宋太祖功过之评价
宋太祖功过之评价
宋太祖作为宋朝的开国皇帝，在公元960年，在“主少国疑”的情况下，通过陈桥兵变，轻易地夺取了后周政权；之后继续执行后周的先难后易的战略方针，着手进行统一全国的战争；在结束割据局面后实现国家统一和为巩固政权而采取了一系列措施。赵匡胤兵不血刃的登上皇位，不仅统一了大半个中国，结束各地割据混战的局面，而且治国有方，使得经济、文化都得到发展，而且政治上的许多措施对后代影响甚大。宋太祖赵匡胤是我国历史上一个杰出的皇帝，“光武以后，太祖其迥出矣”①“建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！”②言简意赅的总结了宋太祖的功绩和后世对其的评价。纵使其过于重文轻武，和“守内虚外”的措施造成宋朝的长期不振。但其功绩还是主要的。
一：南征北讨定天下，统一全国
公元960年，赵匡胤通过“陈桥兵变”夺取了后周政权，兵不血刃登上皇位；但宋太祖并未对后周皇室大加诛杀，“太后、主上，我北面事者，不得驽犯，卿皆我比肩，不得侵凌；朝市府库，不得侵掠”，③“兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘而文教与，染虐杀之余风而宽仁布”④宋太祖之创宋代周，与历代开国皇帝相比，可以说是最具仁心的。
乾德元年（963年）起，继续执行后周先南后北的战略方针，着手进行统一战争。先后消灭荆南、湖南两个长江割据势力；又先后灭后蜀、南汉、南唐，最后于太平兴国四年二月，北汉投降；至此，五代十国的分立割据的局面宣告结束。也就从新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。
二：内政
宋太祖统一全国后，为了“惩创五季，而矫唐末之失策”⑤改变节度使割据一方，“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”⑥的局面，宋太祖采取了一系列的加强中央集权的措施。
宋太祖巧妙应用“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”⑦三大纲领，采取“杯酒释兵权”“削弱相权”“内外相制”“更戌法”等措施，将军权，行政权，财政权牢牢控制。
稍夺其权：
①《宋论》卷一《太祖》
②《宋史》《太祖本纪》本纪第三
③《纲鉴易知录》卷六《宋纪》
④《宋论》卷一《太祖》
⑤叶适《水心别集》卷一二《法度总论》
⑥《新唐书》卷五十《兵志》
⑦《续资治通鉴》
在中央分割宰相的权利，不但在宰相之下添设“参知政事”，而且还设中书门下（政事堂）、枢密院、三司使分掌政令、军权和财政。中书门下和枢密院合称“二府”，这样一来“事无不统”的宰相，只剩下有限的权力，皇权得到大大的加强；
在地方上削减郡一级长官的权力，集权于中央；规定州郡长官由文臣担任，并三年一换，长官之外又设通判，使其互相牵制。这就极大地加强了中央对地方的控制。
制其钱谷：
赵匡胤设置转运使来管理地方财政，并规定，各州的赋税收入除留开其正常的经费开支外，其余的一律送交京师，不得擅留。这样一来即增加了中央的财政收入，而且废除了地方割据的物质基础。
收其精兵：
“杯酒释兵权”；960年七月，赵匡胤帅兵至陈桥驿抵抗北汉和契丹盟军，“夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢（赵匡胤）為天子，或止之，眾不聽”①“【诸军无主，愿策太尉为天子。】未及对，有以黄袍加太祖身，众皆罗拜，呼万岁，”②就这样赵匡胤稀里糊涂的被部下拥为皇帝，因自己是这样登上皇位，而且认识到拥有重权的节度使对皇权的威胁；罢去殿前都点检的职位，并直白的跟石守信等人说“卿等固然，其如麾下欲富贵何，一旦以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎？”
③“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市”④众将明白了太祖的意思，第二天都称病职，太祖大喜，安排他们到地方上做节度使。赵匡胤的几杯美酒，轻而易举的解决了大将专军权的问题。
加强禁军：设“三司”（殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司）分管禁军统帅权，逐步收回节度使和大将的兵权，三衙将领只用一些资历浅，容易驾驭的人担任，且时常加以调动；淘汰老弱，补充精壮；实行“更戌法”，使得“兵无常帅，帅无常师”，防止将领与士兵相结合，军队和地方势力相结合。
强干弱枝，内外相制：在兵力部署上，禁军一半驻京师，一半分屯各地，“使京师之兵足以制诸道，则无外乱；合诸道之兵足以当京师，则无内变，内外相制，无偏重之患”⑤；选地方军中的精壮人员充实禁军。
科举取士，选拔人才
宋太祖受周禅，武事之余，颇重文教，因于乾德二年正月贤良、方正等科，曰“……朕慕前王，精求理本，焦劳罔怠，寤寐思贤，期得拔俗之才，访以经国之务。其旧置制举三科：一曰贤良方正，能直言极谏，二曰经学，优深可为师法，三曰详闲，吏理连于教化”，⑥另外开宝六年（973）起，举人经礼部试（省试）之后，增加了皇帝亲自主持的殿试；还规定不论家庭贫富，名望高低，只要有才能，皆可应举。这使得宋在诗词，歌赋、散文，理学等领域都取得很大的成就。
①《纲鉴易知录》
②同上
③同上
④同上
⑤《曲洧旧闻》卷九
⑥《宋会要稿》卷一《选举》
宋太祖主张以文臣治国，这一思想对明清统治者有很大的影响。
经济上：
减轻徭役，赋税专收，劝课农槡，兴修水利
虽然宋太祖的历史功绩不一般，但他的有些手段未免有点矫枉过正，有些措施也略失英明：
如实施“更戌法”，虽可防止武将专权，却带来了将帅无权，指挥不灵，以致战斗力削弱的弊病；
如过分强调“抑武”，为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患
宋太祖是宋代的开国之君，在历代史家的论著中。，宋太祖获得的评价颇高。虽然他开创的宋代一直没有完成统一大业，而且有些措施略欠得当，但却能够与秦始皇、汉武帝、唐太宗和成吉思汗等雄君霸主并称于世，其影响可见一斑。纵使宋太祖有许多不完美的地方，但瑕不掩瑜，宋太祖是个睿智英明的好皇帝。
宋明理学对后世的影响
