《劳动在从猿到人转变过程中的作用》读后感

读《劳动在从猿到人转变过程中的作用》有感

从辩证唯物主义和历史唯物主义的观点出发，恩格斯在一百多年前撰写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文。该文阐述了劳动在人类进化过程中的关键性作用，该文章对于人类进化的研究具有深远的意义。

在该文中，恩格斯首先否认了经济学家“劳动是一切财富的源泉”的观点，并提出“劳动和自然界一起才是一切财富的源泉”这一观点。该观点认为自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富，并将劳动作为人类生活的第一个基本条件。最终恩格斯得出结论：劳动创造了人本身。

对于上述结论的阐述恩格斯从以下几个方面对该结论进行实例补充说明，进一步强调劳动在人类进化过程中的关键作用。

第一方面：直立行走和手的解放

猿到人的转变，经历了几十万年的漫长时光，这个过程是在特定的环境条件下进行的。人类的祖先由树上下到空旷的地面上生活后，逐渐能够使用树枝和石块等来防御猛兽，或挖掘根茎等来食用。在这个过程中，古猿的身体结构发生了重大变化，其中最重要的是由四肢行走转变成两足直立行走。但是一切猿类都只是在不得已的时候才用两脚行走，后来才渐渐成为必然，而手在这个时期已经越来越多的从事于其他活动了。有些猿类用手在树林中筑巢，拿木棒抵御敌人，或者以果实和石块向敌人投掷。而后，那种可以认为已向更加近似兽类的状态倒退而身体也退化了的野蛮人，将具有决定意义的一步完成了：手变得自由，并且获得了较大的灵活性，并且一代代的增加。由此，我们可以说，手不仅是劳动的器官，还是劳动的产物。这些遗传下来的灵巧性以越来越新的方式运用于各种复杂的动作，人的手才达到了高度的完善。

从上面的实例中我们可以得出当劳动让猿意识到应当直立行走并解放双手时，猿逐渐的向这个方向演变并最终达到相应的目的。

第二方面：语言的诞生及感官的进化

语言是从劳动中和劳动一起产生出来的，动物之间彼此要传达的东西很少，不用分音节的语言就可以表达出来。然后语言和劳动结合起来，成了两个最主要的推动力。语言的逐渐发展使得听力器官的相应完善同时进行，脑髓的发展也同时进行，渐渐的完善起来，最终人类社会出现。

首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓；后者和前者虽然十分相似，但是就大小和完善的程度来说，远远超过前者。在脑髓进一步发展的同时，它的最密切的工具，即感觉器官，也进一步发展起来了。正如语言的逐渐发展必然是和听觉器官的相应完善化同时进行的一样，脑髓的发展也完全是和所有感觉器官的完善化同时进行的。鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西却远胜于鹰。狗比人具有更锐敏得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。至于触觉（猿类刚刚有一点儿最粗糙的萌芽），只是由于劳动才随着人手本身的形成而形成。

脑髓和为它服务的感官、愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展，又反过来对劳动和语言起作用，为二者的进一步发展提供愈来愈新的推动力。这种进一步的发展，并不是在人最终同猿分离时就停止了，而是整个说来仍然大踏步地前进，虽然在不同的民族和不同的时代就程度和方向来说是不同的，有时甚至由于局部的和暂时的退步而中断；由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素－－社会，这种发展一方面获得了有力的推动力，另一方面又获得了更确定的方向。

第三方面：饮食结构的转化及对环境变化的适应

人类是在通过劳动不断的使自己的生活拥有优越感。而劳动是从制造工具开始的。这使它们从只吃植物转变到同时也吃肉，这也是转变到人的最为重要的一步。食物的改变，使得猿类体内的化学元素也产生的改变，肉类食物包含着人体新陈代谢所需的重要材料，脑髓也就得到了比过去更多的营养和发展所需的必须材料，因此我们也可以说，如果不吃肉，人类是无法发展到今天这个地步的。肉类食物引起了火的使用和动物的驯养，这两种进步直接成为人的新的解放手段，对于人类社会发展来说，具有重大意义。

肉类食物引起了两种新的有决定意义的进步，即火的使用和动物的驯养。前者更加缩短了消化过程，因为它为口提供了可说是已经半消化了的食物；后者使肉类食物更加丰富起来，因为它和打猎一起开辟了新的更经常的食物来源，除此以外还供给了就养分来说至少和肉相等的象牛乳及乳制品一类的新的食物，这样，这两种进步就直接成为人的新的解放手段。一件一件地详细地谈它们的间接的影响，未免离题太远了，虽然对于人类和社会的发展来说，这些影响也具有非常重大的意义。

正如学会了吃一切可以吃的东西一样，人也学会了在任何气候下生活。人分布在所有可以居住的地面上，人是唯一能独立自主地这样做的动物。其它的动物，

虽然也习惯于各种气候，但不是独立自主地，而只是跟着人学会这样做的，例如家畜和寄生虫就是这样。从原来居住的总是一样炎热的地带，迁移到比较冷的、在一年中分成冬夏两季的地带后，就产生了新的需要：需要有住房和衣服来抵御寒冷和潮湿，需要有新的劳动领域以及由此而来的新的活动，这就使人离开动物愈来愈远了。

第四方面：思维活动及目标规划

劳动本身一代一代地变得更加不同、更加完善和更加多方面。除打猎和畜牧外、又有了农业，农业以后又有了纺纱、织布…冶金、制陶器和航行。同商业和手工业一起，最后出现了艺术和科学；从部落发展成了民族和国家。法律和政治发展起来了，而且和它们一起，人的存在在人脑中的幻想的反映－－宗教，也发展起来了。在所有这些首先表现为头脑的产物并且似乎统治着人类社会的东西面前，由劳动的手所制造的较为简易的产品就退到了次要的地位；

何况在能计划怎样劳动的头脑在社会发展的初期阶段，已经能不通过自己的手而是通过别人的手来执行它所计划好的劳动了。迅速前进的文明完全被归功于头脑，归功于脑髓的发展和活动；人们已经习惯于以他们的思维而不是以他们的需要来解释他们的行为（当然，这些需要是反映在头脑中，是被意识到的）。这样，随着时间的推移，便产生了唯心主义的世界观，这种世界观，特别是从古代世界崩溃时起，就统治着人的头脑。它现在还非常有力地统治着人的头脑，甚至达尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家们还弄不清人类是怎样产生的，因为他们在唯心主义的影响下，没有认识到劳动在这中间所起的作用。

从上面的几个方面我们可以得出：在人类的进化过程中在环境和人类进化之间扮演着桥梁作用的正是劳动这一要素。

自然界中没有独立存在的东西，事物都是相互作用着的。人类面对自然，如果忘记了这种多方面的运用和相互的作用，将会阻碍我们看清事物的本质。动物仅仅会利用外部自然界，而人通过使自然界为自己服务来支配自然界。这就是人同动物的本质区别，造成这一区别的原因，还是劳动。可是，我们也不能陶醉于我们对自然界的胜利，因为每一次胜利，自然界都报复了我们。比如，为了得到耕地而砍伐森林，最后得到的只有荒芜的不毛之地，同时也失去了积蓄和储存水分的中心。因此，我们必须记住，我们统治自然界，可是我们本身也是属于自然界的，我们强于一切动物的原因是，能够认识和正确的运用自然规律。如果我们必须经过几千年的劳动才能认识到我们的生产行动对自然的影响，人类的文明也就无法一代代的传承。

