大六壬说约
《六壬说约》
清〃张鋐著
庞春霖整理六壬说约自序
六壬数不知何人所作，世传黄帝征蚩尤，九天元女下降，授以天书。其言怪诞不经，未足取信。尝读《后汉书〃律历志》，“大桡作甲子，隶首作数。”注云：“大桡，黄帝之师，占斗罡所建，探五行之精，作甲乙以名曰谓之干；作子丑以名曰谓之支。干支相配，以成六旬。隶首，黄帝之臣，善算。”隶首起数，虽未明云“六壬”，以干支之阴阳，五行错综，参互以占休咎，正与此符合。则六壬之始于大桡而成于隶首也明矣。其以六壬名，今无可考矣。意者，乾为天属金，壬居乾属水，壬得天之气，即泄天之机，则壬实为数之始。而六甲有六壬，故以之命名乎？自古口耳相传，未有成书，迨近世术士家各着一书，而书始杂。其间有纯有驳，有浅有深，且多好奇之谈、过当之词，而文理之鲜通、歌句之起韵不堪入目。予自二十五岁习六壬，经今六十有五。初则钩深索隐，意其中必有奥旨，迨研穷既久，始悟吉凶不外“生”、“克”二字。诸凡吉神、吉将、吉星，皆可以生总之；凶神、凶将、凶杀，皆可以克概之。持是以视课象、以断吉凶，十中八九，有不中者，亦不远矣。余病诸家之说之繁且杂也，爰集诸壬书，删其繁，汰其杂，剖析其蒙，订正其谬，义则归于中正，理则出以简明，起癸丑迄庚申，八阅寒暑而书始成，名之曰《说约》，取博学而详说之，可以及说约之意也。客有见而知之者，曰：“自有六壬，未有此书，可卜信今而传后！”余笑曰：“自少读书，迤无所得，去之而习幕，又不能声动诸候，今老矣，既贫且贱，则说不足动人，又力不能付梓，安望信今而传后耶？”虽然，事莫不有数，为是书传与不传，亦听之数而已矣！
嘉庆五年庚申六月望日江村张鋐序
六壬说约目录
卷上入门法
干支月将四课三传元首始入重审比用涉害遥克昴星别责八专伏吟返吟天将遁干六亲正命十二天神十二天将卷中
十二宫分野分方二十八宿北斗岁星星杀旺相休囚死之神长生沐浴十二神合德两吉神鬼刑冲破害五杀始终纯杂数目颜色新旧亲疏远近众寡迟速已往未来来方来情
卷下
类神应期
卷末杂说
拟易提要贵人长生日德值将德将太岁太阳岁冲占要正时生克合冲衰旺合冲衰旺动静用神四绝待时纷纭浅深困厄数事数人占此现彼变化数目应期类神次客天时地理旺宅终身流年月建本日婚姻子嗣考试官禄贸易求财数目疾病灾难出行归乡行人凶期音信干贵投书寻访幕馆延友奴婢盗贼缉贼藏赃追逃求索借贷怪异灯花雀噪眼跳扣门途中见异人来歧路何方买卖物价低昂琐碎游戏觅酒占猫射覆
六壬说约卷上入门
干支
干，干也；支，枝也。壬课以干为身，以支为人、为事。支生干为吉，克干为凶。此其大纲也。习壬课者，须先明干支，故列于首。
甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴，此干之阴阳。
甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，此干之五行。
甲乙东，丙丁南，庚辛西，壬癸北，戊己中，此干之方。
甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑，此干之寄宫。
甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，此干之五合。
甲见庚，乙见辛，丙见壬，丁见癸，戊见甲，己见乙，庚见丙，辛见丁，壬见戊，癸见己，此干之七杀。
子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，此支之阴
阳。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土，此支之五行。
寅卯辰东，巳午未南，申酉戌西，亥子丑北，此支之方。
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，此支之六合。
申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑，此支之三合。
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，此支之六冲。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，此支之三字刑。
子刑卯，卯刑子，此支之两字刑。
辰午酉亥自刑，此支之一字刑。
子破酉，丑破辰，寅破亥，卯破午，巳破申，未破戌，此支之六破。
子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害，此支之六害。
月将
月将，太阳所躔之宫也。壬课以月将加时成课，故月将与时为课之枢机。正月雨水躔亥，亥为月将；二月春分躔戌，戌为月将。一月一位，逆行。每逢中气，太阳始过宫，须据时宪书某日某时以定之。
天地盘
明乎干支、月将，斯可传课矣。而课以天地盘为始，地盘即亥子丑十二支本位，此不动者也；天盘以月将加所占之时布起。如亥将加丑，则子加寅，迤逦而加，至戌加子而止。如亥将亥时，皆为伏吟，以亥加亥，子加子，至戌加戌而止，此动而无定者也。
如亥将丑时
天盘
卯辰巳午
寅未
丑申
子亥戌酉
地盘
巳午未申
辰酉
卯戌寅丑子亥
四课
天盘既布，即视地盘干支上所乘天盘何神，以布四课。如亥将子时甲子日，地盘甲上见天盘丑，以丑甲为第一课；丑上见子，以子丑为第二课；子上见亥，以亥子为第三课；亥上见戌，以戌亥为第四课是也。
甲子日子时亥将
四三二一
戌亥子丑
亥子丑甲
初子
中亥
末戌
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
三传
四课即布，须采一神为发用。用，乃主事之神，吉凶之先兆，祸福之根基，故用神为一课之要。盖由天盘而四课，选出一神以为用，则全神之吉凶祸福尽在于是。其法有元首、始入、重审、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟十一门，细列于后。中传为移易之门，末传为归宿之地。事之变化要归，须神中末传。中末取相因之神。如用神子，即视子上所乘何神为中传，后视中传所乘何神，为末传；亦有不取相因之神将，或取干支上神，或取合与刑冲，亦细推于后。
元首
四课内一上克下为用，余课无克，为元首。中末用相因之神。如甲子日寅时亥将，午加酉为用，一上克下是也。壬课生干为吉，克干为凶，乃发用不取生而取克，上下相生为静，静则端倪不露；上下相克，便为动象，一动则吉凶因之而起也。
始入
四课内一下贼上为用，余课无贼，为始入。中末用相因之神。如丙戌日酉时子将，申加丙为用，一下贼上是也。贼即克也，乃上克下称“克”，下克上称“贼”者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰贼也。
重审
四课内有上克下，又有下贼上，克取下贼上为用，为重审。中末用相因之神。如乙亥日卯时未将，申加局，上克下，未加卯下贼上，取未为用是也。上为外，下为内，内变将作，故舍上克而视下贼也。
比用
四课内有二上克下，或二贼上，则视神之阴阳与干阴阳，取比者为用，为比用课。中末用相因之神。如壬辰日丑时子将，戌加壬，卯加辰，俱上克下，壬辰为阳日，卯阴不比，戌阳与干比，取戌为用是也。亦名知一课，知其一不知其他之意也。
涉害
四课内有二三四上克下，或二三四下贼上，其中有两神与干俱比，或俱不比，并有三四课俱比者，则涉地盘归本宫受克深者为用，为涉害课。中末用相因之神。地盘上十二宫之中各有藏干，如寅宫藏甲丙戊，卯宫藏乙之类。凡算涉害浅深，神所临之宫及神归之本宫，虽有克贼，俱不入数，惟以地盘诸宫及宫中之藏干贼此神者，计其多寡，以较浅深。如丁卯日寅时子将，丑加卯，亥加丑，俱下贼上，与干比，丑要前行归本宫，须历辰宫乙、未宫乙、亥宫甲，受克三重。亥要前行归本宫，须历寅宫戊、辰宫并辰宫戊、巳宫戊、午宫己、未宫并未宫己、戌宫并戌宫戊，受克九重，故取亥为用。若受克浅深相同，则视相同之神临于地盘何位，取临寅申巳亥孟上神为用，为见机格。如丁巳日辰时亥将，酉加寅，未加子，各受克五重。酉在孟上，取酉为用。若无孟上神，取子午卯酉仲上神为用，为察微格。如己酉日午时寅将，巳加酉，卯加未，各受克六重，巳在仲上，取巳为用。
遥克
四课无上下克贼，取上神克干为用，为蒿矢。如无上神克干，取干克上神为用，为弹射。皆为遥克课。中末用相因之神。如有神克干，又有干克神，则取克干者为用。若克干、干克有二神，依比用法。如俱比俱不比，依涉害法。如壬辰日寅时巳将，四课无上下克贼，取戌遥克干为用。壬申日亥时寅将，四课无上下克贼，壬遥克巳，取巳为用是也。
昴星
四课上下无克贼，又无遥克，取酉上下神为用，为昴星课。阳日取地盘酉上神，为虎视转蓬，中传支上神，末传干上神。阴日取天盘酉下神，为冬蛇掩目，中传干上神，末传支上神。如戊申日卯时辰将，阳日取地盘酉上戌为用。丁丑日辰时丑将，阴日取天盘酉下子为用是也。
别责
四课不全，只有三课，无上下克贼，又无遥克，别取一神为用，为别责课。阳日取干合上神，如丙日合辛，辛寄戌，以戌上神为用，中末俱干上神。阴日取支三合之前一神，如丑日合巳酉，以丑前巳为用，中末亦干上神。如丙辰日酉将戌时，丙日合辛，辛寄戌，以戌上亥为用。丁酉日卯时丑将，以酉前丑为用是也。
八专
四课干支同位，止有两课，无上下克贼，不论遥克，取阳顺阴逆第三神为用，为八专课。阳日从干上阳神顺数三位为用，中末俱干上神。阴日以支上阴神逆数三位为用，中末取干上神。如甲寅日辰时丑将，阳日从干上亥顺数三位，以丑为用。丁未日子时酉将，阴日从支阴丑逆数三位，以亥为用是也。
伏吟