宋明理学对后世的影响 篇一：对《宋明理学》一课的思考 对《宋明理学》一课的思考 人民版《高中历史必修三》专题一“中国传统主流思想的演变” 第三节《宋明理学》，可谓是整个高中历史教材中最难啃的骨头， 对老师能力的考量是多方面的。很多老师都发出了这样的感慨：看 完教材和教参后搞不懂讲什么，自己都不懂，怎敢给学生讲！那么 这一课我们怎么上，要注意哪些问题呢？以下是上课过程中我认为 要注意的问题，写出来与大家交流： 一、《宋明理学》在专题中的地位。本专题主要讲述的是儒学的发 展历程，理学是儒学发展的一个特殊阶段，要清楚理学在专题中的 地位，首先要清楚儒学在各个时期的历史命运。春秋时期，孔子创
立儒家学说。战国时期，儒家学说经孟子和荀子得到完善和发展。 秦朝时，由于“焚书坑儒”，儒学进入低潮。西汉武帝时，董仲舒 改造儒学，“罢黜百家、独尊儒术”，儒学成为正统。东汉末年到唐 末五代，由于各种思潮的流行，尤其是道教和佛教的广泛传播，儒 学统治地位被削弱。宋明时期，儒学得到复兴。明清之际，儒学受 到早期民主启蒙思想家的批判。 其次要弄清儒学在几个重要时期的思想特点。春秋时期，孔子提 出“仁”、“礼”、“德治”。战国时期，孟子主张“仁政”，强调“民 贵君轻”，荀子除了唯物思想而外强调学习的最高境界是把握“礼”。 西汉时期，董仲舒儒学的理论基础是“天人感应，君权神授”，政 治的’大一统”必须要思想的“大一统”，从而顺利推行“罢黜百 篇二：浅谈宋明理学对中国传统社会的影响
浅谈宋明理学对中国传统社会的影响 宋明理学因倡言守道循礼又称“道学”，不仅主宰当时社会意识形态，还广泛涉及各领域。魏晋南北朝时期儒、佛、道三家融合，唐代实行三教并存政策，儒、释、道得以独立发展并相互争论与融合。三教合一是中国传统文化形成的基本过程。程朱理学适应统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋后长期处于统治地位的官方哲学。程朱理学向心学的演变说明走向极端后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学经历几百年发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生深远影响。 总体来说，弘扬了积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合了佛教与道教的思想，将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德于一体的庞大的思想体系。理学重视主观意志力量，注重气节和道德，讲求以情统理、自我节制、发奋立志、强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。但理学用三纲五常压抑人性，扼杀人生自然欲求，积极维护封建统治秩序。比如尊卑等级，重男轻女，重利轻义、因循守旧、重礼轻法等错误观念，对中国社会都产生了很大负面影响。首先是以“程朱理学”给人们诸多灾难痛苦，“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数，人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？”[戴震：《孟子字义疏注》]“其所谓理者，同于酷吏之
近代史结课短论文：李鸿章评价
中国近现代史纲要期末论文 水浅舟大，无力回天——谈李鸿章
摘要 李鸿章一生跌宕起伏，后世毁誉参半，身处清廷晚期时代的动荡之中，身不由己卷入了这个混乱的漩涡。这位晚清第一外交家，历史书上的“卖国贼”一生试图挽大厦之将倾，然而不过螳臂当车，徒劳无功。他绝不可耻，又并非圣人。本文试图从李鸿章的传记和外媒记载中分析李鸿章的功过，和他的无奈。 一、李鸿章其人 “天下唯庸人无咎无誉。” 梁启超在《李鸿章传》开篇第一句话，就给李鸿章的一生做了最好的注解。 在“财神”诞辰降临人世的李文安，与他“吾教诸子发愤读书，皆嶷疑有立， 岂忧贫哉！”的堪称封建式贤妻良母的夫人李氏育有六个儿子，依次为瀚章、鸿 章、鹤章、蕴章、凤章、昭庆，其中排行第二的就是李鸿章。 鸿章在文安诸子中，排行第二，他踏上人生旅途之日，正是中国封建社会进 入末世、清王朝面临深刻的政治经济危机、西方殖民主义者把侵略触角伸进神州 大地之时，社会环境的薰陶，家庭出身的影响，封建传统思想的束缚，使少年时 期的鸿章把自己的前途寄托于科举功名，期望有朝一日通过科举的门径登上仕途， 挤进统治阶级的行列。 当上令人仰望的翰林院编修以后，李鸿章踌躇满志，意气风发，他本想设法 接近皇帝，攀附权贵，沿着传统的升官之路走下去，怎奈“生于末世这偏消”！ 从太平军起义，李鸿章前去平反开始，他的一生就注定跌宕起伏。 二、悲剧外交家 1870年，此时发生了一件决定曾李二人命运的大事，即天津教案。这是一 场平民攻击法国教会的事件，清廷本认命曾国藩处理此事，曾国藩审时度势，认 为应当按律处死相关责任人，然而清廷和民众均认为这是一种软弱的行为，朝野 上下甚至一度要求与法国一战。由于曾国藩和法国人的协议与朝廷和民众的期望 差距太大，曾国藩甚至背上了卖国贼的骂名，朝廷随即让李鸿章接替曾国藩，交 接当年，曾问李：“你与洋人交涉，准备怎么办？”李回答：“我想与洋人交涉， 不管什么只同他打痞子腔。”而当年的法国正忙于与普鲁士的普法战争，无暇顾
浅谈李鸿章
浅谈李鸿章 摘要：说到中国近代史，不得不谈李鸿章。作为三朝老臣的他，在太平天国运动、洋务运动、中法战争、甲午中日战争等诸多大事件中都深深地留下了自己的个人印记。对于这样一位重要且复杂的历史人物，民间长期以来对的评价多为简单的“卖国贼”三字而已。而李鸿章究竟是怎样的一个人，绝不是仅通过一两件事就可以说得清楚的。因此我们应从李鸿章所处的时代背景出发，抛开固有观念，全面地看待李鸿章，才能还原一个更真实客观的李鸿章。 关键词：李鸿章、洋务运动、中兴名臣、地主阶级、近代化、外交、保守、创新、误国 正文：李鸿章所处的时代，乃中国三千年未有之大变局。西方资本主义用坚船利炮打开古老中华帝国大门的同时，也深深触动了以李鸿章等人为代表的地主阶级。李鸿章深知，列强崛起，强国林立，中国再也不能沉溺在天朝上国的迷梦中，固步自封了，要想实现国家富强，需以“中学为体，西学为用”“中国欲自强，则莫如学习外国利器。于是在李鸿章的主导下，洋务运动轰轰烈烈地开展了起来。中国第一支海军，第一批留学生，第一个煤矿，第一条铁路，第一个电报，无不倾注着李鸿章的心血。作为地主阶级的李鸿章，反而成为了推动中国近代化的第一人。 在多年担任洋务大臣的过程中，李鸿章成为了清末最精于与列强打交道的中国人，以致于列强“只识李中堂，不识清政府”。也许，人们只看到李鸿章所签订的一个个丧气辱国的条约，却没有想过李鸿章
