与大师握手

钢琴家朗朗的故事

“钢琴王子”克莱德曼的中国巡演刚一结束，等待索要签名的拥趸就排成了长龙。大厅里人头攒动，拿到签名的“粉丝”欣喜若狂，好多人都流下了激动的泪水。

这时，一对引人注意的父子排到队伍前头。克莱德曼习惯性地拿起签字笔，客气地问他们想签到哪里。不料，这位父亲竟然说：“我们不要签名。”

此言一出，众人惊诧不已，纷纷把目光聚集在这一对等候几个小时却不要签名的父子身上。

“我有一个不情之请，”这位父亲看着克莱德曼说，“我想让我的孩子握一下您的双手。”周围的人更加不解了，纷纷上前看个究竟。这位父亲向克莱德曼深鞠一躬：“您是我非常尊敬的钢琴大师。”然后把儿子拽到身前，摸着他的头说：“这个孩子对钢琴很有悟性，打小就苦心练琴。这两年，他接连获奖，每次比赛总是拿第一。”克莱德曼眼里流露出赞许之意，示意他说下去。

“他有些飘飘然了，觉得自己很了不起。尤其是最近，他到处炫耀琴技，根本没有心思练琴。我今天一是为仰慕大师风采而来，二是想让孩子明白一个道理，怎样才算真正的钢琴家。”

克莱德曼当然不会错过这个发掘天才钢琴家的良机。他把自己那双与钢琴打了半辈子交道的大手伸到孩子面前，微笑着说：“来吧，孩子，你是好样的。”

看着那双手，孩子的小手竟迟迟不肯伸上前去。和克莱德曼的十指接触的瞬间，他似乎被克莱德曼指头上厚厚的老茧电到了一般，猛地一缩。那双小手就这样久久地悬在空中，孩子明亮的双眼痴痴地望着对方，嘴里不停地念叨着：“钢琴家，钢琴家……”

此后，这个在钢琴方面天资极高的少年又开始焚膏继晷地苦练琴技，终于获得巨大的成功。

当初的孩子就是现在的钢琴家——郎朗!

学习礼仪的心得体会5篇

学习礼仪的心得体会5篇 【篇一】学习礼仪的心得体会 俗话说，中国是礼仪之邦，富有优良的文明礼貌传统，在社会生活中，人们常常把礼仪看做一个人精神面貌的体现也是衡量其道德水准及有无教养的尺度，为了弘扬中国传统文化，提高自身气质，展现企业风貌。我公司利用“学习强国”平台学习《现代礼仪》。历时一个半月的学习，在礼仪方面有了很大的提高。 观看了湖南大学袁老师的课，让我们对现代礼仪有了更深的了解，本课程一共有13.1讲，每节课分为一个专题比如，职场礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、言谈礼仪、生活礼仪等等，视频中老师全面系统的讲解，让我感触颇深，受益匪浅，更加深刻的懂得礼仪在生活中的重要性。在日常生活中需要注意仪容仪表，举手投足及礼仪礼节，这是一个良好的生活态度，更是修养的体现。同时，讲究礼仪也是对他人的尊重，避免对他人造成不必要的冲突和冒犯。在重要的场合中也需要更加注意，避免无意间的失礼。礼仪贯穿于生活的点滴中，穿衣、打招呼、等电梯、递名片、入座、握手等行为里都有很多的学问和规矩，正是这些司空见惯的小事却体现出了一个人的涵养。 通过老师深入浅出的授课，教会了我如何待人接物，塑造良好的形象，让我们每个人都能从我做起，从现在做起，知礼仪、行礼仪、严格要求自己、谨记服务宗旨，才能更好地树立单位形象，展现公司的风采。 【篇二】学习礼仪的心得体会 中国素以“礼貌古国，礼仪之邦”着称于世，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统。作为一名中华儿女，如何才能真正做到知礼、学礼、用礼呢？实践求真知，5月11日，我有幸参加了公司工会组织的文明礼仪培训会，在学习基本礼仪知识的同时，了解到很多在工作中待人接物的技巧及细节。现浅谈一些自已的体会。 一、“礼”在自律 作为管理所的一名综合管理员，无论是在日常接待还是沟通协调方面，礼仪

向陋习告别,和文明握手

向陋习告别，和文明握手 敬爱的老师、亲爱的同学们：你们下午好! 今天，我演讲的题目是《向陋习告别，和文明握手》。伴着生命的旋律，踏着青春的节拍，沿着漫长的人生路，我们步履轻盈地走进了初中，进入了我们人生中最珍贵、最艳丽的花季时期。可是，有一些不良的习惯，却在青春的路途上，对我们设下了重重阻碍，令我们在宁静而和谐的精英，没能尽情地释放光彩，它就是——陋习。面对“陋习”的挑衅，让我们扪心自问，深刻反省：面对果皮纸屑，你及时清理了吗?面对老师长辈，你鞠躬问好了吗?面对公共设施，你珍重爱惜了吗?面对食宿生活，你做到了克勤克俭吗?面对同学朋友，你平等互助，和睦相处了吗?面对校纪校规，你身体力行，争做楷模了吗?,, 俗话说“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，在这如诗如画的精英学校里，我们要争做一名知荣辱，讲文明的中学生，学校为我们创造了优美舒适的生活环境，为我们提供了展示自我的广阔舞台，每一个人都从心底深深地感谢她，爱校如家就是我们爱的回报。爱，是弯一下腰捡起身边的一张废纸; 爱，是拿起抹布擦掉墙上的污迹; 爱，是对校园一草一木的珍惜，爱，是拥抱文明革除陋习。革除陋习，现在做起，呼唤文明，只争朝夕! 文明是什么? 文明，是路上相遇时的微笑; 是见到师长时的问早问好; 是对同学朋友的悉心帮扶; 是对老弱病残的热情援助,, 文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。作为新时代的学生，我们是先进文化的继承者，也是人类文明的传播者。我们每一位学生都要本着“对自己负责，对他人负责，对社会负责”的态度，向陋习告别，从小事做起; 和文明握手，从我做起。同学们，让我们携手并肩，以心灵赢得心灵，以人格塑造人格，以行动感召行动，使自己成为“真的种子，善的信使，美的旗帜，爱的化身”，让我们在此宣誓：革除陋习，势在必行; 倡导文明，美化精英! 大家知道陋习就是坏的习惯，顾名思义，向陋习告别就是向坏的习惯告别。到底什么是陋习呢?随手乱扔果皮纸屑是陋习; 出口成“脏”是陋习; 打架骂人是陋习。真是数之不清，说之不尽。陋习对我们有什么影响呢?如，上课做小动作就会影响学习，影响了学习考试成绩就不好，考试成绩不好就会挨你们那些“望子成龙，望女成风”的父母的打骂。反之，你们就会受到表扬。那向陋习告别我们又有什么好处呢?那可就多了，只要你上课不讲小话下课不说脏话，你就能提高学习成绩，受到老师的关注，受到老师的好

