几种手型，步型与手型搭配，窜蹦跳跃；闪展腾挪，势势相承，是武术练习者必修的武术基本拳法。

五步拳，接下来是五步拳的表演，五步拳是查拳入门拳套，也是

学习国标武术入门之基本拳术组合套路，是我国青少年学习武术的初级必学套路，他包含了武术中最基本的弓、马、仆、虚、歇五种步型和拳、掌、勾三种手型及上步，退步步法和搂手、冲拳、按掌、穿掌、挑掌、架打、盖打等手法。通过五步拳的练习可以增进身体的协调能力，掌握动作与动作之间的衔接要领，提高动作质量。为进一步学习武术打下基础。

五步拳动作名称是：1、左弓步搂手冲拳；2、弹踢冲拳；3、马步架打；4、歇步冲拳；5、提膝穿掌；6、仆步穿掌；7、虚步挑掌；

8、收势。

中华传统武术名震寰宇，当代青少年传承武术精华，刚柔相济，弛有道，是力和美的结合。

八步连环拳，在往返只有八步的两个段落中，有着七种拳法，三种掌法，四种腿法，两种拿法，以及一个守势，一个待势，两个重复势，共二十二个动作势式的技击攻防变法，八步之就有二十二个变法，足见其技击运用的紧密。

其歌诀为：

起势递手鹤舒顶，鹰目猿神气自扬，

引手虚实蛇吐信，直出侧入巧制强，

前腿提膝寒鸡步，力有背发穿攉掌，

进步捋代攒心炮，急缓相合行如浪，

摔拍连环似鸡斗，周身发劲吼狮狂，

捋代十弹字撩腿，落步攒心追魂掌，

捃摔劈山上下返，直立推山变出掌，

退步鹊跃手圈揽，三摺九扣鹤舒顶，

斯术法则精微妙，五护八断中藏，

掩护劈山如迅雷，随跟连环反劈掌，

补手中拳身敏捷，提膝鹊跃如逐浪，

转身圈揽轻舒臂，拢手合手姿归原。

查拳，起源于冠县庄（又名一里庄），由回族人查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋等人创编并在回民中传播。据查拳拳谱和历代继承人相传，明朝西域回民查尚义为抗击倭寇侵略我国沿海，应征到地，行至冠县因病疗养，当地百姓对这位爱士爱戴尊敬，精心护理，他病愈后为感激当地百姓的恩情，遂将周身武艺留传给冠县一代人民。

查拳是中国传统武术中的优秀拳种之一。盛行于、、、，后遍及海外，尤以在回族中流传更为广泛。

历经数百年的实践和演变，查拳形成了现今的冠县的"式"查拳，冠县的'式"查拳，任城的"式" 查拳三大流派。三派的套路容不同，练法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大体一致。查拳的风格特点是：姿势舒展挺拔，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜明，步活灵活多变，结构严谨，功架整齐。无论往返进退，上下起伏，力求协调配合，整个套路表现出一种潇洒剽悍矫捷的形态，是长拳类型中较为系统的拳种。

春秋大刀，又称关公大刀。该刀法因其借托三国时期关云长所传，所谓“留下偃月写春秋”之意，而得名。

春秋大刀的刀头呈弯月形状，它是从马上战斗中发展过来的，因大刀是器型武器，须有充足饱满的功和腰腿臂力，才能运用自如，劈、砍、推、斩、翻、滚、盘、压，无不得其自然。因大刀杀伤力颇大，被誉为“百兵之帅”。

其特点是刀法灵活，变化多端，气势雄伟，劲力贯注，快速迅猛，一招一势，动作紧凑，舒展大方。练习时要求气沉丹田，含虚抱气，气易相融，身法传神，刚柔互用。

春秋大刀表演者XXX，武术世家，XXX县人，自幼随父亲习武。擅长形意、气功、散打、搏击。现任XXX协会XXX。

XXX年XX月代表省武术队参加第七届国际武术节武术大赛，荣获XX第二名。本人获中华武术“壹级”教练员，中华武术段位：八段。并多次受邀请参加多项武术大赛裁判长及裁判员。

XXX先生多年来，博学名家之长，以提高自身技术修养，为全民健身运动，弘扬中华武术做出了积极的贡献。

鞭杆，鞭杆是中国武术器械之一，演练时，单手或双手持鞭杆，梢把并用，常常调手换把。其击法有戳、劈、挑、扣、蹦、点、击、撩、拦、截、拨、架、推、挎、绞、压、舞花等。演练中要求手不离

鞭，鞭不离身，走鞭换手干净利落，动作有左有右，身法伸屈吞吐，方法刚柔相济，力贯鞭梢。鞭杆可以单练，也可对练，套路有“十三鞭”、“三十六鞭”、“陀螺鞭”等。鞭杆在、、、等省流行较广。

鞭杆风格特点，它吸收和综合了武术长短器械的多种运动方法，衍变出独特的运动风格。用法要诀是乘人之势，借人之力，出势要伸展自如，劲力要刚柔相济，动作要声东击西，进退要虚实随机。练习起来，手不离鞭，鞭不离身，表现出似蛟龙缠身，身似猿猴攀纵，眼如狸猫攫鼠，步像雄鸡斗勇的特点。