在“弱国无外交”这个残酷现实下的无奈。在与列强签订不平等条约的过程中，李鸿章总是抱着“争得一分是一分”的信念，努力地把把损失降到最低。也许是对李鸿章外交手段的敬佩，西方一度称李鸿章为“东方俾斯麦”，并把他与俾斯麦，格兰特放在一起并称为“十九世纪世界三大伟人”。 对于李鸿章这样一位复杂的争议人物，之言片语是远远不够的，所以下面我将从几个角度再详细谈谈李鸿章。 1.个人性格 李鸿章从小接受儒家传统教育，读《四书五经》长大，身上自然也少不了中国传统读书人保守，迂腐的性格。对传统儒家文化的信仰，使得李鸿章认为“中国文武制度，事事远出西人之上”。保守的性格，使得李鸿章在面对列强乃至后崛起的日本的挑衅时，一味避战求和。李鸿章通过科举入仕，自然对帝王家有感恩戴德之心，所以他也和历史上的许多忠臣一样，有忠君爱国的思想。在清政府内忧外患的时候，李鸿章一直力图实现清朝中兴，这也是为什么他要搞洋务运动。李鸿章肯定是想像诸葛亮一样名垂青史，成为一代贤臣的，所以他鞠躬尽瘁，为洋务运动倾注了毕生的心血。可惜历史并没有给李鸿章这样的机会，《马关条约》，《辛丑条约》的签订，让李鸿章背负了“卖国者秦桧，误国者李鸿章”的骂名，努力想成为诸葛亮的李鸿章却被人们比作秦桧，历史的可悲之处正在于此。 虽然李鸿章身上有中国传统读书人的性格，但他并不是冥顽不化的。 在实战中领略到西洋军械的威力后，李鸿章产生了“虚心忍辱，学
李鸿章的是非功过---历史论文
功过是非李鸿章 摘要 提起李鸿章，国人们必然会联想到“这是个卖国贼”。确实，李鸿章跟着西太后做了不少祸国殃民的坏事，也签了许多至今倍感屈辱的条约。但他也并非是一个只有是非而无功的人。李鸿章是晚清伟大的人物，他继承老师曾国藩的事业，开启中国看世界的新眼光，他是一个真正开眼看世界的中国文人与官吏。 关键词 李鸿章功过是非洋务运动不平等条约中国发展 李鸿章，不仅是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣，而且也是一位中国近代史上争议最大的历史人物。他的是非功过，百年来评论不断，有人予以同情，有人以近乎残酷的论调将其一棍子打死。然而我认为，李鸿章的所作所为皆处于当时之大背景下，我们不应以现代人之眼光去评价那个时代的人。 1958年他的棺枢被挖出，然而随着当时人们的一致痛骂 尸体也遭遇了车裂之厄 当年权倾一时的晚清重臣就这样彻底的粉身碎骨了。时至今日 关于他的功过是非 仍有着太多的争议。他是外国人眼中的爱国者 万国运动会时是他在世界人民面前唱起了中国的民间小调《茉莉花》他兴办洋务、筹建海军、积极斡旋于不同的国家之间 然而一人之力又怎能承担起整个国运之悲凉?他是国民眼中的卖国贼丧权辱国的《马关条约》让他留下千古骂名。然而时值临终，问及国事，他欲语泪先流…… 早在与太平军作战的时候，李鸿章就已显露出他与大清国多数官员的不同之处：他对外国的科学技术及先进的武器有着极大的兴趣。19世纪60年代李鸿章在上海开办了中国最大的一家军事企业——江南制造总局，开始了他祈盼中国自强的洋务生涯。19世纪 70年代，他又以求富为名创办了中国第一家近代民用企业——轮船招商局。在培养人才方面，1863年他在上海设立广方言馆，为中国培养了一批外语和自然科学的新人才。此外，他还苦心经营北洋海军。虽然洋务运动未能使中国走上独立富强的道路，但是在当时国民尚处愚昧阶段，满朝文武仍以天朝大国自居的情况下，敢于学习、引进新生事物，将“师夷长技”投入实践，李鸿章的眼光不可谓不远，胆识不可谓不大。作为洋务运动的主将，李鸿章对中国的近代化发展产生了至关重要的影响。 国人称李鸿章为大卖国贼皆因其参与签订了多部不平等条约，其中尤以《马关条约》及《辛丑条约》为最，认为中国近代史上的屈辱与不公都是他一手造成的。其实签定这些不平等条约不能说是李鸿章一个人的错误，正所谓“弱国无外交”，以当时清朝的国力，即便没有李鸿章，换别人去结果也决不会比这更好。更何况李鸿章的一举一动又都是得到清政府认同的，他只不过是一只替罪的羔羊。 有人曾说，如果没有甲午战争，或是李鸿章死于甲午战争之前，则李鸿章为19世纪世界历史之一伟人。但历史往往又是这么的无情。1894年的中日甲午战争是李鸿章一生的转折点，也是他一生最大的挫折。甲午战败，李鸿章负有不可推卸之责任。淮军和北洋水师的严重腐败，李鸿章自身军事战略思想的严重失误，用人不当，错失战机等等铸就了甲午战争中国的大败。所以，若真要说李鸿章误国，则大致在于此几点，而《马关条约》，不过是这几点之结果罢了。1901年9月7日，李鸿章代表大清国与11国签订了他一生中的最后一款条约——《辛丑条约》。面对种种丧权辱国的条款，李鸿章更多的只有无奈与叹息，他的身心遭受了巨大的耻辱。最终，在签订《辛丑条约》整整两个月之际，李鸿章在国人的一片辱骂声中撒手人寰了。 李鸿章的一生应该说是悲剧的一生，他生逢于大清国最黑暗、最动荡的年代，他的
李鸿章的事迹简介和读后感
10月5至10日，中共十七大召开前夕，央视播出专题片《复兴之路》引起舆论广泛关注，被认为是十七大政治报告的一种形象解读。《复兴之路》对一些以前不甚明晰的史实及争议作出重新论述，其中对清末重臣李鸿章的功过是非、抗日战争中国民党军队在正面战场中起的积极作用都有新的评价。总编导任学安在接受媒体采访时表示，李鸿章所带领的洋务运动虽然最终没有解决中国的问题，但却是中国最早发出的自强声音，是中国迈向近代化的开始。从百年“民族罪人”到近代化“进步功臣”，李鸿章，功过究应几分？ “1998年的时候，舆论可没有现在这么包容，正式开馆之前，我们就李鸿章的解说词与中科院及各方人士反复斟酌、推敲，中间曾11次易稿，担心稍有定位不准，就会在社会引起很大的负面影响。”李鸿章故居陈列馆馆长程红如今回想起那段往事，依然心有余悸。 死忠清帝“罪”的起点 出生于封建地主家庭的李鸿章，从小接受传统教育，形成忠君国的思想。在晚清农民起义风起云涌之初，李鸿章曾投奔其师曾国藩的湘军大营，充当幕僚。1860年初，太平天国二破江南大营，清廷失去在长江中下游地区最后的一支主力。李鸿章奉命回乡收编团练，组织淮军，救援上海。1862年，他率领淮军与太平军恶战数场，成功守住上海，并一鼓作气收复苏州、常州等重镇。到1864年，苏南地区的太平军已被淮军基本肃清。至攻打天京前夕，淮军总兵力已达7万余人，是镇压太平天国的重要力量。 