爱琴文明与古希腊城邦制度精品教案

爱琴文明与古希腊城邦制度

一教材分析

（一）教材地位：

本课的地位十分特殊，贯穿着两条基本线索：其一，在西方民主制度的发展过程中，希腊文明处于源头阶段，有许多创新性的发展，值得我们借鉴和思考；其二，从全球观的角度看，东西方在文明源头虽然有许多相似点，但最终选择了不同的政治发展道路。

本课分三目讲述希腊文明的发展。第一目，通过学习爱琴文明介绍了希腊文明的开端；第二目，讲述了地理环境对希腊城邦发展的各方面影响。第三目，具体介绍了古希腊的城邦政体类型及公民政治。

（二）教学目标：

1、课标要求：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。

2、三维目标：

（1）知识与能力：

识记：爱琴文明的组成部分，希腊自然环境，城邦的概念和特点，公民的概念，古希腊城邦的五种政体。

理解：克利特文明与迈锡尼文明的表现及异同，希腊自然环境对希腊城邦文明的影响，分析希腊五种政体的特点及希腊公民政治的影响。

（2）过程与方法：

通过双层导入，让学生课前就对希腊文明有一个立体的认识；

利用多媒体，激发学生学习兴趣和补充单调文字材料的不足。

让学生讨论分析地理环境对希腊的影响；

利用表格，学生阅读材料、归纳、对比等方式比较克里特、迈锡尼文明的异同，五种政体的特点。

（3）情感态度与价值观：

正确认识地理环境对希腊城邦制度的影响，同时也了解西方民主政治的产生绝非仅仅有地理环境的因素，还有许多方面的原因；

在古希腊出现了近现代几乎所有的政体形式，这也是希腊文明对人类政治制度的一大贡献。

3、教学的重点难点

重点；爱琴文明的组成，地理环境对希腊城邦的影响

难点：理解不同城邦政体的差异及对公民政治的意义

二教学方法：讲授法、教具演示法、读书指导法图示教学法

三教学手段：多媒体

四教学过程：

师：好了，现在开始上课。首先让我们来看一组图片，第一幅是希腊时期著名的数学家同时也是哲学家，毕达哥拉斯他提出的数是万物的本源的命题可以说是客观唯心主义的开山之祖，对后世的柏拉图和黑格尔都有着影响，下一幅图是苏格拉底，他的名言是认识你自己。

师：这一幅图是掷铁饼者塑造了一位青春健美的运动员形象，表现出了人体积聚的爆发力，感觉铁饼马上就要被掷出。

师：这一幅图是文艺复兴时期米开朗基罗的大卫，同样表现的是人体的健美和力量，大家看没看出他们有很大的相似之处，而文艺复兴时期呀，复兴的也就是古代希腊和罗马的文化。

师：这幅图是古代希腊雅典城邦公民大会的会场，人们在这里各抒己见，讨论城邦事宜，体现了很大的民主和公民权，再看这幅图，是现代民主选举的场面。可见，不论是从哲学、艺术还是民主政治，古希腊的文明深深的影响着后世的西方世界。那么，到底是怎样的土壤孕育出如此伟大的文化呢？它的早期文明是怎样的呢？好，那就让我们一起来学习第五课爱琴文明与古希腊城邦制度。

师：爱琴文明的发现，是欧洲近代考古学上的一项巨大成就，然而在1870年以前，关于荷马时代以前的爱琴世界的历史，还只是一个谜，尽管荷马史诗描绘了公元前11世纪到公元前9世纪的希腊社会，但人们只视它为一个神话，而改变人们看法的则是伟大的考古学家谢里曼，是他发现了迈锡尼文明，还有伊文思他发现了米诺斯城，那么什么是爱琴文明呢？爱琴文明是指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，包括克利特文明与迈锡尼文明。首先来让我们来学习克里特文明。

“有个地方叫克里特，在酒绿色的海中央，美丽又富裕，四面是汪洋，那里居民稠密，有数不清的数量，九十个城市林立在岛上。”这是荷马史诗中的歌咏，他

赞美的这个繁华的地方就是位于地中海西部的克里特岛，下面让我们看图，书中二十一页最南面的就是克里特岛。好，同学们先阅读一下书找出克里特文明产生灭亡的时间和标志，一会老师提问。

师：下面让我们一起来看这幅米诺斯宫复原图，传说中米诺斯宫是米诺斯国王建造的，建筑结构复杂，里面的道路纵横曲折，有数不清的宫殿，像迷宫一样，陌生人进去之后就出不来了，只好饥渴而死或被饲养在宫中的怪物米诺牛吃掉。下面我们来看一下小字部分关于米诺斯宫的详细介绍，我们请一位同学来给大家阅读一下。

师：下面我们来看幻灯片，这幅图就是米诺斯宫的壁画，它的色彩十分鲜艳明丽，图案生动祥和，能够体现出克里特人十分爱好和平，这幅图是克里特文明的文字。

师：下面让我们继续看书中的文字找出迈锡尼文明产生和灭亡的时间还有它的特点，一会提问，下面老师给大家解释一下什么叫卫城，卫城就是设防的居民点，刚开始只有防御功能，后来逐渐才成为经济，政治，文化中心。下面我们来看一下书中的图迈锡尼狮门上的石雕，这是迈锡尼王宫入口处的石雕，下面是一个大门，沿用克里特时期的倒锥形，采用巨石，十分的坚固，是一个防御工事，高2.9米，两旁的巨石十分沉重，但狮子雕像则又薄又轻，防止压断下面的大门横梁，可见当时高超的建筑工艺。下面让我们看一下迈锡尼的泥版文书。

师：后来由于另一支古希腊人入侵，迈锡尼文明彻底毁灭，经过了一场著名的特洛伊战争，在古希腊神话中描述是一场长达十年的人神大战，其中涉及了很多神话故事，如果大家感兴趣的话，可以参见荷马史诗《奥德赛》《伊利亚特》，此后的三百年就进入了黑暗时代，考古学家把该时代称为黑暗时代，不单是由于这一时期文明陨落，更是因为鲜有考古学遗迹留存，所以我们知之甚少。