中华武术，常青不衰，锻炼了我们的身体，磨练了我们的意志，昭示着体育的精魂，谱写着光辉的历史。

人类运动把武术——这一中华民族的宝贵遗产继承了下来。武术，作为现代人强身健体，修身防身，且具有欣赏价值的体育运动形式，越来越受到人们的欢迎和喜爱。

浅谈中国武术文化中的德

浅谈中国武术文化中的德 武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。

早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括。武德事实上是一种伦理观，所以我们也应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。

XX学校武术队表演解说词

X X学校武术队表演解说词 （表演内容：规定拳，五步拳，八步拳，查拳，春秋大刀，鞭杆） 现在上场的是太原市X X X学校表演队的学生们。X X X武术学校的武术表演队英姿飒爽，步伐矫健，展现着当代青年良好的精神风貌。武术是以技击为主要内容，以套路和搏击为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。 中华武术，源远流长，讲究意随身到，形神合一，招招制敌先机，式式灵动有力。中华传统武术名震寰宇，当代青少年传承武术精华，刚柔相济，张弛有道，是力和美的结合。“ 弘扬中华武术精神，展示中华大地的丰厚文化内涵。”这是X X X X 学校全体武术队员共同努力的结晶！ 规定拳，场上演练的是规定拳，规定拳，全称为国家规定拳，也称国家规定套路，此套路是由原国家体委及其组织机构或有关部门统一编制的套路，其中包含“少年拳”“青年长拳”等。 练法上展现了弓、马、仆，虚、歇五种步型和拳、掌、勾等几种手型，步型与手型搭配，窜蹦跳跃；闪展腾挪，势势相承，是武术练习者必修的武术基本拳法。 五步拳，接下来是五步拳的表演，五步拳是查拳入门拳套，也是

学习国标武术入门之基本拳术组合套路，是我国青少年学习武术的初级必学套路，他包含了武术中最基本的弓、马、仆、虚、歇五种步型和拳、掌、勾三种手型及上步，退步步法和搂手、冲拳、按掌、穿掌、挑掌、架打、盖打等手法。通过五步拳的练习可以增进身体的协调能力，掌握动作与动作之间的衔接要领，提高动作质量。为进一步学习武术打下基础。 五步拳动作名称是：1、左弓步搂手冲拳；2、弹踢冲拳；3、马步架打；4、歇步冲拳；5、提膝穿掌；6、仆步穿掌；7、虚步挑掌；8、收势。 中华传统武术名震寰宇，当代青少年传承武术精华，刚柔相济，张弛有道，是力和美的结合。 八步连环拳，在往返只有八步的两个段落中，有着七种拳法，三种掌法，四种腿法，两种拿法，以及一个守势，一个待势，两个重复势，共二十二个动作势式的技击攻防变法，八步之内就有二十二个变法，足见其技击运用的紧密。 其歌诀为： 起势递手鹤舒顶，鹰目猿神气自扬， 引手虚实蛇吐信，直出侧入巧制强， 前腿提膝寒鸡步，力有背发穿攉掌， 进步捋代攒心炮，急缓相合行如浪， 摔拍连环似鸡斗，周身发劲吼狮狂， 捋代十弹字撩腿，落步攒心追魂掌，

“蚩尤故里·天下梅山”,,以文化的自信迎接世界-蚩尤故里天下梅山

“蚩尤故里·天下梅山”,,以文化的自信迎接世界:蚩尤故里 天下梅山 “蚩尤故里·天下梅山”以文化的自信迎接世界新化地处**中腹地，这里人杰地灵，素有“**中宝地”之誉，古称梅山，历史源远流长。早在9000年前即有人定居，北宋熙宁五年（1072年）正式建县，是当之无愧的千年古邑。几千年的历史沉淀，苗、瑶、侗、汉不同民族的不断融合，这里形成了独特的梅山文化，绽放成了中华民族文化的璀璨一章。 紫鹊界——“梯田王国”。紫鹊界是江南稻作文化、农耕文化的千年遗存，国家自然和文化双遗产，国家4A级风景名胜区。“秦汉起，宋明兴，今日传”的泱泱26万亩梯田秀美飘逸，雄浑壮阔。置身紫鹊界，层层叠叠的梯田有如雕刻在大地上的年轮，依山就势的道道田埂或妩媚或遒劲、或舒展或含蓄，硬朗的线条让你感受到无穷的壮阔，绵和的线条让你感受到如水的柔情。 大熊山——“人文祖山”。大熊山是蚩尤世居地，汇聚了极致的生态景观：原始次森林、千年银杏王、万亩箭竹丛、千年株儒树、百年迎客松、十里杜鹃红……这座神奇的山，蕴含了厚重的远古文明，蚩尤部落曾在这里繁衍生息； 轩辕黄帝为了探究这个与之为敌的部落而“登**熊”，大熊山也因黄帝的到来而得名； 数千年后，喜爱山水的乾隆也觅迹而来，留下了“十里屏开独标清胜、熊峰鼎峙半吐精华”的御笔。