浅析民国时期书籍封面设计

浅析民国时期书籍封面设计的时代特征和艺术价值 摘要：民国时期的书籍封面设计，虽然年代跨度不长，但上承中国传统书籍的设计特质，吸收西方生产技术和艺术手法，是中国现代书籍设计的发端时期。此阶段中国书籍设计由传统走向现代，具有特殊的历史意义。本文从字体、图形、与色彩三个层面来对民国时期的书籍封面设计的视觉特征进行分析，探讨当时的设计形式，并挖掘其潜在的艺术价值。 关键字：民国书籍；封面设计；视觉特征；艺术价值 一、民国书籍装帧设计的发展及阶段性特征 中国书籍的发展，至民国成立已有两千多年的历史。从最初的书籍形式甲骨文到竹与木连成册的“简策”再到丝织品和简牍的出现，至清时期已形成完备的书籍设计范式，逐步形成了“古朴典雅”极具中国韵味的特有形式；到民国时期的书籍装帧设计出现了重大革新。 1.1新旧交替时期 民国初建至五四运动前夕。此时期，由于西方思想和一些技术进入中国，文艺作品新旧杂陈，书籍艺术也出现新旧交错的面貌，许多书刊出现了“中西合璧”的装饰形式。“清末四大小说杂志”封面虽未完全脱离中国传统绘画和传统小说插画样式，但与传统书籍装帧已有不同，俨然受到西方装帧设计的影响；另外，文房四宝、花卉鸟兽等也是当时常用来装饰书封面和封底的图案。这一阶段是一个承上启下的时期，设计手段还不算成熟，属于民国书籍装帧的萌芽期。 1.2繁荣发展时期 五四时期至七七事变。“五四”运动爆发，西方各种文化思潮不断涌入中国，由于中国社会经济的发展，商业文化的传播，形成了大众社会的新时代，中国的艺术领域也变得异常活跃，书籍装帧设计渐渐脱离传统样式，开始向现代书籍的出版方式和设计形态转变。这一时期的书籍封面设计艺术,艺术家创作风格精彩纷呈,进入一个百花齐放,繁荣发展的新时期。 1.3稳步发展时期 抗日战争至新中国成立。中国书籍封面设计艺术进入稳步发展的时期。由于日本帝国主义的入侵,激起了全国人民民族意识高涨。因此在艺术表现形式出现了写实主义、民族主义。这一时期的书籍封面装倾艺术受时代条件影响,作为政治武器,摈弃了繁重的装饰,图案简洁、生动、立意明确,反映出了革命的时代背景,以及积极的革命斗争精神 二、民国时期书籍封面设计的视觉特点 2.1.民国时期书籍封面设计中的文字设计

与大师面对面

《与大师面对面》：克里希那穆提:教育就是解放心灵 （来源：作者罗日荣《与大师面对面》雷玲主编华东师范大学出版社） 吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，1895年5月12日—1986年2月16日），出身于印度，是享誉世界的心灵导师。少年时期开始专门的灵性修炼，以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界，是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响，随着互联网信息的革命，其思想近年来才被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩，被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师。他的著述是由空性流露的文字和讲话集结而成，已被译成几十种文字，在世界上留下广泛深远的影响。 印度著名教育家克里希那穆提的著作The Whole Movement of Life is Learning，即由张春城翻译的《教育就是解放心灵》。这本书是克里希那穆提写给英国的布洛克伍德公园学校，以及位于加利福尼亚的橡树林学校的，他们的目的就是希望通过这些信来传达，学校应该是什么样的，并且告诉学校的负责人，学校不仅要在学生学业上非常出色，更要关心学生整个人的培养。 学校里始终要坚持一种培养完整的人的生活方式 罗日荣：我们知道，您是印度著名的教育家，请您谈谈当前学校教育存在的问题？ 克里希那穆提：我们的教育主要是为了获得知识，这正在让我们变得越来越机械。无论是在科学、哲学、宗教、商业方面，还是在我们正在获取的技术知识上，我们的心都在沿着狭窄的轨道运行。无论在家里还是在外面，或者从事某种专业化的职业，我们的生活方式都在让我们的心变得越来越狭隘、局限和不完整。所有这一切导致了一种机械的生活方式，一种心智的模式化，于是逐渐地，国家，甚至民主国家，也在规定我们应该成为什么。 罗日荣：您说的这些问题，在我们中国也存在，我们的大多数学校教育更多的是片面的追求学生考试的分数，而忽视了对于学生综合素质的培养，以至于培养出了一批批“高分低能”的学生，人才培养质量不高，成了中华民族复兴道路上的一道难以逾越的坎。 克里希那穆提：所以我认为学校里始终要坚持一种培养完整的人的生活方式，要全面发展和培养学生的理智、情感和健全的身体。 教育不仅要传授各种学术课程，还要培养学生完全的责任感 罗日荣：什么是教育？作为一个教育工作者，每个人都应该思考这个问题。您作为印度的著名教育家，您是怎么理解什么是教育？ 克里希那穆提：教育本质上就是学习的艺术，不仅在书本上，而从生活的全部运动中学习。教育不仅要传授各种学术课程，还有培养学生完全的责任感。人们并没有认识到，教育者正在创造新的一代，还要培养新一代的人类，让他们的精神和内心从痛苦、焦虑和辛劳中解脱出来。大多数学校只关心传授知识，根本不关心人的转变和他的日常生活。你们，这些学校里的教师，需要深切地关心这种完全的责任感。

文明礼仪心得体会500字6篇范文

文明礼仪心得体会500字6篇范文 文明礼仪心得体会500字一 每个人都要讲文明懂礼貌，孔子曾经说过：“不学礼，无以立”礼仪体现了一个人文明素质，道德水平和文化修养。 在中国有许多讲文明的人，也有不少不讲文明的人。如果一个国家全部是不讲礼仪的人，那这个国家生活一定非常不美好!懂礼仪的人懂得给老奶奶让座，而不懂礼仪的人就会板着脸不但不会让座而且还会去抢位子可见这两者的差距有多大。 在人要有礼貌没有礼貌怎么怎么做人啊!礼仪是作为一个人所必须的素质，一个人如果连这点也不能做好，尽管道貌岸然也只是个有缺陷的人。所以我们一定要讲文明，懂礼貌。在小区里对长辈说声‘爷爷好’在学校里向老师敬礼。和同学们相互帮助，撞到同学先说对不起，这都是讲礼仪的行为。一个人不讲礼仪那么我相信别人一定不喜欢他，也没有人愿意做她的朋友。如果一个人十分讲礼仪那么正好相反，她一定有许多朋友。就可能一句问候，活着对人微笑长期下来可能在别人的印象中就显得十分懂礼仪，别人就可能对你产生好感渐渐的就成朋友了。 礼仪体现了一个人的修养，所以我们一定要做个讲文明懂礼仪的人。 文明礼仪心得体会500字二 "礼”，在字典上的解释是;由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。“礼”是指人的容貌，举止。“礼仪"