到现在，我们认识到，一切生产方式，都只在于取得劳动的最近，最直接的

有益效果。现代社会中的人类劳动，换来了更使人类满意的生活环境，同时，我们也应该敬畏自然，感谢自然界为我们创造的条件。

二年级语文素材期末复习：课外阅读理解综合练习带答案解析(1)

二年级语文素材期末复习：课外阅读理解综合练习带答案解析(1) 一、部编版二年级下册语文课外阅读理解 1．课外阅读 球王贝利 有个小男孩很喜欢踢足球。可是他家境贫寒，买不起足球，只能踢汽水瓶（pínɡ）之类的东西。一天，一位足球教练（liàn）看见了他，感觉他踢得非常好，就送给他一个足球。男孩得到足球后，更加努力地练习。不久，他的水平就超过了大多数同龄人。 圣（shènɡ）诞（dàn）节到了，男孩拿着一把铲子来到教练家门前的草地上挖（wā）了起来。教练看见满头大汗的男孩，非常奇怪，问他为什么这么做。男孩说：“我没钱买礼物送给您，就给您的圣诞树挖个小坑（kēnɡ）吧！”教练拉起他，说：“你给了我世界上最好的礼物。明天到我的训练场来吧！” 1958年，17岁的男孩帮助巴西队第一次获得世界杯冠军。这个男孩就是“球王”贝利。（1）短文有________个自然段，第________自然段表明了小男孩的身份。 （2）男孩为什么要在草地上挖坑呢？ （3）根据短文内容，下列说法正确的一项是（）。 A.教练看见男孩挖坑，非常不高兴 B.男孩之所以能帮助球队获得冠军，只是因为他很有天赋 C.教练被男孩的精神所感动，决定指导他踢球 （4）你喜欢文中的小男孩吗？为什么？ 解析：（1）3；3 （2）我没钱买礼物送给您，就给您的圣诞树挖个小树坑吧！ （3）C （4）喜欢。因为他非常努力，而且懂得感恩 【解析】 2．小阅读 愚公移山 从前，有个九十多岁的老人叫愚公。他家门前有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山。人们进进出出，要绕很远很远的路，很不方便。 愚公决心要搬走这两座大山。儿孙们听了齐声叫好。 他领着一家人挖土搬山。他们挖的挖，抬的抬，干得非常起劲。邻居们看见了，也都过来帮忙。一个才七岁的孩子，也蹦蹦跳跳地跑来了。 智叟看见他们干得又苦又累，就对愚公说：“两座大山这么高，你又年老体弱，怎么能把它们搬走呢？” 愚公笑着说：“我死了以后有我的儿子，儿子死了以后还有孙子！子子孙孙不停地挖下去，还怕挖不平吗？ 天帝知道了愚公移山的事，很感动，就派了两个力大无穷的神仙把两座大山搬走了。 从此，这里的人们出门再也不用绕道了。 （1）仿写词语。 例：蹦蹦跳跳（AABB式）

镜子纪录片观后感心得650字

镜子纪录片观后感心得650字 纪录片《镜子》观后感最近中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影.这里给大家整理了一些有关镜子纪录片的观后感,希望对大家有所帮助. 镜子纪录片观后感1 4月16日下午，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》在国家图书馆举行首映典礼暨交流会。在第七届北京国际电影节召开之际，在200多部提名的纪录片作品中，《镜子》脱颖而出，入围终审环节，角逐纪录单元最佳中国长片奖。 影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。 孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。作为中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影，《镜子》通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，让人重新审视当今中国家庭面临的亲子关系等情感问题，给观众提供了充分的思考空间。

此前，《镜子》的主创团队分别走进中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的`校园放映，引发了广大师生和家长的热烈讨论。 北京国际电影节纪录单元评委、北京师范大学教授张同道观看完影片说，“《镜子》是一味中药，给社会提供了反思、给生命提供力量，让社会更加和谐，这是纪录片本身的责任。” 北京师范大学心理学院副院长林丹华说，“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。” 镜子纪录片观后感2 孩子身上的问题到底是谁造成的?父母说是不是他们自己。他们爱孩子，甚于爱自己。但是孩子说，真正应该受教育的是父母，而不是自己。同样的问题，会有不同的理解。感觉他们身上有相同点：那就是自己是委屈的。谁的说法更接近真相? 通过三集视频，我们听到孩子心底的声音，他们渴望被理解、被关注、被温柔相待。可是父母对孩子的内心诉求感受迟缓，处理信息偏差很大。说劳累，懒得回应，大嗓门，简单粗暴，揪住一点不依不饶，陈芝麻烂谷子的事情总是翻出来絮叨，总是觉得自己是正确无比的，事无巨细安排孩子生活，设计他的未来，把自己的意愿毫不商量强加在孩子身上，并且打着爱孩子的旗帜。

《大脸猫小糊涂神》读书笔记

《大脸猫小糊涂神》读书笔记 做事前要三思而行是对的。有的时候做事情太草率，就是由于一时的草率，会给你带 来无穷无尽的烦恼。特别是能够关系到自己切身利益的事。看着前面好像的阳光大道，但 是没有考虑到以后的情况。短暂的眼光，得过且过的想法也是极端的错误的。一时的冲动 做出了错误的决定，换来的是无尽的麻烦。我是切身体会过草率给自己带来的忧愁。 假期中，我读了一本书，名字叫《大脸猫小糊涂神》。这本书使我很开心，因为这本 书是属于搞笑类的书。 这本书中有很多的人物，有大脸猫，有可爱的小狐狸，还有野心勃勃的小糊涂神。 这本书中我最喜欢的故事是皮克和牙科医生。故事的主要内容是：老鼠皮克发现玫瑰 店里的员工有一把锋利的小刀。它就想如果我有这样锋利的牙齿多好呀!所以老鼠皮克想 了一个办法，用偷来的香烟和牙科医生做交易，让牙科医生帮它安两颗金钢石牙齿。从此 它就变得很威风，吓走了独眼野猫;咬碎了玻璃奶瓶;咬破了车轮胎。还想当市长，否则他 就要咬破原子弹炸毁全城。牙科医生知道后很难过，他明白这些祸是他惹出来的，他想办 法补救。把全城的烟全部投入河中，只留下一支带有医学专用药的烟。去劝皮克改邪归正，可皮克不思悔改，最后吸了带有医学专用药的烟，牙科医生把它的钢牙拔掉了，最后皮克 变得一无所有。 读了这个故事使我明白了，无论做任何事情都要思考好了再做，不能不计后果，也不 要贪心，否则就会像“小老鼠皮克”的故事一样，最后一无所有。 恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空 间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。” 三思而行的具体方法表现在以下8个方面： 一、剔除成见法 凡事思考，不要戴有色眼镜去观察事物，做判断之前不要带有成就，本能的不是喜欢，就是反对。剔除成见的思维方法，目的在于使你能够客观地认识世界，并且不受头脑中的 定势所左右。 二、面面俱到法 凡事决定以前，要确切地看清所考虑问题的任何细节，不要有所遗漏与忽视。任何细 节的遗漏和忽视，都会影响事情的质量。 三、慎始敬终法 凡事三思，要慎重地预想自己行为的后果，然后从后果来反推所面临的选择。