天盘十二神各临地盘本宫，为伏吟课。有克者，依元首、始入发用，以初传之刑神为中传，中传之刑神为末传。无克者，阳日取干上神为用，为自任格。阴日取支上神为用，为自信格。中末亦用刑。惟丁卯、己卯、辛卯三日，卯为初传，卯刑子为中，子不可复刑卯，以子之冲神午为末传。若初传为自刑，阳日取支上神为用，阴日取干上为用，仍取中传之刑为末传，为杜传格。惟乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六日虽系阴日，亦取支上为中传，以用起干上，中传不须复归干上也。若中传又值自刑，以中传冲神为末传。如壬辰日干上亥为用，值自刑，以支辰为中传，又值自刑，乃以辰冲戌为末传是也。
返吟
天盘十二神各居冲位，为返吟。有克者，依元首、始入、重审、比用、涉害法为用，中末用相因之神。如庚戌日寅时申将，庚克寅为用，中末申寅是也。无克者，惟丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未六日，丑日以地
盘丑中癸水进合巳中戊土，天盘亥临巳上，戊克亥，以亥为用，中传支上神，末传干上神。未日以地盘未中丁火进合亥中壬水，天盘巳临亥上，壬克巳，以巳为用，中传支上神，末传干上神，为井栏射格。如辛丑日，丑中癸水进合巳中戊土，戊克亥为用，中末未辰。辛未日未中丁火进合亥中壬水，壬克巳为用，中末丑辰是也。
天将
三传即布定，须布天将以参吉凶。天将者，贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后十二位也。天将以贵人为首，贵有阴阳之别，顺逆之分。先天阳甲起于子宫，乾生子水，子水生甲木，故阳干起于子也。甲布子，乙布丑，丙布寅，丁布卯，戊布巳，己布未，庚布申，辛布酉，壬布亥，癸复布丑，以合处起贵。如甲日合己，己布未，未为贵人，余日仿此。此为阳贵，其不布午者，甲为君，居子，不敢与对也。癸不布子，而布丑者，不敢加于君也。辰戌不临者，戌为斗口，辰为斗杓，为牢狱，故不临也。后天阴甲起于申宫，申为坤方，又申，子水所生之地，故阴甲起申也。甲布申，乙布未，丙布午，丁布巳，戊布卯，己布丑，庚布子，辛布亥，壬布酉，癸复布未，亦以合处起贵。如乙日合庚，庚布子，子为贵人，余日仿此，此为阴贵。其不布寅，不重布申，不布辰戌，一如阳贵说。视所占之时，卯辰巳午未申用阳贵，酉戌亥子丑寅用阴贵。复视贵人所临之地，临地盘天门之前，则顺行；临地户之前，则逆行。如甲子日丑将卯时，应用阳贵，甲日合己，布未，应于天盘未上起贵人，未临地盘酉，应用逆转，便于天盘未上布贵，午上蛇，巳上朱之类。又加乙丑日亥将寅时，应用阴贵。乙合庚，庚布子，应于天盘子上起贵。子临地盘卯，应用顺行。便于天盘子上布贵，丑上蛇，寅上朱之类，余仿此。四课三传，要视天盘上天将，一一布列。
阳贵之图
戊己庚
巳午未申
辰酉辛
丁卯戌
寅丑子亥壬
丙乙癸甲阴贵之图
丁丙乙癸
巳午未申甲
辰酉壬
戊卯戌
寅丑子亥辛
己庚
遁干
三传四课年命上神之遁干，应须备列。遁干即按本日之干分，如甲子日卯时居将，三传戌申午，则午遁庚，申遁壬，戌遁下旬之甲。干上子遁甲，支上戌遁申。年在寅，上见子，遁甲。命在辰，上见寅，遁丙是也。
六亲
干为本身，生干者为父母，即文书。干克者为妻财。干生者为子孙。比干者为兄弟，即比肩。克干者，阳见阴、阴见阳名官，阳见阳，阴见阴为鬼。三传按此顺列三位，年命亦须兼视。，
年命
本命，定位不移者也。如男命甲子，即以地盘子为命宫；女命乙丑，即以地盘丑为命宫。命上神将为坐命神将。
行年，游行无定者也。男以丙起顺数，女以壬起逆数。如男命甲子，以地盘丙寅为一岁；命丙寅，以丙子为一岁。女命乙丑，以地盘壬申为为一岁命，壬申以壬午为一岁。按视所数至某宫，即为年宫。年上神将，为值年神将。
以上为入门法，法尽乎此，无遗漏矣。自来壬书于入门法，均编歌句，歌格含糊，无一明晰，此故隐其术，使人未由问津，亦自炫其术，使人疑为异援也。今着此篇，法详尽而语显明，数千年之秘，昭然若揭矣。然明乎此，仅能传课，未能断事，须博观后载诸课诸说，冥搜默悟，融会贯通，迨于临占，又须凝心静气，未可率尔妄谈。盖课有显明者易断，有吉凶两歧，祸福难定者，实亦未易窥测也。
十二天神
神后子，大吉丑，功曹寅，太冲卯，天罡辰，太乙巳，胜光午，小吉未，传送申，从魁酉，河魁戌，登明亥也。壬课以干为本，然十干不能包罗万象。若十二支，上而日月星辰，下而君臣士庶、山林川津、走兽飞禽，及人事之若巨若细，无不布列其中，括囊在内。自昔壬家着列一切，不下数十万，然名多而取数有疏，言虽多而取义不的者，正复不少。今择其明其确者，分神分类，编辑备览，间有诠法者，尤加慎择，未能漫。然以天下之大，人物之众，事物之繁，岂能尽载无遗？亦存其略而已耳。学者临占观变，要在因成言而自得新机。假如戌加卯可作城门看，戌为城，卯为门，城下有门，非城门而何也？巳加寅可作僵蚕看，巳为蚕，寅生风，蚕见风而僵，非僵蚕乎？子加卯可作水淹禾苗看，子为水，卯为禾，水上禾下，又值刑，岂非水淹之象乎？此皆新机也。触类旁通，庶几推测靡遗矣！
神后
子为神后，水也也。其形面圆，色黑，妍媚。位正北，星主女虚危，音宫，数九，色黑，味鹹。
在天为华盖星、织女、海神、江河神、云雾、大雨龙、元，雹阴，夏月，雪冬月。
在人为后妃后，彩女阴，命妇贵，富家妇龙，妾婢阴，老妇加辰未，军妇虎加戌，孀妇酉加。嫁妇加酉，乳媪、媒妇合，**后加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，乐工常，渔人、染匠，驼子勾，行人虎，尼空。阴小，胎产，女经、膀胱、耳、腰、液。聪明，悲泣空加巳，天癸雀加破，带水元加破，痢疾。
在物在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、沟渠、流水、道路虎加酉申，图书，文墨，珠玉，首饰，绢帛后加酉卯，丝布，绳索，笼筐，浴盆，缸瓮加辰戌，瓶，燕窝，鱼酢，水中物。
为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任、姜、孔、陈、傅、冯，水旁、走之、曲之类。
大吉
丑为大吉，土神也。其形短丑，位北偏东，星斗牛，音征，数八，色黄，味甘。在天为牵牛星，雨师后，风伯虎，雷雨丑卯雨后雷，卯加丑雷后雨，地祗，神佛。
在为宰执人加太岁，将军勾陈，贤人，长者，农师，野老，矮子，瘤子，僧尼，荐贤雀火日，征召，锡爵。
在身为脾腹泄泻加亥。
在物为牛、龟、鳖，水田，池潭后，桥梁龙，井泉后，宅场太常，桑园龙，社坛，僧道院空，宝殿贵加寅，相府贵，仓库，珍珠贵旺相，首饰，鞋履，秤尺，斛斗。
功曹
寅为功曹，木神也。其形方面青色，有发，大身，位东偏北，星尾箕，音征，数七，色碧，味酸。
在天为三台星，风。
在人为丞相，督邮，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，宾客，医人，舟客加亥，疯子虎，僧道，谒见，征召贵，喜庆加卯，信诚雀。
在身为胆，风门，筋，脉，发。
在物为虎豹虎，旦，猫狸虎，夜，社稷，神树，神祠，庵观，公衙，栋柱加丑午，树林，林峦加辰戌，桥梁、道路，巨舟，机杼，宝剑，屏风，棺椁，文书，书籍常，杂色斑文元武，花木丛木合水，柴薪合火，火炬雀。
太冲
卯为太冲，木神也，其形高额长面，青色，有髭，身体细长，位正东，星氐房心，音羽，数六，色青，味酸。
在天为日，雷神，电母蛇，霹雳虎丁，云雾龙，雨水后，晴空。
在人为大夫，术士卯，艺术合，童稚，沙门空，私门后。
在身为肝，血，筋，目，手，目疾，四肢不举子卯相加。
在物为兔、狐、羝羊，驴骡，林木，竹丛，桥梁加辰，舟车见土车，见水舟，木筏后，水车，门户，窗牖，牌坊，籬落，梯，椅，床，箱，架，梳，篦，盘，盒，笙簧，鼓，笛，刀俎，棺椁。
为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、高、越、雷、宋、柳、季、钟、蔺，木旁、草头之类。
天罡
辰为天罡，土神也。其形圆满，面黄色，多须。位正东偏南，星角亢，音商，数五，色黄，味甘。
在天为北斗星、哭星，又为狱神、右目将军元武、恶雾。
在人为宰执加岁，监司加月，大将军虎，虞官阴，鱼贩，屠户虎，顽恶人，强盗虎，动摇，阻截，战斗勾，讼狱朱勾，屠戮虎加飞地，刑戮虎，死丧、自缢蛇，疾病、灾厄。
在身为项、肩、背、皮肤、眼合，惊悲，偏盲能视元，尸厥。
在物为龙青龙，昼、旺、春夏，鱼龙，夜、衰、秋冬，山海后，大泽元，沮洳之区，麦地，垒土，高坟壬日，山陵癸日，寺观，廊庑，石栏，甲胄，杻械，碾碓，缸瓮，盔，盆，网罟蛇，胶漆，小麦，鳞甲，鱼食，荤腥，顽恶之物。
为姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞、周，土旁之类。
太乙
巳为太乙，火神也。其形黄发高颧、赤大口、眼目不正，位南偏东，星翼轸，音角，数四，色斑点，味苦。
在天为太乙星，钥神勾，风，虹霓夏月，雪冬月。
在人为妇女，双女，母女蛇，贼流妇女，*女阴，术士，文学士雀，由贱至贵龙，外君子、内小人龙，画工，窗户，厨夫蛇，歌儿，乞丐加寅，徒配加酉，吊客蛇，辛日，赏赐贵，癸日，解散忧元，取索，轻狂，毁骂乘雀克日辰，飞灾横祸蛇，六月辛酉日巳加酉为用，惟此月此日最凶。盖六月月厌在巳，巳遁丁乘蛇，又克干支也。
在身为心胞络，三集，小肠，咽喉，面齿，胎蛇双胎，斑点，怪梦月厌，服。
在物为晕，蜴，蟮，飞早，水早空临水，蝉鸣合，蚕，车乘，弓弩虎，丧车虎，金铁，珠玉，匹帛，乐器，管钥，筐，盒，磁器，砖瓦，釜甑，炉冶，窑灶，炊爨申加，火光，花果，曲物。
为姓陈，石，赵，田，张，荆，余，朱，郝，耿，龚，纪。火旁之类，走之之类。
胜光午为胜光，火神也。其形，面赤，目圆，大身。位正南，星柳星张，音宫，数九，色赤，味苦。
在天为王良星，左目将军元，电，霞，晴。
在人为宫妃，少妇后，婢妾阴，蚕姑，女巫元，女媒合，*妇，羽林将士，使君龙，亭长勾，巷兵虎，使者，骑者，善人贵，文书，词讼，资讯，通话合，诚信雀，筵龙。
在身为心，口，目，舌，血，神气，喜笑龙，郁怒勾，惊恐，疑惑蛇，口舌咒诅雀，呕吐，心疾，小肠病，血光，胎孕加亥。