不过黑暗时代孕育了古希腊城邦制度。

师：公元前8到公元前6世纪，古希腊城邦逐渐形成。那么什么是城邦呢？

城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。

师：下面请同学来读一下小字部分。古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。斯巴达就像一座大兵营一样。婴儿出生就经过严格的体制检查，如果体质不合格就没有生存的机会，七岁之前由母亲抚养，七岁之后离开母亲编入儿童团，过严格的集体生活，二十岁进入正规军营，一直服役到六十岁。可谓是没有一点人身自由，斯巴达人不重视知识，如果懂得太多还会遭到嘲笑，而希腊人则非常注重教育，注重德智体美劳全方位的发展。这幅图是古希腊的帕特农神庙里面供奉的是雅典娜。

师：下面我们来一起看一下古希腊城邦的分布图，首先我们来了解一下古希腊的范围，古希腊包括西面的希腊半岛，南面的爱琴海诸岛，东面的小亚细亚半岛的西海岸，然后找一下有红色标记的斯巴达和雅典。我们看图可以得知地形崎岖河流众多，这就导致土地面积是小块的，山脉虽不特别高，但山脉陡峭巍峨险峻，阻断了陆上交通，三面环水导致海港众多，80%是山地，农耕土地少，地少人多，所以导致了殖民扩张。下面让我们看一下小字部分看看我们能得出什么结论。我们了解了殖民的目的是生存，而且是强迫性的，而且后来是利益驱使，资本主义时期同样也是殖民扩张，那么它们有什么不同呢？首先古希腊的子邦和母邦的关系是平等的，而资本主义时期是地位不平等的宗属关系，目的是原料和市场，而古希腊则是为了生存，下面我们来看一看殖民扩张的影响：地域的扩大不仅解决了土地问题，而且促进了古希腊各地的商品生产和海外贸易，使古希腊人打开了眼界，从东方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、铸币等先进文化成果，为创造自己的独特文明奠定了牢固基础。

师：下面我们一起来学习古希腊城邦政体，古希腊城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。小国寡民，那么我们来看看到底有多小呢？我们请一位同学读一下小字部分，由于地方小人少人们才能有发言权，才能民主，像我们国家地大人多，如果人人都发言那是不可想象的。

我们看下面的文字找出古希腊城邦的政体类型和划分依据。

我们找到了划分依据是各邦公民在公民大会中参政权利的大小，它们的共同点是实行公民政治，城邦政体的类型有贵族制民主制君主制寡头制和僭主制，那么什么是城邦公民呢？所谓城邦公民，并非指全体成年国民，而是指具有公民身份分、有权参加公民大会的男性成员。

师：那么什么样的人是具有公民身份有权参加公民大会的呢？我们看一下小字部分，是城邦公民的拥有三个条件一般祖籍本帮，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役，隔一行古希腊城邦的实质是公民集体联合起来保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。

古希腊城邦实行的公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。尤其是雅典的民主制为后世提供了宝贵的借鉴经验。

通过本节课的学习我们了解了爱琴文明是什么，古希腊城邦的兴起以及遍及地中海的殖民运动，还有古希腊城邦的政治制度。

雅典的民主政治究竟是什么样的？后来又有何发展变化呢？我们将在下一节课的学习中得到答案。

下课！

(统编版)2020九年级历史上册第二单元古代欧洲文明第6课希腊罗马古典文化教案新人教版69

第6课希腊罗马古典文化 以建筑艺术、公历等为例，初步认识希腊罗马古典文化的成就。 1．了解和掌握古希腊和古罗马在文学、建筑、雕塑、法学等方面的成就。 2．认识希腊文化是欧洲文化的摇篮，希腊罗马文化是古典文化的高峰。 3．明白《荷马史诗》等戏剧极具文学和史学价值，更具极高的美学价值，成为西方艺术创作的源泉。

重点 希腊罗马在建筑及法学方面的主要成就。难点 认识罗马法学的重要意义。

《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。《荷马史诗》集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。在此历史时期还有哪些文化成就，让我们一起步入古代文化的殿堂，领略它的魅力。 一、文学和雕塑 1．文学 史料1希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，分为神的故事和英雄传说两部分。 史料2《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。 教师：古希腊文学的主要形式是什么？有什么特点？《荷马史诗》有何历史价值？ 学生：主要形式：希腊神话。特点：“神人同形同性”。历史价值：《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。

古希腊文化的主要成就

古希腊文化的主要成就古希腊文化的构成： 荷马时代文化：

城邦国家建立时代文化： 梭伦改革背景：在雅典与麦加拉争夺萨拉米岛的战争中屡屡败北，平民反对贵族的斗争达到公开暴动。 改革人：雅典第一执政官梭伦 克里斯提尼改革背景：在平民的敦促下，进行了雅典国家制度民主化改革。 改革人：公元前508年雅典首席执政官克里斯提尼

古典时代文化： 知识点： 战争一：希波战争希腊——波斯 胜利者：希腊 影响：为希腊城邦的经济繁荣以及进入希腊古典时代奠定了基础。 战争二：伯罗奔尼撒战争 雅典“提洛同盟”——斯巴达“伯罗奔尼撒同盟” 胜利者：斯巴达 影响：是希腊城邦历史由胜到衰的转折点。