战场上的胜利使李鸿章的仕途蒸蒸日上，他先后被任命为江苏巡抚、五口通商大臣，最后官至直隶总督兼北洋通商大臣，成为挽救晚清这艘破船的“总舵手”。100多年来，镇压农民起义一直是李鸿章历史评价中的重大污点。 实业富国“功”的开始 在镇压太平天国过程中，李鸿章体会到洋枪洋炮的威力，并认识到装备精良的西方列强是中国最危险的敌人。此后，李鸿章一直致力于发展现代军事，增强国防来抵御列强侵略，他常说：“中国但有开花大炮，轮船两样，西人即可敛手”。在他运筹帷幄之下，江南制造总局、金陵制造局、天津机器局、北洋舰队等一大批现代军工企业、军队纷纷涌现。 在发展国防力量时，李鸿章深感资金匮乏，他认识到“中国积弱，由于患贫”。从19世纪70年代开始，他开始倡导“求富”，逐渐兴办起轮船招商局、电报总局、上海织布局、开平矿务局等一批民用实业，垄断当时全国的电报、航运等领域。程红介绍，李鸿章兴办的近代工业，在铁路、电报、纺织等众多中国近代化事业中创造47项第一，加快中国社会近代化的进程。 编练淮军枪杆子里出政权 李鸿章历经晚清四朝，纵横捭阖政治舞台40年，跟他手中拥有庞大的淮系力量是有很大关系的。而淮系是随淮军逐步发展壮大的。在当时八旗兵已没有战斗力的情况下，李鸿章的淮军成为清廷的国防军，不仅是镇压太平天国的重要力量，更曾长期担任直隶及战略重地防务。军事上的成功，使以李鸿章为代表的一批淮系人物迅速走上政治舞台，他们中有多人分别担任过直隶总督、湖广总督、两广总督，以及广西、台湾等省巡抚，成为封疆大吏。
李鸿章的功绩与过失
3、近代以来,为挽救民族危亡,先进的中国人曾进行过怎样的探索与尝试? 1，维新变法运动：戊戌变法在中国民族危机空前加剧，资本主义初步发展的历史条件下，主要由康有为梁启超为首的维新派发动的一次自上而下的资产阶级改良运动。他们企图采 取不留些的和平手段自上而下进行改革，通过君主立宪的道路，把中国变成资本主义国家。运动遭到慈禧太后为首的封建顽固势力的镇压。戊戌变法的失败，说明资产阶级改良道路 在半殖民地半封建社会的中国是走不通的。 2，辛亥革命：这是以孙中山为代表的资产阶级革命派领导进行的一场比较完整的资产阶 级民主革命。他们有全国性的同一政党，有纲领，有民主共和的口号，他们武装反清，先 后发动多次武装起义，如萍浏醴起义，黄花岗起义等。武昌起义的成功，中华民国的建立，2000多年的封建帝制最终结束。但革命果实被袁世凯窃取，反帝反封建的任务没有完成，中国社会性质没有改变。 3，以孙中华为首的资产阶级进行了不屈不挠的斗争，如二次革命，护国运动，护法运动 等等，都失败了 4，新文化运动：以陈独秀，鲁迅，李大钊等为领导，以科学，民主为两大旗帜，反对旧 道德，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。市一次资产阶级性质的思想文化运动，掀 起了影响很大很深的思想解放潮流。后期宣传马克思主义，为共产党作了思想上和干部上 的准备。 4、有哪些人提出向西方学习的主张，主张是什么？ 林则徐：设立译馆，编译外国书报；积极仿制西方战舰，还提出建设一支新式 海军的主张，迈出了“师夷长技”的第一步，所以他被誉为“开眼看世界的第 一人”。 魏源：编写《海国图志》一书，阐述了“师夷长技以制夷”的光辉思想。 火器、战舰、养兵练兵之法。→军事技术 ．曾国藩、李鸿章等地主阶级洋务派：以“中体西用”为指导思想，发起了长 达30多年的洋务运动。 经济：创办近代企业； 军事：筹划海防，创办新式海军； 文教：创办新式学堂，派留学生出国深造。 晚清政府：从1901年开始实施“新政”，从1905-1911年进行“预备立宪”，但仍未超出“中体西用”的范畴。 经济：奖励实业； 军事：编练新军； 文教：派遣留学生出国深造。 政治：“预备立宪”，进行政治制度改革。
历史人物评价问题——以李鸿章为例
历史人物评价问题——以李鸿章为例 摘要：历史人物评价问题一直是历史研究中的重要问题，本文通过李鸿章这个具体人物，来谈论历史人物评价需要注意的问题。通过李鸿章与太平天国运动，李鸿章与洋务运动及李鸿章的外交活动这些具体事件来对历史人物评价需要注意的问题进行具体阐述，从而来突出评价人物时应注意具体问题具体分析，通过具体事件来论说功与过；不以成败论功绩，而是看是否提供了新的东西；要避免“盖棺定论”问题。 关键词：评价人物；李鸿章；具体问题具体分析；新的东西；避免盖棺定论 一、李鸿章简介 李鸿章，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》、《马关条约》、《中法简明条约》等，著有《李文忠公全集》。 《清史稿·李鸿章传》评其为人：“生平以天下为己任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣。惟才气自喜，好以利禄驱放，志节之士，多不乐为用，缓急莫恃，卒致败误，疑谤之起，抑岂无因哉。”①关于对李鸿章的评价，褒贬不一。称赞的视其为伟人，日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”；慈禧太后视其为“再造玄黄之人”；蒋廷黻认为李鸿章是中国十九世纪最大政治家；袁世凯评价李鸿章时提出“一生低首拜汾阳，万古大名配诸葛”。贬低的人则称其为“汉奸”、“卖国贼”、“误国能臣”和“刽子手”。 二、关于评价李鸿章的相关研究综述 （一）相关研究综述 胡厚平（1990）不否认洋务运动是中国近代史上的重大事件，但仍旧认为李鸿章是个恶贯满盈的卖国贼。对内是镇压人民的血腥的刽子手，对外却是一个奴性十足的软骨头。在对外交涉中，他一贯采取妥协投降的立场。李鸿章倡导的洋务运动虽然促①《清史稿》列传 198《李鸿章传》，清史馆，1927年版．
宋明理学测试