在物为马，凰，雉，文彩之鸟，朝廷，宫室，堂屋，屋宇，城门，道路，厨传常，蚕丝，丝绵，彩绡，旌旗，衣服，书画，光彩，窑冶，蒸笼，赤小豆，上尖下大之物，火烛。
为姓萧、张、季、许、周、马、朱、柳、狄、冯，马旁、火旁之类。
小吉
未为小吉，土神也。其形光泽。位正南偏西，星井鬼，音征，数八，味甘，色黄。
在人为老人，术士合，僧道，酒匠，帽匠，寡妇虎，媒妁后阴，庆贺，婚姻，喜筵龙，祭祀神祗三合互加，孝服蛇虎。
在身为胃、腹、唇、齿。
在物为羊、蟹、海鲜、茶房、土物、井泉，园林合，庭院，墙垣，茶坊，酒肆，赛场，陶冶、笛镰、樽、印信，冠裳，盘盏，桑木，麻，粟，医药，土物。
为姓朱、秦、马、张、羊、杜、井、魏、杨，羊旁、土旁之类。
传送
申为传送，金神也。其形目圆睁，微须发，项短，大身。位西偏南，星觜参，音征，数七，色白，味辛。
在天为天钱星，天鬼，天医，水母，雪阴。
在人为廷尉贵作用者，如内占之兆。廷尉即今之刑部堂官也，元帅常作旬首加日三合之仲神上，日三合之仲神为将军。中作旬首加将军之人，岂非元帅乎？即经略也，铺兵，行人，征夫，商贾合，猎户，木匠，屠户，巫医，僧，孝服人，冤仇巳日克德也，攻劫，田猎雀，馈遗，信息。
在身为肺、大肠、筋骨、产乳、音声、淫泆壬癸日，疾病，死丧，死尸，
水厄加亥克日，失脱元加亥子。
在物为猿、猴、猩猩、道路龙，街巷、城垣、祠庙、庵堂、湖池后，税课贵，陵寝、灵柩，刀兵龙，镜，锁，绢帛，羽毛，药物，碓磨空，大麦太阴。
为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓，金旁、走之之类。
从魁
酉为从魁，金神也。其形黄白色。位正西，星昴毕，音羽，数六，色白，味辛。
在天为月、天文星，霖雨加子，霜加戌、亥，雪巳丑互加。
在人为刑曹阴或辛，门军，边兵，小奴空，酒人，尼姑，妇人，妾婢，老婢加子、丑，乐*常，赏赐贵，屠戮虎，解散勾，孝虎，应在甲乙日，私通后合，夫妇不和合雀，丙丁日，口舌雀，尸厥丁，私门。
在身为口、鼻、血、声音、痨瘵。
在物为鸡鸟、天狱、祠庙、街巷、小陌、九江后，水际元，白塔、碑碣，珍珠宝贵，珠玉龙，首饰，金银铜铁锡铅，铸阴丁，石，革皮，毡条，小麦常，菜，姜，蒜，酒常，酱后、子，小刀虎、辰。
为姓赵、金、乐、石、刘、闵、郑、程、吕，金旁、立人之类。
河魁
戌为河魁，土神也。其形凶悍。位西偏北，星奎娄，音商，数五，色黄，味甘。
在天为斗魁，地网，兵神，厌神元，臭，雾。
在人为都辖龙加太岁，监司龙加月建，长官龙加旬首，兵卒加申，钜贾合，奴仆蛇，乞丐蛇，强盗虎，集众勾，聚众相会合，德合合。
在身为命门、胸、胁、膝、足。
在物为犬、豺、山冈、城郭、寺观、灵堂、仆室、墙垣、墙倒加癸，坟墓，垒土高坟丙日，山陵丁日，牢狱，枷杻，印绶常，朝服，数珠，鞋履，军器，枪，剑，钥，锄，铲，碓，磨，瓦石，窑加巳午，坑元武，五谷，田丝，土物。
为姓魏、王、鲁、徐、倪、娄，土旁、足旁之类。登明
亥为登明，水神也。其形黄发、面长、手足黑色。位北偏西，星室壁，音角，数四，色淡青，味鹹。
在天为天门、柱、鬼神、雨师、云雾、露雨。
在人为夫人、将军、上客、醉人加酉，乞丐，盗贼武，祯祥，征召贵马，阴私阴，*盗元，哀哭蛇，溺死后。
在身为肾、髓、头、病泄。
在物为猪、鱼、双鱼、虾勾，宝殿贵加寅，楼龙加申，阁合加申，台加卯，廪常，狱勾，廄，厕，伞盖，图画，笔墨，襆头，帐幕阴，灯檯加卯，管钥雀，笠，笈，圆环，葫芦，梅花，监引雀，盐，酱，醋，稷麦加酉，不净之物。
为姓杨、朱、鲁、魏、于、房、壬、季、邓、范、冯，点水之类。
又子午为阴阳交易之位元；卯酉为日月出入之门户；寅申为道路之神；亥巳为天门地户，又为天涯海角；辰戌为天牢地狱；丑未为天厨。
十二天将
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，即十二支。贵即丑，蛇即巳，朱即午，六即卯，勾即辰，龙即寅，空即戌，白即申，常即未，玄即亥，阴即酉，后即子也。壬课生克系于十二神，而吉凶之指决于十二将。生神乘某将，即指某等人为德；克神乘某将，即指某等事生殃。神将五行各有所属，而十二将皆随十二神旋转。如贵人本属土，乘申酉即属金，生克皆以金论。白虎本属金，乘丑未即属土，生克皆以土论。亦有不随十二神者，如神克将为内战，将克神为外战，辛酉日三传寅午戌，火局克干，旦将贵常勾，皆土生干是也。大抵神将相生则将随神转，神将相克则将不随神，各自为祸为福，十二神不着吉凶者，生干即为吉，克干即为凶也。十二将各着吉凶矣，然乘神生干则凶将亦吉，乘神克干则吉将亦凶，不必疑将之吉凶也。今按壬家诸书叙列十二将，其裁择之旨，一如十二神，学者熟而复之，神而明之，则课之吉凶洞然矣。
贵人
贵人己丑土将，主降祥锡福，解厄扶危，吉将也。数八，色黄白。
在天为辅弼二星，辅居天门左，主文，为阳贵；弼居天门右，主武，为阴贵。前一为蛇，二朱，三合，四勾，五青；后一为后，二阴，三元，四常，五虎，六空，皆贵人所驭。朱合龙为文臣，勾常虎为武臣，蛇武为使令小臣，空为奏事之臣，后为妃，阴为姬妾。
在人为贵官，如乘太岁、月建、旬首、月将，或乘旺神，必系大位。常人作上人、尊长看。
在物为文章、珍宝、重器、首饰、牛、龟、田宅、谷麻。
为神佛、地祗、城隍、土地。并恶煞克干支，占宅墓方以祟论，其余十一将同。
贵临地盘子曰解纷子为北方幽隐之地，作寝室看。贵人丑与子合，有妻妾宴处之象，故曰解纷。投谒必不得见；解纷亦解绶之兆，官占有去官之应。或深居简出，或患病高卧，或谢事家居，多非吉象，丑升堂丑为玉堂，故曰升堂，寅凭几，卯登车寅为公衙，又为文书；卯为车。凭几登车。占病，贵神作鬼临卯为迫魂者，主死，辰戌履狱辰为天狱，戌为地狱。贵人临之，或缘事有忧，或履狱录囚，巳午曰受贡，巳又曰趋朝，午又曰乘轩巳午火生土，故曰受贡。然须乘火土之神方可曰受贡。如乘水木金之神，则上下克战，安得之吉？午为朝，巳与午近，故曰趋朝。午又为天马，故曰乘轩，未曰列席，申曰移途未主宴会，申为道路神，故曰列席、移途，酉曰入私室酉为私门，入私室则贵失其贵，不遑宁处矣。酉又为后户，亦有逃去之应，亥曰登天门，又曰秉笏亥为天门，登天门而秉笏，必有觐君奏事之应，于辰酉戌不得地，其吉灭矣。
贵人虽为吉将，然须得地得令。得地，所临之地也；得令，值时令旺相也。得地得令则贵人展其经猷，施仁布德，我可获其福佑矣。失地失令，贵人偃蹇不假，岂能福我耶？其余十一将，得地得令则吉者吉，凶者凶；失地失令，则吉者不为全吉，凶者亦杀其势。
贵人虽为吉将，亦须视生克与所乘之神，生干或与干上神作五合、六合、三合，或生合年命者，官占承受福德，必有升迁之庆。常占主贵人来召，或上人尊长提挈，百凡顺利。如克冲日干年命，必有奇咎。其余十一将生合皆吉，虽凶将亦吉；克冲皆凶，虽吉将亦凶。贵人为十一将之主，如生合日干年命，虽逢蛇虎，不为凶害；如克冲日干年命，虽值龙常，不能成吉。顺行事顺，逆行事逆，贵加君子之命获福，加小人之身生殃，不但无逢贵之分，反为不祥也。
贵空陷，忧喜皆无实。
螣蛇
螣蛇，丁巳，火将，主惊恐忧疑、扰乱不宁，凶将也，数四，色红赤。
在天为车骑尉，雷部鞭驭神。
在人为妇女、狂妇、小人、贱流、胎产、血光、口舌、怪梦、灾殃。
在物为文字、资讯、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪异、火蠍，于祟为蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、贼鬼。
螣蛇临地盘子曰坠水，丑曰盘龟子为水，丑为龟，故曰坠水盘龟，寅曰生角寅月之蛇，变化而生角，利于进用；若值衰令，不能变化，不宜干进，卯曰当门卯为门，当门者切近之灾，辰曰象龙，又曰进化辰为龙庭，蛇居龙庭，小人在君子之位，凶怪皆附，巳曰乘雾，午曰飞空巳午临旺，乘雾飞空，飞扬跋扈，未曰入林未为木墓，蛇入林依其所生，其凶稍远，申曰衔剑蛇加申，刑合而战，曰衔剑，凶怪极矣。蛇若或附水神加申，不为衔剑，以申伤水神不能克申也，酉曰露齿加酉三合化金，曰露齿，灾殃即至，或有口舌之灾，子丑未为不得地，其凶杀矣，不临地盘戌矣。
螣蛇得地得令，生合日干年命，官占主增威权，常占主有虚誉；乘神克日干大凶，披刑带煞，灾祸立至。
蛇最易造端起，为祸为福，必非一端即已者也。
蛇乘神与干上年命上生合者，有婚姻事，然必涉阴私。以蛇为妇女，其性喜私匿，常行暗道也。
蛇为胎孕，如乘神不战，加干为用，或加妇女年命者，怀胎之象也。占财，如蛇乘财爻旺相为用，必因贱货而获利，若作卑贱生涯而获利。
占怪异以蛇为主星，宜先视蛇及蛇之阴神，日辰三传次之。值旺相气系活物，或有形有声；值休囚无气，系死物，或有声无形。蛇加寅为猫豕怪，加卯为狐犬怪，加申为道路怪，加酉为金缯怪，加戌为坟墓怪，加丑为宅舍怪。
占梦亦先视螣蛇。
凡天将不临之地盘，名曰天将空，天盘有乘之者，天将不宁，主有变异。如螣蛇不临地盘戌亥，乙巳日子贵逆行，天盘亥乘蛇是也。
朱雀
朱雀，丙午，火将，主诰敕、章奏、文书、词讼、音信、口舌，有凶有吉之将也，数九，色赤黑。
在天为羽林将军，雷部雷母行火招风神。
在人为文明之士、谗僭之人、乖礼之妇、多言之妇、少妇、血光、刑戮、灾殃。
在物为文章、彩服、文彩、羽毛、飞禽、马、骡、果、谷、火蛇，于祟为火神、灶神、咒诅。
朱雀临地盘丑曰掩目丑与午害，丑中癸水克之，故曰掩目，寅卯曰安巢寅卯为林，雀恋生不动，故曰安巢，口舌固不起，音信亦不到；如雀发用，不以恋生论，口舌必起，音信即到，辰曰投网辰为天罗，又为水墓，雀临受制，故曰投网，巳曰尽翔，午曰衔符巳午同气，极为得地，占文书、音信即至，未曰临坟，又曰啄食未为木墓，为雀临未，故有悲哀事。未主粟谷，故又为啄食，求财吉，申曰励嘴申金神，雀临克之，主有惊怪事。申为道路，又主音信，在途中，丑辰不得地，吉凶皆灭矣。不临地盘酉戌亥子。朱雀乘太岁，官占为敕谕，生合日干年命者吉，克冲者凶。雀乘印爻，官占为印信，必蒙恩泽。如乘神克印爻者，主文案被察。奏章视天空，亦视朱雀；与太岁生合者，必蒙大用。如太岁克冲朱雀，必有大咎。月建、月将为大臣，亦须生合比和。