梅山龙宫--——“世界溶洞极品”。梅山龙宫是当年蚩尤屯兵的地方，国家自然与文化双遗产，国家4A景区。它是一个地下溶洞群，由九层洞穴上万个溶洞组成，其中峡谷云天、哪吒出世、天宫雾淞、水中金山、远古河床被誉为世界溶洞景观之“五绝”。 梅山文化——“中国梅山文化艺术之乡”。新化古称梅山，据《宋史》载：“梅山峒蛮，旧不与中国通。”循史记脉络发现古梅山自汉代至宋朝，有千年未被王者征服的独特历史。经过漫长演化、沉淀、创新与融合形成了多民族共同沿袭的独特地域文化——梅山文化。在古梅山这片热土上经久流传，这种文化上承巫楚文化，下启湖**文化，在整个东南亚地区是唯一一种多民族共同崇奉、和合共融的祖源文化。古老神秘的梅山宗教、武术、山歌、建筑，已成为极具审美和史学价值的文化孤本。 梅山美食——“吃在新化”。新化美食做为**菜的一支精锐，有着独到之处，又自成体系，有“十荤”、“十素”、“十饮”之说。“十荤”：三合汤、雪花丸、米粉肉、鸭子粑、柴火腊肉、回锅狗肉、泥鳅钻豆腐、水车鱼冻、稻花鱼、肘子肉。 “十素”：杯子糕、糁子粑、糯米粑、酣荞粑、糍粑、蕨粑、擂米粑、淀粉粑、粽子、烧麦。“十饮”：擂茶、凉粉、水酒、蛇酒、米烧酒、甜糟酒、苡米酒、云雾茶、青红茶、金银花甘草茶。光听名字就令您颊齿生香、垂涎欲滴。 近年来，新化先后被授予“中国梅山文化艺术之乡”、“中国蚩尤故里文化之乡”、“中华武术之乡”、“中国山歌艺术之乡”等荣誉称号。新化山歌、新化武术是国家级非物质文化遗产，红二军团长征司令部旧址、资江**为国家级文物保护单位，油溪河漂流被誉为“江南小三峡”，奉家下团村为陶渊明名篇《桃花源记》的桃源真地。 推动新化旅游走向世界，我们具有以下优势和亮点：一是旅游资源极为丰富，且类型全、种类多、品位高，特色鲜明，保护良好，开发前景广阔。二是梅山文化底蕴深厚，蚩尤文化、梅山文化、饮食文化、宗教文化、民族文化等绚丽多彩、博大精深，且个性突出，富有浓郁

梅山赋 风光电视宣传片 解说词

电视系列风光展示片 《潇湘神韵》之── 远古梅山 ——解说词—— 字幕：上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭州，南接邵州，西邻辰州，北连鼎州，总面积1万多平方公里。-- 《宋史·梅山蛮传》 湖南娄底一带原为少数民族杂居之地，相传先民们是盘古的后裔, 在夏商周时为荆州辖地，春秋战国时期属楚的范围。湘中曾是楚王部众居住地,楚为芈姓，居住地为芈山。由于芈音恰好与当地梅音吻合，人们便把芈人所据之地称之为梅山。秦统一中国后，娄底正式列入中央集权制封建的多民族国家――秦的国土，隶属长沙郡，成为华夏不可分割的一部分。但饶有兴味的是，境内是两种行政管理状态并存，在东南较平坦的地方大部分为秦所归化，而在西北一带，居民依然过着“椎髻徒跣，断发纹身，耕田有邑”（字幕）的生活，人称“梅山蛮”。其建制和隶属也一直随以后历史的风雨而反复变化，颇具传奇色彩。

现在人们所说的“梅山”，主要指湖南娄底的新化县一带。传说娄底是南方少数民族始祖蚩尤的故里，蚩尤骁勇善战，率梅山瑶苗山民与中原炎帝所属共工部族打仗，得胜之后。继而北上与黄帝交战，在涿鹿血战中被黄帝擒杀。蚩尤身虽战死，但却留下“战神”的美誉。至今在娄底境内的大熊山还保存着蚩尤坪、蚩尤屋场、蚩尤点兵台等历史遗址。 大熊山，一道天然屏障。从东汉，三国、晋、隋、唐、到北宋的900年间，历代王朝都曾在此多次征伐,但梅蛮民至死不降。宋神宗屡战不可胜，于是停息干戈改以怀柔之策，于宋熙宁五年使梅蛮归服，置县“新化”，取“新归王化”之意。 娄底人的抗争精神光耀九州，习武尚武的精神更是代代相传，从“战神”的涿鹿血战、南宋抗元，明朝反暴，到南明和清代支援李自成、唐洪山农民起义，娄底人无一不冲锋陷阵。到近代，更是英雄辈出,民主革命先驱陈天华，谭人凤，著名爱国将领、黄埔军校代校长方鼎英，抗战名将陈正湘，教育家成仿吾，国际主义战士