昆虫记蝉和蚂蚁的读后感

昆虫记蝉和蚂蚁的读后感 篇一：昆虫记蝉和蚁读后感 自从我读了《昆虫记》中“蝉和蚂蚁”这个故事后，我才知道了真正的勤劳者。 拉封丹的这个寓言家喻户晓：整整一夏天，蝉不做一点事，只终日站在树梢上歌唱，而蚂蚁则忙于储藏食物。冬天来了，当蚂蚁把储备的受潮食物放在太阳下晒时，一只饥饿的蝉前来乞讨，结果他遭遇了难堪的待遇。 蚂蚁骄傲地问：“你夏天为何不收集一点儿食物呢？”蝉回答：“夏天我要歌唱，太忙了。” “哈哈，你夏天唱歌吗？”蚂蚁毫不客气地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了！” 最终，这只可怜的蝉饿死了。 可是，在这本书的作者——法国著名的昆虫学家法布尔看来，这一切都是造谣。其实，蝉才是真正的生产者。本来我也不信，可看了以后，便对蚂蚁有了一种看法。因为这是法布尔亲身观察的经历。

蝉的嘴如同微型钻孔器，一面歌唱，一面贪婪吮吸着树里的汗液。就这样，它蚊丝不动，聚精会神，沉浸在歌唱和琼浆之中。 可是，不一会儿，蚂蚁就会和其它昆虫前来抢夺浆汗，蝉被不罢休的蚂蚁赶走，昆虫们趁机痛饮。可是失去了水泵，便很快干了，它们又去折磨第二只，第三只蝉……蚂蚁真是一个强盗！ 蝉却是个聋子。只要避开它的六只眼睛，哪怕在它旁边放几十枝爆竹，它也无动于衷。有句俗语用它身上较合适：“像聋子那样大喊大叫。” 书是可以治愈笨的。你看，不看书，哪知蚂蚁是强盗，哪知蝉是生产者，是聋子？这故事使我知道：蚂蚁是强盗，表现勤劳的人不一定是一个真正的勤劳者。 篇二：昆虫记蝉和蚁读后感 这是一个非常有趣的故事，如果想看的话，就跟我一起去看看吧！ 有一只蝉，它夏天忙着唱歌，秋天忙着跳舞，一点也不准备过冬的粮食。而勤劳的蚂蚁兄弟们已经准备了许多好吃的。 一转眼，秋天过去了，大雪盖到大地上，那只蝉被冻得瑟瑟发抖，饿得肚子“咕咕”直叫。而蚂蚁津津有味地吃着他们秋天准备地粮食。

政治经济学及赋税原理 读后感

李嘉图出生于伦敦，系英籍犹太人后裔，幼年在英受普受教育，12岁时赴荷兰留学，2年后返英，即结束学生生活，随父经商。21岁时因婚姻问题，与其父关系决裂，被赶出家门，从此独立经营，任交易经纪人，1797年25岁时，已发财致富。27岁时，偶然阅读《国富论》，对经济学发生兴趣。从此一面经商，一面研究经济问题，1809年匿名发表《黄金价格》一文，此时已成为腰缠万贯的金融家。深受功利主义哲学家边沁的影响。师承亚当斯密的经济自由放任主义，和当时著名经济学家詹姆士穆勒（James Mill）交谊很深，他于1817年出版的名著《政治经济学及赋税原理》. 李嘉图继承和发展了亚当·斯密经济理论中的精华，在价值理论、货币理论、分配理论和经济发展理论方面都比斯密有所发展，使古典经济学更加成熟。该书的出版被称为“李嘉图革命”。其比较成本学说是对斯密的国际分工论的发展和修正，对发展对外贸易有重大和深远影响：其货币理论，则是现代货币理论的基础；其分配理论以价值理论为基石，以地租理论为核心，论证了地租不是自然的恩赐，而是劳动创造价值的一部分，并考察了级差地租的两种形态；对于经济危机、赋税等问题也有论述。该书出版后多次再版，成为畅销书，是关于政治经济学经典研究方法的基础。是继《国富论》之后经济学说史上另一部真正的辉煌巨著。 作为最有影响力的古典主义经济学家之一，李嘉图也是英国产业革命时代，代表资产阶级利益的经济学家，是古典经济学理论的完成者，也是古典学派的最后一名代表。

其中，李嘉图的著作------《政治经济学及赋税原理》，被誉为是继亚当·斯密《国富论》之后的第二部最著名的古典政治经济学著作。该书包含李嘉图关于政治经济学的经典研究方法和基础，是李嘉图的思想集萃，也是《资本论》的重要思想源泉，为亚当斯密与马克思之间建立起一座桥梁。该书的出版誉为“李嘉图革命”，由此影响可见一斑。李嘉图所处的产业时代是李嘉图相关理论的现实折射。当时产业资本正在为自己奠定物质基础，与旧的经济残余势力和政治势力作斗争，为自己的发展扫清道路，但由于17世纪英国资产阶级革命的不彻底性，政权实际上落在资产阶级化的土地贵族手中。长期以来，贵族们维护旧的经济秩序，阻碍新生的资本主义工业发展，最后，资产阶级与封建势力的妥协终于破裂。 于是，李嘉图，处于那样一个资本主义飞速发展的时代，加上对经济学的热爱，大胆继承批判发展斯密的古典经济学理论，做出相应的总结，将古典经济学推向了高峰。从李嘉图的经济学说中，我们可以看到它对封建残余势力的斗争，书中的经济思想反应了工业资本和封建势力的斗争，发展生产力和扩大自身利益的要求。他致力于证明资产阶级的生产关系远比封建主义的生产关系更加先进，在当时，这无疑有显著的意义。我们评价一本书，往往看从其是否顺应历史的发展潮流，是否正确窥见了社会生产的必然发展方向，所以，无疑，李嘉图在与封建生产关系斗争正体现当时的发展要求。他对生产力的发展及其热爱，他坚持通过拥护生产力的发展并维护资产阶级的利益，其主张并在相关著作中始终如一贯穿。