测评练习 1、有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是 A．董仲舒在宣扬“天人感应” B．朱熹在讲解“格物致知” C．陆九渊在解释“心即理也” D．王守仁在阐发“致良知” 2、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的心学 D．顾炎武的“经世致用” 3、宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是 A．注重人文．法理的结合 B．注重研究社会现实 C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生 4、雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话说，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是 A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知” 5、唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 6、人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( ) A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 7、明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( ) A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 8、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A．重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意
历史作业：对李鸿章的评价
中国近代历史人物评述 ——李鸿章 一、序言： 中国近代史是一部国愤史，民怒史，心伤史，充满着血泪与屈辱。从1840年第一次鸦片战争到1912年中华民国成立，中国就一直被西方列强欺辱，战败、赔款、割地，是中国严重丧失领土的完整和人民主权。 说起清末的“卖国贼”、“千古罪人”，人们总会想到那个签订了许多不平等条约、只是中国完全沦为半殖民地半封建社会的晚清权臣李鸿章，这也是世人对他的评价。但是，当我们站在理性的角度去思考李鸿章时，我们发现，他所处的那个封建旧社会和君主制度的尴尬时代就注定了他不能实现其理想抱负、施展个人才华的个人悲剧，这也是一个民族的悲哀。 纵观李鸿章一生，可圈可点众多。梁启超在《李鸿章传》中对李鸿章的评价是这样的：“吾敬李鸿章之材，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”国之大器，生不逢时。李鸿章对中国近代社会的发展应该是功大于过的，他在中国经济和外交的现代化建设上作出了不可磨灭的伟大贡献。 二、人物简介： 李鸿章，字少荃，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。世人多称“李中堂”。他是淮军的创始人和统帅，洋务运动的主要倡导者，也是清末的外交家、政治家。他受业于曾国藩门下，继曾国藩之后担任直隶总督兼北洋通商大臣，并得到西太后的器重，参与掌管清政府的外交、军事、经济大权，成为清末最显赫的封疆大吏。在太平天国时期，他多次领兵与太平军作战，镇压太平军。 他是一个真正看世界的中国文人与官吏，他开启了中国看世界的大门。林则徐也是看世界的文人与官吏，但他属于旧时代的文人与官吏，他所开启的战争世界是企图将外国人全部驱逐出中国，所以最后以失败告终。而李鸿章看的世界比林则徐来得伟大。他纵观世界各国的发展，深感中国积弱不振的原因在于“贫穷”，得出“现富后强”的认知。他一手创建出的淮军成为充当国防军角色的常备军，而以他为领袖的淮军也成为了当时实力最强的一个洋务派集团，并在其带领下，开始了中国早期的洋务——自强——近代化运动。 三、生平事迹与功过 1、创建淮军
浅析李鸿章的功与过
浅析李鸿章的功与过 内容摘要：晚清重臣李鸿章是对近代历史的思想政治发展有着重要影响的的人物。世人对李鸿章的功过是非认识的并不全面，他们只是停留在功或者过这两者之中的其中一个方面，并没有对李鸿章的一生做出中肯的正确评价。我们将就其一生所经历的大事件简要分析一下李鸿章的功与过，还原历史的真实面目。 总体评价： 李鸿章是近代中国政治、军事和外交的代表人物，在国内李鸿章为国家的统一安定对农民起义势力进行军事镇压，为国家的富强而主张改革，主张接受西方文化科技，引进外来科技和先进军工民事。在国外李鸿章主张和谈，对列强绥靖，以换取中国在世界的稳定。（摘自百度百科对其总体评价） 1，主要功劳： （1）李鸿章创立了淮军： 作为淮军的最高统帅，李鸿章对其严格治理，加大训练强度，整顿军中纪律。他要求自己的军队不能依靠洋人，一定要“自强”，而最初的自强之道，就是所谓“讲求洋器”。在任命统领时，看中能力，不论出身与文化。他鄙弃那些空有一肚子才学而不知世事之人（可见他“务实”的治世思想在这里已经有所体现）。 （2）镇压太平天国运动： 虽然李鸿章镇压太平天国运动有助纣为虐之嫌，但不可否认的是长期的内战并不利于一个国家的建设与发展。无数的史实证明只有先保证国内局势的相对平稳才有机会实行改革使国家休养生息并逐渐走向富强。而李鸿章正是这么一个结束战争的人之一。是他使清朝那本已摇摇欲坠的政权又延续了近百年。 （3）倡导洋务运动： 李鸿章为大清国国计民生近代化所奠基的所有事业，令他身后的国人一直在受益。他是对中国近代化产生了至关重要影响的洋务运动的中坚。 2，主要过失： （1）签订各种不平等条约：
这无疑是李鸿章一生所犯下的最重要的错误从19世纪70年代起到他临死前，清政府同外国侵略者签订的一系列丧权卖国条约，大多是他直接参与或亲手签订的。李鸿章主张讲和，“法国不胜而胜，中国不败而败”签订了《中法新约》由于他“保船制敌”的方针，中日甲午战争战败，北洋海军全军覆没，签订《马关条约》。还有《中俄密约》、《辛丑条约》等众多条约签订，是李鸿章被称为卖国贼的重要原因。我们认为，说李鸿章“卖国”并不是因为代笔签订了众多不平等条，而是他的懦弱的思想构成了错误的形势判断，以至于他受到爱国士的痛骂。再来说“外须和戎，内需变法”这一思想，在中外交涉中，他主张议和，试图争取到一个和平的建设环境，但“树欲静而风不止”，东西方列强的侵略本性决定了他们不会坐视中国的发展，反而会为了自己的利益不断挑起战争。李鸿章要在这样的背景下谋求和平，其艰难窘况可想而知。 （2）指挥失误致使北洋水师全军覆没： 公元1894年(光绪二十年)，这一年是旧历甲午年，朝鲜爆发了东学党起义，朝鲜政府请求清廷协助镇压，日本便乘机出兵侵占朝鲜。7月下旬，日本军舰公然击沉了中国驶往朝鲜的运兵船“高升”号，清政府被迫在8月1日向日本宣战，日本也在同一天向中国宣战，中日甲午战争爆发了。 