政治人物一：伯里克利雅典人 政治特点：公民大会是国家最高权力机关。 影响：伯里克利时代是雅典古典文化高度繁荣时代，是希腊内部极盛时期。 政治人物二：吕库古斯巴达人 政治特点：寡头政治，最高权利被赋予一个五人机构的监察员。 规定了严格的公民军事训练制度。 影响：造就了斯巴达人成为勇敢坚毅的战士。 宗教庆典一：泛希腊运动会 奥林匹克运动会：传说是希腊大力神赫拉克勒斯为祭祀主神宙斯及其妻子赫拉而创立的。 始于：公元前776年 举行时间：每四年举行一次。 参加者：未受过刑罚的纯希腊血统的自由男子 冠军奖品：被授予橄榄枝编成的花冠和整个城邦的尊敬和个人荣誉。阿波罗运动会：为敬奉太阳神阿波罗的运动会 举行地点：德尔菲 宗教庆典二：泛雅典娜节 雅典娜：雅典的保护神

举行时间：每年七月 哲学学派：米利都学派、毕达哥拉斯学派、智者学派 米利都学派：希腊历史上最早的一批哲学家（朴素唯物主义） 米利都三杰：泰勒斯、阿克那西曼德、阿克那西美尼 泰勒斯：西方历史上第一位哲学家。观点：“水是最好的” 阿克那西曼德：观点：万物起源于永恒的元质 阿克那西美尼：观点：世界的本质是气 毕达哥拉斯学派：数学和神学奇妙结合的一个宗教哲学学派。 创始人：毕达哥拉斯 观点：事物的本源是——数。 规定：不准吃豆子，不要碰白公鸡。 智者学派：怀疑主义 以教授演说和辩论术伟业的思想家，被称“诡辩家”。 代表人物：普罗泰戈拉 观点：“人是万物的尺度”。 西方思想史上的三大哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 观点：作为对智者学派的反驳，一种认为真理和绝对标准确实存在

1-2-1古希腊文明与雅典城邦的民主政治

1-2-1古希腊文明与雅典城邦的民主政治 一、选择题 1．俗话说：“一方水土养一方人”，从人类社会进步的角度看，希腊的自然地理环境对希腊文明的最大影响是() A．有利于希腊民主传统的形成 B．有利于希腊航海事业的发展 C．有利于希腊向海外扩张 D．导致各邦长期独立自治 【答案】A 【解析】希腊的多山的自然地理环境形成了小国寡民的城邦制，有利于民主政体的形成；贫瘠的土地使更多的希腊人发展工商业，促使其自由、平等观念的形成，同样推动着民主观念的形成。 2．黑格尔说：“中国人除了皇帝外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分知道自己是自由的。”在古希腊，知道自己是自由的这一部分人是指() A．妇女B．外邦人 C．成年男性公民D．奴隶 【答案】C 【解析】古希腊实行民主政治，但妇女、奴隶、外邦人被排除在民主之外，故黑格尔说的这一部分人是指成年男性公民。 3．在对“雅典民主政治形成原因”的课堂讨论中，下列哪位同学的发言最贴切() A．雅典的五百人会议扩大了雅典的民主基础 B．雅典港湾众多，工商业发达

C．雅典是小国寡民的城邦 D．雅典注重对公民参政素质的培养 【答案】C 【解析】小国寡民的城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮，选C项。 4．悉尼·胡克《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物的关键措施是() A．设立公民大会B．成立五百人议事会 C．实行陶片放逐法D．轮流执政；抽签选举 【答案】C 【解析】克里斯提尼改革时采取的措施“陶片放逐法”，投票决定民主威胁者的命运，体现了材料所述内容。 5．公民大会是国家最高权力机关，一切雅典公民皆有权参加，五百人议事会的议员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配。材料反映了雅典民主政治的特点有() ①人民主权②轮番而治 ③比例代表制④少数人的民主 A．①②③B．①③④ C．②③④D．①②④ 【答案】A 【解析】本题可用排除法解答。从材料中无法看出雅典民主是少数人的民主，排除④即可。

第6课希腊罗马古典文化教学设计教案

第6课希腊罗马古典文化 教学目标： 一、知识与能力 通过阅读材料，能够说出希腊、罗马古典文化在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的突出成就。 二、过程与方法 学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果；通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵。 三、情感、态度和价值观 认识到希腊、罗马古典文化丰富多彩，是人类最宝贵的精神遗产之一，增强对古典文化的热爱之情。 教学重点：希腊、罗马古典文化的突出成就。 教学难点：希腊、罗马古典文化的特点。 教学过程： 导入新课： 猜一猜，西方文化的根源在哪里？“辉煌属于希腊，伟大归于罗马！”这是美国诗人爱伦·坡的名言，这显然是对古希腊和古罗马取得成就的赞扬。古希腊和古罗马作为西方文明的发源地，留下了哪些宝贵的文化遗产呢？它们的文化又有什么特点呢？这节课，我们就一起来领略丰富多彩的希腊罗马古典文化。 讲授新课： 请同学们快速阅读课文P26——P29，找出希腊罗马古典文化的类型、成就。

一、文学和雕塑 1、文学 希腊神话大约产生于公元前8世纪，是欧洲最早的文学形式。它是一切关于古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，是原始氏族社会的精神产物。在古希腊原住民长期的口耳相传中，并借鉴了流传到希腊的其他各国神话，在此基础上，形成了基本规模。后人整理成古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说。 希腊神话的特点是什么？（神人同形同性） （解释“神人同形同性”）古希腊神话中的神和人是一样的，既有体态美，又具有人的思想感情、品质和行为，和人一样有喜怒哀乐、七情六欲。神与人的区别只在于神是永生的，而人的生命是有限的。 对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。（引导学生看P26“相关史事”）公元前776年开始，在对父神宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为现代奥林匹克运动会的起源。同时，希腊神话也成为古希腊绘画、雕塑的艺术之源。 影响：希腊神话是世界文化遗产中璀璨的瑰宝，是历史上人类童年时代的产

古希腊文明兴衰史(作业)