写作能力和技巧规范

一、审题 就是深入思考和反复推敲作文话题（包括材料），以求理解其含义，弄清写作的具体要求，确立写作中心，确定写作范围和重点，确定下笔的角度及感情抒发的基调，明确写作方式和方法的过程。所谓审题，审材常见病症： 脱离材料、随意而为、朦胧感知、似是而非、抓一鳞而弃全鱼、抓现象而弃本质。 审题是应试作文的第一步，也是至关重要的一步。题目清楚了，就会写得切题，就可以不走或少走弯路，在有限的时间内写出较好的文章。否则，拿到题目草率动笔，急于写作，还没弄清题意就信马由缰，一发而不可收拾，这样，轻则写到一半，发现跑题，从头再来；重则交卷后，成绩下来也不知在哪里丢分。因此，看到题目后，一定要冷静思考，认真审清题意。 二、如何审题 1.审文体：着重看要求写的文体，记叙文、说明文还是议论文；如表述“文体不限”，考生不能认为可以随便写，建议不要写诗歌、剧本等。 2.审题型：看已知题干属于是命题、半命题作文，还是话题、材料作文。 (1)命题作文--要理解完整命题的含义，进而确立中心。 例如：北京市某年考题《向前，向前，向前！》 (2)话题作文--要品读话题的材料与要求，明确重点，进而确立中心。 例如：《古兰经》上有一个经典故事：有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”。一天，他当众表演移山。他的移山之术是：山不过来，我就过去。这个故事让人回味无穷：现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。大师的“移山之术”启示我们：如果事情无法改变，我们就改变自己。 请以“改变”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。 (3)半命题作文--要看清要求，仔细斟酌之后，“完形填空”。 例如：《动力来自》。 (4)材料作文--要从材料中提炼观点或改写、续写等。 例如：现在社会上有种风气，父母爱孩子，真有点近乎溺爱。只要求孩子读书、升学，至于待人接物、劳动、生活等等都置之脑后了。特别是家务劳动，都由父母包了下来。小到洗一块手绢，一双袜子，都是妈妈代劳。这是不利于培养下一代的。我的父母却不然，他们严格要求我会生活，爱劳动，不怕吃苦，勤奋、节约，对我的缺点从不迁就。所以，我学会了自己走路。 以“我学会了自己走路”或“这样要求我”为题，写一篇800字左右的夹叙夹议的文章，其中“ ”代替父母或老师，正式写文章时将它代进去。本文也可以取材于所见所闻，但要 用第一人称写。 3.审题要求 题干中要求的要点包括： (1)着重查看字数的要求。 (2)注意拟题、取材、格式方面的要求及关于材料处理的要求。 (3)认真审读题目中所规定的不容违反的规矩和其他特别的要求。 例如：作文题“我和XXX”的要求说道：题中的XXX可写人或物，如妈妈、老师、同学、猫、花、邮票、足球等。 此解释意在给我们开拓思维空间，告诉我们要从自己最熟悉的内容中撷取材料。 又如：作文题：“我帮妈妈做家务”中，其“注意一”为：也可以帮爸爸、帮爷爷、帮奶奶做家务。 此解释既点示文题中的叙述对象可以改变，又暗示“帮”的对象是自己家中的一位长辈，

天网镜子观后感

天网镜子观后感 由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。下面小编为你分享一下天网镜子观后感吧！ 天网镜子观后感1 偶然看到一期节目，天网《镜子》，讲述的是一些孩子和父母之间的怨怼，孩子和父母互相的不理解。就像里面的那个心理咨询师李老师所说，我们都把老公，妻子，孩子，这些都物化了，他们本来是一个活生生的有独立人格的人，而我们作为妻子，丈夫，父母，以对其爱的名义，物化其为我的杯子，因为杯子是私人物品，别人是不会去占有的。这就是爱的认知的扭曲。 我们作为父母，怎么会不爱自己的孩子？甚至是竭尽全力的去疼爱，可是孩子们为什么还是长成了我们不期望的样子？是我们的爱的能力的缺失，我们有爱，却不知道如何去爱，我们丧失了这个爱的能力，因为我们发出去的时候，对方不接受，就憋回来了。我们常常去改变孩子，改变对方，其实这是爱的认知的另一个扭曲，因为一个世界你是无法改变的，能改变的只有当时的你自己而已。 孩子是一面镜子，是照射一个家庭的镜子，孩子的性格又是一个家庭成员性格的综合集成体，我们在孩子面前的种种行为，都会或多或少的体会到孩子的身上和精神世界里，

暴躁的父母会有暴燥的孩子，自卑的孩子往往有一个过高期待孩子成就的父母，孩子是一张白纸，你在上面如何绘画，他就呈现出你画的结果，一个聪明的父母是不会肆意挥霍孩子的信任和想要亲近父母的期望的。 现在有很多父母以工作养家的借口逃避着养育孩子的责任，以为只要给你吃给你玩给你花，就可以了，可是他们永远也不明白，为什么他的孩子最后变成了这个样子。当你的孩子说，爸爸，陪我玩一会的时候，你可能刚刚下班到家，你也想自私的关照自己一会儿，玩会手机或者看看电视，就会说，找你妈去玩或者说自己去玩，可是也许他其实已经自己玩了好久了，或者妈妈(爸爸）也在忙。作为父母，看不见孩子的需求和被尊重和亲近父母的需要，慢慢的这些孩子的行为偏激就显现出来了，不听话，暴躁，狂怒，爱摔东西，沉默，总之就是人们常说的，跟你对着干！ 现在有个词叫做“手机综合症”，其症状如下，可以自行对照，检测一下现在的大人们是不是已经中招： 1、你是不是总是产生幻觉有人找你，发现没有，一有时间就打开微信、微博刷着？ 2、你是不是更喜欢看短视频，而不喜欢文字的东西？ 3、你是不是更喜欢阅读短的东西，比如公众号的文字，而读不进去长得东西，比如小说、历史、哲学？ 4、你是不是觉得自己的记忆力越来越差，需要别人反

《午夜的守候》读书笔记

《午夜的守候》读书笔记 作者一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人…… 《爱的教育》书中那些平凡的人物;小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事;《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国，爱人民的感情。从《爱的教育》中，我体会到曾经经历过的那些。可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。 如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。 一本书看完了，从一篇篇的故事中，懂得了许多的道理，对作者也有了一定的了解，也了解到了她的一些生活习惯，觉得这样子的人生也是很好的，闲静、舒适，并且，可以一直活得这么的潇洒。 少年非常的爱祖国，他认为自己的祖国是最伟大的，不许任何人侮辱自己的国家，如果人人都有爱国之心，国家就一定会富强。即使少年身上没有一分钱，但是他宁可身无分文也不愿别人侮辱自己的祖国。 父爱母爱是什么，是父母对你的关爱、关心和照顾。今天我读了书本的第一章——《午夜的守候》让我更深一层的理解了父爱、母爱和报恩! 你相信这样的逻辑吗?这是这一个真实的故事，是《历史深处的忧虑》上详细记录的一个典型的美国案件。大概是说，著名棒球名星辛普森的前妻被杀，很多的证据可以表明很可能是辛普森杀的，但由于他请的律师实在是太厉害了，所以政府的公诉人检察院也斗不过他们，最后，陪审团宣布辛普森无罪释放。之后，作者问了很多的美国朋友，得出了上面的那段对话。

