解读陈奂生系列
向精神进阶的困惑——解读陈奂生系列
摘要：本文从高晓声创作的陈奂生系列的5篇小说中，对跨过12个年头的同名同质的主人公陈奂生的物质改善后的精神生活做了解读。通过同为农民的阿q与陈奂生的性格对比、历史因袭下的精神重负与时代烙印下个人创作动机这三个影响因素的论争与联系对比，探寻温饱之余追求精神生活的困惑之音。
关键词：陈奂生；阿q ；因袭；精神重负；创作动机
正文
"陈奂生系列"沿续《李顺大造屋》的历史线索，由《上城》发端农民形象陈奂生，继而陈奂生系列拉开了一条粗糙的历史红腰带，记录了主人公陈奂生从七十年代到九十年代的生活经历，反映出中国农民的历史命运及中国农村的巨大变化。在这套系列小说中，我们随处可见政策变化下，陈奂生不论如何努力跟上时代变革，仍无法摆脱因袭历史重负的小生产者向现代化转向时的窘境。
上世纪八十年代初期，高晓声是江苏最火爆的作家，也是全国最有影响的小说家。他从北京领了全国奖回来，电视台前去采访，问他对文学有什么看法，高晓声用一口浓重的乡音回答，说文学吗？是好玩的事。在接下来的另一访问中，高晓声又表明了自己的第二个文学观点，这就是要潜移默化，要稍稍拐点弯。不能说直截了当不是文学，然而太直截了当，太浅薄了，很可能就不够文学。高晓声的两个文学观点在付诸于陈奂生系列的书写时也概莫能外。
作为引起轰动的小说系列主人公陈奂生来说，他的平平凡凡的存在与沉默感却是众人关注的焦点，而其面对困境心存疑惑时自我“安慰”后的“淡定”自然而然与阿Q的“精神胜利法”联系起来。而随之而来的声音把阿Q和陈奂生拉的更紧了，道说其子嗣亲缘关系云云，其实不完全是这样。
一、阿q与陈奂生
"农民是一个古老的阶级。比现存的一切其他阶级都古老, 它已经有几千年的历史。他们一直用古老的方式生活, 用古老的工具种地, 用古老的思想看待世界上的事物。他们的习惯根深蒂固, 虽然也有变化, 但是一向很缓慢。他们身上有许多值得称道的品质。但根本的弱点在于没有足够的文化科学知识和足够的现代办事能力, 没有当国家主人公的充分觉悟和本领,奇怪的是他们似乎从来没有发现过自己的巨大力量, 他们迷信、盲目崇拜、自卑, 得到别人的一点好处就把他当恩人。他们总是习惯于否定自己。"高晓声:《中国农村里的事情—在密西根大学的讲演》,《当代作家评论》2006年第2期。
不可置否，陈奂生的身上具有许多类似阿Q的性格色彩，如阿Q 被人打了以后，会说，“儿子打老子”而处之泰然，为了摆阔，可以说“我们先前—比你阔多啦，你算什么东西”而心安理得。陈奂生出了肉痛的五元钱,说/ 这等于出了晦气钱) ) ) 譬如买药吃掉0, 这样的话，他又回到房间里时胡乱报复一通, 于是便保持了心理平衡。归途上他怕老婆追问, 左思右想苦无计策时, 猛然想到总算有点自豪
的东西可以讲讲了, 就高兴得拍着大腿叫起来。心想有此一番动人的经历, 这五元钱花得值透。便他精神陡增, 顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了;他仅仅化了五块钱就买到了精神的满足, 真是拾到了非常的便宜货, 他愉快地划着快步, 像一阵清风荡到了家门。但他们的性格特点还是有很大的差别。如阿q狭隘保守又盲目趋从，他以为见识高，其实偏狭，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的。他排斥异端，对造反深恶痛绝，但当革命来了，看到革命对自己有利也就想搞革命，而实际上，他对革命根本就不理解。他对来自统治阶级的残酷的迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮小尼姑来发泄自己被别人欺压的不平之气。而陈奂生自主用五元钱0解决了问题，还换取到一件大家都不曾经过的事借此讲给大家听。他的这种心理, 某种程度上反映了陈奂生对精神生活的一种渴望和他不甘落后的一种进取心态。
尽管陈焕生身上继承了阿Q的诸多特征，但高晓声更多的是以平等的态度对待农村和农民，探讨农村变革的巨澜微波，农民的命运和他们的内心世界。他在《且说陈焕生》中说到：“我要进一步说，我对陈焕生们的感情，决不是什么同情，认识一种敬仰，一种感激，这倒并非受过他们特殊过的恩惠，也不是出于过分的同情，而是我确确实实认识到，我能够正常的度过那么艰难困苦的二十多岁月，主要是从他们身上得到的力量。正式他们那种在困难中表现出来的坚韧性和积极性成了我的精神支柱?.”8
“陈灸生这样的农民, 长年累月吃不饱肚子, 照样下田劳动, 不去偷, 不去抢, 仍旧依靠自已的劳动, 艰难地生活, 这就很了不起。”高晓声:《创作思想随谈》,《上海文学》1981年第1期。
阿Q 是典型的旧式不觉悟农民形象,身上聚集了人类生存的困境，性格中带有极深的奴性, 具有共性特征.而陈焕生只是一个特定时期的典型农民，走在改革开放的大道上, 他的物质生活无忧无虑, 但精神生活却极度贫乏, 憨直、朴实,面对变革没有什么打算，盲目顺0-平【‘；哦【0从领导的指示，没有真正意识到精神上要追求的是什么，他正在觉悟成长。.如果说“阿Q 是世界性的，而陈焕生则是属于中国的。”陈奂生的阿Q 性格——再读高晓声的陈焕生系列◎李娟花（兰州大学现当代文学研究所甘肃·兰州730000）。
从陈奂生身上的阿Q气，让我们清楚地认识到：改革促然使被饥饿扭曲的灵魂得到伸展，但刚喂饱的农民要想登上更高级的精神需求宝塔，还必须有一个精神的提升。我们讨论阿q这样在精神上受异化的历史畸形名人，旨在揭示几个困惑陈奂生追求精神生活中的偏差现象。
二、精神重负
高晓声曾坦言: “我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快又沉重，高兴又慨叹。我轻快、我高兴的是，我们的境况改善了，我们终于前进了；我沉重、我慨叹的是，无论陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。”因袭意近效仿。指沿用过去的规章制度或方式
方法法度无所因袭。——《汉书·刘歆传》指：沿用过去的一套，没有创新；模仿别人的。守旧|因袭前人。特点有二：沿袭与.守旧。以因袭的特点，我们提炼出与之相关的陈奂生系列中有代表性的东西:帽子\话语权和自主意识。
1.帽子。帽子的价值是在生理获得基本满足之后体现的。这可将它看做是陈奂生欲望表达的第二个阶段。小说第一部分, 交代了陈奂生少年时穷买不起帽子, 解放后正当青年用不着, 文革以来连温饱都成了问题顾不了穿戴。陈奂生以前使用有过一顶帽子, 是“漏斗户主”帽, 故人称漏斗户。改革的春风改变了陈奂生的生活, 如文中所说, 他“身上有了肉, 脸上有了笑, 囤里有了米, 橱里有了衣”, 能吃饱穿暖了, 他渴望有一顶新的帽子。文中说他有了精神上的需求。其实, 这顶帽子不仅是物质富裕的传达也是精神需求的召唤；表明他的生活由于政治环境的变化而得到了改善。另一方面也和他自身的本分勤劳分不开,他也想活得体面、舒坦一些, 活得有尊严一些。通过一顶帽子, 写出了农民陈奂生的新生活,也写出了他性格受传统观念束缚的一些弱点。