指的就是”人类社会交往中应有的礼节仪式。” 中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。孔夫子曾说过“不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼，道德高尚的高素质人才有十分重要的意义。 在当今的青少年学生中，不少人对应有的`礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡。一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌;在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语;在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊。自古以来的“礼仪之邦”的美称，会不会断送在当今青少年手中。可见青少年学生中，深入开展礼仪教育，重塑中华民族“文明礼仪”的新形象，培养文明有礼的新一代，是十分必要和非常重要的。 “刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上获得成功。周恩来爷爷一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业做出了许多贡献。但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员，厨师，警卫员和医务人员等一一握手道谢。周恩来爷爷是尊重他人的典范，是我们青少年学习的的榜样。 作为祖国的新一代，我们应该要发扬祖国的传统和“礼仪之邦”。让祖国越来越昌盛，越来越伟大啊! 文明礼仪心得体会500字三 千百年来的文明礼仪之风传承至今，我国素有“文明古国”，“礼仪之邦”之称。

丰子恺书籍装帧艺术的特点

丰子恺书籍装帧艺术的特点 20 世纪 20 年代，丰子恺开始为书籍期刊设计封面插图，成为新文化运动之后最早一代涉 足书籍装帧设计的文化学者。他的书籍封面与插图除了具有独特的漫画趣味和浓郁的装饰 性，还有一种大俗与大雅的趣味。雅，是指丰子恺批判地继承了中国文人画的审美情趣； 俗，是其保留发扬了中国民间艺术中喜闻乐见的东西。文章通过分析丰子恺书籍装帧艺术中 所呈现的文人画趣味，挖掘其设计中所具有的传统文化精神，揭示了丰子恺特殊的审美追 求。 丰子恺书籍装帧文人画 传统文人画讲究意境，所谓诗情画意、画外之音，莫不与意境息息相关。意境美，为一 种说不出道不明的朦胧美。意境的创造，是对画家聪明才华及情怀的考验。宋以来文人论 画，强调多读书，多游历名山大川，其目的就是要通过这两条途径磨练塑造人的气质、胸 襟、情感、趣味，使画家成为高雅的作者，方能创作出具有不凡的、美的意境的作品。早在 元代时期，赵孟頫标榜“古意”，谓“若无古意，虽工无益”，从文人的审美情趣出发，提 倡继承唐与北宋绘画，重视神韵，追求清新朴素的画风，反对宋代院画过分追求纤巧与形 似；“石如飞白木如箱，写竹还应八分通；若有人会此，方知书画本来同”，可见，他还强 调书法与绘画的关系，将书法用笔进一步引用到绘画中，加强艺术感染力。而将时间定位到 民国时期，丰子恺作为中国现代装帧设计的先行者，他的观点与赵孟頫不谋而合，继承了文 人画的衣钵。 b5E2RGbCAP 丰子恺擅长在作品中表现意境，这种意境在他的众多作品中可感悟到。 《人散后，一钩新 月天如水》是 1924 年丰子恺为朱自清和俞平伯主编的期刊《我们的七月》中所配的插图，画 中以疏朗的笔墨表现了上卷的竹帘、廊边的小桌、零星分布的茶壶、茶杯和一弯新月，整幅 画作散发出仙境一般的闲情逸致，使观者感到无限的美感。1933 年，丰子恺为《西湖漫拾》 封面所做的设计极为简约，通过草草数笔的勾勒，残垣的小桥、层叠的峰峦、粼粼的波光、 飘荡的小船、高悬的皓月便跃然纸上，装饰性的构图衬托出书名的雅致。丰子恺是一个拥有 浓厚传统文人气质的学者，除漫画外，他在书法、散文方面也有很高的造诣，品读他设计的 书籍装帧作品，可体悟到中国传统文化的意境追求。丰子恺采用了古代文人画中诗、书、画 的表达形式，他的作品，运用流畅的一笔式抒情漫画，使用传统的毛笔勾勒，人物造型简单 概括，同时又不失神韵，虽然很多作品并无对人物五官面貌进行细致刻画，但仅寥寥数笔， 便形神兼备、活灵活现，体现出东方式的朴素典雅。如《醉里》（1928 年商务印书馆初版， 罗黑芷著） 的封面采用左右式构图，画中描绘了一个仰坐的醉汉形象，画中人物侧仰着身子， 慵懒地斜靠后方，整个人的身体呈现出 135 度的钝角，画中并未对人物的神情进行深入刻 画，从其仰起的面庞、倾斜的身体、后置的碎发可以看出这个人已经酩酊大醉了。丰子恺寥 寥数笔的体态描绘极为传神。为考虑版式的整体统一，丰子恺的设计很少直接运用花哨的印 刷字体，常选择自己独特的丰式书法作为封面字体，使设计更加庄重、典雅、质朴。《云霓》 这本书，丰子恺完全用字体进行设计，构图上模仿古籍的装帧式样，将书籍信息分为三组进
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商务谈判 案例 谈判大师的尴尬