昆虫记螳螂读后感的

昆虫记螳螂读后感的 法布尔的《昆虫记》在法国自然科学史与文学史上都有一定的地位，用大部分散文的形式记录下法布尔毕生从事昆虫研究的成果和经历，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。下面就是本人整理的昆虫记螳螂读后感的范文，一起来看一下吧。 昆虫记螳螂读后感的范文篇一我有一套让我百读不厌的书——《昆虫记》，这是伟大的昆虫学家——法布尔写得。最让我喜欢的是第10本中的一个故事《霸王镰刀手》螳螂“阿郎”。螳螂“阿郎”有着锋利的“镰刀”，有力的四肢，轻盈的身体，还有着非常非常大的胃口。在比赛时，他不仅仅把所有的选手打得落花流水，还把强大的蝗虫也吃掉了，无论蝗虫怎样死死挣扎，依然无法逃出阿棠的魔爪。最后连裁判竹节虫也不例外。而凶猛无比的螳螂“阿郎”却被一个弱小的螳螂小姐“阿棠”吃了。这是怎么回事呢？法布尔继续观察，只见“阿某”小姐爬到“阿郎”的身上，慢慢地把他吃掉。原来，“阿棠”小姐生小宝宝时，要充分的营养，所以她只能把他的丈夫吃了，给她补充营养。我想：这真是一个了不起的昆虫学家，这么细密的东西也会被他发现，真厉害！ 俗话说：“好书就是好朋友。”我已经和这本书交上朋友

了，你呢？ 昆虫记螳螂读后感的范文篇二当我读完法布尔的着作：《昆虫记》后，在描写螳螂的着作里，深知法布尔是由螳螂的捕食—爱情—巢—孵化多方面来为读者讲述螳螂的生活习性。 当读到这一段时，不禁令我大吃一惊：“雌雄螳螂交配的当天，最迟不过第二天，雌雄螳螂就把雄螳螂抓住了，按照它的惯例，先从脖子咬起，然后再慢悠悠的享用，最后吃得只剩下翅膀，连骨头都不剩一点。这可真是一种十分反常的嗜好！”从这一段中我们可以看出雌螳螂是多么的残忍，也突出了螳螂何种粗野的习性是多么令人毛骨悚然！ 文章还运用了对比的修辞手法，先写蟹蛛的厉害之处，再把蟹蛛和螳螂做成鲜明的对比，渲染文章气氛，为下文的螳螂战胜蟹蛛做铺垫，也烘托出了螳螂是第二类狩猎昆虫中的顶尖的杀手。 螳螂外表虽然披着一身绿衣裳，看起来很美丽，但现实中生性却残忍可怕，这也告诉了我们一个道理：看人不能光看外表。 昆虫记螳螂读后感的范文篇三看了《昆虫记》后，这本书使我十分的着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：蝉是怎样脱壳的；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的等等。

读马克思政治经济学有感

读《马克思政治经济学》有感 创业——机遇与挑战 闲暇时，去图书馆寻得一本《马克思主义政治经济学》，本来对这类政治、经济文不是很感兴趣。但是，当今经济形势的发展，以及怀着对马克思主义的崇敬之情读了起来。细读中，发现其中蕴含如此多深刻的哲理，认识辩证唯物主义和历史唯物主义是《马克思主义政治经济学》的理论基础和研究方法，认识《马克思主义政治经济学》的研究对象是人类社会生产关系及其运动、发展的规律，认识生产力和生产关系及其相互关系的原理。不觉更加佩服伟大的革命家马克思。尤其是其中所涉及的经济问题。处于21世纪这样一个经济飞速发展的时代下，我又想到了另一个炙手可热的词语“创业”。 人类进入21世纪，经济全球化、国际化，随着国内综合国力的提高，国内外竞争日愈激烈。不论各个方面，大到国与国之间，各个企业之间，小到人与人之间的竞争更是日益剧烈。对于还处于摇篮中的大学生的我们，提早认清这个事实无疑是残酷的，却是必须的。大学毕业后，我们的出路在哪？择业还是创业?相信很多人都曾问过这样的问题，这也一直是就业者的疑问与困惑。该择业呢还是创业呢？创业要怎样创呢？其实，我相信大部分人应该都处于一种朦胧的状态。每天过着三点一线的生活，学习、吃饭、睡觉。现实的社会怎样，对于温室中的我们来说，可谓是一张白纸，没有多余的印象，只是一味随波逐流，等待被迫认识它的那一天。制作简历，投给希望渺茫的

一家家企业，怀着一颗忐忑的心，被接受亦或被拒绝。这样的境况，对于处于被动状态下的我们，无疑是十分不利的。那么，你有没有想过改变呢？仔细观察你的周围，你会发现原来有一些人他们一条与你不一样的道路。他们日夜奔走，将大把的空余时间加以利用，积极创业。有时候，你会发现上课时，有一些人经常不来，从同学的口中，隐隐约约知道他在创业。并不排除个别睡懒觉的不来上课的同学。当然为了创业也不能不顾学业，我们现在还是学生，要以学习为重心。我在这里，只是想形容他们的坚定决心。虽然不是当事人，但我相信创业必定是十分艰辛的，你需要去开拓一条别人为走过的道路，并且所有的困难都是未知的，它是一种探索，一次冒险，前途是什么，怕只有创业者自知其中的苦辣酸甜。虽然说创业一路困难重重，也许成功，也许失败，但是，我相信，走过这条路的人一定无悔，他们积累的丰富经验才是最宝贵的。周围有一些创业的同学。其中一个是认识的，不知道他干的是什么，好像是关于网站的，有向班里的同学借钱，据说事后有分红，不过，最后好像不了了之。另一个是同学的几个同学，在学校旁边的“美食街”开了一个供娱乐的场所。开业时，请同学去玩，据说挺不错的。同学们周末都喜欢去那条街玩，生意应该不错。在身边创业的案例还有很多很多，不论成功与失败，他们都是值得我们学习的先锋与榜样。 经济全球化，科技日益进步，国内综合国力提高，发展速度提高，择业、就业的竞争日益剧烈。尤其是对社会经历不怎么丰富的大学生来说，竞争无处不在。而创业为大学生提供了另一条可行的道路。