科举以朱雀为主星，如值旺相，试卷必佳。与幕贵生合者必中，反是则否。词讼视朱雀生干，词得理，合干讼息。
雀临地盘午为真朱雀格，必有非细之讼，直达朝廷。午为朝廷也。须与太岁、月建、月将生合比和，否则必有大祸。
致书官贵，必须雀与贵人相生相合，否则不纳。
占音信，得朱雀为用，信即到。视乘神与干若何，便知其信中意思若何。
六合
六合，乙卯，木将，主柔顺、和乐、婚姻、喜庆、嘉会、委曲、成就一切，吉将也，数六，色光彩。
在天为光禄大夫，雷部雨神雨师。
在人为文儒、术士、隐逸之士、工巧、小儿、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、经商、阴私事、暗求、私祷、信息、私门。
在物为竹木、门户、道路、车船、谷粟，于祟为僧道尼鬼、邪鬼。
六合临地盘寅曰乘辂寅为三阳乘辂，所往皆宜，万事俱通，卯曰入门卯为门，媒将入门，为婚姻来福，辰曰违礼卯与辰害，故曰违礼，巳曰不谐巳中有生金暗贼，故不谐，午曰升堂午为正位，故曰升堂，未曰纳彩未为三合，故曰纳彩，辰巳不得地，其吉减矣。不临地盘申酉戌亥子丑。
六合如乘神生合日干年命，百事皆成。如冲克，必无济。如逢内外战，垂成而败。
占婚姻以六合为要神，六合为媒妁，无媒则婚不能就也。如生合干支或男女年命者，其婚必成，冲克则否。常占六合生合支辰、逢天喜者，宅上有婚姻喜庆。
占生意以六合为主星，如六合为财或乘神为财得旺相气者，生意兴隆。占缉捕盗贼，最忌六合入传，私门难获故也。
六合乘卯酉子午，为六合不合，阴私相怀。盖卯即六合，如怀阴私，岂能合衷？酉则相冲，子相刑，午相破也。
勾陈
勾陈，戊辰，土将，主征伐、争斗、讼狱，凶将也，数五，色青黑。
在天为大将军，雷部唤云神。
在人为将军、武官、门弁、军卒、恶人、贫薄小人、丑妇。
在物为虎符、罗网、龙、鱼、水虫、恶兽、皮革、木实，于祟为丘陵、土垣、杀冤死鬼。
勾陈临地盘丑曰受钺丑为明堂，又为斧钺，登堂受钺，威权在御，寅曰遭囚寅为吏克之，故遭囚，卯曰受制，又曰临门卯克之害之，故受制。卯为门，故又曰临门，辰曰升堂辰为本位，故曰升堂。辰为狱，主有狱吏勾连之应，巳曰捧印巳为金冶，勾为印模，有帮印之象，故曰捧印，主有改官之应，午曰反目午为朱雀好讼，勾陈亦好讼。二者相逢，孰肯下之？故曰反目，未曰入驿，申曰趋户未为坦途，申近酉，酉为户，故曰入驿趋户，寅卯不得地，其凶杀矣。不临地盘酉戌亥子。
勾陈威权之将，官占得之，如得地得令、生合日干年命，则严重有威权，秉权布令，军民悚然矣。失地失令，则权移令阻，军民不服。
占战阵，勾乘神克元武者主胜，元武克勾者必败。
占捕盗贼，勾乘神克元武者可获，相生比和者必不可。
占讼，勾生合年命日干者，讼即和解。如克冲日干年命，事虽理直，亦难昭雪。勾阴神见朱雀，或雀阴神见勾陈者，讼必固结不解，连绵无已。勾陈见蛇虎者，必成大案。勾阴见贵人制之者，其凶稍杀。勾又为主讼之人、顽恶之徒。讼师自占，勾旺相临克临年命为用，生合支上者，投之必多；克制朱雀者，讼必胜。阴见青龙旺相者，财大获。最忌贵人克制勾陈，恐遭查拿究治。
占宅墓，勾陈旺相临支者，久安不移。
占晴雨，勾克元武、天后者，晴；勾乘亥子者，亦晴。
常占逢勾陈，总不离迟、滞、牵、连四字。
青龙
青龙，甲寅，木将，主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸，吉将也。数七，色黄赤。
在天为左丞相，雷部甘雨神。
在人为辅弼、大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。
在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜，于祟为木神、司命。青龙临地盘子曰入海，丑曰蟠泥子为海，丑为泥，故曰入海蟠泥，寅曰乘云，卯曰驱雷寅为本位，又为德乡，故曰乘云。卯属震，震为雷，故曰驱雷。二者得地有为之时也，辰曰入庙辰为龙庭，故曰入庙，占天无雨，巳曰掩目，午曰烧身巳午脱气，故曰掩目、烧身，然巳又为飞天，占天主雨，占官主升，未曰在陆，申曰伤鳞，酉曰折角未为陆，在陆失势。申酉受克，故有伤折，俱非吉征，丑巳午未申酉不得地，其吉灭矣。不临地盘戌亥。青龙系春气，全是生机，然须得地得令，则富贵尊崇，百事皆利。失地失令，则财物耗散，吉中有凶。
青龙为贵人喜悦用事之臣，乘神与贵人生合者尤的。占官文视青龙，武视太常，如龙得地得令生合日干年命者，必主升迁；冲克不吉。青龙乘太岁、月将，官居极品。子乘青龙，主妇人受封，或妻怀孕，或家有孕妇。
占财以龙为主星，须入课传，不则闲地，求财难矣。如旺相生合日干年命者，主进财，冲克者退财。
占婚姻，须青龙生合干支及男女年命方吉。占盗贼，最忌龙入传，以龙为万里骥，贼必远去也。
占行人，龙入传主转往他处，神合神临何方即知何处。
龙虽不喜神，若披刑带煞作鬼克干支，即变为杀神。
天空
天空，戊戌，土将，主虚伪、*诈、奏事、上书，有凶有吉之将也。数五，色黄赤。
在天为司直官，雷部渴雨神、黄埃尘雾神。
在人为奏事官、当值吏、谗僭之人、市井小人、孤单之人，奴仆、丑妇、僧道、谈元说妙之人。
在物为印绶、金器、空虚物、有声音物天空主发声音物，空则有声也、虚臭恶物、狗狼，于祟为灶神、绝鬼、恶鬼。
天空临地盘子曰伏室子为室，故曰伏室，丑曰侍侧丑为贵人之堂，侍侧传尊贵之言，寅曰被制，卯曰受侮寅三合，卯六合，都受克，故曰被制、受侮，辰曰济恶辰本凶神，故曰济恶，巳曰被辱土生申绝巳，加巳望生，却成投绝，故曰被辱，午曰识字午为文明，故曰识字，未曰趋进午为朝，未与午近，故曰趋进，申曰鼓，舌，酉曰巧说申为声音，酉为唇舌，故曰鼓舌、巧说，戌曰安居戌为本家，安居则佞无所用，其言不虚，亥曰诬词亥为天门，诈神登天门，诬得行矣。视天空乘神所克何神，以揣其所诬何词；，如太岁克之，所诬不行，若相生，所诬行矣，子寅卯巳不得地，吉凶其灭。天空居四土之末处，最卑之位，为空亡寂灭之神，或显或隐，妄起争谋，静有残贼之志，动鲜济物之心，虽生合日干年命，亦必有小。若乘旬空神，则脱空无实矣。
占奏事条陈，以天空为主星。如与太岁相生相合，大吉。如被太岁冲克，大凶。月建、月将为大臣，亦须生合比和。
占狱讼，最喜天空发用，或作末传，则讼可散，狱可脱。
占奴仆，天空生合干支，此人可用，克冲宜急遣之。
占财，天空乘财临干生合，主虚诈得财，或因小人得财。
记人经营干事，最忌天空入占，必遭欺诈，有克制者无妨。
天空入占，原无吉征。惟自欲行诈者，却要天空旺相临日干年命为用，克制支上者为吉，反被支上克制者，诈不得行。
白虎
白虎，庚申金将，主杀戮、官事、灾殃、死丧、疾病，凶将也。又主道路、资讯，数七，色白。
在天为廷尉、风伯，雷部霹雳神、霜、雹、冰、雪。
在人为大将军、执法之官、孝服人、病人、仇人、远出、哭泣、血光。
在物为宝物、金器、军器、凶器、刀斧、丧服、猿猴、虎豹、麦、麻、麒麟虎乘日德、狮子虎乘旺气，于祟为兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。
虎临地盘亥子曰溺水亥子脱气，金入水即沉，故曰溺，丑未曰在野丑为田，未为陆，故在野，寅曰登山寅为山林，虎登山，操生杀之松，卯酉曰临门卯酉门户，出入有阻，午曰焚身午被克，故曰焚，申曰衔牒申为道路，资讯即至，戌曰落阱戌地网，故曰阱，亥子午戌不得地，其凶杀矣。不临辰巳。
虎得地得令，气威威猛；失地失令，则狠戾而更凶。
凡作大事、施大功，最宜虎临干或发用，乘神生合日干，事功立成，以虎乃威权之将能服众也。
占引荐事，得白虎乘神临干生合，虽众谤群疑之际，亦必获消，以虎欲生之，孰敢杀之？所谓虎勾生我，其力尤雄也。甲子日虎乘子，辛日虎乘丑，壬癸日虎乘申生干尤吉。
占官，宜虎为用，主有威权；披刑带煞尤美，所谓不刑不发也。
占讼，如虎蛇克干凶，二将皆血光神也。虎逢空陷可解。
占行人、信息，以虎为准。初传立至，中传在途，末传失约未来亦须看值旺与期，以白虎为道路神也。
占家宅，白虎乘寅加支为用，主有梁栋摧折之厄。
占宅墓，白虎入占，所临之方有岩石、神庙。
虎入占，必干涉有服人；虎临支，家有丧服入卯酉亦当同断。
占天时，虎主大风，冬主严寒、冰雪，夏主霹雳、冰霰之灾。
虎临孟为仰视，凶恶之至。被太岁类神合之，寅午戌克之，为遭擒，可以免灾。
太常
太常，己未，土将，主礼乐、宴会、粟谷、田地，吉将也，数八，色黄。在天为少府，雷部养物之雨、淑气之风。在人为太常卿，掌礼乐、粮储、田地之官，近贵之人，媒保、婚姻。
在物为印绶、宝货、衣冠、南帛、筵席、酒食、田园、羊、鹰、五谷，于祟为司命、新化鬼。
太常临地盘子曰荷项子水旺，土囚，故曰荷项，丑曰受爵丑为明堂，饮至荣显之地，故曰受爵，寅曰侧目常欲亲寅，反被寅克，莫可伊何，侧目而已，未曰捧觞，申曰衔杯未为饮食，申为杯，二者皆喜庆之应，酉曰券书常生酉金，锋刃成功，宜书左券，铭功奖励之象，戌曰逆命戌刑太常，故曰逆命，亥曰征召亥为天门，登天门故曰征召，子寅戌不得地，其吉减矣。不临地盘卯辰巳午。
太常为四时喜神，如生合日干年命，凡占皆吉，冲克不吉。
常乘吉神生合，有婚姻之喜。
官占，武视太常，如得地得令临日辰为用为印绶，若动必有迁转之喜。
常为绶，河魁为印，如常为用，传见河魁，主得两重印绶。虽云武占视太常，然太常为绶，文员占亦宜兼视。
元武
元武，癸亥，水将，主阴私、盗贼、走失、遗亡，凶将也，数四，色黑。在天为后将军，雷部苦雨神。
在人为盗贼、*诈人、小人、女子、阴私、暗昧、淫泆之事。
在物为鳞甲、水虫、猪豕、豆、女子、亵物。于祟为河神、厕神、溺死鬼。元武临地盘子曰入海子为海，入海有畏捕之心，丑曰升堂丑为堂，升堂无忌惮矣，申曰折足申本相生，因又相害，故曰折足，酉曰拔剑酉为败地，盗贼欲败，必生戾心，故曰拔剑，戌曰遭囚戌为狱克之，故曰遭囚，亥曰伏藏亥为本家，故曰伏藏，子申戌亥不得地，其凶杀矣。不临地盘寅卯辰巳午未。