古希腊文明兴衰史 姓名：李贺 班级：120907（会计学院） 学号：20124090721

古希腊文明 西方文化和中国文化一样渊源流长，博大精深，也有着几千年的文明历程。西方人在谈到他们的文明时，言必称希腊，可见希腊文明在他们的历史上有着极为重要的地位，希腊文明是西方文明的摇篮，并且它的文明充满着神话氛围和哲学意境。 一爱琴文明及黑暗时代 我们常说的古希腊文明，往往指古希腊城邦文明，而在此之前，有一个更为古老的文明，称为爱琴文明或者爱琴海文明。爱琴文明分为两个阶段，一为克里特文明（公元前26－－前15世纪），另一个为迈锡尼文明（公元前16－－公元前12世纪）。 在希腊半岛南边的爱琴海里，有一个小岛，称为克里特岛。克里特岛地理位置得天独厚，往东与两河流域海运相通，往南与古埃及距离不远。根据荷马史诗《伊利亚特》和后来的考古文物，克里特岛在公元前1900年人口达到10万，文明程度比较高级，明显受到东边两河流域文明和南边古埃及文明的影响。 神话是文明传承的最初形态。克里特王国源于一个古老的神话传说。居住在北方的奥林匹斯山上的雷电之神宙斯爱上了一个城邦国王的公主欧罗巴，为了逃避他的妻子赫拉，宙斯变为了一头公牛，驮着欧罗巴逃到克里特岛，并在克里特生子，取名米诺斯，所建城邦为米诺斯王国。这也是今天希腊钱币上公牛驮着少女图像的渊源。 公元前1450年左右，克里特文明忽然消失。考古认为有两种可能：一为火山爆发，二为人祸。自从公元前1900年以后，希腊半岛和欧洲大陆一拨又一拨的操着原始印欧语或雅利安语的人开始或文或武对克里特岛入侵。公元前1500

左右，阿卡亚人征服了克里特岛，终结了克里特文明，建立了迈锡尼文明。 迈锡尼文明是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶制国家，出现了迈锡尼文明。 迈锡尼文明虽然在文化上对克里特文明多有借鉴，但在文化风格方面却与克里特文明迥然不而异。 迈锡尼文明因为修建一种规模宏伟的巨石城堡狮子们而著称，这种成为“库克罗比亚”的巨石建筑据说是古希腊神话中独目巨人库克罗普斯所建，它的出现反映了迈锡尼人防御外敌的需要和炫耀武力的心理。 迈锡尼文明结束的标志是特洛伊战争的结束,也就是荷马时代的结束,公元前12世纪,来自北方的民族多里安人入侵希腊,希腊堕入“黑暗时代”。 这一时期的希腊以农业为主，实行部落制和贵族政治，活动范围限于爱琴海区域。到公元前6世纪末，这一切都改变了。部落组织让位于城邦；其他社会等级起来向贵族阶层挑战；工商业开始发挥重大作用；希腊殖民地逐渐遍布整个地中海沿岸一带。所有这些发展构成了形成时期希腊世界的全面转变，为后来的古雅典时代打开了通途。 “黑暗时代”又叫“英雄时代”构成了爱琴文明和希腊城邦文明的连接。 古希腊持续了约650年（公元前800年—公元前146年），古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯，亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5,6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学，戏剧雕塑，建筑，哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗址在古希腊

历史：第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度(教案)岳麓版必修1

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度 学习目标： 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？ 2.古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？ 3.城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 认识： 1.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件 2 .希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明 3.古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关 教学过程： 导入新课： 我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容 讲授新课： 一.古希腊的自然地理环境与居民 1.自然地理环境 A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带， 构成“爱琴海世界” B 特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航

海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁 2.居民 A前4000年后，一批小亚细亚移民与希腊半岛、克里特岛和其他岛屿的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亚人、勒勒吉人，他们创造了爱琴海世界的新石器文化和青铜文化 B前2500年左右，一支阿卡亚人从多瑙河流域迁入 C前12世纪前后，大批操希腊语的印欧人迁入定居，有爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人 二.爱琴文明 1.爱琴文明 A古希腊文明的开端 B内涵：是爱琴海地区早期奴隶制城邦文明（即青铜文明） C代表：克里特、迈锡尼文明 2.克里特文明（爱琴文明前期） 早期：A 时间：前2000年——前1700年B特征：产生了君主制国家 出现王宫建筑群和象形文字 全盛时期： A时间：前1700年——前1400年 B特征：犁耕出现；手工业分工精细, 青铜器、陶器、金银器制造技术进步，造船业和航海业发达；出现先行文字B；米诺斯王宫 毁灭：前1400年，被麦锡尼人占领 2. 迈锡尼文明（爱琴文明后期） 内涵：指南希腊的迈锡尼、太林斯、派罗斯等早期奴隶制城邦文明，因以迈锡尼为代表，故称“迈锡尼文明” 发展阶段： A形成：前16世纪上半叶，阿卡亚人创造的，宫殿、城堡、“坑墓” B全盛：前1400年前后，君主国兴起，出现王宫、卫城、宏大的王室陵墓，刻有线形文字的泥版文书（实物：迈锡尼狮子门）

九年级历史上册(部编人教版)-6. 希腊罗马古典文化-教案有反思

第6课希腊罗马古典文化 1教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学等成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2教学过程 一、导入新课 创设情境：假如你是旅行社的一名业务人员，要向客户宣传希腊、罗马的旅游景点，你会选择哪些地方？又将如何描述？你还会介绍哪些相关的内容？ 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1．学生自学：请同学们快速阅读教材，分析归纳希腊罗马古典文化的种类及其代表成就。 提示： 2.教师讲述：希腊神话是欧洲最早的民间口头创作。希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”。 3．教师提问：如何理解“神人同形同性”？ 提示：神和人一样，既有人的体态美，也有人的七情六欲，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，后者生命有限。英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，即半人半神的英雄。他们体力过人、英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。 4．教师指导：指导学生课前收集有关希腊神话故事，课堂上交流分享，加深对希腊文学的理解。 提示：例：《荷马史诗》由两部分组成：《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》主要叙述的是特洛伊战争里木马计的故事，表现了古代英雄的事迹。《奥德赛》是描写远征特洛伊的将