上述资料摘自： 1、《伟大的中国革命》，[美]费正清著，刘尊棋译，世界知识出版社，2000年； 2《李鸿章传》梁启超著，百花文艺出版社2008 3《走出晚清》李扬帆著，北京大学出版社2005 4、《晚清七十年》，[美]唐德刚著，岳麓书社，1999年； 3，其他方面对李鸿章的评价： （1）梁启超在《李鸿章传》中称李鸿章为数千年中国历史上一人物，19世纪世界历史上一人物，表示“敬李鸿章之才”，“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”。李鸿章的外交生涯也让西方人知道了中国有个“相貌堂堂”且“矜持、自信和傲慢”的李中堂，甚至洋人只知有李鸿章而不知有朝廷。 （2）日本人对李鸿章的评价是：知西来大势，识外国文明，想效法自强，有卓越的眼光和敏捷的手腕。 （3）美国人的评价是：以文人来说，他是卓越的;以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献，以从政来说，他为这个地球上最古老、人口最多的国家的人民提供了公认的优良设施，以一个外交家来说，他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。 （4）毛泽东的评价是：舟大水浅 4，李鸿章对自己的评价： 李鸿章对自己作为尝作出以下的总结：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破，犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材
论李鸿章对近代中国影响
论李鸿章对近代中国影响 摘要:李鸿章是晚清中国政坛上少有的较为开明的封建官僚之一，他忠诚于封建王朝和对封建传统文化的维护，但他在建设指导思想和用人举措上也有不可克服的缺点。纵观历史，李鸿章一生所做的事情涉及到经济、军事、文化和外交的方方面面，这些事在不同程度上对当时处于大转型时期的中国起到了不可磨灭的作用。其中外交活动是李鸿章后期政治生涯中的一个重要组成部分。恰如其分地评价李鸿章的外交生涯,是评判李鸿章一生功过的一把钥匙。 关键词:李鸿章外交忠诚外须和戎洋务运动 所谓历史,是无数的必然和偶然的集合体.有时候它就像一个一阵狂风,把一群人物像是一打枯叶一样置于自己的浩瀚洪流中,其实看他们身不由己的翻滚沉浮,都是身不由己. 然而脱开了历史课本去看李中堂大人的一生,他又是一个应该如何去定义的人物呢? 一、李鸿章是晚清中国政坛上少有的较为开明的封建官僚之一，他忠诚于封建王朝和对封建传统文化的维护，但他在建设指导思想和用人举措上也有不可克服的缺点。 作为中国由封建社会末期到半殖民地半封建社会过渡时代的过渡性人物，李鸿章是晚清中国政坛上少有的较为开明的封建官僚之一。由于他手中所具有的权力和所处的地位，使其与同时代的慈禧、赫德三个人交织构成了左右晚清政局上满汉中外各项决策的关键性人物。因此可以说，李鸿章活跃于政治舞台之日，正值晚清从传统向近代、从独立国家向半殖民地演化之时，适逢其会的李中堂大人也就成了“崛起于新旧两界线之中心的过渡时代”的过
渡性人物。他的人生旅途，涉及晚清几乎所有重大历史事件。身为清朝“柱石重臣”，他的思想根植于封建主义而又倾向于资本主义，忠实于传统营垒而又颇具改革精神，所言所行，往往新旧纷呈、中西杂揉，对内则“开拓”与“因循”并具，对外则抗争与妥协皆存，因而有时是顺乎时代潮流的弄潮儿，有时又是阻挡历史车轮的螳螂臂。 李鸿章生长在一个典型的耕读家庭，其经济状况、政治地位、文化素质诸多因素，无一不在他身上留下深刻的印记。幼年经济状况的拮据使得李鸿章过早地懂得生活的艰辛；政治出身的低下，促使李鸿章具有较为强烈的参政意识；较为浓厚的家庭文化传统，又为李鸿章创造了着意功名的典型中国文化氛围。正是这种特定的家庭环境和条件，推动着青少年时期的李鸿章按照“修身、齐家、治国、平天下”这条传统的封建士大夫人生模式在自己的人生旅途上迈出一步又一步；并且对他终生处世为人、服官治事产生了不可低估的影响，而这些同时又决定了他的基本人生志趣和归宿。李鸿章用“立功、立言、立德”的人生追求目标和“修身、齐家、治国、平天下”的人生抱负来约束自己，这也决定了他对封建传统文化的维护和对封建王朝的忠诚。 李鸿章本人由于“好以利禄驱众”等独特的性格特征，决定他在建设指导思想和用人举措上也有不可克服的缺点，如讲裙带关系、任人唯亲；也没有摆脱晚清政治的陋习，存在着贪污腐化的一面，并且丝毫不敢越封建体制的雷池一步。因为归根结底，他毕竟只是封建王朝的一名忠臣。但不管怎么说，李鸿章总是他那个时代处于朝野内外各种矛盾和漩涡中心的一个关键人物。他所做的那些事情的重要性以及它们对近代社会发展的影响，无一不深深地烙在历史上。
近代史论文：浅析李鸿章的历史功过
浅析李鸿章的历史功过 摘要：李鸿章是中国近代史上的重要人物。“四十年来，中国之大事，无 不与李鸿章有关系。”对这样一个复杂人物的评价，在他盖棺后的近百年来“论犹未定”。误国、卖国之罪不可否定，但也还有爱国进取之心。他作为近代中国一位非常复杂的历史人物，在不同时期扮演着不同的角色。李鸿章虽然难以承载“英雄”桂冠，但为“时势所造”和影响“时势”进程则是不争的事实。看待一个人应客观更立体，这个擅长外交的李中堂也绝不是一无是处。如果我们抛弃故有的偏见,客观地考察他的生平,去阅读这位晚清重臣的一生,我想大家会发现一个与以往观点不同的李鸿章。 关键词：李鸿章、洋务运动、近代化、外交、忠臣 正文：李鸿章所处的时代是中国遇到三千年未有之变局，海禁大开、强邻环绕的时代，是中华文明遇到西方文明挑战，中国开始重新认识自己，从封建专制国家向近代国家转型的时代。中国第一支海军，第一批留学生，第一个煤矿，第一个驻外使领馆，第一条铁路，第一个电报，这些第一个无不刻着李鸿章的名字。第二次鸦片战争，太平天国运动，中法战争，中日甲午战争，义和团运动，这些内忧外患中到处都有李鸿章的影子。李鸿章的个人命运是末代中国从衰落走向灭亡的见证，是中国逐渐被迫开放的写实，他是中国驶向世界的第一个舵手。 李鸿章是何许人？李鸿章字渐甫，号少荃，1823年（道光三年）生于安徽省庐州府合肥县的一个官僚地主家庭。1847年在科举的道路上爬上了进士的名位，开始跻身于封建统治者的行列。 从他步入仕途官阶之始，就正是西方列强肆志于东方，“西力东渐”的时代。李鸿章活跃于政治舞台之日，正值晚清社会从传统向近代、从独立国家向半殖民地演化的过渡时代。