元武临酉，凶恶之至。我必败露，占诈伪事亦必败露。
武位居极阴，为纯阴之水，值四时之尽，当六甲之穷，入占无一吉徽。
武即龟也，性必灵警多智。
占盗贼，以元武为主星，武作脱气日比者，小窃也。作日鬼并恶煞者，强盗也。武乘日财，为财去从贼，亦主失脱。
占家宅，如元武加支为用生合干支者，此小人女子到宅也。若作脱气日比日鬼，则系盗贼到宅也。干支上下有克制者无妨，无克制者必遭窃劫。
武并风雨煞，亦主贼到。在船上占，大略相同。卯为舟，武乘卯有贼盗船。占终身，元武临命临干者，其人必非正经人，即或为印为财，亦必诡随成事，或作秽生计，或得小人女子之助，或得赃私不正之财，元武为用亦如之。
占交易、贸易，武入占作脱气日比，有失脱被骗之应。
武在江湖，主风云亥子，在途主雨水申。
官占得昴星课，元武为用者，有囚犯越狱之应。
元武入占，原无吉征。或欲作伪行诈等事，却要元武旺相临日干年命，为用，克制支上者为吉。反被支上克制地得不利。
太阴
太阴，辛酉，金将。主阴私、蔽匿、成败俱在暗中，有凶有吉之将也。数六，色黄白。
在天为御史大夫、中丞，雷部冰冻霜雪神。
在人为词刑之官、嫔媵、婢妾、私门。
在物为珍宝、珠玉、金银、赃私、暗昧之财、刀针、锐利之物、雉鸡、飞禽、小麦，于祟为灶神、女鬼、绝嗣鬼。
太阴临地盘子曰簾子为房，垂簾得妾妇之正，丑曰乘侮丑为尊贵所居，临丑主乘机侮慢，寅曰跌足临寅克下取材，故曰跌足，主得财帛，未曰观书未为长夏，气近秋。太阴在未尚未得令，勤学而待也，申曰执政申为临官，故曰执政，秉权行令之际也，酉曰闭户酉为本位，又为自刑，故曰闭户，戌曰被察，亥曰裸形戌与酉害，亥为脱乡，故曰被察、裸形，酉戌亥不得地，吉凶皆减。不临地盘卯辰己午。
酉为天地肃杀之气，辛为万物断绝之日，故太阴阳地得令则正直无私，严重有威，总刑章宪，操天下之是非。失地失令，则蔽匿*邪之事起矣，阴气太甚，事多蒙蔽，故太阴虽生合日干年命，亦主暗中默助。若冲克，必于暗中为累。
占婢妾乙太阴为主星，如生合日干年命者吉，如并咸池、桃花煞，此女必不正。
占宅墓，太阴入占，其临方有佛寺或奇美好物。
占财，丙日得太阴，主进财，丙与辛合也。丙日见酉主进财，酉即太阴也。占讼，太阴入占生干，宜自首。占盗，太阴入占难获，酉为私门也。
太阴为阴人，凡入占多主干涉妇女事。
天后
天后，壬子，水将，主恩泽、柔顺、阴私，有凶有吉之将也，数九，色洁白。
在天为海神、江河神，雷部阴雾、霖雨神。
在人为后妃、彩女、贵家妇、淫妇。
在物为水族、鼠、蝠，于祟为河伯、溺死鬼。
天后临地盘子曰守闺子本位，故曰守，丑曰偷窥丑贵官，后临之，故曰偷窥，寅曰理发寅为毛发，后加生之，故曰理发，卯曰临门卯为私门，妇女临之，*私之象，午曰伏枕午为后之胎神，伏枕，其孕而病乎？未曰沐浴未于时为夏，未于夏为浴盆煞，故曰沐浴，申曰修容申为容，又为后之生方，故曰修容，酉曰倚户见卯注，戌曰搴帷戌克天后水，戌为奴，曰搴帷，非病即淫奔也，亥曰治事亥为临官，故曰治事，丑卯午未酉戌不得地，吉凶皆减，不临辰巳。
天后得地则清贞宁静，高贵尊崇；失地则淫滥*邪，失其尊贵矣，以水性淫故也。
天后乘太岁为用，主恩舎。
天后生合日干年命，官占得恩泽，常占主得阴私之助，或妇女之助。但性迟缓，不能迅速，如乘天驿二马、旬丁，又主速也。
男占婚以天后为主星，如乘神与日干年命生合者，必成。后克干，女家不肯；干克后，男女不顾。天后乘神就可察此女年貌性情。
天后乘马，命见解神，主阴人离别，或死或去，阴神见元武，有暗昧不明事。见白虎疾病、死丧事，见天罡主堕胎。
神将二门罗列一切，原为推测人事物类而设，然临占尚须按神将之互乘加临之地，分时令、衰旺参变以揆之，庶几有准。若漫执成说以谈，百无一验。
六壬说约卷中
分野
子丑十二宫，上罗二十宿，下应五方四海。古法分十二国，六壬分各省、府、州、县。然一宫之中，大者六七省，小者亦有数十府、州、县，占事类神临何宫，究不能指实临于何地，则亦何取乎繁称博引为也？今止摘其大略于后：
子自女二至危十一，古齐境，今山东之济南等府、直隶之沧州等府、州、县。
丑自斗三至女一，古吴越也，今安征之安庆等府州、江苏之江甯、苏州等府州、江西南昌等府、浙江之杭州等府州、福建之福州等府州、广东之广州等府、广西之梧州等府。
寅自尾三至斗二，古燕地，今直隶顺天、保定等府州、奉天等府州。
卯自氐一至尾二，古宋地，今山东之曹州等府州、河南归德一府、江苏徐州一府。
辰自轸十至氐初，古郑境，今河南之开封等府州、安徽颍州一府。
巳自张十五度至轸九，古楚地，今湖北武昌等府、湖南长沙等府州、广东韶州等府州、广西桂林等府州、贵州思州等府。
午自柳十三至张十四，古周地，今河南等府州、湖北郧州等州县、陕西商州等州县、贵州铜仁一府。
未自井八至柳二，古秦地，今陕西西安等府州、甘肃兰州等府州、四川成都等府州、云南之云南等府州、贵州贵阳、遵义二府。
申自毕六至井七，古晋地，今山西太原等府州。
酉自娄三至毕五，古赵地，直隶正定等府州、山西大同、朔平二府、河南武昌等县、山东之恩县。
戌自奎一至娄二，古鲁地，今山东兖州等府、安徽之泗州、江苏之海州。亥自危十二至奎初，古卫地，今河南卫辉等府、直隶大名府、山东东平等州县。
以上占中国事，按宫推看。
子宫虚宿，有天垒城星，主北夷、仃伶、匈奴。
丑宫斗宿，有狗国星，主鲜卑、乌桓、沃沮。
辰宫角宿，有南门星，主夷狄。
巳宫轸宿，有丘子星，翼宿有东瓯星，皆主蛮夷。午宫张宿有长垣星，主北裔。
申宫参宿有伐星，主鲜卑、北戎。
以上占外国事，但皆古国名，今则无一相同，且四海外国名甚多，似未可泥此应用。按方分视法为准，如亥为西北，子为正北之类。此法遐末天荒可卜，近在百里之内，一室之中，皆一一可推，于简至当也。
凡占远处，或用分野分方，占近处，专按分方视之，俱以地盘为彼处。视地盘上神将以推吉凶。假如占彼处安危，地盘上见吉神吉将，自然平静，否则有灾难也。又如仕人占任所，官星、食神、二马、天恩临何处，即主莅位何处。常人占趋向，长生、日德、印爻、青龙临何处可往，何处行游。占失脱、缉捕之类，神临何处，宜向何处追寻。
分野分方二法，未可偏废，如《左传》梓慎之论宋饑，裨灶之论周楚二君将死，以分野定也。《易》坤卦“西南得朋，东北丧朋”、小畜“自我西郊”、蹇“利西南不利东北”、升“南征吉”，以方言之也。
星宿
亥
室火猪二星，凶，为帝君、祠庙、阁道。雷电星，主雷兴蛰动。斧钺星，主诛夷。
壁水狳二星，吉，为秘府、图书、文章。霹雳星，主雷。云雨星，主雨。戌
奎木狼十六星，吉，为武库、沟渎、封豕。
娄金狗三星，吉。为兴兵、聚众。军堠星，主兵。
酉
胃土雉三星，吉，为天仓、为商贾。天廪星，主积粟。大陵星，主陵墓。积水星，主水。积尸星，主死。
昴日鸡七星，吉，为儒林、白衣、毛头星。卷舌星、谗星，俱主谗。
毕月乌八星，凶，为雨、为边兵、弋猎、游田。天关星，主边塞。九游星，主边军。天潢星，主河梁、济渡。
申
觜火猴三星，凶，为五谷、军储、葆旅、行商、虎首。
参水猿七星，吉，为斩艾、白虎。玉井星，主水灾。军井星，主行军之井。未
井木犴八星凶，为水事、行舟。诸侯星，主为天子、议擞。老人星、丈人星，皆主寿考。水府星主泛满。四渎星主江淮河汉。
鬼金羊四星吉，为疾病、死亡、妖孽、淫辞。积尸气主死丧。焕星主烽火。午
柳土獐八星吉，为仓库、饮食、酒醋、果、血、草木、鸟汪。酒星主酒。星日马七星吉，为后妃、丞相、贤士、吉事、非横事。天相星主辅佐天子。轩辕星主雷雨。稷星主农事。
张月鹿六星吉，为太庙、厨、觞客、分离。天庙星，主天子祖庙。长垣星，主界域。
巳
翼火蛇，二十二星凶，为文籍、远客、羽翮。
轸水蚓四星吉，为车、为风。
辰
角木蛟二星凶，为威信、将贼。进贤星，主公卿、荐贤。周辂星，主国家神器、运祈。平星，主廷尉、刑狱。衡星，主陈兵。
亢金龙四星吉，为天玉、帝廷、疾蛊毒。折威星，主斩杀。顿顽星为考察、囚犯情伪。
卯
氐土貉四星吉，为疫。
房日免四星吉，为府、为政令、为天驷。罚星，主皮、金、赎罪。雨鹹星，主淫泆。
心月狐三星吉，中星为天子，前星为太子，后星为庶子。积卒星，主军士。寅
尾火虎七星凶，为盗贼、为不和。天江星，主水，亦主关道。鱼子星，主水旱，亦主鱼。
箕水豹四星凶，为风、公讼、口舌、敖客。木杵星，主丰歉。
丑
斗木獬六星凶，为宰相、贵人、贤人、科名、庙。建星，主谋事。建上星，主列肆。天渊星，主海中鱼鳖，亦主小旱。
牛六星，金牛凶，为僧道、牺牲。罗堰星，主蓄水。
子
女土蝠四星凶，为巧艺、淫乱。天津星，主关梁，又主水。扶筐星，主蚕事。
虎日鼠二星凶，为冢宰、死丧、哭泣。司禄星，主爵禄。司危星，主骄泆。司非星，主愆过。哭泣星，主号哭。败臼星，主仪兵。
危月燕三星凶，为盖屋。盖屋星，主天子宫室。虚梁星，主园寝。坟墓星，主丧葬。天钱星，主财帛。杵星，主丰歉。
北斗七星
非斗牛之斗，亦非角亢。自来壬家俱以辰为北斗，并云辰为斗杓，戌为斗口，未知何所见而云然。
岁星二十星
即五星中木星所在，不可伐，为行兵之要占。木星十二年一周天，故藉以为岁星，其实岁星为十二支行年之星，非木星也。
爱圅按：斗杓即北斗中之斗柄，赤道在辰宫，故辰为斗杓也。斗口在其冲，故取戌为斗口耳。至于岁星止一星，西人以远镜测之，其旁尚有四小星，今云岁星二十星，不知何据。
星煞
岁煞
太岁，甲子年见甲子，乙丑年见乙丑之类。余年仿此。统制岁内吉凶诸星煞，乃人君之象，入占生干吉，克干凶。止见岁干或止见岁支者，勿作太岁看。
岁干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
岁德：甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊。阳年即岁干，阴年岁干之合，入占福集殃消。