第5章案例分析：谈判大师的尴尬 科恩是美国一位著名的谈判大师，他的谈判生涯富有传奇色彩，为世人提供了无数成功与失败的经验教训。他曾不无感慨地向人们讲诉了一段他同妻子在墨西哥的重要经历。一次他和妻子去墨西哥市，他们正在马路上观光，他妻子突然碰了一下他的胳膊说：“我看到那边有什么东西在闪光。”科恩说：“唉，不，我们不去那儿。那是一个坑骗旅游者的商业区，我们来游玩并不是要到它那儿去。我们来这里是为了领略一种不同的文化风俗，参观一些未见过的东西，接触一些尚未被污染的人性，亲身体会一下真实，遛遛人如潮涌的街道。如果你想去那个商业区的话，你去吧，我在旅馆里等你。” 科恩的妻子一贯是不听劝说、独立自主的人，于是挥手再见，一人去了。科恩穿过人潮起伏的马路，在相距很远的地方看见一个真正的当地土著人。当他走近以后，看到他在大热的天气里仍披着一件披肩毛毯，实际上他披了好几件，并呼叫道：“1 200比索。”“他在向谁讲话呢?” 科恩问自己，“绝对不是向我讲，首先，他怎能知道我是个旅游者呢?其次，他不会知道我在暗中注意他，甚至在潜意识里想要一件披肩毛毯。”科恩加快脚步，尽量装出没有看见他的样子，甚至用他的语言说：“朋友，我确实敬佩你的主动、勤奋和坚持不懈的精神。但是我不想买披肩毛毯，请你到别处卖吧，你听懂我的话吗?” “是。”他答道。这说明他完全听懂了。 科恩继续往前走，只听背后有土著人的脚步声。他一直跟着科恩，好像他们系在一条链子上了。 他一次又一次说道：“800比索!” 科恩有点生气开始小跑。但他紧跟着一步不落，这时他已降到600比索了。到了十字路口，因车辆横断了马路，科恩不得不停住了脚，他仍唱他的独角戏。 “600比索……500比索……好吧，400比索，怎么样?” 当车辆走过之后，科恩迅速穿过马路，希望把他甩在路那边。但是科恩还没来得及转过身，就听到他笨重的脚步声和说话声了，“先生400比索!这时候，科恩又热又累，身上一直冒汗，他紧跟着科恩使科恩很生气。科恩气呼呼地冲着他，从牙缝里挤出句话：“我告诉你我不买，别跟着我了！” 他从科恩的态度和声调上懂了他的话。“好吧，你胜利了。”他答道：“只对你，200比索。”“你说什么?”科恩叫道。“200，比索。”他重复道。“给我一件，让我看看。” 科恩问自己：“我为什么要看披肩毛毯呢?我需要吗?我想要吗?或我喜欢吗?不，我认为都不是。但是，也许是我改变了主意。别忘记，这个卖披肩毯的土著人最初可是要1 200比索，而现在他只要200比索了。”于是科恩了正式谈判。从这位小贩处得知，在墨西哥市的历史上以最低价格买到一件披肩毛毯的人是一个来自加拿大温尼培格的人，他花了175比索，但他的父母出生在墨西哥的瓜达拉贾拉。而科恩买的这件花170比索，使他在墨西哥历史上创造了买披肩毛毯的新记录。科恩想将它带回家去参加美国200周年纪念。 那天天气很热，科恩一直在冒汗。尽管如此，他还是把披肩毛毯披到了身上，感到很洋气。把它摆弄得当后，这样就突出了他的身体轮廓，甚为优雅。在溜达着回旅馆的路上，科恩一直欣赏着从商店橱窗里反映出来的身影。当他回到旅馆房间，妻子正躺在床上读杂志。他抱歉地说道：“嗨!看我弄到什么了。”“你弄到什么了?一件漂亮的披肩毛毯?你花了多少钱?”她顺口问。“是这么回事，”科恩充满信心地说：“一个土著谈判家要1 200比索，而一个国际谈判家，170比索就买到了。”她讪笑道：“太有趣了。我买了同样一件，花了150比索，在壁橱里。”科恩沉下脸来，细细查看了壁橱，然后脱下披肩，坐下来细想着刚才发生的事。问题讨论：(1)土著人为什么能发现科恩?并认定他为自己的买主?

礼仪培训心得体会(5篇)

礼仪培训心得体会（5篇） 【第1篇】礼仪培训心得体会 20ｘｘ年11月21日，我部无课教师在四号楼阶梯教室参加了学校组织的教师礼仪培训讲座，讲座由通化师范学院宁静老师主讲，宁老师以幽默诙谐的语言、生动形象的图片和课件对教师礼仪做了详细的解读。她主要从礼仪概述、赢在起点、穿出自信、姿势规范、见面礼仪、餐饮礼仪、座次礼仪和电话礼仪八个方面为我们做了讲解，使我们对教师礼仪有了更深刻的理解与体会。 著名教育家叶圣陶曾说过：“教育工作者的全部工作就是为人师表。”作为教师就要在人品学问等各方面做别人学习的榜样。因此，教师应有教师的风度，要树立教师的光辉形象，给学生做好表率。我们必须要规范自己的言行举止，注重教师的个人礼仪，树教师形象，展人格魅力。 首先，形象是一个人综合素质的最初展示，良好的仪表形象对一名教师来说，是一种修养，一种文化，也是一种精神文明的体现。形象礼仪的外在表现最直接的莫过于服饰，服饰可以展示个性、扬长避短、反映精神面貌。身为教师，职业的特点具有明显的特殊性，在衣着服饰上就不能随心所欲，不加选择，必须衣着得体，没有奇装异服。因为教师的衣着对于学生是无声的教育，能在潜移默化中使学生得到良好的教益。我们的衣着品味，价值取向，服装风格，服饰特点，

整洁程度无不体现着我们的文化品味，生活态度，生活习惯和个人修养。我们的着装必须符合教师的角色特点，要根据我们自身的形象条件来搭配服饰，要求美观得体，整洁卫生，体现出教师的良好形象。 其次，在举止方面，教师行为举止最基本的要求是稳重，稳重就是举止得体、庄重潇洒、不卑不亢、落落大方。坐、站、行都要有可供学生效仿的好的举止，坐有坐样，站有站样，体态活泼而不失端庄。教师要特别注意举止不可轻浮，说笑不能放肆，作风不可散漫，行为不可粗俗，要善于控制自己的情绪，不可装腔作势，大发威严，无论在任何情况和场合下，都应沉着、冷静、谨慎、有条不絮，从容不迫。以庄重的举止、大方的体态给学生以严肃、稳重、亲切的精神威慑力，提高身教的效果，给学生一个美好的形象，取得学生的敬重和爱戴。 再者，良好的沟通从微笑开始，接待家长和孩子时，面带微笑，以自信、真诚、友善的态度接待他们，让他们体会到老师对工作的热情以及对孩子的爱。亲切、温馨的微笑，能和不同文化背景的人缩小彼此间的心理距离，能创造出交流和沟通的良好氛围。教师的微笑是重要的教育资源和教育力量，教师是一份需要发挥微笑魅力的工作。教师每天必须面对的是一个个向往未来与憧憬的学生，其一言一行对学生都是潜移默化的教育。微笑是教师永恒的主题，是教师永恒的魅力，微笑更是教师最美的语言。因此，常让微笑洋溢在脸上吧。 教师每天面对的是一群正在学习成长的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为他们模仿的对象，所以我们必须注重对教师形象

与陋习告别,与文明握手——寝室标语集锦大全

与陋习告别，与文明握手——寝室标语集锦 大全 导读：本文与陋习告别，与文明握手——寝室标语集锦大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 1．搭建心灵家园，共创和谐宿舍 2．阳光之室，和谐之家 3．擦去的是一块污渍净化的是自己的灵魂 4．明亮清雅之居，同心同德之果 5．公共宿舍勿喧哗，爱护公物惜资源 6．公共空间大家一起分享，公共秩序大家一起来维护 7．文明促和谐进步，骄奢败道德新风 8．爱护公物珍惜资源勤俭节约共同发展 9．保持环境清洁，做位可爱的人 10．心美言丽宿舍留，德行礼让文明求 11．与陋习告别，与文明握手 12．优美环境你我创，温馨宿舍齐共享 13．温馨小屋是我家，人人都爱它。 14．宿舍如我家，干净整齐靠大家。 15．心美言丽宿舍留，德行礼让文明留。 16．上铺下铺上下铺，铺铺整洁；左室右室左右室，室室和美。