2.话语权。人的一辈子都在寻求认同，陈奂生购买帽子之心所以急切，还有一个原因是“帽子”与“话语权力”之间有某种关联。提到讲话却触到了陈奂生的短处，“对着别人，往往是默默无言。他并非不想说，实在是无话可说。对于陈奂生来说，他羡慕的只是一张嘴而没有别的。也正是陈奂生缺乏这种言说的能力，所以受到他人的嘲笑和排斥，这使得他更为自卑、总觉得比别人矮一头。生活好转后，陈奂生的精神欲求便萌动了，哪里有听的演的，他爱去听爱去看。
令人可悲的是，陈奂生被言语支配而从不自觉自己有支配的权力。他对精神地追求，停留在外人给予，而不是考自己燃烧发出光芒，而是借助他人的话语间接体现。还有陈奂生所享受过的政治话语权。：“看病不要钱”、“坐免费车”、“医生的关照”、“服务员的热情”等。3.自主意识。高晓声把笔锋又指向了中国农民普遍存在的另一个精神弱点: 缺乏自主意识。陈奂生的心里也会有一个依附外界的信念在支撑他:“听到一批人都有“漏斗户”的困难倒反欣慰、想着“共产党总得给个解决的办法吧%”。在集体化时期,实行队长负责制,陈奂生便乐于跟在队长的屁股后头转,因为出力而省心。大脑只需长在队长头上就够了,他只想做稳队长的伙计就行了。“队长指东就东,队长指西就西,自己只管做就是。”如此的结果是: 时间一长,陈奂生便荒疏了农技,连各种稻麦品种的特征、栽培技术、不同性能的化肥、农药的使用方法“, 也都搞乱了弄不清”了。缺乏自主意思连饭碗也不会端了实在可笑。
三、创作动机
“上城出国十二年, 小说一篇写白头”。从1 9 79年起, 先是《“漏斗户”主》, 继而《陈矣生上城》、《陈免生转业》、《陈免生包产》, 连续四年, 一年一篇, 陈免生“打一枪换一个地方” , 奔走于城乡之间, 顿时在文坛兴起一股“陈免生热”。而高晓声不知出于什么考虑, 曾于”韶年宣布要“让陈免生退休, 不再麻烦他老人家了” , 但高晓声自已却不甘寂寞, 自食其言, 沉了十年之后, 竟于19 91 年又推出《陈奂生出国》。。《陈矣生出国》加大、加深了《陈
奥生上城》的反差。陈奥生面对“日光浴”的异国男女的“肉墙” , 竟逃之不及, 大叫一声昏倒在地; 帮助教授夫妇看家时, 出于固有的土地意识, 挖了人家的草坪种上蔬菜, 最后不得不用高价买来草皮补上; 两次参观鸡场和农场对其发达水平的惊讶不已; 偷偷打工挣来令他心惊肉跳的一笔钱却全花在突如其来的牙病上??在异国的土地上, 陈灸生像那次进城一样出尽洋相, 完整地重复了先前的自己。陈奥生的这种重复, 正如有人指出的: “这篇小说中的陈灸生形象, 其典型性格基本上与高晓声过去塑造的陈灸生形象是一脉相承的,并没有完全翻新另铸。”o曾镇南: 《他仍然是一个现实主义的典型形象》,见《小说界》19 92 年2 期
从高晓声的这一系列化小说中, 显而易见的是故事时间发展与我国农村经济改革的深化是同步的。解放后，经过土地改革，对农村的社会主义改造以及农村人民公社化运动，逐步在农村确立了生产资料公有制的社会主义制度。但这种高度集中的生产方式已经不能满足农村经济发展的需求，农民又一次陷入了贫困。因此，改革开放后再农村开始实行家庭联产承包责任制，大大解放了农村的生产力，提高了农民的生产积极性，改善了农民的生产积极性，改善了农民的生活水平，使农业向专业化、商品化、社会化方向发展。那么“陈奂生系列”就只是褒奖与反应时代现实应运而生的么？
高晓声说: “我完全不是作为一个作家去体验农民的生活, 而是我自己早已是生活的农民了。”高晓声在作品中表现了农民在新中国历史进程中的艰苦跋涉, 引起人们深刻的反思。那么，这是他的创作
动机或者说是动机么？高晓声曾坦率地承认: “这几篇小说在内容上虽有联系, 但在写作之前并未有过计划, 而只是出于偶然的触发。”所以说，对于这组小说, 作者没有做预先的整体规划，没有预告, 甚至根本没有构设系列的初愿。那末, 促使高晓声构设陈奥生系列小说的真实动因何在呢?
高晓声的《陈灸生上城》发表后, 马上就获得19 80 年全国优秀短篇小说奖,紧接着严文井、范伯群、谢海泉、金燕玉等纷纷在《人民文学》《文艺报》《钟山》《当代作家评论》发表《听高晓声的“农民组曲”》《高晓声论》《高晓声的系列小说艺术探略》《论高晓声的创作个性》等评论文章。叫好又叫座的社会效应，加之评论者的反馈信息, 大大激发了高晓声要创作沿袭陈奂生这个人物并使之丰满起来的小说系列。这是引起高晓声创作陈奂生系列的原因。其实这也是符合高的创作个性的，他追求一个能站得住的小说创作，这从他后期烦恼自己作品不那么受注视以及没有报刊刊登的创作失落与低迷。他虽口头说不再是高晓声时代，但心中是渴望陈奂生继续发光发热的。他执意要“救活”陈灸生, 读者的正负信息反馈, 也首次发挥出它的效应作用。
以一个人物贯穿始终并且不断演绎故事，对一个作家而言，这是有意义的，也是危险的。陈奂生形象的规定性要求作家遵循已有的线索并把住它所提供的契机；而陈奂生形象的不确定性以及艺术创新的法则又要求作家必须有所突破，在变化之中提供新的东西。因此，
处理好变与不变的关系，是高晓声无法回避的问题。在后来的写作中，高晓声常常依据陈奂生的精神内涵去寻找、组织生活，当他过于依循陈奂生形象的规定性时，他的续写成为一种艺术的徘徊，或者使新的文学成为往昔的注脚；当他寻求变化，而在一个新的时空并用新的材料塑造陈奂生时，我们发现了戏剧化、小品化的痕迹。毫无疑问，高晓声的续写是兴奋的，但又充满了困扰。
高晓声曾经深情地说: “我对过去了的人物如陈负生等人一直深怀着眷恋之情, 这些年虽然一直不曾写他, 其实一往情深, 十分关注。”1显然, 作家对陈英生极其偏爱, 但是,偏爱不应该导致偏见。一个新时代的农民经过十年也该成长许多了，而《出国》中陈免生性格一成不变的认识,恰如莫里亚克所说: “如果某个主人公成了我们的传声筒, 则这是一个相当糟糕的标志。如若他顺从地做了我们期待他做的一切, 这多半是证明他丧失了自己的生命, 这不过是受我们支配的一个没有灵魂的躯壳而已。”引自《关于文学主体性的论争》, 第27 页。从这一意义上说，陈灸生性格中的缺少变化, 模式化透露出高晓声的局限正是在这。
总体而言，《陈奂生上城》提供了上世纪中国农村改革的生动画面。王德威在探讨“现代”中国文学的问题时说过这么一段有见地话：“而当国家叙述与文学叙述渐行渐近，文学革命变为革命文学，主体创作意识也成为群体机器的附庸。文学与政治的紧密结合，当是现代中国文学的主要表征，但中国文学的‘现代性’却不必化约成如此狭隘的路径。”[5] 王德威．想像中国的方法:历史?小说?叙事[M]．北
京：生活?读书?新知三联书店，2003：．同样，作者高晓声的创作运思没有逾越国家政治话语的规约，因此对当时的农村改革问题无法提供个人化的思考判断。他对农民所谓“因袭的精神重负”的批判，是一种伪批判，而不真正具有人文知识分子的批判精神，这是因为，“批判性的知识分子应该有多种的视角，或多层的文化体验，这种状况只有在边缘或流亡的地位才能获得。一个很简单的道理，如果你所有的生活、思想都是处在中心位置，你就不可能关注你生活以外的东西，不可能为社会中的弱势群体讲一些话。”[6]洪子诚．问题与方法：中国当代文学史研究讲稿[M]．北京:生活?读书?新知三联书店，2002：301．