领奥德修斯在回国的路上历经艰险，因得罪了海神，在海上十年漂泊的奇遇。 5．教师讲述：古希腊雕塑艺术的代表作品之一是《掷铁饼者》。这件作品取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在铁饼摆到最高点，即将抛出的一瞬间的画面，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。 6．问题思考：你认为古希腊的文学和雕塑作品对人物的塑造有什么共性？ 提示：都展现了人的力量、人的伟大，表达了对英雄的赞美。古希腊文化里所体现的以“人”为本的“人文主义”思想，成为后来欧洲文艺复兴运动的核心思想。 目标导学二：建筑艺术 1．教师提问：古希腊建筑有什么特点？ 提示：希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。多柱式是古希腊建筑的典型风格。 神庙是古希腊人在大约公元前6世纪到公元2世纪之间的建造，最具代表性的建筑是雅典的帕特农神庙，这是雅典卫城的主体建筑，供奉的是女神雅典娜。当时，众多神庙遍布古希腊全境，反映了古希腊人虔诚的宗教信仰。 2．教师提问：有一句古谚说：如果一个人到了罗马而不去看看万神殿，那么，他来的时候是头蠢驴，去的时候还是头蠢驴。这句话反映了什么？ 提示：反映的是古罗马建筑艺术的辉煌成就。 3．教师提问：古罗马的代表性建筑都有哪些？古罗马的建筑和古希腊建筑相比，又有什么不同呢？ 提示：大竞技场、引水道工程、万神庙、凯旋门、方尖碑等。 特点：吸收了希腊建筑特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。 目标导学三：哲学和法学 1．教师讲述：哲学的本义是“爱好智慧之学”，它在古希腊被视作知识的汇总。现代人认为哲学是关于自然、社会和人类思维及其发展规律的学问。 2．教师提问：古希腊著名的哲学家都有哪些？他们都有什么主张或成就呢？ 提示：德谟克利特、苏格拉底、亚里士多德。 德谟克利特提出“原子论”；苏格拉底主张有系统的问答和人应该“认识你自己”；亚里士多德被称为百科全书式的学者，他创立了逻辑学，并奠定了动物学的基础。 3．教师讲述：亚里士多德跟着柏拉图学习哲学二十年，有着深厚的师生之情，但他和坚持唯心主义理论的柏拉图不同，他的理论里包含着唯物主义的因素，勇敢的追求真理，并不盲目崇拜学术权威。于是，有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！” 4．教师小结：从以上所学可知，希腊哲学之所以成为人类宝贵的文化遗产，原因在于古希腊哲学家从对神的关注转向对人本身的研究，从对自然界的探讨转向对人类社会的思考，开启了西方人文主义的精神之旅。 5．教师提问：古代罗马在文学、哲学上的成就很平庸，但在法学上却是出类拔萃的。《罗马法》是罗马人留给后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律体系。回顾所学，梳理罗马法的发展脉络。 提示：公元前5世纪中期，罗马第一部成文法《十二铜表法》诞生，开启罗马法制建设的第一步；3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律；6世纪，罗马汇编出欧洲历史上第一部系统完备的法典。

古代希腊城邦的形成

古代希腊城邦的形成 -----40705032 保险精算陈瑞 城邦无疑是最能体现古希腊文明特色的国家形态。在古风时代和古典时代,城邦构成了希腊人政治生活的空间、实体和单元。甚至到了希腊化时代和罗马时代，从内部政治来讲,城邦的体制框架和政治传统仍保持着相当的生命力和影响力。可以毫不夸张地说,古希腊文明是一个由众多城邦构成的世界。 一、王权的崩溃与自由的公社 城邦并非希腊最早出现的国家,比它早的有迈锡尼文明的王国,而迈锡尼各王国是模仿更早的米诺斯文明宫殿国家的产物,米诺斯宫殿国家的出现又是古代近东文明影响的结果。因此,在一定程度上可以说,米诺斯-迈锡尼时代的国家是近东中央集权专制王国在爱琴海地区的仿制品。 城邦与迈锡尼时代的王国最主要的差异是:城邦是自治的,城邦的人民即所谓的“公民”自己管理自己,自己统治自己;迈锡尼时代的王国中也有身份自由的农民,但他们是受以国王为首的统治阶级剥削和统治的臣民。从迈锡尼时代的王国到城邦,其间存在着一个巨大的断裂———“黑暗时代”,城邦不是由迈锡尼时代的王国直接演变而来的,但迈锡尼时代的确给后来的希腊城邦留下了两种传统:一是以城市为中心的小国的传统,无论是迈锡尼各王国,还是希腊城邦,在政治地理上都是由一个中心城市加上其控制的周边面积不大的领土构成;二是村社的传统,后来希腊城邦时代的demos最早可以溯源至迈锡尼时代的da - mo,迈锡尼王权崩溃后,获得自由的da -mo为城邦的到来准备了社会组织上的基础。简单说来,城邦可以定义为由一个中心城市及其周围的一小片国土构成,具有一个单一的中央政府的公民自治国家。 城邦形成于公元前8世纪,即古风时代初期,但其制度根源和前身产生于“黑暗时代”。“黑暗时代”得名有两点原因:一是这个时代希腊经济和文化经历了一次倒退;二是关于这个时代各方面资料都很缺乏。然而“黑暗时代”的黑暗只是黎明前的黑暗,它在迎接着城邦时代新希腊的曙光,或者确切地说,它实际上并非真正黑暗,而是孕育了诸多革新的因素。迈锡尼文明中心的王宫、建筑、艺术品和文字等辉煌成就虽然一去不复返了,但普通民众在农村和家庭中基本的日常生活却一如既往。农民仍像他们迈锡尼时代的先辈一样使用着同样的方法种植小麦、大麦、橄榄、葡萄、无花果,榨油,酿酒,养羊,制造奶酪,纺织羊毛和亚麻,鞣制皮革,等等。陶工、金属冶炼工、木工、瓦匠和织工的手艺也代代相传。他们的工艺的确不如迈锡尼时代精美,但他们也没有追求工艺精美的必要,因为此时他们的手工业制作目的是为了实用,而不再是美化王宫和满足国王贵族们把玩奢侈品的需要。用于记录王宫帐目的复杂的文字体系仅有专职的书吏才掌握其读写技能,从而也构成专制王权控制民众的手段之一。正是出于一种不破不立的逻辑,强大王权的倾覆和王宫经济的崩溃使普通民众在经济社会中获得了独立生产和生活的自由。民众不再受国王及其手下的行政、军事官吏队伍的控制和压榨。工匠再无须为王宫而生产,农民无须再向王宫缴纳税收。青铜供给的断流对生产提出了一个挑战,然而作为其回应的铁器的使用和普及反过来又极大地促进了民众的自由生产和经济。希腊历史开始了它的铁器时代。铜和锡稀缺的希腊却有着较多的铁矿蕴藏。在迈锡尼时代,青铜原材料的缺乏和冶炼技术的复杂也使由王宫专门组织青铜原材料进口贸易和冶炼成为必要,但如今铁矿石的容易获得、冶铁技术的简单和造价的低廉使