17．一屋不扫，何以扫天下 18．高空阳台门窗，防止坠物伤人 19．优美环境你我创，温馨宿舍齐共享。 20．用爱心呵护家的温暖，用真诚营造家的温馨 21．明之尚美，馨德亦缘 22．整洁并非必然，维护依赖自觉 23．温馨小屋我的家，人人都爱它 24．爱护公物，人人有责 25．宿舍之文源于友爱，宿舍之明源于洁净 26．同居一室是缘份，用爱滋润是本分 27．礼貌是文明共处的金钥匙 28．无人房间灯不亮，人走灯灭成习惯 29．为了我们大家的生存，请节约用水 30．恶语不出口，苟言不留耳 31．宿舍是我家，和睦相处你我他 32．宿舍是我家，美化清洁靠大家 33．一分责任一份收获一次善举一份温馨 34．用眼睛发现家的美丽，用双手保持家的整洁 35．有缘同聚一宿舍，携手共圆理想梦。床与床的相连，心与心的沟通。 36．好环境你我共同拥有，文明舍大家一起创造。 37．从细微处入手，在和谐中生活。

商务见面礼仪常识大全及商务见面送礼的礼仪常识

商务见面礼仪常识大全及商务见面送礼的礼仪 常识 商务见面礼仦帯识大全及商务见面送礼的礼仪常识商务见面礼仦包括掊握称呼、商务介绍、握手、致意和其他礼节的礼仦帯识及名片的用途、制作和使用帯识。 商务见面礼仪常识大全第一节称呼礼仦称呼指的是人仧在日帯交往应酬乀中，所采用的彼此乀间的称谓诧。在人际交往中，选择正确、适当的称呼，反映着自身的教养、对对方尊敬的程度，甚至还体现着双方关系収展所达到的程度和社会的风尚，因此对它丌能疏忽大意，随便乱用。在商务会面中，恰当地使用称谓，是商务交往顺利迚行的第一步。 一、称呼礼仦觃范在商务活劢中，称呼要庄重、正弅、觃范。一句得体的称呼，既能引起对方的注意，也一下子拉近了双方的距离。依照商务惯例，在商务会面中，最正弅的称呼有三种，即应当称呼交往对象的行政职务、技术职称，戒是其泛尊称。泛尊称，指的是先生、小姐、夫人、女士一类可以广泛使用的尊称。 在商务活劢中，以对方的行政职务相称，以示身仹有别、敬意有佳，是最帯见的一种称呼方法。可以仅称职务，如“局

长”、“处长”、“经理”、“主管”等 ;也可以在职务前面加上姓氏，如“李市长”、“张董亊长”等。 对医生、教授、法官、律师以及有博士等有职称和学位的人士，均可单独称“医生”、“教授”、“法官”、“律师”、“博士”等。同时可以加上姓氏，也可加先生。如“李教授”、“法官先生”、“律师先生”、“张博士先生”等。这样可以表示你对他职称的认可和尊敬。 对二那些初次打交道的，戒者既没有具体的职务也没有具体的职称的人，可以直接称呼他仧为“先生”、“小姐”戒者“夫人”，如果知道他仧的姓氏，就最好在这些泛尊称的前面带上对方的姓，如“张先生”、“李小姐”等。在使用泛尊称的时候，对二男士，丌管多大年纨，都可以称呼对方为“先生”，但是对二女士来说，“夫人”这个称呼可丌能乱用的，必须在知道对方已经结婚的前提下才可以用。 除此之外，称呼时还要注意以下几点： 第一，初次见面更要注意称呼。初次不人见面戒谈业务时，要称呼姓加职务，要一字一字地说得特别清楚，比如：“王总经理，你说得真对.”如果对方是个副总经理，可删去那个“副”字 ;但若对方是总经理，丌要为了方便把“总”字去掉，而发为经理。

书籍装帧试题及答案解析自考浙江10月试卷及答案解析

浙江省2018年10月高等教育自学考试 书籍装帧试题 课程代码：10134 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在 题干的括号内。每小题1.5分，共15分) 1.书籍装帧艺术除了受书的内容制约，有其从属性外，又有相对的( )，一帧好的封面或插图本身就是一件作品。 A.审美性 B.实用性 C.独立性 D.艺术性 2.( )是屹立在那里巍然不动的书，供万民百姓拓印或抄录之用，对后世的印刷术发明有极大的启示作用。 A.方策 B.石刻经文 C.龟甲刻辞 D.青铜铭文 3.在春秋末年，中国人在绢上书写以代木竹，称为( )。 A.卷书 B.双丝的细绢 C.缣帛书 D.奏牍 4.古罗马人发明的蜡板书，不宜写( )的文字。 A.工整 B.象形 C.拼音 D.行草 5.欧洲在纸书出现以前，最实用、美观的书籍是( )。 A.纸草书 B.蜡板书 C.贝叶经 D.羊皮书 6.有的书用硬卡纸作封面，外面包一层护书纸（护封），称为( )。 A.平装 B.精装 C.假精装 D.纸面精装 7.从全张纸到装订成书要经过切裁和光边，在书的天头、地角、飘口三面各切去约( )的毛边。 A.1厘米 B.3毫米 C.1毫米 D.1.5毫米 8.目前保存下来的最早的插图是( )。 A.唐代刊本《金刚经》里的《说法图》 B.《三礼图》 C.《宣和博古图》 D.《列女传》 9.书籍版心在版面页上都宜( )。 A.内大外小 B.偏左不偏右 C.偏下不偏上 D.偏上不偏下 1

10.在画报编排中最快捷、有效的方法为( )。 A.6段划分法 B.9段划分法 C.网格法 D.蛇腹式划分法 二、问答题(每小题10分，共20分) 1.国外在纸书出现之前，有哪些书籍形式？（10分） 2.结合你的体会，谈谈法国的勒·柯布西尔（耶）的模度率对版面设计的意义。（10分） 三、设计题（65分） 1.请构思设计1幅鲁迅的《阿Q正传》封面，不考虑封底与书脊，颜色不限，小32开，人民文学出版社出版。（40分）。 2.绘制1幅《阿Q正传》中主人翁的肖像性插图，以黑白颜色为主。（25分） 2