陈奂生这一名人让众人知道了高晓声这个名字。高以质朴的笔芯使陈奂生“站”在读着的面前，以一种近乎阿q的色彩，呼喊着断断续续关于因袭负重以外的如话语权和主人翁的精神生活片段。虽然满足隐含读者的需求是创作动机的构成要素之一，但以经典形象又不加以应有的变化是不可取的，如果这样的写作成果使农民形象蒙上晦暗和永远见不得人的面纱，那么这不仅混乱农民进阶精神生活的正确轨迹，更不能代表出于底层本来就丧失话语权的声音了。
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参考文献：1高晓声:《中国农村里的事情—在密西根大学的讲演》,《当代作家评论》2006年第2期。
2高晓声:《创作思想随谈》,《上海文学》1981年第1期。
3陈奂生的阿Q 性格——再读高晓声的陈焕生系列◎李娟花（兰州大学现当代文学研究所甘肃·兰州730000）。
4曾镇南: 《他仍然是一个现实主义的典型形象》,见《小说界》19 92 年2 期
5王德威．想像中国的方法:历史?小说?叙事[M]．北京：生活?读书?新知三联书店，2003：．
6.洪子诚．问题与方法：中国当代文学史研究讲稿[M]．北京:生活?读书?新知三联书店，2002：301．
当代文学部分人物分析
刘心武小说《班主任》里的人物，主要有团支书谢惠敏，班干部石红，班主任张俊石，后进生宋宝琦等，他们的形象分别是： 团支书谢惠敏（这个人物一般都是《班主任》一文赏析的重点，因此我分析得比较详细） （1）她是一个要求进步的孩子，她身上有着劳动人民闪光的一面。例如她坚持“绝不能让贫下中农损失一粒麦子”的信念，让同学把偷偷带走的麦穗送回去。 （2）但是她作为班里的团支书，是一个很敏感的女生，尤其是涉及政治的问题，动不动就喜欢搬用政治大道理。她很关注班上同学思想动态的发展，但是却没有了同龄人的纯真好动。 这在文中“她根本对任何球类活动都没有兴趣。的确，谢惠敏除了随着大伙看看电影、唱唱每个阶段的推荐歌曲，几乎没有什么业余爱好。”等语句里都有所暴露。又例如她对张老师提出带领团员去参加爬山的活动时，第一反应是：“爬山，那叫什么组织生活？我们读的是批宋江的文章啊……” （3）她盲目排斥宋宝琦、不理解石红与张老师，认为《牛虻》是落后书籍，并不是因为她从不读书，而恰恰相反，她只读“过滤”好的书，丧失了独立分析能力，她受到的是“左”的毒害，以致于颠倒了是非。 总体来说，谢惠敏是一个受害者，但是在她身上却不容易看到被伤害的痕迹，原因很简单——因为她的“受害”并不是肉体上的伤害，而是精神深处的，甚至连她也尚未醒悟。 班干部石红和班主任张俊石： （1）他们在作品里是作者肯定与赞扬的对象，因为他们没有动不动就搬大道理或摆架子。 （2）他们都不用单纯的政治纲领认定《牛虻》一书的好坏，也不排斥宋宝琦，而是对任何事物或事件采取实际分析的态度。 （3）但是两人地位的不同使得两人的立场有细微的区别，例如石红表达个人观点有时也带着征求张俊石老师或父母的意思，相对要小心谨慎些；班主任张俊石的言行就显得斩钉截铁，果断得多，富有独立性。（4）因为《班主任》是刘心武新时期的开篇之作（也是中国当代文学新时期的开篇之作），所以作品里的“正面人物”形象，即班干部石红和班主任张俊石的描写，都显得很单薄，有概念化、说理化的倾向。 后进生宋宝琦 （1）其实他的家庭背景并不坏，但是家庭对他的约束与教育却并不好，这是他成为后进生的重要原因。（2）文化水平低下，被笼统地贴标签认识，导致有些自暴自弃。 （3）他再最需要接受教育的时候赶上了“十年浩劫”，无止的运动使他随波逐流，在沉沦中失去判断能力与独立思考的能力，因此他认为《牛虻》不是好书。他是需要拯救而非无药可救的对象。 这篇小说的意义是： “浩劫”中受害的人们（尤其是成长中的孩子），不仅肉体上受到伤害，而且精神上也同样受到伤害。 但是更可怕的地方在于，孩子们精神上的“伤痕”往往是作为一种“进步”的表象出现在我们面前的，更具有欺骗性，所以只有从精神层面上挽救就这些受害者的灵魂，社会才能进步。 《班主任》一文，虽然仍或多或少地停留在说教层面，但是其“救救孩子”的呼声与当年鲁迅的《狂人日记》同样起到了划时代的作用。 乔光朴之后，蒋于龙又塑造出车篷宽(《开拓者》)、高盛五(《人事厂长》)、牛宏(《锅豌瓢盆交响曲》)、宫开宇(《悲剧比没有剧要好》))等同类文学形象。这些形象虽然从总体而言未脱离乔光朴模式．但也备有性格各有特点，他们与乔光朴一起共同构成了蒋子龙作品中被人们称为"开拓者家族"的人物形象系列。 农村改革小说：陈焕生系列高晓声创作的以陈奂生为主人公的系列小说。这些作品是分两个时期完成的。一是80年代初的《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》，一是90年代初的《战术》、《种田大户》、《陈奂生出国》。高晓声以他的陈奂生系列小说，为人们勾勒出了一幅中国农村
陈奂生上城陈奂生上城也叫陈焕生,是高晓声创作的一系列小说的主人公包括“漏斗户
陈奂生上城-陈奂生上城也叫陈焕生，是高晓声创作的一系列小说的主人公。包括《“漏斗户 陈奂生。也叫陈焕生。是高晓声创作的一系列小说的主人公。 包括《“漏斗户”主》。《陈奂生上城》。《陈奂生转业》。《陈奂生包产》。《战术》。《种田大户》。《陈奂生出国》。他有着中国农民的善良朴实忠厚的传统美德。同时也有数千年历史积淀下的民族“劣根性”。高晓声以他的陈奂生系列小说。为人们勾勒出了一幅中国农村经济体制改革发展变化的历史画卷。反映了农民物质生活发生重大变化的同时。精神面貌
也发生变化。就其形象的主体姿态来看。 作者显然带有“哀其不幸。怒其不争”的复杂情感。 中文名,陈奂生。其他名称,陈焕生。登场作品,“漏斗户”主。身高,170。 人物生平。也叫陈焕生。是高晓声创作的一系列小说的主人公。 包括《“漏斗户”主》。《陈奂生上城》。《陈奂生转业》。《陈奂生包产》。《战术》。《种田大户》。《陈奂生出国》。他有着中国农民的善良朴实忠厚的传统美德。同时也有数千年历史积淀下的民族“劣根性”。高晓声以他的陈奂生系列小说。为人们勾勒出了一幅中国农村经济体制改革发展变化的历史画卷。反映了农民物质生活发生重大变化的同时。精神面貌也发生变化。就其形象的主体姿态来看。 作者显然带有“哀其不幸。怒其不争”的复杂情感。 人物事件。他善良。正直。勤劳。憨厚。“干起活来。 像青鱼一样。尾巴一扇。向前直穿。
连碰破头都不管”。陈奂生上城正是千千万万个陈奂生。以辛勤的劳作养育着国家。民族。他们事实上。是我国农村乃至民族的中坚。但是。陈奂生并不懂得这一点。长期的“漏斗户”这个经济上的弱者的地位。决定了他在思想。政治上也是个弱者。除了他和李顺大有一脉相通的惰性之外。“祖传”的“精神胜利法”的某些东西也从陈奂生的性格深层凸现了出来。他的名言是：“只要不是欺他一个人的事。 就不算是欺他”。更为可悲的是。在经济地位有所改善以后。他性格中那种自欺。自我安慰的因素并未随着过去的时代一起逝去。而是在更高的需要未能满足时。向自我陶醉。自我麻醉演进。作者对他用五元钱买了个“便宜货”。得到了精神满足的细致描写。令人忍俊不禁。继而引起深思。作者无意写出阿Q 第二。陈奂生的经济。政治地位以及时代给他带来的变化都是阿Q所不能比拟的。但是作者确实继承了鲁迅的传统。