中国武术文化。

中国武术文化 武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分 武术的种类： 武术是靠动作组成多种套路来进行的，武术的动作主要有踢、打、摔、拿、击、刺。强烈的技击性是武术的最大特点，也是武术的魔力所在。 武术的种类主要分成拳术和器械术两大类: 拳术术是徒手进行的武术，是练武的基础。主要的拳术有长拳、南拳、太极拳、少林拳、形象拳等。 长拳属于北方的拳术，所以又称“北拳”。长拳出拳踢脚，尽力伸展，打起拳来，窜蹦跳跃，快速勇猛，很适合轻少年练习。 南拳流行于南方各省，着重手臂挥舞很少跳动，大拳人常常发声，用来帮助发力。中国武术界有句话叫“南拳北腿”说的就是南拳和长拳的不同特点。 太极拳速度较慢，柔软轻松，深受老年人和体弱多病的人欢迎。 少林拳套路短小，但动作快速勇猛，有威力逼人的气势。 模仿飞禽走兽动作的各种象形拳术和模仿人醉酒后动作神态的醉拳，动作非常有趣，受很多人的喜爱。 器械术: 器械书是手拿器械进行的武术。这些器械的部分都是古代的兵器，分长兵器、短兵器、软兵器三类。长兵器有抢、棍、大刀等，短兵器有刀、剑、钓等，软兵器有九节鞭、三节棍、流星锤等。中国自古有“十八般武艺”的说法。实际上就是十八种器械术。 武术可以一个人单恋，两个人对练，也可以多人合练，按套路或散打运动形式，攻守反击。其中和多人合练最为精彩，快速、准确、勇猛、惊险的武打动作，常常使观众看得眼花缭乱。 中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。

武术表演串词_演讲稿

武术表演串词 本文是关于演讲稿的武术表演串词，感谢您的阅读！ 武术表演串词（一） 我们中国有五千年的历史，五千年的历史长河中有着太多的文化瑰宝，其中功夫文化就占了一定的分量。大家都知道，中国功夫是名扬天下的，从古至今，有多少英雄豪杰以一身高超的武艺为中国赢得了世界的尊重。有很多的文章，歌曲都是赞美我们的中国功夫的，好！下面就请大家跟我一道来欣赏由。 带来的歌曲《中国功夫》。 武术表演串词（二） 男：武术是中国的精魂，千百年来，武术被作为强身健体，伸张正义的民族象征，是带有东方气息的文化瑰宝。 女：今天我们欢聚一堂，来自全省的20余所高校的同学将在这里虎虎生威，一展身手，为我们带来精彩的武术表演。 男：中华武术，享誉世界。 女：中华儿女，笑傲天下。 男：今天，我们在这里以武会友，用武术拉近我们的友谊。 女：今天，我们在这里与青春相约，用活力彰显我们的风采。 男：首先，让我们认识一下莅临本次武术交流会的领导与嘉宾。 女：他们是：**** 男：让我们用热烈的掌声欢迎各位领导及嘉宾的光临。 女：中华武术博大精深，要说到博大和精深就不能不说太极拳了，太极拳融合了道家的养生、儒家的品德、兵家的虚实，不可谓不博大，太极拳讲求以柔克刚，以慢打快，以静制动，不可谓不精深。首先由请华清学院太极拳协会带来的《集体拳架》表演。 武术表演串词（三） 合：敬爱的老师，亲爱的同学，大家上午好！ 何：今天，我们煤炭坝中心小学全体师生齐聚一堂，欢声笑语。 欧：我们迎来了“七彩阳光”广播操、武术校本操的比赛。 1：这次比赛，将是一次对我们的队列队形和广播操、武术操水平的大检阅

2：也是我们各个班级力量、团结、健康、向上的一次展示。 1：我们刻苦训练，增强体质，磨炼意志，培养毅力，树立信念。 2：我们精神抖擞，朝气蓬勃，团结一致，拼搏进取，展示自我。 1：首先，请允许我介绍担任本次比赛的评委：他们分别是陈校长、谢校长、贺校长、谭老师、彭老师 2：本次比赛总分为10分，取评委总分的平均分为最后比赛成绩， 1：根据比赛的成绩按年级设奖，每个年级评一个一等奖、两个二等奖；每个年级评一个优秀指挥员。 2：本次比赛各班出场的顺序按一年级到五年级班次的顺序出场 1：希望全体参赛班级发扬“团结、友爱、奋进”的良好风格。 2：也希望各班赛出成绩，赛出风格，赛出个性。 合：下面有请煤炭坝中心小学陈校长宣布比赛开始

非物质文化遗产保护下梅山武术的传承与发展

论非物质文化遗产下梅山武术的传承与发展 摘要：梅山武术是流传在我国湖南中部农村地区的一种地域性民族传统体育项目，是一个具有完整技术体系的民间拳种，它的起源可以追溯至古代北宋时期，相传为文天祥所创，极具地域文化特色，有着深刻的文化底蕴。其千年文化底蕴曾深深地影响着当地许多村民的个性及村落民风的形成，是体现湖湘文化的主要载体之一。然而，随着时代的迁移，梅山武术的发展受到了诸多因素的影响，包括当地村落物质生产生活水平的提高，村民思想观念的变化，外来文化的冲击，政府武术工作政策重心的偏离，以及学校对本土体育文化教育的欠缺等，这些因素导致了梅山武术如今处于低迷的发展阶段的现状。然而，梅山武术这一传统体育项目在非物质文化方面，对现代人们的生活具有很多有益价值，具体表现在健身，教育，非物质经济，旅游等方面。为了使得梅山武术的非物质价值得以传承与发展， 本人以梅山武术为研究课题对其进行深入的了解与分析，以新化县及位于县城郊的南北、东方武术学校武术教师及武术练习者为研究对象，通过参考文献资料法，实地考察法，数据统计法，逻辑分析法等研究方法,客观地对梅山武术做出了较为全面的考察与分析，针对梅山武术的低迷现状，对不同人群对于梅山武术的看法及认可程度进行了调查和访问，并对采集到的数据进 行整理分析，最后剖析了它的发展现状及低迷原因，并在此基础上，提出了相应的解决措施，旨在呼吁社会群众重视以为梅山武术为代表的传统民间武艺，有选择性的继承，取其精华，去其糟粕，并在传承的基础上敢于创新，将中国传统的优良民间武术发扬光大。 关键词：非物质文化，认知程度，结构调整，以人为本，活态传承，创新与发 展