文明礼仪伴我行活动总结

某某中学“文明礼仪伴我行” 社会公德教育活动总结 为了改变学校存在的一些言行不文明、仪表不端正的不良行为习惯，增强德育工作的针对性和实效性，切实提高中学生文明礼仪素质，提升师生的文明形象，建设和谐团结向上的人文环境。学校本学期以文明礼仪教育要为切入点，充分发挥学生自主教育作用，积极开展德育实践：有步骤的开展文明礼仪知识讲座，学生身边不文明言行调查报告，“文明礼仪伴我行”征文及知识竞赛活动，文明礼仪演讲比赛及十大校园之星评选活动。通过一系列的活动培养学生的良好文明习惯和提升学生的文明素养。 活动目的明确：通过“文明伴我行”主题教育实践活动，培养学生的文明礼貌习惯，使所有学生的文明素质有一个大幅度提高，以此促进全体公民道德素养的全面提升，为推动创建进程，构建和谐作出应有的贡献。同时，结合我校近年“校园之星”和文明礼仪教育常规活动，推动我校未成年人思想道德教育的常规机制和德育活动的持续发展，探索有效途径和方

法，切实增强德育工作的针对性和实效性。 组织机构健全：成立以校长为组长，副校长为执行组长的领导机构；以政教处、团支部成员及18位班主任为执行机构；以各班团组织委员和宣传委员为监督机构。 活动内容具体：本次“文明礼仪伴我行”主题教育实践活动为重点。 活动形式丰富： （一）“文明礼仪我学习”活动： 1、在动员大会上进行文明礼仪教育。 2、在升旗仪式中进行文明礼仪教育。 3、开展主题班会进行文明礼仪教育。 政教处利用班（团）会讲解礼仪知识，让学生了解和掌握与自己日常生活和学习密切相关的校园礼仪、家庭礼仪和社会礼仪等方面的知识，将编印的文明礼仪知识手册和校园文明用语下发到各班组织学习，制定富裕二中文明学生十项标准以及五提倡、五禁止。文明学生十项标准：衣着整洁、举止文明、遵纪守法、勤奋学习、生活俭朴、尊敬师长、孝敬父母、团结同

告别陋习和文明握手

告别陋习和文明握手 谈卫生习惯的养成 云南华宁一中尹长青 每个人身上或多或少都有些陋习，只有把身上这些陋习逐渐改掉，自己才会不断的进步。告别陋习和文明握手，大来说是为社会，小来说是为自己，但是最大的受益者肯定是自己，告别陋习对自己会形成身心两健康。不注意卫生是许多人的所有陋习中的一个。就卫生习惯而言对于个人是个人的形象和个人综合素质的反映，对于一个单位、一个地区、仍至一个国家而言，是一个单位、一个地区、仍至一个国家精神文明建设的窗口，也是这个单位、这个地区、这个国家素质高低的综合反映。所以从一个人到一个单位、一个地区、一个国家都应该对卫生习惯引起高度的重视。只要人人都对卫生高度的重视，都觉得讲究卫生于人于己都好，这样良好卫生环境就会形成了。 新加坡在1965年建国初期是一个万事待兴且又比较混乱的农业国，牛都可以逍遥自在的走在市中心，随地大小便。然而新加坡人仅仅用10多年时间，到1980年左右让世人称道的花园城市就初步形成了。到了如今也只有30余年，新加坡就迅速发展为开放、自由、文明的代名词。 新加坡居民中有77?5％的是华人及其后代，就是说新加坡的居民主要是华人，是受中华文化影响的华人，所以，新加坡能够办到的事中国人照样能够办到，问题是要看我们想不想做这个事，只要我们想做就一定能够做到。比如我国经济建设，才改革开放二十多年就取得如此巨大的成绩，就经济速度而言让世界惊奇，刚改革开放时外汇是改革开放中的最大问题，国家在想方设法的创外汇，可是到了现在中国的外汇多到让美国人都眼红，所以，其他国家能够办到的事只要中国人想办的没有什么办不了的。 新加坡能够形成这样人人向往的文明环境是与民众的自觉维护和政府的从严治理分不开。而民众的自觉维护，又主要是来源于思想教育以及政府从严治理的重“罚”。 新加坡的经验非常值得中国借鉴，但是，中国和新加坡毕竟有着不同的自然环境和人文环境，所以，中国的卫生文明养成应该在参照新加坡成功经验的基础上走出中国人自己的道路。 一、紧紧抓住宣传的主阵地，让卫生文明思想深入全国人民心中。 通过网络、广播、电视、报刊、杂志等宣传工具和学校这两个主阵地，让卫生意识真正深入到每个公民的心中，使每个公民都树立起大卫生意识，从而能够爱护环境卫生。 1、充分发挥网络、广播、电视、报刊、杂志等宣传工具的作用。 一个国家人民要形成什么样的思想意识主要是由网络、广播、电视、报刊、杂志等宣传工具起主导作用。所以，宣传阵地历来被政府所重视。只要通过这些宣传阵地不断的宣传卫生文明意识，让人民知道养成良好卫生习惯应该的，是理所当然的，不讲卫生就是耻辱的；养成良好卫生习惯是每个现代文明社会中的公民应该具备的素质，假如不具备这样的素质就不是现代人；许多病菌的传播都和不讲卫生有关，非典留给我们的恐慌永远不应该忘记，所以，为了我们的健康、为了我们良好生存环境，一定要讲卫生。 不丢垃圾并不难，难的是捡起不文明人丢在地上的垃圾。但是，只要我们做起来真的难吗？弯下腰，捡起来，拿去放进垃圾箱中，这样就完成了。而且，我们在弯下腰、多走几步拿去放进垃圾箱这个过程中既锻炼了自己的身体，又净化了自己的心灵，所以，长期这样做对自己不是使身心两健康吗？何乐而不为呢？只要有了良好的文明卫生意识后多数人就不会在做不卫生的事了，同时见到不文明的卫生行为就会觉得那是可耻的行为了。这样不文明的卫生行为就比较少了。 2、从学校抓起，让每个公民都形成良好的卫生习惯。从幼儿园、小学、中学直到大学都开设文明卫生思想教育课程和进行良好文明卫生习惯的养成，从而逐步让每个公民都具备文明卫生的思想和形成良好的文明卫生习惯。只要每个学生都具备文明卫生的思想和形成良好的文明卫生习惯后，他们在校期间除自己具有良好的卫生习惯外还会影响现在已经走入社会的自己的家人，成年后他们又会自觉维护社会环境卫生了，