当代文学
河北科技师范学院继续教育学院成人高等教育试卷 年级层次专业学号姓名分数《中国当代文学作品选》试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。2．每小题选出答案后，把答题纸上对应题目的答案标号填写清楚。如需改动，用橡皮擦干净后再写上。不能答在试题卷上。 一、解释下列括号词语的意思。（本大题共10小题，每小题1分，共14分） 1．老舍以其对旧时代底层市民的人文关怀、创新的戏剧结构和精湛的舞台语言取得巨大成功的作品是（C）等。 A．《考验》B．《关汉卿》C．《茶馆》D．《龙须沟》2．曾以《骆驼祥子》、《月芽儿》、《四世同堂》等小说闻名于世的戏剧家是（D）。 A．茅盾B．巴金C．田汉D．老舍3．《茶馆》成功塑造了众多人物形象。其中，作品的主人公“裕泰大茶馆”老板是（A）。 A．王利发B．常四爷C．秦仲义D．马五爷4．第一批八个“革命样板戏”中的现代芭蕾舞剧是《红色娘子军》和（A）。 A．《白毛女》B．《红灯记》 C．《沙家浜》D．《智取威虎山》5．描写了文革刚刚过去，黑子、蜜蜂、小号三个各具经历的年
轻人、老车长与车匪在一节夜间行驶的列车守车上发生的一段遭遇的实验话剧是（C）等。 A．《正红旗下》B．《车站》C．《绝对信号》D．《野人》6．高行健与刘会远合作实验话剧是（A）。 A．《绝对信号》B．《车站》 C．《正红旗下》D．《野人》7．80年代中期兴起的寻根文学中，韩少功的代表作是（A）。A．《爸爸爸》B．《老井》C．《小鲍庄》D．《厚土》8．《李顺大造屋》和“陈奂生系列小说”的作者是（C）。 A．赵树理B．周克芹C．高晓声D．张一弓9．2008年在第七届“茅盾文学奖”的四部获奖作品中，只有一部作品不是以乡村的现状和历史为主题的，这部作品是（C）。A．贾平凹的《秦腔》 B．周大新的《湖光山色》C．麦家的《暗算》 D．迟子建的《额尔古纳河右岸》10．路遥小说《人生》的主人公是从县城的高中毕业后无奈地回到村庄的（B）。 A．刘巧珍B．高加林C．孙少安D．孙少平11．贾平凹以自己的故乡丹凤县小镇棣花街为原型，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化的作品是（C）。A．《浮躁》B．《废都》C．《秦腔》D．《商州》12．莫言的成名作是（A）。 A．《透明的红萝卜》B《红高粱》C《白狗秋千架》D．《檀香刑》二、多项选择题
陈奂生上城_5
陈奂生上城 导读：教学目的： 一．重点把握作品人物形象的特点及其意义和作品主题及其意义。 二．学习本文“土洋结合”的心理描写手法。 教学设想： 一．指导自读，安排一教时。 二．帮助学生了解人物所处的时代背景，以期更好地理解作品的主旨。 三．对比分析陈奂生与阿Q、闰土等人的相同点与不同点，以期更好地揭示人物形象的意义。 教学步骤： 一．导入新课： 我们曾熟识鲁迅小说《故乡》中成年闰土的形象，他是在封建制度和生活的重压下变成憨实而木讷、拘谨而自卑的旧时代的农民形象。今天，新中国的农村发生了翻天覆地的变化，党的十一届三中全会以后，农民真正成了土地的主人，生活的主人。作家高晓声以他的系列小说为我们展示了改革开放初期农村的生活画卷。《陈奂生上城》是“陈奂生系列小说”的第二篇，第一篇是《“漏斗户”主》，后面三篇是《陈奂生转业》《陈奂生包产》和《陈奂生出国》。五篇的主人公都是陈奂生。有人评论说“他（指高晓声）笔下的陈奂生已经成了中国农民的典型形象。陈奂生的遭遇、命运，发生在他身上的悲剧与喜剧，或多或少、不同程度地反映了中国农民的艰辛与转机、灾难与
希望”。 今天，我们就通过《陈奂生上城》来感受一下当时的中国农村和农民的生活和追求。 （板书课题） 二．作家简介： 高晓声(1928――1999)，当代作家，其代表作除包括本课文在内的系列小说外，还有《李顺大造屋》、《新娘没有来》、《觅》、《青天在上》等。作家擅长描写农村生活，善于在普通农民日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。 三．自读课文，并完成以下思考题： 1.陈奂生上城的背景和目的是什么？他在物质生活改善以后，对精神生活有什么追求？ 2.第二部分写了卖油绳的具体过程，他经历了哪两次由悲到喜的情感变化？ 3.第三部分是怎样写他的感激――不平――得意的心理历程的？ 4.给三个部分分别拟一个小标题。 5.与闰土、阿Q相比，说出陈奂生和他们的异同。 四．讨论，明确： 1.陈奂生上城的背景就是“自由市场开放了”、农民“囤里有米、橱里有衣”的时候，物质生活改善了。卖油绳的目的是“赚几个活钱
陈奂生系列读后感
陈奂生系列读后感 《“漏斗户”主》主要写的是陈奂生在大跃进和农村公社化运动中饱受贫困和饥饿的经历。其性格由乐观积极转变为失望麻木，好在国家终于改变了政策，使得陈奂生一家终于能吃饱饭，其干枯绝望的心灵才重新活了过来。 小说中的陈奂生心地善良，知恩图报，为了感激妻子娘家而没有带回妻子的口粮，为了照顾妻子而没有让她下地，这使得家里只有一个人劳动。在正月里生了两个孩子使老实本分的陈奂生吃了政策上的亏，又少了两年粮。那些年里一直不变同时又忽视特殊情况的分粮政策，使只有一个人劳动的家里连年亏粮，落了个“漏斗户主”称号的陈奂生只能越陷越深。 陈奂生是一个有尊严的“漏斗户”，宁愿挨饿也不愿欠粮，但年年又只能欠粮的事实只能让他更加难过；一年又一年希望能还粮，免去债务，却一次又一次失望的经历使他渐渐麻木。缺粮，挨饿，不得不去借粮，但又艰难至极的同时又遭受他人说落和非议的生活使他饱受煎熬。一直是热心肠和正直好名声的陈奂生，因为缺粮贫穷也无故招来了坏名声……这些经历反映了在那个时代的错误政策下，像陈奂生一样为国家默默付出，作出了巨大贡献的广大农民所过的艰辛不已的难熬日子。 当然，除了这些，小说也反映出了中国农民甚至中国人身上的劣根性，在此，我借用一段评论‘他善良、正直、勤劳、憨厚，干起活来，像青鱼一样，尾巴一扇，向前直穿，连碰破头都不管’。
正是千千万万个陈奂生，以辛勤的劳作养育着国家、民族，他们事实上，是我国农村乃至民族的中坚。但是，陈奂生并不懂得这一点，长期的“漏斗户”这个经济上的弱者的地位，决定了他在思想、政治上也是个弱者。除了弱者的胆怯和自身的惰性之外，“祖传”的“精神胜利法”的某些东西也从陈奂生的性格深层凸现了出来。他的名言是：‘只要不是欺他一个人的事，就不算是欺他’”。这段评论简要但关键地抓住了陈奂生身上的缺陷，历史的遗留和旧观念的遗害。 《陈奂生上城》这篇小说讲的是农民陈奂生进城卖油绳，得了重感冒被县委吴书记安排进招待所住了一晚的故事。温饱之后，和大多数农民一样，陈奂生也有了精神方面的追求——希望能有一段特殊的故事或经历可以向别人吹嘘。结局里陈奂生获得了虽然故事中陈奂生在精神方面的追求显得有点可笑，但不可否认，在物质生活的到保障之后，人们开始有一些精神方面的追求是生活越来越好的体现。但是缺乏正确的价值观念和思想看法，使得农民在精神生活上的追求并不是那么积极向上或者说正常——获得经历和故事只是为了吹嘘，获得虚荣的面子，农民获得尊重不是因为个人品质而是有谈资，会说故事，这样的精神追求和价值判断可不能说是正常。 在看这篇小说的时候，我被作者对陈奂生不善言辞方面的描写所触动。或许是传统文化的影响，或许是天生的缘故，总之我们大部分人都是不善言辞的，于是我们又羡慕那些能说会道的人，在佩