On Inheritance and Development of Intangible Cultural Heritage Meishan surgery Abstract：Meishan surgery is a popular traditional sport in regional ethnic rural areas of cen tral Chi na 's Hunan Province , is a folk box ing complete tech ni cal system, its orig ins can be traced back to the an cie nt Norther n Song Dyn asty , accord ing to lege nd created by Wen Tian xia ng , a very with geographical and cultural characteristics , profo und cultural heritage. Its mille nn ium culture has deeply affected the formatio n of many of the local villagers and the village folk of personality , is a manifestation of one of the main carriers of Hunan Culture . However, with the migrati on of the times, the developme nt of Meisha n surgery affected by many factors, in cludi ng impro ving the liv ing sta ndards of the local villages of material production , changes in villagers' ideas , the impact of foreign culture , gover nment policy focus deviati on martial arts work , and school to the lack of local sports and cultural educati on , these factors led to surgery and now is the status quo Meishan downturn stages of development . However , this traditional sport Meishan surgery in non-material cultural aspects of modern life that people have a lot of useful value , specifically in health , educati on, and non-material economy and tourism .In order to make non- material values Meisha n surgery to in herita nee and developme nt , in my research Meisha n surgery as its in-depth un dersta nding and an alysis to Xin hua County and suburba n county located in the south, Eastern martial arts school martial arts teachers and practitioners of martial arts study , by referenee to literature, field trips law , statistics , logical analysis and other research methods , Meishan surgery to objectively make a more comprehensive in vestigati on and an alysis , Down cast Meisha n for surgery , for differe nt populati ons perceptio n and recog niti on of the exte nt of surgery were in vestigated Meisha n and access , and orga nize the collected data an alysis, the final an alysis of the curre nt situati on and its reasons for the downturn , and on this basis, the proposed corresponding measures , desig ned to appeal to social importa nee that Meisha n masses represe nted by the traditi onal folk art martial arts , selective in herita nee, its esse nee, to its dregs, and inno vati on on the

春节主持人的开场白台词

春节主持人的开场白台词 在春节晚会里，主持人应该说哪些台词呢?在主持的过程中，熟悉每一个台词是非常重要 的。 下面是爱汇给大家整理的春节主持人的开场白台词，供大家阅读!春节主持人的开场白台 词篇 1 时间： 20XX 年 1 月 X 日下午:3:00 地点：XX 剧院主持人：花(男)、周(女)、夏(男)、 童(女)周、童：辞旧迎新，大地春回处处春风得意;花、夏：笑语欢歌，四海龙腾人人龙马精 神。 花、夏：各位领导、各位嘉宾;周、童：同志们、朋友们;周、童、花、夏：大家新年好! 花：这是一个欢聚的日子，让我们分享共同的喜悦;周：这是一个幸福的时刻，让我们盘点丰 硕的成果。 下面有请公司党委书记、董事长 XX 先生致新春贺词。 大家热烈欢迎!(董事长：《新春贺词》)夏：董事长热情洋溢的贺词，让我们心潮澎湃。 刚刚过去的一年，在、市政府和市国资委的坚强领导下，公司党委、董事会坚持“发展为 上、科学决策，坚持“金融服务，实业支撑、引导带动、创新突破、协同增效发展战略，同向 推进，步履矫健;全体员工同心同德，扎实苦干，各项指标超额完成，改革、发展捷报频传。 20XX 年，公司实现收入 亿，利润 亿元，分别完成市国资委考核指标的 %和 %。 周：创新担保、国正公司、创新投资、国投建设、金丰典当、小贷公司，作为合肥国资金 融服务、投资行业的第一方阵，撬动经济，为我市的先导产业发展作出了不可替代的贡献!花： 合肥三洋、合肥城建，强者恒强，品牌优势继续领先;国风塑业、国通管业，优化结构，市场 回报十分明显!童：电影公司、德厚置业、教投公司、吴山固废、梅山饭店，他们的服务，让 城市生活更美好;光大木业、荣事达包装、紫金钢管、合肥湖石，他们的努力，让“工业立市 的画卷更加丰满!花：告别 20XX，我们无悔无怨，感慨万千;迎接 20XX，站在新的起点，让我 们放声高歌，走向辉煌的明天。 请听创新担保公司员工的大合唱：《走向辉煌》，掌声欢迎!1.大合唱：《走向辉煌》(创 新担保公司员工)花：和风细雨的好时节天地与人和;周：和颜悦色的好感觉人人很亲和;夏： 和气致祥的好人家日子挺祥和;童：和衷共济的共和国心齐力更和。 周、童：让我们共同见证;花、夏：让今天告诉未来。 四人合： 和谐——中国!花： 请欣赏国风塑业的歌舞《和谐中国》2.歌舞： 《和谐中国》(国 风塑业 8 名员工)周：建设和谐社会，把美好的事业开创;花：追逐我们的理想，让青春魅力飞 扬!请欣赏合肥城建带来的舞蹈《青春飞扬》，欢迎她们闪亮登场。 春节主持人的开场白台词篇 2A：尊敬的各位领导、各位来宾 B：全县父老乡亲们 C：现场 以及电视机前的观众朋友们，D: 大家合：春节好!A：在这辞旧迎新的时刻，在这万家团圆的 日子，祝大家在新的一年里：B：身体健康，D: 合家欢乐，合：兔年吉祥!A：金虎辞岁把鄱阳 的美丽化作春天的交响 B：玉兔贺春让新春的第一缕阳光拥抱我们的欢乐 C：相聚今宵让我们 的心一起欢腾 D: 展望未来让我们的心一起飞翔 C：回首刚刚过去的一年，我们倍感光荣和自