部编本二年级语文下册看图写话图片及范文

二年级语文看图写话图片及范文 二年级看图写话图片及范文：看图写话是二年级语文很重要的一部分，是小学中高年级写作文的基础，以下是二年级语文看图写话图片及范文，供家长辅导二年级小朋友看图写话参考。 范文一 在公园的草坪上，有一群小男孩正在踢足球。一位胸前戴着红领巾的小姐姐路过，看见了他们，于是她连忙走过去对他们说：“公园草坪是大家的，在上面踢球，会踩坏小草、破坏植被，而且还会影响绿化，希望他们爱护草坪、保护绿化”。小男孩们听后，都为自己的过失感到羞愧，还连忙表示以后不会再这么做了，毕竟“保护绿化、人人有责”。转身离开时，看到草上的警示牌上写着：“爱护草坪”，小男孩们的脸都红了。

范文二 暑假的一个下午，小军和小明在院子里踢足球，两人玩得兴致勃勃。忽然，只听见“砰”的一声，小明把球踢到一楼老爷爷家里的阳台上，把他心爱的一盆花踢碎了，足球也踢到阳台里了。 小明和小军一起商量了以后，小明说：“我家有盆花，把它赔给老爷爷吧！”小明跑回家，抱来了家里最好看的一盆花。他们俩一起去老爷爷家道歉。老爷爷说：“孩子们，下次不能再做这危险动作了，瞧，这球也帮你们洗干净了。”小明和小军谢过了老爷爷又高高兴兴去玩球了。

范文三 今天天气阳光明媚、万里无云，小明和妈妈高高兴兴地去公园打羽毛球。 小明一跃而起、用力一扣球像箭一样的飞了过去。这时小红刚好路过，就被羽毛球砸到了头，她摸了摸头说：“啊，好痛呀”！ 小明走到小红身边说：“这是我的球，快还给我”。小红的头被打了痛了，怒火冲天地说：“你把球打到我的头上，还不给我说对不起，我才不把球还给你。”说着说着，他们俩吵起来了，吵得难解难分、面红耳赤。妈妈看见了对小明说：“你做错了事，你应该对小红说对不起”。这时小明才不好意思地对小红说：“对不起，是我错了”。小红说：“没关系，下次打球的时候可要注意点”。最后他们俩握手言和了。

2020年智慧树知道网课《书籍装帧设计》课后章节测试满分答案

第一章测试 1 【多选题】(10分) 记载人类文明发展的信息载体有哪些？ A. 动物的骨头 B. 纸张 C. 光盘 D. 竹子、木片 2 【多选题】(10分) 书籍整体设计概念的提出，要求设计师应具备什么知识？ A. 掌握印刷工艺、对材料知识掌握丰富 B. 具有对设计的文本进行分析、解构、重组的能力 C. 认真的阅读文本 D. 对图书市场有一定的了解

3 【单选题】(10分) 目前中国发现的最早的文字是什么？ A. 大篆 B. 小篆 C. 金铭文 D. 甲骨文 4 【单选题】(10分) 书籍设计的初衷与最终目的是什么？ A. 设计 B. 舒适 C. 纸张 D. 阅读

5 【单选题】(10分) 哪位设计师认为建筑是人类居住的，书籍是信息居住的，并提出“书筑”概念？ A. 杉浦康平 B. 冯德利希 C. 吕敬人 D. 孙以添 6 【单选题】(10分) 装帧一词是谁于20世纪30年代从日本引进的？ A. 鲁迅 B. 陶元庆 C. 陈之佛 D. 丰子恺

7 【多选题】(10分) 法国的文学家雨果曾经说过，有两种圣经，是哪两种？ A. 纸质的圣经 B. 意志的圣经 C. 石头的圣经 D. 钢铁的圣经 8 【判断题】(10分) 书籍的封面设计是书籍整体设计的重要部分，必须要有广告性。 A. 对 B. 错 9 【多选题】(10分) 书籍设计定位需要考虑哪几个方面？

A. 阅读对象的定位 B. 价格定位 C. 工艺定位 D. 风格定位 10 【判断题】(10分) 卷轴装流行于我国的汉朝时期 A. 对 B. 错 第二章测试 1 【判断题】(20分) 中国古代书籍经历了初期书籍形态和正规书籍形态两个阶段。 A. 错 B.

与大师对话

与大师对话 ——读苏霍姆林斯基《给教师的建议》《给教师的建议》，工作20年来读到的第一本教育专著， 不是读，这简直是在吃。要“吃透”这一本，因为一切的阅读，都像是读自己。来自大师的抚触和叩击，让我激动，震颤，发出强烈共鸣！ 对，就是共鸣。《给教师的建议》带来的，不是高山仰止的惊叹，更多是心有戚戚的同感、快感。尤其是当我发现，全书十之七八都是在说读书：学生要读，家长要读——教师更要读。 “这些话，简直就是替我写的”。是这样：一直存在的感想和质疑，自顾人微言轻，以为说了白说，写了白写，自己先就将它们压抑、轻掷，任其萎顿消湮成为模糊的雾气和暗流了——没有人拦我，因为懒惰、自卑和缺乏韧性，是我自己选择做了“沉默的大多数”。有些事情即便做了，也不敢往大处想它的意义。现在，我有可以引大师为佐证了；现在，我知道自己确实应该多动动手写一写。 爱默生说的多好啊： 人应当学会的是捕捉、观察发自内心的闪光，而不是诗人和伟人们的圣光。但是，人们却不假思索地抛弃自己的思想，就因为那是自己的思想。在每一部天才的作品中，我们都可以找到我们自己抛弃了的那些思想：它们带着某种陌生的尊严回到我们这儿来。伟大的艺术作品给我们最深刻的教诲就是，要以最平和而又最执著的态度遵从内心自然而然产生的念头，即使与其相应的看法正甚嚣尘上。否则，明天某个人便将以一位权威的口吻高谈那些同我们曾经想到、感受到的一模一样的想法，而我们却只好惭愧地从他人手中接受我们自己的想法。

下面，我就书中感触最深的几点，结合实践谈感想。 再录一段爱默生的话： 相信你自己的思想，相信凡是对你的心灵来说是真实的，对所有其他人也是真实的——这就是天才。披露蛰伏在你内心的信念，它便具有普遍的意义；因为最内在的终将成为最外在的——我们最初的想法终将在上帝最后审判日的喇叭声中得到回应。 一读书――“滋养大河的溪流” 读书是我的生活方式——因为读得慢，所以读的少；因为只求一读之乐，所以不在乎快慢多少。 很高兴看到：大师不谈具体教学技术和方法。教过众多科目，他是很有资格一谈的。他选择了“务虚”的一路——只谈读书。于是这些建议，这本书，便获得了超越时代、国界和学科的普遍价值。 怎样做到终身备课？这就是读书，每日不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多的溪流来滋养它。（《教师的时间从哪里来？》 不管你到公共图书馆去借任何一本书是多么方便，我还是建议你建立起自己的藏书。（《给刚参加工作的教师的几点建议》） 学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣，取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。（《为什么学生感到学习越来越难了呢》）