陈奂生系列中农民形象的解剖
陈奂生系列中农民形象的解剖 --读高晓声《陈奂生系列》 11广电李光伟学号：201140112128 “我写《陈奂生》，我的情绪轻快而又沉重，高兴而又慨叹。我轻快，我高兴的是，我们的情况改善了，我们确实前进了；我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖了我自己，希望借此来提高陈奂生和我的认识水平、觉悟程度，求得长进。”——高晓声。 高晓声对陈奂生的解剖深刻，展现了一个栩栩如生的农民形象。他积累二十多年的农村生活经验和观察，对中国农民的性格有着深刻而清醒的认识：“他们善良而正直，无锋无芒，无所专长，平平淡淡，默默无闻，似乎无有足以称道者。他们是一些善于动手而不善于动口的人，勇于劳动而不善思索的人；他们老实得受了损失不知道查究，单纯得受到了欺骗会无所察觉；他们甘于付出高额的代价换取极低的生活条件，能够忍受超人的苦难，去争得少有的欢乐；他们很少幻想，他们最善务实。他们活着，始终抱着两个信念：一是在任何艰难困苦的条件下，相信能依靠自己的劳动活下去；二是坚信共产党能够使他们的生活逐渐好起来。……但是，他们的弱点确实是很可怕的，他们的弱点不改变，中国还会出皇帝的。”作为小农生产者性格心理的两个侧面的并存交错：善良与软弱、纯朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求生活的韧性和容易满足的浅薄、讲究实际和狭隘自私等等。 陈奂生系列对农民心理深入开掘，揭示了人物性格和作品的题蕴。今天我们一同走进陈奂生吧。
陈奂生是一个勤劳、憨厚、质朴的农民。在《漏斗户主》中，他长期被饥饿所纠缠着，并不懒惰却无法摆脱困境，对现实失望却又并不放弃努力。他诚实守信，每次借米倒还期他定会想法按时还上。他常说的一句话是：“我已经是“漏斗户主”了还能再失掉信用吗？”他直头直脑，体贴人。例如他老婆嫁过来没带来口粮，别人劝他到娘家去要，他反说：“他们连人都肯给我，这点粮叫我怎么开口呢？”他是个容易满足的人，总是说自己的老婆虽然有些缺陷但嫁了他这样的那人倒也可怜，怎么能再去勉强她呢。他精打细算把家里的每一粒粮食都充分计算在生活上，体现了小农生活的不易和被逼出来的智慧。 陈奂生农民小生产者的软弱性也体现在这其中。在粮食增产后满以为自己会摆脱漏斗户主的帽子，可是不合理的费分配方式使得他的美梦破灭。他也曾想抗议，但看到抗议的人都被臭骂一顿，心中的不满就变成了无奈，只得彻底认输当漏斗户主了。在新社会里，许多人都找到了自己的位置，而他却愚蠢的没有找到。整天的忙碌于借粮，反抗意识被压制，虽饿着肚子也得继续干活，因为再不干更没得吃了。他也曾想过向上级反映一下自己的想法，但堂兄陈正清很坚决的拒绝替他些信，因为在那个年代他的想法是很危险的。陈奂生就此沉默了，消沉了。这些都表现了他小农的软弱性、局限性。 在《陈奂生上城》中更多的则是对陈奂生两面性的描写。《陈奂生上城》发表于1980年，是这一“系列”中最为精彩的一篇。这里的陈奂生已不再为饥饿所累了，小说通过主人公上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历，及其微妙的理变化，写出了背负历史重荷的农民，在跨入新时期变革门槛时的精神状态。尤其精彩的是在招待所的一幕，他在病中被路过的县委书记送来，第二天结帐时听了大吃一惊。对刚刚摆脱饥饿的他来说，五元钱并不是一个小数目。作者对陈奂生
当代文学·改革文学
第四节“改革”文学 一、改革开放的时代要求催生“改革”文学的产生 最先感受到“时代情绪”又给予明确表达的是四川青年诗人骆耕野。1979年5月，他在《诗刊》发表《不满》一诗：“象鲜花憧憬着甘美的果实，/象煤核怀抱着燃烧的意愿：/我心中孕育着一个‘可怕’的思想，/对现状我要大声地喊叫出：/－－‘我不满’”。诗中出现的不满现状的焦虑、不安，正是对改革的要。 有的评论家认为，这首诗“道出了‘改革文学’所以崛起的历史因由与时代背景、社会情绪”，“是‘改革文学’的宣言”。 不久，1979年7月，天津工人出身的作家蒋子龙作为“改革文学”标志的小说《乔厂长上任记》问世。 二、什么是“改革”文学 这是一股反映改革开放所引发的一系列社会生活、思想观念、文化心理的变革与冲突,对未来抱有良好愿望而又带有理想主义色彩的文学创作潮流。这一思潮反映了当时正在兴起的社会经济改革、期待改革、呼唤改革的时代情绪。 作品多从新与旧、善与恶、前进与保守的矛盾冲突中，真实描绘错综复杂的人际关系、社会生活关系及其迂回曲折的发展过程。 三、农村题材的“改革”小说 1979年后，土地承包和生产责任制的实行在农村掀起了一次经济和精神上的巨大变革。许多敏感的作家便抓住拥有土地支配权后农民的新状态进行了大量的创作。在这期间，农村改革小说的代表作如：高晓声的“陈奂生系列”、何士光的短篇小说《乡场上》、张一弓的短篇小说《黑娃照像》、张炜的中篇小说《秋天的愤怒》、蒋子龙的中篇小说《燕赵悲歌》、贾平凹的中篇小说《腊月．正月》、《鸡窝洼的人家》等。
（一）高晓声“陈奂生系列小说” “陈奂生系列”，包括《漏斗户主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生战术》《种田大户》和《陈奂生出国》等七篇。1979到1991年前后历时12年，这就使主人公陈奂生在广阔的空间与悠长的时间里，有了更充分的表现。 作品通过主人公陈奂生从七十年代到九十年代的生活经历，反映出中国农民的历史命运及中国农村的巨大变化。在这套系列小说中，我们可以看到，高晓声虽然一再写陈奂生如何努力紧跟时代变革，但作品关注的重心仍在于揭示因袭历史重负的小生产者向现代农民转化时的窘况。 在作品中，陈奂生一方面质朴、厚道、有韧性、重人情、讲信用、忍辱负重，另一方面又显示出愚拙、容易满足、小肚鸡肠的性格和心理。 （二）贾平凹《鸡窝洼人家》 小说讲述了一个在农村经济体制改革的过程中，两对夫妻被戏剧性地打破并重组的故事。部队复原回家的禾禾心高眼大一心致富，但不断赔本，结果使本份贤良的妻子麦绒与自己离了婚。泼辣能干的烟峰因多年没有生育，在老实忠厚的丈夫回回面前总是矮上一头，禾禾借住到他们家后，烟峰支持禾禾发家致富，并不时为他出个点子，而回回则劝禾禾安心种地，与麦绒言归于好——因为不满烟峰帮着禾禾瞎折腾，夫妻俩有了矛盾，曾受过禾禾托付的回回在去照顾麦绒母子时禁不住与生活凄苦的麦绒互相同情。 在小说结尾，不同的性格与观念使回回与麦绒、禾禾与烟峰走到了一起，禾禾终于发家致富，给村里拉上了电，并买回了磨面机。 《鸡窝洼人家》是一个悲喜交织的故事，在贾平凹平和自然的叙述中，并没有简单的道德谴责和是非论断，是时代的变革和观念的更新使这两个家庭重组，小说表明当新的经济结构出现的时候，人们原有的伦理道德、价值观念、生活方式都将受到强大的冲击并随之发生变异，这是时代的必然。