球王贝利的故事_励志故事

球王贝利的故事 在里约的一个贫民区里，曾经有一个很喜欢足球的男孩，但是，由于家境清寒，这个男孩便只能从垃圾箱中捡来椰子壳、汽水罐……学习踢足球的技巧。 有一天，男孩来到一个已经干涸的水塘中玩耍，在他的脚下，正耍玩着一个大猪蹄。 这时，恰巧有个足球教练经过，发现男孩子踢猪蹄的脚力很强，于是，便好奇地问男孩为什么要踢这个猪蹄。 男孩瞪大了眼说：“我在踢足球，不是踢猪蹄！” 教练一听完，笑了笑说：“猪蹄不适合，我送你一个足球吧！” 男孩子开心地拿到了足球，每天更卖力地练习，逐渐地，已经能够精准地把球踢进十公尺外的水桶中。 到了圣诞节的那天，男孩对妈妈说：“妈咪，我们没有钱买圣诞礼物给那位送我足球的好心人，不如这样，今天晚上祈祷的时候，我们一起为他祝福吧！” 男孩与妈妈祷告完毕后，向妈妈要了一个铲子，便跑了出去。 只见男孩来到一个别墅的花圃中，努力挖出一个凹洞，就在他快要完成时，有个人走过来，问他在做什么。 男孩抬起红彤彤的脸，甩了甩脸上的汗珠，开心地说：“教练，圣诞节我没有礼物送给您，只好帮您挖一个圣诞树坑。” 教练哈哈大笑她看着男孩，说：“孩子，我今天得到了世界上最

好的礼物，你明天到我的训练场吧！” 三年后，这位十七岁的男孩在第六届世界杯足球赛上，一人独进二十一个球，为巴西捧回第一个金杯。 这位男孩正是今日世人热悉的足球巨星，球王贝利。 看着贝利练习足球时的投入，不管脚下踢的东西是什么，他都坚持“足球”的精神，就能预言他的未来必定会成功；即使没有遇上这位足球教练，他也会是未来的足球巨星。故事中的贝利，因为目标明确，让他有超强的毅力；因为知道感恩，使他在走向成功的路途上，遇到贵人和机会比别人更多。 球王贝利成名的故事，无疑告诉我们，当天时、地利与人和齐备的时候，只要投入充足的毅力与努力，不恃宠而骄，勇敢地去追求，成功的位子我们就能坐得更安稳、更持久。放飞梦想，未来永远属于你。

纪录片《中国》观后感作文五篇

纪录片《中国》观后感作文五篇 与本主题更多相关点击进入：观后感;;纪录片;;中国;; 纪录片《中国》观后感作文1 中国之历史，源远流长，贯穿在其中所流淌下来的精神也历久弥新，这样一股精神是流淌在每一个中华儿女的血液中，潜移默化的影响着我们每个人的一言一行。也正是这样一股子精神，撑起了中国得以历经千年的岁月流转，依然挺立于世界民族之林。 孔子，乃儒家代表人物，孔子的弟子把他的言行整理成为《论语》，这位儒家始祖的一生却并不顺利。 孔子一生都在推崇他的儒家思想，四处奔波：卫国、晋国、宋国、楚国......但他最后只能回到了自己的故乡鲁国。记得有一次，孔子在卫国被监视了，这当然被孔子察觉到了。为此，孔子觉得自己受到了极大的不尊重。还不仅仅是这样，贵族甚至还来驱赶孔子，孔子不得不为此而感到厌烦。即便这样，孔子依然竭力推崇自己的儒家思想，让它能有栖身之地。 儒家文化博大精深，对中国历史的影响源远流长，我对孔老夫子一些有关学习方法的教诲受益匪浅。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。学习只死记硬背而不思考，就不能融会贯通，没有效果。但只是成天空想而不学习新知识，也会因为知识的积累稀少而一无所成。子又曰:温故而知新，可以为师矣只有多复习，

才能从已得到的知识中悟到新知识，能像老师一样熟练。子还曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在一起，其中一定有我的老师，所以要取长补短、虚心学习。 读万卷书，行万里路。我们不光要学习书本上的知识，要积极参加社会活动，从实践中学习知识。我们要学、思结合，打牢基础功，认真请教别人的长处，才能培养出自己独特的学习方式。 纪录片《中国》观后感作文2 春秋五霸之一的晋文公重耳尤其让我印象深刻，在外颠沛流离19年，尝尽各种艰难，辗转了8个诸侯国，直至62岁才登基做国君。途经楚国时，一次楚成王问重耳：如若公子回到晋国，如何报答我呢？重耳笑着道：大王的恩惠是无法用金银财宝报答的。拖大王的福，如若我回到晋国执政，我要让两国和睦相处；一旦两国为各自利益发生争斗，我晋国将退避三舍，以报答大王的恩德。后来宋国被楚军包围，晋文公率兵救宋，果然下令退避三舍。如此胸襟焉能不成大事，后来晋文公励精图治，推举贤良，宣扬德教，晋国的后世也称霸数年。 除此之外，还有很多故事。从舜的生活中，学习了为人处世的道理，父母不管如何对自己不好，都不应该记恨，利用智慧处理这种不合的关系；从周幽王的失国，学习了烽火戏诸侯的故事，为了妃子一笑，枉顾国家安危，更值得今天的我们深思；从

历史深处的忧虑

《历史深处的忧虑》读书心得 历史深处的忧虑以书信的形式讲述了美国现实生活中的故事,生 动介绍了美国法律制度的思想原则,建立与发展过程，操作方式，历 史价值以及为这套制度已付出的和将要付出的代价。 ----引自导言 当一个异国他乡的旅客踏上了别国的国土时,该会有怎样的情怀?当同一个太阳在异国的国土上播种豪迈的情思,深沉的情感又会有如 何的不同?当相同的白云从你的头顶飘过,而脚底踩得却在不是魂牵 梦萦的那一方雄浑,游子的心,又会作何感想? 这是新的移民会对移民的国家的生活,所产生的心情。而《历史 深处的忧虑》便以一个游子的口吻为我们娓娓讲述一个美国移民的 生活的点点滴滴。 “这里的美国人都在辛勤的劳作，过着普通得不能再普通的生活。新移民来不及做任何的思索，他们所面临的生活压力就立即把 他们的生活投入同样辛勤的劳作之中。”就像作者的口吻所描述， 在同样的辛勤劳动中，新移民和周围的普通美国人之间有了因为要 共同谋生而产生的共同语言，也有了共同的经历，共同的喜怒哀乐。自然，也就可以渐渐的生活在同一片蓝天下。 然而在这之前，他们将会有一段极其艰苦甚至严苛的路要去走。这就好比是自己将美国从艺术中抽象出来，将脚底的虚拟情感变成 踏踏实实的路。当然，要想着磨出一番好风景，对新移民来说，也 不是一件简单的事。 融入美国，坎坷在文化、在习俗、在种族、还有，在法律。 美国是以自由而闻名于世的，那傲立于纽约市的自由女神像的 底座上不无自豪的刻着“旧世界啊！留着你不仅的虚华吧！”仿佛 就在无声的呼喊着：把你疲惫贫困的人给我，把你挤在一起、渴望