部编人教版九年级上册世界历史《希腊罗马古典文化》精品教案(含教学反思)

第二单元古代欧洲文明 第6课希腊罗马古典文化 1 教学分析 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2 教学过程 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥 运会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为 了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中， 先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上 人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺 这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、 角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1.图片展示：盲诗人在唱诗 2.教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。 将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文

从城邦看古希腊的民主制度

摘要：西方政治思想源远流长，几千年来对世界文化的发展有着巨大的贡献，而古希腊是西方民主政治的摇篮;可以说,那里诞生了西方民主的精神文化,为以后的文艺复兴也奠定了基础。古希腊的民主制度是西方民主政治的源头，古希腊的民主制度是以城邦为中心的城邦民主制，它继古老的东方文明之后而居上，在公元前一千世纪散发熠熠历史光辉，成为难以泯灭的历史遗产。当然这种制度有着一定的局限性，但是作为人类政治文明的结晶，它对现代社会仍有着重要影响和启发。 关键字：地理因素城邦民主制局限性历史意义 正文： 古代希腊是民主政治的萌芽。从词源意义上讲，民主一词的意义是“由希腊语的demos（人民）和kratia（统治或权威）派生出来的—democratic，意为‘由人民进行统治’”。从严格意义上讲，人类今天以科学精神为主导的政治学，也是从古希腊那种倡导理论思考的社会条件和文化氛围中产生出来的。“主权在民”，亦即实施公民的平等原则是它的本质特征，也是希腊式的城邦制度的基础。所以，在迈入21世纪的今天，人们在探讨那些相关的政治科学的基本概念时，也不能不重新回到古希腊这个曾经孕育现代科学文明原初状态的城邦社会中。 一、城邦制度的形成与特点 古希腊文明始于希腊半岛最早的克里特文化与迈锡尼文化。在这两种文化相继兴盛的过程中，希腊人在对外移民和部族征战中逐渐创造出独具特色的城邦制度。希腊特殊的地理条件为城邦的繁荣提供了得天独厚的有利条件：古希腊的地理范围是以希腊半岛为中心，包括东面的爱琴海群岛、西面的伊奥尼亚海群岛，以及今天土耳其西南沿岸、意大利南部和西西里岛东部沿岸地区。希腊半岛80％是山地，山岭纵横，河流交错，三面环水，港湾众多，海岛星罗棋布，气候温和、湿润。这些地理特点对古希腊影响重大： 第一，群山把古希腊分割成众多面积不大的地区，很容易构成一个以城市为中心包括周边若干村落的城邦国家。所以促使希腊城邦的确立。第二，古希腊国家的国土面积小、山地众多，交通异常困难，再加上地域的割裂、不便的交通导致城邦很难实现统一，造成各城邦长期独立自治。导致希腊城邦的主要特征为小国寡民，各邦长期独立自治。第三，古希腊被分割成许多地区，各地区间彼此隔绝，难以形成统一的政治中心。所以城邦政体多元化。第四，在狭小的城邦国家里人们比较熟悉，给古希腊城邦实行直接民主提供了条件。而且随着商品经济的发展，人们在思想观念上

古希腊文明的基本特征及影响

古希腊文明的基本特征及影响 在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。的确，它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。于是，古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”，它的光灿夺目的业绩，被学界称为“希腊的奇迹”。在我们看来，要破译与解释这一文化之谜，在很大程度上要从古希腊文明的特征那里去寻找。 “希腊精神”无论在西方国家还是在全世界范围内都可以称得上是一种典范，其特征主要有以下几点： 1、寻求生物与环境之间的和谐发展 古希腊文明是城邦文明，在那规模有限的空间内，却是一个具有独立的 政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体和实现人类自我 完美的道德共同体。每个成员都对城邦有着某种认同感与亲近感，因而 在一个相当长的时间内，希腊人把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式，坚持致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一的基本信念中。虽然这 种信念伴随着希腊城邦的渐渐衰落而日渐淡化，但它还是很有借鉴意义 的。 2、激发好学精神与创造精神 在世界文明史上，古希腊人有着卓越创造力，而他们的创造性源于他们 的好学精神，天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格。他们 百般寻求知识，而不管这种知识来自何方，其觅取真知的足迹曾遍布东 方各个角落。他们“拜东方文明为师”，而这在当时不失为是一种智者的 眼光。古希腊文化的奠立，它有一个东方文化的源头，而它自身的发展 又成了西方文化的源头。创造者才是真正的继承者，从希腊人的创造性 来看，此语信然。 3、喜好思想自由或自由思想 这里所说的思想自由或自由思想是指将思想作为一种见之于世的理性认 识的成果，它出现在古代世界，也以希腊人为最早又最具生命力。国历 史哲学家卡尔.雅斯贝斯曾明确地指出：“希腊城邦奠定了西方所有自由 的意识、自由的思想和自由的现实的基础。”思想自由与自由思想在希 腊城邦中得以首先萌发，是由奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展 而造就的，这就是：丰裕的物质条件，欢愉的精神生活和足够的闲暇时 间，而这些在古希腊城邦制度及推行民主政治的城邦里都一一找到了它 的归宿；加之在城邦的实际生活中，也没有形成一个有势力的僧侣集团 和一种钳制人们思想自由的统一的宗教意识形态。虽然其的产生有着它 特殊的历史条件，但很值得各个民族文明借鉴，并有着旺盛的历史生命 力。 4、追求人生享受和现世娱乐的生活情趣 希腊人重视现世，把无限的希望寄托在现实人间。他们不管宗教宣扬的 冥、神界的欢愉，他们用文学、艺术、哲学、科学等的社会活动丰富着 自己的生活，享受着现实的幸福。 5、笃信人本主义，重视人和人的自身价值