中国武术的文化内涵

中国武术的文化内涵 在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，最终爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 武德，中国武术文化的核心 武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括，但是，武德事实上是一种伦理观，所以我们应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。“道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极”。 武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范------武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 自从有了中国最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法律发生过冲突。和道德一样，武德的实用范围也比国家法律更广泛。我们提倡武德，应在国家法律前提下，和国家宪法及其相应的一切规章制度相统一，相一致。 今天，传统的武德已不适应社会发展的需要，如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”，以及带有三纲五常思想的“唯师命是从”的行为等，所以应对传统武德进行分析，继承传统武德中合理的成分，批判过时的旧武德，树立新的武德观。 继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技

梅山武术表演解说词

梅山武术表演解说词 梅山武术是梅山文化的瑰宝，是新化和娄底人民的骄傲。她历史悠久，源远流长；她内容丰富，古朴无华，是中国传统武术流派中历史最为悠久，并能很好地保留古传武术功法和技击精髓的优秀拳种。 新化,是全国有名的武术之乡,这里习武氛围浓郁,有“不会梅山功,枉为新化人”之说。在新化的每一个乡镇，都能看到练武的人群。在这些常年练武的人群中,既有祖传父教,师徒传承的传统武术传人,也有梅山传统武术协会、新化太极拳协会组织的武术爱好者,还有武术进入中小学课堂后的中小学生。我们新化东方文武学校则是这些练武人群的大本营。为了更好的传承梅山武术文化，东方教育集团在兴办教育的同时，还将扩大梅山武术的传承基地，建设新化梅山武术文化园。下面请欣赏狮舞龙腾： 第一个节目龙狮 我校龙队、狮队现有队员50余名，在全国各种龙、狮大赛中屡获金奖，看他们把龙、狮舞得活灵活现，惟妙惟肖。舞狮历史久远，狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。看，灵动的眼睛眨得惟妙惟肖，时而登高，时而腾空，时而翻滚，好生喜气。舞龙起源于中国传统舞蹈，舞龙舞狮都是古代大型庆典活动的重要节目，至今成为中华文化的一个标志。龙如波浪一般连绵起伏，忽上忽下、忽高忽低，时而互相追赶，时而交叉盘旋，时而相互嬉戏，看他们配合是那么的默契，音乐，动作，认真，专注交织着，旋转着，升华着。 第二个节目武术基本功

武术基本功是武术训练的基础，包括腰功、腿功、臂功、桩功和腾空跳跃性动作，现在大家看到的就是翻腾跳跃类的动作，场上健儿们，闪展腾挪有如凤舞九天，鹰击长空。 第三个节目头碎钢板 硬气功：头碎钢板，梅山气功的一种，练习者以钢硬的气力，运气后将钢板击碎。此技法练习难度较大、勿轻意模仿。 第四个节目集体梅山拳 它起源于湖南新化的梅山武术，在中国武坛素以古老神奇而着称，东方文武学院的师生们马上就会将原汁原味的梅山拳械展现在大家的眼前，梅山拳术具有浓厚的地方特色，套路繁多，短小精悍，结构紧凑，朴实大方，攻防兼备。动作简洁，手法明快干净。为大家表演的国家级民间文化杰出传承人，中华武林百杰，中华世纪英才人物，一生致力于梅山武术的研究与推广的东方教育集团创办者晏西征先生与他的弟子们。 第五个节目枪术 枪为武术常用器械之一，被称为长兵之帅、百兵之王。由上古矛戈发展演变而成，枪术技法主要以栏、拿、扎为主。要求力达枪尖、左右旋转、上下翻飞、变幻莫测。 第六个节目双刀 俗话说：“单刀看手，双刀看肘”，双刀是武术中双器械的一种，讲究刀法密集，贴身连击，左右兼顾，边走边打,演练者双刀在手,杀意在心,一对双刀左右翻飞,既有刀如猛