时代造就了李鸿章，而李鸿章也以自己的言行在绚丽多彩的时代画卷上深深地打上了个人的印记。李鸿章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出将入相，“坐镇北洋，遥执朝政”，涉及晚清几乎所有重大历史事件。他身为清朝“柱石重臣”，植根于封建主义而又倾向资本主义，忠实于传统营垒而又颇具改革精神，所言所行，往往新旧纷呈，中西杂糅，内则“开拓”与“因循”毕具，外则抗争与妥协并存，因而有时是顺乎时代潮流，有时又是阻挡历史车轮。 他以军事起家，纵横于晚清外交界，弛名于西方，为晚清一代“兵家”和“外交家”,代表晚清政府主持签订了《烟台条约》、《中法新约》、《中日马关条约》、《中俄密约》及《辛丑条约》等近代史上一系列割地赔款、丧权辱国的重大不平等条约。同时又对晚清近代化进程做出过贡献，史学界中有人称他为中国近代化的“奠基人和创始人”。 1、军事近代化上 李鸿章是晚清政府中较早认识到要向外国学习先进武器才能“自强”的官僚
简评李鸿章历史功与过
简评李鸿章历史功过 长安大学李鸿章（1823—1901），安徽合肥县东乡磨店乡人，他是淮军创始人和统帅，洋务运动的主要创导者之一，晚清的重臣。他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。日本首相伊藤博文视其为大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。 李鸿章是晚清权倾一时的人物，他的一生几乎与晚清相始终，晚清中国的命运与李鸿章密切相关。李鸿章以镇压农民起义起家，太平军和捻军将士的鲜血染红了他的顶子；他出洋访问、创办中国近代企业，是洋务运动的先驱，在中国近代化的进程中留下了难以抹除的影响；《马关条约》和《辛丑条约》都是由他谈判而最后缔结，他的言行一定程度上关涉到晚清政府的命运。诚如梁启超《李鸿章传》中所说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。” 我将从以下几个方面评价李鸿章的功与过。 一、镇压农民起义 李鸿章的起家，是曾国藩邀他成为他的手下，他成为湘军的一员。后来他自己组建了一支地主武装——淮军，用来镇压太平天国，和湘军一起基本剿灭太平天国。接着李鸿章又镇压了捻军，保住了即将崩溃的清王朝，随着湘军的日益强盛，李鸿章的政治权利越来越膨胀，淮军由地主军事武装组织逐渐演变为左右时局的政治集团。李鸿章和他的淮军支撑了晚清40年的局面，活跃在晚清阶级矛盾.民族矛盾，满汉矛盾乃至君臣之间的矛盾都十分尖锐的历史时期，从军事而至政治、外交、文化、经济维系着清政府的命运。清政府正是依靠李鸿章的淮军来安内攘外，防患固本，李鸿章正是凭借自己掌握的兵权成为中国近代史上举足轻重的人，被誉为“中兴名臣”。 二、洋务运动 同治年间，洋务派代表人李鸿章扩建江南制造局、金陵机器局、天津机器局，并首创中国近代最大的民用企业——轮船招商局，创办北洋舰队。后又创办了河北磁州煤铁矿、江西兴国煤矿、湖北广济煤矿、开平矿务局、上海机器织布局、山东峄县煤矿、天津电报总局、唐胥铁路、上海电报总局、津沽铁路、漠河金矿、热河四道沟铜矿及三山铅银矿、上海华盛纺织总厂等一系列民用企业，涉及矿业、
18 19第1单元第4课宋明理学
第4课宋明理学 课程标准：知道宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 ［自主预习探新知］ 一、儒学的危机 1 ?随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治 阶级的需要。 2 ?魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播冲击了儒学地位。 3 ?唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 二、程朱理学 1. 代表：北宋程颢、程颐，南宋朱熹。 2. 主张 (1) 理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 (2) 理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 (3) 穷理的方法：主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 3. 影响 (1) 南宋以后逐渐发展成官方哲学。 (2) 元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。 (3) 明初，确定了理学在思想界的统治地位。 (4) 流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。 ［易混辨析］~~“格物致知”与实践出真知的区别 “格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对 “理”的体验和理解，其最终目的在于融会贯通而明“理”，并不是对客观规律
和真理的探索。实践出真知是指在实践中得出事物发生、 发展的规律，即主张在 实践基础上总结规律。 三、陆王心学 人物 时期 历史地位 主要学说 陆九渊 南宋 心学的创 、-—IV 立者 主张“心即理 也”，“宇宙便 是吾心，吾心即 是宇 宙” 求理的方法是“发明 本心”，进行内心反 省， 不用学习也能体会 王守仁 明中 期 心学的集 大成者 主张“心外无 理”，强调天理 就在自己心中 求理的方法是“致良 知”，强调自我克服私 欲，回复良知 ［轻巧识记］程朱理学与陆王心学的区别与联系 四、宋明理学的地位、影响 1 ?地位：理学是宋明时期的儒学主流，影响深远。 2.影响 (1) 局限性：用三纲五常和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然 欲求，产生了消极影响。 ⑵进步性 ① 重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立 ② 强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。 知识网络(教师用书独具) 1. 唐宋时期，佛教、道教、儒学“三教合一”的 潮流 弥漫到社会生活各个领域。为重兴儒学， 唐宋儒家学者不断吸收和融合佛教、道教思想， 使儒学体系得到了丰富和更新，到宋代，形成 “理学”。 2. 程朱理学主张“理”是万物的本原， 强调“格 物致知”，主张“存天理，灭人欲”，维护封 建等级秩序。陆王心学认为“心”是万物的本 原，“心”就是“理”，强调内心的修养，主 张“发明本心”以求理，“致良知”等。 3. 理学是宋明时期儒学的主流，它强调三纲五常 和名分等级的永恒性，维系专制统治，扼杀人 们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视 主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统 情、自我节制、发奋之志，强调人的社会责任 和历史使 命，又凸显了人性的庄严。 ［合作探究攻重难］ IU1卜 WW W. 知识精要 宣 羽rtT 陀7坠岸Ifi 时期用歯片h 未理供ffi.i 心粧