农村到城市到底有多远 高加林、孙少平和陈奂生三人的进城之路
农村距离城市到底有多远 ——高加林、孙少平和陈奂生三人的进城之路 【摘要】高加林和孙少平是路遥笔下的两个典型的农村青年形象，他们有着相似的人生经历和成长过程，他们都是生在农村，长在农村，却厌倦了农村生活，怀揣梦想，渴望走出农村，去城市闯出属于自己的一片天地。而高晓声笔下的陈奂生虽然也是由农村走向了城市，但他的心理路程却与前两个人有着不大相同的地方。孙少平和高加林是为了人生理想而进城打拼的，他们先跨越了农村与城市之间的精神沟壑，再去拉近其间的物质距离，而陈奂生则恰恰相反，他是为了实现城市的物质追求，才决定进城寻求解决温饱问题的出路，而他的精神世界依旧与城市相距甚远。 【关键词】人生理想物质追求精神传统奋斗 《人生》《平凡的世界》《陈奂生上城》这三篇小说虽然情节各具特色，但却有着相似的时代背景。解放后，新中国经历了复杂曲折的前进过程，人们艰难的走过了“四人帮”、“文化大革命”等黑暗的年代，心中充满了对新生活无限的热情与渴望，农村人更是迫不及待的想要摆脱贫困的生活境况，向往城市中富足的物质生活和充实的精神生活。因此，就有了像高加林、孙少平和陈奂生这样由农村走向城市的一群人，他们世世代代生长在农村的土地上，从小就受到了传统保守的农民思想的熏陶，身体里流淌着中国农民勤劳正直的血液。但随着新中国社会经济的发展，思想政策的调整，这些人不再甘于面朝黄土背朝天，不再心甘情愿地过着日出而作日落而息的农村生活。他们开始寻找一种方式去彻底改变自己的命运——进城，到城里去打拼出属于自己的一片天地，实现自己的人生理想，通过双手的劳动来改变过去落后的物质生活水平，提高自己的精神层次，从而做到从一个农民到一个城里人的人生角色的转变。 一、贫穷成为改变命运的动力 三位主人公高加林、孙少平和陈奂生都是土生土长的农民，他们对于农村那片土地都有着深沉的眷恋，但也正是这片哺育他们成长的乡土给予了他们一个相似的人生起点——贫穷。
解读陈奂生系列
向精神进阶的困惑——解读陈奂生系列 摘要：本文从高晓声创作的陈奂生系列的5篇小说中，对跨过12个年头的同名同质的主人公陈奂生的物质改善后的精神生活做了解读。通过同为农民的阿q与陈奂生的性格对比、历史因袭下的精神重负与时代烙印下个人创作动机这三个影响因素的论争与联系对比，探寻温饱之余追求精神生活的困惑之音。 关键词：陈奂生；阿q ；因袭；精神重负；创作动机 正文 "陈奂生系列"沿续《李顺大造屋》的历史线索，由《上城》发端农民形象陈奂生，继而陈奂生系列拉开了一条粗糙的历史红腰带，记录了主人公陈奂生从七十年代到九十年代的生活经历，反映出中国农民的历史命运及中国农村的巨大变化。在这套系列小说中，我们随处可见政策变化下，陈奂生不论如何努力跟上时代变革，仍无法摆脱因袭历史重负的小生产者向现代化转向时的窘境。 上世纪八十年代初期，高晓声是江苏最火爆的作家，也是全国最有影响的小说家。他从北京领了全国奖回来，电视台前去采访，问他对文学有什么看法，高晓声用一口浓重的乡音回答，说文学吗？是好玩的事。在接下来的另一访问中，高晓声又表明了自己的第二个文学观点，这就是要潜移默化，要稍稍拐点弯。不能说直截了当不是文学，然而太直截了当，太浅薄了，很可能就不够文学。高晓声的两个文学观点在付诸于陈奂生系列的书写时也概莫能外。
作为引起轰动的小说系列主人公陈奂生来说，他的平平凡凡的存在与沉默感却是众人关注的焦点，而其面对困境心存疑惑时自我“安慰”后的“淡定”自然而然与阿Q的“精神胜利法”联系起来。而随之而来的声音把阿Q和陈奂生拉的更紧了，道说其子嗣亲缘关系云云，其实不完全是这样。 一、阿q与陈奂生 "农民是一个古老的阶级。比现存的一切其他阶级都古老, 它已经有几千年的历史。他们一直用古老的方式生活, 用古老的工具种地, 用古老的思想看待世界上的事物。他们的习惯根深蒂固, 虽然也有变化, 但是一向很缓慢。他们身上有许多值得称道的品质。但根本的弱点在于没有足够的文化科学知识和足够的现代办事能力, 没有当国家主人公的充分觉悟和本领,奇怪的是他们似乎从来没有发现过自己的巨大力量, 他们迷信、盲目崇拜、自卑, 得到别人的一点好处就把他当恩人。他们总是习惯于否定自己。"高晓声:《中国农村里的事情—在密西根大学的讲演》,《当代作家评论》2006年第2期。 不可置否，陈奂生的身上具有许多类似阿Q的性格色彩，如阿Q 被人打了以后，会说，“儿子打老子”而处之泰然，为了摆阔，可以说“我们先前—比你阔多啦，你算什么东西”而心安理得。陈奂生出了肉痛的五元钱,说/ 这等于出了晦气钱) ) ) 譬如买药吃掉0, 这样的话，他又回到房间里时胡乱报复一通, 于是便保持了心理平衡。归途上他怕老婆追问, 左思右想苦无计策时, 猛然想到总算有点自豪
《陈奂生上城》
《陈奂生上城》教学设计 城北中学陈维贵 教学目的：1。通过本文的学习，认识中国农民，了解他们的生活和精神现状，引起对农民问题的高度重视，关心农民生活和农村未来的发展。 2．领会心理活动的描写对表现人物性格塑造人物形象的重要作用。 教学重点：在陈奂生身上有哪些优缺点？如何全面辨证的认识陈奂生这一农民形象？ 教学方法：教师点拨与学生讨论相结合 教学时数：两课时 第一课时 教学目的：理清课文内容和脉络，整体把握课文要点 教学重点：本文如何以“陈奂生上城”事件为线索来表现他的生活和灵魂的。 教学步骤： 一：导入新课： 1．先做一道数学题： （农民人口（亿））（全国总人口（亿））（所占比例） 大于四分三 2．提问：上起祖父母外祖父母下算堂亲表亲，跟农民没有任何关系的同学请举手。 生活于一个以农民为主的国家和社会，又与农民有着千丝万缕的联系，我们应当关心农民。关心农民，就是关心我们自己，就是关心我们国家的发展和未来。下面就让我们从关心一位进城的农民的生活经历开始吧/（板书课题） 3．有人看过本文后认为这篇小说是以“陈奂生上城”为线索的，依次写了他“上城途中之所想”“上城以后的经历”“上城之后的变化”。请按照这样的提示阅读课文，弄清他一路想些什么？进城后经历了什么？（到何地？做何事？遇何人？结果如何？）上城之后有什么变化？ 二．整体把握课文内容 （一）上城途中之所想：打算：卖油绳，买帽子 心情：叹过去，乐现在-----满足有米有衣的生活 遗憾：口舌笨，人前卑-----渴望人前神气的生活 （二、三）上城以后的经历：卖油绳大意少三角； 买帽子失策店关门； 受风寒病卧候车室； 困苦时幸遇吴书记； 如剜肉住进“高级房”； （三）上城之后的变化：身份显著提高：干部对他友好 别人羡慕不已 从此一直神气，做事较前有劲。 三：深入研讨：1。从他上城的经历看出他在现实社会中的物质生活怎样？ 行：上城三十里：来回一路步行 食：从早到晚的晚餐：一分钱的茶、几块随身带着的僵饼 （第二天早餐）：一杯开水和着饼吃 病：（患病高烧时）耐性受痛 住：花五元钱就肉痛 2．从此可看出什么？-----他的生活简朴，花钱节俭。 3．生活节俭缘于什么？
陈奂生上城读书笔记.