中国功夫与中国传统文化

中国功夫与中国传统文化 －－再论中国功夫的理论 中国传统文化综述 我国传统文化的主流是发端于战国的儒、道两大传统。中国功夫的理论也离不开于此。 儒家学说主张“济世”，倡刚健有为，以实现和谐、有序的政治理想。在维持现有秩序上，重德治与教化。到汉朝时尊儒，而成为中国传统文化的正统。铸造了中国的伦理类型文化，对于社会主义的道德建设不无现实意义。 道家主张追求与“道”的冥合，介乎“出世”与“入世”之间，强调“无为而无不为”。并注重人与天道自然的和谐。其“天人合一”的整体观，对于今天的生态、人口问题，不无启发意义。并形成了中国人的注重内心的体悟的思维模式，讲求智圆行方。 儒家虽为正统，但并不排斥道家，仍注意与道家相融合，在儒家，创始人孔子就曾问礼于道家创始人老子，老子以“唇齿为喻”，说明以柔胜刚的道理。唇舌虽然不如牙齿坚硬，但唇舌要比牙齿持久。中国功夫以此演化拳术，虽不能胜人，但却可自保。刚则缺乏变化，反易被人所乘。显然道家要比儒家高一筹。用于其它方面也是如此。 到汉唐时，佛教传入我国。佛教主张“出世”否定现实，后逐步与儒、道相融合，被我国人民所接受，开始了佛教的中国化。也讲尊师重道，倡导大乘佛教。并以渡己渡众生为己任，注重清净寂定的“禅”

的心境的修炼。 宋朝时，理学家完成了儒、释、道的合流工作。建立了以儒为首，兼及佛、道三位一体的中国传统文化结构。其实中国文化的根底仍在道家。 中国的人生哲学非常发达。 可总括为：“以出世的精神去做入世的事情”。既有苏子“唯江上清风，水中明月，耳得之而为声，目遇之成色”。“山高月小，水落石出”;陈抟的“于羲皇心地上驰骋，而不于周孔脚迹下盘桓。”的佛家的达观、超然。以离世的心境俯视人寰。又有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的“以天下为己任”。“敢为天下先”的儒家的积极入世。 即道家的“庖丁解牛”，居于世，事虽杂而不累其心的高深修养。 修身上要求：“不为浮誉所惑，则养其力者厚；不为流俗相竟，则所以制其气者重。”的厚德载物，是要君子宽厚的品德修养可以承载天地万物。有“将军额头跑开马，宰相肚里能撑船。”之谓，“天为盖，地为床，千年古树为衣架，万里长江当澡盆。”的胸襟与气度的修养。 重操守、气节，坚持自己的志向“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。做到“贫，气不改，达，志不改”。于是有周敦颐的《爱莲说》：“于独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”陶渊明的“不为五斗米折腰”而《隐居》，“采菊东篱

武术表演主持词结束语

武术表演主持词结束语 主持人女：一个古老的民族，传承着他所特有的东西。 主持人男（可以比划着）：开、合、发：以柔克刚，以静制动，无形似有形。 主持人女：两仪分三才，三才显四象，四象变八卦，此阴阳之理，变化莫测。 合：下面请欣赏 *** 带来的《太极表演》《太极拳表演》主持人衔接词： 主持人1：一系列动作，连贯而有神韵，真是让我们大开眼界，没想到 *** 有才华的人还真多呀 ! 主持人2：那是，在**** 充满着自由和欢乐，拿出您的智慧，发挥您的想象，有才华，请尽管施展，这里是属于我们每个人的舞台。 主持人1：就像一首歌，把它连贯起来，它也有着别样的味道，下面请听 ** 带来的 中华民族，历史悠久，文化瑰宝，数不胜数; 其中，太极文化，当属根本。 请问大家：什么是太极?（主持人稍微停顿一下，然后，用手边比划边说）对，通俗地说：太极是个圈，阴阳在里边。 阴阳是什么?天是阳，地是阴;男是阳，女是阴;一是阳，二是阴; 站着的是阳，坐着的是阴 ;（主持人，哈哈一笑）也就是说：阴阳是相对的。 古人曰：孤阴不生，独阳不长。因而，太极中的阴和阳，始终不停地在相互转换。正所谓：阴极生阳，阳极生阴。 我们还知道：阴中有阳，阳中有阴。所以说：阴阳又是合一的

当我们想方设法地去了解：阴阳是如何在相互对立、互相转换、合一互动时。也就在不知不觉地赋予了太极的文化内涵。 那么，太极文化对我们来讲，有什么用呢 ?（主持人略微停顿，接 着说）它可以帮助我们解读大自然中，万物万象的因果关系。 虽然，人心是难测的，世界是多变的，宇宙是浩瀚无垠的。 但是，古人只须用一个阴阳的概念，就可以把万物万象的复杂性，梳理得简简单单、明明白白、清清楚楚的。 （主持人再停顿一下，继续说道）首先，运用太极的理念，把大自然中，千变万化的各种事物，归纳为阴、阳两大类。 然后，再通过文化的解读，去洞察阴阳转换的微妙时机。仅仅如此，简单而已，我们就能明白一切事物的因果关系了。所以说，知道了太极文化，便可知晓大自然中，万物万象的运转规律，也就能更好地服务于我们的日常生活。 太极拳，以太极文化为基础，创立至今，已有四百多年的历史，它既可以健身，又可以防身，还可以修身养性，也可以欣赏品味。 下面，请大家欣赏太极拳表演，掌声有请：黄峻？绽鲜A? 上场，敬抱拳礼，主持人旁白： 黄峻？绽鲜r ?中国武术六段，国家高级社会体育指导员。 他自幼好武，早期习练“截拳道”，之后，专修“传统陈家沟太 极拳”。 黄老师现在表演的是：陈氏太极拳—新架二路。