岁德合：己乙辛丁癸巳乙辛丁癸。岁德之合，入占与岁德同。天廷：丑寅辰巳辰巳未申戌亥。岁干禄位后一辰，是主事干朝廷。
岁支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
岁合：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅。岁支之合辰，凡占皆吉。
岁破：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。岁支之冲辰，凡占皆凶。
岁刑：卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥。岁支之刑辰，主刑伤，病讼最忌。
劫煞：巳寅亥申巳定亥申巳寅亥申。岁三合上之前一辰，凡占皆凶。
灾煞：午卯子酉午卯子酉午卯子酉。凡占皆凶。
岁煞：未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌。凡占皆凶，劫煞、灾煞、岁煞名曰三煞。
大煞：子酉午卯子酉午卯子酉午卯。岁三合之仲辰为岁内旺气，生干吉，克干凶。
大将军：酉酉子子子卯卯卯午午午酉。主征伐。
破碎：巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。主破坏，凡事难成。病符：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。占病克干支年命者死。丧门：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。丧吊俱到克干克支者，方以丧服论，否则不作丧吊看。
吊客：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。
四季星煞
春夏秋冬
天城：申申申申。申为城，故四季俱申，求官上任俱吉。
天吏：寅寅寅寅。求官吉，占词讼乘吉将者吉。乘勾、武、虎、蛇、雀者，主追呼。
皇诏：寅巳申亥。有诏命征召。
天喜：戌丑辰未。主喜庆，官占有恩泽，常占有财喜。
天赦：戊寅甲午戊申甲子。主解厄舎罪。
钥神：辰未戌丑。主释囚。
转煞：卯午酉子。四季之旺神，物极则反，凡占皆有凶灾。
四废：酉子卯午。四季之死神，凡占无成，与日败并尤验。如象吉，俟废神当令有望。
三邱：辰未戌丑。四季长生之墓，占病凶。
五墓：未戌丑辰。四季之墓也，占病凶。
丧车：酉子卯午。占病见干上者死。
浴盆：辰未戌丑。占病凶，不逢水者吉。占产吉，不见水者凶。天目：辰未戌丑。主怪异，占宅有鬼，有伏尸。
天耳：戌丑辰未。信息之神，所临之方宜察探、追捕。
飞祸：申寅巳亥。刑四孟之神，主横祸。
火鬼：午酉子卯。乘蛇雀克宅，主火宅。
关管：丑辰未戌。占讼有拘幽。
月星煞
月建：丙寅月见丙寅，丁卯月见丁卯，余仿此。为公侯、大臣之象，入占生干吉，克干凶。单见月干或支者勿论。
正二三四五六七八九十十一十二
月合：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。生干有喜，克干有殃。生气：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。解凶增吉，成就新事。成神：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅。旺相生合，作事成就。会神：未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰。婚姻成，行人至。
天财：辰午申戌子寅辰午申戌子寅。课传无财，此神临干或作用，亦可求财。
天恩：未酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳。官占有恩泽升迁。
圣心：亥巳子午丑未寅申卯酉辰戌。占章奏喜生合日干，克冲破害不吉。
天马：午申戌子寅辰午申戌子寅辰。官升迁，行人至。凡占主速。加太煞尤速，捕亡难获。
天医：子卯午酉子卯午酉子卯午酉。生合日干吉，可服其药。作鬼克干，必为医误。
地医：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。即生气，占与天医同。解神：申申戌戌子子寅寅辰辰午午。主解散一切，吉凶无成。
活天赦：未戌丑辰未戌丑辰未戌丑辰。生合日干，主舎罪。月破：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。吉事不成，凶事可散。月刑：巳子辰申午丑寅酉未亥卯戌。占病讼忌。
死气：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。占病凶。
死神：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。占病凶，乘虎为衔尸，尤忌。
血支：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。阳人血光，阴人堕胎，忌针灸。
血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。占与血支同。
产煞：寅巳申亥寅巳申亥寅巳申亥。乘后阴立产，乘勾虎产难。
咸池：卯子酉午卯子酉午卯子酉午。即桃花，主淫乱，妇女不正。
火烛：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。乘蛇雀克干身灾，克支宅焚。
月厌：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥。凡占皆凶，事无成，宅有怪。
火光：与火烛同。
飞廉：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉。克干有非常之惊。凡占皆速。行人立至，占宅有怪。
天鬼：酉午卯子酉午卯子酉午卯子。主病疫，宅有怪。
天怪；丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅。宅有怪。
飞魂：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。主鬼祟相侵，夜梦不祥，占宅有怪。
雷公：寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳。乘蛇雀雷电后武雨，贵空晴。
雷煞：亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。与雷公同。
风伯：申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉。主风。
风煞：寅丑子亥戌酉申未午巳辰卯。主风。
雨师；子卯午酉子卯午酉子卯午酉。加旺相有雨。
十煞：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。同上。
日干星煞
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
日德：寅申巳亥巳寅申巳亥巳。福佑之神，凡占大吉。
五合：未申戌亥丑寅辰巳未巳。和合之神，凡占大吉。
日禄：寅卯巳午巳午申酉亥子。象吉将吉为食禄，象凶将凶为比劫。贤贵：丑申寅寅午丑申寅寅午。占干贵并贵人吉，占朝觐，贤贵立天门，传导逢君子。
兼务：戌酉申未午巳辰卯寅亥。占官主兼两任。
进神：子午子午子午子午子午卯酉卯酉卯酉卯酉卯酉。凡事宜进，进有庆，退失机。
退神：丑未丑未丑未丑未丑未辰戌辰戌辰戌辰戌辰戌。凡事宜退，退无咎，退有阻。
日解：亥申未丑酉亥申未丑酉。解凶。
日医：卯亥丑未巳卯亥丑未巳。生合日干可服其药，否则不吉。急病视日医，缓病视天地医。
阳刃：卯辰午未午未酉戌子丑。静吉动凶，又主血光。
直符：巳辰卯寅丑午未申酉戌。即飞符，占病凶，出行不归，逃亡向之吉。癸日受克为逃亡逢吏，不吉。
游都：丑子寅巳申丑子寅巳申。兵占游都察贼来鲁都。
鲁都：未午申亥寅未午申亥寅。察贼吉，又为贼藏处。
日支星煞
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
支德：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。吉，次日德。
六合：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅。
三合：申辰巳酉午戌亥未申子酉丑寅戌亥卯子辰巳丑午寅卯未。六合三合，占成合事吉，占解释事不利，占病亦忌。
六冲：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳冲破害刑，凡占不吉。
六破：酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅。
六害：未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。
三刑：卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥。
日马；寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳。主动。又主速。有岁月日时年命六马，而日马为尤要。
华盖：辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未。支三合之季辰，主昏迷。破碎：巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。主破坏。
桃花：酉午卯子酉午卯子酉午卯子。主淫乱。