陈奂生上城读书笔记 2019-01-01 陈奂生上城读书笔记 短篇小说《陈奂生上城》发表于1980年的《小说月报》上，是高晓声写的陈奂生系列中最为精彩的一篇， 。小说通过主人公陈奂生上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历，及其微妙的心理变化，写出了背负历史重荷的农民，在跨入新时期变革门槛时的精神状态。虽然背负着历史因袭的重负而步履维艰，却终于迈出了走向新的第一步。 在我的理解中陈奂生是一个典型的底层中国农村农民形象：一方面他秉承了中国农民自古以来的的传统美德他既勤劳节俭、又朴实憨厚;另一方面他又未能脱离传统的尊卑等级观念(这点评价可能有点过甚其实就是那种很强的一种官意识)的束缚。 首先他的勤劳节俭朴实憨厚是不用赘述的无论是从他的身份还是他的言行都无不体现着这些美好的品质自然是无可非议的`。有争议的就是关于他在旅馆的所作所为和当时的心理及言语。在那里高晓声这样写道：“(陈奂生)推开房间看看照出人影的地板又站住犹豫：“脱不脱鞋?”一转念忿忿想道：“出了五块钱呢!”再也不怕弄脏大摇大摆走了进去往弹簧太师椅上一坐：“管它坐瘪了不关我事出了五元钱呢。”……回头看刚才坐的皮凳竟没有瘪便故意立直身子扑嗵坐下去……” 单单从这里看似乎可以说陈奂生几乎就是个阿q式的家伙——一种愚蠢而又简单的报复心理， 《》()。这是一点对于认为陈奂生和阿q很是相象的同学来说还有最重要的一点就是他们认为陈奂生有着严重的自我安慰心理也就是阿q的“精神胜利法”。体现这一点的地方很多例如他对自己不明不白地就失去了五元钱的一种理解还有在回家的路上所想的对自己的老婆的托词似乎无不体现这个中国人自古以来的精神幽灵。
至于那个时代的人来讲还是我们现在这个时代的人来讲我想不管是谁要真的和市委书记沾上上了关系自己不会不对人说别人也不会熟视无睹的还有住宾馆里陈奂生的举动有点夸张和过分但谁能保证说现在就有人不会有这样的想法甚至比这个更斤斤计较的做法呢?!我想一切都不仅是陈奂生一个人的错只是中国几千年以来的一个传统而已早已经根深蒂固了。相同性质的“打江山” 和“坐江山”的笑谈至今不还在被大家争论着不休就是一个例证。所以若是谁还在那里喋喋不休亟亟歪歪地说什么农民和市民是两个层次那简直就是睁着眼睛说瞎话完全就是垃圾。 文章读完了小记也写完了我觉得中国农民是值得同情的不仅是由于生活水平的极低更是因为没有人设身处地的去理解他们的所思所想却偏偏要从他们的身上去挖掘所谓的民族劣根性还要以一个所谓的知识分子的高度去怜悯他们耻笑他们没有追求容易满足到了这里清心寡欲也成了愚昧落后的代名词以至大家忘了我们是由养活的。我想我写到这里所思考的所写的也是自己所始料不及的。也许我们在这里所讨论的东西即使把陈奂生请到现场来听他也未必听得懂即便他懂了也不会在乎但我们仍要呐喊仍要为他们的生存状态说上几句。 unjs小编继续分享更多的读书笔记： 高老头读书笔记 中国大历史读书笔记 舞蹈学导论读书笔记
东师中国当代文学作品选18春在线作业1
(单选题) 1: 《双桅帆》中的“岸”象征了( ) A: 情人 B: 面包 C: 水 D: 生命 正确答案: (单选题) 2: 铁凝________________同样具有清新诗意的品格 A: 《透明的红萝卜》 B: 《没有钮扣的红衬衫》 C: 《麦秸垛》 D: 《方舟》 正确答案: (单选题) 3: 中篇小说《美食家》的作者是_______ A: 陆文夫 B: 高晓声 C: 方之 D: 白先勇 正确答案: (单选题) 4: __________写陕北一代孙、田、金三姓人家两代人的复杂关系，特别是子一代的人生道路追求。A: 《柏慧》 B: 《古船》 C: 《九月寓言》 D: 《平凡的世界》 正确答案: (单选题) 5: 1959 年开始发表长篇叙事诗（），反映哈萨克人民的生活和斗争，这是一部宏伟的具有史诗性质的作品。 A: 《回延安》 B: 《复仇的火焰》 C: 《青纱帐》 D: 《祖国，我的钥匙丢了》 正确答案: (单选题) 6: 《天山牧歌》是闻捷在()创作的表现新疆少数民族生活的诗集。 A: 五十年 B: 代八十年代 C: 九十年代 D: 三十年代 正确答案: (单选题) 7: （）《茶馆》写旧时代人吃人的事，是悲剧。 A: 老舍 B: 苏叔阳 C: 田汉 D: 高行健 正确答案: (单选题) 8: 《有的人》是臧克家为_（）而创作得一首富于哲理的诗作。 A: 纪念鲁迅去世三十周年 B: 纪念鲁迅去世十三周年 C: 纪念茅盾去世三十周年 D: 纪念茅盾去世十三周年 正确答案: (单选题) 9: _______的《黄鹂——病期琐事》通过养病期间对黄鹂鸟的一系列观感的回忆与描叙，表达了作者对美的事物的倾心与赞美，对无视和残害美的行径的谴责，同时，又体现了作者对美的本质的深切理解。A: 孙犁 B: 吴伯箫
国开(中央电大)专科《中国当代文学》十年期末考试单项选择题库(排序版)
国开（中央电大）专科《中国当代文学》十年期末考试单 项选择题库（排序版） 国开(中央电大)专科《中国当代文学》十年期末考试单项选择题库(排序版) (马全力的电大期末纸质考试必备资料、盗传必究！) 说明：试卷代号：2408；资料于2020年9月15日，收集了xx年7月至2020年1月中央电大期末考试的全部试题及答案。 20世纪50年代中期，表现农村合作化运动的话剧作品是：[xx年7月试题]B.《布谷鸟又叫了》 20世纪50年代中期，大规模表现农村合作化运动的话剧作品主要有(B)等。[xx年1月试题]B.《布谷鸟又叫了》 20世纪60年代前期，专注于 ___的报告文学是(C)。[xx年7月试题]C.《祁连山下》 20世纪80年代以后，当代战争题材的作品中最先引起人们注意的是(A)。[xx年1月试题]A.《西线轶事》 20世纪80年代以后，当代战争题材的作品中最先引起人们注意的是(A)。[xx年1月试题]A.《西线轶事》 20世纪80年代中国“西部文学”的代表诗人是(D)。[2020年1月试题]D.昌耀 50年代中期，大规模表现农村合作化运动的话剧作品主要有(B)等。[xx 年7月试题]B.《布谷鸟又叫了》 50年代中期，大规模表现农村合作化运动的话剧作品主要有(B)等。[xx年1月试题]B.《布谷鸟又叫了》 50年代中期表现“人情美”和“人性美”的小说中，发表得最晚的是(B)。[xx年1月试题]B.《达吉和她的父亲》 60年代前期，专注于 ___的报告文学是(C)。[xx年7月试题]C.《祁连山
下》 60年代前期，专注于 ___的报告文学是(C)。[2018年7月试题]C.《祁连山下》 80年代以后，当代战争题材的作品中最先引起人们注意的是(A)。[xx年7月试题]A.《西线轶事》 80年代以后，当代战争题材的作品中最先引起人们注意的是(A)。[xx年1月试题]A.《西线轶事》 80年代以后，当代战争题材的作品中最先引起人们注意的是(A)。[xx年6月试题]A.《西线轶事》艾青“文革”后抒情长诗的代表作是(A)。[xx年7月试题]A.《光的赞歌》艾青“文革”后抒情长诗的代表作是(A)。[xx年7月试题]A.《光的赞歌》艾青“文革”后抒情长诗的代表作是(A)。[xx年1月试题]A.《光的赞歌》爱，是不能忘记的》中描写的知识女性是(C)。[xx 年7月试题]C.钟雨爱，是不能忘记的》中描写的知识女性是(C)。[xx年7月试题]C.钟雨爱，是不能忘记的》中描写的知识女性是(C)。[xx年1月试题]C.钟雨爱，是不能忘记的》中描写的知识女性是(C)。[xx年1月试题]C.钟雨爱，是不能忘记的》中描写的知识女性是(C)。[xx年7月试题]C.钟雨被人们称为“新辞赋体”或“郭小川体”的诗歌形式是(B)。[xx年1月试题]B.“半自由体”被人们称为“新辞赋体”或“郭小川体”的诗歌形式是(B)。[xx年7月试题]B.“半自由体”被人们称为“新辞赋体”或“郭小川体”的诗歌形式是(B)。[xx年7月试题]B.“半自由体”被人们称为“新辞赋体”或“郭小川体”的诗歌形式是(B)。[xx年1月试题]B.“半自由体”被人们称为“新辞赋体”或“郭小川体”的诗歌形式是(B)。[xx年6月试题]B.“半自由体”被人们称为“新辞
《陈奂生上城》自读教案