梅山武术概略

梅山武术概略 晏西征 一、源流 梅山武功是当今中国传统武术流派中历史最为悠久，并能很好地保留古传武术功法与技击精髓的优秀武术流派，她朴实无华、不尚花俏、功技并重、注重实战。 古梅山，位于湖南省中部，地跨新化、安化、冷水江全境，及新邵、涟源、隆回、溆浦、桃江等县市的部分地域，莽莽苍苍，绵延千里。梅山武功以地为名，发祥于古梅山域内的新化县，其起源可以上溯到远古氏族部落时期，正式形成流派拳种则是宋代末期。 在距今约四千多年的炎黄时期，与黄帝齐名的远古战神蚩尤即出于新化大熊山（古称神山或大神山），当时，居住在中华大地的许多不同的氏族部落，为争夺渔猎之地，不断地进行战争与兼并，传说中的蚩尤好兵善战，作五兵（戈、朵、戟、酋矛、夷矛），带领自己的族人通过不断地扩张、兼并，逐步形成了地跨江淮流域的庞大部落集团——九黎部落，古梅山人以实战为主，不尚花俏的武术，便在此时初具雏形，后世梅山武功传人尊蚩尤为始祖即源于此。 随着九黎部落的不断强大，又向北扩张，战胜了先进入中原的炎帝所属共工部落，最后与黄帝“战于逐鹿之野”，蚩尤

战败身死，九黎部落逐渐解体。遗族向南回迁，其中一支退至江淮、洞庭一带，组成新的部落集团。史称“三苗”或“有苗”，至禹帝时，三苗最终战败，部族再次分化，其中一支退至峰高林密，可渔可猎，有险可守的古梅山，开始了力抗王权的“化外蛮夷”生活。 史称“梅山蛮性剽悍，历不服中土”。北宋以前，历代王朝为使四方臣服，统一版图，屡屡发兵征伐而不获，而梅山人则更是愈杀愈不服，在征伐与反抗的循环中，练武成了每一个梅山人的生活内容之一。宋吴政尧在《开远桥记》中对当时的梅山描述道“……民居十峒之中，食则燎肉，饮则饮藤，衣制斑斓、言语诛离、出操戈戟，枕居铠弩……”。 也就是说，在宋朝抚定梅山之前，梅山人仍是以渔猎为主，农业生产尚停留在刀耕火种的原始阶段，恶劣的生存环境与频繁的战争，使梅山人不得不“出操戈戟、枕居铠弩”，正因为这样，人们必须勤练武功才能保证生存，梅山的所有成年人都是猎手与战士，这一时期（北宋之前）的梅山武功乃是全山峒民的公产，是一种纯军事化的格杀技能，而练武的组织和领导者就是各峒峒主，传授武功的除了峒主还有族中的勇士与巫师。 提起巫师，许多现代人都嗤之以鼻，视其为封建糟粕，却不知“巫文化”的历史远比“封建”要久，源于苗蛮的巫事祭祀文化，对中国的影响极其深远。在古代梅山，巫师主要负责峒中祭祀活动的安排与主持，掌管医药，武功与文史的研究与

中国武术文化赏析论文

中国武术文化赏析

浅谈武术文化中的德在现代社会中的意义武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。 长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”、“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。

武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 尚武宗德观念是武术文化的重要内涵，武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德的理论包含的内容是多方面、多层次的，其

武术表演的串词

武术表演的串词 导语：武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传，习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式，是人类物质文明的导向和保障。以下是XX整理武术表演的串词的资料，欢迎阅读参考。 尊敬的老师、各位嘉宾、各位同学们： 大家上午好！欢迎大家来到河北科技大学第三届高校武术交流会. 武术彰显了华夏几千年的文明传承，孕育了中华儿女世代的英姿飒爽，寄托了中华民族不朽的智慧与创作，赋予了中华沃土一番瑰丽神奇。我们在武术中壮怀远古，我们在武术中志作勇者，我们在武术中勃发生机，我们在武术中强健体魄。 2011年12月4日我们在这里成功举办了第二届高校武术交流会，展示了武术的风采，也为学校的体育文化建设做出了贡献，今天在恩师王老师的倡导和支持下，我们在此举办第三届高校武术交流会，继续发扬武术精神，弘扬武术，努力把武术文化事业推向一个新的高潮。 下面请王燕超老师讲话 武术是中国的精魂，千百年来，武术被作为强身健体，伸张正义的民族象征，是带有东方气息的文化瑰宝。今天，有一群武

术爱好者将在这里虎虎生威，一展身手，为我们秀一段武术表演. 首先是拳类的表演. 长拳――姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏鲜明。下面有请学校表演 . 南拳――刚劲有力，步伐(原文来自：千叶帆文摘:武术表演主持串词)稳固、手法多变，常以发声助力、助威、助势。 通背拳 强调以猿背或猿臂取势，手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有行步、散步、连环步等，腿法有勾、踢、蹄、弹等。套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。 太极拳――柔和缓慢、轻灵圆活、像流水绵绵不绝。 刀术――快速勇猛、激烈奔腾、强劲有力、雄伟彪悍。下面请大家欣赏刀术表演.首先是学校的. 剑术――潇洒飘逸、吞吐自如、剑法清晰、刚柔相济。 枪术――力达枪尖、左右旋转、上下翻飞、变幻莫测。 棍术――长短间施、横扫一片、勇猛有力、气势恢弘。 咏春拳咏春拳，中国拳术中南拳之一 咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。 此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、