餐桌礼仪学习心得体会总结

经过这次的餐桌礼仪学习，切实落实到食堂管理实践中，为师生提供一个干净、舒适、和-谐的就餐环境。 以食品安全为准则，以学生的健康成长为目标，学生吃上了放心的营养餐为学生的健康成长打下坚实的基础。 下面是爱汇网为大家收集整理的餐桌礼仪学习心得体会总结，欢迎大家阅读。 餐桌礼仪学习心得体会总结篇1中国自古就是一个礼仪之邦。 互尊互爱，让我们每个人幸福的生活在和谐的社会中。 我们高年级小学生更要学会感恩、懂得分享，理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。 一个人的日常行为礼仪如何，通常都是通过小事情体现出来的。 比如八礼中的“餐饮之礼：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅。 餐桌礼仪作文说到吃饭谁不会啊，但是怎么吃却大有学问。 这其中就明确要求我们小学生吃饭时先要注意个人卫生，不随便剩饭菜，吃饭不咂嘴，不口含食物说话。 餐桌上的礼仪说起来容易，做起来真的很难。 就拿我自己来说，在餐桌上我也有很多缺点：有时我吃饭就用一只手，另一只手拖在桌子下面，坐的也不正，相当难看，我自己还不知道，每次都是父母对我进行提醒和纠正，但是我就是记不住。 还有就是每天吃早饭怕迟到，总会剩下一点烧饭，父母也对我浪费粮食行为进行了批评教育。

对这些缺点我开始还不以为然，现在我认真的学习了“八礼四仪，对我自己的错误行为有了深刻的认识，意识到不论是在家里的日常就餐，或者是外出到公共场所用餐，在享用美食的同时，我们都要讲究文明礼仪，不懂得礼仪，其危害性也是巨大的，不但令人耻笑，也会让自己的形象大打折扣。 “天下无难事，只怕有心人。 对于各种礼仪，只要我们从一点一滴做起，认真对待，知错能改，就没有做不好的，成为一个品学兼优的好学生。 餐桌礼仪学习心得体会总结篇2民以食为天，在我们的日常生活中经常会在餐上打交道。 众所周知，餐桌文明是社会文明的重要体现，小餐桌，大文明，承载的不仅是人类的生生不息，更传承了中华民族的优秀文化和尊重劳动、珍惜粮食、勤俭节约的传统美德。 一个新的词汇在电视媒体上亮丽展现：“光盘行动。 光盘行动“。 这是节俭的壮举，如春潮热浪一般，在媒体上迅速蔓延开来，受到社会极大的赞扬。 餐桌礼仪作文很多饭店倡导了这文明举措，积极响应，把节俭活动推上了社会的窗口，产生了连锁效应。 反对铺张浪费，反对粮食浪费，是扶持正气的一面鲜艳的旗帜，人人都会响应的，而且积极行动起来，我表示赞同。 文明餐桌，从我做起“>倡议书餐桌文明是社会文明的重要体现，

中国现代书籍装帧

中国现代书籍装帧 博宝艺术网https://www.wendangku.net/doc/558596468.html, 来源:《书衣百影》2008-03-24 19:01:54作者:姜德明 光绪 随着近代印刷术的传入我国，到光绪末年，石印、铅印技术已很流行，书籍装帧开始打破了传统的古籍形式，即木刻线装的惟一形式。但发展速度是缓慢的。光绪二十三年(1897)，上海商务印书馆的成立标志着书籍出版技术开创了新的局面，然而它初期出版物仍没有脱离线装的古书形式，只在书衣上舍去书名签条，改排铅字，或用书法题写书名而已。到本世纪初，有些的封面才开始装饰花边的框线，封面纸变换了不同的颜色，并有人尝试绘制彩色图画装饰书衣，为现代书籍装帧艺术的建立准备了条件。总的说，在“五四”新文化运动以前，我国现代书籍装帧艺术，并没有随着印刷技术的进步而形成一种新的格局。 我见到的清末书刊不多，从我收藏的清末出版的我国最早翻译的一部长篇小说《昕夕闲谈》起，到林纾译的《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等，都还是线装书的形式。为了编辑这本画册，以见现代书籍装帧的发展源流，我选了清光绪三十二年(1906)和宣统元年(1909)出版的两种文艺书作为参考。 “五四”前后的出版物，书籍装帧艺术与新文化革命同步进入一个历史的新纪元。它打破一切陈规陋习，从技术到艺术形式都用来为新文化的内容服务，具有现代的革新意义。凡是世界文化中先进的东西，我们的装帧设计家都想一试，而且随着先进文化的传播，新兴的书籍装帧艺术也受到整个社会的广泛承认。从“五四”到“七七”事变以前这段时间，可以说晚国现代书籍装帧艺术史上百花齐放、人才辈出的时期。这就不能不提到鲁迅先生所起的先锋作用。他不仅亲身实践，一共设计了数十种书刊封面，还引导了一批青年画家大胆创作，并在理论方面有所建树。 鲁迅先生对封面设计，从一开始就不排斥吸收外来影响，更不反对继承民族传统。他非常尊重画家的个人创造和个人风格，团结在他身边的青年装帧家就在陶元庆、司徒乔、王青士、钱君萄、孙福熙等人。在封面设计中，鲁迅不赞成图解式的创作方法，他请陶元庆设计《坟的封面时说：“我的意见是只要和《坟》的意义绝无关系的装饰就好。”另外他在一封信中又说：“璇卿兄如作书面，不妨毫不切题，自行挥洒也。”强调书籍装帧是独立的一门绘画艺术，承认它的装饰作用，不必勉强配合书籍的内容，这正是我们多年来所忽略的地方。此外，他反对书版格式排得过满过挤，不锱一点空间，而这点也正是我们的毛病。长时期来，我们片面强调节约纸张，不把书籍作为艺术品看待。 在鲁迅先生的影响和直接关怀下，这段时间既是书籍装帧艺术的开拓期、繁荣期局限性是巩固了装帧艺术地位，并培育了一批创作队伍的重要时期。 处在新文学革命的开放时代，当时的设计家们博收众长，百无禁忌，什么好东西都想拿来一用。丰子恺先生以漫画制作封面堪称首创，而且坚持到底，影响深远。陈之佛先生从给《东方杂志》、《小说月报》、《文学》设计封面起，到为天马书店作装帧，坚持采用近代几何图案和古典工艺图案，形成了独特的艺术风格。钱君萄、孙福熙等人。在封面设计中，鲁迅不赞成成图解式的创作方法，他请陶元庆设计《坟》的封面时说：“我的意见是只要和《坟》的意义绝无关系的装饰就好。另外他在一封信中又说：“璇卿史如作书面，不妨毫不