《陈奂生上城》自读教案 教学目的：理解小说情节，品味小说情节安排的技巧 教学设计： 1、了解作者及“陈奂生系列” （高晓声（1928-1999）的“陈奂生系列小说”包括先后发表的《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生出国》。） 提问：据此你们能提炼出陈奂生系列的写作背景吗？ （这个系列中的陈奂生形象深刻地概括出新中国三十年农民的命运，展现了新时代农村改革进程中农民艰难前进的身影及其心理变化的全过程。） 2、热身问题：⑴一个农民上城做什么？ （上城卖油绳、买帽子） ⑵这次上城同平时有何不同之处？ （生病住进高级房） 3、品味情节：⑴买油绳：怎样理解陈奂生上城做生意？ 【粮食有余，初步解决温饱（喜悦）；连本带利8元钱，生活水平较低（心疼）；暗示时代背景。】 第二段中“一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘”一句的作用是什么？ （一是，揭示背景：“一次寒潮刚过，天气已经好转”既可以指陈奂生上城时的天气情况和季节，即自然环境；也可以暗示当时中国社会刚刚被一场政治“寒潮”侵袭过，政
治环境正在逐渐好转，揭示了当时正处在十一届三中全会召开后不长整个社会的变化，即社会环境。 二是，烘托人物心情：“轻风微微吹，太阳暖烘烘”句，不只是实写天气，更主要的是烘托陈奂生这位漏斗户主经济处境因政策的改进和改善后的舒畅、幸福的心情。） ⑵买帽子：怎样理解陈奂生在漏斗户主帽子不翼而飞之后“非买一顶帽子不行”，而且”打算买一顶簇新的、刮刮叫的帽子”的情节？ 【“漏斗户主”的帽子不翼而飞，正表明陈奂生的生活由于政治环境的变化而得到改善，他终于摆脱了贫困，而要买一顶“刮刮叫”的帽子也正是这一改善的具体写照。同时与“怕脑后生风”联系起来了，巧妙地为后文陈奂生因没买帽子而得感冒作了必要的铺垫。】 第五段“今年好像变娇气了，上两趟寒流来，就缩头缩颈，伤风打喷嚏，日子不好过，非买一顶帽子不行。”中的“娇气”一词的品味。 ⑶住进高级房：比较交钱前后陈奂生的“表演”；为什么要把他安排进高级房间？作者在思考什么？ 【以付出五元钱为界前后不同，都是五元钱惹的祸。阅读P26“陈奂生想罢”——“横竖他要走了，去付了钱吧。”考虑：这部分写了陈奂生什么心理，体现陈奂生什么特点？ （在这个陌生的环境中陈奂生有一些自卑甚至有一些自惭形秽，害怕把被子弄脏，害怕弄出一点声音，害怕把大皮椅压瘪，从中我们看到的是他的善良节俭的本质。）
关于陈奂生的多重解读
学科代码：050101贵州师范大学求是学院（本科）毕业论文关于陈奂生的多重解读 系别：文学与新闻传媒系 专业：汉语言文学专业 班级：2010级6班 学号：102001060006 学生姓名：陈家宏 指导教师：刘罡（讲师） 完成时间： 2013 年 11月
独创性声明 本人郑重声明：所呈交的题为《关于陈奂生的多重解读》的毕业论文是本人在指导老师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表的研究成果。与本研究成果相关的所有人所做出的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 学生签名： 年月日 授权声明 本人完全了解贵州师范大学求是学院有关保留、使用本科生毕业论文的规定，即：有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文的复印件和磁盘，允许毕业论文被查阅和借阅。本人授权贵州师范大学求是学院可以将毕业论文《关于陈奂生的多重解读》全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文。 学生签名： 指导教师签名： 年月日
目录 一、视觉中的可怜与可爱——在尊与卑镜框下去看待这一小人物 (1) 二、从权力中去看待陈奂生——蝼蚁总是无知 (3) 三、一个小农民的精神寄托——时代下的阿Q精神 (5) 四、农民命运中的苦尽甘来 (6) 参考文献 (9) 致谢 (10) 关于陈奂生的多重解读
摘要:《陈奂生上城》是一篇很耐读的文章，小说把视野见识相当狭窄的普通农民放置在现代城市之中,把刚刚摘掉“漏斗户主”帽子的陈奂生置于县委招待所的高级房间里,让陈奂生旧有的精神境界与现代文明冲突,以此来观照陈奂生,引出了一系列令人捧腹的事件，却又让人笑不出来。陈奂生是可爱的,陈奂生也是可笑的,但归根到底是可爱的，一个小人物的背后，谱写出了一代代农民的变化。在可怜与可爱，在自尊与自卑中，我们看到了农民的无奈，也认识到在那个社会，权力的驱使，突出了陈奂生这一代人，对于金钱权力的崇拜，将官者视为“父母官”，在时代的变化中，看出农民的生活不断进步，也看出社会发展的今天，与其改变人的肉体，不如改变他们的心灵。 关键词：陈奂生；小人物；农民；可怜与可爱
《陈奂生上城》课文赏析与教学设计
镜子中折射的灵魂 ——《陈奂生上城》课文赏析与教学设计【课文赏析】 《陈奂生上城》是高晓声“陈奂生系列小说”中最为精彩的一部。在时代的伟大变革中，小说主人公陈奂生的生活境况、精神面貌、性格特征也不同程度地随之发生了变化。因此、“陈奂生”是一个相当复杂的人物形象，他身上既有中国传统农民的遗传因子，又深深地烙着时代前进的印记。“认识了一个陈奂生，就认识了一个时代”——这充分揭示了陈奂生这个典型人物的典型意义。 陈奂生是一个勤劳、憨实、质朴的农民，在《漏斗户主》中，他长期被饥饿所纠缠着，并不懒惰却无法摆脱困境，对现实失望却又并不放弃努力，到了《陈奂生上城》中，陈奂生这个形象获得了特殊的艺术生命。 这里的陈奂生已不再为饥饿所累了，小说通过主人公上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历，及其微妙的心理变化，写出了背负历史重荷的农民，在跨入新时期变革门槛时的精神状态。尤其精彩的是在招待所的一幕，他在病中被路过的县委书记送来，第二天结帐时听了大吃一惊。对刚刚摆脱饥饿的他来说，五元钱并不是一个小数目。作者对陈奂生付出房钱前后的心理变化作了细致的开掘。在通常只有一个层次的激发点上，作者发掘出了好几倍的心理内涵，充分的喜剧风格使陈奂生的形象达到了作者从未达到的高度。 每一个层次的挖掘，都体现了规定人物，规定情景中的规定心理，都体现了现实主义典型塑造的独特性，但同时都是以其独特性展示了七八十年代之交改革开放初期中国农民所共有的心理倾向，即作为小农生产者性格心理的两个侧面的并存交错：善良与软弱、纯朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求生活的韧性和容易满足的浅薄、讲究实际和狭隘自私等等。 这篇文章重点扣住了人物心理进行挖掘，因而我将赏析的重点也放在我们的文学作品就是这样一面奇妙的镜子，它折射出的既有时代的变化同时也有我们内心灵魂的跳动。这篇文章现实性的特点，我采用镜子式的赏析方式，利用赏读、品读、讨论，让学生站在《陈奂生上城》这个镜子面前看陈奂生、看社会、看自己。 在《陈奂生上城》这面小小的镜子中反映的也许只是几个场景式的短小“故事”，然而这些带有苦涩的幽默的“故事”，却活生生地写出了陈奂生“这一个”。以至时隔多年后，我们还难忘这个昔日“漏斗户主”“悠悠上城”的音容笑貌。之所以难忘，就在于它象一面透明的镜子折射出我们的灵魂世界，我们面对生活时，也时常碰到陈奂生式的尴尬，也时常做出陈奂生式的对策去应付各种新的问
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表陈奂生来看一下。 二．作者介绍 高晓声是当代蓍名作家，高晓声的小说《陈奂生上城》获1980年全国优秀短篇小说奖。“陈奂生系列小说”包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》《陈奂生包产》＜陈奂生出国＞。主要写一个农民陈奂生在党的十一届三中全会前后的巨大变化，从而歌颂党的政策。因此，我们要想更准确地把握陈奂生这个人物和本文的主题思想及高晓声的创作风格，就可以读一读这四部作品并加以比较分析。 三、梳理情节。 三部分分别概括内容。第一节陈奂生上城卖油绳以及他的精神追求。 第二节陈奂生车站卖油绳感冒。 第三节陈奂生住高级招待所前后的行为和心理。 四、学习第一部分，了解背景，以及陈奂生的精神追求。 1、小说故事的背景是怎样的？从哪些地方可以看出？请浏览第一部分，思考这个问题。 点拨：看写作（发表）时间（1980）。再如第三段，第五段，第六段，等，比较集中。 问：这之前在农村有有什么重大事件？从这些中，