雷电：辰辰未未戌戌丑丑寅寅卯卯。主雷电。
雨师：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。加旺相有雨。
晴朗：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。支之冲辰，主晴。
将军：子酉午卯子酉午卯子酉午卯。三合之仲辰，兵占旺相吉。
又煞三种
赶煞：即太阳也。生干大吉利，克干克支为赶煞，克干则人死，克支则家败。
八妖：天目月厌飞廉天鬼天怪飞魂直符月宿以上八煞星，为八妖，如占家宅有一煞入占，便主家有怪异。克干支者凶，不克无害。
河加井：三河亥子丑，三井卯辰酉占渡河，只须一河加一井，便为河井相加，渡河有难。又辰为天河，未为地井，亦忌。卯为舟，卯上见天后、神后，亦忌。
旺相休囚死
当时者旺，时令生之为相，一时者为休，克时者为囚，时令克之为死。如木旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季，死于秋之类是也。四时衰旺，因天运之循迴圈，征人事之兴废，固范围而不能过者。然壬占须参之生克脱，以尽其变。干支神将虽值休囚死，如得生扶，即不以全衰论。如正月丙辰日，丙上见小吉、勾陈，重重脱之，便不为相矣。辰上见胜光、青龙重递生之，便不为死矣。又如夏令贵人土乘巳午生之，便为旺矣。朱雀火乘子辰克之脱之，便不为旺也。
干支旺相，凡占皆吉，休囚死一匹不吉。
干旺略一生之即起，逢克尚可无妨。干衰略一克之即伤，逢生亦未必有大益。
生干之神旺相，速而且久；衰则迟而不久。克干之神旺相可畏，衰则稍轻。
长生十二神起例
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，为五行之始终。甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，顺行；乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。此为阳干阴乾八长生。支则不分阴阳，寅卯生亥，巳午生寅，申酉生巳，亥子生申，辰戌丑未亦生申，俱顺轮，此为四长生。在昔干支俱用四长生，后因干用四长生则与戊乙丁己辛癸之禄位刺谬，故改用八长生，而阳生阴死，阳死阴生，理数确当不易。
长生
长生为五行之始，入占主生扶日干，攸久不移。如父母爱子，无有已时也。惟戊之于寅，庚之于巳，系官鬼；乙之于午，己之于酉，辛之于子，癸之于卯，系脱气，课象吉以长生论，课象凶以日鬼脱耗论。
长生之外，又有印神。印者，荫也，吉稍次于长生。乙日亥子为印，丁日寅卯为印，戊己日巳午为印。庚日未戌辰为印，丑系墓神，不为印也。辛日未戌丑为印，辰系墓神，不为荫也。癸日申酉为印。甲丙壬日只有长生，并无印神，以子卯酉系沐浴神，败干而不生干也。
辰未戌丑日巳午为印，申酉日辰未戌为印，丑系墓神不生支也。又木日课传得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等类，皆以印论。长生值旺相气，则生干有力而速，不则反是。如课象吉，俟长生旺相之时，仍有济。
长生或发用或临干俱吉，在中末次之，在年命上较迟，然却始终不替。
沐浴
沐浴为五行之败气，入占不生干而临干，犹人在童蒙之时，岂有进益？
冠带
冠带为五行材质已成，尚未得令之际，犹人当弱冠，惟有勤学养望为宜。临官
临官即禄神也，正值得令之际，官占作登仕食禄论，常占作当事有为论。禄神最忌遁干见克，如甲申日寅遁庚是也，主暗中伤残，或兄弟朋侪暗中作难。
禄神忌遁癸，如乙未日卯禄遁癸是也。癸为旬尽，有终焉之象，且为闭口之禄，不吉。
临官帝旺俱系比肩，或作禄作旺论，或作比劫论，各随课象酌断。
帝旺
帝旺为五行之极，官占作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，君子惟持盈戒满为宜。
衰
官占宜告休，常占宜退步。
病
病为垂老，无能为矣。
死
自病而死，则已终矣。然犹未也，尚须入墓方毕。
墓
为五行尽处，亦为五行归宿处。人无论贵贱贤愚，物无刚柔巨细，有不入土者乎？入占以尽头论，亦以必到论。墓主暗昧抑塞，或以受困论，或以被蒙论，随宜酌断。
干支坐墓，即为入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄无立足之地，占病尤忌。
干支戴墓，如丙日戌加巳，丁日丑加未，申酉日丑加申酉，主抑塞不通，或被人蒙蔽。
长生坐墓，如甲日亥为长生，辰为亥墓，亥加辰；乙日午为长生，戌为午墓，午加戌；丑未辰戌日申为长生，丑为申墓，申加丑，主不能生扶。
长生戴墓，如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲废。
长生坐干支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生亥，未为寅卯之墓，亥加未，主旧事中新事又起。
长生戴干支之墓，如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日丑加巳，主旧事复发，又主废而又起。
禄神入墓，如庚日申为禄，申加丑；癸日子为禄，子加辰，主失其禄。
年命入墓，如命在辰，辰加辰，年在巳，巳加戌。
年命戴墓，如命在寅，未加寅；年在申，丑加申。
行年化气入墓，如行年立寅午戌化气火，午加戌，占病大忌。
吉神、类神入墓最忌，惟日鬼入墓最喜。如丙日子为鬼，子加辰。
三传由生旺传墓，成而后败；由墓传生旺，败而复成。中传见墓，中间有阻；末传见墓，百事终无成就。
辰未为昼墓，戌丑为夜墓，昼墓刚速，夜墓迟缓。夜墓临卯辰巳午未申酉为自暗投明，尚可解救；日墓临酉戌亥子丑寅为自明移暗，更为晦塞。
墓喜冲忌合，冲则墓开化吉，合则墓闭大凶。如年命上神克之，亦可化吉。绝
绝者，言至此而断绝也。入占无一吉征，惟当灾难频仍之际得之，则灾难从此而绝矣。
胎
天地将生之德，不至终灭，故五行绝后旋又结胎，犹冬至一阳生也。胎为五行之始，如在母腹，隐然不可见，闇然日以章，入占宜静守，不宜妄动。养
如小儿初生，入占必有一番喜气，即如四时长生轮至养位，便为一喜星，则干支轮至养位，亦自有喜气也。
德
德者，福佑之神。阳干刚健，德秉于己，甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。阴乾柔顺，德归于合，乙合庚德在申，丁合壬德在亥，己合甲德在寅，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。故支前五辰为支德，凡干隔五位，无不相合。如子遁甲，则巳遁己，巳遁己则戌遁甲，故子日德在巳，丑日德在午，寅日德在未，卯日德在申，辰日德在酉，巳日德在戌，午日德在亥，未日德在子，申日德在丑，酉日德在寅，戌日德在卯，亥日德在辰。此为支德。
壬课以干为身，故专视日德，惟占家宅、坟墓、人己、交涉事有无视干德者。
日德发用，或临干并日合贵人，主有意外之喜。惟不利占病讼。如丁酉日亥加干发用，亥为日德日合，且将乘贵人也。此惟乙丁癸三日有之。
日德发用为鬼，仍作德断，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之。
日德作官星发用，乘朱雀，名文德格，主应试得官，居官得荐。如己巳日寅加巳发用，寅为日德，旦将乘雀，此只己巳日寅加巳，己丑日寅加丑旦将两课而已。己巳日雀得地，己丑日雀不得地，二课微有轩轾，而申克德为冤仇，一在末传，一在干上，虽值空亡，第恐填实，或有作难之人，须年命上有制伏之神，方致全吉。
日德被下贼发用，得贵人生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克脱，主喜中生忧，如乙未日申加午为用，申为日德，且将乘贵人脱午生申。
日德发用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子变为小人，此只辛未日巳加午，乙酉日申加酉两课而已。巳随午，申随酉，德化鬼。
日德能解凶为吉，宜旺相，忌衰囚。德值空亡，神将克占，亦忌。
如德临死绝之地，减力十之六。
合
合者，和顺之神，有三五合为上，六合次之，三合又次之。
五合，又名日合，阴阳相配，奇偶交逑，有夫妇之义。其合极紧，入占凡事皆成。甲与己合，己居未，未为日合。乙与庚合，庚居申，申为日合，丙与辛合，辛居戌，戌为日合。丁与壬合，壬居亥，亥为日合。戊与癸合，癸居丑，丑为日合。己与甲合，甲居寅，寅为日合。庚与乙合，乙居辰，辰为日合。辛与丙合，丙居巳，巳为日合。壬与丁合，丁居未，未为日合。癸与戊合，戊居巳，巳为日合。
甲己为中正合，正值无偏，作事端肃。乙庚为仁义合，雍睦无讼，作事循理。丙辛为威权合，挟势陵人，勉强承顺。丁壬为淫泆合，所行不正，诡随成事，戊癸为无情合，外合中离，凡百承顺皆伪。
五合逢龙即化，龙者辰也。甲己从子起甲，轮至辰值戊，化为土德。乙庚从戌起甲，轮至辰，值庚化为金德。丙辛从申起甲，轮至辰值壬化为水德。丁壬从午起甲，轮至辰，值甲化为木德。戊癸从辰起甲，轮至辰值丙化为火德。视化出之德与干生克如何。
课传中遁干作合者，凡占皆吉。如戊辰日干上酉遁癸与戊作合；壬戌日干上申，干阴巳遁丁与壬作合；壬午日，干上卯，干阴未，支上戌，支阴寅，三传未亥卯，未遁癸，寅遁戊作合，卯遁己，戌遁甲作合是也。余仿此。此须课象吉，遁干方可助力成合。若课象不吉，终无济者。
六合，阴阳相配，其合亦紧。入占凡事皆成，但辰酉、午未合俱相生，子丑、卯戌合俱相克，寅亥合合中有破，巳申合合中有破有刑，破刑二合凡事难成，成亦不久。
干支皆有六合，然干六合非与日干作合，乃与干寄之宫六合耳。如辛卯日，卯加辛为用，与辛寄之戌宫六合。丙子日申加子为用，与丙寄之巳宫六合，余仿此.