部编人教版九年级历史上册第6课《希腊罗马古典文化》精美教案

《希腊罗马古典文化》 教材分析： 通过本课的学习，我们可以认识到古代希腊、罗马古典文化在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的突出成就。这些都是人类最宝贵的精神、物质财富，我们要好好的加以保护。 教学目标： 【知识与能力】 1、知道《荷马史诗》是世界文学宝库的瑰宝； 2、知道古希腊建筑艺术的基本特点和典型代表； 3、了解这一时期的哲学代表人物； 4、知道法学是罗马人最伟大成就之一 【过程与方法】

1、学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果； 2、通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵。 【情感态度价值观】 欣赏希腊优秀的文明成果，感受古希腊文明的魅力，体会人类文明的丰富多样性，继承古希腊人求知探索的精神。 教学重难点： 【教学重点】 古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 【教学难点】 理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 教学准备： 1、电脑、投影仪； 2、相关的文字、图片资料； 3、相关的音像制品及设备。 教学过程： <一>导入新课： 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥运会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。

第一节古希腊城邦的政治制度自考本知识点总结

第一节古希腊城邦的政治制度 一城邦西方政治制度的摇篮 *城邦是人类进入文明社会后建立的一种小型的城市国家，即以一个单独的城市为中心和周围的乡村组成的城市国家。 1.城邦的社会结构 城邦人口划分为具有不同政治地位和法律地位的三个主要阶级：奴隶、外邦人和公民。 公民是城邦的成员，有权参加城邦政治生活，这种特权是根据出身而获得的。公民概念的核心是权力。即参加城邦政治生活的权利。 2.城邦政治制度的多样性 政体形式，（政体）就是“全城邦居民以分配政治权利的体系”，“为城邦一切政治组织的依据”，政体“确定最高统治机构和政权的安排” 古希腊出现过的政体形式，①君主制政体；②贵族制政体；③民主制政体。 (1)君主政体，指城邦最高统治权掌握在君主一个人手中，是一种古老的政体形式。（克里特岛最早出现） （2）贵族政体，指由少数贤人掌握城邦最高统治权的政体形式。（斯巴达）寡头政治（3）民主政体，指城邦国家中全体公民享有平等的权利，共同行使决定城邦公共事务和参与城邦管理的一种政体形式。（雅典） （4）僭主制政体（叙拉古）是君主制的变态形式：具有个人独裁色彩的政体。 二雅典的城邦民主制 1.雅典民主制的形成与发展 雅典的民主制，指在古希腊城邦雅典实行的民主政治制度。在这种民主制度中，城邦公民们享有平等的权利，直接或参与对城市公共事务的管理。 在荷马时代，古希腊的氏族社会开始解体，雅典城邦在阶级分化和对立过程中产生了。 雅典早期城邦的阶级矛盾和对立主要表现为：城邦贵族与城邦平民（包括工商业者和农民）之间的矛盾冲突。 （1.）*梭伦改革具体内容： ①经济改革：颁布了“解除债负令”，取消了所有的债务负担（包括私人和国家债务），解除所有土地的抵押关系;废除了债务奴隶制度，以缓和社会矛盾；同时积极促进工商业的发展，改革货币，鼓励外邦的手工业者移居雅典。

古希腊城邦的宗教生活

2012《西方文化选读》选修课 武汉大学赵林《古希腊文明兴衰史》 〔第八集城邦时代的宗教生活〕 年级：2010级 专业：电子商务 学号：20101846053 姓名：武娇娇

我们现在讲第三点，就是城邦时代的宗教生活。前面我们也多次讲到过，说希腊人，当城邦刚刚产生的时候，希腊科学﹑哲学以及文学艺术，这样一些形式还没有走向成熟，所以早期的希腊人他们都是受着神话传说的影响而开始最初的文明教化，所以神话传说对他们影响非常深，和我们今天是不一样的。我们今天因为有了科学技术，有了很丰富的人文知识，所以大家对鬼神之事已不太相信了。但是古希腊人他们对神﹑对神话﹑对宗教怀着一种非常虔诚的心理，他们真心实意地相信奥林匹斯山上的神就生活在他们的周围，他们的父辈﹑他们的祖先就是奥林匹斯山上诸神的孩子。所以正是由于这样，我们曾经讲过，在希腊那些显贵家族看来，他们的祖先作为英雄身上流着一半神的血，正是由于这样，在希腊人的生活中，宗教占有非常重要的地位。而这个宗教就是所说的希腊神话，希腊神话也就是希腊多神教，就是一种宗教。我们可以看到，希腊人无论是哪个城邦，他们往往会在最高的地方建立神殿，每个城邦都有自己崇拜的主神，尽管每个城邦崇拜的主神不一样。比如说雅典的主神是雅典娜，德尔斐的主神是阿波罗，斯巴达的主神是宙斯，有的城邦的主神是波塞冬，等等。虽然他们的主神不一样，但是大家相信的信仰的那些神，总的来说，作为一个整体是同样的，都是奥林匹斯神，都以宙斯为大神为神王的这样一个奥利匹斯神族。因此无论是哪个城邦，他们都会把自己城邦最高的地方作为祭献神灵的地方，都会在卫城上面建立神庙，都会把神庙放在最重要的地方。这就是古代雅典的卫城上的著名神庙的集群，神庙群最中间的是一个帕特农神庙，是祭奠他们雅典城邦的保护神雅典娜