呼吸自由空气的人们给我，你那丰饶海岸拒收的可怜人！然而现实 果真如想象中的绚丽与多姿?答案是否定的。事实上，如果要写美国 的自由，就必须正确意识到自由的由来，自由的由来--那个维护自 由这样圣洁美好的”thing”的东西，果真会以始终一贯的美好的形 象去完满整个过程与结果？答案仍旧是否定的。自由是法律所保障 实施的，法律与道德约束所不同的是他的强制性。这就好比法律是 条严谨不可逆形的绳索，这条绳索将人们的日常生活圈在一个圈内，自由可谓圈内随意恣意畅游，不自由是圈外，僭越一丝一毫的可能 性都没有。可是圈内这一界定本身便是不自由的。这可能就是所谓 自由的相对性吧。由此，当谈及美国的自由时，总要从他的不自由 谈起。 “有许许多多在中国司空见惯的事，在这里都是违法的。比如 孩子哭闹，家长上去给一巴掌，这是违法的；在公共场合拉拉扯扯 发生争执，也是违法的；找工作面试，老板问你年龄、是否伤残、 婚姻状况、出生地、移民情况……同样是违法的……” 如上所述的这样的国家会是你梦想中的自由之都吗？ 如此的“自由与不自由”，用美国人的话来说，换算成“合法 或是不合法”或许更加合适---自由的，是宪法的精神，换而言之，符合宪法精神的，是合法的。在美国，任何地方法律都不可以与宪 法的精神相违背---他的宪法确立了一个民主制度，宪法的修正案 （尤其是这个法案的前十条，通常被称为权利法案的）保证了美国 每一个“个人”最基本权力不受侵犯。即法内自由不受侵犯。原文 作者如此表述：“美国人这样认为，假如一个人的基本权利得到保障，他就是自由的”。 那些来自“不自由”的“自由”？ “可以自由的思想不必担心受到禁止和压制；可以自由的获取 各种知识，不必担心受到限制；可以自由表达自己的意见。不必担 心受到威胁；可以自由地进行创造，不必担心受到约束；可以自由

昆虫记蝉和蚁读后感

昆虫记蝉和蚁读后感 导读：昆虫记蝉和蚁读后感1 自从我读了《昆虫记》中“蝉和蚂蚁”这个故事后，我才知道了真正的勤劳者。 拉封丹的这个寓言家喻户晓：整整一夏天，蝉不做一点事，只终日站在树梢上歌唱，而蚂蚁则忙于储藏食物。冬天来了，当蚂蚁把储备的受潮食物放在太阳下晒时，一只饥饿的蝉前来乞讨，结果他遭遇了难堪的.待遇。 蚂蚁骄傲地问：“你夏天为何不收集一点儿食物呢？”蝉回答：“夏天我要歌唱，太忙了。” “哈哈，你夏天唱歌吗？”蚂蚁毫不客气地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了！” 最终，这只可怜的蝉饿死了。 可是，在这本书的作者——法国著名的昆虫学家法布尔看来，这一切都是造谣。其实，蝉才是真正的生产者。本来我也不信，可看了以后，便对蚂蚁有了一种看法。因为这是法布尔亲身观察的经历。 蝉的嘴如同微型钻孔器，一面歌唱，一面贪婪吮吸着树里的汗液。就这样，它蚊丝不动，聚精会神，沉浸在歌唱和琼浆之中。 可是，不一会儿，蚂蚁就会和其它昆虫前来抢夺浆汗，蝉被不罢休的蚂蚁赶走，昆虫们趁机痛饮。可是失去了水泵，便很快干了，它们又去折磨第二只，第三只蝉……蚂蚁真是一个强盗！

蝉却是个聋子。只要避开它的六只眼睛，哪怕在它旁边放几十枝爆竹，它也无动于衷。有句俗语用它身上较合适：“像聋子那样大喊大叫。” 书是可以治愈笨的。你看，不看书，哪知蚂蚁是强盗，哪知蝉是生产者，是聋子？这故事使我知道：蚂蚁是强盗，表现勤劳的人不一定是一个真正的勤劳者。 昆虫记蝉和蚁读后感2 这是一个非常有趣的故事，如果想看的话，就跟我一起去看看吧！ 有一只蝉，它夏天忙着唱歌，秋天忙着跳舞，一点也不准备过冬的粮食。而勤劳的蚂蚁兄弟们已经准备了许多好吃的。 一转眼，秋天过去了，大雪盖到大地上，那只蝉被冻得瑟瑟发抖，饿得肚子“咕咕”直叫。而蚂蚁津津有味地吃着他们秋天准备地粮食。 于是，蝉去问蚂蚁讨吃的。看着蝉狼吞虎咽地吃着，蚂蚁说：“如果你在夏天唱歌，秋天跳舞，冬天也只能饿得发抖了。” 读了这个故事，我知道了，我们不能像蝉一样，整天吃喝玩乐，不准备粮食，到冬天向别人讨吃的；要像蚂蚁一样，勤奋劳动，冬天才不会饿肚子。现在我们应该勤奋学习，长大才有一番作为，才能开创一份大事业。让我们记住这句古诗：“少壮不努力，老大徒伤悲。”【昆虫记蝉和蚁读后感】 1.昆虫记《蝉和蚁》的读后感 2.昆虫记蝉和蚁读后感范文

面对逆境的励志故事5篇精选

面对逆境的励志故事5篇精选 普通人成功并非靠天赋，而是靠把寻常的天资发挥到不寻常的高度。下面由学习啦小编与大家分享面对逆境的励志故事，希望对你有用! 面对逆境的励志故事1：逆境与成才 张三和李四是一墙之隔的邻居，两家的庭院里各种着一棵枣树。枣树是同一年栽种的，且移自于同一座枣树园。但奇怪的是，张三的枣树年年枝繁叶茂，硕果累累;而李四的那棵枣树结的枣子却总是寥寥可数。 难道张三家的庭院比李四的庭院土地肥沃、阳光充足?非也!禁不住李四的再三请求，张三向李四道出了枣树成材的秘诀。 张三说，有没有枣树敲三竿，越是抽打枣树，来年结的枣子就越多。仔细观察你会发现，被敲打过的断枝处，一定会长出新枝，这便是枣树结果的关键所在，越是敲打越是果实累累，这就叫逆境中成材。 这让笔者联想到种树之道。精于种树的人，不会天天去给树苗浇水，适当地旱它一旱，有助于树根扎向大地的深处，根深才能叶茂，最终长成参天大树。 世界球王贝利喜得贵子，有记者祝贺说：“你的儿子长得多壮实，将来一定会成为像你一样的体育明星。”球王立刻不假思索地回答：“狮子要是不饿的话，是不会去捕猎的。我的儿子不可能成为一名优秀的球星，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候是很贫穷的。” 温室里培养不出强悍的花朵，荣誉的桂冠总是在争斗中用荆棘编成。所以我们不要害怕身处逆境，古今中外身处逆境而有卓越建树的，大有人在。相信在逆境中进行锻造，我们也能成才。 面对逆境的励志故事2：面对逆境的选择 女儿对父亲诉苦，说生活中事事都很艰难。 她的父亲是位厨师，一句话也没有说，就把她带进厨房。父亲先往三只锅里倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了，他往第一只锅里放了些胡萝卜，往第二只锅里放了个鸡蛋，往最后一只锅里放入咖啡粉。女儿在一旁看着，纳闷父亲在做什么。