有干支本作六合，或干加支,或支加干，干支相会合者。如丙申日巳加申为用，辛卯日卯加辛为用。
此外有干支上六合，干支上下皆合，干加支与干上六合，支加干与支上六合，干支交车合，干支课传三合，又成交互六合等格,义例甚多,备载《毕法赋》。
三合又名行合，远方异类相聚，其合较疏，象吉占事亦可成就。申子辰水局，流动无滞；寅午戌火局，党侣不正；亥卯未木局，繁冗驳杂；巳酉丑金局，矫革离异。
三合以众言，众情不一，故一时骤难成合，合后未必长久，余详全局课。三合神性不一，须视化出之局与干生克如何。
干上下三合，则支上下亦成三合。然干三合非与日干作合，乃与干寄之宫成三合耳。如甲子日戌加申，三传戌午寅，与甲寄之寅宫三合。乙酉日申加乙，三传申子辰，与乙寄之辰宫三合，余仿此。
有干支本作三合，或干加支，或支加干，干支合成一局者，如甲午日寅加午，三传戌午寅；癸酉日酉加癸，三传巳丑酉。惟甲庚丁己癸五日有之。三合值空亡，必缺二神，如年命填实一神，止缺一神，亦名虚一待用格，皆主待时而成。若日、辰、占时凑足之，名凑合格，主有意外遭逢，以所缺所凑之神将测其因由。若系长生，长上成合；系日合，相好之人成合；系乘贵人，贵官提携；系乘青龙，富人提携。如占幕馆，丙辰年壬申日酉将未时，干阴卯乘贵人，干上丑空亡，虚一待用也。占时未实之，凑合也。未加巳乘勾，未系官星日合，勾陈有权力，亦主迟滞，并飞廉又主疾，是年毫无头绪，直至次年四月朔辛未日，由相好有力之官荐，一荐即成，匆促起行。是课三传不吉，其得成者，全在占时，乃占时辛未而作荐者，系辛未，启行亦辛未日，可云奇验。
以上三等合为用入传，或加干上，凡占无不如意。如合神即作类神，事成而易，或合神与类神作合，或合神之阴神与类神作合者，亦可藉其力以成事，以合神所乘天将测之。乘贵，贵人成事；乘龙，富人成就；乘合，钱财、婚姻、喜事；余类推。
合神克干而乘凶将者，主貌合心离，不可托人谋事，恐我信人而人反伤我也。
合神值休囚死气，或值空陷，皆不得力，或成或否，各推课象。
合神虽入占，如课传逢克冲刑破害者，主被人挠败。
五合有与三合并者，如乙日申为五合，而申子辰又作乙之三合；丁日亥为五合，而亥卯未又人丁之三合；戊日丑为五合，而巳酉丑又作戊之三合；庚日辰为五合，而申子辰又作庚之三合；壬日未为五合，而亥卯未又作壬之三合；癸日巳为五合，而巳酉丑又作癸之三合，合中又合，尤得如意。
五合有与日德并者，如乙日申、丁日亥、己日寅、癸日巳。
三合有与日德并者，如甲日寅午戌、乙日申子辰、丙日巳酉丑、丁日亥卯未、戊日巳酉丑、庚日申子辰、壬日亥卯未、癸日巳酉丑，吉神相聚，尤为美备，并可逢凶化吉。
德合立成
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
日德：寅申巳亥巳寅申巳亥巳
五合：未申戌亥丑寅辰巳未巳
六合：亥酉申午申午巳卯寅子
三合：午申酉亥酉亥子寅卯巳
三合：戌子丑卯丑卯辰午未酉
鬼
鬼者，贼害之神也。克干之神，干阳见阳，干阴见阴为日鬼。克支之神，支阳见阳，支阴见阴为支鬼。壬课以干为身，故专视日鬼，但占家宅、坟墓、人己、交涉事，有兼视支鬼者。
日鬼入占，须详日干，干神旺相，灾晦较轻。如值休败，受灾必重。
日鬼临干，又发用者，灾在切近而速，大凶。若临干不发用者，灾在切近，缠绵不已。若临支，或由他处发用，灾稍迟。
日鬼值衰败，得灾稍轻，然缠绵不已，受累必深。
日鬼入占，应视救神，救神者，子孙爻、父母爻也。子孙克鬼，父母脱鬼之气以生干，故均为救神。如日鬼临干为用者，虽阴神即见救神，亦不能救，灾近而救远也。若临支，或由他处为用者，干上有子孙或父母，或鬼阴见子孙、父母者，均可免灾。
日鬼为用，又临克日之乡，名明暗两鬼。又名攒眉格，主两重灾难，即逢子孙、父母爻作救，亦仅能解明不能解暗。如庚辰日午加巳为用。
日鬼为用，末传见日财者，财动生鬼，主两番灾难。日鬼为用，年命见财生之；日鬼空亡，年命见财生之，皆为自招其祸，必因贪财以致祸起。如庚申日午加干，三传午辰寅，末传寅财生午鬼；庚寅日午加干，三传午辰寅，午鬼空亡，命在辰，见财生之。
鬼多有制，主先值惊危，后仍无患，惟鬼乘白虎，其凶难制。如壬辰日支上未，三传戌丑辰，皆作日鬼；干上有寅木，足以制之，是课用夜将，戌乘青龙助力，制鬼无患；如用旦将，戌乘白虎克伤寅木，不能御也。
三传三合为鬼局，却生干上神，转生干者，主反凶。如乙酉日巳加酉为三，三传巳丑酉，干上子。
日鬼为用，却生末传为干长生者，名鬼脱生格，主先凶后吉。如丙戌日干上子，三传子未寅。
三传三合为鬼，而天将作救神，主反凶成吉。如辛巳日午加干为用，三传午寅戌克干，旦夜天将贵勾常，脱鬼生干。
天将为鬼，三传三合作救，主吉凶俱无。如壬子日未加卯为用，三传未亥卯，旦将勾常贵，天将作鬼，三传子孙作救，神将不和而战，战则吉凶皆散矣。
日鬼为用，干上见比肩者，同类当灾，本身无祸。
日鬼或作疾病、死丧、官讼、灾祸，或作神祗，妖祟为殃，随占酌断。
课象吉，鬼作官星论；课象凶，作鬼论。
刑
刑者，伤残之神，自寅至巳，巳逆至申；自丑顺至戌，戌顺至未；自子逆至卯，卯顺至子，皆历十位。十为数之盈，天道恶盈，故刑起焉。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩刑。寅本生巳，巳本生申，乃变而为刑，故曰无恩。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑为无情刑。丑戌未同气，乃变相刑，故曰无情。子刑卯、卯刑子，为无礼刑。子卯相生又相刑，故曰无礼。寅申巳亥四孟也，乃亥不入刑；辰戌丑未四季也，乃辰不入刑；子午卯酉四仲也，乃午酉不入刑，此犹小人之倖免耳。然当朋从之际，岂能免乎？故亥辰午酉皆为自刑也。
刑神为用入传，或临干支，凡占必有伤残，即或刑为长生，如庚寅日巳加干为用，于生扶之中，亦必有伤残之处。
刑干己身灾，刑支家口灾，刑太岁、月建尊长灾。若太岁月建刑干支尤凶。干支上最忌相刑。寅巳申、丑戌未干支逢二神即忌，逢三神更忌。子卯干支逢二神忌；辰亥午酉干支全逢方忌，不全则否。用神刑类神，事必无成。假如占娶妾，辛卯日干上未，三传子未子，旦将卯乘后与辛宫六合乃用神，子刑之，必有变也。