第5课 古代希腊罗马文化

第一单元古代世界 第5课古代希腊罗马文化 1 教学分析 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2 教学过程 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥运 会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为 了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中， 先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上 人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺 这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、 角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1.图片展示：盲诗人在唱诗 2.教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。 将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文

希腊罗马古典文化 优秀教案

希腊罗马古典文化 【教学目标】 【教学重难点】 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 【教学过程】 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问 学生对奥运会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊 利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自 己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个 青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1．图片展示：盲诗人在唱诗

2．教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。 将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。 3．材料展示： 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。 目标导学二：建筑艺术 1．教师提问：有一句古谚说：如果一个人到了罗马而不去看看万神殿，那么，他来的时候是头蠢驴，去的时候还是头蠢驴。这个句话反映了什么？ 提示：反映的是古罗马建筑艺术的辉煌成就。 2．学生自主学习：指导学生阅读教材，分析归纳古希腊罗马建筑的特点？ 提示：古希腊建筑——多使用柱子；古罗马建筑——用柱子和拱形结构，庄严厚重。 3．教师提问：根据教材相关内容，试分析古罗马的建筑类型。 提示：古罗马的建筑类型如下： 宗教建筑：神庙，祭坛；

古希腊城邦信仰初探

古希腊城邦信仰初探 摘要：奴隶制城邦的形成和广泛出现，是希腊古风时代的主要特点之一。在公元前8～前6世纪，希腊各地先后产生了许多奴隶制城邦。城邦的出现与发展存在着诸如平民与贵族的斗争等等诸多因素。然而，城邦的形成、邦内的生活、行政乃至对外战争，无不与一事物有着莫大联系，此即宗教信仰。本文即将就宗教信仰与城邦之关系，作一粗浅论述。 关键词：城邦神战争与外交 古希腊城邦数量众多，大小各异，具体的形成与发展情况有或多或少的不同之处。然而总体看来，各城邦在许多方面均与宗教信仰颇有关联，下面仅就城邦的形成与建立以及邦与邦之间的战争几个方面来谈论宗教信仰与城邦之间的关系。 一、弥漫宗教气氛：城邦的形成与建立 邦形成之前，曾经是大大小小许多个社会家庭团体。这些小团体中，各有自己的神和信仰，而每一家对于神的想象和理解不尽相同。由于神和相对应祭祀的不同，亦引起了各家之间的战争，使得许多神随着其所创之家的消灭而消逝，连名字也不曾流传下来。在经过更长久的时间以后，随着宗教的进展，社会的扩大，宗教的地位日渐凸现出来。“最

初它藏在家中，受家火的保护。在尊崇的祭台旁边，新神得到一个小地位，一个狭窄的神座，分受对于家火敬礼的一小部分。渐渐新神威权增加，脱离羁绊，离开家火。它遂有独立居处，专门祭祀。这居处仍照旧样修的。一个神庙，对着家火。但神座照旧时大得多、美得多，变成一座庙宇。” 然而，古人彼此之间的不同与善变，亦使得古时社会关联的设立变得颇为不易。正如古郎士在《希腊罗马古代社会研究》一书中所说，在这种情况之下，“欲与以共同信条，建立权威，使他们承认服从情感、服从理性，个人理性服从公共理性，自然必须有件事物，较实力为大，较利益为尊，较哲学学说为准确，较契约更固定，这件事物存在人人心中，并对人人有权威”。而它所指的这件事物便是信仰。原始的宗教信仰使人们生成原始的道德观，随着信仰的扩大，“人类渐渐感到共同神的存在，他们的团体结合乃愈扩大，家中从前创制的条例，陆续施行于居里、部落和邦中”。家火的地位逐渐变得低于神灵，宗教在城邦形成过程中的作用也随之愈加明显。 前文所述，主要针对于“邦”这一组织团体。而邦的具体承载物――城的建设也充满了宗教气氛。“城的建筑总是一件宗教盛典。”希腊人相信，城的择地属于神，因此他们每次建城时总是会去访问女巫。对于不访女巫而建城市，他们会认为此举是疯狂的、不敬的，并且相信这样的城不会

高中历史 第5课《爱琴文明与古希腊城邦制度》教案 岳麓版必修1

爱琴文明与古希腊城邦制度 学习目标： （一）知识与能力 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 2.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明，古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关。 （二）过程与方法 运用多媒体设备向学生展示爱琴文明的发现与成就。结合第8课的探究活动，让学生讨论古希腊罗马文化与东方文化的差异及影响、利弊。 （三）情感态度价值观 体会到古代希腊罗马的辉煌文化为世界文明所留下的重要遗产，认识到无论是东方还是西方的古代文明各有千秋，都为人类文明的进程做出了巨大贡献，但也各有利弊。 导入新课： 我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容 讲授新课： 一. 古希腊的自然地理环境与居民 1.自然地理环境 A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，构成“爱琴海世界” B 特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁 2.居民 A前4000年后，一批小亚细亚移民与希腊半岛、克里特岛和其他岛屿的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亚人、勒勒吉人，他们创造了爱琴海世界的新石器文化和青铜文化B前2500年左右，一支阿卡亚人从多瑙河流域迁入 C前12世纪前后，大批操希腊语的印欧人迁入定居，有爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人 二. 爱琴文明