对李鸿章在洋务运动中的评价
对李鸿章在洋务运动中的历史评价 李鸿章作为晚清封建官僚，尽管其主观动机是为了维护清朝专制统治，但他在任期间，以“练兵制器”为核心，引进西方军事技术和民用技术，客观上促进了中国资本主义的产生，对外国经济势力的扩张也起了一定的抵制作用，因此其可说是中国近代化的第一人。 李鸿章作为一位与洋务运动相始终的人物，在其开展的洋务自强运动中可以说是表现的很充分的，成效是很明显的：其一，创立了一批近代军用工业，对抵御外国侵略发挥了一定的作用；其二，创立了一批近代民用工矿企业，进一步瓦解了中国自给自足的封建自然经济，刺激了中国资本主义的发展。其三，建立了中国的轮船公司，铁路和电报事业，开创了中国水陆交通、电讯事业的近代化；其四，派遣留学生，设立翻译馆和各种专门化学校，系统学习西方科学知识，培养造就了中国近代第一代科技人才。30多年的洋务运动已使中国的资本主义得到了一定的发展，如果没有李鸿章等人开展的洋物运动，中国的现代化事业又不知道要推迟多少年。 但是他没有适应当时世界资本主义化的潮流，他顽固维护清朝封建专制统治，只学技术，不学制度、思想和文化，所谓“中学为体，西学为用”，不能从根本上改变中国社会的落后状态，因此其进步的作用是有限的。另一方面，李鸿章在对外战争中，战略失误，指挥失当，对甲午战争的失败负有不可推卸的领导责任，而且绝大部分对外不平等条约都是由他出面签订的，以致在当时外国人的眼里，李鸿章就代表着清朝政府，甚至只见李鸿章而不见清朝皇帝。尽管是被迫的，但客观上确实丧权辱国，因此说其是卖国贼也毫不过分。 李鸿章之所以要主持洋务运动的目的主要是为了维护清王朝的封建统治，而且存在许多明显的缺陷导致其终不能改变近代中国半殖民化的性质。但它的重要意义在于给后人提供了可资借鉴的历史启迪；人类的文明是全球性的，中西文明的交流是不可避免的；但又是艰难曲折充满斗争的。开放是强盛的门户，闭关是弱者失去自信的表现。只有开放才有出路；但这种开放和交流应当是建立在正确认识自己，正确估价别人的基础上进行的。这是洋物运动也是它的主持者李鸿章给人们留下的、付出了惨重代价而得出的历史教训。 李鸿章不是一个单一的人，从一定程度上讲，他是晚清时期，尤其是19世纪60至90年代中国封建统治时期的化身。他的事业的失败，他给国家民族造成的屈辱和灾难，除了个人因素之外，更主要的是那个半封建、半殖民地社会的政治、经济、思想、文化所制约的结果。至于李鸿章所倡导主持的洋务运动以中日甲午战败为标志而宣告其失败的结局，是封建落后的中国在强大的西方资本主义列强争夺东方殖民地的大背景下的必然结局。 其实，从某种意义上可以说，李鸿章就是中国近代历史的一个缩影，不了解李鸿章，就不能深入了解十九世纪下半叶的中国，也不能深入研究中国近代史。总之，李鸿章尽管是晚清有一定作为的封建政治家，他领导的洋务运动促进了中国的近代化，但他向西方的学习存在着本质的局限性，不可能使中国走上富强之路；同时他对外卖国，是清朝主要的卖国贼之一。
李鸿章的功过是非
论李鸿章的功过是非 摘要:李鸿章的生平事迹李鸿章与中国近代史的关系 李鸿章是否可以论为一个仁人志士 关键词：李鸿章晚清马关条约梁启超伊藤博文 内容提要：评价李鸿章的功过是非 从前，有一位务实能干的宰相。少年时立志要水击三千里，为中华之崛起而读书。面对祸乱中华的匪贼，起兵靖乱。到了位极人臣地步时，他遇到了瓶颈。他面对着一个从软件到硬件都落后于世界，而且落后到无法和周遭对话的中华。顶头上司是个不无才华、御下有方，但同时悍辣固执，拒绝与世界交流的老泼皮，所以他很难用正常的方式来促进一切。只好用尽各类方式，委婉、迂回、偶尔不免卑鄙、甚至为虎作伥地，推进着宏图大业。一点点试图让中华纳入与世界其他国家对话的轨道上。他是当时中华仅有的几位，可以和世界其他国家做现代外交的人——他是中国历史上仅 有的几位，可以算得上外交家的现代政治家，做了及倡导无数的实业。 这个人就是李鸿章。 国学大师梁启超在《李鸿章传》中写道：“天下惟庸人无咎无誉。举天下之人恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下
人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。故誉满天下，未必不为乡愿；诽谤天下，未必不为伟人。”“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，我认为梁启超的《李鸿章传》写得相当不错，虽然说个人角度不同，也许你看起来会有些溢美，但是我个人觉得这个是趋向历史真实的。梁启超评价李鸿章与日本的伊藤博文的时候说，李鸿章是大才，但是不幸身在清朝；而伊藤在个人才能上比不上李鸿章，但是有幸生在明治维新以后的日本。很多事情可能都是命吧，个人不管怎样做，都无法力挽狂澜。 李鸿章可以说是晚清的擎天柱，独立支撑起这座将倾大厦，为中国的新式军队，工业播下了种子，为中国赢得了一段时间的和平发展。但同时他骨子里有一种对洋人的惧怕，为了苟且偷安，对洋人一退再退，那是因为他意识到和洋人的差距。他是一代权臣，手下人才济济，却对满清忠心耿耿。是深受儒家忠君思想荼毒，却又对时局有一定清醒认识的睿智老人。用糊裱匠来评价他们是极大的不尊重，是对他们所有努力的忽视。而我想着，正是曾国藩，张之洞，李鸿章，左宗棠们的努力，才让了清王朝的终点不至于太难看，也正是他们在为王朝续命，为立宪争执，后人们看到了一条属于中国的发展之路。伊藤博文对李鸿章的评价也很高：如果中堂坐在博文的位子，中堂会做的博文好；如果博文坐在中堂的位子，博文未必做的未必比中堂强。