《故宫》纪录片观后感

《故宫》纪录片观后感 提起故宫，我们就会想到深红色的宫墙、金黄色的琉璃瓦和极富中国特色的飞檐，可以说是雕梁画栋，梁柱涂金。以下是XX整理的《故宫》纪录片观后感，欢迎参考，希望帮助到您! 《故宫》纪录片观后感【1】 北京有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城，现在人们叫它故宫。故宫是明、清两代皇帝居住的地方，是我国现存最大、最完整的古代宫殿建筑，有五百多年历史。今年暑假，我有幸参观了这座气势宏大的古代建筑。 从酒店出发经过了几十分钟的颠簸，我们终于来到了故宫。抬头一看，呵!那高高的城墙把故宫紧紧围住，为这座雍容华贵的宫殿增添了几分别致。那朱红的大门，以及大门两旁的石狮子，显得那么古香古色，我一下子就被吸引住了。御花园里，古柏参天，每一棵都长得十分茂盛。各式各样的怪石异花坐落在园内。亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中;假山怪石，花坛盆景、藤萝翠竹，点缀其间。我这儿摸摸，那儿瞧瞧，看得不亦乐乎。 走进大殿，正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙;仰望殿顶，中央藻井上有一条巨大的雕金蟠龙，从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，建在高约五米的汉白玉台基上，上挂"光明正大"匾。前后各有三座石阶，

衬托以海浪和流云的"御路".其图雕刻活灵活现，足以反映古代劳动人民高超的智慧与精湛的工艺，阅览之后不得不让人为之惊叹，赞不绝口。太和殿是故宫最大的一座宫殿，又称为"金銮殿"这座大殿在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构宫殿。 走出太和殿，走过中和殿、保和殿和乾清门，就来到乾清宫。这是皇帝的寝宫，是皇帝休息的地方。乾清宫既然是皇帝住的地方，就一定不会比其它的宫殿差了。乾清宫是故宫内廷正殿，内廷后三宫之一。乾清宫为黄琉璃瓦殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上。殿内也铺满了金砖，让殿内显得更加金碧辉煌。在殿内的正中央，有一个金色的宝座，宝座后面有屏，而在屏的两边，设有两根粗粗的金柱。古代的劳动人民的智慧也不低，宝座两头还有暖阁。乾清宫的确很酷吧? 再往前走，就来到了御花园。园内建筑多数倚靠着围墙，只有少数精美造型的亭台搭建在园中。其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。各色的石子铺在地上，拼成了900多幅不同的图案，沿路欣赏，趣味无穷。在古代，这里是帝王后妃休息散心的地方，老百姓不得踏入半步，所以，在古代老百姓眼中，这里就是一个地地道道的"紫禁城".御花园以它古木繁花、亭台楼阁、嶙峋山石……的美丽而闻名。 故宫还有许多许多的宫殿阁楼，如：储秀宫，咸福宫，永寿宫，钟粹宫，千秋亭，万春亭。走进故宫，你就已经置身于她最

《历史深处的忧虑》读后感心得体会学习参考模板范文下载

本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用《历史深处的忧虑》读后感 读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面是风林网络小编带来的《历史深处的忧虑》读后感范文，欢迎阅读参考。 《历史深处的忧虑》读后感(一) 一个上下五千年的古国和一个只有200多年历史的年轻国家隔洋相望，误解和隔阂不仅源自于遥远的距离，更主要的因为两者有完全不同的价值体系，这和历史有关，和文化有关。 要穿过误解的迷雾看清这个热衷于向全世界推荐“自由”和“民主”国家，我们就得走进它，走进它的历史，了解它的“自由和民主”到底是什么。 在《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》这本书中，林达以他在美国草根层摸爬滚打的经历、感受写下了对美国民主制度、自由、美国历史的深刻观察、认识。书中以委婉的笔触、平易近人、朴实的文风把美国复杂、历史背景深远的法律、制度的渊源梳理得井井有条，让大陆民众读到的不是法律的繁文缛节，也不是政治理论的高深晦涩，而是用一个个生动的事例将深远的道理复杂的过程、美国人民两百年来的思考娓娓道来。作者的眼光在大洋彼岸的美国，但他的很多话、很多事，都有在投射大陆，给我们以思考、启发。说到美国，我们也许首先想到的就是美国的自由。是的，美国人有着典型的西方民主制度价值观，这从美国人崇尚个人主义和自由主义中就可以很明显地看出来。但是，正如林达所说，要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由而付出的代价。美国人热爱自由，他们甚至可以为了自由而选择承受随之而来的牺牲，即使在经历了如诸如恐怖袭击、种族冲突、信任危机等情况下，也不轻易放弃自由，虽然有时候，他们为了自由，不得不付出惨重的代价。"不自由，毋宁死"，在这个国度得到最真切的还原。一直以来美国政府总是以一个强势蛮横的形象出现在我们面前，但是我们了解美国的建国历史，才发现政府在民众面前，也是一个不可信赖甚至要小心提防的野兽。人民得时刻担心它滥用人民赋予它的权力，做出剥夺人民自由权利的龌龊事，并尽一切可能限制它的权力。这同

昆虫记蝉的读后感300字

昆虫记蝉的读后感300字 引导语：《昆虫记》是一部昆虫学的传世佳作，深刻地描绘一种或几种昆虫，比如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等昆虫习性。下面是为大家精心的关于昆虫记蝉的读后感300字范文，欢迎阅读！ 今天，我读了法布尔所写的一—《昆虫记》。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他用毕生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和爱戴。 法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。 法布尔取得如此巨大的成就并不容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，就是在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。 我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊!然

而，平时我连做数学题都不认真，不刻苦。总是这多一个小括号，那落一个小数点什么的。同法布尔相比，我感到羞愧不已。 读过《昆虫记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。 在一个春和日丽的早上，温和的阳光洒满大地。我走到房子的门窗前，打开窗通风，悠闲地坐下，随手抓起一本名叫《昆虫记》的书，津津有味地看着。这本书的作者是大名鼎鼎的文学家法布尔，在他朴素的笔下，一部严肃的学术著作如同优美的散文，给予我们知识和思想。《昆虫记》的主要内容讲了昆虫世界里的奇妙，给我们描述了昆虫的性格特点，为我们上了很好的一课。如蜜蜂、蚂蚱、螳螂、甲虫等，虽然不是十分可爱，但也告诉了我们它们的好处和害处，优点和缺点。这本书还表现出昆虫世界的社会主义，一个纯真的世界，犹如一处梦想起飞的地方，引领到成长的终点。 看完这本著作，我心花怒放。因为我明白了兴趣是人的老师，哪里有兴趣哪里就有老师。闲时观察身边的事，无论是大事情，还是一些不起眼的事，你或许能从中有所发现。在法布尔笔下的昆虫世界，我学到了课外知识，丰富了我的人生，带给了我不少欢乐。不仅如此，平时在我对昆虫做的一些事情百思不得其解时，只要翻开《昆虫记》，